Mut und Liebe 422022 Wurzeln

MUT&LIEBE / THEMA /
nur um eine Art Neubesiedlung bzw. Einwanderung
handelte, sondern um sich verändernde Herrschaftssysteme.
Weg von Stammesstrukturen hin zu einem
Staatsgebilde im weitesten Sinne unter Herrschaft
des Römischen Imperiums mit „moderner“ Verwaltung
und Einbringung von Kultur und Wissenschaft
(siehe „Asterix und die Trabantenstadt“). Die Siedlungen
wachsen zu Dörfern und Städten an, aber die
Bevölkerung bleibt weitestgehend homogen. Es ist
für lange Zeit von einer Siedlungskontinuität auszugehen.
Auch die Völkerwanderung darf man sich, aus
neuerer Rezeption der Historie, nicht als umherziehende
Menschenmengen vorstellen.
Die Gruppen von Menschen, die seit Ende des 4. Jahrhunderts
vermehrt die Grenzen des römischen Reiches
überquerten, lassen sich nicht als einheitliche
Ethnie beschreiben. Die Forschungen von Migrationssoziologen
und Ethnologen belegen, dass mobile
Menschengruppen wie die Alamannen, Vandalen, Goten
oder Franken nicht unbedingt gemeinsame Vorfahren
hatten oder eine lange gemeinsame Kulturtradition.
Es waren eher kriegerische Überschreitungen
des römischen Limes, die zu veränderten Machtstrukturen
in den Eliten der Regionen führten.
„So gehen die griffigen Völkernamen auf römische Autoren
zurück. Es bildeten sich auf weströmischem Boden
neue Reiche mit neuen Mächtigen – aber dennoch erwies
sich die römische Kultur als der Kitt, der die Antike
und das Mittelalter verbindet. Eine katholische Kirche,
die die lateinische Sprache als Sprache der Liturgie
wie aber auch der Bildung, der Überlieferung, weiter
verwendet. Die Kirche ist die spätantike bürokratische
Struktur, die kontinuierlich fortbesteht – der Papst residiert
in Rom, die Übergangsphase – früher „Völkerwanderung“
genannt – zog sich ca. vom 4. bis ins 6. Jh. hin.“
(Römisches Reich und Mittelalter „Völkerwanderung“
Deutschlandfunk von Matthias Hennies, 2020)
Die Ansiedlung jüdischer Bevölkerungsgruppen in
den Städten im 12. Jh. könnte als erste wirkliche Migration
in der Geschichte gelesen werden, da das dem
Charakter nach „hybride Kollektiv namens Judentum“
als Minderheit in der städtischen Bevölkerung mit
abweichenden eigenen kulturellen, religiösen, wirtschaftlichen
Eigenschaften integriert wird.
Hugenotten bereichern Offenbach
Auch der Dreißigjährige Krieg, der zwar ein verwüstetes
Europa hinterlässt, führt zu keiner nennenswerten
Veränderung in der Bevölkerung. Erst als zu Beginn
des 18. Jahrhunderts die ersten Hugenotten (evangelische
Glaubensflüchtlinge aus Frankreich) kommen,
ändert sich das Bild. Eine kleine Anzahl von Flüchtlingen
erreicht um 1699 Offenbach. Die Herrschaft
im Schloss, die selbst schon seit 1587 reformierten
Glaubens ist, erklärt sich bereit, sie aufzunehmen. Besonders
gut gelitten sind sie allerdings nicht und bekommen
Land zur Urbarmachung im Isenburg Wald
zugewiesen. Die nächste Welle der französischen
Zuwanderer – es sind Handwerker, Wollfabrikanten,
Strumpfweber, Seidenweber, Leinweber, Hutmacher,
Posamentierer, Perückenmacher, Knopfmacher, Gerber,
Gießer, Goldwirker, und Färber – wird in die
Stadtgesellschaft integriert. Sie beschleunigen erheblich
den wirtschaftlichen Aufschwung der Stadt.
Deutlich wird das in der Entwicklung der Bevölkerungszahl.
Hatte Offenbach um 1700 gerade einmal
ca. 790 Einwohner so sind es 1715 schon 1.500 und
bis 1790 steigt die Zahl auf über 6.000.
Französisch-Reformierte-
Kirche vor 1874,
© Gemeinfrei
Stadtmodell, Häuser im
Hugenottenstil mit
Mansarddach,
© J. Baumann
MÄRZ / APRIL / MAI 2022
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