3. Analyse der Lebens- und ... - Frauengesundheitszentrum Graz

einzelner Personen und auch gesellschaftlicher Strukturen sind es, die die Grenzen
im konkreten Leben behinderter Frauen und Männer bestimmen.
„Diese Beteiligtheit an der Problematik ist aber im Bewusstsein der Nichtbehinderten
nur wenig repräsentiert, weil es auch einer nicht geringen Anstrengung bedarf und oft
auch das Selbstbild kränkender Einsichten und emotionaler Verunsicherungen, um
sich dieser verdrängten psychosozialen Realität und den damit verbundenen
Handlungsmotiven zu stellen.“ 34
Was kann man sich nun unter ignorierter Scham vorstellen? Wo tritt sie auf? Wie
zeigt sie sich? Wie ist sie strukturell in eine Gesellschaft eingebettet?
Antworten auf diese Fragen haben Thomas J. Scheff und Suzanne M. Retzinger in
ihrem Buch „Emotions and Violence“ 35 gesammelt.
Bereits 1902 meinte C.H. Cooley 36 in seiner Analyse der Natur des Selbst,
menschliches Bewusstsein sei deshalb sozial, weil es viel Zeit damit verbringt, das
eigene Leben im „Bewusstsein der anderen“ zu sehen. Dies wird einem meist erst
dann bewusst, wenn man einmal nicht so freundlich und höflich aufgenommen wird,
wie man es gewohnt ist, und deshalb in einem Angst, ein Gefühl des
Ausgeschlossen-Seins und der Hilflosigkeit aufkommt. Daraus folgert er, dass wir
uns immer entweder in einem Zustand von Stolz oder Scham befinden, je nachdem
wie wir von den anderen aufgenommen oder zurückgewiesen werden, auch wenn
dies uns nicht bewusst ist.
Diese Gefühle erwachsen aus dem angeborenen sozialen Charakter der
menschlichen Natur. E. Goffman verstärkt noch, indem er sagt, dass wir uns ständig
fürchten, von den anderen negativ beurteilt zu werden 37 . Überhaupt sei Verlegenheit
ein zentrales Moment im zwischenmenschlichen Kontakt: Wenn wir uns jemandem
gegenüber vorstellen/präsentieren, laufen wir immer Gefahr, nicht adäquat, d.h.
unserem Selbstbild entsprechend, akzeptiert und angenommen zu werden. Goffman
analysiert dabei aber nicht nur eklatante Beleidigungen. Er sieht dies auch in vielen
subtilen Formen der Missachtung: sogar ein verfehlter Rhythmus im Gespräch, ein
abgewandter Blick oder ein direktes Anstarren für eine Sekunde zu lang... und
34
Lukan, U.: Was macht Behinderung so “schrecklich interessant?” Psychodynamische Aspekte in der
Begegnung zwischen Menschen mit und ohne Behinderung. In: Prettenthaler-Ziegerhofer, A.(Hrsg.) Menschen
mit Behinderung. Leben wie andere auch? Univerlag Graz 2006. S.41
35
Scheff, Th.J.; Retzinger, S.M.: Emotions and Violence. Shame and Rage in Destructive Conflicts, Canada
1991
36
Siehe Cooley, C.H.: Human Nature and the Social Order. New York: Scribner`s 1902, zitiert in
Scheff/Retzinger, S.9
37
Siehe Goffman, E.: Stigma. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1963, zitiert in: Scheff/Retzinger, S.9
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