3. Analyse der Lebens- und ... - Frauengesundheitszentrum Graz

Elisabeth List zitierte dazu in der Eingangveranstaltung 54 der im SS 2006
stattfindenden Ringvorlesung „Menschen mit Behinderung – Leben wie andere
auch?“ den Tugendethiker Alisdair Macintyre 55 , der in seinen Überlegungen zur
Begründung der moralischen Tugend der Fürsorge, der Sorge für andere, von einem
universellen Sachverhalt ausgeht, vom Umstand, dass Abhängigkeit von anderen ein
wesentliches und universelles Moment der menschlichen Lebenssituation ist. Alle
Menschen sind in ihrem Leben irgendwann auf die Hilfe anderer angewiesen – in der
frühen Kindheit, im Fall einer Krankheit oder Behinderung, und schließlich im hohen
Alter. Was folgt aus dieser Einsicht? Es folgt daraus, dass jedes einzelne Mitglied der
Gesellschaft mehr zur Hilfe anderer beitragen muss als es in der gegenwärtigen
Situation selbst in Anspruch nimmt. Denn aufgrund der Kontingenzen seiner
physischen Existenz ist niemand davor gefeit, irgendwann einmal selbst auf Hilfe
anderer angewiesen zu sein. Deshalb sollte auch jedes Mitglied der Gesellschaft
bereit sein, dazu beizutragen, dass das soziale Netz gesichert ist, das Menschen in
Situationen von Krankheit oder Behinderung ein angemessenes Leben zu führen
ermöglicht. Das ist nicht Sache der Gefälligkeit, sondern eine moralische
Verpflichtung. 56
Ein solcher Lösungsansatz setzt jedoch voraus, von einem bestimmten Normdenken
Abschied zu nehmen, nicht alle gleich machen zu wollen, sondern Bedingungen zu
schaffen, die es möglich machen, Individualität zu leben und dort Unterstützung zu
bekommen, wo es um Stärkung der Fähigkeiten und nicht nur um Ausgleich der
Defizite geht. Generell ist es belastend, wenn Frauen und Männer an einer allgemein
gültigen Norm gemessen werden. Jede/r hat eigene Normen. Und das eigene
Entwicklungspotenzial kann nur an diesen gemessen werden. Dann kann es nicht
dazu kommen, dass wie eine Werkstättenleiterin sagt:
„Allgemein ist es jedoch so, dass viele der Jugendlichen nicht dazu stehen
können.
Wenn sie einen Bescheid haben, dann werden sie abgestempelt.
Oder dass jemand am eigenen Schicksal dermaßen verzweifeln muss:
54 Gehalten am 7.3.2006
55 Alisdair Mecintyre, Dependent Rational Animals. Why Human Beings need Virtues.Illionois 1999,
56 List, E.: Was ist Behinderung? Theoretische Modelle und praktische Standpunkte. In: Prettenthaler-
Ziegerhofer, A.(Hg.): Menschen mit Behinderung. Leben wie andere auch? Grazer Universitätsverlag
2006 S.39f
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