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16 ROBINSONADE Das Motiv der Robinsonade fasziniert seit Jahrhunderten die Literaturgeschichte. Ausgehend von Daniel Defoes 1719 erschienenen Roman ROBINSON CRUSOE fand die Erzählung bereits nach kurzer Zeit zahlreiche Imitationen. Zentrales Motiv in Defoes Roman bildet dabei der Konflikt zwischen Natur und Zivilisation sowie dem Individuum und der Gesellschaft. Gestrandet auf einer einsamen Insel wird Defoes Protagonist Robinson in den Naturzustand zurückversetzt und ist gezwungen, fernab von jeglicher Zivilisation zu überleben. In der Natur muss sich nun die Überlegenheit des Menschen beweisen. Im Laufe des 18. Jahrhunderts erschienen zahlreiche Bearbeitungen des Robinson-Stoffes. Der 1779/80 erschienene Roman ROBINSON DER JÜNGERE von Joachim Heinrich Campes erreichte bis zum Ende des Jahrhunderts 119 Auflagen und wurde zu einem der einflussreichsten Bücher seiner Zeit. Im Unterschied zu Daniel Defoe verfasste Campes seine Erzählung in Dialogform und bezog die aufklärerischen Erziehungsgedanken Jean-Jacques Rousseaus mit ein. Im 19. und 20. Jahrhundert erschienen nur noch wenige klassische Robinsonaden. Die Themen Isolation und das physische Leben blieben dabei immer gleich. So auch in Marlen Haushofers Roman DIE WAND. Die Frage, ob es sich bei dem Roman um eine Robinsonade handelt, ist in der Literaturgeschichte umstritten. Doch auch wenn nicht alle Aspekte der Gattung erfüllt werden, findet sich dennoch eine gewisse Nähe zur Robinsonade. Wie Robinson Crusoe findet sich Haushofers Protagonistin isoliert von der Zivilisation wieder – ohne selbst die Entscheidung getroffen zu haben. Auch sie wird in der Natur dem Überlebenskampf ausgesetzt, kämpft um das physische Überleben und reflektiert fortan ihr bisheriges Leben. Der große Unterschied zwischen herkömmlichen Robinsonaden und DIE WAND liegt jedoch in dem Geschlecht der Protagonistin. Marlen Haushofer rückt mit ihrer weiblichen Protagonistin Themen wie die weibliche Selbstfindung und Selbstbestimmung in den Vordergrund…. Diskutieren Sie mit Ihren Schüler*innen: Handelt es sich bei DIE WAND um eine Robinsonade? Welche Gründe sprechen dafür? Welche dagegen? Theaterpädagogisches Begleitmaterial I Klara Ring I Telefon: 03981 277170 I E-Mail: k.ring@tog.de
17 DIE WAND ALS METAPHER Die Wand bildet in Marlen Haushofers Roman eine zwiespältige Metapher. Sie kann als Schutz aber auch als Grenze angesehen werden, die ausschließt und trennt. Haushofers Protagonistin beschreibt die Wand bei ihrer ersten Begegnung wie folgt: „Luchs fing sofort wieder zu winseln an und drängte sich an meine Beine. Verdutzt streckte ich die Hand aus und berührte etwas Glattes und Kühles: einen glatten kühlen Widerstand an einer Stelle, an der doch gar nichts sein konnte als Luft. Zögernd versuchte ich es noch einmal, und wieder ruhte meine Hand wie auf einer Scheibe eines Fensters. Dann hörte ich lautes Pochen und sah um mich, ehe ich begriff, dass es mein eigener Herzschlag war, der mir in den Ohren dröhnte. Mein Herz hatte sich schon gefürchtet, ehe ich es wusste.“ (Marlen Haushofer, Die Wand, List Taschenbuch 2006, S. 15) Im November 1960 begann Marlen Haushofer bereits mit den ersten Skizzen für ihren Roman. Den Umschlagkarton des ersten Schreibheftes beschriftete sie mit DIE GLÄSERNE WAND I. Bereits auf dem zweiten von insgesamt fünf Schreibheften ist der Titel DIE WAND zu lesen. Das Gläserne fällt dabei nicht nur aus dem Titel, sondern auch aus der Darstellung der Wand an sich raus. Die Erzählerin untersucht die Beschaffenheit der Wand dabei jedoch nicht weiter, sondern nimmt diese als gegeben an. Marlen Haushofer beschreibt die Wand in einem Interview 1968 wie folgt: „Ob die Wand je über die Menschheit kommt, jene äußerliche Wand nämlich, von der die Apokalyptiker unter den Technikern gerne reden, kann ich nicht sagen. Aber vorstellen könnte ich es mir schon. Aber, wissen Sie, jene Wand, die ich meine, ist eigentlich ein seelischer Zustand, der nach außen plötzlich sichtbar wird. Haben wir nicht überall Wände aufgerichtet? Trägt nicht jeder von uns eine Wand, zusammengesetzt aus Vorurteilen, vor sich her?“ (Vgl. Lackenbucher, Raimund: „In jener fernen Wirklichkeit ...“ In: Neue Illustrierte Wochenschau, 29.12.1968). Haushofer führt hier eine Zivilisationskritik an. Die wie bereits am Anfang erwähnte zwiespältige Metapher der Wand kann auch als Symbol für das Trennende zwischen den Menschen verstanden werden. Theaterpädagogisches Begleitmaterial I Klara Ring I Telefon: 03981 277170 I E-Mail: k.ring@tog.de
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Seite 3 und 4: 3 VORWORT Liebe Pädagog*innen, was
Seite 5 und 6: 5 KAPITEL 1: DER ROMAN Der Roman DI
Seite 7 und 8: 7 KAPITEL 2: DIE INSZENIERUNG Gerad
Seite 9 und 10: 9 IM GESPRÄCH MIT DEM REGISSEUR JO
Seite 11 und 12: 11 NORDKURIER: THEATER BRINGT KULT-
Seite 13 und 14: Theaterpädagogisches Begleitmateri
Seite 15: 15 KAPITEL 4: ANREGUNGEN FÜR DEN U
Seite 19 und 20: 19 friedlichen Aussehen der Opfer z
Seite 21 und 22: 21 Das Bild war nicht dazu da, der
Seite 23 und 24: 23 WEITERFÜHRENDE TIPPS Die Romanv

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