Blogtexte2021_1_12

Einfach aufgehört
Apr 2, 2021
„Ein Mensch aus dem vorigen
Jahrhundert“, wer das in meiner Kindheit
über jemanden sagte, wertete ihn ab.
Eine gängige Floskel, andere als altmodisch
abzustrafen. „Mercedesfahrer mit Hut“ oder
„lebt hinter dem Mond“ ging in dieselbe
Richtung. Kurz nach der Jahrtausendwende
trumpfte ein Bekannter mit dieser Neuinterpretation
auf: „Ich bin ein Mensch aus dem
vorigen Jahrhundert“, meinte er, verzweifelt
über seine digitale Unfähigkeit. Ich konnte
darüber lachen. Ein Humor, der nur bei denen
verfängt, die als Kind mit Menschen konfrontiert
waren, die vor 1900 geboren sind und
erschrecken, dass sie inzwischen selbst abgestraft
werden können.
Die Pandemie trifft gerade gut entwickelte
Staaten. Wir haben ein hohes Durchschnittsalter.
Ein Beleg dafür, wie verlässlich Medizin
und Versorgung der Mitglieder unserer Gesellschaft
sind. Wir können einen großen Teil
der nicht Arbeitenden mitnehmen, stoßen an
eine Grenze, die durch stetige Verbesserung
des Lebensstandards entstanden ist. Vor den
ersten Impfungen traf die Corona-Erkrankung
besonders die ältere Generation. Das sind
Menschen, die in früheren Jahrhunderten niemals
in solcher Breite dieses Alter erreichten.
„Wir haben unser Mindesthaltbarkeitsdatum
längst überschritten“, mit diesem Witz probierte
ein Freund zu punkten.
Das kam gut an.
„Soylent Green“ aus dem Jahr 1973 nimmt
diese Zukunft auf erschreckende Weise vorweg:
die Überbevölkerung des Planeten. Zu
dieser Zeit schien ein Flug zum Mars, und
dass wir ihn in nächster Zeit besiedeln würden,
realistisch. Heute, wo tatsächlich daran
gearbeitet wird, sind Zweifel angebracht; ob
wir das rechtzeitig schaffen, unseren Fortbestand
sichern können, die Erde bewohnbar
bleibt. Außerdem kommt es einigen, die
Raumfahrt als Kind fasziniert hat, heute nicht
mehr in den Sinn, sich für ein Leben im All zu
begeistern.
Mich irritiert, dass stetige Verbesserung und
Fortschritt ein Problem geschaffen haben.
Die frühzeitlichen Menschen wurden nicht
alt. In einer Kurzgeschichte von Jack London
beschreibt der Schriftsteller, wie die indigenen
Menschen in Stammesstärke weiterziehen
und ein Greis zurückgelassen wird. Der
Alte ist erblindet, zu schwach, um die Reise
in eine wärmere und fruchtbare Region ein
weiteres Mal schaffen zu können und weiß
das auch.
Ein Feuer brennt. Die anderen
brechen auf, er realisiert es an
Hand der Geräuschkulisse. Ich
erinnere nicht, ob und wie sich
jemand von ihm verabschiedet,
glaube aber, dass es Teil der Erzählung
ist. Das ist die einzige
Möglichkeit die sie kennen und
akzeptierter Brauch. Der Alte
legt gelegentlich Holz aus einem
kleiner werdenden Stapel nach,
damit das Feuer nicht verlöscht.
Er prüft, wie viele Zweige noch
in Reichweite sind. Er kann nicht
aufstehen, nichts sehen, und
es beginnt zu schneien. Lange
schon ist nichts mehr von der Sippe zu hören.
Erinnerungen kommen ihm, während es kälter
wird, der Holzvorrat kleiner. So ungefähr.
Das habe ich als Jugendlicher verschlungen,
dann ging das Buch verloren. Als ich’s später
in einem Geschäft entdeckte, habe ich es
wieder gekauft, noch einmal gelesen. Es steht
im Regal. (Jack London, Alaska-Erzählungen,
Das Gesetz des Lebens, Fischer 1992).
Einiges passierte seit der Steinzeit. Die Zivilisation
erfand den Fortschritt, der Mensch
zivilisierte sich fort. Zurück zur Natur? Immer
galt anderes als richtig. Vor wenigen Tagen
zappte ich in eine archäologische Sendung.
Gezeigt wurde im zufällig erwischten Moment
der Schädel einer Frau. Die lebte bei
Rom zur Zeit Cäsars, starb früh. Die Spezialisten
für die Epoche stellten Hypothesen
auf. Eigentlich ein Mädchen, etwa zehn Jahre
alt, könnte sie die Frau eines Soundso gewesen
sein oder eine Sklavin. Das wäre üblich
gewesen, und heute würden wir sagen, es
ist ein Kind. Das erklärte der Sprecher ganz
nebenbei. Keineswegs wurde eine Parallele
in die Neuzeit gezogen und unsere Sexualpraktiken
oder der Sinn von Ehe, Schutz der
Kinder und dergleichen diskutiert. Wie lange
dauert Kindheit? Wer bestimmt darüber:
Gott, die Natur, der Staat oder die Nachbarn?
Ist’s richtig wie es jeweils üblich ist; das wäre
eine andere Doku mit entsprechendem Thema.
Ich habe mich nicht mit der Sendung
aufgehalten, ein prägnanter Schnipsel blieb
hängen, mehr nicht. Diese Forscher bewerten
im Rahmen der jeweiligen Schublade, in der
sie tätig sind.
Schon immer wurde über junge Menschen
entschieden, wie es richtig sei, sich gehöre.
Die Macht der sogenannten Erwachsenen
bestimmt ihr Leben. Wer glaubt, heute sei
die Welt besser und er selbst menschlicher
im Sinne von gütiger, fairer und gerecht,
muss berücksichtigen, Teil der Gegenwart
zu sein und diese nur mitzugestalten, aber
nicht grundsätzlich erschaffen zu haben. Es
ist leicht aufzuzeigen, wie widersprüchlich
unsere Umgebung auch heutzutage kommuniziert,
und immer noch werden besonders
junge Menschen massiv getäuscht.
Als Kind wurde ich nach Marktschellenberg
„verschickt“, im Berchtesgadener Land, und
zwar 1976, wohl noch vor dem zwölften
Geburtstag im August. Mit dem für mich inzwischen
befremdlich anmutenden Begriff
bezeichnete man ganz offiziell eine Sozialleistung
der Krankenkasse. Das geschah für
sechs Wochen in den großen Ferien im Sommer.
Ich vermute diesen Grund: Meine Eltern
planten einen Neubau. In einer (besonders
für meine Mutter) typischen Weise wurde mir
nur angedeutet, was im Gange war. Nach einem
Gespräch mit Dr. Hofeld entschied der
Kinderarzt, ich sei zu leicht für mein Alter, zu
dünn. Die Barmer-Ersatzkasse hätte in den
Bergen ein (schönes) Kinderheim, dort müsste
ich hin, und dann würde das besser.
Als ich zurück kam, war unser Haus bereits
abgerissen, ein Schock für mich. Ich solle
mich freuen über das großartige Projekt, ein
Geschäftshaus zu bauen, das spürte ich, und
dann freute ich mich nach Kräften. Tatsächlich
hatte ich nicht zugenommen, aber das
interessierte niemanden. Ich fühlte mich die
meiste Zeit vollkommen einsam und verlassen
in Berchtesgaden.
Dort sah ich zum ersten Mal Filme der populären
Serie „Don Camillo und Peppone“ im
Fernsehen. Später habe ich mehrere originale
Bücher dieser Geschichten für die Zeitung
von Guareschi gelesen. Neben Steinbecks
„Von Mäusen und Menschen“ mit John Malkovich,
empfinde ich die Bassa-Verfilmungen
als nah am Text gelungene Adaptionen. Mit
den beliebten Karl-May-Filmen konnte ich
weniger anfangen. Andere haben auch Probleme:
Spencer Tracy könne nicht der alte
Mann sein, den Hemingway gemeint habe,
fand Otto Ruths, mein alter Professor. Mit
Fernandel, der ja tatsächlich Franzose war,
J. Tati in „Mon Oncle“ oder „Ferien am Meer“,
und natürlich Chaplin in vielen Filmen, ist
meine Erinnerung an früher untrennbar verwoben.
Den „kleinen Prinzen“ von Saint Ex’
habe ich natürlich gelesen und weitere Bücher
des Fliegers und wunderbaren Autors.
Mich hat der Wunsch umgetrieben, wie die
zu werden, die ihre Kindheit nicht vergessen
haben. Warum? Das könnte ich erst heute sagen:
Das Beste am Älterwerden ist wohl die
zunehmende Freiheit der Bewertung, also
frei zu werden vom Zeitgeist und die Mode
wahlweise ins persönliche Dasein zu integrieren
oder abzulehnen. Das konnte ich nicht
begreifen. Aber es würde sich mal später lohnen,
das war schon klar.
Guareschi beschreibt das Fahrrad in der Bassa.
# Man kann nicht verstehen, dass es auf dem
Erdenfleck zwischen dem großen Fluss und
der großen Straße eine Zeit gegeben haben
sollte, in der das Fahrrad unbekannt war. Tatsächlich
fahren in der Bassa alle Rad, von den
Achtzigjährigen bis zu den Fünfjährigen. (…).
Man muss wirklich lachen, wenn man die
Fahrräder der Städter sieht, diese funkelnden
Dinger aus besonderen Metallen, mit
elektrischer Beleuchtung, Gangschaltungen,
patentierten Werkzeugtaschen, Kettenschutzdeckeln,
Kilometerzählern und anderen
derartigen Dummheiten. Das sind keine
Fahrräder, sondern Spielzeuge zur Unterhaltung
der Beine. Das wirkliche Fahrrad muss
wenigstens dreißig Kilo wiegen. Der Lack
muss bis auf kleine Spuren abgekratzt sein.
Apr 2, 2021 - Einfach aufgehört 37 [Seite 37 bis 40 ]