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DIE M VON NEBENAN beitet wie heute? Woher bekomme ich ein Schnittmuster? Welche Schuhe trug die Figur? Welchen Schmuck? Und wenn ich jetzt mehr als nur eine Führung im Museum mache, sondern im Lager bin, brauche ich Ausstattung: Keramik, Kochgefäße, Trinkgefäße. Wie sahen die in der jeweiligen Epoche aus? In den Neunzigern gab es vieles noch nicht zu kaufen. Heute gibt es alles zwischen Made-in-China-Niveau und wirklich super Handarbeiten. Du hast auch eine Schublade voller historisch korrekt handgefertigter Messer, von deren Herstellungsprozess du sehr leidenschaftlich berichten kannst. Wie wurde diese Begeisterung ursprünglich in dir geweckt? Eigentlich wollte ich nach dem Abi Archäologie studieren. Ich habe mich schon als Kind für diesen ganzen Geschichtskram interessiert und wie ein normales HB-Kind die halbe Bibliothek einmal quergelesen. „Mit dem Fahrstuhl in die Römerzeit“ oder „Götter, Gräber und Gelehrte“ sind zwei berühmte Titel. In den Siebzigerjahren kamen die Kelten langsam ins öffentliche Bewusstsein – und meins. Außerdem Germanen und Ritter. Und „Die Höhlenkinder“ von Alois Theodor Sonnleitner, wo zwei Kinder in einem Alpental festsitzen und lernen müssen, sich selbst zu versorgen. Ich war sofort angefixt und wollte das auch alles ausprobieren! Das gleiche galt für die Ritter: Ich wollte in meinem Leben einmal ein Schwert in der Hand halten und mit allen Sinnen in diese Zeit eintauchen! Mir ist ein Stein, ach was, ein ganzes Gebirge vom Herzen gefallen, Schuldgefühle sind von mir abgefallen. Vor allem dieses Gefühl, nicht richtig zu sein, sich nicht anpassen zu können. Zwei Varianten merowingischer Tracht, die Puppe war eine Auftragsarbeit für das Heimatmuseum Meckenheim. Mit fünfzehn schrieb ich einen Brief an einen Historiker, woher ich denn Schnittmuster für die mittelalterliche Kleidung bekommen könnte. Zehn Jahre später, also 1988, war dann Marcus Junkelmann für einen Vortrag hier in Mergentheim, ein deutscher Historiker und Experimentalarchäologe, der dafür bekannt geworden ist, dass er anlässlich des zweitausendjährigen Bestehens der Römergründung Augsburg einen Marsch über die Alpen mit originalgetreu römischer Ausrüstung gemacht hat. Da bin ich natürlich hin als jugendliche 25-Jährige und war hin und weg, denn er hatte tatsächlich sein römisches Kettenhemd und sein römisches Reiterschwert dabei! Und als er dann fragte, ob es sich jemand mal anziehen wolle, war das für mich natürlich der absolute Wahnsinn! Du merkst, ich schwärme heute noch von diesem Moment! Das war wie eine direkte Verbindung in die Vergangenheit. Kurz danach war ich dann auf meinem ersten Mittelaltermarkt, habe Leute kennengelernt, als Aushilfe bei einem Stand gearbeitet, begonnen, mir Kostüme zu nähen – eins kam zum anderen. Vor allem im Sommer war ich fast jedes Wochenende auf einem anderen Markt, und nach und nach hatte man immer mehr Ausstattung angesammelt und hat von Veranstaltern Geld bekommen, wenn man sich mit seinem Zeug präsentiert hat. Dabei war es einfach eine geile Zeit, abends ums Lagerfeuer zu sitzen, zu singen, und tagsüber mit stumpfen Schwertern aufeinander einzuhauen. Schließlich habe ich um 1999 Leute kennengelernt, die das ganze authentischer machen wollten: Wir nähten unsere Klamotten nicht mehr mit der Nähmaschine, sondern mit Nadel und Faden und mit historisch korrekter Naht, und machten uns Gedanken über die Art der Wolle, welche Farben man überhaupt färben konnte und so fort. Der nächste Schritt war, dass wir auf den Märkten auch dem Publikum vermitteln wollten, 10 | mind magazin <strong>145</strong>/dezember 2021
was wir tun, wie und warum. Wir hingen nun nicht mehr zur Selbstbespaßung auf den Veranstaltungen herum, sondern haben den Besucherinnen und Besuchern erklärt, wie man mittelalterliches Essen kocht und so weiter. Zusammen mit einem Freund bin ich dann schnell in den musealen Vermittlungsbereich gerutscht und wir haben eine GbR gegründet. Hattest du in der Museumspädagogik dann ein Spezialgebiet? Was die Zeiten angeht, bin ich ganz breit aufgestellt von der Steinzeit bis ins ausgehende Mittelalter. Mein Kernthema sind Textilkunde und Alltagsleben, Schwerpunkt natürlich Frauen. Ich kann mit der Handspindel spinnen, am Gewichtswebstuhl weben, mit Pflanzen färben, Leder auf ursprüngliche Weise gerben, Schnüre aus Pflanzenfasern drehen, und in Tontöpfen auf offenem Feuer kochen. Das Feuer mache ich ohne Streichhölzer an. Angefangen haben wir über einen Mentor, der bei Staatliche Schlösser und Gärten Baden- Württemberg living history für einige Schlösser angeboten hat. 2002 wurden wir beauftragt, für das neue Klostermuseum Alpirsbach Puppen mit Repliken der dort gefundenen Kleidung der Klosterschüler aus der Reformationszeit zu versehen. Das war unser Einstieg in die Museumsszene. Danach habe ich sechzehn Jahre lang in Aachen gewohnt und unter anderem fürs Rheinische Landesmuseum Bonn im Living-history-Bereich gearbeitet. Von einer Epoche bin ich Ich war sofort angefixt und wollte das auch alles ausprobieren! Das gleiche galt für die Ritter: Ich wollte in meinem Leben einmal ein Schwert in der Hand halten und mit allen Sinnen in diese Zeit eintauchen! zur nächsten gekommen: Dreizehntes Jahrhundert, dann die Frankenzeit und Karl der Große, dann Römer, Germanen, Kelten. Und schließlich gab es die Jubiläumsfeier zur 150-jährigen Entdeckung des ersten Neandertaler-Skeletts, für die wir dann Steinzeitausrüstung angeschafft haben. Aber auch in anderen Museen sind wir mit unserem Wissen von den Fachleuten als gleichwertig anerkannt worden, weil wir über manche Details aus dem Alltagsleben deutlich mehr wussten als die Archäologen oder Historiker selbst. Dann kam leider die Wirtschaftskrise, die Museen bekamen weniger Geld und wir weniger Aufträge. Mein Freund verließ die gemeinsame Firma. Ich zog aus Aachen weg und bin seitdem ziemlich raus aus der Szene. Hier in Mergentheim arbeite ich nebenher als Führerin im Residenzschloss. Und eigentlich gäbe es auch eine Kostümführung zur Jungsteinzeit im Taubertal, aber da kam Corona dazwischen. Die Wildnispädagogikausbildung hast du ja schon vor Corona begonnen. Ja, ich bin über eine Freundin darauf gekommen, die weiß, DIE M VON NEBENAN dass ich mich viel mit Spiritualität und Naturvölkern beschäftige. Wildnispädagogik beinhaltet nämlich sehr viel mehr als Bäumchen erkennen und Tierspuren lesen, sondern hilft bei intensiver Beschäftigung, sich selbst als Menschen wieder neu in der Schöpfung zu verorten. Gerade waren wir als letzter Teil der Ausbildung drei Wochen im Wald in Schweden. Wildnispädagogin durfte ich mich schon vorher nennen, aber mit dem Abschluss dieses Ausbildungsmoduls bin ich nun auch Wildnislehrerin. Das Ganze ist keine staatlich anerkannte Ausbildung, aber unglaublich persönlichkeitsbildend. Und in Zusatzkursen wie dem zum Naturhandwerk nimmt man noch ganz praktische Dinge mit wie Transportbehälter aus Haselnussruten und Rohhaut, Werkzeuge aus Knochen und Flintstein, Gefilztes und Gegerbtes. Wie verbringt man denn drei Wochen in Schweden als Wildnispädagogin? An und für sich sind drei Wochen Schweden ja erstmal nichts Spektakuläres. Für diesen Abschlusskurs geht es entweder nach Schweden oder in die Karpaten, wo man in der Gruppe mit einem überaus übersichtlichen Ausrüstungssatz möglichst naturnah lebt und sich teilweise selbst versorgt. Wir haben unter anderem geangelt, leider wegen des anfangs kalten Wetters erst gegen Ende Fische gefangen. Natürlich haben wir auch das Feuer nicht mit dem Streichholz angemacht, sondern einen Feuerbohrer be- mind magazin <strong>145</strong>/dezember 2021 | 11
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