MAGNIFICAT Dezember 2021

DEZEMBER 2021

Zum Titelbild 

Aussendung des Sohnes 

Meister der Katharina von Kleve, 

Stundenbuch der Katharina von Kleve, 

Utrecht (?) um 1440/1450, 

The Pierpont Morgan Library, New York, MS M. 945, fol. 85r, 

© 2020. Photo The Morgan Library & Museum / Art Resource, 

NY / Scala, Florence 

Katharina kam 1417 als Tochter von Herzog Adolph von Kleve und seiner Frau 

Maria von Burgund zur Welt und starb 1476. 1430 (Katharina war 12 Jahre 

alt!) heiratete sie Herzog Arnold von Egmond aus Geldern. Ungefähr zehn Jahre 

nach ihrer Hochzeit gab sie den absoluten Höhepunkt der nordniederländischen 

Buchmalerei bei einem äußerst begabten Buchmaler in Auftrag, den wir 

leider nicht kennen und ihn deshalb mit dem Notnamen „Meister der Katharina 

von Kleve“ nennen. 

Lange blieb der Codex unbekannt. Im 19. Jahrhundert teilte ein Pariser Händler 

das Buch in zwei Teile und verkaufte sie separat an zwei Privatsammler. Erst 

1965 wurde der eine Teil bekannt, als die Morgan Library in New York ihn 

aus einer Privatsammlung ankaufte. 1970 gelang es der Bibliothek dann auch, 

den zweiten Teil aus einer anderen Privatsammlung zu erwerben. Seitdem sind 

beide Teile wieder am selben Ort. 

Heute besteht das Gesamtwerk aus 357 Pergamentblättern und zeigt 157 

Miniaturen (neun sind wahrscheinlich verloren gegangen). Seine Kunstfertigkeit 

zeigt der Buchmaler u. a. in seltenen ikonographischen Formulierungen, 

anrührenden Schilderungen des Alltags seiner Zeitgenossen, Trompe-l’œil-Darstellungen 

(illusionistische Malerei mit Vortäuschung von Dreidimensionalität) 

und bei der fantasievollen Gestaltung der Randleisten und dem „Bas-de-page“ 

(unterer Randbereich mit szenischen Darstellungen). 

Unser Titelbild zeigt die Dreifaltigkeit; es geht dabei um die Menschwerdung: 

Christus wird ausgesandt auf die Erde, um als Mensch zu leben und am 

Kreuz zu sterben. 

Heinz Detlef Stäps

komm, Jesus, komm 

spring in mein Leben 

mach blühen 

meine Wüste 

zünd Leben an 

mit deinem Kreuz 

werde Mensch 

in mir 

Heinz Detlef Stäps 

Aussendung des Sohnes, Meister der Katharina von Kleve, 

Stundenbuch der Katharina von Kleve, Utrecht (?) um 1440/1450, 

The Pierpont Morgan Library, New York, MS M. 945, fol. 85r, 

© 2020. Photo The Morgan Library & Museum / Art Resource, 

NY / Scala, Florence 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Dezember 2021 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Dezember 2021 

Jesus-Titel · Ich-bin-Worte 

Sohn Gottes 

Sie werden ihm den Namen Immanuel geben, 

das heißt übersetzt: Gott mit uns. 

Evangelium nach Matthäus – Kapitel 1, Vers 23 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Jesus-Titel · Ich-bin-Worte 

Dezember 2021 

Januar 2022 

Februar 2022 

März 2022 

Die Heilige Woche 2022 

April 2022 

Mai 2022 

Juni 2022 

Juli 2022 

August 2022 

September 2022 

Oktober 2022 

November 2022 

Sohn Gottes 

Gesalbter 

Hirte 

Lamm Gottes 

Heiland 

Auferstehung 

Sohn Davids 

Brot des Lebens 

Weg – Wahrheit – Leben 

Herr 

Gottesknecht 

Menschensohn 

Friedensfürst 

MAGNIFICAT IN CORONA-ZEITEN 

Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie im 

Internet unter https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Sprung ins Menschsein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Adventsandacht 

Hört, eine helle Stimme ruft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 

Thema des Monats 

Der Sohn Gottes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 

Unter die Lupe genommen 

Heilige Familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Vom Himmel hoch, da komm ich her . . . . . . . . . . . . . . 366 

Engagiertes Christsein 

Ein Herz für Kinder: Clara Fey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370 

Die Mitte erschließen 

Advent und Weihnachten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 

Papst Franziskus wird 85 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377 

DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377

Inhalt 4 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 378 

Marianische Antiphon Alma Redemptoris Mater . . . . . . 379 

Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht 

daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Wer ist Jesus von Nazaret? Eine Frage, von der vieles abhängt. 

Offener als heute konnte man noch nie darauf 

antworten. Das bedeutet auch, dass über Jesus Ansichten unterwegs 

sind, die bunter kaum sein könnten. Was hat es denn 

nun auf sich mit dem Wanderprediger aus Galiläa? Haben die 

unterschiedlichen Titel, die mit Jesus verbunden werden, heute 

vielleicht sogar Neues zu sagen, das bislang zu wenig gesehen 

wird? Begleiten Sie uns im neuen Jahrgang auf einer Entdeckungsreise, 

die es in sich hat. 

Fangen wir mit dem wohl wichtigsten Titel an: Sohn Gottes. 

In der Antike war klar, was das bedeutete: ob ägyptischer Pharao 

oder griechischer Heros, einen Gott zum Vater zu haben, 

hob den Betreffenden heraus aus der Sphäre der Sterblichen. 

Anders in Israel: das Volk gilt als Sohn Gottes (siehe S. 360). 

Anders auch bei Jesus. Die Alte Kirche hat sieben Konzilien gebraucht, 

um das zu klären: Gott das Wort, der ewige Sohn des 

Vaters, hat in Jesus von Nazaret das Menschsein angenommen, 

wurde kein Halbgott wie Herakles. Jesus hat, wie es im vierten 

Hochgebet heißt, „wie wir als Mensch gelebt, in allem uns 

gleich außer der Sünde“. Sohn Gottes: das meint biblisch-christlich 

nicht ein Mischwesen zwischen Gott und Mensch, sondern 

Menschsein im Vollsinn, vom Anfang in der Krippe bis zum 

Ende am Kreuz. Als „Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol 1, 15, 

vgl. Gen 1, 27) weist Jesus den Weg, der uns allen offensteht: In 

Gottes Nähe – und aus ihr – leben. Wort und Weisung in Mund 

und Herzen tragen (vgl. Ps 1), bei Gott in die Schule gehen. In 

Gottes Geist wissen, was zu tun ist – und tun, was Gott tut. 

Einander aufrichten, befreien, zur Lebensfülle begleiten. Durch 

Jesus, mit ihm, in ihm Kinder Gottes werden. 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Sprung ins Menschsein 

Unser Titelbild begleitet im Stundenbuch der Katharina von 

Kleve die Non im Stundengebet für den Sonntag zur Heiligen 

Dreifaltigkeit. Dementsprechend ist die Dreifaltigkeit dargestellt, 

allerdings in einer ungewöhnlichen Form. 

Bilder der Dreifaltigkeit 

Eine der frühesten Darstellungen der Dreifaltigkeit bestand 

wohl aus der Hand Gottes, der Taube des Heiligen Geistes und 

dem Christuslamm (Paulinus von Nola beschreibt dies um 400). 

Der sogenannte „Dogmatische Sarkophag“ in den Vatikanischen 

Museen aus dem 4. Jahrhundert zeigt drei bärtige Männer bei 

der Erschaffung Evas. Die Szene der Taufe Jesu bot sich an für 

eine Darstellung der Trinität wegen der Stimme des Vaters und 

der Herabkunft des Geistes „wie eine Taube“ auf den Sohn (vgl. 

Mk 1, 9–11). Besonders beliebt und im Osten bald kanonisch 

war die Darstellung der Dreifaltigkeit in Gestalt der drei Engel, 

die Abraham bei den Eichen von Mamre besuchten (vgl. 

Gen 18, 1–12). Das älteste Beispiel findet sich in Rom in der 

Katakombe an der Via Latina (4. Jahrhundert); berühmt ist die 

Fassung von Andrej Rubljov (Anfang 15. Jahrhundert, Tretjakov- 

Galerie, Moskau). Im Westen setzte sich mit der Passionsmystik 

im Mittelalter der Gnadenstuhl durch, die Darstellung von Gott 

Vater auf dem Thron oder stehend, der im Schoß den ans Kreuz 

gehefteten Gekreuzigten hält, und der Taube des Heiligen Geistes 

zwischen ihnen. Das Bild der Dreifaltigkeit als menschlicher 

Figur mit drei Köpfen oder mit einem dreigesichtigen Kopf 

(„tricephalus“) wurde u. a. von Papst Urban VIII. im Jahr 1628 

verboten. 

Das Stundenbuch der Katharina von Kleve zeigt mehrere 

Bilder der Dreifaltigkeit, insbesondere bei den Stundengebeten 

zur Dreifaltigkeit: drei Männer unterschiedlichen Alters in ei-

7 


ner Kirchenapsis (fol. 77v), Dreifaltigkeit auf dem Thron (fol. 

82r), Dreifaltigkeit mit kniendem Sohn (fol. 83v), Gnadenstuhl 

(fol. 86v), Dreifaltigkeit mit dem Schmerzensmann (fol. 88r) 

und Anbetung der Dreifaltigkeit (fol. 90r). Selten finden sich 

in einem Stundenbuch so viele Darstellungen der Dreifaltigkeit 

(dafür werden andere Möglichkeiten, die Dreifaltigkeit zu 

zeigen, nicht genutzt, wie zum Beispiel die Verkündigung an 

Maria), unter denen unser Titelbild als besonders ausgefallen 

herausragt. 

Gott kommt zur Erde 

Es zeigt in der oberen linken Ecke Gott Vater als alten Mann 

mit weißem Bart und langen weißen Haaren. Er trägt ein leuchtend 

rotes Gewand und den Kopf umfängt ein Heiligenschein. 

In der linken Hand hält er eine goldene Weltkugel und mit der 

Rechten segnet er. Besonders hervorzuheben ist aber, dass er 

die Tiara auf dem Kopf trägt (sie überschneidet den gemalten 

Rahmen). Die dreifache Krone des Papstes (die Paul VI. 1964 

ablegte) steht für das dreifache Amt Christi des Priesters, Lehrers 

(Propheten) und Königs, das nach katholischer Theologie 

aber nicht nur Bischöfen und Priestern von Gott verliehen wird, 

sondern in Taufe und Firmung werden alle Christen zu Priestern, 

Propheten und Königen gesalbt (vgl. LG 31, Papst Johannes 

Paul II., Christifideles laici 14.23). Hier ist die Tiara aber zweifellos 

als Zeichen der Fülle der Macht auf dem Haupt Gottes 

gezeigt. 

Die Ecke der Miniatur wird von gekräuselten rosa Wolkenbahnen 

gefüllt, die mit goldenen Sternen besetzt sind. Sie füllen 

auch den blauen Himmelshintergrund, der nach unten immer 

mehr ins Weiße changiert. Der Segen Gottes wird durch goldene 

Strahlen versinnbildlicht, die schräg zur Erde hinablaufen. 

Die weiße Geisttaube (die Symbolik stammt aus der Taufszene) 

fliegt mit ausgebreiteten Flügeln auf diesen Strahlen hernieder.

Das Bild im Blick 8 

Sie trägt ebenfalls einen goldenen Nimbus. Zwölf rote Feuerzungen 

begleiten den Heiligen Geist und erinnern an die Herabkunft 

des Geistes an Pfingsten (vgl. Apg 2, 1–13). 

Unterhalb der Strahlen ist Christus als nacktes Kind dargestellt. 

Mit kurzen blonden Haaren und einem Kreuznimbus 

springt er kopfüber auf die Erde herab und hält ein großes Balkenkreuz 

mit beiden Händen. 

Die Erde zeigt sich in Form einer von kleinen Grasbüscheln 

und anderen Pflanzen karg bewachsenen Landschaft in Grünund 

Ockertönen. Links und rechts erheben sich sanfte Hügel, 

wobei der rechte höher ist und von einem kleinen Baum gekrönt 

wird. 

Menschwerdung 

Dabei hat die Landschaft die Form einer offenen, empfangenden 

Schale und steht damit für den bereiten Schoß der Gottesmutter. 

Im Hintergrund steht wohl eine seltene Form der Verkündigungsdarstellung, 

bei der Maria und der Erzengel Gabriel 

nicht nur durch die Geisttaube, die vom Vater ausgeht, ergänzt 

werden, sondern auch durch das Bild des Sohnes als kleines 

Kind, häufig mit dem Kreuz. Dahinter steht die von Bonaventura 

(1221–1274) ausgefaltete franziskanische Theologie, dass die 

wirksame Kraft hinter der Inkarnation die Trinität ist und dass 

die Menschwerdung Gottes der Erlösung der Menschheit dient. 

Ab 1300 wird deshalb vermehrt das Kind in die Darstellungen 

der Verkündigung eingefügt. So ist auch unser Titelbild zu verstehen: 

Die Heilige Dreifaltigkeit kommt im Himmel überein, 

dass der Sohn zur Erde ausgesandt wird, um Mensch zu werden 

und die Menschen zu erlösen (dies stellt fol. 83v dar). Wir 

sehen ihn als kleines Kind, der vom Vater ausgesandt und vom 

Geist begleitet wird, um in der Offenheit Marias den Ort zu finden, 

wo er sich mit der Menschheit vereinen kann. Der kargen

9 


Landschaft unserer Erde will er somit zu neuem Leben verhelfen; 

sein Kreuz wird (rechts) zum Baum des Lebens. 

So ist diese Miniatur eine Weihnachtsdarstellung jenseits aller 

Krippenromantik, wo die theologische Tiefe dessen, was wir an 

Weihnachten feiern, zum Ausdruck gebracht wird. 

Das Bas-de-page (s. Innenkarte) zeigt einen jungen Fischer, 

der an einem See kniet, in dem Enten schwimmen. Reusen und 

Körbe für den Fischfang (einen befüllt oder entleert er gerade 

mit einem Kescher) sind auch zu sehen. Man kann diese Alltagsszenen 

nicht immer auf das Thema der Hauptminiatur hin 

deuten, aber hier liegt es nahe, an Christus zu denken, der sich 

freiwillig im Netz des Menschlichen fangen lässt. 

Heinz Detlef Stäps

Mittwoch, 1. Dezember 2021 

Namenstag: Nahum (Prophet) · hl. Natalie (Witwe, † nach 300) · hl. Eligius 

von Noyon (Bischof, † 660) · sel. Blanka (Blanche, Bianca, Mutter 

König Ludwigs IX. von Frankreich, † 1252) · sel. Charles de Foucauld 

(Trappist, Einsiedler in der Sahara, Gründer der Kleinen Brüder Jesu 

und der Kleinen Schwestern vom Heiligen Herzen, † 1916) 

Noch bis zum Montag, dem 6. Dezember, feiern unsere jüdischen 

Mitbürger das Lichterfest Chanukka. 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

O Heiland, reiß die Himmel auf, 

herab, herab vom Himmel lauf. 

Reiß ab vom Himmel Tor und Tür, 

reiß ab, wo Schloss und Riegel für. 

O Gott, ein Tau vom Himmel gieß, 

im Tau herab, o Heiland, fließ. 

Ihr Wolken brecht und regnet aus 

den König über Jakobs Haus. 

O Erd, schlag aus, schlag aus, o Erd, 

dass Berg und Tal grün alles werd. 

O Erd, herfür dies Blümlein bring, 

o Heiland, aus der Erden spring. 

Friedrich Spee 1622 – GL 231 · GL 1975 105 · KG 302 · EG 7, Strophen 1–3

11 

Mittwoch, 1. Dezember · Morgen 

Psalm 17 Verse 8–15 

Herr, behüte mich wie den Augapfel, den Stern des Auges, * 

birg mich im Schatten deiner Flügel 

vor den Frevlern, die mich hart bedrängen, * 

vor den Feinden, die mich wütend umringen. 

Sie haben ihr hartes Herz verschlossen, * 

sie führen stolze Worte im Mund, 

sie lauern mir auf, jetzt kreisen sie mich ein; * 

sie trachten danach, mich zu Boden zu strecken, 

so wie der Löwe voll Gier ist zu zerreißen, * 

wie der junge Löwe, der im Hinterhalt lauert. 

Erheb dich, Herr, tritt dem Frevler entgegen! * 

Wirf ihn zu Boden, mit deinem Schwert entreiß mich ihm! 

Rette mich, Herr, mit deiner Hand vor diesen Leuten, * 

vor denen, die im Leben schon alles haben. 

Du füllst ihren Leib mit Gütern, / 

auch ihre Söhne werden noch satt * 

und hinterlassen den Enkeln, was übrigbleibt. 

Ich aber will in Gerechtigkeit dein Angesicht schauen, * 

mich sattsehen an deiner Gestalt, wenn ich erwache. 


Allgegenwärtiger Gott, du birgst uns im Schutz deiner Flügel. 

Öffne uns die Augen an diesem Morgen und lass uns dein Angesicht 

schauen. 

Lesung Jes 10, 20–21 

An jenem Tag wird Israels Rest und wer vom Haus Jakob 

entkommen ist, sich nicht mehr auf den stützen, der ihn 

schlägt, sondern er stützt sich in beständiger Treue auf den 

Herrn, auf den Heiligen Israels. Ein Rest kehrt um zum starken 

Gott, ein Rest von Jakob.

Morgen · Mittwoch, 1. Dezember 12 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Der nach mir kommt, ist stärker als ich. Ich bin nicht wert, die 

Riemen seiner Schuhe zu lösen. 

Bitten 

Gott, unser Heil, du denkst an deine Verheißung und lässt nicht 

verzagen, die auf dich vertrauen. Wir rufen zu dir: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Gewähre uns den Geist der Umkehr und führe uns neu auf 

deinen Weg. 

– Schenke uns den Mut, Tag für Tag auf dich zu setzen. 

– Öffne unsere Augen für deine Taten, die du heute unter uns 

wirkst. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, bereite durch das Wirken deiner Gnade unser 

Herz, damit wir bei der Ankunft deines Sohnes würdig sind, 

am himmlischen Gastmahl teilzunehmen und aus seiner Hand 

die Speise des ewigen Lebens zu empfangen. Darum bitten wir 

durch ihn, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und 

Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben.

13 

Mittwoch, 1. Dezember · Eucharistie 

Texte zur Eucharistiefeier 

Der Herr wird kommen und nicht zögern. 

Er wird die Finsternis in Licht verwandeln 

und sich allen Völkern offenbaren. 

Vgl. Hab 2, 3; 1 Kor 4, 5 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 25, 6–10a 

An jenem Tag wird der Herr der Heere auf diesem Berg – dem 

Zion – für alle Völker ein Festmahl geben mit den feinsten 

Speisen, ein Gelage mit erlesenen Weinen, mit den besten und 

feinsten Speisen, mit besten, erlesenen Weinen. 

Er zerreißt auf diesem Berg die Hülle, die alle Nationen verhüllt, 

und die Decke, die alle Völker bedeckt. Er beseitigt den 

Tod für immer. Gott, der Herr, wischt die Tränen ab von jedem 

Gesicht. Auf der ganzen Erde nimmt er von seinem Volk die 

Schande hinweg. Ja, der Herr hat gesprochen. 

An jenem Tag wird man sagen: Seht, das ist unser Gott, auf 

ihn haben wir unsere Hoffnung gesetzt, er wird uns retten. Das 

ist der Herr, auf ihn setzen wir unsere Hoffnung. Wir wollen 

jubeln und uns freuen über seine rettende Tat. Ja, die Hand des 

Herrn ruht auf diesem Berg. 

Antwortpsalm Ps 23 

Kehrvers: 

Im Haus des Herrn darf ich wohnen für immer und ewig. 

Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. / 

Er lässt mich lagern auf grünen Auen * 

und führt mich zum Ruheplatz am Wasser. 

Er stillt mein Verlangen; * 

er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen. – Kehrvers

Eucharistie · Mittwoch, 1. Dezember 14 

Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, * 

ich fürchte kein Unheil; 

denn du bist bei mir, * 

dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. 

Kehrvers: 

Im Haus des Herrn darf ich wohnen für immer und ewig. 

Du deckst mir den Tisch * 

vor den Augen meiner Feinde. 

Du salbst mein Haupt mit Öl, * 

du füllst mir reichlich den Becher. – Kehrvers 

Lauter Güte und Huld * 

werden mir folgen mein Leben lang, 

und im Haus des Herrn * 

darf ich wohnen für lange Zeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 6b, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton) 

oder KG 617 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 

Halleluja. Halleluja. 

Seht, der Herr wird kommen, um sein Volk zu retten. Selig, die 

bereit sind, ihm entgegenzugehen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 15, 29–37 

In jener Zeit kam Jesus an den See von Galiläa. Er stieg auf 

einen Berg und setzte sich. Da kamen viele Menschen und 

brachten Lahme, Krüppel, Blinde, Stumme und viele andere 

Kranke zu ihm; sie legten sie vor ihn hin, und er heilte sie. 

Als die Menschen sahen, dass Stumme plötzlich redeten, 

Krüppel gesund wurden, Lahme gehen und Blinde sehen konnten, 

waren sie erstaunt und priesen den Gott Israels. 

Jesus rief seine Jünger zu sich und sagte: Ich habe Mitleid mit 

diesen Menschen; sie sind schon drei Tage bei mir und haben

15 

Mittwoch, 1. Dezember · Abend 

nichts mehr zu essen. Ich will sie nicht hungrig wegschicken, 

sonst brechen sie unterwegs zusammen. 

Da sagten die Jünger zu ihm: Wo sollen wir in dieser unbewohnten 

Gegend so viel Brot hernehmen, um so viele Menschen 

satt zu machen? 

Jesus sagte zu ihnen: Wie viele Brote habt ihr? Sie antworteten: 

Sieben, und noch ein paar Fische. Da forderte er die Leute 

auf, sich auf den Boden zu setzen. Und er nahm die sieben Brote 

und die Fische, sprach das Dankgebet, brach die Brote und 

gab sie den Jüngern, und die Jünger verteilten sie an die Leute. 

Und alle aßen und wurden satt. Dann sammelte man die übrig 

gebliebenen Brotstücke ein, sieben Körbe voll. 

Impuls zum Evangelium 

Großes Gedränge am Berg am See, doch Jesus ist leicht zu erkennen: 

Man erkennt ihn am Erbarmen. Jesus ist der Christus, 

der Erwählte und Gesalbte Gottes! Kranke werden zu ihm gebracht. 

Er sieht das Leiden. Das Herz dreht sich ihm im Leibe 

um. Er sieht die Menschen. Im Namen Gottes – „ich bin der 

Herr, dein Arzt“ (Ex 5, 26) – heilt er, und stillt den Hunger der 

anderen. „Ich habe Erbarmen mit dem Volk ...“ Jesus hat auch 

Erbarmen mit uns. So ganz zugewandt, so leiblich konkret, wie 

er an den Menschen aus seinem Volk Israel gehandelt hat, so 

konkret zugewandt, so leiblich nah will er an uns handeln, in 

Gottes Namen. Gepriesen sei der Gott Israels! 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden 

Sie mit Noten auf Seite 378.

Abend · Mittwoch, 1. Dezember 16 

Innehalten am Abend 

Wer sich über Undankbarkeit beschwert, ist ein Taugenichts, 

der niemals aus Menschlichkeit, sondern aus Eigennutz andern 

gedient hat. 

Ewald Christian von Kleist (deutscher Offizier und Schriftsteller, 1715–1759) 

• Welche Erwartungen habe ich, wenn ich anderen helfe? 

• Fühle ich mich schlecht, wenn sichtbare Dankbarkeit ausbleibt? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 25) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei 

Gott, unserem Herrn. 

Hymnus 

Wo bleibst du, Trost der ganzen Welt, 

darauf sie all ihr Hoffnung stellt? 

O komm, ach komm vom höchsten Saal, 

komm, tröst uns hier im Jammertal. 

O klare Sonn, du schöner Stern, 

dich wollten wir anschauen gern. 

O Sonn, geh auf, ohn deinen Schein 

in Finsternis wir alle sein. 

Hier leiden wir die größte Not, 

vor Augen steht der ewig Tod. 

Ach komm, führ uns mit starker Hand 

vom Elend zu dem Vaterland. 

Friedrich Spee 1622 – GL 231 · GL 1975 105 · KG 302 · EG 7, Strophen 4–6

17 



Der Herr ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? 

Dringen Frevler auf mich ein, * 

um mich zu verschlingen, 

meine Bedränger und Feinde, * 

sie müssen straucheln und fallen. 

Mag ein Heer mich belagern: * 

Mein Herz wird nicht verzagen. 

Mag Krieg gegen mich toben: * 

Ich bleibe dennoch voll Zuversicht. 

Nur eines erbitte ich vom Herrn, * 

danach verlangt mich: 

Im Haus des Herrn zu wohnen * 

alle Tage meines Lebens, 

die Freundlichkeit des Herrn zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. 

Denn er birgt mich in seinem Haus * 

am Tage des Unheils; 

er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, * 

er hebt mich auf einen Felsen empor. 

Nun kann ich mein Haupt erheben * 

über die Feinde, die mich umringen. 

Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; * 

dem Herrn will ich singen und spielen. 


Im Dunkel der Nacht lass uns dein Licht schauen, Gott unserer 

Hoffnung. Lass uns ruhen in dir, damit wir morgen mit neuer 

Kraft deine Wege gehen.


Lesung 1 Kor 4, 5 

Richtet nicht vor der Zeit; wartet, bis der Herr kommt, der 

das im Dunkeln Verborgene ans Licht bringen und die Absichten 

der Herzen aufdecken wird. Dann wird jeder sein Lob 

von Gott erhalten. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Das Wort des Herrn geht von Jerusalem aus, das neue Gebot 

von seinem heiligen Berg. 

Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

– Beten wir für die Katecheten, die bestellt sind, das Wort Gottes 

zu verkünden: Sie mögen in der Kraft des Heiligen Geistes 

mutig und kreativ dafür Zeugen sein. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, bereite durch das Wirken deiner Gnade unser 

Herz, damit wir bei der Ankunft deines Sohnes würdig sind, 

am himmlischen Gastmahl teilzunehmen und aus seiner Hand 

die Speise des ewigen Lebens zu empfangen. Darum bitten wir 

durch ihn, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und 

Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 


Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr. 

Alma Redemptoris Mater (Seite 379)

Donnerstag, 2. Dezember 2021 

Heiliger Luzius 

Luzius ist der Patron von Chur. Er lebte vermutlich im fünften / 

sechsten Jahrhundert und missionierte in der Gegend um Chur. 

Der Überlieferung nach soll er der erste Bischof von Chur gewesen 

sein und das Martyrium durch Steinigung erlitten haben. Eine im 

neunten Jahrhundert entstandene Legende hält ihn aufgrund einer 

Verwechslung für einen britischen König. Seine Gebeine ruhen in 

der ihm zu Ehren erbauten Ringkrypta von St. Luzi in Chur. 

Schrifttexte: Lesung: Jak 1, 12–18; Evangelium: Joh 10, 11–16 

Namenstag: hl. Bibiana (Märtyrerin, † 361/63) · sel. Johannes von 

Ruysbroek (Augustiner-Chorherr, Mystiker, † 1381) 

Hymnus 

Du, dessen Rechte 

alle Reiche 

einzig leitet, 

Morgengebet 




zeig deinem Volke 

deine große Macht. 

Gewähre ihm das langersehnte Heil. 

Du, den des Sehers Mund 

weissagend kündet, 

hoch von des Himmels heller Burg

Morgen · Donnerstag, 2. Dezember 20 

steige herab auf unsre Erde. 

Jesus, Herr. 

Nach: Qui regis sceptra; 9./10. Jahrhundert 


Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig; * 

denn ich flüchte mich zu dir. 

Im Schatten deiner Flügel finde ich Zuflucht, * 

bis das Unheil vorübergeht. 

Ich rufe zu Gott, dem Höchsten, * 

zu Gott, der mir beisteht. 

Er sende mir Hilfe vom Himmel; / 

meine Feinde schmähen mich. * 

Gott sende seine Huld und Treue. 

Ich muss mich mitten unter Löwen lagern, * 

die gierig auf Menschen sind. 

Ihre Zähne sind Spieße und Pfeile, * 

ein scharfes Schwert ihre Zunge. 

Sie haben meinen Schritten ein Netz gelegt * 

und meine Seele gebeugt. 

Sie haben mir eine Grube gegraben; * 

doch fielen sie selbst hinein. 

Erheb dich über die Himmel, o Gott! * 

Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 

Mein Herz ist bereit, o Gott, / 

mein Herz ist bereit, * 

ich will dir singen und spielen. 

Wach auf, meine Seele! / 

Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! * 

Ich will das Morgenrot wecken. 

Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, * 

dir vor den Nationen lobsingen.

21 

Donnerstag, 2. Dezember · Morgen 

Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, * 

deine Treue, so weit die Wolken ziehn. 

Erheb dich über die Himmel, o Gott; * 

deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 


Unser Herz ist bereit, Herr unser Gott. Sende uns deinen Sohn, 

und lass deine Herrlichkeit über uns erscheinen. 

Lesung Vgl. Jes 13, 22; 14, 1 

Seine Zeit steht nahe bevor, und sein Tag verzögert sich nicht. 

Der Herr wird mit Jakob Erbarmen haben und Israel von 

Neuem erwählen. 



Ich schaue aus nach dem Herrn, meinem Retter: In Geduld will 

ich warten, bis er sich naht. Halleluja. 

Bitten 

Erhabener Gott, uns bleibst du unerreichbar, doch kommst du 

selbst uns nahe. Vor dich bringen wir unsere Bitten: 

A: Mach uns bereit für dich. 

– Wenn wir Erfolg haben, lass uns erkennen, wie viel wir davon 

nicht uns selbst verdanken. 

– Bewahre uns vor Hochmut und Herablassung und lass uns 

stets zu unseren Mitmenschen finden. 

– Gib, dass wir auf dein verborgenes Wirken vertrauen und das 

Kleine und Unscheinbare wertschätzen. 

Vaterunser

Eucharistie · Donnerstag, 2. Dezember 22 

Oration 

Biete auf deine Macht, Herr, unser Gott, und komm. Eile uns 

zu Hilfe mit göttlicher Kraft, damit durch dein gnädiges Erbarmen 

bald das Heil kommt, das unsere Sünden noch aufhalten. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren 

Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir 

lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, 

soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 


und führe uns zum ewigen Leben. 


Nahe bist du, Herr, und alles, was du sagst, ist Wahrheit. 

Deine Worte werden nicht vergehen, 

sie bleiben für immer und ewig. 

Vgl. Ps 119, 151–152 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 26, 1–6 

An jenem Tag singt man in Juda dieses Lied: Wir haben eine 

befestigte Stadt, zu unserem Schutz baute der Herr Mauern 

und Wälle. Öffnet die Tore, damit ein gerechtes Volk durch sie 

einzieht, ein Volk, das dem Herrn die Treue bewahrt. Sein Sinn 

ist fest; du schenkst ihm Ruhe und Frieden; denn es verlässt 

sich auf dich. 

Verlasst euch stets auf den Herrn; denn der Herr ist ein ewiger 

Fels. Er hat die Bewohner des hohen Berges hinabgestürzt, 

die hoch aufragende Stadt; er hat sie zu Boden geworfen, in den 

Staub hat er sie gestoßen. Sie wird zermalmt von den Füßen der 

Armen, unter den Tritten der Schwachen.

23 

Donnerstag, 2. Dezember · Eucharistie 

Impuls zur Lesung 

Am 11. 11. beginnt in Köln der Karneval. Dieser Auftakt musste 

schon ausfallen – ein Superspreader-Event. Am 11. 11. begann 

in der Alten Kirche der Advent, lateinisch: adventus Domini, 

kirchliche Zeit der Erwartung des Herrn. Was haben denn Karneval 

– Fasching, Fastnacht – und Advent gemeinsam? Unsere 

heutige Lesung aus dem Jesaja-Buch wagt eine Antwort. 

Der Karneval ist eine Zeit der vertauschten Rollen. Wir kleinen 

Leute können zu Promis werden, zurückhaltende Menschen 

verkleiden sich als wilde Tiere, schüchterne Jungs wandeln 

sich in Ritter mit Lichtschwertern aus Phantasy-Serien, Mädchen 

werden zu glamourösen Prinzessinnen. Rollentausch. 

Gerade das verheißt auch der Advent. Eine glorreiche Retter- 

Geburt erwarten wir; im Armenhaus, im Viehstall gar, findet 

sie statt. Die Armseligen, sie sind gar nicht arm? Wie kann ein 

Fuß ohne Schuh, ohne Militärstiefel, die Trümmer der gefährlichen, 

hochnäsigen, hoch aufragenden Stadt zermalmen? Und 

wer hat sie in den Staub gestoßen? Fragen über Fragen! Dann 

sind wir mitten im Advent. 

Antwortpsalm 

Ps 118, 1–2.8–9.19–20.25–27a 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Gesegnet sei, der kommt im Namen des Herrn! 

Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig. 

So soll Israel sagen: * 

Denn seine Huld währt ewig. – Kehrvers 

Besser, sich zu bergen beim Herrn, * 

als auf Menschen zu bauen. 

Besser, sich zu bergen beim Herrn, * 

als auf Fürsten zu bauen. – Kehrvers 

Öffnet mir die Tore zur Gerechtigkeit, * 

damit ich eintrete, um dem Herrn zu danken.


Das ist das Tor zum Herrn, * 

nur Gerechte treten hier ein. 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Gesegnet sei, der kommt im Namen des Herrn! 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! * 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn. / 

Wir segnen euch, vom Haus des Herrn her. * 

Gott, der Herr, erleuchte uns. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 26a, ferner GL 64, 1 (II. Ton) 

oder GL 1975 198, 2 (I. Ton) oder KG 626 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Jes 55, 6 


Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt, ruft ihn an, solange 

er nahe ist! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 7, 21.24–27 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Nicht jeder, der 

zu mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Himmelreich kommen, 

sondern nur, wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt. 

Wer diese meine Worte hört und danach handelt, ist wie ein 

kluger Mann, der sein Haus auf Fels baute. Als nun ein Wolkenbruch 

kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme 

tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es nicht ein; denn 

es war auf Fels gebaut. 

Wer aber meine Worte hört und nicht danach handelt, ist wie 

ein unvernünftiger Mann, der sein Haus auf Sand baute. Als 

nun ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, 

als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte 

es ein und wurde völlig zerstört.

25 

Donnerstag, 2. Dezember · Abend 


Abendgebet 




Die Reue treibt den Schwachen zur Verzweiflung und macht 

den Starken zum Heiligen. 

Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916) 

• Was hat das Gefühl von Reue in meinem Leben schon bewirken 

können? 

• Wo ist es mir gelungen, tatsächlich etwas gutzumachen? 

Confiteor (Seite 16) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Gott, heil’ger Schöpfer aller Stern’, 

erleucht uns, die wir sind so fern, 

dass wir erkennen Jesus Christ, 

der für uns Mensch geworden ist. 

Denn es ging dir zu Herzen sehr, 

da wir gefangen waren schwer 

und sollten gar des Todes sein; 

drum nahmst du auf dich Schuld und Pein. 

Da sich die Welt zum Abend wandt’, 

der Bräut’gam Christus ward gesandt.

Abend · Donnerstag, 2. Dezember 26 

Aus seiner Mutter Kämmerlein 

ging er hervor als klarer Schein. 

Gezeigt hat er sein’ groß’ Gewalt, 

dass es in aller Welt erschallt, 

sich beugen müssen alle Knie 

im Himmel und auf Erden hie’. 

Wir bitten dich, o heil’ger Christ, 

der du zukünftig Richter bist, 

lehr uns zuvor dein’ Willen tun 

und an dem Glauben nehmen zu. 

Lob, Preis sei, Vater, deiner Kraft 

und deinem Sohn, der all’ Ding’ schafft, 

dem heil’gen Tröster auch zugleich 

so hier wie dort im Himmelreich. Amen. 

Nach: Conditor alme siderum; 10. Jahrhundert 

GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3 

Psalm 119 Verse 17–24 Gimel 

Herr, tu deinem Knecht Gutes, erhalt mich am Leben! * 

Dann will ich dein Wort befolgen. 

Öffne mir die Augen * 

für das Wunderbare an deiner Weisung! 

Ich bin nur Gast auf Erden. * 

Verbirg mir nicht deine Gebote! 

In Sehnsucht nach deinem Urteil * 

verzehrt sich allezeit meine Seele. 

Du drohst den Stolzen. * 

Verflucht sei, wer abirrt von deinen Geboten! 

Nimm von mir Schmach und Verachtung! * 

Denn was du vorschreibst, befolge ich. 

Wenn auch Fürsten gegen mich beraten: * 

dein Knecht sinnt nach über deine Gesetze.

27 


Deine Vorschriften machen mich froh; * 

sie sind meine Berater. 


Du, Vater, gibst uns, was wir brauchen, du erhältst uns am Leben. 

Deinem Wort wollen wir folgen. 

Lesung Jak 5, 7–8.9b 

Brüder, haltet geduldig aus bis zur Ankunft des Herrn! Auch 

der Bauer wartet auf die kostbare Frucht der Erde, er wartet 

geduldig, bis im Herbst und im Frühjahr der Regen fällt. Ebenso 

geduldig sollt auch ihr sein. Macht euer Herz stark, denn die 

Ankunft des Herrn steht nahe bevor. Seht, der Richter steht 

schon vor der Tür. 



Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die 

Frucht deines Leibes. 

Fürbitten 

Jesus, du bist bei denen, die dir vertrauen, die auf dich bauen. 

So rufen auch wir zu dir: 

V: Jesus, unser Heiland, A: erbarme dich. 

– Hilf deiner Kirche, sich aus dem Gehäuse ihrer Macht zu lösen 

und die Menschen dort aufzusuchen, wo sie Hilfe und 

Halt brauchen. 

– Segne alle Familien, die mit einem behinderten Kind leben, 

und stärke sie. 

– Versöhne, die sich im Streit entzweit oder über eine lange Zeit 

voneinander entfernt haben, und befrei uns alle von Schuld, 

wo wir es an Liebe fehlen ließen.


– Segne alle, die Kranke besuchen, die ehrenamtlich in Krankenhäusern 

und Hospizen mitarbeiten und den Patienten das 

Leben leichter und froher machen. 

V: Jesus, unser Heiland, A: erbarme dich. 

– Sei bei den Trauernden, die die Zeit der Trauer dringend benötigen 

und doch auch deine Wärme spüren und dein Licht 

der Hoffnung sehen wollen. 

Vaterunser 

Oration 

Biete auf deine Macht, Herr, unser Gott, und komm. Eile uns zu 

Hilfe mit göttlicher Kraft, damit durch dein gnädiges Erbarmen 

bald das Heil kommt, das unsere Sünden noch aufhalten. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 




Freitag, 3. Dezember 2021 

Heiliger Franz Xaver 

Herz-Jesu-Freitag 

Franz Xaver (1506–1552) gilt als Begründer der Jesuitenmission. 

Er wuchs in Nordspanien auf, studierte in Paris Theologie und 

schloss sich dort Ignatius von Loyola an. 1537 wurde er zum Priester 

geweiht und arbeitete 1539 mit Ignatius in Rom am Entwurf 

der Ordenssatzung für die Jesuiten. 1541 ging er als päpstlicher 

Legat nach Goa (westliches Indien). Dort missionierte er die einheimischen 

Perlfischer und erreichte eine Wiederbelebung des Christentums 

der portugiesischen Kolonialbevölkerung. Von 1549 bis 

1552 missionierte er in Japan. Danach machte er sich auf, um in 

China zu missionieren, konnte aber nicht einreisen. Auf dem Weg 

nach Guangzhou (Kanton) starb er nach kurzer schwerer Krankheit 

auf der Insel Shangchuan bei Macao. Franz Xaver ist einer 

der Vorreiter neuzeitlicher christlicher Mission. Er lebte mit den 

Einheimischen, lernte ihre Sprache und passte sich ihren Lebensgewohnheiten 

und ihrer Kultur an. Mit den Briefen, in denen er nach 

Rom von seiner Arbeit berichtete, weckte er im ganzen Abendland 

Begeisterung für die Mission. 

Schrifttexte: 

Lesung: 1 Kor 9, 16–19.22–23; Evangelium: Mk 16, 15–20 

Namenstag: sel. Gerlind (8. Jh.) · hl. Modestus (Missionsbischof in 

Kärnten, † 772) · hl. Emma von Lesum († 1038) 

Morgengebet 



Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 3. Dezember 30 

Hymnus 

Sonne der Gerechtigkeit, 

gehe auf zu unsrer Zeit; 

brich in deiner Kirche an, 

dass die Welt es sehen kann. 

Erbarm dich, Herr. 

Tu der Völker Türen auf; 

deines Himmelreiches Lauf 

hemme keine List noch Macht, 

schaffe Licht in dunkler Nacht. 


Gib den Boten Kraft und Mut, 

Glauben, Hoffnung, Liebesglut, 

und lass reiche Frucht aufgehn, 

wo sie unter Tränen sä’n. 


Otto Riethmüller (1889–1938) 1932, nach einem älteren Lied, 

GL 481 · GL 1975 644 · KG 509 · EG 262, Strophen 1, 4 und 5 

Canticum Jes 45, 15–25 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht und erlangen 

Ruhm durch den Herrn. 

Wahrhaftig, du bist ein verborgener Gott. * 

Israels Gott ist der Retter. 

Schmach und Schande kommt über all seine Gegner, * 

die Götzenschmiede geraten in Schande. 

Israel aber wird vom Herrn gerettet, * 

wird für immer errettet. 

Über euch kommt keine Schande und Schmach mehr * 

für immer und ewig. 

Denn so spricht der Herr, der den Himmel erschuf: * 

Ich bin der Herr, und sonst niemand. 

Ich bin der Herr, der die Wahrheit spricht * 

und der verkündet, was recht ist. 

Wer hölzerne Götzen umherträgt, hat keine Erkenntnis, * 

wer einen Gott anbetet, der niemanden rettet.

31 

Freitag, 3. Dezember · Morgen 

Es gibt keinen Gott außer mir; * 

außer mir gibt es keinen gerechten und rettenden Gott. 

Wendet euch mir zu und lasst euch erretten, / 

ihr Menschen aus den fernsten Ländern der Erde; * 

denn ich bin Gott, und sonst niemand. 

Ich habe bei mir selbst geschworen, / 

und mein Mund hat die Wahrheit gesprochen, * 

es ist ein unwiderrufliches Wort: 

Vor mir wird jedes Knie sich beugen, / 

und jede Zunge wird bei mir schwören: * 

Nur beim Herrn gibt es Rettung und Schutz. 

Beschämt kommen alle zu ihm, die sich ihm widersetzten. / 

Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht * 

und erlangen Ruhm durch den Herrn. 


Lesung Eph 4, 15–16 

Wir wollen uns, von der Liebe geleitet, an die Wahrheit halten 

und in allem wachsen, bis wir ihn erreicht haben. Er, 

Christus, ist das Haupt. Durch ihn wird der ganze Leib zusammengefügt 

und gefestigt in jedem einzelnen Gelenk. Jedes trägt 

mit der Kraft, die ihm zugemessen ist. So wächst der Leib und 

wird in Liebe aufgebaut. 



Müht euch um die Glaubensunterweisung der Kinder. Sie ist 

das Wichtigste. 

Redaktion Magnificat nach Franz Xaver 

Bitten 

In einer Gesellschaft, die nicht mehr selbstverständlich christlich 

geprägt ist, stehen Glaubende vor besonderen Herausfor-

Eucharistie · Freitag, 3. Dezember 32 

derungen. Doch gerade auf sie kommt es an. Darum bitten wir 

Gott: 

A: Lass uns glaubwürdige Zeugen sein. 

– Gegenüber Menschen, die dich spüren und dich suchen. 

– In einer Umwelt, die deiner Kirche gleichgültig oder ablehnend 

gegenübersteht. 

– In einer Zeit, in der wirtschaftlicher Erfolg vielfach mehr 

zählt als glückende Beziehungen zwischen Menschen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Menschen, du hast durch das Wirken des 

heiligen Franz Xaver vielen Völkern den Weg zu dir gewiesen. 

Wecke in deinen Gläubigen den Sinn für die missionarische Arbeit 

und schenke ihnen Eifer für die Ausbreitung des Glaubens, 

damit die Kirche überall auf der Welt erstarke und wachse. Darum 


Gott sei uns gnädig und segne uns! 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Ps 67, 2 f. 


Seht, der Herr kommt zu uns, 

er bringt uns seinen Frieden und schenkt uns ewiges Leben. 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

33 

Freitag, 3. Dezember · Eucharistie 


So spricht Gott, der Herr: Nur noch kurze Zeit, dann verwandelt 

sich der Libanon in einen Garten, und der Garten wird 

zu einem Wald. 

An jenem Tag hören alle, die taub sind, sogar Worte, die nur 

geschrieben sind, und die Augen der Blinden sehen selbst im 

Dunkeln und Finstern. Die Erniedrigten freuen sich wieder 

über den Herrn, und die Armen jubeln über den Heiligen Israels. 

Denn der Unterdrücker ist nicht mehr da, der Schurke ist erledigt, 

ausgerottet sind alle, die Böses tun wollen, die andere 

als Verbrecher verleumden, die dem Richter, der am Tor sitzt, 

Fallen stellen und den Unschuldigen um sein Recht bringen mit 

haltlosen Gründen. 

Darum – so spricht der Herr zum Haus Jakob, der Herr, der 

Abraham losgekauft hat: Nun braucht sich Jakob nicht mehr zu 

schämen, sein Gesicht muss nicht mehr erbleichen. Wenn das 

Volk sieht, was meine Hände in seiner Mitte vollbringen, wird 

es meinen Namen heilighalten. Es wird den Heiligen Jakobs als 

heilig verehren und erschrecken vor Israels Gott. Dann kommen 

die Verwirrten zur Einsicht, und wer aufsässig war, lässt 

sich belehren. 


Mein Fehler. Im Corona-Chaos hatte ich es versäumt, meine Rosen 

zu pflegen, sie rechtzeitig herunterzuschneiden, das Frühjahr 

war dann auch noch extrem kalt, Zeitpunkt verpasst, und es 

kam, wie es kommen musste. Eine betrüblich dürre und dornige 

Angelegenheit, die mich beschämt. In dem alten Lied „Maria 

durch ein’ Dornwald ging“ heißt es, dass ein längst erstorbener 

Dornwald zu blühen begann, als Maria mit dem Kindlein „unter 

ihrem Herzen“ hindurchging. „Als das Kindlein durch den Wald 

getragen, / da haben die Dornen Rosen getragen.“ Ein Bann löst 

sich. Starres regt sich. Abgestorbenes wird zu grünem Holz. Von


solch radikalen Verwandlungen spricht der Prophet Jesaja. Sie 

tragen die Handschrift unseres Gottes. 

Antwortpsalm Ps 27, 1.4.13–14 

Kehrvers: 

Der Herr ist mein Licht und mein Heil. 

Der Herr ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? – Kehrvers 

Nur eines erbitte ich vom Herrn, danach verlangt mich: * 

Im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens, 

die Freundlichkeit des Herrn zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. – Kehrvers 

Ich bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des Herrn im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den Herrn und sei stark! * 

Hab festen Mut und hoffe auf den Herrn! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 38, 1 · GL 1975 487 · KG 320 (IV. Ton) 



Seht, unser Herr kommt mit Macht; die Augen seiner Knechte 

schauen das Licht. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus vorüberging, folgten ihm zwei Blinde 

und schrien: Hab Erbarmen mit uns, Sohn Davids! Nachdem 

er ins Haus gegangen war, kamen die Blinden zu ihm. Er sagte 

zu ihnen: Glaubt ihr, dass ich euch helfen kann? Sie antworteten: 

Ja, Herr.

35 

Freitag, 3. Dezember · Abend 

Darauf berührte er ihre Augen und sagte: Wie ihr geglaubt 

habt, so soll es geschehen. Da wurden ihre Augen geöffnet. 

Jesus aber befahl ihnen: Nehmt euch in Acht! Niemand darf 

es erfahren. Doch sie gingen weg und erzählten von ihm in der 

ganzen Gegend. 


Abendgebet 




Ich werde Ihnen niemals beschreiben können, was ich den Japanern 

verdanke; denn unser Herr gab mir um ihretwillen eine 

tiefe Einsicht in die Abgründe meines Innern. 

Franz Xaver (Heiliger des Tages), Brief an Ignatius von Loyola 

• Wie offen für Fremdes, wie lernbereit bin ich? 

• Wie viel Einblick und Einsicht in mein eigenes Inneres kann 

ich zulassen? 

Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 25) 

Hymnus 

Nun komm, der Heiden Heiland, 

offenbare dein’ Geburt; 

darob staunet alle Welt: 

So wollte Gott werden Mensch. 

Nicht nach dem menschlichen Sinn, 

sondern von des Geistes Hauch 

ist das Wort ins Fleisch geborn, 

aus Mutterschoß aufgeblüht.

Abend · Freitag, 3. Dezember 36 

Gleich wie die Sonne aufgeht 

und den Weg als Held durcheilt, 

so erschien er in der Welt, 

im Wesen ganz Gott und Mensch. 

Sein göttlich Wesen legt er 

in die menschliche Natur, 

gibt ihr teil an seinem Sieg 

und schenkt ihr neu seine Kraft. 

Gott, dem Vater, Ehr’ und Preis 

und dem Sohne Jesus Christ. 

Lob sei Gott, dem Heil’gen Geist, 

jetzt und ewig. Amen. 

Neues Stundenbuch 

Melodie: GL 227 · GL 1975 108 · KG 307 · EG 4 

Psalm 28 Verse 1–3.6–9 

Zu dir rufe ich, Herr, mein Fels. * 

Wende dich nicht schweigend ab von mir! 

Denn wolltest du schweigen, * 

würde ich denen gleich, die längst begraben sind. 

Höre mein lautes Flehen, wenn ich zu dir schreie, * 

wenn ich die Hände zu deinem Allerheiligsten erhebe. 

Raff mich nicht weg mit den Übeltätern und Frevlern, / 

die ihren Nächsten freundlich grüßen, * 

doch Böses hegen in ihrem Herzen. 

Der Herr sei gepriesen! * 

Denn er hat mein lautes Flehen erhört. 

Der Herr ist meine Kraft und mein Schild, * 

mein Herz vertraut ihm. 

Mir wurde geholfen. Da jubelte mein Herz; * 

ich will ihm danken mit meinem Lied.

37 


Der Herr ist die Stärke seines Volkes, * 

er ist Schutz und Heil für seinen Gesalbten. 

Hilf deinem Volk und segne dein Erbe, * 

führe und trage es in Ewigkeit! 


Gepriesen bist du, unser Fels; du hörst unser Rufen und schenkst 

uns deine Hilfe. Gib, dass wir unseren Mitmenschen Anteil geben 

an deiner Güte und gegen niemand Böses ersinnen. 

Lesung Eph 3, 20–21 

Gott, der durch die Macht, die in uns wirkt, unendlich viel 

mehr tun kann, als wir erbitten oder uns ausdenken können, 

er werde verherrlicht durch die Kirche und durch Christus 

Jesus in allen Generationen, für ewige Zeiten. Amen. 



Versöhnt, die einander böse sind. Besucht die Kranken und 

verteilt, was ihr erhaltet, unter den Armen. Behaltet nichts für 

euch! 

Redaktion Magnificat nach Franz Xaver 

Fürbitten 

Am Gedenktag des heiligen Franz Xaver bitten wir Gott um Kraft: 

V/A: Höre und erhöre uns. 

– Für die Katechetinnen und Katecheten, die in nah und fern 

die frohe Botschaft von deiner Nähe verkünden und verkörpern. 

– Für die Menschen, die eine Berufung zur Nachfolge Jesu und 

zum priesterlichen Amt in sich tragen. 

– Für alle, die, wie der heilige Franz Xaver, anderen Kulturen 

mit Respekt und Wertschätzung begegnen.


– Für alle, die andere in ihrem Alltag stützen und stärken. 


Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Menschen, du hast durch das Wirken des 

heiligen Franz Xaver vielen Völkern den Weg zu dir gewiesen. 

Wecke in deinen Gläubigen den Sinn für die missionarische Arbeit 

und schenke ihnen Eifer für die Ausbreitung des Glaubens, 

damit die Kirche überall auf der Welt erstarke und wachse. Darum 


Deinen Frieden, Herr, gib uns vom Himmel, 

und dein Friede bleibe in unseren Herzen. 

Lass uns schlafen in Frieden und wachen in dir, 

auf dass wir vor keinem Grauen der Nacht uns fürchten. 

Alkuin 


Samstag, 4. Dezember 2021 

Heilige Barbara 

Heiliger Johannes von Damaskus 

Seliger Adolph Kolping 

Barbara wurde als jungfräuliche Märtyrerin in Nikomedien (heute 

Ízmit in der Türkei) verehrt. Um ihre Gestalt ranken sich 

zahlreiche Legenden, es gibt jedoch keine historischen Belege über 

ihre Lebensgeschichte. Der Überlieferung nach lebte sie als Tochter 

einer reichen heidnischen Familie im dritten oder vierten Jahrhundert, 

noch zur Zeit der Christenverfolgung. Wegen ihrer Schönheit 

und Klugheit soll sie von vielen Männern umworben worden sein. 

Sie jedoch habe sich auf der Suche nach dem Sinn ihres Lebens an 

die verborgene Christengemeinde gewandt und sei Christin geworden. 

Der Vater soll sie daraufhin in einen Turm gesperrt haben. Da 

sie aber nicht von ihrem Glauben abließ, habe er sie vor Gericht 

gebracht. Nach schrecklichen Foltern sei sie dann schließlich durch 

die Hand des Vaters enthauptet worden. Daraufhin habe ein Blitz 

den Vater erschlagen. Barbara zählt zu den Vierzehn Nothelfern. 

Nach einem alten Brauch werden an ihrem Gedenktag kahle Zweige 

ins Wasser gestellt, sodass sie Weihnachten blühen – vielfach als 

Symbol gedeutet für das Leben, das in Jesus aus der „Wurzel Jesse“ 

aufgeblüht ist. 

Schrifttexte: Lesung: Röm 8,31b–39; Evangelium: Mt 10,34–39 

Johannes von Damaskus (um 650–749) erwarb sich bei der Nachwelt 

einen Namen als Gelehrter, Theologe, Prediger und Dichter. 

Er stammte aus einer arabisch-christlichen Familie und war zunächst 

wie sein Vater im Dienst des Kalifen tätig. Dann zog er sich 

in das Kloster Mar Saba bei Jerusalem zurück. Er wurde Berater des 

Patriarchen von Jerusalem, der ihn auch zum Priester weihte. Als 

anerkannte theologische Autorität seiner Zeit verfasste er eines der 

ersten Standardwerke der ostkirchlichen Theologie, die „Quelle 

der Erkenntnis“. Im Bilderstreit stand er aufseiten der Befürworter

Morgen · Samstag, 4. Dezember 40 

der Ikonenverehrung. Bei seinem Tod soll er 104 Jahre alt gewesen 

sein. 1890 wurde er zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: 

Lesung: 2 Tim 1, 13–14; 2, 1–3; Evangelium: Mt 25, 14–30 

Adolph Kolping (1813–1865), auch der „Gesellenvater“ genannt, 

war der Gründer des internationalen Kolpingwerks und 

ein bedeutender katholischer Volksschriftsteller. Kolping stammte 

aus einer kinderreichen Tagelöhnerfamilie im rheinischen Kerpen, 

deren religiös geprägtes Familienleben ihn nachhaltig beeinflusste. 

Nach einer Schuhmacherlehre kam er mit 18 Jahren als Geselle 

nach Köln. Die bedrückende Not der Handwerksgesellen bewog 

ihn, Schule und Studium nachzuholen und Priester zu werden, um 

helfen zu können. Als Kaplan in Elberfeld wurde er Präses eines 

dortigen Gesellenvereins. In Anlehnung an dieses Vorbild gründete 

er 1849 als Domvikar in Köln einen Gesellenverein, der Grundlage 

und Modell aller späteren derartigen Einrichtungen wurde. 

Die Gesellenvereine sollten durch soziale Unterstützung sowie 

Freizeit- und Bildungsangebote für wandernde Handwerker eine 

Art Familienersatz werden. Es folgten zahlreiche Neugründungen, 

aus denen das Kolpingwerk entstand, das heute in 59 Ländern vertreten 

ist. 1991 wurde Adolph Kolping von Papst Johannes Paul II. 

seliggesprochen. 

Schrifttexte: 

Lesung: Jak 2, 14–17; Evangelium: Mt 5, 13–16 oder Mt 25, 14–23 

Namenstag: hl. Osmund von Salisbury (Bischof, † 1099) · Christian 

von Oliva (Zisterzienser, Missionsbischof in Preußen, † 1245) 

Morgengebet 




41 

Samstag, 4. Dezember · Morgen 

Hymnus 

„Wachet auf“, ruft uns die Stimme 

der Wächter sehr hoch auf der Zinne, 

„wach auf, du Stadt Jerusalem.“ 

Mitternacht heißt diese Stunde; 

sie rufen uns mit hellem Munde: 

„Wo seid ihr klugen Jungfrauen? 

Wohlauf, der Bräutgam kommt, 

steht auf, die Lampen nehmt. Halleluja. 

Macht euch bereit zu der Hochzeit, 

ihr müsset ihm entgegengehn.“ 

Zion hört die Wächter singen, 

das Herz tut ihr vor Freude springen, 

sie wachet und steht eilend auf. 

Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig, 

von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig; 

ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf. 

„Nun komm, du werte Kron, 

Herr Jesu, Gottes Sohn. Hosianna. 

Wir folgen all zum Freudensaal 

und halten mit das Abendmahl.“ 

Philipp Nicolai 1599 

GL 554 · GL 1975 110 · KG 210 · EG 147, Strophen 1 und 2 


Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund. 

Meine Seele rühme sich des Herrn; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. 

Verherrlicht mit mir den Herrn, * 

lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen. 

Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, * 

er hat mich all meinen Ängsten entrissen.


Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten. 

Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. 

Der Engel des Herrn umschirmt alle, 

die ihn fürchten und ehren, * 

und er befreit sie. 

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; * 

wohl dem, der zu ihm sich flüchtet! 

Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; * 

denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel. 

Reiche müssen darben und hungern; * 

wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren. 


Wir suchen dich, gütiger Gott, und flüchten uns zu dir. Erhöre 

uns, entreiß uns den Ängsten. Deinen Namen wollen wir rühmen. 


Aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger 

Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des 

Herrn lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der 

Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis 

und der Gottesfurcht. 



Zion, fürchte dich nicht: Siehe, dein Gott wird kommen. Halleluja. 

Bitten 

Jesus, du bist unsere Freude und unser Leben. Wir bitten dich: 

A: In deiner Liebe lass uns bleiben.

43 

Samstag, 4. Dezember · Eucharistie 

– Dass wir dir ähnlich werden. 

– Dass dein Licht in uns leuchtet. 

– Dass wir dir furchtlos folgen. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn in diese Welt gesandt, 

um die Menschen aus der alten Knechtschaft zu erlösen. Schenke 

allen, die auf deine Hilfe warten, die Freiheit des neuen Lebens. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus, deinen Sohn, 

unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes 

mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Komm, Herr, lass dein Angesicht leuchten, so ist uns geholfen. 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine! 

Vgl. Ps 80, 4.2 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 30, 19–21.23–26 

Du Volk auf dem Berg Zion, das in Jerusalem wohnt, du 

brauchst jetzt nicht mehr zu weinen. Der Herr ist dir gnädig, 

wenn du um Hilfe schreist; er wird dir antworten, sobald 

er dich hört. 

Auch wenn dir der Herr bisher nur wenig Brot und nicht genug 

Wasser gab, so wird er, dein Lehrer, sich nicht mehr verbergen. 

Deine Augen werden deinen Lehrer sehen, deine Ohren 

werden es hören, wenn er dir nachruft: Hier ist der Weg, auf

Eucharistie · Samstag, 4. Dezember 44 

ihm müsst ihr gehen, auch wenn ihr selbst rechts oder links 

gehen wolltet. 

Dann spendet er Regen für die Saat, die du auf den Acker 

gesät hast. Das Korn, das auf dem Acker heranreift, wird üppig 

und fett sein. Auf weiten Wiesen weidet dein Vieh an jenem 

Tag. Die Rinder und Esel, die dir bei der Feldarbeit helfen, bekommen 

würziges Futter zu fressen, das man mit Schaufel und 

Gabel gemischt hat. Auf allen hohen Bergen und stattlichen 

Hügeln gibt es Bäche voll Wasser am Tag des großen Mordens, 

wenn die Türme einstürzen. 

Zu der Zeit, wenn der Herr die Leiden seines Volkes heilt und 

seine Wunden verbindet, wird das Licht des Mondes so hell 

sein wie das Licht der Sonne, und das Licht der Sonne wird 

siebenmal so stark sein wie das Licht von sieben Tagen. 


Du brauchst jetzt nicht mehr zu weinen. Wirklich? Gute Nachricht. 

Frohe Botschaft. Können wir sie glauben? So viel früher 

Kummer, so viel Mangel. Nicht genug Wasser, nicht genug 

Brot. Das bleibt nicht in den Kleidern hängen. So viele Irrwege, 

weil wir allein waren im Dämmer, in der Dunkelheit. Und 

jetzt – doch alles anders? Reiche Nahrung jeder Art, treues 

Weggeleit, und Heilung der Wunden und rettendes Licht: Gott 

selber spricht. 

Antwortpsalm Ps 147, 1–6 

Kehrvers: Selig die Menschen, die auf den Herrn warten. 

Gut ist es, unserem Gott zu singen; * 

schön ist es, ihn zu loben. 

Der Herr baut Jerusalem wieder auf, * 

er sammelt die Versprengten Israels. – Kehrvers 

Er heilt die gebrochenen Herzen * 

und verbindet ihre schmerzenden Wunden.

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Er bestimmt die Zahl der Sterne * 

und ruft sie alle mit Namen. – Kehrvers 

Groß ist unser Herr und gewaltig an Kraft, * 

unermesslich ist seine Weisheit. 

Der Herr hilft den Gebeugten auf * 

und erniedrigt die Frevler. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 30, 18, ferner GL 219 (V. Ton) 

oder GL 1975 119, 2 · KG 315 (III. Ton) 



Der Herr ist unser Richter, der Herr gibt uns Gesetze; der Herr 

ist unser König, er wird uns retten. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus 

Mt 9, 35 – 10, 1.6–8 

In jener Zeit zog Jesus durch alle Städte und Dörfer, lehrte in 

ihren Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und 

heilte alle Krankheiten und Leiden. 

Als er die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; 

denn sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die keinen Hirten 

haben. Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, 

aber es gibt nur wenig Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, 

Arbeiter für seine Ernte auszusenden. 

Dann rief er seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen die 

Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten 

und Leiden zu heilen. Er gebot ihnen: Geht zu den verlorenen 

Schafen des Hauses Israel. Geht und verkündet: Das 

Himmelreich ist nahe. Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige 

rein, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr empfangen, 

umsonst sollt ihr geben.

Abend · Samstag, 4. Dezember 46 

Hymnus 

Abendgebet am Vorabend 




Herr, weil wir den Frieden brauchen, bitten wir um Kraft, 

die den Weg zum andern freimacht und Vertrauen schafft. 

Herr, weil wir den Frieden üben, knüpfen wir ein Band, 

reichen auch dem fremden Nachbarn ohne Angst die Hand. 

Herr, weil wir im Frieden wachsen, segne jeden Schritt, 

der der Welt den Frieden sichert, auf dem Weg geh mit. 

Eugen Eckert 

Psalm 16 

Behüte mich, Gott, denn ich vertraue dir. / 

Ich sage zum Herrn: „Du bist mein Herr; * 

mein ganzes Glück bist du allein.“ 

An den Heiligen im Lande, den Herrlichen, * 

an ihnen nur hab ich mein Gefallen. 

Viele Schmerzen leidet, wer fremden Göttern folgt. / 

Ich will ihnen nicht opfern, * 

ich nehme ihre Namen nicht auf meine Lippen. 

Du, Herr, gibst mir das Erbe und reichst mir den Becher; * 

du hältst mein Los in deinen Händen. 

Auf schönem Land fiel mir mein Anteil zu. * 

Ja, mein Erbe gefällt mir gut. 

Ich preise den Herrn, der mich beraten hat. * 

Auch mahnt mich mein Herz in der Nacht. 

Ich habe den Herrn beständig vor Augen. * 

Er steht mir zur Rechten, ich wanke nicht.

47 

Samstag, 4. Dezember · Abend 

Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Seele; * 

auch mein Leib wird wohnen in Sicherheit. 

Denn du gibst mich nicht der Unterwelt preis; * 

du lässt deinen Frommen das Grab nicht schauen. 

Du zeigst mir den Pfad zum Leben. / 

Vor deinem Angesicht herrscht Freude in Fülle, * 

zu deiner Rechten Wonne für alle Zeit. 


Lass uns nicht in Verzweiflung versinken, du unser Glück. Lass 

uns dein Angesicht leuchten, schenke uns Freude in Fülle. 


Wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht 

dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie 

zum Keimen und Sprossen bringt, wie er dem Sämann Samen 

gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen 

Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern 

bewirkt, was ich will, und erreicht das, wozu ich es ausgesandt 

habe. 



Komm, o Herr, und bring uns deinen Frieden. Und unser Herz 

wird sich freuen. 

Fürbitten 

Du unser Leben, wo Vergebung geübt wird, kann neues Miteinander 

entstehen. Wir rufen zu dir: 

A: Bewege unsere Herzen. 

Je mehr wir unter einem Menschen gelitten haben, desto 

schwerer fällt uns die Vergebung; 

– komm den Erniedrigten zu Hilfe und lass sie die Gnade eines 

befreiten Neubeginns erfahren.


Durch die Vergebung der Sünden hat Jesus Kranke geheilt; 

– lass diese Kraft auch in unserer Zeit wirksam werden. 

A: Bewege unsere Herzen. 

Wir wissen nicht, wie Völker einander vergeben könnten; 

– öffne den einzelnen Menschen Wege zueinander. 

Durch das Feuer deiner Liebe reinige unsere Verstorbenen von 

aller Schuld; 

– bereite uns für das Leben mit ihnen in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger und barmherziger Gott, deine Weisheit allein zeigt 

uns den rechten Weg. Lass nicht zu, dass irdische Aufgaben und 

Sorgen uns hindern, deinem Sohn entgegenzugehen. Führe uns 

durch dein Wort und deine Gnade zur Gemeinschaft mit ihm, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 

Der Herr segne uns 

und behüte uns. 

Der Herr lasse sein Angesicht über uns leuchten 

und sei uns gnädig. 

Der Herr wende sein Angesicht uns zu 

und schenke uns Heil. 

Vgl. Num 6, 24–26 


49 

Samstag, 4. Dezember · Von Woche zu Woche 

Von Woche zu Woche 

Hoffnungsblüten 

(zu Lk 3, 1–6) 

Winterlich, 

windig, wechselhaft, 

weithin wüstes Wetter. 

Kälte, Erstarrung – 

die öde Zeit beginnt. 

Doch in der Wüste gibt es Bewegung. 

Einer steht auf, 

rührt sich, ruft, 

ändert die Blickrichtung, 

verheißt neues Leben. 

Die Zweige in meiner Vase, 

sie werden blühen: 

Und alle Menschen 

werden das Heil schauen, 

das von Gott kommt. 

Dorothee Sandherr-Klemp

5. Dezember 2021 

2. Adventssonntag 

Namenstag: sel. Hartwig von Salzburg (Herwig, Bischof, † 1023) · hl. 

Reinhard von Lüttich (Reginhard, Bischof, † 1037) · hl. Anno von Köln 

(Bischof, † 1075) · hl. Gerald von Braga (Bischof, † 1108) · sel. Niels 

Stensen (Arzt, Naturwissenschaftler, Bischof, † 1686) 

Hymnus 

Morgengebet 



Volk Gottes, mach dich bereit. 

Höre auf ihn, und dein Herz wird sich freuen. 

Seht, Jesaja sieht im Dunkeln 

für sein Volk ein helles Licht, 

einen Retter, der die Fesseln 

der Gefangenschaft zerbricht. 

Gottes Güte wird mit Macht 

allen Menschen zugebracht. 


Und Johannes ruft zur Umkehr: 

Macht dem Herrn den Weg bereit! 

Schleift die Berge, füllt die Täler! 

Es naht der, der euch befreit.

51 

Sonntag, 5. Dezember · Morgen 

Gottes Plan nimmt seinen Lauf. 

Seine Herrschaft scheint uns auf. 

Voller Sorge um uns Menschen 

öffnet Gott sein Herz ganz weit, 

gibt uns Hoffnung, schenkt Erbarmen, 

das uns tröstet und befreit. 

Seine Milde löst den Bann. 

Gott fängt neu stets mit uns an. 

Raymund Weber, 2010, © beim Autor 

Strophen 1–3 

Psalm 23 

Der Herr ist mein Hirte, * 

nichts wird mir fehlen. 

Er lässt mich lagern auf grünen Auen * 

und führt mich zum Ruheplatz am Wasser. 

Er stillt mein Verlangen; * 

er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen. 

Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, * 

ich fürchte kein Unheil; 

denn du bist bei mir, * 

dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. 

Du deckst mir den Tisch * 

vor den Augen meiner Feinde. 

Du salbst mein Haupt mit Öl, * 

du füllst mir reichlich den Becher. 

Lauter Güte und Huld werden mir folgen mein Leben lang, * 

und im Haus des Herrn darf ich wohnen für lange Zeit. 


Du, Gott Israels, hast in Bedrängnis beschützt, die dir ergeben 

sind. Leite uns auf rechten Pfaden, damit auch wir in dein Haus 

gelangen.

Morgen · Sonntag, 5. Dezember 52 

Lesung Jes 49, 6 

Der Herr sagte zu mir: Es ist zu wenig, dass du mein Knecht 

bist, nur um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die 

Verschonten Israels heimzuführen. Ich mache dich zum Licht 

der Völker, damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht. 



Ich sende meinen Boten vor dir her, damit er dir den Weg bereite. 

Bitten 

Gott, du Geheimnis des Lebens, auf mancherlei Weise verbauen 

wir selbst uns den Zugang zu dir. Wir bitten dich: 

A: Mach uns bereit für deinen Ruf. 

– Lass uns nicht Gefangene unserer eigenen Vorstellungen sein. 

– Lass uns nicht stärker an unseren Gütern als an der Verheißung 

deines Reiches hängen. 

– Lass uns die Zeichen verstehen, die du uns gibst. 

Vaterunser 

Oration 







Der ewige Gott, 

der ist, der war und der kommen wird, 

sei bei uns heute und alle Tage, 

bis wir auf immer sein Angesicht schauen.

53 

Sonntag, 5. Dezember · Eucharistie 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 220, 225, 227, 230, 552, 621 · KG 298, 302, 

306, 307, 310, 312 

Der Herr wird kommen, um die Welt zu erlösen. 

Volk Gottes, mach dich bereit. 

Höre auf ihn, und dein Herz wird sich freuen. 

Vgl. Jes 30, 19.30 


Lesung aus dem Buch Baruch Bar 5, 1–9 

Leg ab, Jerusalem, das Kleid deiner Trauer und deines Elends 

und bekleide dich mit dem Schmuck der Herrlichkeit, die 

Gott dir für immer verleiht! Leg den Mantel der göttlichen Gerechtigkeit 

an; setz dir die Krone der Herrlichkeit des Ewigen 

aufs Haupt! Denn Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis 

unter dem Himmel zeigen. Gott gibt dir für immer den Namen: 

Friede der Gerechtigkeit und Herrlichkeit der Gottesfurcht. 

Steh auf, Jerusalem, und steig auf die Höhe! Schau nach Osten 

und sieh deine Kinder: Vom Untergang der Sonne bis zum 

Aufgang hat das Wort des Heiligen sie gesammelt. Sie freuen 

sich, dass Gott an sie gedacht hat. Denn zu Fuß zogen sie fort 

von dir, weggetrieben von Feinden; Gott aber bringt sie heim zu 

dir, ehrenvoll getragen wie in einer königlichen Sänfte. Denn 

Gott hat befohlen: Senken sollen sich alle hohen Berge und die 

ewigen Hügel und heben sollen sich die Täler zu ebenem Land, 

sodass Israel unter der Herrlichkeit Gottes sicher dahinziehen 

kann. 

Wälder und duftende Bäume aller Art spenden Israel Schatten 

auf Gottes Geheiß. Denn Gott führt Israel heim in Freude, im 

Licht seiner Herrlichkeit; Erbarmen und Gerechtigkeit kommen 

von ihm.

Eucharistie · Sonntag, 5. Dezember 54 


Das Buch Baruch erklärt uns heute, welche Folgen es hat, 

wenn Gott an jemanden denkt. Der oder die von Gott Bedachte 

kann nun die Trauerkleider ablegen, denn der Ewige, der ewig 

Liebende, holt Menschen aus ihrem Schmerz, aus ihrer Verlorenheit, 

aus ihrer Gefangenschaft in Gram und Groll. „Wälder 

und duftende Bäume aller Art spenden Israel Schatten auf 

Gottes Geheiß.“ Ist das ein Wort? In den Dürrezonen dieser 

Welt und in den Dürren unseres Lebens. Von Gott Bedachte 

genesen. Sie beginnen zu strahlen, sie werden zu königlichen 

Menschen. Menschen, an die Gott denkt, lernen, gut umzugehen 

miteinander. Von Gott bedacht, gewinnen sie einen Blick 

für Verlorenes, für Verlorene. Jedes menschliche „Ich denke an 

dich“ ist bei Gott in die Lehre gegangen. 


Kehrvers: 

Groß hat der HERR an uns gehandelt. Da waren wir voll Freude. 

Als der HERR das Geschick Zions wendete, * 

da waren wir wie Träumende. 

Da füllte sich unser Mund mit Lachen * 

und unsere Zunge mit Jubel. – Kehrvers 

Da sagte man unter den Völkern: * 

Groß hat der HERR an ihnen gehandelt! 

Ja, groß hat der HERR an uns gehandelt. * 

Da waren wir voll Freude. – Kehrvers 

Wende doch, HERR, unser Geschick, * 

wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland! 

Die mit Tränen säen, * 

werden mit Jubel ernten. – Kehrvers 

Sie gehen, ja gehen und weinen * 

und tragen zur Aussaat den Samen.

55 


Sie kommen, ja kommen mit Jubel * 

und bringen ihre Garben. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 3, ferner GL 69, 1 (IX. Ton) 

oder GL 1975 753, 1 · KG 632 (II. Ton) 

Lesung aus dem Philipperbrief Phil 1, 4–6.8–11 

Schwestern und Brüder! Immer, wenn ich für euch alle bete, 

bete ich mit Freude. Ich danke für eure Gemeinschaft im 

Dienst am Evangelium vom ersten Tag an bis jetzt. Ich vertraue 

darauf, dass er, der bei euch das gute Werk begonnen hat, es 

auch vollenden wird bis zum Tag Christi Jesu. 

Denn Gott ist mein Zeuge, wie ich mich nach euch allen sehne 

im Erbarmen Christi Jesu. Und ich bete darum, dass eure 

Liebe immer noch reicher an Einsicht und jedem Verständnis 

wird, damit ihr beurteilen könnt, worauf es ankommt. Dann 

werdet ihr rein und ohne Tadel sein für den Tag Christi, erfüllt 

mit der Frucht der Gerechtigkeit, die durch Jesus Christus 

kommt, zur Ehre und zum Lob Gottes. 

Ruf vor dem Evangelium Lk 3, 4b.6 


Bereitet den Weg des Herrn! Macht gerade seine Straßen! Und 

alle Menschen werden das Heil Gottes schauen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 3, 1–6 

Es war im fünfzehnten Jahr der Regierung des Kaisers Tiberius; 

Pontius Pilatus war Statthalter von Judäa, Herodes Tetrarch 

von Galiläa, sein Bruder Philippus Tetrarch von Ituräa 

und der Trachonitis, Lysanias Tetrarch von Abilene; Hohepriester 

waren Hannas und Kajaphas. Da erging in der Wüste das 

Wort Gottes an Johannes, den Sohn des Zacharias.


Und er zog in die Gegend am Jordan und verkündete dort 

überall die Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden, wie 

im Buch der Reden des Propheten Jesaja geschrieben steht: 

Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet den Weg des 

Herrn! Macht gerade seine Straßen! Jede Schlucht soll aufgefüllt 

und jeder Berg und Hügel abgetragen werden. Was krumm ist, 

soll gerade, was uneben ist, soll zum ebenen Weg werden. Und 

alle Menschen werden das Heil Gottes schauen. 

Credo 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, wir bekennen, dass wir immer wieder versagen 

und uns nicht auf unsere Verdienste berufen können. 

Komm uns zu Hilfe, ersetze, was uns fehlt, und nimm unsere 

Gebete und Gaben gnädig an. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Ihn hast du der verlorenen Menschheit 

als Erlöser verheißen. Seine Wahrheit leuchtet den Suchenden, 

seine Kraft stärkt die Schwachen, seine Heiligkeit bringt 

den Sündern Vergebung. Denn er ist der Heiland der Welt, den 

du gesandt hast, weil du getreu bist. Darum preisen wir dich 

mit den Kerubim und Serafim und singen mit allen Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Bar 5, 5; 4, 36 

Jerusalem, erhebe dich, steig auf den Berg und schau die Freude, 

die von deinem Gott zu dir kommt. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, im heiligen Mahl hast du uns mit deinem 

Geist erfüllt. Lehre uns durch die Teilnahme an diesem Ge-

57 

Sonntag, 5. Dezember · Auslegung 

heimnis, die Welt im Licht deiner Weisheit zu sehen und das 

Unvergängliche mehr zu lieben als das Vergängliche. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der barmherzige Gott hat uns den Glauben an das Kommen 

seines Sohnes geschenkt; er segne und heilige euch durch das 

Licht seiner Gnade. 

Er mache euch standhaft im Glauben, froh in der Hoffnung 

und eifrig in Werken der Liebe. 

Die erste Ankunft des Erlösers sei euch Unterpfand der ewigen 

Herrlichkeit, die er uns schenken wird, wenn er wiederkommt 

auf den Wolken des Himmels. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist. 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Jan Bots 

Da erging in der Wüste das Wort Gottes an Johannes ... Eine 

Stimme ruft in der Wüste. 

Um das Wort Gottes an uns geschehen zu lassen, nehmen wir 

Abstand von unserer eigenen Lebenswelt und von den Mächten, 

die uns beherrschen. Ich kann an dieser Stelle wahrzunehmen 

versuchen, inwiefern ich mein Vertrauen auf irdische 

Mächte setze und in Hoffnung oder Angst an sie gebunden bin. 

Eine Stimme ruft in der Wüste. 

Zusammen mit Johannes dem Täufer gehe ich in die Randzonen, 

indem ich mich auf Grenzsituationen des Lebens besinne: die 

Welt an der Grenze des Zusammenbruchs, unsere Gesellschaft

Abend · Sonntag, 5. Dezember 58 

an der Grenze zum Chaos, unsere Kirche an der Grenze zur 

Auflösung. Ich lasse auch Raum für meine persönlichen Grenzsituationen, 

meine Gefühle der Ohnmacht. Grenzerfahrungen 

können mir bewusst machen, was von jenseits der Grenze auf 

mich zukommt: „Alle Menschen werden das Heil sehen, das 

von Gott kommt.“ 

Jan Bots SJ (Kirchenhistoriker, Exerzitienmeister, * 1930) 

Hymnus 

Abendgebet 




Zu erlösen uns vom Bösen 

in der Dunkelheit der Welt, 

kommt Gott selbst in seinem Sohne, 

dass er unsre Nacht erhellt. 

Gottes Liebe bricht das Eis. 

Er gibt sich den Menschen preis. 

Als Maria voller Staunen 

Gottes Botschaft still vernimmt, 

den Erlöser zu empfangen, 

sei als erste sie bestimmt, 

preist sie geisterfüllt den Herrn: 

Gott kommt zu uns, bleibt nicht fern. 

Raymund Weber, 2010, © beim Autor – Strophen 4 und 5 

Psalm 115 

Nicht uns, o Herr, bring zu Ehren, / 

nicht uns, sondern deinen Namen, * 

in deiner Huld und Treue!

59 

Sonntag, 5. Dezember · Abend 

Warum sollen die Völker sagen: * 

„Wo ist denn ihr Gott?“ 

Unser Gott ist im Himmel; * 

alles, was ihm gefällt, das vollbringt er. 

Die Götzen der Völker sind nur Silber und Gold, * 

ein Machwerk von Menschenhand. 

Sie haben einen Mund und reden nicht, * 

Augen und sehen nicht; 

sie haben Ohren und hören nicht, * 

eine Nase und riechen nicht; 

mit ihren Händen können sie nicht greifen, / 

mit den Füßen nicht gehen, * 

sie bringen keinen Laut hervor aus ihrer Kehle. 

Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, * 

alle, die den Götzen vertrauen. 

Israel, vertrau auf den Herrn! * 

Er ist für euch Helfer und Schild. 

Haus Aaron, vertrau auf den Herrn! * 


Alle, die ihr den Herrn fürchtet, vertraut auf den Herrn! * 


Der Herr denkt an uns, er wird uns segnen, / 

er wird das Haus Israel segnen, * 

er wird das Haus Aaron segnen. 

Der Herr wird alle segnen, die ihn fürchten, * 

segnen Kleine und Große. 

Es mehre euch der Herr, * 

euch und eure Kinder! 

Seid gesegnet vom Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat! 

Der Himmel ist der Himmel des Herrn, * 

die Erde aber gab er den Menschen.


Tote können den Herrn nicht mehr loben, * 

keiner, der ins Schweigen hinabfuhr. 

Wir aber preisen den Herrn * 

von nun an bis in Ewigkeit. 


Dein Name werde geheiligt unter den Völkern, Gott Israels. 

Segne alle, die dir vertrauen, und beschütze, die zu dir rufen. 

Lass dein Reich unter uns wachsen. 

Lesung 

Jes 49, 7b 

Könige werden es sehen und sich erheben, Fürsten werfen 

sich nieder um des Herrn willen, der treu ist, um des Heiligen 

Israels willen, der dich erwählt hat. 



Selig bist du, Maria, weil du geglaubt hast. Was dir vom Herrn 

gesagt ist, wird sich an dir erfüllen. Halleluja. 

Fürbitten 

Gott, du Vater der Armen, in deinem Sohn hast du uns den Weg 

zu dir gewiesen. Wir bitten dich: 

A: Hilf uns umkehren zu dir. 

Deiner Güte werden wir nicht gerecht, wenn wir uns über andere 

erheben; 

– halte Hochmut und Herablassung von uns fern. 

Du willst uns bereichern in der Begegnung mit dir und unseren 

Mitmenschen; 

– wenn unser Herz am materiellen Wohlstand hängt, führe uns 

hinaus in deine Weite. 

Wenn wir einem Bedürftigen das Nötige verweigern, verschließen 

wir uns deinem Ruf;

61 


– hilf uns teilen, damit eine wahre Gemeinschaft unter deinen 

Geschöpfen entsteht. 

Du bist die Sehnsucht der Toten; 

– gedenke aller, die je gelebt haben, und schaffe sie neu. 

Vaterunser 

Oration 







Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben. 

Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang, 


Vgl. Ps 121, 7–8 


Montag, 6. Dezember 2021 

Heiliger Nikolaus 

Nikolaus ist der Patron Russlands und wird im Osten und im 

Westen als einer der beliebtesten Volksheiligen verehrt. Über 

sein Leben wissen wir nur wenig Zuverlässiges, da Legenden, 

Brauchtum und Geschichte sich überlappen. Nach einer Lebensgeschichte 

aus dem sechsten Jahrhundert war Nikolaus in der ersten 

Hälfte des vierten Jahrhunderts Bischof von Myra in Kleinasien und 

wurde während der Christenverfolgungen gefangen genommen 

und gefoltert, später aber wieder freigelassen. Zahlreiche Legenden 

schildern ihn als Retter aus Notlagen. So wird überliefert, dass er 

während einer Hungersnot Getreide beschafft hat. Nach einer anderen 

Lebensbeschreibung hat er drei Mädchen zu einer Mitgift 

verholfen, indem er Geld in die am Kamin aufgehängten Strümpfe 

warf. Er wird in allerlei Notlagen angerufen, gilt u. a. als Schutzpatron 

der Seeleute und wird als Gabenbringer für die Kinder gefeiert. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 6, 1–8; Evangelium: Lk 10, 1–9 

Namenstag: hl. Dionysia (Märtyrerin, † um 484) · Henrika Fassbender 

(Franziskanerin, † 1875) 

Hymnus 

Morgengebet 




„Tauet, Himmel, den Gerechten, 

Wolken, regnet ihn herab!“ 

rief das Volk in bangen Nächten, 

dem Gott die Verheißung gab, 

einst den Mittler selbst zu sehen

63 

Montag, 6. Dezember · Morgen 

und zum Himmel einzugehen; 

denn verschlossen war das Tor, 

bis der Heiland trat hervor. 

Voll Erbarmen hört das Flehen 

Gott, der unser Vater ist. 

Alle Völker sollen sehen 

den Erlöser, Jesus Christ. 

Gottes Engel kam hernieder, 

brachte diese Antwort wieder: 

„Sieh, ich bin des Herren Magd; 

mir gescheh, wie du gesagt!“ 

Sankt Johannes lässt erschallen 

seinen Ruf: „Kehrt um, erwacht!“ 

Denn es naht das Heil uns allen; 

es ist Tag, vorbei die Nacht. 

Lasst in diesen Gnadenzeiten 

uns das Herz für Gott bereiten! 

Wandelt auf des Lichtes Bahn, 

ziehet Jesus Christus an. 

Michael Denis 1774, regionale Fassung 1974 

GL 744 (Anhang Limburg) · GL 1975 (Anhänge) · KG 303 


Betrübt ist meine Seele in mir, darum denke ich an dich * 

im Jordanland, am Hermon, am Mizar-Berg. 

Flut ruft der Flut zu beim Tosen deiner Wasser, * 

all deine Wellen und Wogen gehen über mich hin. 

Bei Tag schenke der Herr seine Huld; * 

ich singe ihm nachts und flehe zum Gott meines Lebens. 

Ich sage zu Gott, meinem Fels: * 

„Warum hast du mich vergessen? 

Warum muss ich trauernd umhergehen, * 

von meinem Feind bedrängt?“

Morgen · Montag, 6. Dezember 64 

Wie ein Stechen in meinen Gliedern * 

ist für mich der Hohn der Bedränger; 

denn sie rufen mir ständig zu: * 

„Wo ist nun dein Gott?“ 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Vertreibe, Vater, die Betrübnis aus unseren Herzen. Zeig uns 

dein Antlitz; denn wir schauen aus nach dir. 

Lesung 

Jes 2, 3bcd 

Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn und zum 

Haus des Gottes Jakobs. Er zeige uns seine Wege, auf seinen 

Pfaden wollen wir gehen. Denn von Zion kommt die Weisung 

des Herrn, aus Jerusalem kommt sein Wort. 



So spricht der Herr: Bekehrt euch, denn das Reich Gottes ist 

nahe. Halleluja. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns den Weg zu einem 

gottgefälligen Leben weist: 

V: Wir glauben, Herr; A: hilf unserm Unglauben. 

– Lass uns nicht müde werden, deine Wiederkehr zu erwarten. 

– Hilf uns, deine Gegenwart in unserer Welt wahrzunehmen. 

– Schütze uns durch dein Kreuz und Leiden, dass wir keinem 

falschen Messias verfallen. 

Vaterunser

65 

Montag, 6. Dezember · Eucharistie 

Oration 

Gott, unser Vater, wir bereiten uns in diesen Tagen darauf vor, 

die Menschwerdung deines Sohnes würdig zu feiern. Lass unser 

Gebet zu dir dringen und segne unser Bemühen, damit unser 

Leben sich erneuert und die ursprüngliche Reinheit wiedergewinnt. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Ihr Völker, hört das Wort des Herrn 

und verkündet es in aller Welt. 

Seht, euer Gott wird kommen und euch erretten, 

fürchtet euch nicht. 

Vgl. Jer 31, 10; Jes 35, 4 



Die Wüste und das trockene Land sollen sich freuen, die 

Steppe soll jubeln und blühen. Sie soll prächtig blühen wie 

eine Lilie, jubeln soll sie, jubeln und jauchzen. Die Herrlichkeit 

des Libanon wird ihr geschenkt, die Pracht des Karmel und der 

Ebene Scharon. Man wird die Herrlichkeit des Herrn sehen, die 

Pracht unseres Gottes. 

Macht die erschlafften Hände wieder stark und die wankenden 

Knie wieder fest! Sagt den Verzagten: Habt Mut, fürchtet 

euch nicht! Seht, hier ist euer Gott! Die Rache Gottes wird kommen 

und seine Vergeltung; er selbst wird kommen und euch 

erretten. 

Dann werden die Augen der Blinden geöffnet, auch die Ohren 

der Tauben sind wieder offen. Dann springt der Lahme wie

Eucharistie · Montag, 6. Dezember 66 

ein Hirsch, die Zunge des Stummen jauchzt auf. In der Wüste 

brechen Quellen hervor, und Bäche fließen in der Steppe. 

Der glühende Sand wird zum Teich und das durstige Land zu 

sprudelnden Quellen. An dem Ort, wo jetzt die Schakale sich lagern, 

gibt es dann Gras, Schilfrohr und Binsen. Eine Straße wird 

es dort geben; man nennt sie den Heiligen Weg. Kein Unreiner 

darf ihn betreten. Er gehört dem, der auf ihm geht. Unerfahrene 

gehen nicht mehr in die Irre. Es wird keinen Löwen dort geben, 

kein Raubtier betritt diesen Weg, keines von ihnen ist hier zu 

finden. Dort gehen nur die Erlösten. Die vom Herrn Befreiten 

kehren zurück und kommen voll Jubel nach Zion. Ewige Freude 

ruht auf ihren Häuptern. Wonne und Freude stellen sich ein, 

Kummer und Seufzen entfliehen. 


Kehrvers: 

Seht, unser Gott wird kommen, uns zu erlösen. 

Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. – Kehrvers 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. – Kehrvers 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 35, 4d, ferner GL 633, 5 (II. Ton) 

oder GL 1975 118, 4 · KG 135, 1 (VI. Ton)

67 




Seht, der König wird kommen, der Herr der Erde; er selbst wird 

das Joch der Knechtschaft von uns nehmen. 

Halleluja. 


Eines Tages, als Jesus lehrte, saßen unter den Zuhörern auch 

Pharisäer und Gesetzeslehrer; sie waren aus allen Dörfern 

Galiläas und Judäas und aus Jerusalem gekommen. Und die 

Kraft des Herrn drängte ihn dazu, zu heilen. 

Da brachten einige Männer einen Gelähmten auf einer Tragbahre. 

Sie wollten ihn ins Haus bringen und vor Jesus hinlegen. 

Weil es ihnen aber wegen der vielen Leute nicht möglich war, 

ihn hineinzubringen, stiegen sie aufs Dach, deckten die Ziegel 

ab und ließen ihn auf seiner Tragbahre in die Mitte des Raumes 

hinunter, genau vor Jesus hin. Als er ihren Glauben sah, sagte 

er zu dem Mann: Deine Sünden sind dir vergeben. 

Da dachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer: Wer ist 

das, dass er eine solche Gotteslästerung wagt? Wer außer Gott 

kann Sünden vergeben? 

Jesus aber merkte, was sie dachten, und sagte zu ihnen: Was 

habt ihr für Gedanken im Herzen? Was ist leichter, zu sagen: 

Deine Sünden sind dir vergeben!, oder zu sagen: Steh auf und 

geh umher? Ihr sollt aber erkennen, dass der Menschensohn 

die Vollmacht hat, hier auf der Erde Sünden zu vergeben. Und 

er sagte zu dem Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm deine 

Tragbahre und geh nach Hause! 

Im gleichen Augenblick stand der Mann vor aller Augen auf. 

Er nahm die Tragbahre, auf der er gelegen hatte, und ging heim, 

Gott lobend und preisend. Da gerieten alle außer sich; sie priesen 

Gott und sagten voller Furcht: Heute haben wir etwas Unglaubliches 

gesehen.

Abend · Montag, 6. Dezember 68 


Irdisches Wohl oder himmlisches Heil, Heilung des Leibes 

oder Gesundung der Seele – eine solche Spaltung kennt Jesus 

nicht. Sie wäre ja auch durch und durch unbiblisch. Gott liebt 

alle Menschen, und den Menschen ganz. Und doch ist das, 

was die Menschen mit Jesus erleben, für manche Frommen 

eine Provokation: Heilen und heiligen, das kann nur Gott! 

Doch Jesu heilsame Zuwendung ist reale Gottesgegenwart, an 

Ort und Stelle ist sie wirksam, mit Händen zu greifen: wo der 

Glaube Raum greift. Und handgreiflich, zumindest energisch 

müssen auch die werden, die Heilung bei ihm suchen. Denn 

der Andrang ist beängstigend, das Gedränge groß. Hier wird 

gar ein Dach abgetragen, ein Bettlägeriger abgeseilt, fachmännisch 

und waghalsig zugleich. Da wird etwas spürbar vom 

Glauben, der Berge versetzt. Ziegel jedenfalls. Und ein Funke 

springt. Springt über – in unser Leben, in unsere eigene Zeit? 


Abendgebet 




Schenken heißt, einem anderen etwas geben, das man am 

liebsten selbst behalten möchte. 

Selma Lagerlöf (schwedische Schriftstellerin, 1858–1940) 

• Wer versteht in meiner Familie, in meinem Freundeskreis 

die Kunst des Schenkens? 

• Ist Schenken mir mehr Lust oder Last? 

Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 25)

69 

Montag, 6. Dezember · Abend 

Hymnus 

Sind wir nicht alle Königskinder 

aus deinem Holz und deinem Blut, 

von deinem Atem, deinem Wesen, 

aus dir geboren, Ewiger? 

Mit Füßen tanzen und mit Lippen singen – 

lass uns dich feiern, Gott, an jedem Ort 

und frohen Herzens unsern Dank dir bringen 

und deinen Willen tun in Tat und Wort. 

Sind wir nicht deine Töchter, Söhne, 

ein Bild von dir, aus Geist geformt, 

gesalbt mit Öl, geschmückt mit Perlen, 

ein auserlesenes Geschlecht? 

Mit Füßen tanzen … 

Sind wir nicht alle edler Herkunft, 

wir Menschen aller Nation, 

wir Kinder dieser Mutter Erde, 

aus gleichem Schoß – uns anvertraut? 


Hast du nicht alle uns berufen, 

dass wir gemeinsam, Hand in Hand, 

die Schöpfung schützen und erhalten, 

und deine Stadt des Friedens baun? 


Helmut Schlegel, nach Psalm 45, 

© Dehm-Verlag, Limburg 


Mein Herz fließt über von froher Kunde, / 

ich weihe mein Lied dem König. * 

Meine Zunge gleicht dem Griffel des flinken Schreibers.


Du bist der Schönste von allen Menschen, / 

Anmut ist ausgegossen über deine Lippen; * 

darum hat Gott dich für immer gesegnet. 

Gürte, du Held, dein Schwert um die Hüfte, * 

kleide dich in Hoheit und Herrlichkeit! 

Zieh aus mit Glück, kämpfe für Wahrheit und Recht! * 

Furchtgebietende Taten soll dein rechter Arm dich lehren. 

Deine Pfeile sind scharf, dir unterliegen die Völker, * 

die Feinde des Königs verlieren den Mut. 

Dein Thron, du Göttlicher, steht für immer und ewig; * 

das Zepter deiner Herrschaft ist ein gerechtes Zepter. 

Du liebst das Recht und hasst das Unrecht, / 

darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit dem Öl der Freude * 

wie keinen deiner Gefährten. 

Von Myrrhe, Aloë und Kassia duften all deine Gewänder, * 

aus Elfenbeinhallen erfreut dich Saitenspiel. 

Königstöchter gehen dir entgegen, * 

die Braut steht dir zur Rechten im Schmuck von Ofirgold. 


Gott Israels, in Jesus von Nazaret hast du uns den Messias erkennen 

lassen, den endzeitlichen König, der der Welt deinen 

Frieden bringt. Gestalte uns nach seinem Bild, und lass uns deine 

Gerechtigkeit zu den Menschen tragen. 

Lesung Phil 3, 20b–21 

Vom Himmel her erwarten wir Jesus Christus, den Herrn, als 

Retter, der unseren armseligen Leib verwandeln wird in die 

Gestalt seines verherrlichten Leibes, in der Kraft, mit der er sich 

alles unterwerfen kann.

71 




Seht, der König kommt, der Herr der Erde; er wird das Joch der 

Knechtschaft von uns nehmen. 

Fürbitten 

Heute vor 100 Jahren wurde Irland zu einem Dominion, einem 

Freistaat unter der britischen Krone; nur die nördliche Provinz 

Ulster mit ihrer protestantischen Bevölkerungsmehrheit blieb 

Teil des Vereinigten Königreiches. Beten wir zu Gott um Frieden 

für die grüne Insel: 

A: Höre unser Gebet. 

– Um ein Ende des politischen Missbrauchs religiöser Überzeugungen. 

– Um entschiedene Aufarbeitung der konfessionellen Ressentiments 

und ein Ende der Provokationen. 

– Um ein stabiles und gesundes Irland, dessen Bewohner auch 

nach dem Brexit den Weg der Versöhnung weitergehen. 

– Um Trost für alle, die in den Troubles liebe Menschen verloren 

haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, wir bereiten uns in diesen Tagen darauf vor, 

die Menschwerdung deines Sohnes würdig zu feiern. Lass unser 

Gebet zu dir dringen und segne unser Bemühen, damit unser 

Leben sich erneuert und die ursprüngliche Reinheit wiedergewinnt. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Dienstag, 7. Dezember 2021 

Heiliger Ambrosius 

Ambrosius (um 339–397) ist einer der vier großen lateinischen 

Kirchenväter. Er wurde als Sohn des römischen Präfekten in 

Trier geboren und trat zunächst ebenfalls in den staatlichen Dienst 

ein. Als er 374 nach dem Tod des Mailänder Bischofs zwischen 

streitenden Parteien vermitteln wollte, wählte man ihn selbst zum 

Bischof, obwohl er als Katechumene noch nicht getauft war. Fortan 

widmete er sich der Theologie, besonders dem Studium der 

griechischen Väter. Er führte sein Bischofsamt mit großer Sorgfalt 

und Klugheit. Er erwies sich als guter Seelsorger und begnadeter 

Prediger, der den Glauben gegen den Arianismus verteidigte. Er 

dichtete Hymnen und führte sie in die Liturgie ein, um das Volk 

durch Wechselgesang stärker einzubinden. Er setzte sich dafür ein, 

dass die Kirche in Glaubensfragen unabhängig vom Staat war. Ambrosius 

gilt als geistiger Vater des Augustinus, der sich auf seinen 

Einfluss hin von ihm taufen ließ. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 8–12; Evangelium: Joh 10, 11–16 

Namenstag: hl. Gerald von Ostia (Bischof, † 1077) 

Hymnus 

Morgengebet 




O ew’ger Schöpfer aller Welt, 

des Walten Tag und Nacht regiert, 

du setzt den Zeiten ihre Zeit, 

schenkst Wechsel in der Zeiten Lauf.

73 

Dienstag, 7. Dezember · Morgen 

Der Hahn, des Tages Herold, ruft, 

der Wächter in der Finsternis. 

Sein Schrei trennt von der Nacht die Nacht, 

dem Wanderer zur Nacht ein Licht. 

Da steigt der Morgenstern empor, 

erhellt das schwarze Firmament, 

da weicht der dunklen Mächte Schar 

vom Weg des Unheils scheu zurück. 

Da fühlt der Schiffer neue Kraft, 

des Meeres Brandung sänftigt sich, 

der Fels der Kirche, Petrus, weint, 

bereut die Schuld beim Hahnenschrei. 

So stehet rasch vom Schlafe auf: 

Der Hahn weckt jeden, der noch träumt. 

Der Hahn bedrängt, die säumig sind, 

der Hahn klagt die Verleugner an. 

Hoffnung erwacht beim Hahnenschrei, 

und Lind’rung strömt den Kranken zu. 

Der Räuber lässt von seinem Tun, 

Gefallene vertrauen neu. 

Herr, wenn wir fallen, sieh uns an 

und heile uns durch deinen Blick. 

Dein Blick löscht Fehl und Sünde aus, 

in Tränen löst sich unsre Schuld. 

Du Licht, durchdringe unsern Geist, 

von unsren Herzen scheuch den Schlaf, 

dir sei das erste Wort geweiht, 

dich preise unser Morgenlob. Amen. 

Nach: Aeterne rerum conditor; Ambrosius, † 397 

Melodie: GL 144 · GL 1978 474 · KG 40 · EG 288

Morgen · Dienstag, 7. Dezember 74 


Der Mund des Gerechten bewegt Worte der Weisheit, * 

und seine Zunge redet, was recht ist. 

Er hat die Weisung seines Gottes im Herzen, * 

seine Schritte wanken nicht. 

Der Frevler belauert den Gerechten * 

und sucht ihn zu töten. 

Der Herr überlässt ihn nicht seiner Hand, * 

lässt nicht zu, dass man ihn vor Gericht verurteilt. 

Hoffe auf den Herrn * 

und bleib auf seinem Weg! 

Er wird dich erhöhen zum Erben des Landes; * 

du wirst sehen, wie der Frevler vernichtet wird. 

Ich sah einen Frevler, bereit zu Gewalttat; * 

er reckte sich hoch wie eine grünende Zeder. 

Wieder ging ich vorüber, und er war nicht mehr da; * 

ich suchte ihn, doch er war nicht zu finden. 

Achte auf den Frommen und schau auf den Redlichen! * 

Denn Zukunft hat der Mann des Friedens. 

Die Sünder aber werden alle zusammen vernichtet; * 

die Zukunft der Frevler ist Untergang. 

Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn, * 

er ist ihre Zuflucht in Zeiten der Not. 

Der Herr hilft ihnen und rettet sie, * 

er rettet sie vor den Frevlern; 

er schenkt ihnen Heil, * 

denn sie suchen Zuflucht bei ihm. 


Präge deine Weisung in unser Herz, treuer Gott. Gib, dass wir 

auf dem Weg bleiben zu dir und zu unseren Mitmenschen.

75 


Lesung 1 Thess 2, 2b–4 

Wir haben im Vertrauen auf unseren Gott das Evangelium 

Gottes trotz harter Kämpfe freimütig und furchtlos bei 

euch verkündigt. Denn wir predigen nicht, um euch irrezuführen, 

in schmutziger Weise auszunutzen oder zu betrügen, sondern 

wir tun es, weil Gott uns geprüft und uns das Evangelium 

anvertraut hat, nicht also um den Menschen, sondern um Gott 

zu gefallen, der unsere Herzen prüft. 



Halte das Steuerruder des Glaubens fest, damit dich die Sturmböen 

dieser Welt nicht aus dem Kurs bringen. 

Redaktion Magnificat nach Ambrosius von Mailand 

Bitten 

Christus Jesus, sehnsüchtig erwarten wir dein Kommen in Herrlichkeit. 

Wir bitten dich: 

A: Sei uns nah mit deinem Licht. 

– Komm zu uns in den Kindern, ihrer Verletzlichkeit, ihrem 

Vertrauen, ihrer Fähigkeit, sich zu freuen. 

– Komm zu uns in den Armen, ihrem Hunger nach Brot, ihrer 

Sehnsucht nach Zuwendung, ihrer Verlassenheit. 

– Komm zu uns in den Fremden, ihrer Suche nach Heimat, 

ihrer Sorge um Anerkennung, ihrer Hoffnung auf Sicherheit. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast uns im heiligen Bischof Ambrosius einen hervorragenden 

Lehrer des katholischen Glaubens und ein Beispiel 

apostolischen Freimutes gegeben. Höre auf seine Fürsprache 

und berufe in deiner Kirche Bischöfe, die deinem Willen gehor-

Eucharistie · Dienstag, 7. Dezember 76 

sam sind und dein Volk mit Kraft und Weisheit leiten. Darum 


Gnade sei mit uns und Friede 

von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. 1 Kor 1, 3 


Seht, der Herr wird kommen und alle Heiligen mit ihm. 

Ein großes Licht wird aufstrahlen an jenem Tag. 

Vgl. Sach 14, 5.7 



Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott. Redet Jerusalem 

zu Herzen und verkündet der Stadt, dass ihr Frondienst zu 

Ende geht, dass ihre Schuld beglichen ist; denn sie hat die volle 

Strafe erlitten von der Hand des Herrn für all ihre Sünden. 

Eine Stimme ruft: Bahnt für den Herrn einen Weg durch die 

Wüste! Baut in der Steppe eine ebene Straße für unseren Gott! 

Jedes Tal soll sich heben, jeder Berg und Hügel sich senken. Was 

krumm ist, soll gerade werden, und was hüglig ist, werde eben. 

Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, alle Sterblichen 

werden sie sehen. Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen. 

Eine Stimme sagte: Verkünde! Ich fragte: Was soll ich verkünden? 

Alles Sterbliche ist wie das Gras, und all seine Schönheit 

ist wie die Blume auf dem Feld. Das Gras verdorrt, die Blume 

verwelkt, wenn der Atem des Herrn darüber weht. Wahrhaftig, 

Gras ist das Volk. Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, doch 

das Wort unseres Gottes bleibt in Ewigkeit.

77 

Dienstag, 7. Dezember · Eucharistie 

Steig auf einen hohen Berg, Zion, du Botin der Freude! Erheb 

deine Stimme mit Macht, Jerusalem, du Botin der Freude! Erheb 

deine Stimme, fürchte dich nicht! Sag den Städten in Juda: 

Seht, da ist euer Gott. 

Seht, Gott der Herr, kommt mit Macht, er herrscht mit starkem 

Arm. Seht, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er 

gewonnen hat, gehen vor ihm her. Wie ein Hirt führt er seine 

Herde zur Weide, er sammelt sie mit starker Hand. Die Lämmer 

trägt er auf dem Arm, die Mutterschafe führt er behutsam. 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Seht, unser Gott kommt mit Macht. 

Ps 96, 1–3.10ac.11–13 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Verkündet bei den Völkern: Der Herr ist König. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, * 

es brause das Meer und alles, was es erfüllt. 

Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. * 

Jubeln sollen alle Bäume des Waldes. – Kehrvers 

Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

wenn er kommt, um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht * 

und die Nationen nach seiner Treue. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 40, 10, ferner GL 54, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 529, 6 (II. Ton) oder KG 634 (VII. Ton)




Nahe ist der Tag des Herrn; seht, er wird kommen, um uns zu 

retten. 

Halleluja. 


In jener Zeit fragte Jesus seine Jünger: Was meint ihr? Wenn 

jemand hundert Schafe hat und eines von ihnen sich verirrt, 

lässt er dann nicht die neunundneunzig auf den Bergen zurück 

und sucht das verirrte? Und wenn er es findet – amen, ich sage 

euch: Er freut sich über dieses eine mehr als über die neunundneunzig, 

die sich nicht verirrt haben. So will auch euer himmlischer 

Vater nicht, dass einer von diesen Kleinen verloren geht. 


Etwas Schwund ist immer, heißt es. Das deutsche Schulsystem, 

so lautet ein gewiss undifferenzierter und ungerechter 

Vorwurf, folgt einer anderen Logik als der Hirte im Evangelium, 

der sich mit dem Verlust eines abgelenkten, unaufmerksamen, 

langsamen, leistungsschwachen und schlecht integrierten 

Schäfchens nicht abfinden will. Ein kleines Schaf, das 

nicht mitkommt, wird von unserem Schulsystem aussortiert. 

Mit dem besten Gewissen. Es fällt ja nicht ins Nichts, heißt 

es. Und da sind ja immer noch die Neunundneunzig. Oder 

sind es inzwischen nur noch achtundneunzig? Oder siebenundneunzig? 

Oder neunundsiebzig? Ab wann spüren wir den 

Verlust? Etwas Schwund ist immer. Wann tut er – uns – weh? 

Wie viele Schulversager kann sich die Gesellschaft eigentlich 

leisten, fragt man bereits. Für Jesus ist die Antwort klar: Es 

geht nicht um volkswirtschaftliche Erwägungen, es geht nicht 

um Statistik. Und wer versagt hier eigentlich? Es geht um uns. 

Gott gibt keine und keinen von uns verloren, so „lost“ – wie 

die Jugendlichen sagen – wir auch sind.

79 

Dienstag, 7. Dezember · Abend 






Jeder nimmt die Farbe seiner Umwelt an. 

Aus China 

• Welche „Farbe“ hat meine Umgebung? 

• Welche Gewohnheiten, Denkweisen haben auf mich abgefärbt? 


Hymnus 

Sei gegrüßt, du Himmelstür, 

Stern, der leuchtet für und für, 

Heiligste im Himmelsheer, 

o Maria, Gottes Mutter, hoch und hehr. 

Die des höchsten Königs Sinn 

als die Einzige im Chor 

huldvoll sich zur Magd erkor 

schon vor aller Zeiten erstem Anbeginn. 

Sünde hat mit böser Macht 

nie dein Innerstes betört, 

da du Gottes Wort gehört, 

hast du Erd’ und Himmel Fröhlichkeit gebracht. 

Preis dem Vater und dem Sohn 

und dem Geist auf gleichem Thron, 

deren Ruhm und Herrlichkeit 

machtvoll währt durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Ave, caeli ianua; 10. Jahrhundert

Abend · Dienstag, 7. Dezember 80 

Canticum 

Offb 4, 11; 5, 9b–10.12b 

Antiphon: 

Du hast uns, Herr, zu Königen gemacht und zu Priestern für 

unseren Gott. 

Würdig bist du, unser Herr und Gott, * 

Herrlichkeit zu empfangen und Ehre und Macht. 

Denn du bist es, der die Welt erschaffen hat, * 

durch deinen Willen war sie und wurde sie erschaffen. 

Würdig bist du, * 

das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; 

denn du wurdest geschlachtet / 

und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben * 

aus allen Stämmen und Sprachen, 

aus allen Nationen und Völkern, 

und du hast sie für unseren Gott 

zu Königen und Priestern gemacht; * 

und sie werden auf der Erde herrschen. 

Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, / 

Macht zu empfangen, Reichtum und Weisheit, * 

Kraft und Ehre, Herrlichkeit und Lob. 


Lesung Röm 8, 29.30 

Alle, die Gott im Voraus erkannt hat, hat er auch im Voraus dazu 

bestimmt, der verherrlichten Gestalt seines Sohnes nachgebildet 

zu werden. Die aber, die er vorausbestimmt hat, hat er auch 

berufen, und die er berufen hat, hat er auch gerecht gemacht. 



Selig preisen mich alle Geschlechter, denn Großes hat der 

Mächtige an mir getan. Halleluja.

81 


Fürbitten 

„Tröstet, tröstet mein Volk“, so hören wir heute in der Lesung 

des Propheten Jesaja. Wir nehmen als Glaubende diese Aufgabe 

an und bitten Gott: 

V/A: Gib uns ein fühlendes Herz. 

– Dass wir diejenigen trösten können, die in der Corona-Pandemie 

einen lieben Menschen verloren haben. 

– Dass wir die Menschen trösten können, denen der Abschied 

verwehrt war. 

– Dass wir die freundlich aufnehmen, die ihre Heimat verlassen 

mussten. 

– Dass wir denen beistehen, die Hab und Gut, Freunde und 

Familie zurücklassen mussten. 

– Dass wir die besuchen, die einsam sind. 

Vaterunser 

Oration 

Großer und heiliger Gott, im Hinblick auf den Erlösertod Christi 

hast du die selige Jungfrau Maria schon im ersten Augenblick 

ihres Daseins vor jeder Sünde bewahrt, um deinem Sohn eine 

würdige Wohnung zu bereiten. Höre auf ihre Fürsprache: Mache 

uns frei von Sünden und erhalte uns in deiner Gnade, damit 

wir mit reinem Herzen zu dir gelangen. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus. 

Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade. 


Ohne Erbsünde empfangene 

Jungfrau und 

Gottesmutter Maria 


I 

m Dogma von der Unbefleckten Empfängnis Mariens (lat. „immaculata 

conceptio“), das Papst Pius IX. 1854 verkündete, heißt 

es: Maria ist „vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an durch 

ein einzigartiges Gnadenprivileg des allmächtigen Gottes im Hinblick 

auf die Verdienste Jesu Christi … von jeglichem Makel der 

Ursünde bewahrt“. Ohne eigenes Zutun oder ein Verdienst ihrer 

Eltern, Anna und Joachim, ist Maria von Anfang an vor der Erbsünde 

bewahrt geblieben. Gott ist es, der hier handelt. Um Jesu 

willen, im Blick auf seine Menschwerdung, ist Maria herausgenommen 

aus dem Schuldzusammenhang, in den alle Menschen 

hineingeboren werden. Mit biologischer Vererbung von Schuld hat 

Erbsünde nichts zu tun. Es geht vielmehr darum, dass Schuld und 

Sünde unser Zusammenleben als Menschen bestimmen, weil jeder 

Mensch in Verstrickungen hineingeboren wird und dazu neigt, diesen 

Unheilszusammenhang durch eigenes Handeln selbst wieder 

zu bestätigen. 

Der 8. Dezember als Datum für dieses Fest bestimmte sich durch 

das Datum des älteren Festes Mariä Geburt am 8. September. 

Schon im achten Jahrhundert feierte man im Osten das Fest Mariä 

Empfängnis, aber nicht als Hauptfest. Seit dem 11. Jahrhundert 

übernahm man es von England her auch im Westen. Durchsetzen 

konnte sich der Festtag aber erst im 15. Jahrhundert durch Papst 

Sixtus IV., der es 1477 als Hochfest in Rom einführte. 

Durch Marias Ja zu Gottes Plan kommt die Erwartung des Messias 

in Israel ans Ziel. Gleichzeitig ist Maria in ihrer Haltung gegen-

83 


über dem Willen Gottes das Urbild der Kirche. Wenn wir dieses 

Fest feiern, sind auch wir eingeladen, zu Gottes Wirken in unserem 

Leben Ja zu sagen und ihm zu vertrauen. 

Namenstag: hl. Elfrida, hl. Edith und hl. Sabina vom Hennegau (Märtyrerinnen, 

† 819) 

Ökumenischer Gedenktag: Martin Rinckart (ev. Theologe und Kirchenmusiker, 

1586–1649) 

Hymnus 

Morgengebet 



Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. 

Meine Seele soll jubeln über meinen Gott. 

Jes 61,10a 


Maria, Kind des Volkes Israel, 

erhofft mit Sehnsucht den Immanuel, 

den Retter, der ihr Volk aus Not befreit 

und der es führt in eine neue Zeit. 

Was tut Maria, was lässt sie geschehen? 

Wie können wir ihr Geheimnis verstehen? 

Hoffen wie Maria, hoffen wie ein Kind, 

hoffen, weil wir alle Gottes Kinder sind. 

Maria, Menschenkind, von Gott bestimmt, 

dass sie so teil an seiner Liebe nimmt, 

sich öffnet für sein Wort und seinen Geist 

und Mutter wird für den, den er verheißt. 


Wie können wir ihr Geheimnis verstehen?


Lieben wie Maria, lieben wie ein Kind, 

lieben, weil wir alle Gottes Kinder sind. 

Maria, Gotteskind, von Gott erwählt, 

weil er ganz fest auf ihren Glauben zählt, 

sagt ja zu seinem Plan, spricht ihr Gebet 

und glaubt, dass Gott zu seinem Worte steht. 



Glauben wie Maria, glauben wie ein Kind, 

glauben, weil wir alle Gottes Kinder sind. 

Maria, Erdenkind, von Gott bestellt, 

dass sie ihr ganzes Leben offen hält, 

bereit für das, was Gottes Rat gefällt, 

für ihn, den Retter seiner ganzen Welt. 



Leben wie Maria, leben wie ein Kind, 

leben, weil wir alle Gottes Kinder sind. 

Raymund Weber 2015, © beim Autor 

Canticum 1 Sam 2, 1b–10 

Antiphon: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn; er erniedrigt, und 

er erhöht. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, * 

große Kraft gibt mir der Herr. 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe. 

Niemand ist heilig, nur der Herr; / 

denn außer dir gibt es keinen Gott; * 

keiner ist ein Fels wie unser Gott.

85 


Redet nicht immer so vermessen, * 

kein freches Wort komme aus eurem Mund; 

denn der Herr ist ein wissender Gott, * 

und bei ihm werden die Taten geprüft. 

Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot, * 

doch die Hungrigen können feiern für immer. 

Die Unfruchtbare bekommt sieben Kinder, * 

doch die Kinderreiche welkt dahin. 

Der Herr macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der Herr macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt, und er erhöht. 

Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. 

Ja, dem Herrn gehören die Pfeiler der Erde; * 

auf sie hat er den Erdkreis gegründet. 

Er behütet die Schritte seiner Frommen, / 

doch die Frevler verstummen in der Finsternis; * 

denn der Mensch ist nicht stark aus eigener Kraft. 

Wer gegen den Herrn streitet, wird zerbrechen, / 

der Höchste lässt es donnern am Himmel. * 

Der Herr hält Gericht bis an die Grenzen der Erde. 

Seinem König gebe er Kraft * 

und erhöhe die Macht seines Gesalbten. 

Ehre sei dem Vater ...



Jetzt aber – so spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, 

und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich 

habe dich losgekauft, ich habe dich beim Namen gerufen, du 

gehörst mir. 



Gott, der Herr, sprach zur Schlange: Feindschaft stifte ich zwischen 

dir und der Frau, zwischen deinem Spross und ihrem 

Spross. Sie wird dir den Kopf zertreten. 

Bitten 

Jesus hat uns nahegebracht, dass es darauf ankommt, Gottes 

Weisung in unserem Innern zu vernehmen. Darum rufen wir: 

V: Jesus, Meister, A: höre unsere Bitten. 

– Um Reinheit und Schlichtheit des Herzens. 

– Um Offenheit für dein Wort. 

– Um eine glaubwürdige Lebensführung. 

Vaterunser 

Oration 








Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes 

und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Kor 13, 13

87 



Liedvorschläge: GL 224, 364, 523, 526, 527, 530 · KG 747, 745, 746, 

749, 767 

Gloria 

Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. 

Meine Seele soll jubeln über meinen Gott. 

Denn er kleidet mich in Gewänder des Heils, 

er hüllt mich in den Mantel der Rettung 

und schmückt mich köstlich wie eine Braut. 

Jes 61, 10 


Lesung aus dem Buch Genesis Gen 3, 9–15.20 

Im ersten Druck des Lektionars für das Lesejahr C wurde hebräisch „adam“ 

mit „der Mensch“ wiedergegeben. Auf Beschluss der Ständigen Kommission 

wurde es in Angleichung an die anderen Lesejahre zu „Adam“ geändert. 

Nachdem Adam vom Baum gegessen hatte, rief Gott, der 

HERR, ihm zu und sprach: Wo bist du? Er antwortete: Ich 

habe deine Schritte gehört im Garten; da geriet ich in Furcht, 

weil ich nackt bin, und versteckte mich. 

Darauf fragte er: Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast 

du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, 

davon nicht zu essen? Adam antwortete: Die Frau, die du mir 

beigesellt hast, sie hat mir von dem Baum gegeben. So habe ich 

gegessen. 

Gott, der HERR, sprach zu der Frau: Was hast du getan? Die 

Frau antwortete: Die Schlange hat mich verführt. So habe ich 

gegessen. 

Da sprach Gott, der HERR, zur Schlange: Weil du das getan 

hast, bist du verflucht unter allem Vieh und allen Tieren des 

Feldes. Auf dem Bauch wirst du kriechen und Staub fressen alle 

Tage deines Lebens. Und Feindschaft setze ich zwischen dir und


der Frau, zwischen deinem Nachkommen und ihrem Nachkommen. 

Er trifft dich am Kopf und du triffst ihn an der Ferse. 

Adam gab seiner Frau den Namen Eva, Leben, denn sie wurde 

die Mutter aller Lebendigen. 


Kehrvers: 

Singet dem HERRN ein neues Lied, denn er hat wunderbare 

Taten vollbracht! 

Singet dem HERRN ein neues Lied, * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1ab, ferner GL 649, 1 · GL 1975 600, 1 · KG 770 (I. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief Eph 1, 3–6.11–12 

Gepriesen sei Gott, der Gott und Vater unseres Herrn Jesus 

Christus. Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet 

durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel. 

Denn in ihm hat er uns erwählt vor der Grundlegung der 

Welt, damit wir heilig und untadelig leben vor ihm. Er hat uns 

aus Liebe im Voraus dazu bestimmt, seine Söhne zu werden 

durch Jesus Christus und zu ihm zu gelangen nach seinem gnädigen 

Willen, zum Lob seiner herrlichen Gnade. Er hat sie uns 

geschenkt in seinem geliebten Sohn.

89 


In ihm sind wir auch als Erben vorherbestimmt nach dem 

Plan dessen, der alles so bewirkt, wie er es in seinem Willen 

beschließt; wir sind zum Lob seiner Herrlichkeit bestimmt, die 

wir schon früher in Christus gehofft haben. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 1, 28.42 


Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, 

du bist gebenedeit unter den Frauen. 

Halleluja. 


In jener Zeit wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt 

in Galiläa namens Nazaret zu einer Jungfrau gesandt. Sie war 

mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus David 

stammte. Der Name der Jungfrau war Maria. 

Der Engel trat bei ihr ein und sagte: Sei gegrüßt, du Begnadete, 

der Herr ist mit dir. Sie erschrak über die Anrede und 

überlegte, was dieser Gruß zu bedeuten habe. 

Da sagte der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn 

du hast bei Gott Gnade gefunden. Siehe, du wirst schwanger 

werden und einen Sohn wirst du gebären; dem sollst du den 

Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten 

genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines 

Vaters David geben. Er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit 

herrschen und seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Maria sagte zu dem Engel: Wie soll das geschehen, da ich 

keinen Mann erkenne? 

Der Engel antwortete ihr: Heiliger Geist wird über dich kommen 

und Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Deshalb 

wird auch das Kind heilig und Sohn Gottes genannt werden. 

Siehe, auch Elisabet, deine Verwandte, hat noch in ihrem Alter 

einen Sohn empfangen; obwohl sie als unfruchtbar gilt, ist sie 

schon im sechsten Monat. Denn für Gott ist nichts unmöglich.


Da sagte Maria: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, 

wie du es gesagt hast. 

Danach verließ sie der Engel. 


In jener Zeit. Genau genommen, und Lukas nimmt es genau, 

ist jene Zeit der sechste Monat der Schwangerschaft, die Gabriel 

etwa ein halbes Jahr zuvor Zacharias und Elisabet angekündigt 

hatte. Verkündigung nicht des Herrn, sondern seines 

Vorläufers, Johannes. Eine Ankündigung, die beim künftigen 

Vater nicht auf fruchtbaren Boden, sondern auf den Fels des 

Unglaubens gefallen war. Verständlich, war Elisabet doch, oder 

wer auch immer, unfruchtbar, und beide Eheleute sind inzwischen 

betagt. Doch Gottes Wort, das Gabriel Zacharias und 

Elisabet überbrachte, fruchtete, wunderbar. Und nun, in Elisabets 

sechstem Monat, ist der Gottesbote abermals unterwegs, 

im Auftrag des Herrn. Abermals Ankündigung wundersamer 

Schwangerschaft und heilbringender Geburt! Wenn man aber 

wunderbar und heilbringend steigern kann, kündigt Gabriel 

jetzt eine noch wunderbarere Schwangerschaft und eine noch 

heilvollere Geburt an. – Zacharias’ und Elisabets Sohn werde 

„groß sein vor dem Herrn“, er werde „schon im Mutterleib 

… von Heiligem Geist erfüllt sein“ (Lk 1, 15). Große Freude 

und Umkehr zu Gott werde er in Gottes Volk bewirken, hieß 

es vor sechs Monaten. Kann man das steigern? Gott kann es. 

Lukas lässt keinen Zweifel daran: Marias Kind wird aus Gottes 

Heiligem Geist stammen, es wird „heilig und Sohn des Höchsten“ 

heißen. Es wird den Thron Davids erben und über Jakobs 

Haus herrschen auf ewig. Unvorstellbar, undenkbar, wunderbar. 

Und dann noch ein Wunder: Maria – denkt nach. Und 

Maria – glaubt. 

Credo

91 


Gabengebet 

Herr, unser Gott, in deiner Gnade hast du die selige Jungfrau 

Maria auserwählt und vor jeder Sünde bewahrt. An ihrem Fest 

feiern wir das Opfer, das alle Schuld der Menschen tilgt. Befreie 

uns auf ihre Fürsprache aus der Verstrickung in das Böse, damit 

auch wir heilig und makellos vor dir stehen. Darum bitten wir 

durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu 

danken und das Werk deiner Liebe zu rühmen. Denn du hast 

Maria vor der Erbschuld bewahrt, du hast sie mit der Fülle der 

Gnade beschenkt, da sie erwählt war, die Mutter deines Sohnes 

zu werden. In unversehrter Jungfräulichkeit hat sie Christus 

geboren, der als schuldloses Lamm die Sünde der Welt hinwegnimmt. 

Sie ist Urbild und Anfang der Kirche, der makellosen 

Braut deines Sohnes. Vor allen Heiligen ist sie ein Vorbild der 

Heiligkeit, ihre Fürsprache erfleht uns deine Gnade durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen dich Himmel und 

Erde, Engel und Menschen und singen wie aus einem Munde 

das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers 

Großes hat man von dir gesagt, Maria, denn aus dir ging hervor 

die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott. 

Schlussgebet 

Herr und Gott, das Sakrament, das wir empfangen haben, heile 

in uns die Wunden jener Schuld, vor der du die allerseligste 

Jungfrau Maria vom ersten Augenblick ihres Daseins an auf einzigartige 

Weise bewahrt hast. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn.


Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der 

Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen 

Mutter Maria. 

Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche 

Fürsprache erwirke euch Gottes Hilfe. 

Euch und allen, die heute das Hochfest der ohne Erbsünde 

empfangenen Jungfrau Maria begehen, schenke Gott die wahre 

Freude und den ewigen Lohn. 




Abendgebet 




Halt an, wo laufst du hin, der Himmel ist in dir: / Suchst du 

Gott anderswo, du fehlst ihn für und für. 

Angelus Silesius („Schlesischer Engel“, eigentlich Johannes Scheffler, 

deutscher Arzt, Priester und Dichter, 1624–1677) 

• Wohin führen mich meine Aktivitäten, meine Betriebsamkeit? 

• Was hilft mir dabei, den Weg nach innen zu finden? 


Hymnus 

O Jungfrau, rein und makellos, 

o Mutter, die uns Gott gebar,

93 


du bist des Himmels offnes Tor, 

der Engel Freude, unser Ruhm. 

Dich hat vor allem Anbeginn 

des Vaters Liebe auserwählt, 

dass du, vor jeder Schuld bewahrt, 

der Welt den neuen Adam schenkst. 

Noch ehe unser Retter kam, 

ward dir in Fülle schon zuteil, 

was er in Tod und Auferstehn 

erwirkte der verlornen Welt. 

Du reine Jungfrau, sei gegrüßt, 

in der wir unsre Hoffnung schaun: 

Du stehst als großes Zeichen da, 

der neuen Schöpfung klares Bild. 

Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit, 

der uns befreit vom Joch der Schuld, 

dem Vater und dem Geiste Lob 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Praeclara custos virginum; 17. Jahrhundert 

Melodie: GL 530 · GL 1975 577 · KG 766 – andere Melodie: EG 142 


Gott sei uns gnädig und segne uns! * 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird * 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. 

Die Nationen sollen sich freuen und jubeln. * 

Denn du richtest den Erdkreis gerecht. 

Du richtest die Völker nach Recht * 

und regierst die Nationen auf Erden.


Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. 

Das Land gab seinen Ertrag. * 

Es segne uns Gott, unser Gott. 

Es segne uns Gott. * 

Alle Welt fürchte und ehre ihn. 


Lass dein Angesicht über uns leuchten, gütiger Gott, damit die 

Menschen deinen Weg erkennen. Alle Welt soll dich fürchten 

und ehren. 

Lesung Röm 5, 20b–21 

Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade übergroß 

geworden. Denn wie die Sünde herrschte und zum Tod 

führte, so soll auch die Gnade herrschen und durch Gerechtigkeit 

zu ewigem Leben führen, durch Jesus Christus, unseren 

Herrn. 



Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. 

Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die 

Frucht deines Leibes. Halleluja. 

Fürbitten 

Gott, unser Vater, du möchtest jedes Kind zu der Aufgabe heranreifen 

lassen, mit der du es betrauen willst. Wir rufen zu dir: 

A: Segne deine Kinder. 

Durch Marias Eltern hast du grundgelegt, was deinen Sohn als 

Mensch geprägt hat; 

– schenke den Kindern liebevolle Großeltern.

95 


Das Ja der Mutter hat die Menschwerdung Jesu mit ermöglicht; 

– schütze alle Schwangeren und gib ihnen Kraft für die Geburt. 

Heute verbringen viele Kinder erheblich weniger Zeit mit ihren 

Eltern als früher; 

– lass sie genügend Liebe und Zuwendung erfahren, dass sie zu 

lebensfrohen Menschen werden. 

Der Verlust eines Kindes ist besonders schwer zu verwinden; 

– tröste die verwaisten Familien und lass sie deine Treue und 

Barmherzigkeit spüren. 

Vaterunser 

Oration 








Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24 



Heiliger Johannes Didacus 

(Juan Diego Cuauhtlatoatzin) 

Juan Diego (um 1474–1548) wurde bei seiner Heiligsprechung 

(2002) von Papst Johannes Paul II. ein „Protagonist der neuen mexikanischen 

Identität“ genannt, der die Begegnung zweier Welten 

und Kulturen förderte. – Juan Diego wuchs in Mexiko als Sohn einfacher 

Indios auf. Nach der Christianisierung des Landes (ab 1521) 

ließ er sich 1524 taufen. Im Dezember 1531 erschien ihm vier Tage 

lang die Gottesmutter Maria in der Nähe eines von den spanischen 

Eroberern zerstörten Azteken-Heiligtums und ließ durch ihn den 

Bischof veranlassen, hier eine Kapelle zu bauen. Ein Rosenwunder 

zerstreute die Zweifel des Bischofs. Diese Kapelle mit dem Gnadenbild 

der „Jungfrau von Guadalupe“ wurde bald zum Ziel vieler Pilger. 

Von hier ging ein neuer starker Impuls für die Evangelisierung aus, in 

der die zentralen Elemente der einheimischen Kultur aufgenommen 

und mit der christlichen Botschaft verbunden wurden. Die letzten 

17 Jahre seines Lebens verbrachte Juan Diego als großer Beter, Büßer 

und eifriger Apostel der „Jungfrau von Guadalupe“ in einer kleinen 

Klause bei der Kapelle und gab den Pilgern unermüdlich Zeugnis von 

seiner Begegnung mit der Gottesmutter. 

Namenstag: Hanna (Prophetin) · hl. Eucharius von Trier (Bischof, 3. 

Jh.) · sel. Liborius Wagner (Märtyrer, † 1631) · hl. Pierre Fourier (Ordensgründer, 

† 1640) 

Ökumenischer Gedenktag: Richard Baxter (brit. puritan. Theologe, 

1615–1691) 

Morgengebet 




97 


Hymnus 

O komm, o komm, Emanuel, 

nach dir sehnt sich dein Israel! 

In Sünd und Elend weinen wir 

und flehn und flehn hinauf zu dir. 

Freu dich, freu dich, o Israel, 

bald kommt, bald kommt Emanuel! 

O komm, du wahres Licht der Welt, 

das unsre Finsternis erhellt! 

Geh auf, o Sonn, mit deiner Pracht, 

vertreib den Nebel und die Nacht! 

Freu dich ... 

Nach „Veni, veni Emanuel“ 

GL 744 (Anhang Aachen/Lüttich) · GL 1975 (Anhänge) 

Strophen 1 und 2 


Du Hirte Israels, höre, * 

der du Josef weidest wie eine Herde! 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine * 

vor Efraim, Benjamin und Manasse! 

Biete deine gewaltige Macht auf * 

und komm uns zu Hilfe! 

Gott, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen. 

Herr, Gott der Heerscharen, wie lange noch zürnst du, * 

während dein Volk zu dir betet? 

Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, * 

sie überreich getränkt mit Tränen. 

Du machst uns zum Spielball der Nachbarn, * 

und unsere Feinde verspotten uns. 

Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen.


Du hobst in Ägypten einen Weinstock aus, * 

du hast Völker vertrieben, ihn aber eingepflanzt. 

Du schufst ihm weiten Raum; * 

er hat Wurzeln geschlagen und das ganze Land erfüllt. 

Sein Schatten bedeckte die Berge, * 

seine Zweige die Zedern Gottes. 

Seine Ranken trieb er hin bis zum Meer * 

und seine Schösslinge bis zum Eufrat. 

Warum rissest du seine Mauern ein? * 

Alle, die des Weges kommen, plündern ihn aus. 

Der Eber aus dem Wald wühlt ihn um, * 

die Tiere des Feldes fressen ihn ab. 

Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! * 

Blick vom Himmel herab und sieh auf uns! 

Sorge für diesen Weinstock * 

und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat. 

Die ihn im Feuer verbrannten wie Kehricht, * 

sie sollen vergehen vor deinem drohenden Angesicht. 

Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, * 

den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht. 

Erhalt uns am Leben! * 

Dann wollen wir deinen Namen anrufen und nicht von dir 

weichen. 

Herr, Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen. 


Erscheine, Herr der Heerscharen, erweise deine Macht! Lass 

uns dein Angesicht leuchten und tröste uns.

99 


Lesung 

Est 10, 3 f 

Mein Volk, das sind die Israeliten; sie haben zu Gott geschrien 

und sind gerettet worden. Der Herr hat sein Volk 

gerettet, der Herr hat uns von allen diesen Leiden erlöst. Gott 

hat große Zeichen und Wunder getan, wie sie unter den Völkern 

noch nie geschehen sind. 



Ich bin dein Helfer – Spruch des Herrn –, ich, der Heilige Israels, 

bin dein Retter. 

Bitten 

Jesus, Immanuel, vielfältig sind die Ängste und Sorgen, die uns 

bedrücken. Wir bitten dich: 

A: Komm, Herr, steh uns bei. 

– In Trauer und Verzweiflung, Enttäuschung und Wut. 

– Gegen Hass und Missgunst, Häme und Neid. 

– Bei Erwerbslosigkeit, in Krankheit und Einsamkeit. 

Vaterunser 

Oration 

Rüttle unsere Herzen auf, allmächtiger Gott, damit wir deinem 

Sohn den Weg bereiten und durch seine Ankunft fähig werden, 

dir in aufrichtiger Gesinnung zu dienen. Darum bitten wir 

durch ihn, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 








Vgl. Ps 119, 151–152 



Ich bin der Herr, dein Gott, der deine rechte Hand ergreift 

und der zu dir sagt: Fürchte dich nicht, ich werde dir helfen. 

Fürchte dich nicht, du armer Wurm Jakob, du Würmlein Israel! 

Ich selber werde dir helfen – Spruch des Herrn. Der Heilige 

Israels löst dich aus. 

Zu einem Dreschschlitten mache ich dich, zu einem neuen 

Schlitten mit vielen Schneiden. Berge wirst du dreschen und 

sie zermalmen, und Hügel machst du zu Spreu. Du worfelst 

sie, und es verweht sie der Wind, es zerstreut sie der Sturm. 

Du aber jubelst über den Herrn, du rühmst dich des Heiligen 

Israels. 

Die Elenden und Armen suchen Wasser, doch es ist keines 

da; ihre Zunge vertrocknet vor Durst. Ich, der Herr, will sie 

erhören, ich, der Gott Israels, verlasse sie nicht. 

Auf den kahlen Hügeln lasse ich Ströme hervorbrechen und 

Quellen inmitten der Täler. Ich mache die Wüste zum Teich 

und das ausgetrocknete Land zur Oase. In der Wüste pflanze ich 

Zedern, Akazien, Ölbäume und Myrten. In der Steppe setze ich 

Zypressen, Platanen und auch Eschen. 

Dann werden alle sehen und erkennen, begreifen und verstehen, 

dass die Hand des Herrn das alles gemacht hat, dass der 

Heilige Israels es erschaffen hat.

101 


Antwortpsalm 

Ps 145, 1.9–13b 

Kehrvers: 

Gnädig und barmherzig ist der Herr, voll Langmut und reich 

an Gnade. 

Ich will dich rühmen, mein Gott und König, * 

und deinen Namen preisen immer und ewig. 

Der Herr ist gütig zu allen, * 

sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers 

Danken sollen dir, Herr, all deine Werke * 

und deine Frommen dich preisen. 

Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, * 

sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers 

Sie sollen den Menschen 

deine machtvollen Taten verkünden * 

und den herrlichen Glanz des Königtums. 

Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, * 

deine Herrschaft währt 

von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 8, ferner GL 657, 3 · GL 1975 527, 2 · KG 612 (II. Ton) oder 

GL 1975 477 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Jes 45, 8ab 

Taut, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, lasst Gerechtigkeit 

regnen! Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 11, 7b.11–15 

In jener Zeit begann Jesus zu der Menge zu reden: Amen, das 

sage ich euch: Unter allen Menschen hat es keinen größeren 

gegeben als Johannes den Täufer; doch der Kleinste im Himmel-


reich ist größer als er. Seit den Tagen Johannes’ des Täufers bis 

heute wird dem Himmelreich Gewalt angetan; die Gewalttätigen 

reißen es an sich. 

Denn bis hin zu Johannes haben alle Propheten und das Gesetz 

über diese Dinge geweissagt. Und wenn ihr es gelten lassen 

wollt: Ja, er ist Elija, der wiederkommen soll. Wer Ohren hat, 

der höre! 


Jesus und der Täufer! Eine Nahbeziehung. Es gilt heute als 

wahrscheinlich, dass der Mann aus Nazaret längere Zeit zum 

Kreis um den Täufer gehörte. Jesu Botschaft vom anbrechenden 

Gottesreich ist auf die Predigt des Täufers mit ihrer extrem 

gespannten Naherwartung als Denkvoraussetzung geradezu 

angewiesen. Und doch heißt es hier, dass der Kleinste bzw. der 

Kleinere im Reiche Gottes größer sei als Johannes. Jesus selbst 

bekennt Johannes als wiedergekommenen großen Propheten 

Elija, der nach Maleachi 3, 23–24 und Jesus Sirach 48, 10 der 

letzte Gottesbote ist, bevor Gott selbst kommt. Mit Jesus, in 

Jesus, durch Jesus kommt Gott selbst. Er bittet uns herzlich, 

ihm entgegenzukommen. 


Abendgebet 




Eine Diskussion ist unmöglich mit jemandem, der vorgibt, die 

Wahrheit nicht zu suchen, sondern sie schon zu besitzen. 

Romain Rolland (französischer Schriftsteller, 1866–1944)

103 


• Wo bin ich einer solchen Geisteshaltung schon begegnet? 

• Wie offen bin ich für den Diskurs, für echten Austausch von 

Gedanken? 


Hymnus 

Auf, Zion, dein Verlangen 

dein König kommt zu dir; 

auf, eil ihn zu empfangen, 

zu ehren nach Gebühr! 

Mach eben ihm die Pfade, 

mach ihm dein Herz bereit, 

schon naht der Tag der Gnade, 

jetzt ist des Heiles Zeit. 

Dein Heiland kommt zur Erde, 

nur Liebe leitet ihn; 

er trägt der Welt Beschwerde, 

zum Himmel dich zu ziehn. 

Er kommt nicht, um zu schrecken, 

nur Heil bringt er und Glück; 

um dein Vertraun zu wecken, 

ist himmlisch mild sein Blick. 

Er kommt, um Schmerz zu lindern, 

zu tilgen unsre Schuld; 

es will zu Gottes Kindern 

uns machen seine Huld. 

Er steigt zur Erde nieder, 

verlässt den ewgen Thron; 

er nennt uns seine Brüder, 

und ist doch Gottes Sohn. 

In heilger Freud und Wonne 

erhebe dein Gemüt,


schon glänzt der Wahrheit Sonne, 

die dunkle Nacht entflieht. 

Der Retter kommt voll Güte, 

zu stillen jeden Schmerz, 

bringt Ruhe dem Gemüte 

und Frieden für das Herz. 

Mein inniges Verlangen 

ist, Gast bei dir zu sein, 

ihn würdig zu empfangen, 

sei gut dein Herz und rein; 

drum prüfe dich, mach eben, 

was krumm und ungleich war, 

gib für dein ganzes Leben 

dich ihm zum Dienste dar. 

Melchior Teschner (1584–1636) 

GL 019 (Eigenteil Eisenstadt), Melodie: GL 395 · KG 760 · EG 604 


Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, * 

dem Königssohn gib dein gerechtes Walten! 

Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit * 

und deine Armen durch rechtes Urteil. 

Dann tragen die Berge Frieden für das Volk * 

und die Höhen Gerechtigkeit. 

Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, / 

Hilfe bringen den Kindern der Armen, * 

er wird die Unterdrücker zermalmen. 

Er soll leben, solange die Sonne bleibt und der Mond, * 

bis zu den fernsten Geschlechtern. 

Er ströme wie Regen herab auf die Felder, * 

wie Regenschauer, die die Erde benetzen. 

Die Gerechtigkeit blühe auf in seinen Tagen * 

und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist.

105 


Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. 

Vor ihm sollen seine Gegner sich beugen, * 

Staub sollen lecken all seine Feinde. 

Die Könige von Tarschisch und von den Inseln 

bringen Geschenke, * 

die Könige von Saba und Seba kommen mit Gaben. 

Alle Könige müssen ihm huldigen, * 

alle Völker ihm dienen. 


Dein Gesalbter, Gott Israels, bringe dein Recht unter allen Völkern 

zur Geltung. In deiner Gnade erblühe die Erde, an deinem 

Frieden mögen die Menschen sich freuen. 

Lesung Jer 23, 6 

In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, Israel kann in 

Sicherheit wohnen. Man wird ihm den Namen geben: Der 

Herr ist unsere Gerechtigkeit. 



Der nach mir kommt, war eher als ich. Ich bin nicht wert, die 

Riemen seiner Schuhe zu lösen. 

Fürbitten 

Du unser Vater, zu keiner Zeit fällt es leicht, für deinen Willen 

einzustehen. Wir bitten dich: 

A: Dein Reich komme. 

– Lass uns Menschen deine Stimme hören und mach uns bereit, 

ihr zu folgen. 

– Öffne unsere Ohren für die Klage der Armen. 

– Mach uns Mut, uns für Gerechtigkeit einzusetzen.


– Hilf den Verzweifelten auf und gib ihnen neue Hoffnung. 

A: Dein Reich komme. 

– Gedenke aller Verstorbenen und schenke ihnen neues Leben. 

Vaterunser 

Oration 

Rüttle unsere Herzen auf, allmächtiger Gott, damit wir deinem 

Sohn den Weg bereiten und durch seine Ankunft fähig werden, 

dir in aufrichtiger Gesinnung zu dienen. Darum bitten wir 

durch ihn, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 






Unsere Liebe Frau von Loreto 

Papst Franziskus hat bestimmt, dass der Gedenktag „Maria von 

Loreto“ oder „Unsere Liebe Frau von Loreto“ als nichtgebotener 

Gedenktag in den Römischen Generalkalender eingetragen 

wird. Er wird jeweils am 10. Dezember begangen. Eng mit diesem 

Gedenktag verbunden ist der italienische Marienwallfahrtsort Loreto, 

von dem auch die Lauretanische Litanei (GL 566 · KG 807) 

ihren Namen hat. In der Basilika vom Heiligen Haus in Loreto wird 

der Tradition nach Marias Geburtshaus aus Nazaret verwahrt, wo 

ihr der Erzengel Gabriel die Nachricht der Geburt Jesu verkündete. 

Im Inneren der Wallfahrtskirche befinden sich drei Wände eines 

Hauses aus Nazaret, die Kreuzritter 1294 nach Loreto brachten. 

Papst Julius II. (1503–1513) beauftragte eine Marmorverkleidung 

des Hauses nach einem Entwurf von Donato Bramante (1444– 

1514). Sie gilt als Meisterwerk der italienischen Renaissance-Bildhauerei. 

Der heutige Blick richtet sich auf Maria, deren freies Ja 

Heilsgeschichte eröffnete, und auf die Familie. Dem Wallfahrtsort 

sei es gelungen, „im Lauf der Zeit nicht weniger als Nazaret im 

Heiligen Land die evangelischen Tugenden der Heiligen Familie zu 

veranschaulichen“, heißt es in dem päpstlichen Dekret zum neuen 

Gedenktag. Einer Legende nach haben Engel das Haus von Nazaret 

durch die Luft nach Loreto gebracht; so gilt Maria von Loreto 

vielen Menschen auch als ihr besonderer Beistand für Flugreisen. 

Schriftlesungen: Lesung Jes 7, 10–14; Evangelium: Lk 1, 26–38 

Namenstag: hl. Eulalia von Mérida (Märtyrerin, † 304) · Diethard von 

Bloonkamp (Zisterzienser, Klostergründer, † 1200) · Bruno von Rommersdorf 

(Abt, † 1236) · Angelina von Kruschedol (Äbtissin, † 1510) · 

Johann Georg Seidenbusch (Errichter der Wallfahrtskirche Maria 

Schnee in Aufhausen/Oberpfalz, † 1729) 

Ökumenischer Gedenktag: Karl Barth (Schweizer ev. Theologe, 1886– 

1968)


Hymnus 

Morgengebet 




noch bevor der tag beginnt 

warte ich auf dich 

ehe sich das dunkel auf mich legt 

erklingt dein lichtes wort in mir 

das meer rauscht mein herz frei 

die sterne tanzen in meiner seele 

die wolken bedecken meine ängste 

das licht baut mir unentwegt brücken 

dein milder blick schenkt vertrauen 

deine fragen öffnen horizonte 

deine stimme beruhigt das toben 

du bist mein weg und mein ziel 

Michael Lehmler, © beim Autor 


Jerusalem, preise den Herrn, * 

lobsinge, Zion, deinem Gott! 

Denn er hat die Riegel deiner Tore fest gemacht, * 

die Kinder in deiner Mitte gesegnet; 

er verschafft deinen Grenzen Frieden * 

und sättigt dich mit bestem Weizen. 

Er sendet sein Wort zur Erde, * 

rasch eilt sein Befehl dahin. 

Er spendet Schnee wie Wolle, * 

streut den Reif aus wie Asche.

109 


Eis wirft er herab in Brocken, * 

vor seiner Kälte erstarren die Wasser. 

Er sendet sein Wort aus, und sie schmelzen, * 

er lässt den Wind wehen, dann rieseln die Wasser. 

Er verkündet Jakob sein Wort, * 

Israel seine Gesetze und Rechte. 

An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, * 

keinem sonst seine Rechte verkündet. 


Gott, unser Heil, sende uns dein liebendes Wort, dass das Eis 

in unserer Welt schmelze. Lass es unter uns wohnen, damit es 

deine Schöpfung mit Wärme und Leben erfüllt. 

Lesung Jer 30, 21–22 

So spricht der Herr: Jakobs Machthaber wird ihm selbst entstammen, 

sein Herrscher aus seiner Mitte hervorgehen. Ich 

gewähre ihm Zutritt, sodass er mir nahen kann; denn wer sonst 

dürfte sein Leben wagen, um mir zu nahen? – Spruch des Herrn. 

Ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott sein. 



Sagt den verzagten Herzen: Seid stark und fürchtet euch nicht. 

Seht da, euer Gott. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns zu Jesu Zeugen berufen hat. Ihn 

bitten wir: 

A: Ach Herr, bring doch Hilfe! 

– Schenke uns Anteil an der Friedfertigkeit Jesu. 

– Hilf uns, den Verlassenen und an den Rand Gedrängten neuen 

Mut zu machen.


– Lass uns deine Güte unser Leben lang treu bezeugen. 

A: Ach Herr, bring doch Hilfe! 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, gib, dass wir die Ankunft deines Sohnes mit 

großer Wachsamkeit erwarten und unserem Erlöser und Heiland 

Jesus Christus mit brennenden Lampen entgegengehen. 

Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Seht, der Herr kommt zu uns, 

er bringt uns seinen Frieden 

und schenkt uns ewiges Leben. 



So spricht der Herr, dein Erlöser, der Heilige Israels: Ich bin 

der Herr, dein Gott, der dich lehrt, was Nutzen bringt, und 

der dich auf den Weg führt, den du gehen sollst. 

Hättest du doch auf meine Gebote geachtet! Dein Glück wäre 

wie ein Strom und dein Heil wie die Wogen des Meeres. Deine 

Nachkommen wären zahlreich wie der Sand und deine leiblichen 

Kinder wie seine Körner. Ihr Name wäre in meinen Augen 

nicht getilgt und gelöscht.

111 


Antwortpsalm Ps 1, 1–4.6 

Kehrvers: 

Herr, wer dir nachfolgt, hat das Licht des Lebens. 

Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, / 

nicht auf dem Weg der Sünder geht, * 

nicht im Kreis der Spötter sitzt, 

sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, * 

über seine Weisung nachsinnt 

bei Tag und bei Nacht. – Kehrvers 

Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, / 

der zur rechten Zeit seine Frucht bringt * 

und dessen Blätter nicht welken. 

Alles, was er tut, * 

wird ihm gut gelingen. – Kehrvers 

Nicht so die Frevler: * 

Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht. 

Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, * 

der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Joh 8, 12, ferner GL 31, 1 

oder GL 1975 708, 1 oder KG 606, 1 (IV. Ton) 



Der Herr wird kommen, eilt ihm entgegen; er ist es, der Friedensfürst. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit wem soll ich diese 

Generation vergleichen? Sie gleicht Kindern, die auf dem 

Marktplatz sitzen und anderen Kindern zurufen: Wir haben für 

euch auf der Flöte Hochzeitslieder gespielt, und ihr habt nicht


getanzt; wir haben Klagelieder gesungen, und ihr habt euch 

nicht an die Brust geschlagen. 

Johannes ist gekommen, er isst nicht und trinkt nicht, und sie 

sagen: Er ist von einem Dämon besessen. 

Der Menschensohn ist gekommen, er isst und trinkt; darauf 

sagen sie: Dieser Fresser und Säufer, dieser Freund der Zöllner 

und Sünder! 

Und doch hat die Weisheit durch die Taten, die sie bewirkt 

hat, recht bekommen. 


Wir haben lange nach dem Ende des deutschen Kaiserreichs 

„Kaiser, wie viel Schritte schenkst du mir“ gespielt. Und wir 

haben zum „Seilchenspringen“ noch das Spottlied gesungen: 

„Der Kaiser von Rom, / Napoleon sein Sohn, / der war ja viel 

zu klein, / um Kaiser zu sein.“ Die Kinder zur Zeit Jesu, was 

haben sie gespielt und gesungen? Jesus und Johannes? Wohl 

eher nicht. Hochzeit und Trauermarsch aber schon. Zweifellos 

hat sich Jesus eines Tages von Johannes getrennt und ist 

seinen eigenen Weg gegangen. Nicht willkürlich-eigenwillig, 

eigenmächtig, sondern nach Gottes Willen. Nach dem, was er, 

Jesus, unabweislich, von Gott und seinem ganz anderen Willen 

und seiner ganz anderen Macht verstanden hat. Die Leute 

waren von beiden fasziniert, vom Täufer und von Jesus. Hier 

zieht Jesus eine eher bittere Bilanz. Man hat Johannes und 

ihm zugesehen und zugehört, wie Kinder anderen Kindern zuschauen 

und zuhören, die Begräbnis oder Hochzeit spielen. 

Spektakel. Markt der Menschen, Markt der Möglichkeiten. Ich 

schau’s mir mal an. Da ist der Bußprediger, der den sauberen, 

sauren Abschied vom alten Leben ausruft: Dann könnt ihr Gott 

begegnen. Dort der Freudenbote, der die Freude über Gott im 

gemeinsamen Essen und Trinken ausdrückt: Komm, setz dich 

zu uns, iss mit! Fühle dich eingeladen! Gott lädt ein. Und wir, 

gelangweilte Kinder, schauen zu, setzen uns vielleicht auch 

einmal dazu, warum nicht. Wir können ja wieder aufstehen.

113 


Und gehen. Gleich folgt der nächste Kick, heute reicht oft ein 

kleiner Klick. 


Abendgebet 




Schlimmer als Schwierigkeiten ist die Tendenz, sie zu meiden. 

Emil Oesch (Schweizer Schriftsteller und Verleger, 1894–1974) 

• Was bereitet mir Unbehagen, vielleicht sogar Angst? 

• Welche Begegnung, welches Gesprächsthema will ich tendenziell 

vermeiden? 


Hymnus 

Du allwissendes Wort 

des himmlischen Vaters, 

du König des Weltalls, 

der durch sein Bild 

das sterbliche Volk ehrte, 

gib uns Gnade 

und schenke uns 

segenspendenden Beistand! 

Auf dich schauen alle Augen 

voller Hoffnung. 

Anonymes griechisches Gedicht an den Erlöser, Übersetzung: Kyriakos Savvidis 

aus: Anthologia Graeca, Band 1 (= Bibliothek der griechischen Literatur, 

Band 72), © Anton Hiersemann KG Verlag, Stuttgart 2011


Psalm 119 

Deine Hände haben mich gemacht und geformt. * 

Gib mir Einsicht, damit ich deine Gebote lerne. 

Verse 73–80 Jod 

Wer dich fürchtet, wird mich sehen und sich freuen; * 

denn ich warte auf dein Wort. 

Herr, ich weiß, dass deine Entscheide gerecht sind; * 

du hast mich gebeugt, weil du treu für mich sorgst. 

Tröste mich in deiner Huld, * 

wie du es deinem Knecht verheißen hast. 

Dein Erbarmen komme über mich, damit ich lebe; * 

denn deine Weisung macht mich froh. 

Schande über die Stolzen, die mich zu Unrecht bedrücken! * 

Ich aber sinne nach über deine Befehle. 

Mir sollen sich alle zuwenden, die dich fürchten und ehren * 

und die deine Vorschriften kennen. 

Mein Herz richte sich ganz nach deinen Gesetzen; * 

dann werde ich nicht zuschanden. 


Auf dein Wort warten wir, heiliger Gott. Belebe uns durch dein 

Erbarmen, mit deiner Weisung mach uns froh! 


Ich schließe mit ihnen einen ewigen Bund, dass ich mich nicht 

von ihnen abwenden will, sondern ihnen Gutes erweise. Ich 

lege ihnen die Furcht vor mir ins Herz, damit sie nicht von mir 

weichen. 



Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude aus den Quellen des 

Heils.

115 


Fürbitten 

Jesus, Gesalbter, sehnsüchtig erwarten wir dein Reich. Wir bitten 

dich: 

A: Komm, Herr, verweile nicht länger. 

Wenn du den Menschen aufgehst, bricht schon in unserer Zeit 

Gottes Herrschaft an; 

– lass sie deine Stimme hören. 

Wo zwei oder drei in deinem Namen versammelt sind, bist du 

in ihrer Mitte; 

– lass den Menschen in der aufrichtigen Begegnung dein Licht 

erstrahlen. 

Dein Evangelium von Gottes bedingungsloser Liebe hast du mit 

einem verborgenen Schatz verglichen; 

– lass die Menschen seine verwandelnde Kraft für sich entdecken. 

Deine Jüngerinnen und Jünger haben erfahren, dass dein Kreuz 

nicht das Ende war; 

– lass uns spüren, dass unsere Hoffnung auf ewige Gemeinschaft 

in deiner Herrlichkeit trägt. 

Vaterunser 

Oration 


großer Wachsamkeit erwarten und unserem Erlöser und Heiland 

Jesus Christus mit brennenden Lampen entgegengehen. 

Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen 






Heiliger Damasus I. 

Damasus I. (um 305–384) war einer der bedeutendsten Päpste 

der frühen Christenheit. Als er 366 zum Papst gewählt wurde, 

wählte eine Minderheit gleichzeitig einen Gegenpapst: Ursinus. Die 

Auseinandersetzungen wurden mit Waffengewalt ausgetragen und 

Ursinus schließlich aus Rom verbannt. Damasus bekämpfte Irrlehren 

und stärkte die Stellung der Kirche von Rom gegenüber den Ostkirchen. 

Er strebte die Vorrangstellung des römischen Bischofs vor 

allen anderen Bischöfen an, da er im Bischof von Rom den legitimen 

Nachfolger des Apostels Petrus sah, dessen Grab in Rom war. 

Er verpflichtete als Verfechter des Zölibats verheiratete Priester zur 

Enthaltsamkeit. Er ließ den Kanon der neutestamentlichen Schriften 

festlegen und beauftrage Hieronymus mit einer neuen lateinischen 

Bibelübersetzung (Vulgata), die bis heute maßgeblich geblieben ist. 

Lesung: Apg 20, 17–18a.28–32.36; Evangelium: Joh 15, 9–17 

Namenstag: Tassilo III. von Bayern (Herzog, Klostergründer, † nach 

794) · sel. Richerius von Montecassino (Abt, † 1055) · sel. David von 

Himmerod (Zisterzienser, † 1179) · sel. Arthur Bell (Franziskaner, 

Märtyrer, † 1643) 

Ökumenischer Gedenktag: Jochen Klepper (Dichter, 1903–1942) 

Hymnus 

Morgengebet 




Erwartet den Herrn, 

steht als Knechte bereit an der Tür.

117 


Schon jauchzt jeder Stern, 

seht, er kommt, seht, er kommt, wir sind hier. 

Komm, Herr Jesus, Maranatha. 

Entzündet die Lampen, ihr Mägde, 

erglühet im Geist 

im Kommen des Ewig-Geliebten, 

der Kyrios heißt. 


Du wirfst dein Feuer zur Erde 

und willst, dass es brennt, 

und wir sind der Mund, 

der anbetend dein Kommen bekennt. 


Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 

Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 15 f. 


Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 

Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, * 

ein Tor kann es nicht verstehen. 

Wenn auch die Frevler gedeihen / 

und alle, die Unrecht tun, wachsen, * 

so nur, damit du sie für immer vernichtest. 

Herr, du bist der Höchste, * 

du bleibst auf ewig. 

Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig, 

deine Feinde vergehen; * 

auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun. 

Du machtest mich stark wie einen Stier, * 

du salbtest mich mit frischem Öl.


Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, / 

auf alle, die sich gegen mich erheben; * 

mein Ohr hört vom Geschick der Bösen. 

Der Gerechte gedeiht wie die Palme, * 

er wächst wie die Zedern des Libanon. 

Gepflanzt im Hause des Herrn, * 

gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes. 

Sie tragen Frucht noch im Alter * 

und bleiben voll Saft und Frische; 

sie verkünden: Gerecht ist der Herr; * 

mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht. 


Lehre uns dich erkennen, wahrer einziger Gott. Von deiner Gerechtigkeit 

wollen wir künden. 









Der Herr richtet ein Zeichen auf unter den Völkern und sammelt 

die Versprengten Israels. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns in Christus zusammenführt. Zu ihm 

lasst uns rufen: 

V: Du unser Gott, A: denke an deinen Bund.

119 


– Damit wir unsere Grenzen überwinden und aufeinander zugehen. 

– Damit wir trotz Enttäuschungen und Rückschlägen immer 

neu Vertrauen wagen. 

– Damit die Kraft deiner Liebe hineinwirkt in unsere Welt. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, lass deine Herrlichkeit in unseren Herzen aufstrahlen 

und nimm den Todesschatten der Sünde von uns, damit 

wir bei der Ankunft deines Sohnes als Kinder des Lichtes offenbar 

werden. Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Komm, Herr, lass dein Antlitz leuchten, so ist uns geholfen. 


Vgl. Ps 80, 4.2 


Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 48, 1–4.9–11 

In jenen Tagen stand Elija auf, ein Prophet wie Feuer, seine 

Worte waren wie ein brennender Ofen. Er entzog ihnen ihren 

Vorrat an Brot, durch sein Eifern verringerte er ihre Zahl. 

Auf Gottes Wort hin verschloss er den Himmel, und dreimal 

ließ er Feuer herniederfallen. Wie Ehrfurcht gebietend warst 

du, Elija, wer dir gleichkommt, kann sich rühmen.


Du wurdest im Wirbelsturm nach oben entrückt, in Feuermassen 

himmelwärts. Von dir sagt die Schrift, du stehst bereit 

für die Endzeit, um den Zorn zu beschwichtigen, bevor er entbrennt, 

um den Söhnen das Herz der Väter zuzuwenden und 

Jakobs Stämme wieder aufzurichten. Wohl dem, der dich sieht 

und stirbt; denn auch er wird leben. 


Brandgefährlich. War Elija so? Ganz sicher brannte er für den 

Gott, den er als den einen und einzigen Herrn erkannt hatte. 

In seinem Geist stritt er vehement gegen die falschen Götter 

und ihre Diener, wirkte er hilfreiche Machttaten und rettete, 

durch Gottes Beistand, Menschen aus Not und Tod. Elijas 

Entrückung, seine feurige Himmelfahrt (2 Kön 2, 19), spricht 

Bände. Es ist spannend, dass Jesus die Identifikation mit Elija 

abwehrt. Dass der Täufer der wiedergekommene Prophet sein 

könnte, lehnt er hingegen nicht rundweg ab. Ist das Bescheidenheit? 

Oder der Weg des Sohnes – der Weg der Gewaltlosigkeit, 

der Weg des barmherzigen Vaters? 

Antwortpsalm Ps 80, 2ac.3bc.15–16.18–19 

Kehrvers: 

Richte uns wieder auf, o Gott, lass dein Angesicht leuchten, 

dann sind wir gerettet. 

Du Hirte Israels, höre! * 


Biete deine gewaltige Macht auf * 

und komm uns zu Hilfe! – Kehrvers 

Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! * 

Blick vom Himmel herab und sieh auf uns! 

Sorge für diesen Weinstock * 

und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat. – Kehrvers

121 


Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, * 

den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht. 

Erhalt uns am Leben! * 

Dann wollen wir deinen Namen anrufen 

und nicht von dir weichen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 4, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 529, 1 (II. Ton) 

oder KG 315, 6 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Lk 3, 4.6 


Bereitet dem Herrn den Weg! Ebnet ihm die Straßen! Und alle 

Menschen werden das Heil sehen, das von Gott kommt. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 17, 9a.10–13 

Während Jesus und seine Jünger den Berg hinabstiegen, 

fragten ihn die Jünger: Warum sagen denn die Schriftgelehrten, 

zuerst müsse Elija kommen? 

Er gab zur Antwort: Ja, Elija kommt, und er wird alles wiederherstellen. 

Ich sage euch aber: Elija ist schon gekommen, doch 

sie haben ihn nicht erkannt, sondern mit ihm gemacht, was sie 

wollten. Ebenso wird auch der Menschensohn durch sie leiden 

müssen. 

Da verstanden die Jünger, dass er von Johannes dem Täufer 

sprach. 






Hymnus 

O höre, König Israels, 

der über Cherubim du thronst, 

erschein dem Ephraim, richte auf 

dein Reich der Herrlichkeit und komm! 

Erretter aller Völker, komm! 

Zeig die jungfräuliche Geburt, 

dass Staunen alle Welt erfasst 

vor der Geburt, die Gott geziemt. 

Durch keines Mannes Samen ist, 

nur durch geheimnisvolles Wehn 

hier Fleisch geworden Gottes Wort, 

die Frucht des Leibes aufgeblüht. 

Es schwillt der jungfräuliche Schoß, 

das Tor der Scham bleibt unverletzt, 

der Tugend Fahnen glänzen hell: 

in seinem Tempel weilt der Gott. 

Hervor tritt aus der Ruhestatt, 

dem königlichen Schloss der Scham, 

des Doppelwesens Riesenkraft, 

um eilend seinen Weg zu gehn. 

Von seinem Vater geht er aus, 

in seinen Vater geht er ein, 

bis in die Hölle dringt er ein, 

zum Throne Gottes dringt er heim. 

Dem ewigen Vater wesensgleich, 

leg an des Fleisches Siegerschmuck, 

dass unsres Körpers schwache Kraft 

gestärkt wird durch die ewige Kraft. 

Schon schimmert deine Krippe auf, 

die Nacht durchhaucht ihr neues Licht,

123 


das keine Nacht je trüben soll, 

das hell im Glauben leuchten soll. 

Lob, Ehre, Kraft und Herrlichkeit 

sei Gott, dem Vater und dem Sohn, 

dem Tröster Geist auch allezeit 


Amen. 

Veni redemptor gentium (Intende qui regis Israel); Ambrosius, † 397 

Übertragung: Friedrich Wolters, 1922 


Psalm 113 

Lobet, ihr Knechte des Herrn, * 

lobt den Namen des Herrn! 

Der Name des Herrn sei gepriesen * 


Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang * 

sei der Name des Herrn gelobt. 

Der Herr ist erhaben über alle Völker, * 

seine Herrlichkeit überragt die Himmel. 

Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, * 

im Himmel und auf Erden, 

ihm, der in der Höhe thront, * 

der hinabschaut in die Tiefe, 

der den Schwachen aus dem Staub emporhebt * 

und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt? 

Er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

bei den Edlen seines Volkes. 

Die Frau, die kinderlos war, lässt er im Hause wohnen; * 

sie wird Mutter und freut sich an ihren Kindern. 



Ewiger, Unvergleichlicher, du neigst dich dem Geringen zu und 

achtest auf alle, die in Not sind. Lass uns aus deiner Liebe leben 

und unseren Mitmenschen im stillen Tun deinen Namen 

verkünden. 

Lesung 1 Thess 5, 23–24 

Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre 

euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt, 

damit ihr ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, 

kommt. Gott, der euch beruft, ist treu; er wird es tun. 



Vor mir war kein Gott, und keiner wird nach mir sein. Jedes 

Knie wird sich beugen vor mir, und jede Zunge wird mich bekennen. 

Fürbitten 

Gott und Vater Christi Jesu, durch deinen Geist erneuerst du 

deine Schöpfung. Wir bitten dich: 

A: Vollende an uns dein Erbarmen. 

Sei allen nahe, die dein Wort zu fernen Völkern und Kulturen 

tragen; 

– gib ihnen eine glückliche Hand, das Evangelium in die Sprache 

der Menschen zu übersetzen. 

Gib den jungen Kirchen Selbstbewusstsein im Glauben; 

– stecke die europäischen Kirchen mit ihrer Freude an. 

Steh allen bei, die ihres Glaubens wegen verfolgt werden; 

– stärke sie durch das Kreuz deines Sohnes. 

Du bist treu und vergisst niemanden, der zu dir ruft; 

– belebe unsere Verstorbenen neu und lass sie wohnen bei dir. 

Vaterunser

125 


Oration 

Allmächtiger Gott, sieh gütig auf dein Volk, das mit gläubigem 

Verlangen das Fest der Geburt Christi erwartet. Mache unser 

Herz bereit für das Geschenk der Erlösung, damit Weihnachten 

für uns alle ein Tag der Freude und der Zuversicht werde. Darum 


In dieser Nacht sei uns nahe der Urgrund des Lichtes, 

uns erquicke der Quell in der Finsternis. 


Von Woche zu Woche · Samstag, 11. Dezember 126 


Maßvoll 

(zu Lk 3, 10–18) 

Wer zwei Gewänder hat, 

gebe eines davon dem, 

der keines hat, 

und wer zu essen hat, 

der handle ebenso. 

Was aber, 

wenn ich vier Dutzend 

Gewänder habe? – 

Auch mein Vorratsschrank 

ist bis oben hin voll! 

Die Forderungen des Täufers 

sind maßvoll. 

Sie leuchten ein, 

und sie laden ein, 

neu Maß zu nehmen: 

heute. 



3. Adventssonntag (Gaudete) 

Namenstag: hl. Spyridon der Wundertäter (zypr. Bischof, † 348) · hl. Vicelin 

(Wizelin, Wizo, Glaubensbote in Holstein, Klostergründer, † 1154) 

Hymnus 

Morgengebet 



Freut euch und jubelt; in eurer Mitte ist der Herr. 

Vgl. Jes 12, 6 


Ihr lieben Christen, freut euch nun, 

bald wird erscheinen Gottes Sohn, 

der unser Bruder worden ist, 

das ist der lieb Herr Jesus Christ. 

Der Jüngste Tag ist nun nicht fern. 

Komm, Jesu Christe, lieber Herr! 

Kein Tag vergeht, wir warten dein 

und wollten gern bald bei dir sein. 

Du treuer Heiland Jesu Christ, 

dieweil die Zeit erfüllet ist,


die uns verkündet Daniel, 

so komm, lieber Immanuel. 

Ach, lieber Herr, eil zum Gericht! 

Lass sehn dein herrlich Angesicht, 

das Wesen der Dreifaltigkeit. 

Das helf uns Gott in Ewigkeit. 

Erasmus Alber 1546 – EG 6 – kürzere Version: GL 1975 (Anhänge), 

alternative Melodie: GL 237 · KG 332 

Psalm 145 Verse 1–13b 

Ich will dich rühmen, mein Gott und König, * 

und deinen Namen preisen immer und ewig; 

ich will dich preisen Tag für Tag * 

und deinen Namen loben immer und ewig. 

Groß ist der Herr und hoch zu loben, * 

seine Größe ist unerforschlich. 

Ein Geschlecht verkünde dem andern 

den Ruhm deiner Werke * 

und erzähle von deinen gewaltigen Taten. 

Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; * 

ich will deine Wunder besingen. 

Sie sollen sprechen von der Gewalt 

deiner erschreckenden Taten; * 

ich will von deinen großen Taten berichten. 

Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken * 

und über deine Gerechtigkeit jubeln. 

Der Herr ist gnädig und barmherzig, * 

langmütig und reich an Gnade. 

Der Herr ist gütig zu allen, * 

sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. 

Danken sollen dir, Herr, all deine Werke * 

und deine Frommen dich preisen.

129 


Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, * 

sollen sprechen von deiner Macht, 

den Menschen deine machtvollen Taten verkünden * 

und den herrlichen Glanz deines Königtums. 

Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, * 

deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht. 


Deine Gnade, barmherziger Gott, wollen wir allezeit preisen. 

Lass nichts uns dies verdunkeln: Du nimmst uns an, wie wir 

sind, und erfüllst uns mit dem Glanz deiner Güte. 


Die Stunde ist gekommen, aufzustehen vom Schlaf. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen 

des Lichts! 



Als Johannes im Gefängnis von den Taten Christi hörte, schickte 

er zwei seiner Jünger zu ihm und ließ ihn fragen: Bist du es, 

der da kommen soll, oder müssen wir auf einen andern warten? 

Bitten 

Lasst uns zu Jesus Christus rufen, der uns sein Leben schenkt: 

A: In dir, Herr, lass uns bleiben. 

– Damit wir unsere Lebensaufgabe in deiner Nachfolge finden. 

– Damit wir mit deinen Augen und Ohren durch unseren Alltag 

gehen. 

– Damit wir mit unseren Händen tun, was du heute unter uns 

wirken willst.


Vaterunser 

Oration 






Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude 

und mit allem Frieden im Glauben, 

damit wir reich werden an Hoffnung 

in der Kraft des Heiligen Geistes. 

Vgl. Röm 15, 13 


Liedvorschläge: GL 218, 220, 221, 223, 225, 228, 233 · KG 40, 1.5.6, 

139, 192, 194, 1.6.7, 210, 1+3, 298, 304, 6.8.9, 522, 2 

Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! 

Noch einmal sage ich: Freut euch! 

Denn der Herr ist nahe. 

Phil 4, 4–5 


Lesung aus dem Buch Zefanja Zef 3, 14–17 

Juble, Tochter Zion! Jauchze, Israel! Freu dich und frohlocke 

von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem! Der HERR hat das 

Urteil gegen dich aufgehoben und deine Feinde zur Umkehr 

gezwungen. Der König Israels, der HERR, ist in deiner Mitte; du 

hast kein Unheil mehr zu fürchten. 

An jenem Tag wird man zu Jerusalem sagen: Fürchte dich 

nicht, Zion! Lass die Hände nicht sinken! Der HERR, dein Gott,

131 


ist in deiner Mitte, ein Held, der Rettung bringt. Er freut sich 

und jubelt über dich, er schweigt in seiner Liebe, er jubelt über 

dich und frohlockt, wie man frohlockt an einem Festtag. 


Auch Beziehungen kommen in die Jahre. Manche werden 

mit den Jahren reicher, reifer, klarer. Manchmal aber erlischt 

das Feuer, fehlt die Freude, der Schwung, die Begeisterung. 

Allzu viel hat sich angesammelt an Belastungen, Kummer, 

Kränkungen. Der Prophet Zefanja zeichnet Gott im Bild eines 

Menschen, der seine Jugendliebe wiederentdeckt hat, der Enttäuschung, 

Gram und Groll abgeworfen hat, der seine Liebe 

neu spürt. Gott und Israel, eine Beziehung, die in die Jahre 

gekommen ist. Untreue, Unzuverlässigkeit, Desinteresse, Ablehnung 

hat der HERR, der König Israels, erfahren. Und doch: 

Seine Liebe verjährt nicht. Gottes Zeit ist Hoch-Zeit. Zu ihr lädt 

er jubelnd ein. 

Antwortpsalm Jes 12, 2–6 

Kehrvers: 


Siehe, Gott ist mein Heil; * 

ich vertraue und erschrecke nicht. 

Denn meine Stärke und mein Lied ist Gott, der HERR. * 

Er wurde mir zum Heil. – Kehrvers 

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen * 

aus den Quellen des Heiles. 

Dankt dem HERRN! Ruft seinen Namen an! / 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist erhaben! – Kehrvers 

Singet dem HERRN, denn Überragendes hat er vollbracht; * 

bekannt gemacht sei dies auf der ganzen Erde.


Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner Zions; * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. 

Kehrvers: 


Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 49, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 597, 2 (V. Ton) 

oder KG 315, 3 (I. Ton) 

Lesung aus dem Philipperbrief Phil 4, 4–7 

Schwestern und Brüder! Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! 

Noch einmal sage ich: Freut euch! Eure Güte werde allen 

Menschen bekannt. Der Herr ist nahe. Sorgt euch um nichts, 

sondern bringt in jeder Lage betend und flehend eure Bitten 

mit Dank vor Gott! Und der Friede Gottes, der alles Verstehen 

übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken in Christus 

Jesus bewahren. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18) 


Der Geist des Herrn ruht auf mir. Der Herr hat mich gesandt, 

den Armen die Frohe Botschaft zu bringen. 

Halleluja. 


In jener Zeit fragten die Leute Johannes den Täufer: Was sollen 

wir also tun? Er antwortete ihnen: Wer zwei Gewänder hat, 

der gebe eines davon dem, der keines hat, und wer zu essen hat, 

der handle ebenso! 

Es kamen auch Zöllner, um sich taufen zu lassen, und fragten 

ihn: Meister, was sollen wir tun? Er sagte zu ihnen: Verlangt 

nicht mehr, als festgesetzt ist! 

Auch Soldaten fragten ihn: Was sollen denn wir tun? Und er 

sagte zu ihnen: Misshandelt niemanden, erpresst niemanden, 

begnügt euch mit eurem Sold!

133 


Das Volk war voll Erwartung und alle überlegten im Herzen, 

ob Johannes nicht vielleicht selbst der Christus sei. Doch Johannes 

gab ihnen allen zur Antwort: Ich taufe euch mit Wasser. Es 

kommt aber einer, der stärker ist als ich, und ich bin es nicht 

wert, ihm die Riemen der Sandalen zu lösen. Er wird euch mit 

dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. 

Schon hält er die Schaufel in der Hand, um seine Tenne zu 

reinigen und den Weizen in seine Scheune zu sammeln; die 

Spreu aber wird er in nie erlöschendem Feuer verbrennen. 

Mit diesen und vielen anderen Worten ermahnte er das Volk 

und verkündete die frohe Botschaft. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, in dieser Feier erfüllen wir den Auftrag deines 

Sohnes. Nimm unsere Gaben an und gib deiner Kirche die 

Gnade, immer und überall sein Opfer zu feiern. Schenke uns 

durch dieses Geheimnis dein Heil, das du der Welt bereitet hast. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, 

allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch 

unseren Herrn Jesus Christus. Von ihm redet die Botschaft aller 

Propheten, die jungfräuliche Mutter trug ihn voll Liebe in ihrem 

Schoß, seine Ankunft verkündete Johannes der Täufer und zeigte 

auf ihn, der unerkannt mitten unter den Menschen war. Er 

schenkt uns in diesen Tagen die Freude, uns für das Fest seiner 

Geburt zu bereiten, damit wir ihn wachend und betend erwarten 

und bei seinem Kommen mit Liedern des Lobes empfangen. 

Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen 

und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres 

den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.

Auslegung · Sonntag, 12. Dezember 134 

Kommunionvers Jes 35, 4 

Sagt den Verzagten: Habt Mut, fürchtet euch nicht! Seht, hier 

ist euer Gott! Er selbst wird kommen und euch erretten. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, komm durch dieses heilige Mahl uns schwachen 

Menschen zu Hilfe. Reinige uns von Schuld und mache 

uns bereit für das kommende Fest. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 








auf den Wolken des Himmels. Amen. 




Von Peter Köster 

M 

it einer breit ausgeführten Zeitangabe gibt Lukas dem 

Auftreten des Täufers einen bedeutsamen Rahmen und 

ordnet die folgenden Ereignisse in die Weltgeschichte ein. Zu 

einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort gibt Gott 

den Anstoß zum Heil für alle Menschen – als Erfüllung einer 

Verheißung, die jetzt begonnen hat. Johannes durchwandert 

die ganze Gegend um den Jordan und verkündet eine Taufe, die

135 


Ausdruck der inneren Umkehr des Menschen und Zeichen der 

Sündenvergebung durch Gott ist. Als ein in der Wüste Geläuterter 

und von Jahwe Ergriffener ist das Ziel seiner Predigt, dass 

alle das Heil annehmen von dem, der kommt (Lk 3, 16). 

Lukas legt Wert darauf, dass die universale Ausrichtung des 

Evangeliums schon im Ersten Testament Grund gelegt ist (Lk 

3, 6) und im Wirken des Täufers ausdrücklich zum Tragen 

kommt. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Das Lukas-Evangelium – Orientierung am Weg Jesu. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2004, 47 

Hymnus 

Freuet euch, 

das Himmelreich 

der Armen im Geiste 

ist nah. 

Gott wird den Seinen 

selber erscheinen, 

wenn wir erwarten 

den armen 

Herrn Jesus Christ. 

Tröstet euch, 

das Himmelreich 

der reuigen Sünder 

ist nah. 

Abendgebet 





Gott wird umarmen 

voller Erbarmen, 

die ihn erwarten, 

den armen 


Seht, in euch 

ist Gottes Reich, 

denn er, der euch liebt, 

er ist da. 

Singt, ihr Erlösten, 

Gott wird euch trösten, 

setzt euch zu Tisch mit 

dem armen 


aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10, 

© 2005 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br. 


Öffnet mir die Tore zur Gerechtigkeit, * 

damit ich eintrete, um dem Herrn zu danken. 

Das ist das Tor zum Herrn, * 

nur Gerechte treten hier ein. 

Ich danke dir, dass du mich erhört hast; * 

du bist für mich zum Retter geworden. 

Der Stein, den die Bauleute verwarfen, * 

er ist zum Eckstein geworden. 

Das hat der Herr vollbracht, * 

vor unseren Augen geschah dieses Wunder. 

Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; * 

wir wollen jubeln und uns an ihm freuen. 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! * 

Ach, Herr, gib doch Gelingen!

137 


Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! / 

Wir segnen euch, vom Haus des Herrn her. * 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Mit Zweigen in den Händen 

schließt euch zusammen zum Reigen, * 

bis zu den Hörnern des Altars! 

Du bist mein Gott, dir will ich danken; * 

mein Gott, dich will ich rühmen. 




Deinen Willen zu tun, barmherziger Gott, ist das Tor zur Gerechtigkeit. 

Erleuchte uns, dass wir deinen Auftrag erkennen, 

und lass uns dir voll Freude dienen. 

Lesung Phil 4, 4–5 

Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! Noch einmal sage ich: 

Freut euch! Eure Güte werde allen Menschen bekannt. Der 

Herr ist nahe! 



Bist du es, der da kommen soll, oder müssen wir auf einen andern 

warten? – Sagt dem Johannes, was ihr gesehen habt: Blinde 

sehen, Lahme gehen, Tote stehen auf, den Armen wird die 

Frohe Botschaft verkündet. Halleluja. 

Fürbitten 

Christus Jesus, du bist die Freude aller, die an dich glauben. Wir 

bitten dich: 

A: Komm in unsere Welt. 

– Zu allen, die sich nach Sinn und Erfüllung sehnen.


– Zu allen, die allein und verlassen sind. 

A: Komm in unsere Welt. 

– Zu allen, die in ihrem Leben nicht mehr aus noch ein wissen. 

– Zu allen, die einen lieben Menschen verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 






Der ewige Gott, 

der ist, der war und der kommen wird, 

bewahre uns diese und alle Nächte in seiner Hand, 

bis wir auf immer seinen Frieden genießen. 



Heilige Odilia 

Heilige Luzia 

Odilia (660–720) war die Tochter des elsässischen Herzogs Attich. 

Der Legende nach soll sie blind geboren sein und später 

bei der Taufe ihr Augenlicht wiedererlangt haben. Odilia wurde im 

Kloster Baumes-les-Dames erzogen. Mit ihrem Vater gründete sie 

am Beginn des achten Jahrhunderts ein Kloster auf der Hohenburg 

bei Barr, das nach ihr benannte Kloster Odilienberg, dessen erste 

Äbtissin sie wurde. Später gründete sie am Fuße des Odilienberges 

die Frauenabtei Niedermünster, der ein Krankenhospiz angegliedert 

war. Odilias Grab am Odilienberg ist einer der bedeutendsten 

Wallfahrtsorte in Frankreich. Die dortige Quelle gilt als hilfreich 

bei Augenleiden. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 35, 1–4a.5–6.10; Evangelium: Lk 11, 33–36 

Luzia lebte im dritten Jahrhundert und zählte im Mittelalter zu 

den beliebtesten Heiligen. Dass sie tatsächlich gelebt hat, beweisen 

Grabfunde. Über ihr Leben gibt es aber nur Legenden. Sie 

wurde in Sizilien geboren. Der Legende nach hat sie schon sehr 

früh Jungfräulichkeit gelobt. Ihre Mutter habe sie aber mit einem 

heidnischen Mann verheiraten wollen und erst nach der wunderbaren 

Heilung von einer Krankheit auf Wunsch der Tochter davon 

Abstand genommen. Der enttäuschte Bräutigam soll das Mädchen 

deshalb beim Statthalter des Kaisers Diokletian als Christin angezeigt 

haben. Nach grausamer Folterung habe sie dann den Märtyrertod 

erlitten. Luzia wird auch heute noch in einigen Ländern, 

darunter Italien und Schweden, besonders verehrt. Eine Legende 

erzählt, Luzia habe den Christen in den Katakomben Lebensmittel 

gebracht. Um beide Hände frei zu haben, habe sie auf dem Kopf einen 

Kranz mit brennenden Kerzen getragen. An diese Legende erinnert 

in Schweden am Luziatag der Brauch der Lichtträgerinnen. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 10, 17 – 11,2; Evangelium: Mt 25, 1–13


Namenstag: hl. Jodokus (Jobst, Jost, Einsiedler, † um 668) · hl. Autbert 

von Cambrai (Otbert, Bischof, † 669) · sel. Emo von Huizinge (Erno, 

Prämonstratenser, † 1237) · Benno Kogelbaur (Kapuziner, † 1925) 

Ökumenischer Gedenktag: Christian Fürchtegott Gellert (Dichter, 

1715–1769) 

Hymnus 

Morgengebet 




Gott, 

du gibst mir so viel Freude ins Herz. 

Meinen ganzen Leib lass sie durchfließen. 

Lass mein Gesicht, meinen Mund, 

die Augen, die Hände, 

lass alle meine Glieder 

von Freude durchdrungen sein. 

Raimund Lull (um 1232–1316) 

Psalm 96 




verkündet sein Heil von Tag zu Tag! 



Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, * 

mehr zu fürchten als alle Götter. 

Alle Götter der Heiden sind nichtig, * 

der Herr aber hat den Himmel geschaffen.

141 


Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, * 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum. 

Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! 

Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

spendet Opfergaben und tretet ein in sein Heiligtum! 

In heiligem Schmuck werft euch nieder vor dem Herrn, * 

erbebt vor ihm, alle Länder der Erde! 

Verkündet bei den Völkern: * 

Der Herr ist König. 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. 




Jubeln sollen alle Bäume des Waldes 

vor dem Herrn, wenn er kommt, * 



und die Nationen nach seiner Treue. 


Es ist Zeit, Gott der Barmherzigkeit, dass du aufstehst und 

Recht sprichst unter den Völkern. Sieh das Unheil an, das deine 

Schöpfung entstellt, und bewege uns Menschen zur Umkehr. 

Lesung 

Jes 2, 3bcd 

Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn und zum 

Haus des Gottes Jakobs. Er zeige uns seine Wege, auf seinen 

Pfaden wollen wir gehen. Denn von Zion kommt die Weisung 

des Herrn, aus Jerusalem kommt sein Wort.




Vom Himmel kommt der Gebieter, der Herr; in seiner Hand 

sind Ehre und Herrschertum. 

Bitten 

Die Liebe Christi drängt uns. Darum bitten wir: 

A: Jesus, gib uns ein weites Herz. 

– Dass wir spüren, wo jemand unsere Hilfe braucht. 

– Dass wir froh in Erinnerung bewahren, was wir anderen verdanken. 

– Dass dein göttliches Leben in uns wächst und ausstrahlt in 

unsere Welt. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, neige dein Ohr und erhöre unsere Bitten. Erleuchte 

die Finsternis unseres Herzens durch die Ankunft deines Sohnes, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 





Ihr Völker, hört das Wort des Herrn 

und verkündet es in aller Welt. 

Seht, euer Gott wird kommen und euch erretten, 

fürchtet euch nicht. 

Vgl. Jer 31, 10; Jes 35, 4

143 



Lesung aus dem Buch Numeri Num 24, 2–7.15–17a 

In jenen Tagen, als Bileam aufblickte, sah er Israel im Lager, 

nach Stämmen geordnet. Da kam der Geist Gottes über ihn, 

er begann mit seinem Orakelspruch und sagte: 

Spruch Bileams, des Sohnes Beors, Spruch des Mannes mit 

geschlossenem Auge, Spruch dessen, der Gottesworte hört, der 

eine Vision des Allmächtigen sieht, der daliegt mit entschleierten 

Augen: 

Jakob, wie schön sind deine Zelte, wie schön deine Wohnstätten, 

Israel! Wie Bachtäler ziehen sie sich hin, wie Gärten 

am Strom, wie Eichen, vom Herrn gepflanzt, wie Zedern am 

Wasser. Von seinen Schöpfeimern rinnt das Wasser, reichlich 

Wasser hat seine Saat. Sein König ist Agag überlegen, seine 

Königsherrschaft erstarkt. Und er begann mit seinem Orakelspruch 

und sagte: 

Spruch Bileams, des Sohnes Beors, Spruch des Mannes mit 

geschlossenem Auge, Spruch dessen, der Gottesworte hört, der 

die Gedanken des Höchsten kennt, der eine Vision des Allmächtigen 

sieht, der daliegt mit entschleierten Augen: 

Ich sehe ihn, aber nicht jetzt, ich erblicke ihn, aber nicht in 

der Nähe: Ein Stern geht in Jakob auf, ein Zepter erhebt sich in 

Israel. 


Kehrvers: 

Zeige mir, Herr, deine Wege, lehre mich deine Pfade! 

Zeige mir, Herr, deine Wege, * 

lehre mich deine Pfade! 

Führe mich in deiner Treue und lehre mich; / 

denn du bist der Gott meines Heiles. * 

Auf dich hoffe ich allezeit. – Kehrvers


Denk an dein Erbarmen, Herr, / 

und an die Taten deiner Huld; * 

denn sie bestehen seit Ewigkeit. 

Denk nicht an meine Jugendsünden und meine Frevel! * 

In deiner Huld denk an mich, Herr, denn du bist gütig. 

Kehrvers: 

Zeige mir, Herr, deine Wege, lehre mich deine Pfade! 

Gut und gerecht ist der Herr, * 

darum weist er die Irrenden auf den rechten Weg. 

Die Demütigen leitet er nach seinem Recht, * 

die Gebeugten lehrt er seinen Weg. – Kehrvers 

Kehrvers Vers 4, ferner GL 226 · GL 1975 529, 2 oder 119, 3 (I. Ton) 

oder KG 606, 1 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Ps 85, 8 


Erweise uns, Herr, deine Huld, und gewähre uns dein Heil! 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus in den Tempel ging und dort lehrte, 

kamen die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes zu ihm 

und fragten: Mit welchem Recht tust du das alles? Wer hat dir 

dazu die Vollmacht gegeben? 

Jesus antwortete ihnen: Auch ich will euch eine Frage stellen. 

Wenn ihr mir darauf antwortet, dann werde ich euch sagen, 

mit welchem Recht ich das tue. Woher stammte die Taufe des 

Johannes? Vom Himmel oder von den Menschen? 

Da überlegten sie und sagten zueinander: Wenn wir antworten: 

Vom Himmel!, so wird er zu uns sagen: Warum habt ihr 

ihm dann nicht geglaubt? Wenn wir aber antworten: Von den 

Menschen!, dann müssen wir uns vor den Leuten fürchten;

145 


denn alle halten Johannes für einen Propheten. Darum antworteten 

sie Jesus: Wir wissen es nicht. 

Da erwiderte er: Dann sage auch ich euch nicht, mit welchem 

Recht ich das alles tue. 


Dat dat dat darf, wundert sich der Kölner: dass dieses unbotmäßige 

Kind, oder allgemein: diese Person, das darf! Jesus hat 

gerade auf sich aufmerksam gemacht, durch seine Offenheit 

gegenüber Kindern im Tempel und sein handgreifliches Auftreten 

im Tempelvorhof (Mt 21, 12–17), durch die wirksame 

Verfluchung eines Feigenbaumes (21, 18–22), durch seine 

Lehre. Das alles wirkt provokativ, und es provoziert Fragen: 

Darf der das? Wer hat ihn bevollmächtigt, so aufzutreten in 

Worten und Zeichen? Die sich selbst für autorisiert halten, die 

üblichen Autoritäten halt, gerade ihnen lässt das keine Ruhe. 

Sie stellen Jesus zur Rede. Warum tust du das? Wer hat es dir 

erlaubt? In wessen Auftrag trittst du so auf? Jesus antwortet 

mit einer Gegenfrage. Er fragt nach der Autorität der Johannestaufe: 

menschliche Erfindung oder göttliche Sendung? 

Die Befrager verweigern die Auskunft, das wäre zu heikel. Sie 

müssten ja Position beziehen. Statt sich wortlos abzusetzen, 

müssten sie sich einsetzen, sich aussetzen. Doch anstatt Farbe 

zu bekennen, bleiben sie blass. Sie halten Abstand, statt Nähe 

zu wagen. Gott aber wagt diese Nähe. Jesus ist kein unbotmäßiges, 

sondern Gottes eigenes Kind. Gott bekennt sich zu 

seinem Boten. Lassen wir ihn damit allein? 

Abendgebet 






Gutsein ist ein weit gewaltigeres und kühneres Abenteuer als 

eine Weltumsegelung. 

Gilbert Keith Chesterton (englischer Schriftsteller, 1874–1936) 

• Wer oder was hat mich zu diesem Abenteuer motiviert? 

• Welche „Klippen“ setzen mir besonders zu? 


Hymnus 

Stern, auf den ich schaue, Fels, auf dem ich steh, 

Führer, dem ich traue, Stab, an dem ich geh, 

Brot, von dem ich lebe, Quell, an dem ich ruh, 

Ziel, das ich erstrebe, alles, Herr, bist du. 

Ohne dich, wo käme Kraft und Mut mir her? 

Ohne dich, wer nähme meine Bürde, wer? 

Ohne dich, zerstieben würden mir im Nu 

Glauben, Hoffen, Lieben, alles, Herr, bist du. 

Cornelius Friedrich Adolf Krummacher 1857 

EG 407, Strophen 1 und 2 

Psalm 124 

Hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt * 

– so soll Israel sagen –, 

hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt, * 

als sich gegen uns Menschen erhoben, 

dann hätten sie uns lebendig verschlungen, * 

als gegen uns ihr Zorn entbrannt war. 

Dann hätten die Wasser uns weggespült, * 

hätte sich über uns ein Wildbach ergossen. 

Dann hätten sich über uns die Wasser ergossen, * 

die wilden und wogenden Wasser.

147 


Gelobt sei der Herr, * 

der uns nicht ihren Zähnen als Beute überließ. 

Unsre Seele ist wie ein Vogel 

dem Netz des Jägers entkommen; * 

das Netz ist zerrissen, und wir sind frei. 

Unsre Hilfe steht im Namen des Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat. 


Setztest du dich nicht für uns ein, was wären wir, gütiger Schöpfer! 

Öffne uns Augen und Ohren füreinander, damit wir spüren, 

wo du uns brauchst, um unseren Nächsten zu helfen. 

Lesung Phil 3, 20b–21 

Vom Himmel her erwarten wir Jesus Christus, den Herrn, als 

Retter, der unseren armseligen Leib verwandeln wird in die 

Gestalt seines verherrlichten Leibes, in der Kraft, mit der er sich 

alles unterwerfen kann. 



Selig preisen mich alle Geschlechter; denn Gott hat auf die 

Niedrigkeit seiner Magd geschaut. 

Fürbitten 

Du unser Gott, du schaust auf die Niedrigen und die, die deinen 

Namen ehren. Wir bitten dich: 

A: Komm allen zu Hilfe, die zu dir rufen. 

Viele Menschen wissen nicht, wovon sie sich heute ernähren 

sollen; 

– hilf, dass alle genug zu essen bekommen. 

Vor allem die Kinder leiden in armen Ländern an Unterernährung 

und Krankheiten;


– lass uns das Nötige tun, dass sie zu gesunden und hoffnungsvollen 

Menschen werden. 

A: Komm allen zu Hilfe, die zu dir rufen. 

Viele Schwerkranke können ihr Leiden kaum mehr ertragen; 

– lass sie Linderung erfahren in ihrer Not. 

Unsere Verstorbenen haben auf dich ihre Hoffnung gesetzt; 

– geleite sie heim in deine Herrlichkeit. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, neige dein Ohr und erhöre unsere Bitten. Erleuchte 

die Finsternis unseres Herzens durch die Ankunft deines Sohnes, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 






Heiliger Johannes vom Kreuz 

Johannes vom Kreuz (1542–1591) gilt in der katholischen Kirche 

als wichtigster Vertreter der mystischen Theologie. Er stammte 

aus einem verarmten spanischen Adelsgeschlecht. 1563 trat er in 

den Karmelitenorden ein, studierte Philosophie und Theologie 

in Salamanca und wurde 1568 zum Priester geweiht. Teresa von 

Ávila konnte ihn zur Mithilfe bei der Reform des Ordens gewinnen, 

dessen zunehmende Laxheit beiden missfiel. Daraus erwuchs 

eine lebenslange geistige Verbindung. Die strengen Reformvorstellungen 

stießen auf starken Widerstand und trugen Johannes Haft 

und Misshandlung ein. Auch die Trennung in „beschuhte“ und den 

strengeren Zweig der „unbeschuhten“ Karmeliten konnte die Auseinandersetzungen 

nicht endgültig beenden. Der Weg der Reform 

war zum Kreuzweg geworden, an dem er zum Heiligen heranreifte. 

Sein umfassendes Werk ist ein Spiegel der tiefen Erfahrungen 

des begnadeten Mystikers. Johannes vom Kreuz wurde 1726 heiliggesprochen 

und 1926 zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 2, 1–10a; Evangelium: Lk 14, 25–33 

Namenstag: hl. Venantius Fortunatus (Dichter, Bischof von Poitiers, 7. 

Jh.) · sel. Berthold von Regensburg (Minorit, Volksprediger, † 1272) · 

sel. Franziska Schervier (Gründerin der Armen Schwestern vom Heiligen 

Franziskus, † 1876) 

Morgengebet 





Hymnus 

Gottes Wort ist wie Licht in der Nacht; 

es hat Hoffnung und Zukunft gebracht; 

es gibt Trost, es gibt Halt 

in Bedrängnis, Not und Ängsten, 

ist wie ein Stern in der Dunkelheit. 

Text: Pfarrer Hans-Hermann Bittger 1983; 

Melodie: Kanon für zwei Stimmen, Joseph Jacobsen († 1943) 1935; 

Textrechte: Bistum Essen 

GL 450 

Canticum Jes 26, 1b–4.7–9 

Antiphon: 

Meine Seele sehnt sich nach dir in der Nacht, mein Geist verlangt 

nach dir am Morgen. 

Zion ist unsre befestigte Stadt, * 

zu unserem Schutz baute der Herr Mauern und Wälle. 

Öffnet die Tore, / 

damit ein gerechtes Volk durch sie einzieht, * 

ein Volk, das dem Herrn die Treue bewahrt. 

Sein Sinn ist fest; / 

du schenkst ihm Ruhe und Frieden; * 

denn es verlässt sich auf dich. 

Verlasst euch stets auf den Herrn; * 

denn der Herr ist ein ewiger Fels. 

Der Weg des Gerechten ist gerade, * 

du ebnest dem Gerechten die Bahn. 

Herr, auf das Kommen deines Gerichts vertrauen wir. * 

Deinen Namen anzurufen und an dich zu denken 

ist unser Verlangen. 

Meine Seele sehnt sich nach dir in der Nacht, * 

auch mein Geist ist voll Sehnsucht nach dir.

151 


Denn dein Gericht ist ein Licht für die Welt, * 

die Bewohner der Erde lernen deine Gerechtigkeit kennen. 



Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem 

Haus Israel schließe – Spruch des Herrn: Ich lege mein Gesetz 

in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr 

Gott sein, und sie werden mein Volk sein. 



Gott liebt das geringste Maß an Gewissensreinheit mehr an dir 

als alles, was du an Werken vollbringen könntest. 

Redaktion Magnificat nach Johannes vom Kreuz 

Bitten 

Guter Schöpfer, du erhältst uns am Leben. Wir bitten dich: 

A: Erwecke deine Liebe in uns. 

– Dass wir uns keinem verweigern, der uns braucht. 

– Dass die Kraft deiner Güte von uns ausstrahlt. 

– Dass wir dir entgegenwachsen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast dem heiligen Johannes vom Kreuz 

ein großes Verlangen geschenkt, sich selbst zu verleugnen und 

Christus nachzufolgen. Gib, dass auch wir im Kreuz unser Heil 

erkennen und durch das Kreuz die Gnade erlangen, deine Herrlichkeit 

zu schauen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.


Der ewige Gott erweise uns seine Gnade, 

er erfülle uns mit seinem Geist 

und schenke uns sein Leben. 


Seht, der Herr wird kommen und alle Heiligen mit ihm. 

Ein großes Licht wird aufstrahlen an jenem Tag. 

Vgl. Sach 14, 5.7 


Lesung aus dem Buch Zefanja Zef 3, 1–2.9–13 

So spricht der Herr: Weh der trotzigen, der schmutzigen, der 

gewalttätigen Stadt. Sie will nicht hören und nimmt sich keine 

Warnung zu Herzen. Sie verlässt sich nicht auf den Herrn 

und sucht nicht die Nähe ihres Gottes. 

Ich werde die Lippen der Völker verwandeln in reine Lippen, 

damit alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig 

dienen. Von jenseits der Ströme von Kusch bringen mir meine 

Verehrer dann als Gabe die Gemeinde meiner Verstreuten. 

An jenem Tag brauchst du dich nicht mehr zu schämen, wegen 

all deiner schändlichen Taten, die du gegen mich verübt 

hast. Ja, dann entferne ich aus deiner Mitte die überheblichen 

Prahler, und du wirst nicht mehr hochmütig sein auf meinem 

heiligen Berg. Und ich lasse in deiner Mitte übrig ein demütiges 

und armes Volk, das seine Zuflucht sucht beim Namen 

des Herrn. Der Rest von Israel wird kein Unrecht mehr tun 

und wird nicht mehr lügen, in ihrem Mund findet man kein 

unwahres Wort mehr. Ja, sie gehen friedlich auf die Weide, und 

niemand schreckt sie auf, wenn sie ruhen.

153 


Antwortpsalm Ps 34, 2–3.6–7.17–19.23 

Kehrvers: 

Der Herr erhört den Armen, er hilft ihm aus all seiner Not. 

Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund. 

Meine Seele rühme sich des Herrn; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers 

Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten. 

Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. – Kehrvers 

Das Antlitz des Herrn richtet sich gegen die Bösen, * 

um ihr Andenken von der Erde zu tilgen. 

Schreien die Gerechten, so hört sie der Herr; * 

er entreißt sie all ihren Ängsten. – Kehrvers 

Nahe ist der Herr den zerbrochenen Herzen, * 

er hilft denen auf, die zerknirscht sind. 

Der Herr erlöst seine Knechte; * 

straflos bleibt, wer zu ihm sich flüchtet. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 651, 3 (IV. Ton) 

oder GL 1975 477 (V. Ton) oder KG 612 (II. Ton) 



Komm, o Herr, und zögere nicht; nimm weg das Joch deines 

Volkes! 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu den Hohenpriestern und Ältesten 

des Volkes: Was meint ihr? Ein Mann hatte zwei Söhne. Er


ging zum ersten und sagte: Mein Sohn, geh und arbeite heute 

im Weinberg! Er antwortete: Ja, Herr!, ging aber nicht. 

Da wandte er sich an den zweiten Sohn und sagte zu ihm 

dasselbe. Dieser antwortete: Ich will nicht. Später aber reute 

es ihn, und er ging doch. Wer von den beiden hat den Willen 

seines Vaters erfüllt? Sie antworteten: Der zweite. 

Da sagte Jesus zu ihnen: Amen, das sage ich euch: Zöllner 

und Dirnen gelangen eher in das Reich Gottes als ihr. Denn 

Johannes ist gekommen, um euch den Weg der Gerechtigkeit zu 

zeigen, und ihr habt ihm nicht geglaubt; aber die Zöllner und 

die Dirnen haben ihm geglaubt. Ihr habt es gesehen, und doch 

habt ihr nicht bereut und ihm nicht geglaubt. 


Welcher Sohn hat den Willen des Vaters getan? Was meint ihr? 

Die Antwort scheint auf der Hand zu liegen. Nicht nur für die 

Gesprächspartner Jesu, sondern auch für uns. Die Anschlussfrage 

ist schon anspruchsvoller. Jedenfalls fällt uns die Antwort 

nicht so leicht. Zu welchem der beiden Söhne stellen wir uns? 

Welchem Sohn gleichen wir? Vermutlich gehören wir nicht 

zu den Neinsagern. Gehen wir aber auch an die Arbeit? Tun 

wir das Ja? Jesus ist nicht gekommen, um den Menschen ihre 

Schuld vor Augen zu führen. So hat er Gottes Auftrag nicht verstanden. 

Seine Botschaft war: Gott will mit den Menschen ein 

Fest feiern, und aus dieser Freude können wir leben, können 

wir schon jetzt anders leben. Wo auch immer wir stehen, beim 

Jasager oder beim Neinsager, beim Täter oder beim Untäter, 

wir müssen dort nicht stehen bleiben. Jesus Immanuel gibt 

uns unsere verlorene Bewegungsfreiheit wieder.

155 



Abendgebet 




Indem ich meine Gedanken positiv fülle, fallen die negativen 

Gedanken ab. 

Johannes vom Kreuz (Heiliger des Tages) 

• Wie kann das für mich aussehen: Gedanken positiv füllen? 

• Wo habe ich die Erfahrung des Verblassens und Verschwindens 

von negativen Gedanken machen können? 


Hymnus 

Führ, mildes Licht, im Dunkel rings um mich, 

führ mich voran! 

Dunkel die Nacht. Fern von daheim bin ich. 

Führ mich voran! 

Bewahr du meinen Fuß. Ich will nicht sehn 

die Ferne mehr, nur einen Schritt jetzt gehn. 

Nicht immer dacht’ ich so, bat nicht, dass du 

mich führst voran. 

Gern wählte selbst ich meinen Pfad, doch nun: 

Führ mich voran! 

Ich liebte grellen Tag. Trotz Furchtsamkeit 

regierte Stolz mein Herz. Vergiss vergangne Zeit!


So lang gab Segen deine Hand. Gewiss 

führt sie voran: 

Durch Moor und Sumpf, längs Fels und Sturzbach, bis 

die Nacht verrann, 

bis morgens licht mich grüßt der Engel Chor, 

die längst ich liebt’, doch eine Weil’ verlor. 

John Henry Newman (1801–1890) 

Psalm 125 

Wer auf den Herrn vertraut, steht fest wie der Zionsberg, * 

der niemals wankt, der ewig bleibt. 

Wie Berge Jerusalem rings umgeben, * 

so ist der Herr um sein Volk, von nun an auf ewig. 

Das Zepter des Frevlers 

soll nicht auf dem Erbland der Gerechten lasten, * 

damit die Hand der Gerechten nicht nach Unrecht greift. 

Herr, tu Gutes den Guten, * 

den Menschen mit redlichem Herzen! 

Doch wer auf krumme Wege abbiegt, / 

den jage, Herr, samt den Frevlern davon! * 

Frieden über Israel! 


Wie Berge deine Stadt, so birgst du uns in deiner Treue. Gott, 

lass uns auf festem Grund stehen, auf dir, der uns trägt. Von 

deinen Wegen lass uns nicht weichen. 

Lesung Dtn 6, 4–7 

Höre, Israel! Jahwe, unser Gott Jahwe ist einzig. Darum sollst 

du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit 

ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Diese Worte, auf die ich 

dich heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben 

stehen. Du sollst sie deinen Söhnen wiederholen. Du sollst von

157 


ihnen reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße 

gehst, wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst. 



Wonach du suchst und dich am meisten sehnst, das wirst du 

nicht auf deinem eigenen Weg und auch nicht durch tiefe Kontemplation 

erlangen, sondern durch große Demut und Hingabe 

des Herzens. 

Redaktion Magnificat nach Johannes vom Kreuz 

Fürbitten 

Dem großen Gottsucher Johannes vom Kreuz hat sein Wille zu 

spürbaren Reformen und echter Erneuerung Diffamierung und 

Misshandlung eingebracht. Bitten wir für alle, die sich heute für 

die Erneuerung der Kirche einsetzen: 

V: Gott der Hoffnung, A: höre uns. 

– Wir bitten für die Menschen auf dem Synodalen Weg, die für 

die Kirche Kraft und Lebenszeit einbringen, dass dein Geist 

sie stärke und leite. 

– Wir bitten für alle, die sich weltweit für verfolgte Christinnen 

und Christen einsetzen, und für alle Menschen, die wegen 

ihres Glaubens bedrängt und benachteiligt werden. 

– Wir beten für die prophetischen Stimmen in der Kirche auf 

der ganzen Welt, dass sie Gehör finden. 

– Wir beten für alle, die ihre Lebenssituation nicht mehr ertragen 

und verzweifelt sind. 

Vaterunser


Oration 

Allmächtiger Gott, du hast dem heiligen Johannes vom Kreuz 

ein großes Verlangen geschenkt, sich selbst zu verleugnen und 

Christus nachzufolgen. Gib, dass auch wir im Kreuz unser Heil 

erkennen und durch das Kreuz die Gnade erlangen, deine Herrlichkeit 

zu schauen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, 

bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken 

in Christus Jesus, unserem Herrn. 

Vgl. Phil 4, 7 



Namenstag: sel. Carlo Steeb (Ordensgründer, † 1856) 

Hymnus 

Morgengebet 




Macht hoch die Tür, die Tor macht weit, 

es kommt der Herr der Herrlichkeit, 

ein König aller Königreich, 

ein Heiland aller Welt zugleich, 

der Heil und Leben mit sich bringt; 

derhalben jauchzt, mit Freuden singt. 

Gelobet sei mein Gott, 

mein Schöpfer reich an Rat. 

Er ist gerecht, ein Helfer wert. 

Sanftmütigkeit ist sein Gefährt, 

sein Königskron ist Heiligkeit, 

sein Zepter ist Barmherzigkeit; 

all unsre Not zum End er bringt; 

derhalben jauchzt, mit Freuden singt. 


mein Heiland groß von Tat. 

O wohl dem Land, o wohl der Stadt, 

so diesen König bei sich hat. 

Wohl allen Herzen insgemein, 

da dieser König ziehet ein. 

Er ist die rechte Freudensonn,


bringt mit sich lauter Freud und Wonn. 


mein Tröster früh und spat. 

Georg Weißel vor 1623 

GL 218 · GL 1975 107 · KG 298 · EG 1 

Psalm 98 



Er hat mit seiner Rechten geholfen * 

und mit seinem heiligen Arm. 

Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht * 


Er dachte an seine Huld * 

und an seine Treue zum Hause Israel. 



Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, * 

freut euch, jubelt und singt! 

Spielt dem Herrn auf der Harfe, * 

auf der Harfe zu lautem Gesang! 

Zum Schall der Trompeten und Hörner * 

jauchzt vor dem Herrn, dem König! 

Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

In die Hände klatschen sollen die Ströme, * 

die Berge sollen jubeln im Chor 

vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht, * 

die Nationen so, wie es recht ist. 


161 


In unserer friedlosen Zeit enthülle dein gerechtes Wirken, du 

unser Gott. Lass alle Völker dein Heil schauen. 

Lesung Jes 30, 15.18 

So spricht der Herr, der Heilige Israels: Nur in Umkehr und 

Ruhe liegt eure Rettung, nur Stille und Vertrauen verleihen 

euch Kraft. Der Herr wartet darauf, euch seine Gnade zu zeigen, 

er erhebt sich, um euch sein Erbarmen zu schenken. Denn der 

Herr ist ein Gott des Rechtes; wohl denen, die auf ihn warten. 



Tröstet, ja, tröstet mein Volk! – so spricht der Herr, euer Gott. 

Bitten 

Gott, du hast deinen Geist in unser Herz gelegt. Wir bitten dich: 

A: Lass uns heute aus dir leben. 

– Dass wir einander annehmen. 

– Dass wir einander Mut machen. 

– Dass wir uns miteinander freuen. 

Vaterunser 

Oration 


Freude erwarten. Sie schenke uns in diesem Leben heilende 

Kraft und in der Ewigkeit den verheißenen Lohn. Darum bitten 

wir durch ihn, Jesus Christus. 





Der Herr wird kommen und nicht zögern. 

Er wird die Finsternis in Licht verwandeln 

und sich allen Völkern offenbaren. 

Vgl. Hab 2, 3; 1 Kor 4, 5 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 45, 6b–8.18.21b–25 

Ich bin der Herr, und sonst niemand. Ich erschaffe das Licht 

und mache das Dunkel, ich bewirke das Heil und erschaffe 

das Unheil. Ich bin der Herr, der das alles vollbringt. 

Taut, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, lasst Gerechtigkeit 

regnen! Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor, sie 

lasse Gerechtigkeit sprießen. Ich, der Herr, will es vollbringen. 

So spricht der Herr, der den Himmel erschuf, er ist der Gott, 

der die Erde geformt und gemacht hat – er ist es, der sie erhält, 

er hat sie nicht als Wüste geschaffen, er hat sie zum Wohnen 

gemacht –: Ich bin der Herr, und sonst niemand. Es gibt keinen 

Gott außer mir; außer mir gibt es keinen gerechten und 

rettenden Gott. Wendet euch mir zu, und lasst euch erretten, 

ihr Menschen aus den fernsten Ländern der Erde; denn ich bin 

Gott, und sonst niemand. 

Ich habe bei mir selbst geschworen, und mein Mund hat die 

Wahrheit gesprochen, es ist ein unwiderrufliches Wort: Vor 

mir wird jedes Knie sich beugen, und jede Zunge wird bei mir 

schwören: 

Nur beim Herrn – sagt man von mir – gibt es Rettung und 

Schutz. Beschämt kommen alle zu ihm, die sich ihm widersetzten. 

Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht und erlangen 

Ruhm durch den Herrn.

163 



Religionen, in denen die Welt durch zwei göttliche Gegenspieler 

beherrscht oder von einer Vielzahl von Gottheiten regiert wird, 

haben gegenüber dem strengen Ein-Gott-Glauben gewisse strategische 

Vorteile. Quälende Widersprüche – Warum lässt der gute 

Gott in seiner Schöpfung Leiden zu, warum trifft schweres Unglück 

liebenswerte, aufrechte Menschen, wozu müssen Fromme 

in Not und Schande leben? – lassen sich leichter auflösen, wenn 

man hinter empörenden Missständen einen Kampf zwischen 

den Göttern 1, 2 und 3 oder zwischen einem guten Schöpfergott 

und seinem gleichwertigen Kontrahenten vermuten kann. Letzteres 

findet sich in der persischen Religion Zoroasters, mit der 

das Volk Israel im Exil bekannt wird. Aber ausgerechnet in diese 

kulturelle Umgebung hinein bestätigt der Prophet, dass es nur 

einen Gott gibt! Und dieser ist nicht jenseits von Gut und Böse. 

Gott ist gut, grund-gut; Schöpfer und Erhalter der Welt, bringt er 

Gerechtigkeit und rettet aus aller Not. Einer allein ist Gott, ohne 

ebenbürtigen Gegner waltet er; alles, Licht wie Dunkel, kommt 

von ihm. „Ich erschaffe das Licht und mache das Dunkel, ich bewirke 

das Heil und erschaffe das Unheil.“ Der biblische Monotheismus, 

gewiss kein leichter Weg, ein Weg, der schmerzlichste 

Fragen aufwirft und zulässt. Er nimmt die Beziehung zwischen 

Gott und Mensch ganz ernst. 


Kehrvers: 

Ihr Himmel, tauet den Gerechten, ihr Wolken, regnet ihn herab! 

Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. – Kehrvers 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich.


Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. 

Kehrvers: 

Ihr Himmel, tauet den Gerechten, ihr Wolken, regnet ihn herab! 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 45, 8, ferner GL 243, 1 · GL 1975 120, 3 

oder 118, 4 · KG 135, 1 (I. Ton) 



Jerusalem, du Botin der Freude, erhebe laut deine Stimme! 

Seht, Gott, der Herr, kommt mit Macht. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 7, 18b–23 

In jener Zeit rief Johannes der Täufer zwei von seinen Jüngern 

zu sich, schickte sie zum Herrn und ließ ihn fragen: Bist du 

der, der kommen soll, oder müssen wir auf einen andern warten? 

Als die beiden Männer zu Jesus kamen, sagten sie: Johannes 

der Täufer hat uns zu dir geschickt und lässt dich fragen: Bist du 

der, der kommen soll, oder müssen wir auf einen andern warten? 

Damals heilte Jesus viele Menschen von ihren Krankheiten 

und Leiden, befreite sie von bösen Geistern und schenkte vielen 

Blinden das Augenlicht. 

Er antwortete den beiden: Geht und berichtet Johannes, was 

ihr gesehen und gehört habt: Blinde sehen wieder, Lahme gehen, 

und Aussätzige werden rein; Taube hören, Tote stehen auf, 

und den Armen wird das Evangelium verkündet. Selig ist, wer 

an mir keinen Anstoß nimmt.

165 



Abendgebet 




Es ist mit Meinungen, die man wagt, wie mit Steinen, die man 

voran im Brette bewegt: Sie können geschlagen werden, aber 

sie haben ein Spiel eingeleitet, das gewonnen wird. 

Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832) 

• Welche Themen sind mir wichtig, welche will ich voranbringen? 

• Wie gehe ich mit Rückschlägen und – vermeintlichen – Niederlagen 

um? 


Hymnus 

Macht hoch die Tür, die Tor macht weit, 

eur Herz zum Tempel zubereit’. 

Die Zweiglein der Gottseligkeit 

steckt auf mit Andacht, Lust und Freud; 

so kommt der König auch zu euch, 

ja Heil und Leben mit zugleich. 


voll Rat, voll Tat, voll Gnad. 

Komm, o mein Heiland Jesu Christ, 

meins Herzens Tür dir offen ist. 

Ach zieh mit deiner Gnade ein, 

dein Freundlichkeit auch uns erschein. 

Dein Heilger Geist uns führ und leit 

den Weg zur ewgen Seligkeit.


Dem Namen dein, o Herr, 

sei ewig Preis und Ehr. 

Georg Weißel vor 1623 

GL 218 · GL 1975 107 · KG 298 · EG 1 


Wir preisen dich, Gott, wir preisen dich; * 

dein Name ist denen nahe, die deine Wunder erzählen. 

„Ja, zu der Zeit, die ich selbst bestimme, * 

halte ich Gericht nach meinem Recht. 

Die Erde mit allen, die auf ihr wohnen, mag wanken; * 

doch ich selbst habe ihre Säulen auf festen Grund gestellt.“ 

Ich sage zu den Stolzen: Seid nicht so vermessen!, * 

und zu den Frevlern: Brüstet euch nicht mit eurer Macht! 

Brüstet euch nicht stolz mit eurer Macht, * 

redet nicht so überheblich daher! 

Denn weder vom Osten noch vom Westen * 

noch aus der Wüste kommt die Erhöhung. 

Nein, der Richter ist Gott; * 

den einen erniedrigt er, den andern erhöht er. 

Ja, in der Hand des Herrn ist ein Becher, * 

herben, gärenden Wein reicht er dar; 

ihn müssen alle Frevler der Erde trinken, * 

müssen ihn samt der Hefe schlürfen. 

Ich aber werde jubeln für immer; * 

dem Gott Jakobs will ich singen und spielen. 

„Ich schlage die ganze Macht der Frevler nieder; * 

doch das Haupt des Gerechten wird hoch erhoben.“ 


Gott, du willst, dass Gerechtigkeit und Güte auf der Erde herrschen. 

Schenke allen Vertrauen, die sich an dir ausrichten. Stär-

167 


ke ihre Zuversicht, dass du ihr Bemühen zu einem guten Ende 

führst. 





von Gott erhalten. 



Du bist es, der kommen soll, der Herr, den wir erwarten. Du 

wirst dein Volk erretten. 

Fürbitten 

„Blinde sehen wieder, Lahme gehen, und Aussätzige werden 

rein; Taube hören, Tote stehen auf, und den Armen wird das 

Evangelium verkündet.“ Das heutige Evangelium spricht von 

der Hoffnung, zu der wir berufen sind. Mit ihr vor Augen wenden 

wir uns Gott zu und bitten ihn: 


Für die Kirche: 

– Ermutige sie, sich auf den Weg zu den Menschen zu machen. 

Für die Menschen in unseren Gemeinden: 

– Lass sie erneuerte Gemeinschaft mit dir und untereinander 

erfahren. 

Für die Geflüchteten, für die zerrissenen Familien, für die Entwurzelten: 

– Schenke ihnen Heimat und ein Leben in Würde. 

Für alle, die sich um Benachteiligte kümmern: 

– Gib ihnen Kraft und Mut für ihren anspruchsvollen und selten 

genug anerkannten Dienst.


Vaterunser 

Oration 


Freude erwarten. Sie schenke uns in diesem Leben heilende 

Kraft und in der Ewigkeit den verheißenen Lohn. Darum bitten 

wir durch ihn, Jesus Christus. 





Namenstag: Noach (biblische Gestalt) · hl. Tanko von Verden (Bischof, 

† 808) · hl. Ado von Vienne (Bischof, † 875) · hl. Adelheid (Gemahlin 

Ottos I., Reichsregentin, Klostergründerin, † 999) · Dietrich von Rommersdorf 

(Abt, † 1145) 

Hymnus 

Morgengebet 




Wir warten dein, o Gottes Sohn, 

und lieben dein Erscheinen. 

Wir wissen dich auf deinem Thron 

und nennen uns die Deinen. 

Wer an dich glaubt, 

erhebt sein Haupt 

und siehet dir entgegen; 

du kommst uns ja zum Segen. 

Wir warten dein; du hast uns ja 

das Herz schon hingenommen. 

Du bist uns zwar im Geiste nah, 

doch sollst du sichtbar kommen; 

da willst uns du 

bei dir auch Ruh, 

bei dir auch Freude geben, 

bei dir ein herrlich Leben. 

Wir warten dein, du kommst gewiss, 

die Zeit ist bald vergangen;


wir freuen uns schon überdies 

mit kindlichem Verlangen. 

Was wird geschehn, 

wenn wir dich sehn, 

wenn du uns heim wirst bringen, 

wenn wir dir ewig singen! 

Philipp Friedrich Hiller 1767 

EG 152 · Melodie: GL 416 · GL 1975 294 · KG 549, Strophen 1, 3 und 4 

Canticum Jes 40, 10–17 

Antiphon: 

Der kommt mit Macht und mit ihm sein Siegespreis. 

Seht, Gott, der Herr, kommt mit Macht, * 

er herrscht mit starkem Arm. 

Seht, er bringt seinen Siegespreis mit: * 

Alle, die er gewonnen hat, gehen vor ihm her. 

Wie ein Hirt führt er seine Herde zur Weide, * 

er sammelt sie mit starker Hand. 

Die Lämmer trägt er auf dem Arm, * 

die Mutterschafe führt er behutsam. 

Wer misst das Meer mit der hohlen Hand? * 

Wer kann mit der ausgespannten Hand den Himmel vermessen? 

Wer misst den Staub der Erde mit einem Scheffel? / 

Wer wiegt die Berge mit einer Waage * 

und mit Gewichten die Hügel? 

Wer bestimmt den Geist des Herrn? * 

Wer kann sein Berater sein und ihn unterrichten? 

Wen fragt er um Rat, * 

und wer vermittelt ihm Einsicht? 

Wer kann ihn über die Pfade des Rechts belehren? * 

Wer lehrt ihn das Wissen 

und zeigt ihm den Weg der Erkenntnis?

171 


Seht, die Völker sind wie ein Tropfen am Eimer, / 

sie gelten so viel wie ein Stäubchen auf der Waage. * 

Ganze Inseln wiegen nicht mehr als ein Sandkorn. 

Der Libanon reicht nicht aus für das Brennholz, * 

sein Wild genügt nicht für die Opfer. 

Alle Völker sind vor Gott wie ein Nichts, * 

für ihn sind sie wertlos und nichtig. 



Taut, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, Lasst Gerechtigkeit 

regnen! Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor, 

sie lasse Gerechtigkeit aufsprossen. Ich, der Herr, will es vollbringen. 



Wach auf, wach auf! Zeige deine Macht, du Arm des Herrn. 

Bitten 

Dem französischen Komponisten Camille Saint–Saëns, der 

heute vor 100 Jahren starb, verdanken wir unter anderem ein 

wundervolles Weihnachtsoratorium. Wir bitten Gott, der uns 

die Musik geschenkt hat: 

A: Öffne uns Ohren und Herz. 

– Dass wir zur Ruhe kommen. 

– Dass wir innerlich bereit werden für dein Kommen. 

– Dass wir den Sinn, den du stiftest, mit allen Sinnen in uns 

aufnehmen. 

Vaterunser


Oration 

Heiliger Gott, wir sind vor dir schuldig geworden, und die Sünde 

belastet uns. Schenke deinen unwürdigen Dienern die Freude wieder 

durch die heilbringende Ankunft deines Sohnes, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 







Vgl. Ps 119, 151–152 



Freu dich, du Unfruchtbare, die nie gebar, du, die nie in Wehen 

lag, brich in Jubel aus und jauchze! Denn die Einsame 

hat jetzt viel mehr Söhne als die Vermählte, spricht der Herr. 

Mach den Raum deines Zeltes weit, spann deine Zelttücher aus, 

ohne zu sparen. Mach die Stricke lang und die Pflöcke fest! 

Denn nach rechts und links breitest du dich aus. Deine Nachkommen 

werden Völker beerben und verödete Städte besiedeln. 

Fürchte dich nicht, du wirst nicht beschämt; schäme dich 

nicht, du wirst nicht enttäuscht. Denn die Schande in deiner Jugend 

wirst du vergessen, an die Schmach deiner Witwenschaft 

wirst du nicht mehr denken. Denn dein Schöpfer ist dein Gemahl, 

„Herr der Heere“ ist sein Name. Der Heilige Israels ist 

dein Erlöser, „Gott der ganzen Erde“ wird er genannt. 

Ja, der Herr hat dich gerufen als verlassene, bekümmerte 

Frau. Kann man denn die Frau verstoßen, die man in der Jugend

173 


geliebt hat?, spricht dein Gott. Nur für eine kleine Weile habe 

ich dich verlassen, doch mit großem Erbarmen hole ich dich 

heim. Einen Augenblick nur verbarg ich vor dir mein Gesicht in 

aufwallendem Zorn; aber mit ewiger Huld habe ich Erbarmen 

mit dir, spricht dein Erlöser, der Herr. 

Wie in den Tagen Noachs soll es für mich sein: So wie ich 

damals schwor, dass die Flut Noachs die Erde nie mehr überschwemmen 

wird, so schwöre ich jetzt, dir nie mehr zu zürnen 

und dich nie mehr zu schelten. Auch wenn die Berge von ihrem 

Platz weichen und die Hügel zu wanken beginnen – meine 

Huld wird nie von dir weichen und der Bund meines Friedens 

nicht wanken, spricht der Herr, der Erbarmen hat mit dir. 

Antwortpsalm 

Ps 30, 2.4–6.12a.13b 

Kehrvers: 

Herr, du zogst mich empor aus der Tiefe; ich will dich rühmen 

in Ewigkeit. 

Ich will dich rühmen, Herr, / 

denn du hast mich aus der Tiefe gezogen * 

und lässt meine Feinde nicht über mich triumphieren. 

Herr, du hast mich herausgeholt aus dem Reich des Todes, * 

aus der Schar der Todgeweihten mich 

zum Leben gerufen. – Kehrvers 

Singt und spielt dem Herrn, ihr seine Frommen, * 

preist seinen heiligen Namen! 

Denn sein Zorn dauert nur einen Augenblick, * 

doch seine Güte ein Leben lang. – Kehrvers 

Wenn man am Abend auch weint, * 

am Morgen herrscht wieder Jubel. 

Du hast mein Klagen in Tanzen verwandelt, * 

Herr, mein Gott, ich will dir danken in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2ab, ferner GL 629, 1 (I. Ton) 

oder GL 1975 233, 1 · KG 626 (VI. Ton)


Ruf vor dem Evangelium Lk 3, 4.6 


Bereitet dem Herrn den Weg! Ebnet ihm die Straßen! Und alle 

Menschen werden das Heil sehen, das von Gott kommt. 

Halleluja. 


Als die Boten des Johannes weggegangen waren, begann Jesus 

zu der Menge über Johannes zu reden; er sagte: 

Was habt ihr denn sehen wollen, als ihr in die Wüste hinausgegangen 

seid? Ein Schilfrohr, das im Wind schwankt? Oder 

was habt ihr sehen wollen, als ihr hinausgegangen seid? Einen 

Mann in feiner Kleidung? Leute, die vornehm gekleidet sind 

und üppig leben, findet man in den Palästen der Könige. 

Oder was habt ihr sehen wollen, als ihr hinausgegangen seid? 

Einen Propheten? Ja, ich sage euch: Ihr habt sogar mehr gesehen 

als einen Propheten. Er ist der, von dem es in der Schrift 

heißt: 

Ich sende meinen Boten vor dir her; er soll den Weg für dich 

bahnen. 

Ich sage euch: Unter allen Menschen gibt es keinen größeren 

als Johannes; doch der Kleinste im Reich Gottes ist größer als er. 

Das ganze Volk, das Johannes hörte, selbst die Zöllner, sie 

alle haben den Willen Gottes anerkannt und sich von Johannes 

taufen lassen. Doch die Pharisäer und die Gesetzeslehrer haben 

den Willen Gottes missachtet und sich von Johannes nicht taufen 

lassen. 


Wer ist Johannes? Jesus und die ersten Jünger haben von ihm 

die Taufe im Jordan empfangen. Johannes tauft mit Wasser, verkündet 

aber das Kommen eines Stärkeren, der die Menschen 

mit reinigendem und richtendem Geistfeuer übergießen wird. 

Für Jesus ist der Täufer ein Prophet, einer, in dessen Wirken und

175 


Sprechen Gottes eigene Stimme ertönt. In ihm erfüllt sich eine 

Hoffnung: Er ist der wiedergekommene Elija. Johannes ist, in 

christlicher Sicht, eine Schwellengestalt. Darum sind die Aussagen 

über ihn so spannungsreich. Er ist gleichsam das Bindeglied 

zwischen Israel und der anbrechenden Gottesherrschaft. Immer 

wieder war die Kirche in der Versuchung, sich selbst mit dem 

Gottesreich gleichzusetzen und das Volk Israel und die aus ihm 

wachsende Judenheit zu verachten. Wie heilsam ist es da, sich 

an den Täufer zu erinnern, den Jesus so schätzte: Er bezeugt die 

Kontinuität der e i n e n Heilsgeschichte. 


Abendgebet 




Das härteste Gericht wird über die Prälaten ergehen, wenn sie 

nicht, wie der Apostel sagt, ihr Vorsteheramt mit Sorgfalt führen. 

Hildegard von Bingen (Theologin, Mystikerin, Äbtissin und 

Naturwissenschaftlerin, Kirchenlehrerin, 1098–1179) 

• Wo trage ich selbst (Leitungs-)Verantwortung? 

• Wo schaue ich nicht so genau hin, wo schweige ich vorsichtig, 

anstatt Klartext zu reden? 


Hymnus 

Tochter Zion, freue dich, 

jauchze laut, Jerusalem!


Sieh, dein König kommt zu dir, 

ja er kommt, der Friedefürst. 

Hosianna, Davids Sohn, 

sei gesegnet deinem Volk! 

Gründe nun dein ewig Reich, 

Hosianna in der Höh! 

Hosianna, Davids Sohn, 

sei gegrüßet, König mild! 

Ewig steht dein Friedensthron, 

du, des ewgen Vaters Kind. 

Friedrich Heinrich Ranke (um 1810) 1826 

GL 228 · EG 13 


O Herr, denk an David, * 

denk an all seine Mühen, 

wie er dem Herrn geschworen, * 

dem starken Gott Jakobs gelobt hat: 

„Nicht will ich mein Zelt betreten * 

noch mich zur Ruhe betten, 

nicht Schlaf den Augen gönnen * 

noch Schlummer den Lidern, 

bis ich eine Stätte finde für den Herrn, * 

eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“ 

Wir hörten von seiner Lade in Efrata, * 

fanden sie im Gefilde von Jáar. 

„Lasst uns hingehen zu seiner Wohnung * 

und niederfallen vor dem Schemel seiner Füße!“ 

„Erheb dich, Herr, komm an den Ort deiner Ruhe, * 

du und deine machtvolle Lade!“ 

Deine Priester sollen sich bekleiden mit Gerechtigkeit, * 

und deine Frommen sollen jubeln.

177 


„Weil David dein Knecht ist, * 

weise deinen Gesalbten nicht ab!“ 


Ewiger Gott, du liebst deine Geschöpfe und willst in ihrer Mitte 

wohnen. Hilf uns, dass wir Raum für dich schaffen in unserem 

Leben. Komm in unser Herz und mach uns frei. 

Lesung 

Sach 9, 9a 

Juble laut, Tochter Zion! Jauchze, Tochter Jerusalem! Siehe, 

dein König kommt zu dir. Er ist gerecht und hilft. 



Freut euch mit Jerusalem, der heiligen Stadt; jubelt in Ewigkeit 

alle, die ihr sie liebt. 

Fürbitten 

Gott, wir danken dir, dass du uns Menschen die Musik gegeben 

hast. Du lässt uns jubeln, wenn wir glücklich sind, du hilfst uns 

klagen, wenn uns das Leben schwerfällt. Wir bitten dich: 

A: Sei du unser Lied. 

– Für alle, die gern singen möchten, sich aber nicht trauen. 

– Für alle, die ein Instrument erlernen und ihre Mühe damit 

haben. 

– Für alle, die andern Musik nahebringen und sie darin ausbilden. 

– Für alle, die unsere Kirchen zum Klingen bringen. 

– Für alle, die Musik zu ihrem Beruf gemacht haben. 

– Für alle Künstlerinnen und Künstler, die Mühe haben, über 

die Runden zu kommen. 

Vaterunser


Oration 

Heiliger Gott, wir sind vor dir schuldig geworden, und die Sünde 

belastet uns. Schenke deinen unwürdigen Dienern die Freude 

wieder durch die heilbringende Ankunft deines Sohnes, der 

in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in 

alle Ewigkeit. 





Namenstag: hl. Lazarus (biblische Gestalt, Bruder von Maria und Marta) 

· hl. Sturmius von Fulda (Glaubensbote bei Hessen und Sachsen, 

Klostergründer, † 779) · Jolanda von Vianden (Dominikanerin, † 1283) 

Hymnus 

Morgengebet 




Das Volk, das noch im Finstern wandelt, 

bald sieht es Licht, ein großes Licht. 

Heb in den Himmel dein Gesicht 

und steh und lausche, weil Gott handelt. 

Die ihr noch wohnt im Tal der Tränen, 

wo Tod den schwarzen Schatten wirft: 

Schon hört ihr Gottes Schritt, ihr dürft 

euch jetzt nicht mehr verlassen wähnen. 

Sein Friede kommt: nie mehr Sirenen, 

nie Krieg, Verrat und bittre Zeit; 

kein Kind, das nachts erschrocken schreit, 

weil auf dem Pflaster Stiefel dröhnen. 

Die Liebe geht nicht mehr verloren. 

Das Unrecht stürzt in vollem Lauf. 

Der Tod ist tot. Das Volk jauchzt auf 

und ruft: Uns ist ein Kind geboren. 

Man singt: „Ein Sohn ist uns gegeben, 

Sohn Gottes, der das Zepter hält,


der gute Hirt, das Licht der Welt, 

der Weg, die Wahrheit und das Leben.“ 

Noch andre Namen wird er führen: 

Er heißt Gottheld und Wunderrat 

und Vater aller Ewigkeit. 

Der Friedefürst wird uns regieren. 

Dann wird die arme Erde allen 

ein Land voll Milch und Honig sein. 

Das Kind zieht als ein König ein 

und Davids Thron wird niemals fallen. 

Dann stehen Mensch und Mensch zusammen 

vor eines Herren Angesicht, 

und alle, alle schaun ins Licht, 

und er kennt jedermann mit Namen. 

Jürgen Henkys 1981, nach „Her volk dat wandelt in het duister“ 

von Jan Willern Schulte Nordholt 1964, 

© Strube Verlag München, 

KG 306 

Canticum Sir 39, 13–16a 

Antiphon: 

Sprecht unter lautem Jubel: Alle Werke Gottes sind gut. 

Hört mich, ihr frommen Söhne, * 

und ihr werdet gedeihen wie die Zeder, 

die am Wasserlauf wächst. 

Ihr werdet Duft verströmen wie der Weihrauch, * 

ihr werdet Blüten treiben wie die Lilie. 

Erhebt die Stimme und singt im Chor, * 

preist den Herrn für all seine Werke! 

Verherrlicht seinen Namen, / 

feiert ihn mit Lobgesang, * 

mit Liedern zu Harfe und Saitenspiel!

181 


Sprecht unter lautem Jubel: * 

Alle Werke Gottes sind gut. 


Lesung Mi 5, 3.4a 

Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der Kraft des Herrn, im 

hohen Namen Jahwes, seines Gottes. Sie werden in Sicherheit 

leben, denn nun reicht seine Macht bis an die Grenzen der 

Erde. Und er wird der Friede sein. 



Wisset, das Reich Gottes ist nahe; wahrlich, ich sage euch: Es 

wird nicht säumen. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der kommt, uns seine Freude zu 

schenken. Zu ihm lasst uns rufen: 

V: Komm, Herr, A: mach uns froh mit deinem Heil. 

– Lass uns deine Nähe spüren. 

– Lass uns deine Stimme hören. 

– Lass uns dein Angesicht schauen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Schöpfer und Erlöser, dein ewiges Wort ist Fleisch 

geworden aus Maria, der allzeit jungfräulichen Mutter. Dein 

Sohn, der unsere menschliche Natur angenommen hat, schenke 

uns Anteil an seinem göttlichen Leben. Er, der in der Einheit 






Jubelt, ihr Himmel, und jauchze, o Erde, 

der Herr wird kommen und mit uns sein. 

Vgl. Jes 49, 13 


Lesung aus dem Buch Genesis Gen 49, 1–2.8–10 

In jenen Tagen rief Jakob seine Söhne und sprach: Versammelt 

euch, dann sage ich euch an, was euch begegnet in zukünftigen 

Tagen. Kommt zusammen, ihr Söhne Jakobs, und hört, auf 

Israel hört, auf euren Vater! 

Juda, dir jubeln die Brüder zu, deine Hand hast du am Genick 

deiner Feinde. Deines Vaters Söhne fallen vor dir nieder. Ein 

junger Löwe ist Juda. Vom Raub, mein Sohn, wurdest du groß. 

Er kauert, liegt da wie ein Löwe, wie eine Löwin. Wer wagt, sie 

zu scheuchen? 

Nie weicht von Juda das Zepter, der Herrscherstab von seinen 

Füßen, bis der kommt, dem er gehört, dem der Gehorsam der 

Völker gebührt. 

Antwortpsalm Ps 72, 1–4b.7–8.17 

Kehrvers: 

Gerechtigkeit blüht auf in seinen Tagen und Friede ohne Ende. 




und deine Armen durch rechtes Urteil. – Kehrvers 

Dann tragen die Berge Frieden für das Volk * 

und die Höhen Gerechtigkeit. 

Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, * 

Hilfe bringen den Kindern der Armen. – Kehrvers

183 


Die Gerechtigkeit blühe auf in seinen Tagen * 

und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist. 

Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. – Kehrvers 

Sein Name soll ewig bestehen; * 

solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name. 

Glücklich preisen sollen ihn alle Völker * 

und in ihm sich segnen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 (VI. Ton) 



Du Weisheit des Höchsten, in Kraft und Milde ordnest du alles: 

Komm und offenbare uns den Weg der Weisheit und Einsicht! 

Halleluja. 


Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: 

Abraham war der Vater von Isaak, Isaak von Jakob, 

Jakob von Juda und seinen Brüdern. Juda war der Vater von 

Perez und Serach; ihre Mutter war Tamar. Perez war der Vater 

von Hezron, Hezron von Aram, Aram von Amminadab, Amminadab 

von Nachschon, Nachschon von Salmon. Salmon war 

der Vater von Boas; dessen Mutter war Rahab. Boas war der 

Vater von Obed; dessen Mutter war Rut. Obed war der Vater 

von Isai, Isai der Vater des Königs David. 

David war der Vater von Salomo, dessen Mutter die Frau des 

Urija war. Salomo war der Vater von Rehabeam, Rehabeam 

von Abija, Abija von Asa, Asa von Joschafat, Joschafat von Joram, 

Joram von Usija. Usija war der Vater von Jotam, Jotam 

von Ahas, Ahas von Hiskija, Hiskija von Manasse, Manasse von 

Amos, Amos von Joschija. Joschija war der Vater von Jojachin 

und seinen Brüdern; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.


Nach der Babylonischen Gefangenschaft war Jojachin der Vater 

von Schealtiël, Schealtiël von Serubbabel, Serubbabel von 

Abihud, Abihud von Eljakim, Eljakim von Azor. Azor war der 

Vater von Zadok, Zadok von Achim, Achim von Eliud, Eliud von 

Eleasar, Eleasar von Mattan, Mattan von Jakob. 

Jakob war der Vater von Josef, dem Mann Marias; von ihr 

wurde Jesus geboren, der der Christus – der Messias – genannt 

wird. 

Im Ganzen sind es also von Abraham bis David vierzehn Generationen, 

von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft 

vierzehn Generationen und von der Babylonischen Gefangenschaft 

bis zu Christus vierzehn Generationen. 


Das Neue Testament beginnt mit der Vorgeschichte Jesu, Abrahams 

Sohn aus dem Hause Davids. Am Ende einer langen Ahnengalerie 

begegnen wir Maria, der Mutter des Erlösers, auf 

den der große Gottesplan zuläuft. Maria ist die fünfte Frau, die 

auf dem Weg zu Jesus namentlich genannt wird. Nun könnte 

man einwenden, Tamar, Rahab, Rut und Batseba, Ehebrecherin, 

Dirne, Ausländerin bzw. Nichtjüdin, seien für Maria nicht 

gerade die beste Gesellschaft, jedenfalls dann nicht, wenn man 

sich an die gängigen Vorstellungen hält. Doch die Weitung enger 

Vorstellungen und verhärteter Erwartungen gehört dazu, 

und nicht nur nebenbei: Gottes Heil spart die Außenseiter 

nicht aus, sondern lädt sie ein; der Gott Israels will sich auch 

mit denen verbünden, die nicht seine Verbündeten sind. Gottes 

Geist ist eben nicht Kleingeist, nicht Menschengeist, sondern 

Heiliger Geist. Maria, die Mutter Jesu, ist ganz offen für 

diesen Geist.

185 



Abendgebet 




Wir wollen Männer und Frauen des Friedens sein, wir wollen, 

dass in dieser unserer Gesellschaft, die von Spaltungen und 

Konflikten durchzogen wird, der Friede ausbreche! Nie wieder 

Krieg! Nie wieder Krieg! 

Heute ist der 85. Geburtstag von Papst Franziskus 

• Wie kann ich ein Mensch des Friedens werden? 

• Auf welche Weise kann ich heute, hier, im Kleinen beginnen? 


Hymnus 

Du Heiland aller Völker, komm 

und zeig dich als der Jungfrau Sohn, 

dass Staunen fasse alle Welt 

ob solchem Wunder der Geburt. 

Der Sonne gleich tritt nun hervor 

aus dem Gemach der reinen Braut 

und eile strahlend deine Bahn 

als Held, der Gott und Mensch zugleich. 

Von deinem Vater gehst du aus, 

gehst siegreich wieder zu ihm ein; 

bis in die Hölle dringst du vor 

und kehrst zu Gottes Thron zurück. 

Schon leuchtet deine Krippe auf, 

es haucht die Nacht ein neues Licht,


das keine Nacht mehr trüben kann, 

das stets im Glauben uns erhellt. 

Ruhm, Ehre, Macht und Herrlichkeit 

sei Gott dem Vater und dem Sohn, 

dem Geiste, der uns Beistand ist, 


Nach: Veni, redemptor gentium (Intende qui regis Israel); Ambrosius, † 397 


Canticum Offb 15, 3b–4 

Antiphon: 

Ich schaue aus nach dem Herrn, ich warte voll Vertrauen auf 

Gott, meinen Retter. 

Groß und wunderbar sind deine Taten, * 

Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung. 

Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, * 

du König der Völker. 

Wer wird dich nicht fürchten, Herr, * 

wer wird deinen Namen nicht preisen? 

Denn du allein bist heilig: / 

Alle Völker kommen und beten dich an; * 

denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten. 


Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. 

Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und 

wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht 

seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und 

Ausdauer habt.

187 




O Weisheit, hervorgegangen aus dem Munde des Höchsten – 

die Welt umspannst du von einem Ende zum andern, in Kraft 

und Milde ordnest du alles: O komm und offenbare uns den 

Weg der Weisheit und Einsicht! 

Fürbitten 

Lasst uns zu Gott rufen, damit sein Reich unter uns wächst: 

A: Höre unser Gebet. 

– Lass dein Wort in der Welt Gehör und Umsetzung im Leben 

finden. 

– Allen, die dich suchen, mache Mut, dich anzurufen. 

– Beschütze die Menschen im Heiligen Land und schenke ihnen 

allen deinen Frieden. 

– Nimm alle Verstorbenen, die ihr Leben lang auf dein Wort 

ihre Hoffnung gesetzt haben, in deine ewige Freude auf. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Schöpfer und Erlöser, dein ewiges Wort ist Fleisch 

geworden aus Maria, der allzeit jungfräulichen Mutter. Dein 

Sohn, der unsere menschliche Natur angenommen hat, schenke 

uns Anteil an seinem göttlichen Leben. Er, der in der Einheit 






Namenstag: hl. Wunibald von Heidenheim (Glaubensbote, Klostergründer, 

Bruder von Willibald und Walburga, † 761) · Philipp von Ratzeburg 

(Bischof, † 1215) 

Hymnus 

Morgengebet 




Der Morgenstern ist aufgedrungen, 

er leucht’ daher zu dieser Stund 

hoch über Berg und tiefe Tal, 

vor Freud singt uns der lieben Engel Schar. 

„Wacht auf“, singt uns der Wächter Stimme 

vor Freuden auf der hohen Zinne: 

„Wacht auf zu dieser Freudenzeit! 

Der Bräut’gam kommt, nun machet euch bereit!“ 

Christus im Himmel wohl bedachte, 

wie er uns reich und selig machte 

und wieder brächt ins Paradies, 

darum er Gottes Himmel gar verließ. 

O heilger Morgenstern, wir preisen 

dich heute hoch mit frohen Weisen; 

du leuchtest vielen nah und fern, 

so leucht auch uns, Herr Christ, du Morgenstern! 

Text: 1. Strophe: 15. Jh., Strophen 2–4 bei Daniel Rumpius 1587, 

bearbeitet von Otto Riethmüller (1889–1938) – EG 69

189 


Psalm 119 

Ich tue, was recht und gerecht ist. * 

Gib mich meinen Bedrückern nicht preis! 

Verbürg dich für das Wohl deines Knechtes, * 

damit die Stolzen mich nicht unterdrücken. 

Meine Augen sehnen sich nach deiner Hilfe, * 

nach deiner gerechten Verheißung. 

Handle an deinem Knecht nach deiner Huld * 

und lehre mich deine Gesetze! 

Ich bin dein Knecht. Gib mir Einsicht, * 

damit ich verstehe, was du gebietest. 

Herr, es ist Zeit zu handeln; * 

man hat dein Gesetz gebrochen. 

Darum liebe ich deine Gebote * 

mehr als Rotgold und Weißgold. 

Darum lebe ich genau nach deinen Befehlen; * 

ich hasse alle Pfade der Lüge. 


Verse 121–128 Ajin 

Wir sehnen uns nach deiner Hilfe, du unser Gott. Handle an uns 

nach deiner Huld! 






des Lichts! 



Euer Herz sei wach und bereit: Ganz nahe schon ist der Herr, 

unser Gott.


Bitten 

Gott, unser Schöpfer, du hast uns Menschen hohe Würde gegeben. 


A: In deiner Freiheit lass uns leben. 

– Dass wir frohen Herzens unsere Möglichkeiten ergreifen, die 

Welt in deinem Sinn zu gestalten. 

– Dass wir dir danken, für all das, was du uns täglich gibst. 

– Dass wir ein waches Gespür dafür entwickeln, wo unser Handeln 

gefragt ist. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, noch lastet die alte Knechtschaft auf uns, noch 

drückt uns das Joch der Sünde. Schenke uns die wahre Freiheit 

und mach uns neu durch die Geburt deines Sohnes, auf die wir 

gläubig warten. Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit 





Unser König wird kommen, 

Christus, das Lamm, das Johannes uns ankündet. 


Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 23, 5–8 

Seht, es kommen Tage – Spruch des Herrn –, da werde ich für 

David einen gerechten Spross erwecken. Er wird als König

191 


herrschen und weise handeln, für Recht und Gerechtigkeit wird 

er sorgen im Land. In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, 

Israel kann in Sicherheit wohnen. Man wird ihm den Namen 

geben: Der Herr ist unsere Gerechtigkeit. 

Darum seht, es werden Tage kommen – Spruch des Herrn –, 

da sagt man nicht mehr: So wahr der Herr lebt, der die Söhne 

Israels aus Ägypten heraufgeführt hat!, sondern: So wahr der 

Herr lebt, der das Geschlecht des Hauses Israel aus dem Nordland 

und aus allen Ländern, in die er sie verstoßen hatte, heraufgeführt 

und zurückgebracht hat. Dann werden sie wieder in 

ihrem Heimatland wohnen. 


Die judäischen Könige haben versagt, ihre Selbstsucht und 

Verantwortungslosigkeit könnte man durch Titel wie „Oberster 

Selbstversorger“ oder „Allerhöchster Nimmersatt“ zum 

Ausdruck bringen. Der Name des Herrschers, den Gott einsetzen 

wird, ist Gegenprogramm: „Der Herr ist unsere Gerechtigkeit“. 

Kein selbstherrlicher Herr, kein von sich und seiner 

Macht berauschter Herrscher wie der Autokrat in Belarus, um 

nur Europas, hoffentlich, letzten Diktator zu nennen. Gottes 

Gerechtigkeit, das ist seine Zuneigung, seine Zuwendung und 

Treue zu uns, seine Sorge um uns und für uns. „Gott ist unsere 

Gerechtigkeit“, das bedeutet: Wir sorgen füreinander – wir 

neigen uns voreinander – wir sind uns treu – wir werden einander 

gerecht. 

Antwortpsalm Ps 72, 1–2.12–13.18–19 

Kehrvers: 





und deine Armen durch rechtes Urteil. – Kehrvers


Er rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, * 

den Armen und den, der keinen Helfer hat. 

Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, * 

er rettet das Leben der Armen. 

Kehrvers: 


Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Er allein tut Wunder. 

Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! * 

Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde. 

Amen, ja amen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 (VI. Ton) 



Du Herr und Führer des Hauses Israel: Komm und befreie uns 

mit deinem starken Arm! 

Halleluja. 


Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, 

war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen 

waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete – durch das 

Wirken des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war 

und sie nicht bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille 

von ihr zu trennen. 

Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel 

des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte 

dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das 

Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen 

Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben; denn er 

wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.

193 


Dies alles ist geschehen, damit sich erfüllte, was der Herr 

durch den Propheten gesagt hat: 

Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, einen Sohn wird 

sie gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben, 

das heißt übersetzt: Gott ist mit uns. 

Als Josef erwachte, tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen 

hatte, und nahm seine Frau zu sich. 

Hymnus 





Göttliches Wort, der Gottheit Schrein, 

führ uns in dein Geheimnis ein. 

Brennender Dornbusch, der nicht verbrennt, 

nenn uns den Namen, den niemand kennt. 

Wolkensäule voll Herrlichkeit, 

geh uns voran im Dunkel der Zeit. 

Schlüssel Davids, der öffnet und schließt, 

weis uns die Quelle, die immer fließt. 

Logos, Wort und Antwort zugleich, 

erschließe uns das Gottesreich. 

Zeitgenössisch 


Israel kam nach Ägypten, * 

Jakob wurde Gast im Lande Hams.


Da mehrte Gott sein Volk gewaltig, * 

machte es stärker als das Volk der Bedrücker. 

Er wandelte ihren Sinn zum Hass gegen sein Volk, * 

sodass sie an seinen Knechten tückisch handelten. 

Dann sandte er Mose, seinen Knecht, * 

und Aaron, den Gott sich erwählte. 

Sie wirkten unter ihnen seine Zeichen, * 

im Lande Hams seine Wunder. 

Er sandte Finsternis, da wurde es dunkel; * 

doch achteten sie nicht auf sein Wort. 

Er verwandelte ihre Gewässer in Blut * 

und ließ ihre Fische sterben. 

Ihr Land wimmelte von Fröschen * 

bis hinein in den Palast des Königs. 

Er gebot, da kamen Schwärme von Fliegen * 

und von Stechmücken über das ganze Gebiet. 

Er schickte ihnen Hagel statt Regen, * 

flammendes Feuer auf ihr Land. 

Er zerschlug ihnen Weinstock und Feigenbaum * 

und knickte in ihrem Gebiet die Bäume um. 

Er gebot, da kamen Schwärme von Grillen * 

und Wanderheuschrecken in gewaltiger Zahl. 

Sie fraßen alles Grün in ihrem Land, * 

sie fraßen die Frucht ihrer Felder. 

Er erschlug im Land jede Erstgeburt, * 

die ganze Blüte der Jugend. 

Er führte sein Volk heraus mit Silber und Gold; * 

in seinen Stämmen fand sich kein Schwächling. 

Bei ihrem Auszug waren die Ägypter froh, * 

denn Schrecken vor ihnen hatte sie alle befallen. 

Eine Wolke breitete er aus, um sie zu decken, * 

und Feuer, um die Nacht zu erleuchten.

195 


Als sie ihn baten, schickte er Wachteln * 

und sättigte sie mit Brot vom Himmel. 

Er öffnete den Felsen, und Wasser entquoll ihm, * 

wie ein Strom floss es dahin in der Wüste. 

Denn er dachte an sein heiliges Wort * 

und an Abraham, seinen Knecht. 

Er führte sein Volk heraus in Freude, * 

seine Erwählten in Jubel. 

Er gab ihnen die Länder der Völker * 

und ließ sie den Besitz der Nationen gewinnen, 

damit sie seine Satzungen hielten * 

und seine Gebote befolgten. 


Du beschützt deine Getreuen und erhältst am Leben, die dich 

suchen. Gott Israels, wir wollen uns freuen an dir. 

Lesung Lev 20, 26 

Seid mir geheiligt; denn ich, der Herr, bin heilig, und ich habe 

euch von all diesen Völkern ausgesondert, damit ihr mir gehört. 



O Adonai, Herr und Führer des Hauses Israel, im flammenden 

Dornbusch bist du dem Mose erschienen und hast ihm auf dem 

Berg das Gesetz gegeben: O komm und befreie uns mit deinem 

starken Arm! 

Fürbitten 

Gott, du hast uns in Jesus deine Wahrheit und Treue offenbart. 


A: Dein Wille geschehe.


Lass Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit in unserer Gesellschaft 

wieder erstarken 

– und lass die Menschen füreinander Partner statt Rivalen sein. 

A: Dein Wille geschehe. 

Gib den Politikern den Mut, zu unbequemen Wahrheiten zu 

stehen, 

– und den Bürgern die Bereitschaft, notwendige Reformen mitzutragen. 

Bringe in den vielen Konflikten unserer Zeit die Wahrheit ans 

Licht 

– und lass angesichts des Leids auf allen Seiten Versöhnung und 

Frieden wachsen. 

Du hast uns unvergängliches Leben verheißen; 

– lass für unsere Verstorbenen Wirklichkeit werden, was sie im 

Innersten erhofften. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, gieße deine Gnade in unsere Herzen ein. 

Durch die Botschaft des Engels haben wir die Menschwerdung 

Christi, deines Sohnes, erkannt. Führe uns durch sein Leiden 

und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung. Darum bitten wir 

durch ihn, Jesus Christus. 

Der Herr des Friedens schenke uns den Frieden 

zu jeder Zeit und auf jede Weise. 

Der Herr sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Thess 3, 16 


197 

Samstag, 18. Dezember · Von Woche zu Woche 


Sonne der Gerechtigkeit 

(zu Lk 1, 39–45) 

Ihr werdet … Freudensprünge machen, 

wie Kälber, die aus dem Stall kommen. 

So verheißt der Prophet Maleachi 

den Aufgang der Sonne der Gerechtigkeit 

am Ende der Zeit. 

Bewegte Begegnungen: 

Elisabets ungeborenes Kind 

antwortet auf Marias Gruß 

mit einem merklichen Hüpfen, 

mit einem kindlichen Freudensprung. 

Hüpfen – hope – Hoffnung: 

Prophetisch erkennt Elisabet 

in der hoffnungsfrohen Bewegung 

die Sonne der Gerechtigkeit, 

die bald allen erscheint! 



4. Adventssonntag 

Namenstag: sel. Petrus von Arolsen (Propst im Chorfrauenstift Arolsen, 

12. Jh.) · Konrad von Liechtenau (Prämonstratenser, Propst von 

Ursberg, † 1240) 

Hymnus 

Morgengebet 



Lasst uns den Namen des Herrn anrufen 

und nicht von ihm weichen. 

Vgl. Ps 80, 19 


Tau, der von den Höhen fällt, taue uns den Herrn! 

Himmel über dunkler Welt, bring den Morgenstern! 

Denn wir gehn dahin wie blind an der Blinden Hand, 

unsre Zeit verweht im Wind, unser Werk ist Tand. 

Komm, der Gottheit lichter Schein, der auch uns erhellt! 

Komm, o Herr, tritt bei uns ein, nimm das Fleisch der Welt. 

Weisheit aus des Höchsten Mund, Wort von Anbeginn, 

komm, erleucht uns bis zum Grund, fülle Herz und Sinn!

199 


Halleluja! Steig empor, lichter Morgenstern! 

Halleluja! Geh hervor, ew’ges Wort des Herrn! 

Komm, verborgner Gast im Brot, komm in Majestät! 

Wir verkünden deinen Tod, bis die Welt vergeht. 

Wandle dieser Welt Gestalt, die in Wehen schreit! 

Komm, Herr Jesus, komme bald, komm in Herrlichkeit! 

Neues Stundenbuch 

Psalm 150 

Lobet Gott in seinem Heiligtum, * 

lobt ihn in seiner mächtigen Feste! 

Lobt ihn für seine großen Taten, * 

lobt ihn in seiner gewaltigen Größe! 

Lobt ihn mit dem Schall der Hörner, * 

lobt ihn mit Harfe und Zither! 

Lobt ihn mit Pauken und Tanz, * 

lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel! 

Lobt ihn mit hellen Zimbeln, * 

lobt ihn mit klingenden Zimbeln! 

Alles, was atmet, * 

lobe den Herrn! 


Unendlich ist deine Größe, heiliger Gott, überreich dein Erbarmen. 

Du schaust auf die Armen und lässt sie nicht allein. Alle 

Geschöpfe sollen dich loben. 






des Lichts!




Wie die Sonne aufgeht, so wird der Erlöser erscheinen; wie Tau 

auf das Gras kommt er herab in den Schoß der Jungfrau. 

Bitten 

Schatten und Licht liegen nah beieinander, auch im glaubenden 

Menschen. Bitten wir Gott, der uns mit seiner Gnade beschenkt: 

A: Bring dein Bild in uns zum Leuchten. 

– Dass wir uns annehmen mit allem, was wir sind. 

– Dass wir pflegen und entfalten, was du in uns angelegt hast. 

– Dass deine Güte uns erfüllt und auf andere ausstrahlt. 

Vaterunser 

Oration 






Der Gott des Lichts, 

der alle Menschen erleuchtet, 

mache unsere Finsternis hell 

und bewahre uns in seinem Frieden. 


Liedvorschläge: GL 222, 224, 227, 236, 528, 530, 537 · KG 298, 

303, 305, 313, 746, 760, 767

201 


Tauet, ihr Himmel, von oben! 

Ihr Wolken, regnet herab den Gerechten! 

Tu dich auf, o Erde, und sprosse den Heiland hervor! 

Vgl. Jes 45, 8 


Lesung aus dem Buch Micha Mi 5, 1–4a 

So spricht der HERR: Du, Betlehem-Efrata, bist zwar klein unter 

den Sippen Judas, aus dir wird mir einer hervorgehen, 

der über Israel herrschen soll. Seine Ursprünge liegen in ferner 

Vorzeit, in längst vergangenen Tagen. 

Darum gibt der HERR sie preis, bis zu der Zeit, da die Gebärende 

geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder zurückkehren 

zu den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt 

sein in der Kraft des HERRN, in der Hoheit des Namens des 

HERRN, seines Gottes. 

Sie werden in Sicherheit wohnen; denn nun wird er groß sein 

bis an die Grenzen der Erde. Und er wird der Friede sein. 


Der Prophet Micha ist ein jüngerer Zeitgenosse der Propheten 

Amos und Hosea und des Jesaja. Wie sie tritt er gegen die Entsolidarisierung 

der Gesellschaft an, die sich im ausgehenden 

8. Jahrhundert v. Chr. in der Verarmung breiter Kreise der Bevölkerung 

zeigt. Kleinbauern und Handwerker werden rücksichtslos 

zu staatlichen Frondienstleistungen herangezogen 

und durch Steuerpolitik und die damit verbundenen Kreditgeschäfte 

gezielt ruiniert, der Beamtenapparat ist zunehmend 

korrupt, reiche Grundbesitzer halten Wirtschaftskriminalität 

für ein Kavaliersdelikt. Micha war wohl selbst Großbauer, der 

in der Funktion eines Bürgermeisters öfter in die Hauptstadt 

kam. Durch den Luxus der Reichen und Regierenden ließ er 

sich nicht blenden, sondern behielt einen klaren Blick. Sein 

Name ist Programm. Unverkürzt lautet er „Mi-cha-Ja“: „Wer


ist wie JHWH?“ Im Matthäus-Evangelium wird die Geburt 

des Messias von Micha 5, 1–4 her gedeutet: ein Hirt Israels 

in der Kraft des Herrn und im hohen Namen des Herrn wird 

auftreten, ein Mächtiger, und doch kein Machthaber und kein 

Machtmensch. Er wird „der Friede sein“! 

Antwortpsalm 

Ps 80, 2ac.3bc.15–16.18–19 

Kehrvers: 

Stelle uns wieder her, o Gott! Lass dein Angesicht leuchten und 

wir sind gerettet. 

Du Hirte Israels, höre! * 


Wecke deine gewaltige Kraft * 

und komm zu unserer Rettung! – Kehrvers 

Gott der Heerscharen, kehre doch zurück, / 

blicke vom Himmel herab und sieh, * 

sorge für diesen Weinstock! 

Beschütze, was deine Rechte gepflanzt hat, * 

und den Sohn, den du dir stark gemacht! – Kehrvers 

Deine Hand sei über dem Mann zu deiner Rechten, * 

über dem Menschensohn, den du dir stark gemacht. 

Wir werden nicht von dir weichen. * 

Belebe uns und wir rufen deinen Namen an. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 4, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 529, 1 

oder KG 322 (II. Ton) 

Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 10, 5–10 

Schwestern und Brüder! Bei seinem Eintritt in die Welt spricht 

Christus: Schlacht- und Speiseopfer hast du nicht gefordert, 

doch einen Leib hast du mir bereitet; an Brand- und Sündopfern 

hast du kein Gefallen. Da sagte ich: Siehe, ich komme – so steht 

es über mich in der Schriftrolle –, um deinen Willen, Gott, zu 

tun.

203 


Zunächst sagt er: Schlacht- und Speiseopfer, Brand- und Sündopfer 

forderst du nicht, du hast daran kein Gefallen, obgleich 

sie doch nach dem Gesetz dargebracht werden; dann aber hat 

er gesagt: Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun. 

Er hebt das Erste auf, um das Zweite in Kraft zu setzen. Aufgrund 

dieses Willens sind wir durch die Hingabe des Leibes Jesu 

Christi geheiligt – ein für alle Mal. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 1, 38 


Maria sagte: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe 

nach deinem Wort. 

Halleluja. 


In jenen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in 

eine Stadt im Bergland von Judäa. Sie ging in das Haus des 

Zacharias und begrüßte Elisabet. 

Und es geschah: Als Elisabet den Gruß Marias hörte, hüpfte 

das Kind in ihrem Leib. Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist 

erfüllt und rief mit lauter Stimme: Gesegnet bist du unter den 

Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. 

Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? 

Denn siehe, in dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte, 

hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib. 

Und selig, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr 

sagen ließ. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, wir legen die Gaben auf den Altar. Heilige sie 

durch deinen Geist, der mit seiner Kraft die Jungfrau Maria überschattet 

hat. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.


Präfation 


allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken und 

dein Erbarmen zu preisen. Denn was durch Adams Sünde verlorenging, 

bringt uns Christus zurück, unser Retter und Heiland. 

Was du durch sein erstes Kommen begonnen hast, wirst du bei 

seiner Wiederkunft an uns vollenden. Darum dienen dir alle 

Geschöpfe, ehren dich die Erlösten, rühmt dich die Schar deiner 

Heiligen. Auch wir preisen dich mit den Chören der Engel und 

singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Jes 7, 14 

Seht, die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären. 

Sein Name ist Immanuel, Gott mit uns. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, du hast uns in diesem Mahl das Heil zugesagt 

und uns schon jetzt Anteil daran gegeben. Lass uns das 

Kommen deines Sohnes in Freude erwarten und mache uns 

umso eifriger in deinem Dienst, je näher das Fest seiner Geburt 

heranrückt. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 








auf den Wolken des Himmels. Amen. 


Sohn † und der Heilige Geist.

205 



Von Ambrosius 

Als Elisabet den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem 

Leib. Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt 

Sieh auf die unterschiedliche Bedeutung und die Eigenart 

der einzelnen Wörter! Die Stimme hörte zuerst Elisabeth, 

aber Johannes spürte zuerst die Gnade. Jene hörte nach der 

Ordnung der Natur, dieser hüpfte auf Grund des Geheimnisses. 

Jene fühlte die Ankunft Marias, dieser die Ankunft des Herrn. 

Ambrosius von Mailand (Bischof, Kirchenlehrer, 339–397), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien 

im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 532, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012 

Hymnus 

Abendgebet 




Wann kommst du, Trost der ganzen Welt? 

Wann machst du unsre Armut reich? 

Wann nimmt ein Ende alle Not? 

Wann stärkst du unser müdes Herz? 

Noch immer neigt sich unsre Welt 

Erschöpft und krank dem Abend zu: 

Voll Krieg und Elend kennt sie nicht 

Den Frieden, der verheißen ist.


So komm zu uns, Immanuel, 

du Gott, der immer bei uns bleibt. 

Befrei die Völker, starker Gott, 

aus Angst und Qual, Gewalt und Tod. 

Herr, säume nicht, die Not ist groß 

und unsre Sehnsucht ruft nach dir. 

Vollende deiner Schöpfung Werk 

Am Tage deiner Wiederkunft. 

So harren wir auf deinen Sohn, 

der unser Los als Bruder teilt, 

und preisen, Vater, dich im Geist, 

der in der Hoffnung Freude birgt. Amen. 

© Bernardin Schellenberger 2013 

Psalm 112 

Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt * 

und sich herzlich freut an seinen Geboten. 

Seine Nachkommen werden mächtig im Land, * 

das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. 

Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, * 

sein Heil hat Bestand für immer. 

Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: * 

der Gnädige, Barmherzige und Gerechte. 

Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, * 

der das Seine ordnet, wie es recht ist. 

Niemals gerät er ins Wanken; * 

ewig denkt man an den Gerechten. 

Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; * 

sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn. 

Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; * 

denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger.

207 


Reichlich gibt er den Armen, / 

sein Heil hat Bestand für immer; * 

er ist mächtig und hoch geehrt. 

Voll Verdruss sieht es der Frevler, / 

er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. * 

Zunichte werden die Wünsche der Frevler. 


Gerechter, gnädiger Gott, sei unser Licht in der Finsternis. Lass 

uns nicht wanken, gib uns Vertrauen auf dich, damit unser Heil 

Bestand hat. 









O Spross aus Isais Wurzel, gesetzt zum Zeichen für die Völker 

– vor dir verstummen die Herrscher der Erde, dich flehen an 

die Völker: O komm und errette uns, erhebe dich, säume nicht 

länger! 

Fürbitten 

Von dem Reis aus Isais Wurzel singt die heutige O-Antiphon. 

Bitten wir Gott um Erneuerung, Wachstum und Frucht: 

V: Du Gott der Hoffnung, A: höre unser Rufen. 

Für die Kirche: 

– Dass sie die Zeichen der Zeit versteht und aufbricht, um 

Frucht zu bringen.


Für die Getauften und alle Menschen guten Willens: 

– Dass sie die Kraft zur Erneuerung ihres Lebens und Liebens 

finden. 

V: Du Gott der Hoffnung, A: höre unser Rufen. 

Für die Menschen, die in Wohlstand und Sicherheit leben: 

– Dass sie schätzen, was ihnen geschenkt ist, und teilen, was 

ihnen gegeben ist. 

Für die Menschen in Bedrückung und Not: 

– Dass sie Zeichen der Hoffnung erfahren und solidarische Hilfe. 

Vaterunser 

Oration 






Der treue Gott behüte unseren Schlaf, 

er halte Unheil von uns fern 

und führe uns in sein Reich. 



Namenstag: hl. Hoger von Hamburg (Bischof, † 916) · hl. Dominikus 

von Silos (Abt, † 1073) · Heinrich Egher (Kartäuser, Förderer der Devotio 

moderna, † 1408) · Regina Hueter (Ordensfrau, Mystikerin, † 1646) 

Ökumenischer Gedenktag: Katharina von Bora (Ehefrau Martin Luthers, 

1499–1552) 

Hymnus 

Morgengebet 




Hört, eine helle Stimme ruft 

und dringt durch Nacht und Finsternis: 

Wacht auf und lasset Traum und Schlaf – 

am Himmel leuchtet Christus auf. 

Dies ist der Hoffnung lichte Zeit; 

der Morgen kommt, der Tag bricht an: 

Ein neuer Stern geht strahlend auf, 

vor dessen Schein das Dunkel flieht. 

Vom Himmel wird als Lamm gesandt, 

der alle Sünde auf sich nimmt. 

Wir blicken gläubig zu ihm auf 

und bitten ihn um sein Verzeihn. 

Dass, wenn im Licht er wiederkommt, 

sein Glanz die Welt mit Schrecken schlägt, 

er nicht die Sünde strafend rächt, 

uns liebend vielmehr bei sich birgt.


Ruhm, Ehre, Macht und Herrlichkeit 

sei Gott dem Vater und dem Sohn, 

dem Geiste, der uns Beistand ist, 


Nach: Vox clara ecce intonat; spätestens 10. Jahrhundert 

GL 621 – andere Melodie: GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3 

Psalm 73 

Ich bleibe immer bei dir, * 

du hältst mich an meiner Rechten. 

Du leitest mich nach deinem Ratschluss * 

und nimmst mich am Ende auf in Herrlichkeit. 

Was habe ich im Himmel außer dir? * 

Neben dir erfreut mich nichts auf der Erde. 

Verse 23–27a.28 

Auch wenn mein Leib und mein Herz verschmachten, / 

Gott ist der Fels meines Herzens * 

und mein Anteil auf ewig. 

Ja, wer dir fern ist, geht zugrunde; * 

Ich aber – Gott nahe zu sein, ist mein Glück. 

Ich setze auf Gott, den Herrn, mein Vertrauen. * 

Ich will all deine Taten verkünden. 


Bei dir bleiben heißt leben. Du unsere Hoffnung, Gott: dir nahe 

zu sein, ist unser Glück. 


An jenem Tag wird der Spross des Herrn für alle Israeliten, 

die entronnen sind, eine Zierde und Ehre sein; die Früchte 

des Landes sind ihr Stolz und Ruhm.

211 




Der Engel Gabriel wurde zu Maria, der Jungfrau, gesandt, die 

mit Josef verlobt war. 

Bitten 

Unruhe und Unsicherheit lauern überall. Bitten wir den Gott 

des Friedens: 

A: Du unser Schöpfer, mach uns stark. 

– Dass wir Zorn und Aggression in schöpferische Bahnen lenken 

lernen. 

– Dass wir schweigen, wo leeres Gerede die Wirklichkeit verdeckt, 

und den Mut zur Wahrheit finden, wo Lügen die Atmosphäre 

vergiften. 

– Dass wir mit Geduld und Beharrlichkeit helfen, für Konflikte 

tragfähige Lösungen zu entwickeln. 

Vaterunser 

Oration 

Vater im Himmel, du hast die selige, ohne Sünde empfangene 

Jungfrau Maria dazu erwählt, dein ewiges Wort aufzunehmen. 

Du hast sie zur Wohnstatt Gottes gemacht und mit dem Licht 

des Heiligen Geistes erfüllt. Gib uns die Gnade, gleich deiner 

demütigen Magd stets deinem Willen zu gehorchen. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 





Aus der Wurzel Jesse wächst ein Zweig hervor. 

Die Welt erstrahlt im Licht des Herrn, 

und alle Menschen erfahren Gottes Heil. 

Vgl. Jes 11, 1; 40, 5; Lk 3, 6 



In jenen Tagen sprach der Herr zu Ahas – dem König von Juda; 

er sagte: Erbitte dir vom Herrn, deinem Gott, ein Zeichen, sei 

es von unten, aus der Unterwelt, oder von oben, aus der Höhe. 

Ahas antwortete: Ich will um nichts bitten und den Herrn 

nicht auf die Probe stellen. 

Da sagte Jesaja: Hört her, ihr vom Haus David! Genügt es 

euch nicht, Menschen zu belästigen? Müsst ihr auch noch meinen 

Gott belästigen? Darum wird euch der Herr von sich aus 

ein Zeichen geben: Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, 

sie wird einen Sohn gebären, und sie wird ihm den Namen 

Immanuel – Gott mit uns – geben. 


Mitten in der Geschichte setzt Gott einen Neuanfang für die 

Geschichte – durch ein Kind. Das verheißt der Prophet Jesaja 

seinem König Ahas, dem das Gottvertrauen fehlt. Die Christenheit 

erkannte hierin einen Hinweis auf die Geburt Jesu: Das 

Kind, das in Maria heranwächst, ist nicht einfach die Fortsetzung 

der menschlichen Geschichte, die in Schuld verstrickt ist, 

es kommt ganz und gar aus Gott und bleibt ganz mit ihm geeint. 

Aber dieser Mensch wird sich durch uns, seine Mitmenschen, 

mit unserer Schuldgeschichte berühren und betreffen 

lassen, so tief, dass er durch und für unsere Schuld sterben 

wird. Auf diese Weise bringt sich Gott mit den Menschen in

213 


Verbindung, überwindet die Sünde, die Trennung, rettet von 

Schuld. Dies sagen die Namen des verheißenen Kindes: Immanuel, 

Jesus – Gott mit uns, Gott rettet. 


Kehrvers: 

Der Herr wird kommen, er ist der König der Herrlichkeit. 

Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

Denn er hat ihn auf Meere gegründet, * 

ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers 

Wer darf hinaufziehn zum Berg des Herrn, * 

wer darf stehn an seiner heiligen Stätte? 

Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, * 

der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. – Kehrvers 

Er wird Segen empfangen vom Herrn * 

und Heil von Gott, seinem Helfer. 

Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, * 

die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Verse 7c.10b, ferner GL 263 · KG 315, 7 (VI. Ton) 

oder GL 1975 122, 1 · KG 319 (VIII. Ton) 



Du Schlüssel Davids, du öffnest die Tore des ewigen Reiches: 

Komm und schließe den Kerker der Finsternis auf! 

Halleluja. 


In jener Zeit wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt 

in Galiläa namens Nazaret zu einer Jungfrau gesandt. Sie war 

mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus David 

stammte. Der Name der Jungfrau war Maria.


Der Engel trat bei ihr ein und sagte: Sei gegrüßt, du Begnadete, 

der Herr ist mit dir. Sie erschrak über die Anrede und 

überlegte, was dieser Gruß zu bedeuten habe. 

Da sagte der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn du 

hast bei Gott Gnade gefunden. Du wirst ein Kind empfangen, 

einen Sohn wirst du gebären: dem sollst du den Namen Jesus 

geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden. 

Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David 

geben. Er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen, und 

seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Maria sagte zu dem Engel: Wie soll das geschehen, da ich 

keinen Mann erkenne? Der Engel antwortete ihr: Der Heilige 

Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird 

dich überschatten. Deshalb wird auch das Kind heilig und Sohn 

Gottes genannt werden. Auch Elisabet, deine Verwandte, hat 

noch in ihrem Alter einen Sohn empfangen; obwohl sie als unfruchtbar 

galt, ist sie jetzt schon im sechsten Monat. Denn für 

Gott ist nichts unmöglich. 

Da sagte Maria: Ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, 

wie du es gesagt hast. Danach verließ sie der Engel. 


Abendgebet 




Wenn wir nicht in Liebe glühen, werden andere um uns herum 

an Kälte sterben. 

François Mauriac (französischer Schriftsteller, 1885–1970)

215 


• Wer bedarf derzeit besonders der Wärme in meinem Umfeld? 

• Wo erfahre ich selbst das Geschenk des liebevollen Umfangenseins? 


Hymnus 





Wo bleibst du, Trost der ganzen Welt, 

darauf sie all ihr Hoffnung stellt? 

O komm, ach komm vom höchsten Saal, 

komm, tröst uns hier im Jammertal. 

Friedrich Spee 1622 

GL 231 · GL 1975 105 · KG 302 · EG 7, Strophen 1 und 4 

Psalm 136 Verse 1.10–26 


denn seine Huld währt ewig! 

Der die Erstgeburt der Ägypter schlug, * 

denn seine Huld währt ewig, 

und Israel herausführte aus ihrer Mitte, * 


mit starker Hand und erhobenem Arm, * 


der das Schilfmeer zerschnitt in zwei Teile, * 


und Israel hindurchführte zwischen den Wassern, * 

denn seine Huld währt ewig,


und den Pharao ins Meer stürzte samt seinem Heer, * 


Der sein Volk durch die Wüste führte, * 


der große Könige schlug, * 


und mächtige Könige tötete, * 


Sihon, den König der Amoriter, * 


und Og, den König von Baschan, * 


und der ihr Land zum Erbe gab, * 


der es Israel gab, seinem Knecht, * 


Der an uns dachte in unsrer Erniedrigung, * 


und uns den Feinden entriss, * 


der allen Geschöpfen Nahrung gibt, * 


Danket dem Gott des Himmels, * 



Befreiender Gott, wunderbar hast du an deinem Volk gehandelt. 

Lass deine Spuren auch in unserer Gegenwart aufleuchten 

und stärke in uns die Hoffnung auf die unvergängliche Zukunft, 

die du uns schenken willst.

217 


Lesung vgl. 1 Kor 1, 7b–9 

Wir warten auf die Offenbarung Jesu Christi, unseres Herrn. 

Er wird uns festigen bis ans Ende, sodass wir schuldlos 

dastehen am Tag Jesu, unseres Herrn. Treu ist Gott, durch den 

wir berufen worden sind zur Gemeinschaft mit seinem Sohn, 

unserem Herrn Jesus Christus. 



O Schlüssel Davids, Zepter des Hauses Israel – du öffnest, und 

niemand kann schließen, du schließt, und keine Macht vermag 

zu öffnen: O komm und öffne den Kerker der Finsternis und die 

Fessel des Todes! 

Fürbitten 

Heute vor 50 Jahren wurde die Hilfsorganisation Ärzte ohne 

Grenzen gegründet, die sich weltweit für Menschen in Krisenregionen 

einsetzt. Lasst uns zu Jesus Christus beten, der uns 

seinen Frieden bringt: 

A: Tu der Völker Türen auf. 

– Hilf uns Europäern, zu gemeinsamer Handlungsfähigkeit zu 

finden, damit wir unseren Aufgaben in der Welt nachkommen 

können. 

– Wecke in den Industrieländern die Verantwortung für die armen 

Regionen der Erde. 

– Bleib allen nahe, die sich als medizinisches Personal für andere 

einsetzen. 

– Stärke alle Menschen guten Willens, dass sie gemeinsam die 

Wurzeln von Terror und Kriegen beseitigen. 

– Lass die Angehörigen der Weltreligionen einander durch lebendigen 

Austausch geistlich bereichern.


Vaterunser 

Oration 

Vater im Himmel, du hast die selige, ohne Sünde empfangene 

Jungfrau Maria dazu erwählt, dein ewiges Wort aufzunehmen. 

Du hast sie zur Wohnstatt Gottes gemacht und mit dem Licht 

des Heiligen Geistes erfüllt. Gib uns die Gnade, gleich deiner 

demütigen Magd stets deinem Willen zu gehorchen. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 





Alternative Lesung: Zef 3, 14–17 (14–18a) 

Namenstag: Hagar (biblische Gestalt) · Micha (Prophet) · Richard von 

Adwerth (Zisterzienser, † 1266) · sel. Peter Friedhofen (Schornsteinfeger, 

Gründer der Barmherzigen Brüder von Maria-Hilf, † 1860) 

Hymnus 

Morgengebet 



Wie soll ich dich empfangen 

und wie begegn ich dir, 

o aller Welt Verlangen, 

o meiner Seelen Zier? 

O Jesu, Jesu, setze 

mir selbst die Fackel bei, 

damit, was dich ergötze, 

mir kund und wissend sei. 


Ich lag in schweren Banden, 

du kommst und machst mich los; 

ich stand in Spott und Schanden, 

du kommst und machst mich groß 

und hebst mich hoch zu Ehren 

und schenkst mir großes Gut, 

das sich nicht lässt verzehren, 

wie irdisch Reichtum tut.


Nichts, nichts hat dich getrieben 

zu mir vom Himmelszelt 

als das geliebte Lieben, 

damit du alle Welt 

in ihren tausend Plagen 

und großen Jammerlast, 

die kein Mund kann aussagen, 

so fest umfangen hast. 

Das schreib dir in dein Herze, 

du hochbetrübtes Heer, 

bei denen Gram und Schmerze 

sich häuft je mehr und mehr; 

seid unverzagt, ihr habet 

die Hilfe vor der Tür; 

der eure Herzen labet 

und tröstet, steht allhier. 

Paul Gerhardt, 1653, EG 11, Strophen 1 und 4–6, 

alternative Melodie: Gott ist dreifaltig einer (GL 354 · GL 1975 489 · KG 97), 

oder: O Haupt voll Blut und Wunden (GL 289 · GL 1975 179 · KG 389) 

Psalm 101 

Von Gnade und Recht will ich singen; * 

dir, o Herr, will ich spielen. 

Ich will auf den Weg der Bewährten achten. / 

Wann kommst du zu mir? * 

Ich lebe in der Stille meines Hauses mit lauterem Herzen. 

Ich richte mein Auge nicht auf Schändliches; * 

ich hasse es, Unrecht zu tun, es soll nicht an mir haften. 

Falschheit sei meinem Herzen fern; * 

ich will das Böse nicht kennen. 

Wer den Nächsten heimlich verleumdet, * 

den bring ich zum Schweigen. 

Stolze Augen und hochmütige Herzen * 

kann ich nicht ertragen.

221 


Meine Augen suchen die Treuen im Land; / 

sie sollen bei mir wohnen. * 

Wer auf rechten Wegen geht, der darf mir dienen. 

In meinem Haus soll kein Betrüger wohnen; * 

kein Lügner kann vor meinen Augen bestehen. 

Morgen für Morgen spreche ich das Urteil 

über die Frevler im Land, * 

um in der Stadt des Herrn alle auszurotten, die Unrecht tun. 


In der Stille unseres Herzens willst du uns begegnen, verborgener 

Gott. Gewähre uns in dieser hektischen Zeit Stunden der 

Ruhe, dass wir uns für deine Ankunft bereiten können. 

Lesung Jes 7, 14b–15 

Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, sie wird einen 

Sohn gebären, und sie wird ihm den Namen Immanuel – 

Gott mit uns – geben. Er wird Butter und Honig essen bis zu 

der Zeit, in der er versteht, das Böse zu verwerfen und das Gute 

zu wählen. 



Fürchtet euch nicht: Am fünften Tag kommt unser Herr zu euch. 

Bitten 

Bitten wir Gott um seine Hilfe, damit wir sehen, was wir für 

ein gelingendes Zusammenleben aller Menschen tun können: 

A: Du Vater aller Menschen, steh uns bei. 

– Dass wir offen auf Nachbarn aus anderen Kulturkreisen zugehen. 

– Dass wir uns, wo möglich, für die Integration Geflüchteter 

engagieren.


– Dass wir erkennen, wo wir mit unserem alltäglichen Verhalten, 

unseren Kaufentscheidungen und Spenden weltweiter 

Gerechtigkeit dienen können. 

A: Du Vater aller Menschen, steh uns bei. 

Vaterunser 

Oration 

Gnädiger Gott, du erfüllst uns mit Freude über das Kommen 

deines Sohnes in unserem Fleisch. Schenke uns bei seinem 

Kommen in Herrlichkeit das ewige Leben, das du uns verheißen 

hast. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 




Bald wird kommen der Herrscher, der Herr. 

Sein Name ist Immanuel, Gott mit uns. 

Vgl. Jes 7, 14; 8, 10 


Lesung aus dem Hohenlied Hld 2, 8–14 

Horch! Mein Geliebter! Sieh da, er kommt. Er springt über 

die Berge, hüpft über die Hügel. Der Gazelle gleicht mein 

Geliebter, dem jungen Hirsch. Ja, draußen steht er an der Wand 

unsres Hauses; er blickt durch die Fenster, späht durch die Gitter. 

Der Geliebte spricht zu mir: Steh auf, meine Freundin, meine 

Schöne, so komm doch! Denn vorbei ist der Winter, verrauscht 

der Regen. Auf der Flur erscheinen die Blumen; die Zeit 

zum Singen ist da. Die Stimme der Turteltaube ist zu hören

223 


in unserem Land. Am Feigenbaum reifen die ersten Früchte; 

die blühenden Reben duften. Steh auf, meine Freundin, meine 

Schöne, so komm doch! Meine Taube im Felsennest, versteckt 

an der Steilwand, dein Gesicht lass mich sehen, deine Stimme 

hören! Denn süß ist deine Stimme, lieblich dein Gesicht. 


Das biblische Hohelied ist eine Sammlung von Liebesliedern. 

Frau und Mann sprechen in vielen sinnlichen und erfindungsreichen 

Bildern von ihrer Liebe zueinander, ihrer Freude aneinander, 

ihrem Verlangen nach einander. Wie kommt so etwas in die 

Bibel? Schon in der Antike hatte das Judentum, und bald auch das 

Christentum, diese Liebe allegorisch auf die Liebe zwischen Gott 

und Mensch, Volk Gottes oder einzelne Seele, bezogen. In einer 

Zeit der Verzweiflung, nach der römischen Eroberung des Landes 

und nach der grausamen Zerstörung des Zweiten Tempels in Jerusalem, 

als es schien, als habe Gott sein Volk im Stich gelassen, 

war die allegorische Auslegung des Hohenliedes eine kraftvolle 

Bestätigung der unverbrüchlichen Liebe und der Leidenschaft 

Gottes für seine geliebte Braut Israel. Wie Benedikt XVI. in seiner 

Enzyklika „Deus Caritas est“ sagte, ist das Hohelied „in der jüdischen 

wie in der christlichen Literatur zu einer Quelle mystischer 

Erkenntnis geworden, in der sich das Wesen des biblischen Glaubens 

ausdrückt“. Die einfallsreich werbenden, sehnenden, hingerissen 

rühmenden Stimmen des Hohenliedes wollen uns locken, 

jenen Grund des Glaubens zu entdecken. 


Kehrvers: 

Jubelt vor dem Herrn, ihr Gerechten; singt ihm ein neues Lied! 

Preist den Herrn mit der Zither, * 

spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! 

Singt ihm ein neues Lied, * 

greift voll in die Saiten und jubelt laut! – Kehrvers


Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, * 

die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten. 

Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, * 

der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat. 

Kehrvers: 

Jubelt vor dem Herrn, ihr Gerechten; singt ihm ein neues Lied! 

Unsre Seele hofft auf den Herrn; * 

er ist für uns Schild und Hilfe. 

Ja, an ihm freut sich unser Herz, * 

wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Verse 1a.3a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 



Du Morgenstern, Glanz des unversehrten Lichtes, der Gerechtigkeit 

strahlende Sonne: Komm und erleuchte, die da sitzen in 

Finsternis und im Schatten des Todes! 

Halleluja. 


In jenen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in 

eine Stadt im Bergland von Judäa. Sie ging in das Haus des 

Zacharias und begrüßte Elisabet. 

Als Elisabet den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem 

Leib. Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit 

lauter Stimme: 

Gesegnet bist du mehr als alle anderen Frauen, und gesegnet 

ist die Frucht deines Leibes. 

Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? In 

dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor 

Freude in meinem Leib. Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich 

erfüllt, was der Herr ihr sagen ließ.

225 



Abendgebet 




Gottes Menschwerdung ist die große Mitteilung seiner Liebe. 

In ihr schaut der Mensch in Gottes Angesicht. 

Hildegard von Bingen (Theologin, Mystikerin, Äbtissin und 

Naturwissenschaftlerin, Kirchenlehrerin, 1098–1179) 

• In welchem Gesicht leuchtete mir als Kind Gottes Gesicht auf? 

• Wo leuchtet es mir heute? 

Confiteor (Seite 16), Erbarme dich (Seite 25) – oder: 

Gott, unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Nähe. Du fehlst 

uns, obwohl du immer um uns bist. Sende uns dein aufrichtendes 

Wort, erleuchte uns mit einem Strahl deines Lichtes, dass 

wir innehalten und unser Herz für dich öffnen. Bleib uns nicht 

fern. Komm und mach uns froh. 

Redaktion Magnificat 

Hymnus 

Morgenstern der finstern Nacht, 

der die Welt voll Freuden macht, 

Jesu mein, komm herein, 

leucht in meines Herzens Schrein, 

leucht in meines Herzens Schrein. 

Du erleuchtest alles gar, 

was jetzt ist und kommt und war; 

voller Pracht wird die Nacht, 

weil dein Glanz sie angelacht, 

weil dein Glanz sie angelacht.


Ei nun, güldnes Seelenlicht, 

komm herein und säume nicht. 

Komm herein, Jesu mein, 

leucht in meines Herzens Schrein, 

leucht in meines Herzens Schrein. 

Angelus Silesius 1657 – GL 372 · GL 1975 555 · KG 192, Strophen 1, 4 und 6 


An den Strömen von Babel, / 

da saßen wir und weinten, * 

wenn wir an Zion dachten. 

Wir hängten unsere Harfen * 

an die Weiden in jenem Land. 

Dort verlangten von uns die Zwingherren Lieder, / 

unsere Peiniger forderten Jubel: * 

„Singt uns Lieder vom Zion!“ 

Wie könnten wir singen die Lieder des Herrn, * 

fern, auf fremder Erde? 

Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem, * 

dann soll mir die rechte Hand verdorren. 

Die Zunge soll mir am Gaumen kleben, / 

wenn ich an dich nicht mehr denke, * 

wenn ich Jerusalem nicht zu meiner höchsten Freude erhebe. 


Wie oft fühlen wir uns fern von dir, du unser Leben. Wie schwer 

fällt es dann, deine Lieder zu singen. Schließe uns dein Land auf 

und lass uns bei dir Frieden und Freude finden. 





von Gott erhalten.

227 




O Morgenstern, Glanz des unversehrten Lichtes, der Gerechtigkeit 

strahlende Sonne: O komm und erleuchte, die da sitzen in 


Fürbitten 

Lasst uns beten für die Menschen, die noch heute wie Sklaven 

behandelt werden: 

V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison. 

– Für die Kinder, die entführt und als Kindersoldaten missbraucht 

werden. 

– Für die Frauen, die verkauft oder zur Prostitution gezwungen 

werden. 

– Für alle, die ihre Heimat verlassen, um in reichen Ländern für 

Hungerlöhne Schwerstarbeit zu leisten. 

– Für alle, die in Lateinamerika als landlose Taglöhner ihr Leben 

fristen müssen. 

– Für alle, die in Fabriken Asiens für uns Konsumgüter produzieren, 

ohne davon leben zu können. 

Vaterunser 

Oration 

Gnädiger Gott, du erfüllst uns mit Freude über das Kommen 

deines Sohnes in unserem Fleisch. Schenke uns bei seinem 

Kommen in Herrlichkeit das ewige Leben, das du uns verheißen 

hast. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 





Namenstag: sel. Bertheid von Münster (Äbtissin des Kanonissenstifts 

an der Überwasserkirche, † 1042) · Marian der Schotte (Benediktiner, 

Inkluse am Mainzer Dom, † 1082) · sel. Jutta von Sponheim (Gründerin 

der Frauenklause am Disibodenberg, Lehrerin Hildegards von 

Bingen, † 1136) 

Hymnus 

Morgengebet 




Erwartet den Herrn, 

steht als Knechte bereit an der Tür. 

Schon jauchzt jeder Stern, 

seht, er kommt, seht, er kommt, wir sind hier. 


Entzündet die Lampen, ihr Mägde, 

erglühet im Geist 

im Kommen des Ewig-Geliebten, 

der Kyrios heißt. 


Du wirfst dein Feuer zur Erde 

und willst, dass es brennt, 

und wir sind der Mund, 

der anbetend dein Kommen bekennt. 


Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 

Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 15f.

229 



Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und alles in mir seinen heiligen Namen! 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: 

der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt, 

der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt, 

der dich dein Leben lang mit seinen Gaben sättigt; * 

wie dem Adler wird dir die Jugend erneuert. 

Der Herr vollbringt Taten des Heiles, * 

Recht verschafft er allen Bedrängten. 

Er hat Mose seine Wege kundgetan, * 

den Kindern Israels seine Werke. 


Deinen Namen loben wir, du unser Gott, denn Großes tust du 

uns. Du krönst uns mit Huld und Erbarmen. 


Preist den Herrn, denn herrliche Taten hat er vollbracht; auf 

der ganzen Erde soll man es wissen. Jauchzt und jubelt, ihr 

Bewohner von Zion; denn groß ist in eurer Mitte der Heilige 

Israels. 



Als der Klang deines Grußes an mein Ohr drang, da regte sich 

vor Freude das Kind in meinem Schoß. Halleluja. 

Bitten 

Bitten wir Gott, dass wir entfalten, was er uns mitgegeben hat:


A: Schenk uns dein Leben. 

– Dass wir unsern unverwechselbaren Weg zu dir finden. 

– Dass wir uns immer neu von deinem Heilshandeln inspirieren 

lassen. 

– Dass wir mit unserer kleinen Stimme Teil des großen Gesanges 

werden, der deine Schöpfung täglich durchdringt. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast die Not des Menschen gesehen, der 

dem Tod verfallen war, und hast ihn erlöst durch die Ankunft 

deines Sohnes. Gib uns die Gnade, das Geheimnis der Menschwerdung 

in Ehrfurcht zu bekennen und in der Gemeinschaft 

mit unserem Erlöser das Heil zu finden. Darum bitten wir durch 

ihn, Jesus Christus. 




Ihr Tore, hebt euch nach oben, hebt euch, ihr uralten Pforten; 

denn es kommt der König der Herrlichkeit. 

Ps 24, 7 


Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 1, 24–28 

In jenen Tagen, als Hanna ihren Sohn Samuel entwöhnt hatte, 

nahm sie ihn mit hinauf, dazu einen dreijährigen Stier, ein 

Efa Mehl und einen Schlauch Wein. So brachte sie ihn zum 

Haus des Herrn in Schilo; der Knabe aber war damals noch

231 


sehr jung. Als sie den Stier geschlachtet hatten, brachten sie den 

Knaben zu Eli, und Hanna sagte: Bitte, mein Herr, so wahr du 

lebst, mein Herr, ich bin die Frau, die damals neben dir stand, 

um zum Herrn zu beten. 

Ich habe um diesen Knaben gebetet, und der Herr hat mir die 

Bitte erfüllt, die ich an ihn gerichtet habe. Darum lasse ich ihn 

auch vom Herrn zurückfordern. Er soll für sein ganzes Leben 

ein vom Herrn Zurückgeforderter sein. Und sie beteten dort 

den Herrn an. 


Manche Mütter, manche Familien, können nicht anders. Sie 

geben ihr Kind ab, ein Neugeborenes in die Babyklappe, ein 

kleines Kind in eine andere Familie. Sie können noch nicht, 

oder sie können nicht mehr. Verantwortung abgeben, wenn ich 

selbst Verantwortung nicht übernehmen kann, warum auch 

immer: das ist ein Zeichen von Verantwortung. Wer wollte da 

sich ein Urteil anmaßen. Die Tochter lieber Freunde wurde 

einst von den leiblichen Eltern nach der Geburt zur Adoption 

freigegeben. In den Moralvorstellungen ihrer Umgebung wäre 

sie nicht willkommen gewesen. Bei unseren Freunden war sie 

unendlich willkommen. Auch hier, in der Lesung aus dem 1. 

Samuelbuch, gibt eine Mutter ihr Kind ab. Sie bringt es ins 

Jerusalemer Heiligtum, weil sie seine Geburt auf das besondere 

Eingreifen Gottes zurückführt und ihre Dankbarkeit in ein 

Gelübde gefasst hat. Dass eine Mutter so über den Lebensweg 

ihres Kindes verfügt, dass sie sich und ihm eine so frühe Trennung 

zumutet, das mag uns befremdlich erscheinen. Doch 

geht es hier um Eigenmächtigkeit, oder leuchtet in Hannas 

Handeln eine ganz andere Haltung auf? Hanna hat sich mit 

ihrer Lebensnot, ihrer Unfruchtbarkeit, nicht resigniert abgefunden, 

sondern sie vor Gott gebracht (1 Sam 1, 9–18). Hannas 

Sehnsucht und ihr Gottesglaube tragen in Samuels Geburt 

Frucht, doch sie weiß: am Ende ist ein erfülltes Leben keine 

robuste Lebensleistung, sondern eine zarte Gottesgabe.


Antwortpsalm 

1 Sam 2, 1b–e.4–5b.6–8d 

Kehrvers: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, meinen Retter. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, * 

große Kraft gibt mir der Herr. 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe. – Kehrvers 

Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot, * 

doch die Hungrigen können feiern für immer. – Kehrvers 

Der Herr macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der Herr macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt, und er erhöht. – Kehrvers 

Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 650, 2 (II. Ton) 

oder GL 1975 597, 2 (VI. Ton) oder KG 625 (I. Ton) 



Du König aller Völker, du Eckstein deiner Kirche: Komm und 

errette den Menschen, den du aus Erde gebildet! 

Halleluja. 


In jener Zeit sagte Maria: 

Meine Seele preist die Größe des Herrn, 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.

233 


Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. Siehe, 

von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, und sein Name 

ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht über alle, die 

ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: Er zerstreut, 

die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die 

Reichen leer ausgehen. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an und denkt an sein 

Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, Abraham und seinen 

Nachkommen auf ewig. 

Und Maria blieb etwa drei Monate bei Elisabet; dann kehrte 

sie nach Hause zurück. 


Abendgebet 




Ich sehe zwar viele alte, absterbende Äste an der Kirche, die 

so langsam, manchmal leise, manchmal laut, herunterfallen. 

Aber ich sehe vor allem auch das Jungsein der Kirche. 

Benedikt XVI. (em. Papst, *1927) 

• Welche Entwicklung nehme ich im Raum der Kirche wahr? 

• Wie könnten die Erneuerung und „Jungsein“ der Kirche 

heute aussehen?



Hymnus 

Sei hier zugegen, Wort uns gegeben. 

Dass ich dich hören mag mit Herz und Sinn. 

Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien. 

Wort uns gegeben, in unserer Mitte, 

Zukunft des Friedens, sei hier zugegen. 

Dein Wille geschehe, dein Königreich komme. 

Siehe uns, dulde uns, lass uns nicht fallen. 

Dass wir nicht leben, gefangen in Leere. 

Dass wir nicht fallen, zurück zu Staub. 

Send deinen Geist, dass wir erneuert werden. 

Dass wir dich hören, dass wir dich leben, 

Menschen für Menschen, alles für alle. 

Dass wir vollbringen dein Wort, unsren Frieden. 

Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok) 

Psalm 139 Verse 1b–12 

Herr, du hast mich erforscht, und du kennst mich. / 

Ob ich sitze oder stehe, du weißt von mir. * 

Von fern erkennst du meine Gedanken. 

Ob ich gehe oder ruhe, es ist dir bekannt; * 

du bist vertraut mit all meinen Wegen. 

Noch liegt mir das Wort nicht auf der Zunge – * 

du, Herr, kennst es bereits. 

Du umschließt mich von allen Seiten * 

und legst deine Hand auf mich. 

Zu wunderbar ist für mich dieses Wissen, * 

zu hoch, ich kann es nicht begreifen.

235 


Wohin könnte ich fliehen vor deinem Geist, * 

wohin mich vor deinem Angesicht flüchten? 

Steige ich hinauf in den Himmel, so bist du dort; * 

bette ich mich in der Unterwelt, bist du zugegen. 

Nehme ich die Flügel des Morgenrots * 

und lasse mich nieder am äußersten Meer, 

auch dort wird deine Hand mich ergreifen * 

und deine Rechte mich fassen. 

Würde ich sagen: „Finsternis soll mich bedecken, / 

statt Licht soll Nacht mich umgeben“, * 

auch die Finsternis wäre für dich nicht finster, 

die Nacht würde leuchten wie der Tag, * 

die Finsternis wäre wie Licht. 


Wohin immer wir kommen, umgibst du uns, Allgegenwärtiger. 

Doch du engst uns nicht ein. Du wirbst um uns und wartest, 

dass wir uns dir zuwenden. Öffne uns Augen und Herz, lass uns 

deine Hand ergreifen. 

Lesung 

Jak 5, 7–8.9b 

Brüder, haltet geduldig aus bis zur Ankunft des Herrn! Auch 

der Bauer wartet auf die kostbare Frucht der Erde, er wartet 

geduldig, bis im Herbst und im Frühjahr der Regen fällt. Ebenso 

geduldig sollt auch ihr sein. Macht euer Herz stark, denn die 

Ankunft des Herrn steht nahe bevor. Seht, der Richter steht 

schon vor der Tür. 



O König aller Völker, ihre Erwartung und Sehnsucht; Schlussstein, 

der den Bau zusammenhält: O komm und errette den 

Menschen, den du aus Erde gebildet!


Fürbitten 

Der Innsbrucker Bischof Reinhold Stecher hat sich stets für 

Ausgleich und Gerechtigkeit eingesetzt. Nehmen wir an seinem 

100. Geburtstag Politik und Wirtschaft in den Blick und bitten: 

V: Du unser Gott, A: steh uns bei. 

– Dass die Unternehmer ihre Chancen zur Gestaltung einer 

Welt erkennen, in der jeder hat, was er braucht. 

– Dass die Regierenden Wege finden, die auseinanderdriftenden 

Schichten in der Gesellschaft zu neuer gegenseitiger Verantwortlichkeit 

zu ermutigen. 

– Dass Wohlhabende und Bedürftige ihre Möglichkeiten wahrnehmen, 

zu einem guten Miteinander aller beizutragen. 

– Dass die Entscheider in aller Welt sich für Nachhaltigkeit, 

Menschenrechte und Bekämpfung von Hunger und Not einsetzen. 

– Dass die Verstorbenen, denen wir Freiheit und Wohlstand 

verdanken, mit ihrem Lebenseinsatz in Erinnerung bleiben. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast die Not des Menschen gesehen, der 

dem Tod verfallen war, und hast ihn erlöst durch die Ankunft 

deines Sohnes. Gib uns die Gnade, das Geheimnis der Menschwerdung 

in Ehrfurcht zu bekennen und in der Gemeinschaft 

mit unserem Erlöser das Heil zu finden. Darum bitten wir durch 

ihn, Jesus Christus. 





Heiliger Johannes von Krakau 

Johannes von Krakau (1390–1473) wurde wegen seiner tatkräftigen 

Nächstenliebe schon zu Lebzeiten als Heiliger verehrt. Er 

war Kanoniker am Stift St. Florian und Professor für Theologie an 

der Universität Krakau. Vier Mal pilgerte er zu Fuß nach Rom, ein 

Mal nach Jerusalem. 1767 wurde er heiliggesprochen. 

Namenstag: hl. Dagobert II. (König von Austrasien, † 679) · hl. Ivo 

von Chartres (Bischof, Kirchenreformer, Rechtsgelehrter, † 1116) · sel. 

Hartmann von Brixen (Bischof, † 1164) · hl. Antonio Galvão (Franziskaner, 

Prediger, Wundertäter in Brasilien, † 1822) 

Hymnus 

Morgengebet 




Nun jauchzet, all ihr Frommen, 

zu dieser Gnadenzeit, 

weil unser Heil ist kommen, 

der Herr der Herrlichkeit, 

zwar ohne stolze Pracht, 

doch mächtig zu verheeren 

und gänzlich zu zerstören 

des Teufels Reich und Macht. 

Er kommt zu uns geritten 

auf einem Eselein 

und stellt sich in die Mitten 

für uns zum Opfer ein.


Er bringt kein zeitlich Gut, 

er will allein erwerben 

durch seinen Tod und Sterben, 

was ewig währen tut. 

Kein Zepter, keine Krone 

sucht er auf dieser Welt; 

im hohen Himmelsthrone 

ist ihm sein Reich bestellt. 

Er will hier seine Macht 

und Majestät verhüllen, 

bis er des Vaters Willen 

im Leiden hat vollbracht. 

Michael Schirmer 1640 

EG 9 · Melodie: GL 86 · GL 1975 669 · KG 678, Strophen 1–3 


Gut ist es, unserem Gott zu singen; * 

schön ist es, ihn zu loben. 

Der Herr baut Jerusalem wieder auf, * 

er sammelt die Versprengten Israels. 

Er heilt die gebrochenen Herzen * 

und verbindet ihre schmerzenden Wunden. 

Er bestimmt die Zahl der Sterne * 

und ruft sie alle mit Namen. 

Groß ist unser Herr und gewaltig an Kraft, * 

unermesslich ist seine Weisheit. 

Der Herr hilft den Gebeugten auf * 

und erniedrigt die Frevler. 

Stimmt dem Herrn ein Danklied an, * 

spielt unserem Gott auf der Harfe! 

Er bedeckt den Himmel mit Wolken, / 

spendet der Erde Regen * 

und lässt Gras auf den Bergen sprießen.

239 


Er gibt dem Vieh seine Nahrung, * 

gibt den jungen Raben, wonach sie schreien. 

Er hat keine Freude an der Kraft des Pferdes, * 

kein Gefallen am schnellen Lauf des Mannes. 

Gefallen hat der Herr an denen, die ihn fürchten und ehren, * 

die voll Vertrauen warten auf seine Huld. 


Der du die Sterne beim Namen rufst: Lass die gebrochenen Herzen 

spüren, dass sie nicht vergessen sind. Wir warten, Gott, auf 

deine Huld. 

Lesung Jer 30, 21–22 

So spricht der Herr: Jakobs Machthaber wird ihm selbst entstammen, 

sein Herrscher aus seiner Mitte hervorgehen. 

Ich gewähre ihm Zutritt, sodass er mir nahen kann; denn wer 

sonst dürfte sein Leben wagen, um mir zu nahen? – Spruch 

des Herrn. Ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott 

sein. 



Seht, nun ist alles erfüllt, was der Engel von der Jungfrau gesagt 

hat. 

Bitten 

Gott hat jede, jeden von uns unverwechselbar erschaffen, mit 

vielfältigen Gaben, mit unvergleichlicher Würde. Ihn bitten wir: 

V: Du unser Vater, A: erweise uns deine Liebe. 

– Dass wir uns selbst als dein Kind sehen lernen und die Möglichkeiten 

entfalten, die du in uns angelegt hast. 

– Dass wir uns annehmen mit unseren Fehlern und Schwächen 

und gut zu uns sind.


– Dass wir heil werden und anderen guttun, weil wir mit dir 

und uns im Reinen sind. 

V: Du unser Vater, A: erweise uns deine Liebe. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, schon naht das Fest der Geburt deines Sohnes, 

der aus Maria, der Jungfrau, Fleisch angenommen hat, um 

unser Los zu teilen. Wir bitten dich: Dein ewiges Wort komme 

und wohne unter uns mit seinem Erbarmen, unser Herr Jesus 

Christus, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Ein Kind wird uns geboren, und man nennt ihn: Starker Gott. 

In ihm werden sich segnen alle Völker der Erde. 

Vgl. Jes 9, 5; Ps 72, 17 


Lesung aus dem Buch Maleachi Mal 3, 1–4.23–24 

So spricht Gott, der Herr: Seht, ich sende meinen Boten; er 

soll den Weg für mich bahnen. Dann kommt plötzlich zu 

seinem Tempel der Herr, den ihr sucht, und der Bote des Bundes, 

den ihr herbeiwünscht. Seht, er kommt!, spricht der Herr 

der Heere. 

Doch wer erträgt den Tag, an dem er kommt? Wer kann 

bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer im 

Schmelzofen und wie die Lauge im Waschtrog. Er setzt sich, um

241 


das Silber zu schmelzen und zu reinigen: Er reinigt die Söhne 

Levis, er läutert sie wie Gold und Silber. Dann werden sie dem 

Herrn die richtigen Opfer darbringen. Und dem Herrn wird das 

Opfer Judas und Jerusalems angenehm sein wie in den Tagen 

der Vorzeit, wie in längst vergangenen Jahren. 

Bevor aber der Tag des Herrn kommt, der große und furchtbare 

Tag, seht, da sende ich zu euch den Propheten Elija. Er wird 

das Herz der Väter wieder den Söhnen zuwenden und das Herz 

der Söhne ihren Vätern, damit ich nicht kommen und das Land 

dem Untergang weihen muss. 


Gott kümmert sich doch nicht um uns und unsere Angelegenheiten. 

Schlimmes geschieht, doch der Herr rührt sich nicht. 

Es rührt ihn nicht! So denken manche in Jerusalem. Die einen 

fühlen sich von Gott vernachlässigt, ja verlassen, die anderen 

sind froh, dass er ausbleibt und ihnen nicht so genau auf die 

Finger schaut. In aller Seelenruhe gehen sie ihren windigen, 

Menschen schindenden Geschäften nach. Der Prophet Maleachi 

(„mein Bote“) verkündet, dass Adonai das Unrecht nicht 

mehr ertragen will und dass er sehr wohl kommen wird – zum 

Gericht. Ein Glück für die Unterdrückten, ein Schrecken für 

die Unterdrücker. Doch Maleachi verheißt den Tag des Herrn 

letztlich als Tag der Rettung für ganz Israel: Sein Wort ist ein 

Wort des Heils. – Wir dürfen glauben, dass es in Jesus von 

Nazaret zur Welt gekommen ist. 

Antwortpsalm Ps 25, 4–5.8–10.14 (vgl. Lk 21, 28) 

Kehrvers: 

Richtet euch auf, erhebt euer Haupt; denn es naht eure Erlösung. 


lehre mich deine Pfade!




Auf dich hoffe ich allezeit. 

Kehrvers: 






Alle Pfade des Herrn sind Huld und Treue * 

denen, die seinen Bund und seine Gebote bewahren. 

Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; * 

er weiht sie ein in seinen Bund. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Lk 21, 28, ferner GL 634, 3 · GL 1975 126 · KG 322 (III. Ton) 



Du Immanuel, unser König und Lehrer: Komm, eile und schaffe 

uns Hilfe; du unser Herr und unser Gott! 

Halleluja. 


Für Elisabet kam die Zeit der Niederkunft, und sie brachte 

einen Sohn zur Welt. Ihre Nachbarn und Verwandten hörten, 

welch großes Erbarmen der Herr ihr erwiesen hatte, und 

freuten sich mit ihr. 

Am achten Tag kamen sie zur Beschneidung des Kindes und 

wollten ihm den Namen seines Vaters Zacharias geben. Seine 

Mutter aber widersprach ihnen und sagte: Nein, er soll Johannes 

heißen. Sie antworteten ihr: Es gibt doch niemand in deiner 

Verwandtschaft, der so heißt.

243 


Da fragten sie seinen Vater durch Zeichen, welchen Namen 

das Kind haben solle. Er verlangte ein Schreibtäfelchen und 

schrieb zum Erstaunen aller darauf: Sein Name ist Johannes. 

Im gleichen Augenblick konnte er Mund und Zunge wieder 

gebrauchen, und er redete und pries Gott. Und alle, die in jener 

Gegend wohnten, erschraken, und man sprach von all diesen 

Dingen im ganzen Bergland von Judäa. 

Alle, die davon hörten, machten sich Gedanken darüber und 

sagten: Was wird wohl aus diesem Kind werden? Denn es war 

deutlich, dass die Hand des Herrn mit ihm war. 


Abendgebet 




Wer nicht zu schweigen weiß, der weiß auch nicht zu reden. 

Lucius Annaeus Seneca (römischer Dichter und Philosoph, 

4 v. Chr.–65 n. Chr.) 

• Mit wem kann ich schweigen? 

• Und mit wem kann ich reden, wem mich anvertrauen? 


Hymnus 

Ihr Mächtigen auf Erden, 

nehmt diesen König an, 

wollt ihr beraten werden 

und gehn die rechte Bahn, 

die zu dem Himmel führt;


sonst, wo ihr ihn verachtet 

und nur nach Hoheit trachtet, 

des Höchsten Zorn euch rührt. 

Ihr Armen und Elenden 

zu dieser bösen Zeit, 

die ihr an allen Enden 

müsst haben Angst und Leid, 

seid dennoch wohlgemut, 

lasst eure Lieder klingen, 

dem König Lob zu singen, 

der ist eu’r höchstes Gut. 

Er wird nun bald erscheinen 

in seiner Herrlichkeit 

und all eu’r Klag und Weinen 

verwandeln ganz in Freud. 

Er ist’s, der helfen kann; 

halt’ eure Lampen fertig 

und seid stets sein gewärtig, 

er ist schon auf der Bahn. 

Michael Schirmer 1640 

EG 9 · Melodie: GL 86 · GL 1975 669 · KG 678 

Canticum 

Offb 11, 17–18; 12, 10b–12a 

Antiphon: 

Herr, wende dich uns doch endlich zu! Hab Mitleid mit deinen 

Knechten. 

Wir danken dir, Herr und Gott, / 

du Herrscher über die ganze Schöpfung, * 

der du bist und der du warst; 

denn du nahmst deine große Macht in Anspruch * 

und tratst deine Herrschaft an. 

Die Völker gerieten in Zorn. * 

Da kam dein Zorn: die Zeit, die Toten zu richten,

245 


die Zeit, deine Knechte zu belohnen, * 

die Propheten und die Heiligen 

und alle, die deinen Namen fürchten, * 

die Großen und die Kleinen, 

die Zeit, alle zu verderben, * 

die die Erde verderben. 

Jetzt ist er da, der rettende Sieg, / 

die Macht und die Herrschaft unsres Gottes * 

und die Vollmacht seines Gesalbten; 

denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, * 

der sie bei Tag und bei Nacht vor unsrem Gott verklagte. 

Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes * 

und durch ihr Wort und Zeugnis. 

Sie hielten ihr Leben nicht fest, * 

bis hinein in den Tod. 

Darum jubelt, ihr Himmel * 

und alle, die darin wohnen. 


Lesung 2 Petr 3, 8b–9 

Beim Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre, und tausend Jahre 

sind wie ein Tag. Der Herr zögert nicht mit der Erfüllung 

der Verheißung, wie einige meinen, die von Verzögerung reden; 

er ist nur geduldig mit euch, weil er nicht will, dass jemand 

zugrunde geht, sondern dass alle sich bekehren. 



O Immanuel, unser König und Lehrer, du Hoffnung und Heiland 

der Völker: O komm, eile und schaffe uns Hilfe, du unser 

Herr und unser Gott!


Fürbitten 

Wir bitten Gott für die Menschen im Land der Bibel: 

V/A: Kyrie, eleison. 

– Hilf allen, die sich für einen gerechten Frieden im Heiligen 

Land einsetzen. 

– Bewege die Herzen aller, die sich vor ihren Gegnern verschließen. 

– Hilf Israelis und Palästinensern, die Gewalt zu überwinden. 

– Tröste alle, die durch Terror und Krieg Angehörige verloren 

haben. 

– Nimm die Getöteten in deinen Frieden auf. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, schon naht das Fest der Geburt deines Sohnes, 

der aus Maria, der Jungfrau, Fleisch angenommen hat, um 

unser Los zu teilen. Wir bitten dich: Dein ewiges Wort komme 

und wohne unter uns mit seinem Erbarmen, unser Herr Jesus 

Christus, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 





Namenstag: Adam und Eva (Ureltern der Menschheit) · hl. Irmina 

von Oeren (Hermine, Klostergründerin, † um 708) · hl. Hanno von 

Worms (Bischof, † 978) · sel. Erko von Frankenthal (Erk, Erkenbert, 

Augustiner-Chorherr, Klostergründer, † 1132) 

Hymnus 

Morgengebet 




Maria durch ein Dornwald ging. Kyrie eleison. 

Maria durch ein Dornwald ging, 

der hat in sieben Jahrn kein Laub getragen. 

Jesus und Maria. 

Was trug Maria unter ihrem Herzen? Kyrie eleison. 

Ein kleines Kindlein ohne Schmerzen, 

das trug Maria unter ihrem Herzen. 


Da haben die Dornen Rosen getragen. Kyrie eleison. 

Als das Kindlein durch den Wald getragen, 

da haben die Dornen Rosen getragen. 


geistl. Volkslied, nach: August von Haxthausen 1850 

GL 224 · KG 314 

Canticum 

Tob 13, 10c–13.15e–g.16f.17a 

Antiphon: 

Seid standhaft, und ihr werdet Gottes Hilfe erfahren.


Jerusalem, du heilige Stadt! / 

Der Herr bestraft die Taten deiner Kinder, * 

doch er hat wieder Erbarmen mit den Gerechten. 

Bekenne dich zum Herrn in rechter Weise, * 

preise den ewigen König, 

damit sein Zelt von Neuem errichtet wird, * 

dir zur großen Freude! 

Er mache in dir die Gefangenen wieder froh / 

und schenke denen, die im Elend leben, seine Liebe, * 

für alle Zeiten bis in Ewigkeit. 

Von weither werden die Völker kommen, * 

um den Namen des Herrn, unsres Gottes, zu preisen. 

Sie tragen Geschenke herbei, / 

Geschenke für den himmlischen König. * 

Alle Menschen jubeln dir zu. 

Wohl denen, die dich lieben; * 

sie werden sich freuen über den Frieden, den du schenkst. 

Meine Seele preise Gott, den großen König. * 

Denn Jerusalem wird wieder aufgebaut. 


Antiphon: 

Seid standhaft, und ihr werdet Gottes Hilfe erfahren. 


Denk daran, Jakob, und du, Israel, dass du mein Knecht bist. Ich 

habe dich geschaffen, du bist mein Knecht; Israel, ich vergesse 

dich nicht. Ich fege deine Vergehen hinweg wie eine Wolke und 

deine Sünden wie Nebel. Kehr um zu mir; denn ich erlöse dich. 



Für Maria erfüllte sich die Zeit, dass sie gebären sollte.

249 


Bitten 

Jesus, nun ist die Zeit des Wartens vorbei: Dein Geburtsfest 

steht vor der Tür. Wir bitten dich: 

A: Komm herein zu uns und bleibe. 

Wir haben uns besonnen und uns neu an dir ausgerichtet; 

– präge unser Leben Tag für Tag. 

Wir haben auf Entbehrliches verzichtet; 

– gib, dass wir uns einander schenken, so wie du dich uns geschenkt 

hast. 

Wir haben die Sehnsucht in uns wachgerüttelt; 

– bewahre uns vor Enttäuschung, Resignation und Aussichtslosigkeit. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, komm bald und säume nicht. Richte uns 

auf durch deine tröstliche Ankunft, denn wir hoffen auf deine 

Güte. Der du in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem 

Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 




Nun ist die Fülle der Zeit gekommen, 

da Gott seinen Sohn in die Welt sendet. 

Vgl. Gal 4, 4 



Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 

 

2 Sam 7, 1–5.8b–12.14a.16 

Als der König David in seinem Haus wohnte und der Herr 

ihm Ruhe vor allen seinen Feinden ringsum verschafft hatte, 

sagte er zu dem Propheten Natan: Ich wohne in einem Haus 

aus Zedernholz, die Lade Gottes aber wohnt in einem Zelt. Natan 

antwortete dem König: Geh nur und tu alles, was du im 

Sinn hast; denn der Herr ist mit dir. 

Aber in jener Nacht erging das Wort des Herrn an Natan: Geh 

zu meinem Knecht David, und sag zu ihm: So spricht der Herr: 

Du willst mir ein Haus bauen, damit ich darin wohne? 

Ich habe dich von der Weide und von der Herde weggeholt, 

damit du Fürst über mein Volk Israel wirst, und ich bin überall 

mit dir gewesen, wohin du auch gegangen bist. Ich habe alle 

deine Feinde vor deinen Augen vernichtet, und ich will dir einen 

großen Namen machen, der dem Namen der Großen auf 

der Erde gleich ist. Ich will meinem Volk Israel einen Platz zuweisen 

und es einpflanzen, damit es an seinem Ort sicher wohnen 

kann und sich nicht mehr ängstigen muss und schlechte 

Menschen es nicht mehr unterdrücken wie früher und auch 

von dem Tag an, an dem ich Richter in meinem Volk Israel eingesetzt 

habe. Ich verschaffe dir Ruhe vor allen deinen Feinden. 

Nun verkündet dir der Herr, dass der Herr dir ein Haus bauen 

wird. Wenn deine Tage erfüllt sind und du dich zu deinen 

Vätern legst, werde ich deinen leiblichen Sohn als deinen Nachfolger 

einsetzen und seinem Königtum Bestand verleihen. Ich 

will für ihn Vater sein, und er wird für mich Sohn sein. Dein 

Haus und dein Königtum sollen durch mich auf ewig bestehen 

bleiben; dein Thron soll auf ewig Bestand haben. 

Antwortpsalm 

Ps 89, 2–3.20a.4–5.27.29 

Kehrvers: 

Von den Taten deiner Huld, o Herr, will ich ewig singen.

251 


Von den Taten deiner Huld, Herr, will ich ewig singen, * 

bis zum fernsten Geschlecht laut deine Treue verkünden. 

Denn ich bekenne: Deine Huld besteht für immer und ewig; * 

deine Treue steht fest im Himmel. – Kehrvers 

Einst hast du in einer Vision 

zu deinen Frommen gesprochen: / 

„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen: 

Deinem Haus gebe ich auf ewig Bestand, * 

und von Geschlecht zu Geschlecht richte ich 

deinen Thron auf. – Kehrvers 

Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, * 

mein Gott, der Fels meines Heiles. 

Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, * 

mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 



Du Morgenstern, Glanz des unversehrten Lichtes, der Gerechtigkeit 

strahlende Sonne: Komm und erleuchte, die da sitzen in 


Halleluja. 


In jener Zeit wurde Zacharias vom Heiligen Geist erfüllt und 

begann prophetisch zu reden: 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat sein Volk 

besucht und ihm Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt im Hause seines 

Knechtes David.


So hat er verheißen von alters her durch den Mund seiner 

heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unseren Feinden und aus der Hand 

aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet und an 

seinen heiligen Bund gedacht, 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, ihm 

furchtlos dienen 

in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor seinem Angesicht all unsre 

Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; denn du 

wirst dem Herrn vorangehen und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken in 

der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes wird uns besuchen 

das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen und im Schatten 

des Todes, und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des 

Friedens. 


Das Benedictus, der Lobpreis des Zacharias, singt vom Besuch 

eines aufstrahlenden oder aufsprießenden (beide Übersetzungen 

sind möglich) Lichts, in dem sich Gottes Barmherzigkeit 

zeige. Damit lenkt der Vater des Johannes den Blick über das 

Wirken des Täufers hinaus auf den Messias Jesus. Der Mensch 

Jesus, Mensch unter Menschen, Sohn seines Volkes Israel, 

wird zugleich ein Mensch aus der Höhe sein, ein Mensch vom 

Himmel her, Prophet des Höchsten. Jesus, der Mitmensch, 

der Erdenspross, er ist in Wahrheit die Frucht der barmherzigen 

Liebe unseres Gottes, ihr aus unserem friedlosen Dunkel 

leuchtender Glanz.

253 







Gottes Liebe ist wie ein Schiff, das seit Jahrtausenden durch 

die Welt fuhr, bis es an der Krippe von Betlehem Anker warf. 

Johannes Tauler (deutscher Theologe, bedeutender Vertreter der 

spätmittelalterlichen Dominikanerspiritualität, 1300–1361) 

• Woran mache ich mein Herz fest? 

• Was gibt mir Sicherheit – wo ankere ich? 


Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 366– 

369. 

„Vom Himmel hoch, da komm ich her, 

ich bring euch gute neue Mär, 

der guten Mär bring ich so viel, 

davon ich singn und sagen will. 

Euch ist ein Kindlein heut geborn 

von einer Jungfrau auserkorn, 

ein Kindelein so zart und fein; 

das soll eur Freud und Wonne sein. 

Es ist der Herr Christ, unser Gott, 

der will euch führn aus aller Not; 

er will eur Heiland selber sein, 

von allen Sünden machen rein.


Er bringt euch alle Seligkeit, 

die Gott der Vater hat bereit, 

dass ihr mit uns im Himmelreich 

sollt leben nun und ewiglich. 

So merket nun das Zeichen recht: 

die Krippe, Windelein so schlecht; 

da findet ihr das Kind gelegt, 

das alle Welt erhält und trägt.“ 

Des lasst uns alle fröhlich sein 

und mit den Hirten gehn hinein, 

zu sehn, was Gott uns hat beschert, 

mit seinem lieben Sohn verehrt. 

Lob, Ehr sei Gott im höchsten Thron, 

der uns schenkt seinen eingen Sohn. 

Des freuet sich der Engel Schar 

und singet uns solch neues Jahr. 

Martin Luther 1535 

GL 237 · KG 332 · EG 24 – andere Fassung: GL 1975 138 

Psalm 2 

Warum toben die Völker, * 

warum machen die Nationen vergebliche Pläne? 

Die Könige der Erde stehen auf, * 

die Großen haben sich verbündet gegen den Herrn und seinen 

Gesalbten. 

„Lasst uns ihre Fesseln zerreißen * 

und von uns werfen ihre Stricke!“ 

Doch er, der im Himmel thront, lacht, * 

der Herr verspottet sie. 

Dann aber spricht er zu ihnen im Zorn, * 

in seinem Grimm wird er sie erschrecken: 

„Ich selber habe meinen König eingesetzt * 

auf Zion, meinem heiligen Berg.“

255 


Den Beschluss des Herrn will ich kundtun. / 

Er sprach zu mir: „Mein Sohn bist du. * 

Heute habe ich dich gezeugt. 

Fordre von mir, und ich gebe dir die Völker zum Erbe, * 

die Enden der Erde zum Eigentum. 

Du wirst sie zerschlagen mit eiserner Keule, * 

wie Krüge aus Ton wirst du sie zertrümmern.“ 

Nun denn, ihr Könige, kommt zur Einsicht, * 

lasst euch warnen, ihr Gebieter der Erde! 

Dient dem Herrn in Furcht * 

und küsst ihm mit Beben die Füße, 

damit er nicht zürnt * 

und euer Weg nicht in den Abgrund führt. 

Denn wenig nur, und sein Zorn ist entbrannt. * 

Wohl allen, die ihm vertrauen! 


Den Mächtigen der Erde tritt mit deiner Macht entgegen, Jesus, 

König der Liebe und des Friedens. Lass dein Reich unter uns 

wachsen. 

Lesung Gal 4, 4–5 

Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren 

von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, damit er die 

freikaufte, die unter dem Gesetz stehen, und damit wir die 

Sohnschaft erlangten. 



Wenn die Sonne am Himmel ihren Lauf beginnt, schaut ihr den 

König der Könige. Wie ein Bräutigam aus seinem Gemach, so 

geht er aus dem Vater hervor.


Fürbitten 

Gott unser Vater, voll Dankbarkeit feiern wir die Geburt deines 

Sohnes. Wir bitten dich: 

A: Lass uns Menschen dein Licht leuchten. 

Der Friede in unserer Welt ist täglich neu bedroht; 

– lass uns Glaubende tätige Zeugen deiner grenzenlosen Liebe 

sein. 

Armut, Hunger und Obdachlosigkeit lasten auch heute auf vielen 

Menschen; 

– lass uns Glaubende die Faszination einer Gemeinschaft verkörpern, 

in der alle miteinander teilen. 

Das Fremde und Andersartige wird vielerorts auf der Welt abgelehnt 

und an den Rand gedrängt; 

– lass durch uns Glaubende die Bereicherung spürbar werden, 

die uns im anderen zuteilwird. 

Der Tod gilt vielen als Beweis der Sinnlosigkeit unseres Lebens; 

– lass uns Christinnen und Christen von Weihnachten her bezeugen, 

dass das Dunkel nicht das letzte Wort hat. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, Jahr für Jahr erwarten wir voll Freude das Fest unserer 

Erlösung. Gib, dass wir deinen Sohn von ganzem Herzen 

als unseren Retter und Heiland aufnehmen, damit wir ihm voll 

Zuversicht entgegengehen können, wenn er am Ende der Zeiten 

als Richter wiederkommt. Er, der in der Einheit des Heiligen 


Durch die Geburt Jesu erfülle uns Gott 

mit aller Freude und allem Frieden des Himmels. 


Geburt des Herrn 


D 

as Weihnachtsfest ist das heute wohl geliebteste und beliebteste 

Fest der Christenheit, obgleich es im liturgischen Rang 

hinter dem Osterfest zurücksteht. Im Vergleich mit Ostern ist 

Weihnachten das deutlich jüngere Fest. Erst im vierten Jahrhundert 

begann man, ein Fest der Geburt Christi zu feiern. Weil der Ostertermin 

nach dem luni-solaren, d. h. Mond- und Sonnenjahr berücksichtigenden, 

jüdischen Festkalender berechnet wird, besitzt 

er im Gregorianischen und im damals und für manche Kirchen der 

Orthodoxie bis heute gültigen Julianischen Sonnenkalender keinen 

fixen Platz. Der Tag der Geburt Christi hingegen haftet seit dem 

vierten Jahrhundert am 25. Dezember, dem Tag der Wintersonnenwende 

im römischen Jahreskalender. Ältere religionsgeschichtliche 

Forschung ging davon aus, dass der Termin für die Geburt 

des Herrn bewusst auf das Datum des Natalis Solis Inivicti, des 

Geburtstages des Unbesiegten Sonnengottes, gelegt wurde, eines 

beliebten Feiertages, der so gleichsam „getauft“ war. Anders als bei 

der Datierung seines Todes und seiner Auferweckung gibt das Neue

258 

Testament auf das Datum der Geburt Christi ja kaum belastbare 

Hinweise, sieht man von dem Versuch ab, die relative Chronologie 

des Lukasevangeliums auf den Zyklus des römischen Sonnenkalenders 

zu übertragen. Heute geht man eher davon aus, dass die biblische 

Licht- und Sonnensymbolik der Christgeburt – Christus als 

Sonne der Gerechtigkeit (Mal 3, 20) – ein stärkeres inneres Motiv 

war als das vorfindliche heidnische Fest des Sol Invictus, um das 

christliche Weihnachtsfest auf den 25. Dezember, den Tag der Wintersonnenwende, 

zu legen. 

Heilendes, strahlendes Licht von Gott her besiegt unsere deprimierende, 

desorientierende, demoralisierende Finsternis: „Das 

Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; über denen, die im 

Land der Finsternis wohnen, strahlt ein Licht auf. […] Denn uns ist 

ein Kind geboren, ein Sohn ist uns geschenkt.“ (Jes 9, 2) 

Der jüdische Historiker Flavius Josephus spricht im ersten nachchristlichen 

Jahrhundert vom „Lichterfest“. Mit diesem Namen 

bezeichnet er das jüdische Chanukka-Fest. Im vierten Jahrhundert 

begegnet eben dieser Name für das christliche Fest des 6. Januar, 

das in den Anfängen der Geburt Christi gedenkt. Eine Reihe orthodoxer 

Kirchen folgt bis heute dem Julianischen Kalender, sodass ihr 

Weihnachtsfest auf den 7. Januar gregorianischer Rechnung fällt, 

der dem 25. Dezember des Julianischen Kalenders entsprach. 

Fünfundzwanzigster Dezember, Fest der Geburt Jesu Christi als 

des Heilands der Welt. Grund zu großer Freude – nicht zu Befürchtungen 

und Furcht: „Fürchtet euch nicht, denn ich verkünde 

euch eine große Freude … Heute ist euch in der Stadt Davids der 

Retter geboren; er ist der Messias, der Herr.“ (Lk 2, 1–11) Heiligste 

Nacht. Fünfundzwanzigster Dezember im Jahr des Herrn. Vor 

allem aber: Heilszeit, heilende Zeit vom Herrn her, Gnadenzeit, 

heilsam, heute. 

Namenstag: Natalis (Noël, Geburt des Herrn) · hl. Eugenia (Märtyrerin, 

† um 258) · hl. Anastasia (Märtyrerin in Sirmium, † um 304) 

Heute feiern auch die orthodoxen Kirchen des Ökumenischen Patriarchats 

Weihnachten.

259 

Samstag, 25. Dezember · Eucharistiefeier in der Heiligen Nacht 

Eucharistiefeier in der Heiligen Nacht 


334, 335, 337, 341, 345, 346 

Gloria 

Tagesgebet 

Der Herr sprach zu mir: 

Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt. 

Ps 2, 7 

Herr, unser Gott, in dieser hochheiligen Nacht ist uns das wahre 

Licht aufgestrahlt. Lass uns dieses Geheimnis im Glauben 

erfassen und bewahren, bis wir im Himmel den unverhüllten 

Glanz deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


Das Volk, das in der Finsternis ging, sah ein helles Licht; 

über denen, die im Land des Todesschattens wohnten, 

strahlte ein Licht auf. Du mehrtest die Nation, schenktest ihr 

große Freude. Man freute sich vor deinem Angesicht, wie man 

sich freut bei der Ernte, wie man jubelt, wenn Beute verteilt 

wird. Denn sein drückendes Joch und den Stab auf seiner Schulter, 

den Stock seines Antreibers zerbrachst du wie am Tag von 

Midian. Jeder Stiefel, der dröhnend daherstampft, jeder Mantel, 

im Blut gewälzt, wird verbrannt, wird ein Fraß des Feuers. 

Denn ein Kind wurde uns geboren, ein Sohn wurde uns geschenkt. 

Die Herrschaft wurde auf seine Schulter gelegt. Man 

rief seinen Namen aus: Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, 

Vater in Ewigkeit, Fürst des Friedens. Die große Herrschaft und 

der Frieden sind ohne Ende auf dem Thron Davids und in seinem 

Königreich, um es zu festigen und zu stützen durch Recht

Eucharistiefeier in der Heiligen Nacht · Samstag, 25. Dezember 260 

und Gerechtigkeit, von jetzt an bis in Ewigkeit. Der Eifer des 

HERRN der Heerscharen wird das vollbringen. 


Tägliche Berichte aus den Kriegs- und Krisengebieten, Schreckensnachrichten, 

als sei nichts geschehen seit der Verheißung 

des Jesaja, als sei der Friedensfürst noch ungeboren. Jesajas 

Schilderung ist zeitgemäß. Irak, Afghanistan, Syrien, Jemen, 

Mali, die Aufzählung würde kein Ende nehmen. Die Dunkelheit, 

in der das Volk leben muss, wird in Momentaufnahmen 

beleuchtet: Ein dröhnender Soldatenstiefel, ein blutbefleckter 

Militärmantel, das sagt schon genug. Der Prophet Jesaja stellt 

der Durchsetzungspolitik der Gewalttäter aber eine Perspektive 

gegenüber, die noch heute überrascht. Nicht ein noch 

Stärkerer wird kommen, nicht noch größere Gewalt wird zum 

Einsatz gelangen, um die himmelschreiende Not und das Unrecht 

zu beenden. Die erlösende Kraft geht aus von einem 

Kind, das, wie der Text sagt, u n s geboren wird. Während 

die lateinische Übersetzung die Kleinheit und Niedrigkeit des 

Kindes betont hat, liegt im Hebräischen das Gewicht auf dem 

Geborenwerden. Martin Buber und Franz Rosenzweig verdeutschen 

darum Jesaja 9, 5 folgendermaßen: „Ein Neugeborner 

ist uns geboren.“ In der Geburt dieses Neugeborenen ist etwas 

unerhört Neues zur Welt gekommen, wenn wir nur die Augen 

öffnen wollten und unser Herz. Wenn wir uns ansprechen und 

anfragen ließen: „Seht her, nun mache ich etwas Neues. Schon 

kommt es zum Vorschein, merkt ihr es nicht?“ (Jes 43, 19) 

Antwortpsalm 

Ps 96, 1–3.11–13a 

Kehrvers: 

Heute ist uns der Heiland geboren: Christus, der Herr. 


singt dem HERRN, alle Lande,

261 


singt dem HERRN, preist seinen Namen! * 

Verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Nationen von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Völkern von seinen Wundern! 


es brause das Meer und seine Fülle. – Kehrvers 


Jubeln sollen alle Bäume des Waldes 

vor dem HERRN, denn er kommt, * 

denn er kommt, um die Erde zu richten. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Lk 2, 11, ferner GL 635, 3 · GL 1975 149, 2 (V. Ton) 

oder KG 359 (VII. Ton) 

Lesung aus dem Titusbrief Tit 2, 11–14 

Die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten. 

Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und 

den irdischen Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und 

fromm in dieser Welt zu leben, während wir auf die selige Erfüllung 

unserer Hoffnung warten: auf das Erscheinen der Herrlichkeit 

unseres großen Gottes und Retters Christus Jesus. 

Er hat sich für uns hingegeben, damit er uns von aller Ungerechtigkeit 

erlöse und für sich ein auserlesenes Volk schaffe, das 

voll Eifer danach strebt, das Gute zu tun. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 2, 10–11 


Ich verkünde euch eine große Freude: Heute ist uns der Retter 

geboren; er ist der Christus, der Herr. 

Halleluja. 


Es geschah aber in jenen Tagen, dass Kaiser Augustus den 

Befehl erließ, den ganzen Erdkreis in Steuerlisten einzutra-

Eucharistiefeier in der Heiligen Nacht · Samstag, 25. Dezember 262 

gen. Diese Aufzeichnung war die erste; damals war Quirinius 

Statthalter von Syrien. Da ging jeder in seine Stadt, um sich 

eintragen zu lassen. 

So zog auch Josef von der Stadt Nazaret in Galiläa hinauf 

nach Judäa in die Stadt Davids, die Betlehem heißt; denn er war 

aus dem Haus und Geschlecht Davids. Er wollte sich eintragen 

lassen mit Maria, seiner Verlobten, die ein Kind erwartete. 

Es geschah, als sie dort waren, da erfüllten sich die Tage, dass 

sie gebären sollte, und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. 

Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, 

weil in der Herberge kein Platz für sie war. 

In dieser Gegend lagerten Hirten auf freiem Feld und hielten 

Nachtwache bei ihrer Herde. 

Da trat ein Engel des Herrn zu ihnen und die Herrlichkeit des 

Herrn umstrahlte sie und sie fürchteten sich sehr. Der Engel 

sagte zu ihnen: Fürchtet euch nicht, denn siehe, ich verkünde 

euch eine große Freude, die dem ganzen Volk zuteilwerden 

soll: Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren; er ist 

der Christus, der Herr. 

Und das soll euch als Zeichen dienen: Ihr werdet ein Kind 

finden, das, in Windeln gewickelt, in einer Krippe liegt. 

Und plötzlich war bei dem Engel ein großes himmlisches 

Heer, das Gott lobte und sprach: Ehre sei Gott in der Höhe und 

Friede auf Erden den Menschen seines Wohlgefallens. 

Credo 

Bei den Worten „hat Fleisch angenommen“ bzw. „empfangen durch den Heiligen 

Geist“ kniet man nieder. 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, in dieser heiligen Nacht bringen wir dir unsere 

Gaben dar. Nimm sie an und gib, dass wir durch den wunderbaren 

Tausch deinem Sohn gleichgestaltet werden, in dem 

unsere menschliche Natur mit deinem göttlichen Wesen vereint 

ist. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.

263 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und dein Erbarmen zu rühmen durch unseren Herrn 

Jesus Christus. Durch ihn schaffst du den Menschen neu und 

schenkst ihm ewige Ehre. Denn einen wunderbaren Tausch 

hast du vollzogen: Dein göttliches Wort wurde ein sterblicher 

Mensch, und wir sterbliche Menschen empfangen in Christus 

dein göttliches Leben. Darum preisen wir dich mit allen Chören 

der Engel und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 1, 14 

Das Wort ist Fleisch geworden, und wir haben seine Herrlichkeit 

geschaut. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, in der Freude über die Geburt unseres Erlösers 

bitten wir dich: Gib uns die Gnade, ihm unser ganzes 

Leben zu weihen, damit wir einst Anteil erhalten an der ewigen 

Herrlichkeit deines Sohnes, der mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Der barmherzige Gott hat durch die Geburt seines Sohnes die 

Finsternis vertrieben und diese Nacht erleuchtet mit dem Glanz 

seines Lichtes; er mache eure Herzen hell mit dem Licht seiner 

Gnade. 

Den Hirten ließ er durch den Engel die große Freude verkünden; 

mit dieser Freude erfülle er euer ganzes Leben. 

In Christus hat Gott Himmel und Erde verbunden; durch 

ihn schenke er allen Menschen guten Willens seinen Frieden, 

durch ihn vereine er euch mit der Kirche des Himmels. 



Wunsch zur Weihnacht · Samstag, 25. Dezember 264 

großer gott klein 

großer gott: 

uns näher 

als haut 

oder halsschlagader 

kleiner 

als herzmuskel 

zwerchfell oft: 

zu nahe 

zu klein – 

wozu 

dich suchen? 

Wunsch zur Weihnacht 

wir: 

deine verstecke 

Kurt Marti, 

aus: Ders., Der Traum, geboren zu sein, 

© 1996 Nagel & Kimche in der MG Medien Verlags GmbH, München 

Im Namen Jesu, der sich ein Herz genommen 

und sich in unserm Fleisch verborgen hat, 

wünschen wir Ihnen und allen Ihren Lieben 

friedvolle Weihnachten 

und eine gnadenreiche Weihnachtszeit. 

Gott segne Sie! 

Für die Redaktion 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

265 


Hymnus 

Morgengebet 



Christus ist uns geboren; 

kommt, wir beten ihn an! 


Nun sei uns willkommen, Herre Christ, 

der du unser aller Herre bist! 

Willkommen uns auf Erden, du lieber Heiland! 

Zieh ein in unsre Herzen in alle Land. 

Ehre sei Gott. 

Nun ist uns geboren unser Trost, 

der mit seinem Kreuz die Höll einstoßt. 

Willkommen uns auf Erden, du lieber Heiland! 

Zieh ein in unsre Herzen in alle Land. 

Ehre sei Gott. 

Aachener Schöffenlied 14. Jh. 

GL 755 (Anhang Aachen/Lüttich) 


Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, * 

vom Werk seiner Hände kündet das Firmament. 

Ein Tag sagt es dem andern, * 

eine Nacht tut es der andern kund, 

ohne Worte und ohne Reden, * 

unhörbar bleibt ihre Stimme. 

Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, * 

ihre Kunde bis zu den Enden der Erde.


Dort hat er der Sonne ein Zelt gebaut. * 

Sie tritt aus ihrem Gemach hervor wie ein Bräutigam; 

sie frohlockt wie ein Held * 

und läuft ihre Bahn. 

Am einen Ende des Himmels geht sie auf / 

und läuft bis ans andere Ende; * 

nichts kann sich vor ihrer Glut verbergen. 


Du wahre Sonne, Christus Jesus, wärme uns mit deinen Strahlen, 

wenn Kälte und Finsternis uns schaudern lassen. Erfülle 

uns mit deinem Licht und gib, dass wir unseren Mitmenschen 

deine Liebe schenken. 

Lesung Hebr 1, 1–2 

Viele Male und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu den 

Vätern gesprochen durch die Propheten; in dieser Endzeit 

aber hat er zu uns gesprochen durch den Sohn, den er zum 

Erben des Alls eingesetzt und durch den er auch die Welt erschaffen 

hat. 



Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen 

seiner Gnade. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus, das Kind von Betlehem, das Licht vom unvergänglichen 

Licht. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Sei uns willkommen, Herre Christ. 

– Mache unsere Herzen hell durch deine Ankunft. 

– Lass uns heute deine Nähe besonders in den Kindern spüren. 

– Gib, dass dein Licht von uns ausstrahlt in unsere Welt.

267 


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein ewiges Wort ist Fleisch geworden, um 

uns mit dem Glanz deines Lichtes zu erfüllen. Gib, dass in unseren 

Werken widerstrahlt, was durch den Glauben in unserem 

Herzen leuchtet. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Das Licht Jesu Christi 

mache unsere Herzen hell 

und schenke uns ewige Freude.

Eucharistiefeier am Morgen · Samstag, 25. Dezember 268 

Eucharistiefeier am Morgen 


345, 350 

Gloria 

Ein Licht strahlt heute über uns auf, 

denn geboren ist uns der Herr. 

Und man nennt ihn: Starker Gott, Friedensfürst, 

Vater der kommenden Welt. 

Seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Vgl. Jes 9, 1.5; Lk 1, 33 



Siehe, der HERR hat es bekannt gemacht bis ans Ende der 

Erde. Sagt der Tochter Zion: Siehe, deine Rettung kommt. 

Siehe, sein Lohn ist mit ihm und sein Ertrag geht vor ihm 

her! Dann wird man sie nennen „Heiliges Volk“, „Erlöste des 

HERRN“. Und du wirst genannt werden: „Begehrte, nicht mehr 

verlassene Stadt“. 


Namen sind Schall und Rauch, sagen wir. In der Welt der Bibel 

sieht man das anders, nomen est omen, ein Name ist Lebenszusage 

und Lebensprogramm. So wird dem Retter-Kind der 

Name „Immanuel“ gegeben („Gott mit uns“, Jes 7, 14). Und 

im letzten Teil des Jesaja-Buches bekräftigt eine Namensänderung 

eine Verheißung: Der Prophet kündigt an, dass die Stadt, 

die so lange der Willkür ihrer Besatzer ausgeliefert war, neues 

Selbstbewusstsein gewinnen und in Gottes Augen anziehend 

und schön sein wird. Die Sehnsucht nach der neuen, geheilten 

Wirklichkeit spiegelt sich in einem neuen Namen, der von

269 

Samstag, 25. Dezember · Eucharistiefeier am Morgen 

Dauer sein wird. Das geschundene Jerusalem heißt von nun an 

die „Begehrte, die nicht mehr verlassene Stadt“! 

Antwortpsalm Ps 97, 1.6.11–12 

Kehrvers: 

Ein Licht strahlt heute über uns auf: geboren ist Christus, der 

Herr. 

Der HERR ist König. Es juble die Erde! * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. – Kehrvers 

Licht wird ausgesät für den Gerechten, * 

Freude für die, die geraden Herzens sind. 

Freut euch am HERRN, ihr Gerechten, * 

dankt seinem heiligen Namen! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 9, 1 und Lk 2, 11, ferner GL 635, 4 · GL 1975 149, 3 (V. Ton) 

oder KG 359, 2 (VI. Ton) 

Lesung aus dem Titusbrief Tit 3, 4–7 

Als die Güte und Menschenfreundlichkeit Gottes, unseres 

Retters, erschien, hat er uns gerettet – nicht aufgrund von 

Werken der Gerechtigkeit, die wir vollbracht haben, sondern 

nach seinem Erbarmen – durch das Bad der Wiedergeburt und 

die Erneuerung im Heiligen Geist. 

Ihn hat er in reichem Maß über uns ausgegossen durch Jesus 

Christus, unseren Retter, damit wir durch seine Gnade gerecht 

gemacht werden und das ewige Leben erben, das wir erhoffen. 

Ruf vor dem Evangelium Lk 2, 14 


Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden den Menschen 

seines Wohlgefallens. 

Halleluja.

Eucharistiefeier am Morgen · Samstag, 25. Dezember 270 


Als die Engel von den Hirten in den Himmel zurückgekehrt 

waren, sagten die Hirten zueinander: Lasst uns nach Betlehem 

gehen, um das Ereignis zu sehen, das uns der Herr kundgetan 

hat! 

So eilten sie hin und fanden Maria und Josef und das Kind, 

das in der Krippe lag. Als sie es sahen, erzählten sie von dem 

Wort, das ihnen über dieses Kind gesagt worden war. Und alle, 

die es hörten, staunten über das, was ihnen von den Hirten 

erzählt wurde. 

Maria aber bewahrte alle diese Worte und erwog sie in ihrem 

Herzen. 

Die Hirten kehrten zurück, rühmten Gott und priesen ihn für 

alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt 

worden war. 

Credo 



Gabengebet 

Himmlischer Vater, erfülle die Gaben dieser Erde mit deinem 

Segen, damit sie das Geheimnis dieses Tages darstellen: Wie 

Christus als neugeborener Mensch und als wahrer Gott vor uns 

aufleuchtet, so lass uns durch diese irdische Speise das göttliche 

Leben empfangen. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren 

Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu 

danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Denn groß ist das 

Geheimnis seiner Geburt. Der unsichtbare Gott ist heute sichtbar 

als Mensch erschienen. Vor aller Zeit aus dir geboren, hat 

er sich den Gesetzen der Zeit unterworfen. In ihm ist alles neu

271 

Samstag, 25. Dezember · Eucharistiefeier am Morgen 

geschaffen. Er heilt die Wunden der ganzen Schöpfung, richtet 

auf, was darniederliegt, und ruft den verlorenen Menschen ins 

Reich deines Friedens. Darum rühmen dich Himmel und Erde, 

Engel und Menschen und singen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Sach 9, 9 

Juble laut, Tochter Zion, jauchze, Tochter Jerusalem, siehe, dein 

König kommt zu dir, der Heilige, der Heiland der Welt. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, die Menschwerdung deines Sohnes erfülle 

uns mit Freude und Dank. Lass uns dieses unergründliche Geheimnis 

im Glauben erfassen und in tätiger Liebe bekennen. 


Schlusssegen 


Finsternis vertrieben und diesen Tag erleuchtet mit dem Glanz 


Gnade. 








Eucharistiefeier am Tag · Samstag, 25. Dezember 272 

Eucharistiefeier am Tag 

Liedvorschläge: GL 238, 239, 241, 248, 251, 253, 256 · KG 331, 

333, 335, 336, 337, 343, 352 

Gloria 

Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. 

Auf seinen Schultern ruht die Herrschaft. 

Vgl. Jes 9, 5 

Tagesgebet 

Allmächtiger Gott, du hast den Menschen in seiner Würde wunderbar 

erschaffen und noch wunderbarer wiederhergestellt. 

Lass uns teilhaben an der Gottheit deines Sohnes, der unsere 

Menschennatur angenommen hat. Er, der in der Einheit des 



Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten, 

der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft 

bringt und Heil verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König. 

Horch, deine Wächter erheben die Stimme, sie beginnen alle 

zu jubeln. Denn sie sehen mit eigenen Augen, wie der HERR 

nach Zion zurückkehrt. 

Brecht in Jubel aus, jauchzt zusammen, ihr Trümmer Jerusalems! 

Denn der HERR hat sein Volk getröstet, er hat Jerusalem 

erlöst. Der HERR hat seinen heiligen Arm vor den Augen aller 

Nationen entblößt und alle Enden der Erde werden das Heil 

unseres Gottes sehen. 


„Jauchzt alle zusammen, ihr Trümmer Jerusalems!“ Scherben 

und Schutt sollen sich freuen und in Jubel ausbrechen? Scher-

273 

Samstag, 25. Dezember · Eucharistiefeier am Tag 

ben und Trümmer: die verschleppten Einwohner Jerusalems 

haben es genau so erfahren. Wie Steine aus einer Mauer, so 

hat man sie gewaltsam herausgebrochen aus ihrem Leben. Die 

Welt ist in tausend Stücke zerfallen, und ein kleines Bruchstück 

waren sie. Von ihrer Vergangenheit bleibt den Deportierten 

nichts als schmerzhaft schneidende Splitter. Doch in der 

Verbannung tritt ein Freudenbote auf und macht den Zerschlagenen 

Mut: Gott selber will sein Volk trösten und Jerusalem 

aufbauen. Gott will Zions König sein. „Jauchzt alle zusammen, 

ihr Trümmer Jerusalems!“ 


Kehrvers: 

Alle Enden der Erde sehen das Heil unsres Gottes. 



Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 


Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 



Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Spielt dem HERRN auf der Leier, * 

auf der Leier zu lautem Gesang! 

Mit Trompeten und lautem Widderhorn * 

jauchzt vor dem HERRN, dem König! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3cd, ferner GL 55, 1 · GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton)


Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 1, 1–6 

Vielfältig und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu den Vätern 

gesprochen durch die Propheten; am Ende dieser Tage hat 

er zu uns gesprochen durch den Sohn, den er zum Erben von 

allem eingesetzt, durch den er auch die Welt erschaffen hat; 

er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Abbild seines 

Wesens; er trägt das All durch sein machtvolles Wort, hat die 

Reinigung von den Sünden bewirkt und sich dann zur Rechten 

der Majestät in der Höhe gesetzt; er ist umso viel erhabener 

geworden als die Engel, wie der Name, den er geerbt hat, ihren 

Namen überragt. 

Denn zu welchem Engel hat er jemals gesagt: Mein Sohn bist 

du, ich habe dich heute gezeugt, und weiter: Ich will für ihn 

Vater sein und er wird für mich Sohn sein? 

Wenn er aber den Erstgeborenen wieder in die Welt einführt, 

sagt er: Alle Engel Gottes sollen sich vor ihm niederwerfen. 



Aufgeleuchtet ist uns aufs Neue der Tag der Erlösung: Ein großes 

Licht ist heute auf Erden erschienen. Kommt, ihr Völker, 

und betet an den Herrn, unseren Gott! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 1–18 

Kurzfassung: Joh 1, 1–5.9–14 

Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das 

Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott. Alles ist durch 

das Wort geworden und ohne es wurde nichts, was geworden 

ist. In ihm war Leben und das Leben war das Licht der Menschen. 

Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis 

hat es nicht erfasst. 

Ein Mensch trat auf, von Gott gesandt; sein Name war Johannes. 

Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht,

275 

Samstag, 25. Dezember · Eucharistiefeier am Tag 

damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht selbst 

das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht. 

Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die 

Welt. Er war in der Welt und die Welt ist durch ihn geworden, 

aber die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber 

die Seinen nahmen ihn nicht auf. 

Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes 

zu werden, allen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus 

dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem 

Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. 

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt 

und wir haben seine Herrlichkeit geschaut, die Herrlichkeit des 

einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit. 

Johannes legt Zeugnis für ihn ab und ruft: Dieser war es, über 

den ich gesagt habe: Er, der nach mir kommt, ist mir voraus, 

weil er vor mir war. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, 

Gnade über Gnade. 

Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und 

die Wahrheit kamen durch Jesus Christus. Niemand hat Gott je 

gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters 

ruht, er hat Kunde gebracht. 

Credo 



Gabengebet 

Gott, unser Vater, in diesen Gaben willst du uns Versöhnung 

schenken und uns wieder mit dir verbinden. Nimm sie an und 

gib durch sie unserem heiligen Dienst die höchste Vollendung. 


Präfation 


allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn


Fleisch geworden ist das Wort, und in diesem Geheimnis erstrahlt 

dem Auge unseres Geistes das neue Licht deiner Herrlichkeit. 

In der sichtbaren Gestalt des Erlösers lässt du uns den 

unsichtbaren Gott erkennen, um in uns die Liebe zu entflammen 

zu dem, was kein Auge geschaut hat. Darum singen wir 

mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten und 

mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang 

von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Ps 98, 3 

Alle Enden der Erde sahen die rettende Tat unseres Gottes. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, in dieser heiligen Feier hast du uns deinen 

Sohn geschenkt, der heute als Heiland der Welt geboren wurde. 

Durch ihn sind wir wiedergeboren zum göttlichen Leben, führe 

uns auch zur ewigen Herrlichkeit durch ihn, der mit dir lebt 


Schlusssegen 




Gnade. 








277 

Samstag, 25. Dezember · Homilie zum Weihnachtsfest 

Homilie zum Weihnachtsfest 

Von Jean-Claude Kardinal Hollerich SJ, Luxemburg 

D 

er Heilige Ignatius beschreibt uns in seinen Exerzitien ein 

interessantes Bild: Der dreifaltige Gott betrachtet die Welt 

von Ewigkeit her und sieht jeden einzelnen Menschen seit dem 

Anbeginn der Schöpfung. Gott sieht, dass seine ganze Schöpfung 

– die Welt mitsamt ihren Kontinenten, Ländern und Städten, 

ja, gemeinhin jeder Einzelne von uns, mich inbegriffen – 

sich im Dunkeln befindet und wir allesamt dazu verurteilt sind, 

auf ewig in dieser Dunkelheit verloren zu gehen. 

Diese Perspektive schmerzt Gott, der ein Gott der Liebe und 

ein Gott des Erbarmens ist. Aus diesem Grund schließlich, so 

Ignatius, wird Gott selbst Mensch, um alle Menschen zu retten 

und aus dieser Dunkelheit zu befreien: Das Wort wird Fleisch; 

Gott selbst wird zu dem rettenden Licht in der Finsternis unserer 

Welt. 

In den Kindheitsevangelien, die wir während der liturgischen 

Feiern der Weihnachtsfeiertage hören, wird uns dieses Bild auf 

eine narrative Art und Weise vor Augen geführt. Jeder von uns 

kennt die Erzählungen aus den Evangelien mehr oder weniger 

genau. Ich möchte deshalb im Folgenden auf einige Details eingehen, 

die gerade in unserer heutigen Zeit und Gesellschaft von 

besonderem Interesse sein können. 

Ich möchte zunächst den Geburtsort Jesu hervorheben. Natürlich 

ist jedem von uns Betlehem als Geburtsort bekannt. Betlehem 

ist jedoch mehr als ein geographisches Detail. Betlehem 

ist hier vor allem die Stadt Davids. Das bedeutet, dass dieser Ort 

zuallererst zu einem Ausdruck der Treue Gottes wird. An der 

spezifischen Erwähnung Betlehems als Geburtsort wird deutlich, 

dass Gott ein Gott der Treue ist und ein Gott, der seinen 

Verheißungen an das Volk Israel treu bleiben will. Die Zusage, 

die er den Generationen vor der Geburt Jesu gemacht hat und

Homilie zum Weihnachtsfest · Samstag, 25. Dezember 278 

das Versprechen, das er ihnen gegeben hat, löst er jetzt ein. 

Gott ist somit ein Gott, der zu seinem Volk und damit zu uns 

allen steht. 

Ein zweiter Aspekt, der vor allem heutzutage aktueller ist 

denn je, ist das Bild der Ausgeschlossenen, das wir in den Evangelien 

vorfinden. Natürlich wird dies nicht spezifisch hervorgehoben. 

Aber wir wissen: Maria und Josef, die Eltern Jesu, sind 

Ausgeschlossene in ihrer eigenen Gesellschaft. Für ein unverheiratetes 

Paar mit einem unehelichen Kind ist kein Platz in der 

Herberge. Man kann annehmen, dass es mit Sicherheit mehrere 

Herbergen in Betlehem gab. Dennoch: Ein Stall muss hier ausreichen. 

Es wird mehr als deutlich: Die ersten Anverwandten 

Jesu, des menschgewordenen Gottes, sind Ausgeschlossene ihrer 

Gesellschaft. 

Und doch: Der Gott, der um der Menschen willen selbst 

Mensch wird, ist ein Gott der Barmherzigkeit und der Liebe 

und somit vor allem ein Gott der Ausgeschlossenen. Deshalb 

müssen auch wir – gerade in der Weihnachtszeit – uns immer 

wieder fragen: Wer ist heute ein Ausgeschlossener in unserer 

Gesellschaft? Wo schließe ich selbst Menschen aus? Wo bin ich 

vielleicht selbst ein Ausgeschlossener? 

Selbst die Verkündigung der Geburt Jesu richtet sich zuerst 

an die Ausgeschlossenen: Sie erreicht zuallererst die hart arbeitenden 

Hirten in der Dunkelheit ihrer Felder – und nicht etwa 

jene Einwohner Betlehems, die sich in einem komfortablen und 

warmen Bett zur nächtlichen Ruhe begeben haben. 

Schlussendlich ist da noch das Bild des Stalls. Wer kennt sie 

nicht, die allseits bekannte Darstellung der Geburt Jesu: Ein 

Knabe liegt in einer fast schon gemütlichen Krippe, umgeben 

von seinen meist knienden Eltern. Ochs und Esel beobachten 

friedlich das Geschehen. Wie viele von den uns bekannten Krippen, 

sei es daheim oder in unseren Kirchen, sind nach diesem 

oder einem ähnlichen Muster aufgebaut! 

Die Realität sah mit Sicherheit deutlich anders aus: An einer 

Geburt eines Kindes in einem rudimentär aufgebauten Schup-

279 

Samstag, 25. Dezember · Homilie zum Weihnachtsfest 

pen, umgeben von schmutzigem und stinkendem Nutzvieh, 

umschwärmt von Fliegen und anderem Getier, erscheint erst 

einmal nur sehr wenig schön, gemütlich oder etwa friedlich. Jeder, 

der auch nur einmal in seinem Leben einen Stall von innen 

gesehen hat und/oder einer Geburt beigewohnt hat, kann sich 

ausmalen, dass es wohl kaum eine Frau gibt, die ihr Kind freiwillig 

in einem solchen Umfeld auf die Welt bringen möchte. 

Das war damals sicher nicht anders. 

Die äußeren Umstände der Geburt Jesu sind sicher nicht zufällig 

so gewählt: Sie nehmen nicht nur bereits die ähnlich unmenschlichen 

Umstände seines Leidens und Sterbens vorweg, 

sondern sie bilden beide eine programmatische Klammer, in 

deren Kontext sich die Bedeutung des Wirkens Jesu und seiner 

Botschaft erst richtig begreifen lassen: Die Finsternis hat 

nicht das letzte Wort. Golgota ist nicht das Ende, sondern – wie 

Betlehem – ein neuer Anfang, für uns alle. An Weihnachten 

wird deutlich, dass uns Gott durch die Menschwerdung seines 

Sohnes, inmitten unserer menschlichen Dunkelheit, sein Licht 

bringt, ja, selbst zum Licht für uns Menschen wird. Weihnachten 

zeigt uns, dass das Licht Gottes so hell leuchtet, dass es nicht 

nur die Herzen der Hirten in der Dunkelheit erhellt, sondern 

dass es – von Betlehem aus – auch die Finsternis des Karfreitags 

durchbrechen wird und somit auch zum Licht für die Dunkelheit 

in unseren eigenen Herzen werden kann. 

Dort, wo Gott selbst Mensch wird, wo er zum Licht in der 

Finsternis wird, dort können auch wir Menschen menschlicher 

werden und selbst zum Licht für unsere Mitmenschen werden. 

Wenn wir also aufmerksam und mit demütigem Herzen die Botschaft 

von Weihnachten hören und feiern, dann schaffen wir es 

vielleicht, auch unser Leben nach dieser Botschaft auszurichten. 

Dann kann die Botschaft der Engel Wirklichkeit werden: 

Ehre sei Gott und Friede allen Menschen!


Hymnus 

Abendgebet 




Sieh nicht an, was du selber bist 

in deiner Schuld und Schwäche. 

Sieh den an, der gekommen ist, 

damit er für dich spreche. 

Sieh an, was dir heut widerfährt, 

heut, da dein Heiland eingekehrt, 

dich wieder heimzubringen 

auf adlerstarken Schwingen. 

Sieh nicht, wie arm du Sünder bist, 

der du dich selbst beraubtest. 

Sieh auf den Helfer Jesus Christ! 

Und wenn du ihm nur glaubtest, 

dass nichts als sein Erbarmen frommt 

und dass er dich zu retten kommt, 

darfst du der Schuld vergessen, 

sei sie auch unermessen. 

Glaubst du auch nicht, bleibt er doch treu, 

Er hält, was er verkündet. 

Er wird Geschöpf – und schafft dich neu, 

den er in Unheil findet. 

Weil er sich nicht verleugnen kann, 

sieh ihn, nicht deine Schuld mehr an. 

Er hat sich selbst gebunden. 

Er sucht: du wirst gefunden! 

Sieh nicht mehr an, was du auch seist. 

Du bist dir schon entnommen.

281 


Nichts fehlt dir jetzt, als dass du weißt: 

Gott selber ist gekommen! 

Und er heißt Wunderbar, Rat, Kraft, 

ein Fürst, der ewigen Frieden schafft. 

Dem Anblick deiner Sünden 

will er dich selbst entwinden. 

Wie schlecht auch seine Windeln sind, 

sei dennoch unverdrossen. 

Der Gottessohn, das Menschenkind 

liegt doch darin umschlossen. 

Hier harrt er, dass er dich befreit. 

Welch‘ Schuld ihm auch entgegenschreit – 

er hat sie aufgehoben. 

Nicht klagen sollst du: l o b e n ! 

Jochen Klepper (1903–1942), Weihnachtslied 

Canticum Kol 1, 12–20 

Antiphon: Das Wort war Gott – im Anfang und vor aller Zeit; 

heute ist er geboren als Heiland der Welt. 

Dankt dem Vater mit Freude! * 

Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben 

am Los der Heiligen, die im Licht sind. 

Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen * 

und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes. 

Durch ihn haben wir die Erlösung, * 

die Vergebung der Sünden. 

Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, * 

der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. 

Denn in ihm wurde alles erschaffen * 

im Himmel und auf Erden, 

das Sichtbare und das Unsichtbare, / 

Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; * 

alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen.


Er ist vor aller Schöpfung, * 

in ihm hat alles Bestand. 

Er ist das Haupt des Leibes, * 

der Leib aber ist die Kirche. 

Er ist der Ursprung, / 

der Erstgeborene der Toten; * 

so hat er in allem den Vorrang. 

Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, * 

um durch ihn alles zu versöhnen. 

Alles im Himmel und auf Erden 

wollte er zu Christus führen, * 

der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut. 


Antiphon: Das Wort war Gott – im Anfang und vor aller Zeit; 

heute ist er geboren als Heiland der Welt. 

Lesung 1 Joh 1, 1–3 

Was von Anfang an war, was wir gehört haben, was wir 

mit unseren Augen gesehen, was wir geschaut und was 

unsere Hände angefasst haben, das verkünden wir: das Wort 

des Lebens. Denn das Leben wurde offenbart; wir haben gesehen 

und bezeugen und verkünden euch das ewige Leben, das 

beim Vater war und uns offenbart wurde. Was wir gesehen und 

gehört haben, das verkünden wir auch euch, damit auch ihr 

Gemeinschaft mit uns habt. Wir aber haben Gemeinschaft mit 

dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus. 



Heute ist Christus geboren, heute ist der Retter erschienen; 

heute singen die Engel auf Erden, die Erzengel jauchzen; heute 

jubeln die Gerechten: Ehre sei Gott in der Höhe. Halleluja.

283 


Fürbitten 

„Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die 

Welt“, so hören wir es im Weihnachtsevangelium. Um dieses 

Licht bitten wir: 

V: Jesus Christus, A: leuchte uns. 

– Wir bitten um Hoffnung für die Menschen in Gefängnissen 

und Lagern. 

– Wir bitten um Zuwendung für die Kinder, die ohne Verlässlichkeit 

und Liebe aufwachsen. 

– Wir bitten um Nahrung für alle, die nicht genug zu essen haben. 

– Wir bitten um Wärme und Obdach für alle, die frieren. 

– Wir bitten um Stärkung und Genesung für die Kranken. 

– Wir bitten um das Licht der Hoffnung für alle, die Weihnachten 

feiern. 

Vaterunser 

Oration 






Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis 

unseres Herrn und Retters Jesus Christus! 

Ihm gebührt die Herrlichkeit, 

jetzt und bis zum Tag der Ewigkeit. 

Vgl. 2 Petr 3, 18 


Von Woche zu Woche · Samstag, 25. Dezember 284 


Morgenröte – schon und noch nicht 

(zu Lk 2, 15–20) 

Den Hirten kam es schon zu Ohren 

– noch ist es Traum und fern – 

verhüllt in federleichtem Licht. 

Ahnungsvolle dunkle Frühe: 

all unser Glauben, Hoffen, Lieben, 

all unser „schon“ und unser „noch nicht“! 

Der Schein der Morgenröte, 

er leite uns zur Krippe, 

zu Gottes Angesicht. 


eilige Familie 

Sonntag 


In einer Zeit, da der Zusammenhalt der Familien in mancherlei 

Hinsicht gefährdet ist, stellt die Kirche am Sonntag nach Weihnachten 

die Familie in den Mittelpunkt ihrer Verkündigung. Was 

brauchen Eltern und Kinder heute, damit sie einander in jeder Situation 

verstehen und vertrauen können? 

Das Fest der Heiligen Familie ist jüngeren Datums. Im 19. Jahrhundert 

nahm die Verehrung der Heiligen Familie, besonders von 

Kanada ausgehend, immer mehr zu. 1920 wurde das Fest verbindlich 

eingeführt. Sicher ist dabei das Leben der Heiligen Familie von 

Nazaret nicht als Idylle zu verstehen, wie es manche Darstellungen 

nahelegen möchten. Die Heilige Familie will uns Vorbild sein für 

einen guten Umgang miteinander. Was jeder Mensch braucht, als 

Kind und auch als Erwachsener, ist die Liebe der Menschen, mit 

denen er das Leben teilt. Dass uns in Jesus die Güte und Menschenfreundlichkeit 

Gottes nahegekommen ist, ermutigt uns, 

einander mit Wohlwollen, Freundlichkeit und Zuneigung zu begegnen. 

Nachdem das Fest im Laufe der Zeit zu unterschiedlichen 

Terminen gefeiert wurde, legte es die Liturgiereform von 1969 auf 

den Sonntag in der Weihnachtsoktav. Das Evangelium dieses Tages 

wechselt je nach Lesejahr: die Flucht nach Ägypten (Mt 2, 13–15, 

A), die Darstellung Jesu im Tempel (Lk 2, 22–40, B) und der zwölfjährige 

Jesus im Tempel (Lk 2, 41–52, C). 

Alternative Lesungen: Sir 3, 2–6.12.14; Kol 3, 12–21 

Namenstag: hl. Stephanus (Protomartyr, um 40) · hl. Richlind von 

Frankenthal (Ehefrau Erkos, Klostergründerin, † 1150) 

Das Fest des heiligen Stephanus entfällt in diesem Jahr. 

Heute ist Gebetstag für bedrängte und verfolgte Christen.


Hymnus 

Morgengebet 



Wohl denen, die den Herrn fürchten und ehren 

und die auf seinen Wegen gehen! 

Vgl. Ps 128, 1 


Vom hellen Tor der Sonnenbahn 

bis zu der Erde fernstem Rand 

erschalle Christus unser Lob, 

dem König, den die Magd gebar. 

Der Herr und Schöpfer aller Welt 

hüllt sich in arme Knechtsgestalt, 

im Fleische zu befrein das Fleisch, 

vom Tod zu retten, die er schuf. 

Er scheut es nicht, auf Stroh zu ruhn, 

die harte Krippe schreckt ihn nicht. 

Von einer Mutter wird gestillt, 

der allem Leben Nahrung gibt. 

Der Himmel bricht in Jubel aus, 

die Engel künden Gottes Huld, 

den Hirten wird geoffenbart 

der Hirt, der alle Völker lenkt. 

Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis, 

Gott, den die Jungfrau uns gebar, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 


Nach: A solis ortus cardine; Sedulius, † um 450 


287 


Canticum Jer 17, 7–8 

Antiphon: 

Wer auf den Herrn seine Hoffnung setzt, hat nichts zu fürchten. 

Unablässig bringt er seine Früchte. 

Gesegnet der Mann, der sich auf den Herrn verlässt * 

und dessen Hoffnung der Herr ist! 

Er ist wie ein Baum, der am Wasser gepflanzt ist * 

und am Bach seine Wurzeln ausstreckt: 

Er hat nichts zu fürchten, wenn Hitze kommt; * 

seine Blätter bleiben grün; 

auch in einem trockenen Jahr ist er ohne Sorge, * 

unablässig bringt er seine Früchte. 


Lesung Dtn 5, 16 

Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie es dir der Herr, dein 

Gott, zur Pflicht gemacht hat, damit du lange lebst und es dir 

gut geht in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt. 



Herr, lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens. 

Bitten 

Christus Jesus hat uns nahegebracht, auf den Kern von Gottes 

Weisung zu achten. Darum bitten wir: 

A: Hilf uns, Gott, deinen Willen zu tun. 

– Dass wir uns bemühen, den Menschen in unserer Umgebung 

gerecht zu werden. 

– Dass wir barmherzig sind mit denen, die unsere Hilfe brauchen. 

– Dass wir denen, die uns nahestehen, verlässliche Partner sind.


Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, in der Heiligen Familie hast du uns ein leuchtendes 

Vorbild geschenkt. Gib unseren Familien die Gnade, dass auch 

sie in Frömmigkeit und Eintracht leben und einander in der Liebe 

verbunden bleiben. Führe uns alle zur ewigen Gemeinschaft in 

deinem Vaterhaus. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der barmherzige Vater segne uns und unsere Kinder, 

er halte Streit und Entzweiung von uns fern 

und bewahre uns in seiner Liebe. 


Liedvorschläge: GL 239, 245, 2–4, 247, 251, 252, 258 · KG 331, 334, 

336, 337, 346, 356, 547 

Gloria 

Die Hirten eilten hin und fanden Maria und Josef 

und das Kind, das in einer Krippe lag. 

Lk 2, 16 


Lesung aus dem ersten Buch Samuel1 Sam 1, 20–22.24–28 

Hanna, die Frau Elkanas, wurde schwanger. Sie gebar einen 

Sohn und nannte ihn Samuel, denn sie sagte: Ich habe ihn 

vom HERRN erbeten. 

Als dann Elkana mit seiner ganzen Familie wieder nach Schilo 

hinaufzog, um dem HERRN das jährliche Opfer und die Gaben, 

die er gelobt hatte, darzubringen, zog Hanna nicht mit, sondern

289 


sagte zu ihrem Mann: Ich werde den Knaben erst, wenn er entwöhnt 

ist, hinaufbringen; dann soll er vor dem Angesicht des 

HERRN erscheinen und für immer dort bleiben. 

Als sie ihn entwöhnt hatte, nahm sie ihn mit hinauf, dazu einen 

dreijährigen Stier, ein Efa Mehl und einen Schlauch Wein. 

So brachte sie ihn zum Haus des HERRN in Schilo; der Knabe 

aber war damals noch sehr jung. 

Als sie den Stier geschlachtet hatten, brachten sie den Knaben 

zu Eli und Hanna sagte: Bitte, mein Herr, so wahr du lebst, 

mein Herr, ich bin die Frau, die damals neben dir stand, um 

zum HERRN zu beten. Ich habe um diesen Knaben gebetet und 

der HERR hat mir die Bitte erfüllt, die ich an ihn gerichtet habe. 

Darum lasse ich ihn auch vom HERRN zurückfordern. Er soll für 

sein ganzes Leben ein vom HERRN Zurückgeforderter sein. Und 

sie beteten dort den HERRN an. 


So hart ist die soziale Verachtung, die der kinderlosen Hanna 

entgegenschlägt, dass sie auch durch die Liebe ihres Mannes 

nicht aufgewogen wird. Hanna ist die erste Frauengestalt der 

Bibel, die sich in der Not ihrer Kinderlosigkeit an den lebendigen 

Gott wendet. Im Heiligtum betet Hanna so intensiv, dass 

Eli, der Priester, sie für betrunken hält und hinauswerfen will 

(1 Sam 1, 12–14). Gott aber denkt an Hanna. Heute bringt 

sie Samuel, das Kind, das sie durch Gottes Güte geboren hat, 

in das Heiligtum zurück: Samuel kommt von Gott; er gehört 

zu Gott. Das Danklied der Hanna (1 Sam 2, 1–10) wird zum 

Vorbild für Marias Magnifikat werden (Lk 1, 46–56). In der 

Fruchtbarkeit der Unfruchtbaren zeigt sich Gottes machtvolles 

Eintreten für die Armen, die Erniedrigten und Ohnmächtigen. 

Gottes schöpferische Liebe bringt eine starre Welt zum Tanzen.



Kehrvers: 

Selig, die in deinem Hause wohnen, Herr, die dich loben alle 

Zeit. 

Wie liebenswert ist deine Wohnung, 

du HERR der Heerscharen! / 

Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht * 

nach den Höfen des HERRN. 

Mein Herz und mein Fleisch, * 

sie jubeln dem lebendigen Gott entgegen. – Kehrvers 

Selig, die wohnen in deinem Haus, * 

die dich allezeit loben. 

Selig die Menschen, die Kraft finden in dir, * 

die Pilgerwege im Herzen haben. – Kehrvers 

HERR, Gott der Heerscharen, höre mein Bittgebet, * 

vernimm es, Gott Jakobs! 

Gott, sieh her auf unsern Schild, * 

schau auf das Angesicht deines Gesalbten! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton) 

oder KG 606 (IV. Ton) 

Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 3, 1–2.21–24 

Schwestern und Brüder! Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt 

hat: Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es. Deshalb 

erkennt die Welt uns nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat. 

Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes. Doch ist noch nicht 

offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir 

ihm ähnlich sein werden, wenn er offenbar wird; denn wir 

werden ihn sehen, wie er ist. 

Geliebte, wenn das Herz uns aber nicht verurteilt, haben wir 

gegenüber Gott Zuversicht; und alles, was wir erbitten, empfangen 

wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was 

ihm gefällt.

291 


Und das ist sein Gebot: Wir sollen an den Namen seines Sohnes 

Jesus Christus glauben und einander lieben gemäß dem Gebot, 

das er uns gegeben hat. Wer seine Gebote hält, bleibt in 

Gott und Gott in ihm. Und daran erkennen wir, dass er in uns 

bleibt: an dem Geist, den er uns gegeben hat. 



vgl. Apg 16, 14b 

Herr, öffne uns das Herz, dass wir auf die Worte deines Sohnes 

hören. 

Halleluja. 


Die Eltern Jesu gingen jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem. 

Als er zwölf Jahre alt geworden war, zogen sie wieder 

hinauf, wie es dem Festbrauch entsprach. 

Nachdem die Festtage zu Ende waren, machten sie sich auf 

den Heimweg. Der Knabe Jesus aber blieb in Jerusalem, ohne 

dass seine Eltern es merkten. Sie meinten, er sei in der Pilgergruppe, 

und reisten eine Tagesstrecke weit; dann suchten sie 

ihn bei den Verwandten und Bekannten. Als sie ihn nicht fanden, 

kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten nach ihm. 

Da geschah es, nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er 

saß mitten unter den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. 

Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis 

und über seine Antworten. 

Als seine Eltern ihn sahen, waren sie voll Staunen und seine 

Mutter sagte zu ihm: Kind, warum hast du uns das angetan? 

Siehe, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht. 

Da sagte er zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet 

ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört? 

Doch sie verstanden das Wort nicht, das er zu ihnen gesagt hatte.


Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen 

gehorsam. Seine Mutter bewahrte all die Worte in ihrem 

Herzen. 

Jesus aber wuchs heran und seine Weisheit nahm zu und er 

fand Gefallen bei Gott und den Menschen. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, am Fest der Heiligen Familie bringen wir das 

Opfer der Versöhnung dar. Höre auf die Fürsprache der jungfräulichen 

Gottesmutter und des heiligen Josef. Erhalte unsere 

Familien in deiner Gnade und in deinem Frieden. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Kommunionvers Bar 3, 38 

Unser Gott ist auf der Erde erschienen, als Mensch unter den 

Menschen. 

Schlussgebet 

Gott, unser Vater, du hast uns mit dem Brot des Himmels gestärkt. 

Bleibe bei uns mit deiner Gnade, damit wir das Vorbild 

der Heiligen Familie nachahmen und nach der Mühsal dieses 

Lebens in ihrer Gemeinschaft das Erbe erlangen, das du deinen 

Kindern bereitet hast. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Schlusssegen 




Gnade. 


mit dieser Freude erfülle er euer ganzes Leben.

293 








Von Eugen Biser 

W 

enn wir diese Geschichte so, wie es in ihrer Absicht liegt, 

auf uns wirken lassen, machen wir eine seltsame Erfahrung. 

Im selben Maß, wie sich der Zwölfjährige seinen Eltern 

entfremdet, kommt er uns nah. Denn die Frage, die sich in ihm 

aufgestaut und schließlich ausgeformt hat, ist, wie wir staunend 

bemerken, unsere Frage. Uns allen ergeht es so wie dem jungen 

Augustin, der unter dem Eindruck des plötzlichen Todes seines 

Jugendfreundes von der großen Verdüsterung berichtet, in die 

ihn dieser Schicksalsschlag stürzte, und der das alles dann in 

den Satz zusammenfasst: „Ich selbst wurde mir zu einer großen 

Frage.“ Es ist die Frage nach unserer Identität; es ist die 

so viele und insbesondere junge Menschen umtreibende Frage 

nach dem Sinn unseres Daseins. Doch Jesus kommt uns nicht 

nur als Fragesteller nah, sondern mehr noch als Empfänger der 

göttlichen Antwort. Im Blick auf ihn wächst in uns die Hoffnung, 

dass wir durch ihn dorthin geführt werden, wohin nicht 

einmal die Spitzenleistungen von Philosophie und Wissenschaft 

reichen. Denn der Mensch ist, wie uns jetzt klar wird, jenes 

allseits bedingte Wesen, das ungeachtet seiner Bedingtheit doch 

nur im Unbedingten sein Genüge findet. Er braucht ein Wissen 

um Gott, wenn er zum Sinn seines Daseins finden soll. Gott 

aber hat für uns Christen durch Jesus gesprochen; mehr noch, 

Jesus ist für uns die leibhaftige Selbstmitteilung Gottes, als sol-


che dann aber auch der Schlüssel zu unserem Lebenssinn. Und 

dies nicht nur dadurch, dass er uns diesen Sinn erschließt, sondern 

dadurch, dass er für uns zu unserem Lebensinhalt wird. 

Von keinem wurde das je deutlicher gesagt als von Paulus, der 

unter dem Eindruck seiner Überwältigung durch den Auferstandenen 

bekennt: „Ich lebe; doch nicht ich – Christus lebt in 

mir.“ Was er von sich selber sagt, gilt aber nach seiner Überzeugung 

auch für uns. Denn Christus will, wie es in seinen Briefen 

heißt, durch den Glauben in unseren Herzen wohnen. 

All das beginnt mit der Geschichte vom Tempelbesuch des 

Zwölfjährigen. Er beantwortete den Vorwurf der Mutter mit 

einer Gegenfrage, die mit den Worten beginnt „Wusstet ihr 

nicht?“ Eben diese Frage richtet er aber auch an uns. Und damit 

nimmt er uns in das Spannungsfeld seiner doppelten Zugehörigkeit 

hinein. Mit ihm sollen wir uns fragen: Wer bin ich? Denn 

wir leben in einer Umwelt, die den Menschen auf vielfältige 

Weise von sich abhält und ihm Scheinlösungen seines Sinnproblems 

anbietet. Deshalb muss die Frage des Zwölfjährigen neu 

in uns wachgerufen werden; denn nur dann werden wir fähig 

sein, die Antwort zu begreifen, die er uns dadurch gibt, dass er 

uns in sein eigenes Gotteserlebnis hineinnimmt. 

Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014), 

aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr C, Düsseldorf 1997, 30–31, 

© Eugen-Biser-Stiftung, München 

Abendgebet 




295 


Hymnus 

O du fröhliche, o du selige, 

gnadenbringende Weihnachtszeit! 

Welt ging verloren, Christ ist geboren: 

Freue, freue dich, o Christenheit. 



Christ ist erschienen, uns zu versühnen: 




Himmlische Heere jauchzen dir Ehre: 


Johann Falk 1816 

GL 238 · GL 1975 (verschiedene Anhänge) 

Psalm 122 

Ich freute mich, als man mir sagte: * 

„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“ 

Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: / 

Jerusalem, du starke Stadt, * 

dicht gebaut und fest gefügt. 

Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, / 

wie es Israel geboten ist, * 

den Namen des Herrn zu preisen. 

Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, * 

die Throne des Hauses David. 

Erbittet für Jerusalem Frieden! * 

Wer dich liebt, sei in dir geborgen. 

Friede wohne in deinen Mauern, * 

in deinen Häusern Geborgenheit.


Wegen meiner Brüder und Freunde * 

will ich sagen: In dir sei Friede. 

Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, * 

will ich dir Glück erflehen. 


Tu uns auf das Tor zu deiner Stadt, du Herrscher auf Zion. Bei 

dir suchen wir Frieden und Geborgenheit. 

Lesung Phil 2, 6–7 

Christus Jesus war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, 

wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde 

wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das 

eines Menschen. 



Kind, wie konntest du uns das antun? Dein Vater und ich haben 

dich voll Angst gesucht. – Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet 

ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meines Vaters ist? 

Fürbitten 

Herr des Augenblicks und der Ewigkeit, in unsere Wirklichkeit 

trittst du ein, ohne dass wir es ahnen. Wir bitten dich: 

A: Öffne uns für deine Gegenwart. 

Segne die Eheleute 

– und erweise ihnen täglich neu deine Treue. 

Sei den Kindern nahe 

– und lass sie zu frohen schöpferischen Menschen heranwachsen. 

Lass die wegen ihres Glaubens Verfolgten deine Hilfe erfahren 

– und stärke sie auf ihrem Weg.

297 


Blick auf die Not all derer, die Missbrauch erfahren haben, 

– und lass uns erkennen, wie wir ihnen helfen können. 

Gib allen Sterbenden die Hoffnung auf deine erneuernde Gnade 

– und lass den Verstorbenen dein Licht leuchten. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, in der Heiligen Familie hast du uns ein leuchtendes 

Vorbild geschenkt. Gib unseren Familien die Gnade, 

dass auch sie in Frömmigkeit und Eintracht leben und einander 

in der Liebe verbunden bleiben. Führe uns alle zur ewigen Gemeinschaft 

in deinem Vaterhaus. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Gnade sei mit uns, Erbarmen und Friede 

von Gott, dem Vater, 

und von Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, 

in Wahrheit und Liebe. 

Vgl. 2 Joh 3 


ohannes 

Montag 


J 

ohannes (hebr. Jochanan: „Jahwe hat Gnade erwiesen“) gehörte 

ursprünglich zu den Jüngern des Täufers, bis Jesus ihn in den Kreis 

der Apostel berief. Von Beruf waren beide Söhne des Zebedäus, Johannes 

und sein Bruder, Jakobus der Ältere, Fischer in Betsaida. Da 

beide sehr temperamentvoll waren, gab Jesus ihnen den Beinamen 

„Boanerges“, „Donnersöhne“ (Mk 3, 17). Unter den Aposteln gehörten 

die Brüder zum engsten Kreis, der bei wichtigen Ereignissen zugegen 

war, so bei der Auferweckung der Tochter des Synagogenvorstehers 

Jaïrus (Mk 5, 21 ff.), bei der Verklärung Jesu auf Tabor (Mk 

9, 2 ff.) und im Garten Getsemani (Mk 14, 33 ff.). Für Paulus gehört 

Johannes, zusammen mit Petrus und Jakobus, zu den „Säulen“ der 

Kirche (vgl. Gal 2, 9). 

In dem Johannes zugeschriebenen vierten Evangelium wird der 

Lieblingsjünger, der namentlich nie genannt wird, mit dem Verfasser 

des Evangeliums gleichgesetzt (vgl. Joh 21, 24), was auf eine tiefe 

innere Verbundenheit mit Jesus hinweist. Sein Symbol ist der Adler. 

Spätestens seit Irenäus von Lyon (zweite Hälfte des zweiten Jahrhunderts) 

wird der Apostel Johannes mit dem Evangelisten und dem 

Verfasser der Johannesbriefe und der Geheimen Offenbarung identifiziert. 

Ob diese Tradition historisch zutreffend ist, wird allerdings 

heute zurückhaltend beurteilt. Die neuere Exegese weist das Evangelium 

und die Briefe wegen thematischer Verwandtschaften einem 

johanneischen Schülerkreis zu. 

Nach der Überlieferung soll Johannes von Ephesus aus die von 

ihm gegründeten Kirchen geleitet haben, bis er während der Christenverfolgung 

unter Kaiser Domitian (81–96) auf die Insel Patmos 

verbannt wurde und dort die Geheime Offenbarung schrieb. Um das 

Jahr 100/101 soll Johannes hochbetagt in Ephesus gestorben sein. 

Demnach wäre er der einzige Apostel, der nicht als Märtyrer starb.

299 


Namenstag: hl. Fabiola (Büßerin, Pilgerin, † 399) · Rudger von Verdun 

(Abt, † 1140) · sel. Walto von Wessobrunn (Balto, Abt, † 1156) 

Hymnus 

Morgengebet 



Ihr Gerechten, freut euch am Herrn 

und lobt seinen heiligen Namen! 

Ps 97, 12 


Dies ist der Tag, den Gott gemacht, 

sein werd in aller Welt gedacht; 

ihn preise, was durch Jesus Christ 

im Himmel und auf Erden ist. 

Die Völker haben dein geharrt, 

bis dass die Zeit erfüllet ward; 

da sandte Gott von seinem Thron 

das Heil der Welt, dich, seinen Sohn. 

Wenn ich dies Wunder fassen will, 

so steht mein Geist vor Ehrfurcht still; 

er betet an und er ermisst, 

dass Gottes Lieb unendlich ist. 

Damit der Sünder Gnad erhält, 

erniedrigst du dich, Herr der Welt, 

nimmst selbst an unsrer Menschheit teil, 

erscheinst im Fleisch und wirst uns Heil. 

Christian Fürchtegott Gellert 1757 

EG 42 – Melodie: GL 237 · KG 332 oder GL 329 · KG 455 

Strophen 1–4



Die Weisung des Herrn ist vollkommen, * 

sie erquickt den Menschen. 

Das Gesetz des Herrn ist verlässlich, * 

den Unwissenden macht es weise. 

Die Befehle des Herrn sind richtig, * 

sie erfreuen das Herz; 

das Gebot des Herrn ist lauter, * 

es erleuchtet die Augen. 

Die Furcht des Herrn ist rein, * 

sie besteht für immer. 

Die Urteile des Herrn sind wahr, * 

gerecht sind sie alle. 

Sie sind kostbarer als Gold, als Feingold in Menge. * 

Sie sind süßer als Honig, als Honig aus Waben. 

Auch dein Knecht lässt sich von ihnen warnen; * 

wer sie beachtet, hat reichen Lohn. 

Wer bemerkt seine eigenen Fehler? * 

Sprich mich frei von Schuld, die mir nicht bewusst ist! 

Behüte deinen Knecht auch vor vermessenen Menschen; * 

sie sollen nicht über mich herrschen. 

Dann bin ich ohne Makel * 

und rein von schwerer Schuld. 

Die Worte meines Mundes mögen dir gefallen; / 

was ich im Herzen erwäge, stehe dir vor Augen, * 

Herr, mein Fels und mein Erlöser. 


Hilf uns, deine Weisung zu vernehmen, barmherziger Gott, 

lehre uns, deinen Willen zu tun. Vor dir zu leben, ist unsere 

Freude.

301 


Lesung Apg 4, 19–20 

Petrus und Johannes antworteten dem Hohen Rat: Ob es 

vor Gott recht ist, mehr auf euch zu hören als auf Gott, das 

entscheidet selbst. Wir können unmöglich schweigen über das, 

was wir gesehen und gehört haben. 



Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Und 

wir haben seine Herrlichkeit geschaut. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der kommt, uns seine Freude zu 

schenken. Zu ihm lasst uns rufen: 

V: Komm, Herr, A: mach uns froh mit deinem Heil. 

– Lass uns deine Nähe spüren. 

– Lass uns deine Stimme hören. 

– Lass uns dein Angesicht schauen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast uns durch den Evangelisten Johannes 

einen Zugang eröffnet zum Geheimnis deines ewigen Wortes. 

Lass uns mit erleuchtetem Verstand und liebendem Herzen 

erfassen, was er in gewaltiger Sprache verkündet hat. Darum 


Christus Jesus lebe in uns durch seinen Geist, 

er schreibe sein Gebot auf unser Herz 

und helfe uns, das Rechte zu tun.



Liedvorschläge: GL 239, 251, 256, 368, 618,2 · KG 333, 337 

Inmitten der Gemeinde öffnete der Herr ihm den Mund 

und erfüllte ihn mit dem Geist der Weisheit und der Einsicht. 

Das Kleid der Herrlichkeit zog er ihm an. 

Vgl. Sir 15, 5 

Gloria 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 1, 1–4 

Schwestern und Brüder! Was von Anfang an war, was wir gehört, 

was wir mit unseren Augen gesehen, was wir geschaut 

und was unsere Hände angefasst haben vom Wort des Lebens 

– das Leben ist erschienen und wir haben gesehen und bezeugen 

und verkünden euch das ewige Leben, das beim Vater 

war und uns erschienen ist –, 

was wir gesehen und gehört haben, das verkünden wir auch 

euch, damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt. Wir aber haben 

Gemeinschaft mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus 

Christus. 

Dies schreiben wir, damit unsere Freude vollkommen ist. 


Kehrvers: 

Freut euch am HERRN, ihr Gerechten! 

Der HERR ist König. Es juble die Erde! * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, * 

Gerechtigkeit und Recht 

sind die Stützen seines Thrones. – Kehrvers

303 


Berge schmelzen wie Wachs vor dem HERRN, * 

vor dem Angesicht des HERRN der ganzen Erde. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. – Kehrvers 

Licht wird ausgesät für den Gerechten, * 

Freude für die, die geraden Herzens sind. 

Freut euch am HERRN, ihr Gerechten, * 

dankt seinem heiligen Namen! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 12a, ferner GL 635, 4 · GL 1975 149, 3 (V. Ton) 

oder KG 359, 1, 2 (II. Ton) 



Dich, Gott, loben wir, dich, Herr, preisen wir. Dich preist der 

glorreiche Chor der Apostel. 

Halleluja. 


Am ersten Tag der Woche lief Maria von Magdala schnell zu 

Simon Petrus und dem anderen Jünger, den Jesus liebte, 

und sagte zu ihnen: Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen 

und wir wissen nicht, wohin sie ihn gelegt haben. 

Da gingen Petrus und der andere Jünger hinaus und kamen 

zum Grab; sie liefen beide zusammen, aber weil der andere 

Jünger schneller war als Petrus, kam er als Erster ans Grab. Er 

beugte sich vor und sah die Leinenbinden liegen, ging jedoch 

nicht hinein. 

Da kam auch Simon Petrus, der ihm gefolgt war, und ging 

in das Grab hinein. Er sah die Leinenbinden liegen und das 

Schweißtuch, das auf dem Haupt Jesu gelegen hatte; es lag aber 

nicht bei den Leinenbinden, sondern zusammengebunden daneben 

an einer besonderen Stelle. 

Da ging auch der andere Jünger, der als Erster an das Grab 

gekommen war, hinein; er sah und glaubte.



Wir feiern Weihnachten – und nun eine Lesung aus dem Evangelium, 

die von Jesu Tod spricht, von Grab und Aufregung 

über den weggenommenen Herrn? Um in einem Säugling in 

einer Notunterkunft den Heiland der Welt zu erkennen und in 

einem hingerichteten Unruhestifter den auferweckten Gottessohn, 

brauchen wir, wie der Jünger Johannes, österliche Augen, 

verwandelte Augen, begnadete Augen, Augen der Liebe. 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, heilige die Gaben, die wir darbringen, und 

lass uns im heiligen Mahl das Geheimnis deines ewigen Wortes 

erfassen, das du dem Evangelisten Johannes in dieser Feier erschlossen 

hast. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn 

Fleisch geworden ist das Wort, und in diesem Geheimnis erstrahlt 

dem Auge unseres Geistes das neue Licht deiner Herrlichkeit. 

In der sichtbaren Gestalt des Erlösers lässt du uns den 

unsichtbaren Gott erkennen, um in uns die Liebe zu entflammen 

zu dem, was kein Auge geschaut hat. Darum singen wir 

mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten und 

mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang 

von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 1, 14.16 

Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Aus 

seiner Fülle haben wir alle empfangen. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, der heilige Apostel Johannes hat deinen 

Sohn verkündet als das Wort, das Fleisch geworden ist. Gib,

305 


dass Christus durch diese Feier immer unter uns wohne, damit 

wir die Fülle deiner Gnade empfangen. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Feierlicher Schlusssegen 

Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus 

Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet 

hat. 

Der heilige Apostel und Evangelist Johannes hat mit Freimut 

das Evangelium Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine 

Botschaft zum Zeugnis für die Wahrheit. 

Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache 

geleite euch zur ewigen Heimat. 




Abendgebet 




Das richtige Lachen ist der Beginn des richtigen Denkens und 

Empfindens. 

Heute ist der 125. Geburtstag von Carl Zuckmayer 

• Wann habe ich zuletzt „richtig“ gelacht? 

• Welchen Stellenwert hat die Freude in meinem Leben? 



Hymnus 

Herr, der du Mensch geboren wirst, 

Immanuel und Friedefürst, 

auf den die Väter hoffend sahn, 

dich, Gott, Messias, bet ich an. 

Du unser Heil und höchstes Gut, 

vereinest dich mit Fleisch und Blut, 

wirst unser Freund und Bruder hier, 

und Gottes Kinder werden wir. 

Durch eines Sünde fiel die Welt, 

ein Mittler ist’s, der sie erhält. 

Was zagt der Mensch, wenn der ihn schützt, 

der in des Vaters Schoße sitzt? 

Jauchzt, Himmel, die ihr ihn erfuhrt, 

den Tag der heiligsten Geburt; 

und Erde, die ihn heute sieht, 

sing ihm, dem Herrn, ein neues Lied! 

Dies ist der Tag, den Gott gemacht; 

sein werd in aller Welt gedacht; 

ihn preise, was durch Jesus Christ 

im Himmel und auf Erden ist. 

Christian Fürchtegott Gellert 1757 

EG 42 – Melodie: GL 237 · KG 332 oder GL 329 · KG 455, Strophen 5–9 

Psalm 11 

Beim Herrn finde ich Zuflucht. * 

Wie könnt ihr mir sagen: „In die Berge flieh wie ein Vogel“? 

Schon spannen die Frevler den Bogen, * 

sie legen den Pfeil auf die Sehne, 

um aus dem Dunkel zu treffen * 

die Menschen mit redlichem Herzen. 

Gerät alles ins Wanken, * 

was kann da der Gerechte noch tun?

307 


Der Herr weilt in seinem heiligen Tempel, * 

der Thron des Herrn ist im Himmel. 

Seine Augen schauen herab, * 

seine Blicke prüfen die Menschen. 

Der Herr prüft Gerechte und Frevler; * 

wer Gewalttat liebt, den hasst er aus tiefster Seele. 

Auf die Frevler lasse er Feuer und Schwefel regnen; * 

sengender Wind sei ihr Anteil. 

Denn der Herr ist gerecht, er liebt gerechte Taten; * 

wer rechtschaffen ist, darf sein Angesicht schauen. 


Gott, unsere Zuflucht, wie oft verfehlen wir, was wir uns vorgenommen 

haben. Sprich du uns gerecht und lass uns dein Angesicht 

schauen. 


Gott sandte seinen Sohn in der Gestalt des Fleisches, das unter 

der Macht der Sünde steht, zur Sühne für die Sünde, 

um an diesem Fleisch die Sünde zu verurteilen; dies tat er, damit 

die Forderung des Gesetzes durch uns erfüllt werde, die wir 

nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist leben. 



Was alle Propheten von Christus verkünden, das hat sich durch 

dich, Maria, erfüllt: Als Jungfrau hast du empfangen, als Jungfrau 

hast du geboren. 

Fürbitten 

Am 450. Geburtstag des Astronomen Johannes Kepler, der auch 

in der Theologie zu Hause war, bitten wir Gott um einen neuen 

Blick auf Wissenschaft und Forschung:


V: Du unser Schöpfer, A: lehre uns Erkenntnis und Weisheit. 

Für alle, die sich für die Naturwissenschaften begeistern, 

– dass sie sich selbst als deine Geschöpfe sehen und deine Spuren 

im Kosmos entdecken lernen. 

Für alle, die sich in Theologie und Philosophie um ein Gespräch 

mit den Naturwissenschaften bemühen, 

– dass sie offen auf ihre Gesprächspartner zugehen und Wege 

zum gegenseitigen Verständnis finden. 

Für alle, die für die Anwendung von Forschungsergebnissen in 

Technik und Wirtschaft verantwortlich sind, 

– dass sie die Würde des Menschen, der Tiere, Pflanzen und 

unbelebten Natur achten und sich für jene Möglichkeiten entscheiden, 

die dem Leben in all seinen Schattierungen dienen. 

Für alle, die im Tod eine absolute, unüberwindliche Grenze sehen, 

– dass sie dein Leben im Hier und Jetzt erfahren und daraus 

Hoffnung schöpfen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein ewiges Wort ist Fleisch geworden, um 

uns mit dem Glanz deines Lichtes zu erfüllen. Gib, dass in unseren 

Werken widerstrahlt, was durch den Glauben in unserem 

Herzen leuchtet. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Der erhabene Gott, 

der hinabschaut in die Tiefe 

und den Schwachen aus dem Staub emporhebt, 

er segne uns und alle, die uns nahe sind. 

Er schenke uns Frieden und Freude. 

Nach Ps 113, 6 f. 


nschuldige Kinder 

Dienstag 


Das Fest der Unschuldigen Kinder geht auf einen Bericht im 

Matthäusevangelium zurück (2, 13–18). Magier aus dem Osten 

hatten König Herodes von der Geburt eines Königs berichtet. 

Als die Magier ihm – auf göttliche Weisung hin – keine weitere 

Auskunft über den Aufenthalt des Königskindes brachten, ließ Herodes 

aus Angst um seinen Thron den Kindermord von Betlehem 

anordnen, um diesen möglichen Konkurrenten auszuschalten. 

Für Matthäus erfüllt sich darin das Wort des Propheten Jeremia 

(31, 15): „Ein Geschrei ist in Rama zu hören ..., Rachel weint um 

ihre Kinder und will sich nicht trösten lassen, denn sie sind dahin.“ 

Augustinus (im 5. Jh.) und Cäsarius von Arles (im 6. Jh.) rühmen 

bereits die kindlichen Märtyrer nicht nur als Zeugen für Christus, 

sondern als Märtyrer, die an Jesu Stelle gestorben seien. Seit dem 

fünften Jahrhundert gibt es einen liturgischen Gedenktag für diese 

Kinder. Die Kirche verehrt die Unschuldigen Kinder als die ersten 

Märtyrer und feiert deshalb ihr Fest in unmittelbarer Nähe zu 

Weihnachten. Ohne ihn selbst schon mit Worten oder Taten bezeugen 

zu können, haben die Kinder durch ihren Tod Zeugnis abgelegt 

für den Messias Jesus. 

Im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil wurden die liturgischen 

Texte zum Fest der Unschuldigen Kinder neu bearbeitet. 

Die Bedeutung dieses Tages hat sich in den letzten Jahren auch 

dahingehend geändert, dass er eine Mahnung ist zum Schutz des 

ungeborenen Lebens. 

Namenstag: Hermann († 1326) und Otto von Niederaltaich († 1344, 

Brüder, Benediktiner, Einsiedler)


Morgengebet 



Meine Seele möge ruhig werden und still 

wie ein kleines Kind bei der Mutter. 

Nach Ps 131, 2 


Hymnus 

Warum, ihr Mütter, klaget ihr 

und gebt euch eurem Schmerze hin? 

Die Kinder, die ihr laut beweint, 

sind in den Frieden heimgekehrt. 

Ein König gab in Furcht und Wahn 

den Blutbefehl zu ihrem Mord. 

Ein andrer König führt sie sanft 

zum Spiele in sein goldnes Haus. 


dem wahren König dieser Welt, 

dem Vater und dem Geist zugleich 


Nach: Hymnum canentes martyrum; Beda Venerabilis, † 735 



Herr, steh auf, Gott, erheb deine Hand, * 

vergiss die Gebeugten nicht! 

Warum darf der Frevler Gott verachten * 

und in seinem Herzen sagen: „Du strafst nicht“?

311 


Du siehst es ja selbst, * 

denn du schaust auf Unheil und Kummer. 

Der Schwache vertraut sich dir an; * 

du bist den Verwaisten ein Helfer. 

Zerbrich den Arm des Frevlers und des Bösen, 

bestraf seine Frevel, * 

sodass man von ihm nichts mehr findet. 

Der Herr ist König für immer und ewig, * 

in seinem Land gehen die Heiden zugrunde. 

Herr, du hast die Sehnsucht der Armen gestillt, * 

du stärkst ihr Herz, du hörst auf sie: 

Du verschaffst den Verwaisten und Bedrückten ihr Recht. * 

Kein Mensch mehr verbreite Schrecken im Land! 


Du denkst an die Armen und Schwachen, du enttäuschst ihr 

Vertrauen nicht. Treuer Gott, mach unsre Herzen stark, stille 

unsre Sehnsucht. 


Ein Geschrei ist in Rama zu hören, bitteres Klagen und Weinen. 

Rahel weint um ihre Kinder und will sich nicht trösten 

lassen, um ihre Kinder, denn sie sind dahin. 



Unschuldige Kinder wurden für Christus getötet, Säuglinge vom 

ruchlosen König gemordet. Sie folgen dem Lamm ohne Makel 

und rufen: Ehre sei dir, o Herr! 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der für uns Kind geworden ist. Zu ihm lasst 

uns beten:


V: Jesus, Sohn des Vaters, A: hilf uns, die Kinder zu schützen. 

– Vor körperlicher und seelischer Gewalt. 

– Vor Reizüberflutung und Überforderung. 

– Vor unseren Plänen und unerfüllten Wünschen. 

Vaterunser 

Oration 

Vater im Himmel, nicht mit Worten haben die Unschuldigen 

Kinder dich gepriesen, sie haben dich verherrlicht durch ihr 

Sterben. Gib uns die Gnade, dass wir in Worten und Taten unseren 

Glauben an dich bekennen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Herr des Himmels möge uns glücklich geleiten 

und uns in Frieden auf unseren Wegen führen. 

Mögen wir alle zusammen glücklich werden 

alle Tage unseres Lebens! 

Nach Tob 10, 11.13 

Gloria 


Liedvorschläge: GL 247, 252, 254, 427, 657,6 · KG 331, 336 

Die Unschuldigen Kinder erlitten für Christus den Tod. 

Nun folgen sie dem Lamm und singen sein Lob. 


313 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 1, 5 – 2, 2 

Schwestern und Brüder! Das ist die Botschaft, die wir von 

Jesus Christus gehört haben und euch verkünden: Gott ist 

Licht und keine Finsternis ist in ihm. Wenn wir sagen, dass 

wir Gemeinschaft mit ihm haben und doch in der Finsternis 

wandeln, lügen wir und tun nicht die Wahrheit. Wenn wir im 

Licht wandeln, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft 

miteinander und das Blut seines Sohnes Jesus reinigt uns von 

aller Sünde. 

Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, führen wir uns 

selbst in die Irre und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir 

unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht; er vergibt 

uns die Sünden und reinigt uns von allem Unrecht. Wenn wir 

sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir ihn zum 

Lügner und sein Wort ist nicht in uns. 

Meine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. 

Wenn aber einer sündigt, haben wir einen Beistand beim Vater: 

Jesus Christus, den Gerechten. Er ist die Sühne für unsere Sünden, 

aber nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für die 

der ganzen Welt. 

Antwortpsalm Ps 124, 2–5.7–8 

Kehrvers: 

Unsre Seele ist wie ein Vogel dem Netz des Jägers entkommen. 

Wäre es nicht der HERR gewesen, der da war für uns, * 

als sich gegen uns Menschen erhoben, 

dann hätten sie uns lebendig verschlungen, * 

als gegen uns ihr Zorn entbrannte. – Kehrvers 

Dann hätten die Wasser uns weggespült, * 

hätte sich über uns ein Wildbach ergossen, 

dann hätten sich über uns ergossen * 

die wilden und wogenden Wasser. – Kehrvers


Unsre Seele ist wie ein Vogel 

dem Netz des Jägers entkommen; * 

das Netz ist zerrissen und wir sind frei. 

Unsere Hilfe ist im Namen des HERRN, * 

der Himmel und Erde erschaffen hat. 

Kehrvers: 

Unsre Seele ist wie ein Vogel dem Netz des Jägers entkommen. 

Kehrvers siehe Verse 7a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 

oder GL 1975 528, 2 · KG 385, 7 (IV. Ton) 



Dich, Gott, loben wir, dich, Herr, preisen wir. Dich preist der 

Märtyrer leuchtendes Heer. 

Halleluja. 


Als die Sterndeuter wieder gegangen waren, siehe, da erschien 

dem Josef im Traum ein Engel des Herrn und sagte: 

Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach 

Ägypten; dort bleibe, bis ich dir etwas anderes auftrage; denn 

Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten. 

Da stand Josef auf und floh in der Nacht mit dem Kind und 

dessen Mutter nach Ägypten. Dort blieb er bis zum Tod des Herodes. 

Denn es sollte sich erfüllen, was der Herr durch den Propheten 

gesagt hat: Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen. 

Als Herodes merkte, dass ihn die Sterndeuter getäuscht hatten, 

wurde er sehr zornig und er sandte aus und ließ in Betlehem 

und der ganzen Umgebung alle Knaben bis zum Alter von 

zwei Jahren töten, genau der Zeit entsprechend, die er von den 

Sterndeutern erfahren hatte. 

Damals erfüllte sich, was durch den Propheten Jeremia gesagt 

worden ist: Ein Geschrei war in Rama zu hören, lautes Weinen

315 


und Klagen: Rahel weinte um ihre Kinder und wollte sich nicht 

trösten lassen, denn sie waren nicht mehr. 


Schwer ist es, das Fest der Unschuldigen Kinder zu begehen, 

schon immer war es so. Schal wird es in Zeiten, in denen wir 

über den Missbrauch an Schutzbefohlenen im vermeintlichen 

Schutzraum der Kirche nicht mehr hinwegsehen können. 

Mord und Seelenmord sind zweierlei, ja. Aber könnten wir an 

diesem schweren kirchlichen Gedenktag nicht lernen, nicht 

zuerst um uns und unser Ansehen, sondern, wie Rachel, um 

die Kinder zu weinen? „Denn sie waren nicht mehr.“ 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, nimm diese Gaben an und heilige uns durch 

die Erlösungstat deines Sohnes, der auch die Unschuldigen Kinder 

gerechtfertigt und zu seinen Zeugen erwählt hat, der mit dir 

lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Kommunionvers Offb 14, 4 

Sie sind es, die aus den Menschen losgekauft wurden als Weihegabe 

für Gott und das Lamm. Sie folgen dem Lamm, wohin 

immer es geht. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, du hast den Unschuldigen Kindern die Krone 

der Märtyrer geschenkt, obwohl sie noch nicht fähig waren, 

deinen Sohn mit dem Munde zu bekennen. Christus, für den 

sie gestorben sind, schenke auch uns im Sakrament die Fülle 

des Heiles. Er, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Schlusssegen 


Finsternis vertrieben und (diesen Tag) diese Tage erleuchtet mit


dem Glanz seines Lichtes; er mache eure Herzen hell mit dem 










Abendgebet 




Wohin das göttliche Kind uns auf dieser Erde führen will, das 

wissen wir nicht und sollen wir nicht vor der Zeit fragen. Nur 

das wissen wir, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum 

Guten gereichen. 

Edith Stein (Ordensname Teresia Benedicta a Cruce OCD, 

deutsche Philosophin und Frauenrechtlerin jüdischer Herkunft, 

konvertierte 1922 zur katholischen Kirche und wurde als Jüdin und Christin 

zum Opfer des Nationalsozialismus, 1891–1942) 

• Was lässt mich immer wieder zuversichtlich sein, was lässt 

mich hoffen? 

• Wie kann ich dem Zweifel, der auch zu meinem Leben gehört, 

begegnen – ohne ihn zu ignorieren? 


317 


Hymnus 

Christus, Erlöser aller Welt, 

du Gottes einzig wahrer Sohn, 

geboren aus des Vaters Schoß 

geheimnisvoll vor aller Zeit. 

Des Vaters Abglanz, Licht vom Licht, 

von dir erhoffen wir das Heil: 

Erhöre deiner Diener Flehn, 

das rings vom Erdkreis zu dir dringt. 

Gedenke, dass der Jungfrau Schoß 

dich kleidete mit Fleisch und Blut 

in unsre arme Knechtsgestalt, 

dich, Urgrund unsres ew’gen Heils. 

Das kündet uns der große Tag, 

der wiederkehrt im Jahreskreis, 

dass du vom Thron des Vaters kamst 

als Heiland, der die Welt erlöst. 

Es jauchzen Himmel, Erd’ und Meer 

und alles, was in ihnen ist, 

dem Vater zu in frohem Dank, 

der dich gesandt zu unsrem Heil. 

Auch wir, mit deinem Blut erkauft, 

wir singen dir ein neues Lied 

voll Freude ob des heil’gen Tags, 

da du für uns geboren bist. 


Gott, den die Jungfrau uns gebar, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 


Nach: Christe, redemptor omnium, 6. Jahrhundert 




Wie lange noch, Herr, vergisst du mich ganz? * 

Wie lange noch verbirgst du dein Gesicht vor mir? 

Wie lange noch muss ich Schmerzen ertragen 

in meiner Seele, / 

in meinem Herzen Kummer Tag für Tag? * 

Wie lange noch darf mein Feind über mich triumphieren? 

Blick doch her, erhöre mich, Herr, mein Gott, * 

erleuchte meine Augen, damit ich nicht entschlafe und sterbe, 

damit mein Feind nicht sagen kann: * 

„Ich habe ihn überwältigt“, 

damit meine Gegner nicht jubeln, * 

weil ich ihnen erlegen bin. 

Ich aber baue auf deine Huld, * 

mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken. 

Singen will ich dem Herrn, * 

weil er mir Gutes getan hat. 


Sieh her und erhöre uns, du unser Gott. Erleuchte unsere Augen, 

damit wir erkennen, was du für uns Gutes tust. 

Lesung Eph 2, 3b–5 

Wir waren von Natur aus Kinder des Zorns wie die anderen. 

Gott aber, der voll Erbarmen ist, hat uns, die wir 

infolge unserer Sünden tot waren, in seiner großen Liebe, mit 

der er uns geliebt hat, zusammen mit Christus wieder lebendig 

gemacht. Aus Gnade seid ihr gerettet.

319 




Die makellose Jungfrau hat uns Gott geboren und ihn an ihrer 

Brust genährt. Kommt, wir beten ihn an, der erschienen ist, uns 

zu retten. 

Fürbitten 

Beten wir heute für die Frauen und Mütter: 

V: Du unser Gott, A: schütze und segne sie. 

– Für alle, deren Kinderwunsch unerfüllt geblieben ist. 

– Für alle, die sich allein um ihre Kinder kümmern. 

– Für alle, deren Kinder an einer unheilbaren Krankheit leiden. 

– Für alle, denen ein Kind im Mutterleib gestorben ist. 

– Für alle, die ein Kind verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 






Friede sei mit den Brüdern und Schwestern, 

Liebe und Glaube von Gott, dem Vater, 

und Jesus Christus, dem Herrn. 

Nach Eph 6, 23 



Heiliger Thomas Becket 

Thomas Becket (1118–1170) war Erzbischof von Canterbury und 

verteidigte beherzt die Rechte der Kirche gegen den englischen 

König. Zunächst war er Lordkanzler und Vertrauter Heinrichs II. 

von England, der seine Erhebung zum Erzbischof von Canterbury 

und damit zum Primas von England veranlasste (1162), weil er 

sich davon politischen Einfluss auf die Kirche versprach. Thomas 

nahm das Amt nur widerstrebend an, da er Konflikte voraussah. Er 

gab seine weltlichen Ämter ab und widmete sich mit großem Ernst 

seinen neuen Pflichten. Mit dem gleichen Eifer, mit dem er sich 

vorher für die Interessen des Königs eingesetzt hatte, widersetzte 

er sich nun dessen Versuchen, in die Rechte der Kirche einzugreifen. 

1164 musste er deshalb nach Frankreich fliehen. Nach zähen 

Verhandlungen konnte er 1170 nach England zurückkehren. Nach 

erneuten Streitigkeiten wurde er von vier Edelleuten in der Kathedrale 

zu Canterbury ermordet, die glaubten, dem König damit einen 

Gefallen zu tun. 

Namenstag: David · Tamar (Tamara) · Isai (Jesse, biblische Gestalten) · 

Lothar (Enkel Karls des Großen, nach Herrschaftsverzicht Mönch in 

Prüm, † 855) · Reginbert von Seldenbüren (Einsiedler, Gründer der 

Abtei St. Blasien, † um 962) · Boso von Merseburg (Bischof, Glaubensbote, 

† 970) 

Morgengebet 




321 


Hymnus 

Jauchzet, ihr Himmel, frohlocket, ihr Engel, in Chören, 

singet dem Herren, dem Heiland der Menschen, zu Ehren! 

Sehet doch da: Gott will so freundlich und nah 

zu den Verlornen sich kehren. 

Jauchzet, ihr Himmel, frohlocket, ihr Enden der Erden! 

Gott und der Sünder, die sollen zu Freunden nun werden. 

Friede und Freud wird uns verkündiget heut. 

Freuet euch, Hirten und Herden. 

Sehet dies Wunder, wie tief sich der Höchste hier beuget; 

sehet die Liebe, die endlich als Liebe sich zeiget. 

Gott wird ein Kind, träget und hebet die Sünd: 

Alles anbetet und schweiget. 

Gerhard Tersteegen 1731 

GL 251 · GL 1975 144 · EG 41, Strophen 1–3 


Höre, Herr, die gerechte Sache, / 

achte auf mein Flehen, * 

vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch! 

Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; * 

denn deine Augen sehen, was recht ist. 

Prüfst du mein Herz, / 

suchst du mich heim in der Nacht und erprobst mich, * 

dann findest du an mir kein Unrecht. 

Mein Mund verging sich nicht, / 

trotz allem, was die Menschen auch treiben; * 

ich halte mich an das Wort deiner Lippen. 

Auf dem Weg deiner Gebote gehn meine Schritte, * 

meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden. 

Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. * 

Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede!


Wunderbar erweise deine Huld! * 

Du rettest alle, 

die sich an deiner Rechten vor den Feinden bergen. 


Heiliger Gott, du willst uns deine Güte erweisen. Erschaffe uns 

ein reines Herz. Mach uns bereit, dich zu empfangen. 

Lesung Bar 5, 3–4 

Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis unter dem Himmel 

zeigen. Gott gibt dir für immer den Namen: Friede der 

Gerechtigkeit und Herrlichkeit der Gottesfurcht. 



Die Hirten sagten zueinander: Kommt, wir gehen nach Betlehem, 

das Ereignis zu sehen, das der Herr uns verkünden ließ. 

Bitten 

In Jesus nimmt Gott uns als seine Kinder an. Darum lasst uns 

beten: 

A: Vater, schenk uns dein Heil. 

– Dass unsere Freude auf andere ausstrahlt. 

– Dass wir den Kranken und Verzweifelten Hoffnung geben. 

– Dass wir Zerstrittene zueinanderführen. 

Vaterunser 

Oration 

Unsichtbarer Gott, dein Licht ist in die Welt gekommen und hat 

die Finsternis überwunden. Sieh gnädig auf uns und lass uns 

die Herrlichkeit der Geburt Christi mit würdigem Lob feiern,

323 






Gloria 


Gott hat die Welt so geliebt, 

dass er seinen einzigen Sohn hingab, 

damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, 

sondern das ewige Leben hat. 

Joh 3, 16 



Liebe Schwestern und Brüder! Wenn wir seine Gebote halten, 

erkennen wir, dass wir ihn erkannt haben. Wer sagt: 

Ich habe ihn erkannt!, aber seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, 

und die Wahrheit ist nicht in ihm. Wer sich aber an sein 

Wort hält, in dem ist die Gottesliebe wahrhaft vollendet. Wir 

erkennen daran, dass wir in ihm sind. Wer sagt, dass er in ihm 

bleibt, muss auch leben, wie er gelebt hat. 

Liebe Brüder, ich schreibe euch kein neues Gebot, sondern 

ein altes Gebot, das ihr von Anfang an hattet. Das alte Gebot 

ist das Wort, das ihr gehört habt. Und doch schreibe ich euch 

ein neues Gebot, etwas, das in ihm und in euch verwirklicht 

ist; denn die Finsternis geht vorüber, und schon leuchtet das 

wahre Licht.


Wer sagt, er sei im Licht, aber seinen Bruder hasst, ist noch in 

der Finsternis. Wer seinen Bruder liebt, bleibt im Licht; da gibt 

es für ihn kein Straucheln. Wer aber seinen Bruder hasst, ist in 

der Finsternis. Er geht in der Finsternis und weiß nicht, wohin 

er geht; denn die Finsternis hat seine Augen blind gemacht. 


Das Glaubensbekenntnis wird zum leeren Lippenbekenntnis, 

wo es mit Herzenshärte einhergeht. Wort und Tat, Glauben 

und Handeln dürfen nicht auseinanderfallen. Und sie können 

es gar nicht, wo Menschen innig mit dem Auferstandenen 

verbunden sind und an ihm Maß nehmen. Die Lebenspraxis 

der Liebe ist das gültige Kriterium, das eine und einzige Erkennungszeichen 

des Glaubens. Der frühchristliche Weisheitslehrer 

teilt diese Überzeugung mit der Tradition Israels. Der 

jüdische Philosoph Emmanuel Levinas (1906–1995) sagt es 

fast zwei Jahrtausende später so: „Gott kennen heißt wissen, 

was zu tun ist.“ 


Kehrvers: 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke. 







Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, * 

mehr zu fürchten als alle Götter. – Kehrvers 

Alle Götter der Heiden sind nichtig, * 

der Herr aber hat den Himmel geschaffen.

325 


Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, * 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum. – Kehrvers 



Ruf vor dem Evangelium Lk 2, 32 


Ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für das 

Volk Israel. 

Halleluja. 


Es kam für die Eltern Jesu der Tag der vom Gesetz des Mose 

vorgeschriebenen Reinigung. Sie brachten das Kind nach 

Jerusalem hinauf, um es dem Herrn zu weihen, gemäß dem 

Gesetz des Herrn, in dem es heißt: Jede männliche Erstgeburt 

soll dem Herrn geweiht sein. Auch wollten sie ihr Opfer darbringen, 

wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt: ein Paar Turteltauben 

oder zwei junge Tauben. 

In Jerusalem lebte damals ein Mann namens Simeon. Er war 

gerecht und fromm und wartete auf die Rettung Israels, und 

der Heilige Geist ruhte auf ihm. Vom Heiligen Geist war ihm 

offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen, ehe er den 

Messias des Herrn gesehen habe. 

Jetzt wurde er vom Geist in den Tempel geführt; und als die 

Eltern Jesus hereinbrachten, um zu erfüllen, was nach dem Gesetz 

üblich war, nahm Simeon das Kind in seine Arme und pries 

Gott mit den Worten: 

Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in 

Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein 

Volk Israel.


Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die 

über Jesus gesagt wurden. Und Simeon segnete sie und sagte zu 

Maria, der Mutter Jesu: Dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel 

viele durch ihn zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden, 

und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird. Dadurch 

sollen die Gedanken vieler Menschen offenbar werden. 

Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen. 


Abendgebet 




Meine Aufgabe ist es, Platz zu schaffen, dass Gott kommen 

kann. 

Søren Kierkegaard (dänischer Theologe und Philosoph, 1813–1855) 

• In einer Zeit und einer Gesellschaft des Überflusses: wo und 

wie kann ich „Platz schaffen“? 

• Wo ist der Raum der Einkehr, der Raum für Gott bei mir? 


Hymnus 

Gott ist im Fleische. Wer kann dies Geheimnis verstehen? 

Hier ist die Pforte des Lebens nun offen zu sehen. 

Gehet hinein, eins mit dem Kinde zu sein, 

die ihr zum Vater wollt gehen. 

Hast du denn, Höchster, auch meiner noch wollen gedenken? 

Du willst dich selber, dein Herze der Liebe, mir schenken.

327 


Sollt nicht mein Sinn innigst sich freuen darin 

und sich in Demut versenken? 

König der Ehren, aus Liebe geworden zum Kinde, 

dem ich auch wieder mein Herze in Liebe verbinde: 

Du sollst es sein, den ich erwähle allein; 

ewig entsag ich der Sünde. 

Süßer Immanuel, werd auch in mir nun geboren, 

komm doch, mein Heiland, denn ohne dich bin ich verloren! 

Wohne in mir, mach mich ganz eines mit dir, 

der du mich liebend erkoren. 

Gerhard Tersteegen 1731 

GL 251 · GL 1975 144 · EG 41, Strophen 4–7 


Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; * 

sei mir gnädig und erhöre mich! 

Mein Herz denkt an dein Wort: 

„Sucht mein Angesicht!“ * 

Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. 

Verbirg nicht dein Gesicht vor mir; / 

weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! * 

Du wurdest meine Hilfe. 

Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, * 

du Gott meines Heiles! 

Wenn mich auch Vater und Mutter verlassen, * 

der Herr nimmt mich auf. 

Zeige mir, Herr, deinen Weg, * 

leite mich auf ebener Bahn trotz meiner Feinde! 

Gib mich nicht meinen gierigen Gegnern preis; * 

denn falsche Zeugen stehen gegen mich auf und wüten. 

Ich aber bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des Herrn im Land der Lebenden.


Hoffe auf den Herrn und sei stark! * 

Hab festen Mut und hoffe auf den Herrn! 


Zeig uns dein Angesicht, Gott unseres Heiles. Lass uns den Weg 

zu dir finden. 

Lesung Ez 34, 15–16 

Ich werde meine Schafe auf die Weide führen, ich werde sie 

ruhen lassen – Spruch Gottes, des Herrn. Die verloren gegangenen 

Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen, 

die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen, die fetten 

und starken behüten. Ich will ihr Hirt sein und für sie sorgen, 

wie es recht ist. 



Der König des Himmels wurde von einer Jungfrau geboren. Er 

rief den Menschen, der verloren war, in das Reich des Himmels 

zurück. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die heute mit Gott ringen: 

V: Ewiger, Gütiger du, A: erweise ihnen deine Liebe. 

– Für die Menschen, die in ihrem Leben kein Gehör und keine 

Beachtung finden. 

– Für die Menschen, die ihren Lebensrhythmus verloren haben. 

– Für alle, denen die Sorge um ihre Existenz die Ruhe raubt. 

– Für alle, die einen nahestehenden Menschen verloren haben. 

Vaterunser

329 


Oration 

Unsichtbarer Gott, dein Licht ist in die Welt gekommen und hat 

die Finsternis überwunden. Sieh gnädig auf uns und lass uns 

die Herrlichkeit der Geburt Christi mit würdigem Lob feiern, 







Namenstag: hl. Felix I. (Papst, † 273/74) · hl. Germar von Flay (Abt, 

Klostergründer, † um 660) · Richard von Arnsberg (Prämonstratenser, 

† um 1190) 

Morgengebet 




Hymnus 

Es ist ein Ros entsprungen 

aus einer Wurzel zart, 

wie uns die Alten sungen, 

von Jesse kam die Art, 

und hat ein Blümlein bracht 

mitten im kalten Winter 

wohl zu der halben Nacht. 

Das Röslein, das ich meine, 

davon Jesaja sagt, 

ist Maria, die Reine, 

die uns das Blümlein bracht. 

Aus Gottes ewgem Rat 

hat sie ein Kind geboren 

und blieb doch reine Magd. 

Das Blümelein so kleine, 

das duftet uns so süß; 

mit seinem hellen Scheine 

vertreibt’s die Finsternis,

331 


wahr’ Mensch und wahrer Gott, 

hilft uns aus allem Leide, 

rettet von Sünd und Tod. 

Mainz um 1587/88; 3. Strophe: Friedrich Layritz 1844 

GL 243 · GL 1975 132 · KG 334 · EG 31 


Es lebt der Herr! Mein Fels sei gepriesen! * 

Der Gott meines Heils sei hoch erhoben; 

denn Gott verschaffte mir Vergeltung * 

und unterwarf mir die Völker. 

Du hast mich von meinen Feinden befreit, / 

mich über meine Gegner erhoben, * 

dem Mann der Gewalt mich entrissen. 

Darum will ich dir danken, Herr, vor den Völkern, * 

ich will deinem Namen singen und spielen. 

Seinem König verlieh er große Hilfe, / 

Huld erwies er seinem Gesalbten, * 

David und seinem Stamm auf ewig. 


Du bist unsere Hilfe, lebendiger Gott. Lass uns nicht verzagen, 

wenn sich auch alles gegen uns zu stellen scheint. 


Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. Die 

Herrschaft liegt auf seiner Schulter; man nennt ihn Wunderbarer 

Ratgeber, Starker Gott, Vater in Ewigkeit, Fürst des 

Friedens. 



Als Christus geboren war, sangen die Chöre der Engel: Heil unserem 

Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamme.


Bitten 

Lasst uns zu Christus Jesus beten, der uns Anteil gibt an seiner 

Sendung: 

V: Wort des ewigen Vaters, A: schenke uns deinen Geist. 

– Dass wir in dir den Vater erkennen. 

– Dass wir durch dich zu unseren Schwestern und Brüdern finden. 

– Dass wir mit dir und allen Glaubenden den Vater verherrlichen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, die Knechtschaft der Sünde hält uns Menschen 

gefangen. Nimm dieses alte Joch von uns und schenke uns 

die neue Freiheit durch die Geburt deines Sohnes in unserem 

sterblichen Fleisch. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 



Gloria 


Als tiefes Schweigen das All umfing 

und die Nacht bis zur Mitte gelangt war, 

da stieg dein allmächtiges Wort, o Herr, 

vom Himmel herab, vom königlichen Thron. 

Weish 18, 14–15 


333 



Ich schreibe euch, ihr Kinder, dass euch durch seinen Namen 

die Sünden vergeben sind. Ich schreibe euch, ihr Väter, dass 

ihr den erkannt habt, der von Anfang an ist. Ich schreibe euch, 

ihr jungen Männer, dass ihr den Bösen besiegt habt. Ich schreibe 

euch, ihr Kinder, dass ihr den Vater erkannt habt. Ich schreibe 

euch, ihr Väter, dass ihr den erkannt habt, der von Anfang 

an ist. Ich schreibe euch, ihr jungen Männer, dass ihr stark seid, 

dass das Wort Gottes in euch bleibt und dass ihr den Bösen 

besiegt habt. 

Liebt nicht die Welt und was in der Welt ist! Wer die Welt 

liebt, hat die Liebe zum Vater nicht. Denn alles, was in der Welt 

ist, die Begierde des Fleisches, die Begierde der Augen und das 

Prahlen mit dem Besitz, ist nicht vom Vater, sondern von der 

Welt. Die Welt und ihre Begierde vergeht; wer aber den Willen 

Gottes tut, bleibt in Ewigkeit. 


Kehrvers: 


Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! 

Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

spendet Opfergaben, und tretet ein 

in sein Heiligtum! – Kehrvers 

In heiligem Schmuck werft euch nieder vor dem Herrn, * 

erbebt vor ihm, alle Länder der Erde! 

Verkündet bei den Völkern: Der Herr ist König. / 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers 


oder KG 637 (II. Ton)




Aufgeleuchtet ist uns aufs Neue der Tag der Erlösung: Ein großes 

Licht ist heute auf Erden erschienen. Kommt, ihr Völker, 

und betet an den Herrn, unseren Gott! 

Halleluja. 


In jener Zeit lebte eine Prophetin namens Hanna, eine Tochter 

Penuëls, aus dem Stamm Ascher. Sie war schon hochbetagt. 

Als junges Mädchen hatte sie geheiratet und sieben Jahre mit ihrem 

Mann gelebt; nun war sie eine Witwe von vierundachtzig 

Jahren. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag 

und Nacht mit Fasten und Beten. 

In diesem Augenblick nun trat sie hinzu, pries Gott und 

sprach über das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems 

warteten. 

Als seine Eltern alles getan hatten, was das Gesetz des Herrn 

vorschreibt, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazaret zurück. 

Das Kind wuchs heran und wurde kräftig; Gott erfüllte es mit 

Weisheit, und seine Gnade ruhte auf ihm. 


Die Prophetin Hanna ist einen ungewöhnlichen Weg gegangen. 

Warum setzte die junge Witwe nicht auf Wiederheirat, Kinder, 

Versorgung, soziale Sicherheit? Doch die symbolische Zahl ihrer 

Jahre deutet an, dass Hanna die Fülle des Lebens gewählt hat. 

Sieben mal zwölf Jahre hat sie als gottesfürchtige Frau selbstständig 

gelebt. Sie hat ihr Leben dafür eingesetzt, dass der Messias 

kommen kann. Nun erkennt sie ihn in einem winzigen Knaben, 

preist Gott und gibt ihre Geistesgewissheit weiter. Einen 

Mann, Simeon (Lk 2, 25–32), und eine Frau, Hanna, zwei alte 

Menschen aus Israel, die das Wünschen nicht verlernt haben,

335 


stellt uns Lukas als die wahren Propheten vor. Sie haben daran 

Anteil, dass der Messias kommt. Ein kleines Kind ist dieser Messias, 

und dieser Messias ist wirklich ein Kind. Ein schwaches, 

hilfloses Wesen, dessen Kräfte täglich zunehmen und das sich 

rasch verändert. Ein Menschenkind, das unter den Augen seiner 

Eltern und seines Gottes heranwachsen darf. Gotteskind. 


Abendgebet 




Gott wird Mensch. Das ist Herausforderung und Aufgabe für 

uns. Wir dürfen dem Leben trauen, weil Gott es mit uns lebt. 

Robert Zollitsch (em. Erzbischof von Freiburg, * 1937) 

• Was bestärkt mich? 

• Was trägt, auch und gerade durch belastende, beunruhigende 

Phasen? 


Hymnus 

Menschen, die ihr wart verloren, 

lebet auf, erfreuet euch! 

Heut ist Gottes Sohn geboren, 

heut ward er den Menschen gleich. 

Lasst uns vor ihm niederfallen, 

ihm soll unser Dank erschallen: 

„Ehre sei Gott, Ehre sei Gott, 

Ehre sei Gott in der Höhe!“


Welche Wunder, reich an Segen, 

stellt euch dies Geheimnis dar! 

Seht, der kann sich selbst nicht regen, 

durch den alles ist und war. 

Lasst uns ... 

Selbst der Urquell aller Gaben 

leidet solche Dürftigkeit! 

Welche Liebe muss der haben, 

der sich euch so ganz geweiht! 

Lasst uns ... 

Menschen! Liebt, o liebt ihn wieder 

und vergesst der Liebe nie! 

Singt mit Andacht Dankeslieder 

und vertraut, er höret sie! 

Lasst uns ... 

Christoph Bernhard Verspoell 1810 

GL 245 · GL 1975 (verschiedene Anhänge) 


Zu dir, Herr, erhebe ich meine Seele. * 

Mein Gott, auf dich vertraue ich. 

Lass mich nicht scheitern, * 

lass meine Feinde nicht triumphieren! 

Denn niemand, der auf dich hofft, wird zuschanden; * 

zuschanden wird, wer dir schnöde die Treue bricht. 





Auf dich hoffe ich allezeit. 

Denk an dein Erbarmen, Herr, / 

und an die Taten deiner Huld; * 

denn sie bestehen seit Ewigkeit.

337 


Denk nicht an meine Jugendsünden und meine Frevel! * 

In deiner Huld denk an mich, Herr, denn du bist gütig. 




die Gebeugten lehrt er seinen Weg. 



Um deines Namens willen, Herr, verzeih mir; * 

denn meine Schuld ist groß. 


Erhalte uns in deinem Bund, barmherziger Gott, und lehre uns 

deinen Weg. Auf dich hoffen wir allezeit. 

Lesung 2 Petr 1, 3–4 

Alles, was für unser Leben und unsere Frömmigkeit gut ist, 

hat Gottes Macht uns geschenkt; sie hat uns den erkennen 

lassen, der uns durch seine Herrlichkeit und Kraft berufen hat. 

Durch sie wurden uns die kostbaren und überaus großen Verheißungen 

geschenkt, damit ihr der verderblichen Begierde, die 

in der Welt herrscht, entflieht und an der göttlichen Natur Anteil 

erhaltet. 



Wir preisen dich, Gottesmutter Maria, denn aus dir ist Christus 

geboren, unser Heiland. Hilf allen, die dein Lob verkünden. 

Fürbitten 

Gott, du Herr aller Zeit, wir bitten dich für alle, die im vergangenen 

Jahr ein Unglück getroffen hat: 

A: Sieh ihre Not.


– Für die Unfallgeschädigten, die sich nie wieder ungehindert 

werden bewegen können. 

A: Sieh ihre Not. 

– Für die Augenzeugen von Verbrechen oder Katastrophen, die 

nicht mehr ruhig schlafen können. 

– Für alle, die unheilbar erkrankt sind. 

– Für alle, denen die Lebensgrundlage genommen wurde. 

– Für alle, die einen lieben Menschen verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, die Knechtschaft der Sünde hält uns Menschen 

gefangen. Nimm dieses alte Joch von uns und schenke 

uns die neue Freiheit durch die Geburt deines Sohnes in unserem 

sterblichen Fleisch. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 





Heiliger Silvester I. 

Silvester lebte im dritten / vierten Jahrhundert. Er wurde in 

Rom geboren und erlebte die grundlegende Hinwendung des 

römischen Staates zum Christentum. Möglicherweise bewährte er 

sich in jungen Jahren während der diokletianischen Verfolgung als 

Bekenner. Sein späteres Pontifikat als Bischof von Rom (314–335) 

fiel in die Regierungszeit Kaiser Konstantins, unter dem die Christenverfolgung 

ein Ende fand. So konnte mit Silvester erstmalig ein 

Papst sein Amt als Vertreter der nunmehr mit dem römischen Staat 

verbundenen Christenheit wahrnehmen. Die religionspolitischen 

Impulse seiner Zeit gingen allerdings weniger von ihm als vom Kaiser 

aus, der u. a. das Konzil von Nizäa (325) einberief, zu dem Silvester 

wegen seines Alters zwei Vertreter entsandte. Über Silvesters 

Leben ist außer einigen legendenhaften Erzählungen aus späterer 

Zeit wenig bekannt. Die „Konstantinische Schenkung“, nach der 

der Kaiser ihm die Stadt Rom und das Abendland geschenkt haben 

soll, beruht auf einer Fälschung. Silvesters Todes- und Gedenktag 

(31. Dezember 335) ist besonders bekannt, da er dem letzten Tag 

des Jahres seinen Namen gibt. 

Namenstag: hl. Kolumba (Märtyrerin, † 270/75) · hl. Melanie (Wohltäterin, 

Klostergründerin, † 439) · hl. Maro von Lausanne (Marius, 

Bischof, Chronist, Goldschmied, † 594) · sel. Luitfried von Muri (Abt, 

† 1096) · Apollonia Radermecher (Krankenpflegerin, Gründerin der 

Aachener Elisabethinnen, † 1626) · hl. Johannes Franz Régis (Jesuit, 

Volksmissionar in Südfrankreich, † 1640) · hl. Katharina Labouré 

(Vinzentinerin, Mystikerin, † 1876) 

Ökumenischer Gedenktag: John Wyclif (brit. Reformer, um 1330– 

1384)


Hymnus 

Morgengebet 




„Ehre, Ehre sei Gott in der Höhe!“, 

singet der Himmlischen selige Schar. 


stammeln auch wir, die die Erde gebar. 

Staunen nur kann ich, und staunend mich freun; 

Vater der Welten! Doch stimm ich mit ein: 

„Ehre sei Gott in der Höhe!“ 


kündet der Sterne strahlendes Heer. 


säuseln die Lüfte, brauset das Meer. 

Feiernder Wesen unendlicher Chor 

jubelt im ewigen Danklied empor: 

„Ehre sei Gott in der Höhe!“ 

Johann Philipp Neumann 1827 – GL 413 


Gott, höre mein Flehen, * 

achte auf mein Beten! 

Vom Ende der Erde rufe ich zu dir; / 

denn mein Herz ist verzagt. * 

Führe mich auf den Felsen, der mir zu hoch ist! 

Du bist meine Zuflucht, * 

ein fester Turm gegen die Feinde. 

In deinem Zelt möchte ich Gast sein auf ewig, * 

mich bergen im Schutz deiner Flügel.

341 


Denn du, o Gott, hast meine Gelübde gehört * 

und denen das Erbe gegeben, die deinen Namen fürchten. 

Füge den Tagen des Königs noch viele hinzu! * 

Seine Jahre mögen dauern von Geschlecht zu Geschlecht. 

Er throne ewig vor Gottes Angesicht. * 

Huld und Treue mögen ihn behüten. 

Dann will ich allzeit deinem Namen singen und spielen * 

und Tag für Tag meine Gelübde erfüllen. 


Du bist uns immer und überall nah, lebendiger Gott. Wenn wir 

beten, komm uns entgegen. Lass uns zur Ruhe kommen bei dir. 

Lesung vgl. Jes 4, 2–3 

An jenem Tag wird der Spross des Herrn für alle Israeliten, 

die entronnen sind, eine Zierde und eine Ehre sein; die 

Früchte des Landes sind ihr Stolz und Ruhm. Dann wird der 

Rest von Zion und wer in Jerusalem noch übrig ist, heilig genannt 

werden, jeder, der in Jerusalem in das Verzeichnis derer, 

die am Leben bleiben sollen, eingetragen ist. 



Plötzlich war bei dem Engel ein großes himmlisches Heer, das 

Gott lobte und sprach: Ehre sei Gott in der Höhe und auf Erden 

Friede den Menschen seiner Gnade. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der unseren Mund zu seinem Lob öffnet. 

Lasst uns zu ihm rufen: 

A: Hosanna in der Höhe. 

– Nimm uns die Scheu, deine Größe vor den Menschen zu bezeugen.


– Bewahre uns davor, nur leere Formeln daherzureden, statt 

unser Tun und Verhalten sprechen zu lassen. 

A: Hosanna in der Höhe. 

– Halte die Sehnsucht nach deinem Angesicht in uns wach, damit 

wir spüren, wenn du uns anschaust. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, in der Menschwerdung deines Sohnes 

hat alles menschliche Streben nach dir seinen Ursprung und 

kommt darin zur Vollendung. Lass uns zu Christus gehören, in 

dem das Heil aller Menschen begründet ist, der in der Einheit 




Gloria 


Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. 

Auf seinen Schultern ruht die Herrschaft. 

Vgl. Jes 9, 5 



Meine Kinder, es ist die letzte Stunde. Ihr habt gehört, dass 

der Antichrist kommt, und jetzt sind viele Antichriste gekommen. 

Daran erkennen wir, dass es die letzte Stunde ist.

343 


Sie sind aus unserer Mitte gekommen, aber sie gehörten nicht 

zu uns; denn wenn sie zu uns gehört hätten, wären sie bei uns 

geblieben. Es sollte aber offenbar werden, dass sie alle nicht zu 

uns gehörten. Ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist, und 

ihr alle wisst es. 

Ich schreibe euch nicht, dass ihr die Wahrheit nicht wisst, 

sondern ich schreibe euch, dass ihr sie wisst und dass keine 

Lüge von der Wahrheit stammt. 

Antwortpsalm Ps 96, 1–2.11–13 

Kehrvers: 









Jubeln sollen alle Bäume des Waldes. – Kehrvers 

Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, * 



und die Nationen nach seiner Treue. – Kehrvers 





Joh 1, 14a.12a 

Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Allen, 

die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Halleluja.



Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das 

Wort war Gott. Im Anfang war es bei Gott. Alles ist durch das 

Wort geworden, und ohne das Wort wurde nichts, was geworden 

ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der 

Menschen. Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die 

Finsternis hat es nicht erfasst. 

Es trat ein Mensch auf, der von Gott gesandt war; sein Name 

war Johannes. Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das 

Licht, damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht 

selbst das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht. 

Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die 

Welt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn geworden, 

aber die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber 

die Seinen nahmen ihn nicht auf. 

Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes 

zu werden, allen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus 

dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem 

Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. 

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, 

und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit 

des einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit. 

Johannes legte Zeugnis für ihn ab und rief: Dieser war es, 

über den ich gesagt habe: Er, der nach mir kommt, ist mir voraus, 

weil er vor mir war. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, 

Gnade über Gnade. 

Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und 

die Wahrheit kamen durch Jesus Christus. Niemand hat Gott je 

gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters 

ruht, er hat Kunde gebracht. 


„Im Anfang“ – so lauten die ersten Worte der Bibel (Gen 1, 1). 

„Im Anfang“, so beginnt auch Johannes sein Evangelium. Wo

345 


schon Matthäus und Lukas mit ihren Erzählungen von der 

Jungfrauengeburt deutlich gemacht haben, dass Gott nicht 

erst nachträglich in das Leben des Menschen Jesus eingegriffen 

hat, sondern es von Anfang an prägt, geht Johannes noch 

weiter. Wenn Christus mit Gott geeint ist, muss er die gesamte 

Zeit umfassen, vor der Schöpfung, ja sogar Grundprinzip 

der Schöpfung sein. Johannes nennt ihn den Logos, das Wort. 

Nicht ein Wort wie die vielen Wörter, die wir reden, sondern 

das Wort, mit dem Gott schafft: „Gott sprach … und es wurde 

…“ (Gen 1). Dieses Wort ist etwas, das uns und alle Welt 

ganz ursprünglich begründet. In ihm ist das Leben, auch unser 

Leben. Die ungeheuerliche, paradoxe Behauptung lautet: „das 

Wort ist Fleisch geworden“. Fleisch aber bedeutet biblisch: begrenzt, 

veränderlich, schwach, verletzlich, leidend, sterblich. 

Das Johannesevangelium spekuliert nicht darüber, wie beides 

logisch vereinbar sein soll, Gottes eigenes Leben und unser Leben. 

Es bekennt nur, was diese Verbindung für die Menschen 

bedeutet: Gnade und Wahrheit – in Fülle. 






Auf die letzten Tage des Jahres soll man sich allen Genuss und 

alle Erinnerungen zusammenhäufen, wie Kinder sich den besten 

Bissen verwahren. 

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (deutscher evangelischer Theologe, 

Philosoph und Pädagoge, 1786–1834)


• Was hat mir gutgetan in diesem schwierigen Jahr der Pandemie? 

• Was hat meine Hoffnung gestärkt? 


Hymnus 

Ja, ich will euch tragen 

bis zum Alter hin. 

Und ihr sollt einst sagen, 

dass ich gnädig bin. 

Ihr sollt nicht ergrauen, 

ohne dass ich’s weiß, 

müsst dem Vater trauen, 

Kinder sein als Greis. 

Ist mein Wort gegeben, 

will ich es auch tun, 

will euch milde heben: 

ihr dürft stille ruhn. 

Stets will ich euch tragen 

recht nach Retterart. 

Wer sah mich versagen, 

wo gebetet ward? 

Denkt der vorigen Zeiten, 

wie, der Väter Schar 

voller Huld zu leiten, 

ich am Werke war. 

Denkt der früheren Jahre, 

wie auf eurem Pfad 

euch das Wunderbare 

immer noch genaht.

347 

Lasst nun euer Fragen. 

Hilfe ist genug. 

Ja, ich will euch tragen, 

wie ich immer trug. 


Jochen Klepper (1903–1942), Silvesterlied 


Gott ist uns Zuflucht und Stärke, * 

ein bewährter Helfer in allen Nöten. 

Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, * 

wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres, 

wenn seine Wasserwogen tosen und schäumen * 

und vor seinem Ungestüm die Berge erzittern. 

Der Herr der Heerscharen ist mit uns, * 

der Gott Jakobs ist unsre Burg. 

Die Wasser eines Stromes erquicken die Gottesstadt, * 

des Höchsten heilige Wohnung. 

Gott ist in ihrer Mitte, darum wird sie niemals wanken; * 

Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht. 

Völker toben, Reiche wanken, * 

es dröhnt sein Donner, da zerschmilzt die Erde. 



Kommt und schaut die Taten des Herrn, * 

der Furchtbares vollbringt auf der Erde. 

Er setzt den Kriegen ein Ende * 

bis an die Grenzen der Erde; 

er zerbricht die Bogen, zerschlägt die Lanzen, * 

im Feuer verbrennt er die Schilde. 

„Lasst ab und erkennt, dass ich Gott bin, * 

erhaben über die Völker, erhaben auf Erden.“





Herr der Heerscharen, du bist uns Zuflucht und Stärke. Setze 

den Kriegen ein Ende und führe die Völker in Eintracht zusammen. 

Lesung 

Vgl. Jdt 13, 22.23b (Vulg.) 

Der Herr hat dich gesegnet mit seiner Kraft; denn durch dich 

hat er unsere Feinde zunichte gemacht. Gesegnet bist du, 

Tochter Zions, vom höchsten Herrn, mehr als alle Frauen der 

Erde. 



Aus Liebe zu uns sandte Gott seinen Sohn in der Gestalt des 

Fleisches, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, 

allen Menschen zur Rettung. Halleluja. 

Fürbitten 

Bitten wir am Ende dieses Jahres für die Verantwortlichen in 

Politik und Gesellschaft: 

V: Jesus, König des Friedens, A: lenke unsere Schritte. 

– Dass die Regierenden in Nord und Süd, Ost und West Gedanken 

des Friedens verfolgen und in allem, was sie tun, nach 

gerechtem Ausgleich streben. 

– Dass die geistlichen Führer der Religionen Wege zu Versöhnung 

und gelingendem Miteinander der unterschiedlichen 

Traditionen weisen. 

– Dass die Künstler und Wissenschaftler dazu beitragen, Lösungen 

für konkrete Probleme im Zusammenleben zu finden und 

umzusetzen.

349 


– Dass wir einzelnen Menschen erkennen, wo wir durch ein 

gutes Wort und eine helfende Hand unsere globalisierte Welt 

schöpferisch mitgestalten können. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der 

Jungfrau Maria hast du der Menschheit das ewige Heil geschenkt. 

Lass uns auch im neuen Jahr immer und überall die 

Fürbitte der gnadenvollen Mutter erfahren, die uns den Urheber 

des Lebens geboren hat, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren 

Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit 

dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Vor Gott sind tausend Jahre wie der Tag, der gestern verging. 

Er möge an uns seine Geduld erweisen 

und uns nicht zugrunde gehen lassen. 

Er schenke uns sein Erbarmen 

in Christus Jesus, seinem Sohn. 


Adventsandacht 350 


Eine Adventsandacht zu GL 621 

Eröffnung 


Herr, eile mir zu helfen. 

Lied 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit 

und in Ewigkeit. Amen. Halleluja. 

Die Nacht ist vorgedrungen, 

der Tag ist nicht mehr fern. 

So sei nun Lob gesungen 

dem hellen Morgenstern! 

Auch wer zur Nacht geweinet, 

der stimme froh mit ein. 

Der Morgenstern bescheinet 

auch deine Angst und Pein. 

Dem alle Engel dienen, 

wird nun ein Kind und Knecht. 

Gott selber ist erschienen 

zur Sühne für sein Recht. 

Wer schuldig ist auf Erden, 

verhüll’ nicht mehr sein Haupt, 

er soll errettet werden, 

wenn er dem Kinde glaubt. 

Jochen Klepper (1903–1942), Weihnachtslied, 

GL 220 · GL 1975 111 · KG 310 · EG 16 

Strophen 1 und 2

351Adventsandacht 

Einführung 

Auch dieses zweite Jahr der Pandemie hat vielen Menschen 

Dunkelheit, Schmerz und Leid gebracht – und vielen sehr viel 

abverlangt. Deshalb ist der Wunsch, dass alles wieder sein soll 

wie „vorher“, sehr verständlich. Wie sehr haben wir uns unser 

altes Leben zurückgewünscht, mit seinen Freiheiten und Möglichkeiten, 

aber auch mit den Routinen und vertrauten Abläufen. 

Und es ist ja auch gut, dass wir das Schöne und Komfortable 

unseres „alten“ Alltags, auch der vielen Gewohnheiten und 

Annehmlichkeiten erkennen – und es ist verständlich, dass wir 

uns danach sehnen. Jeder Schritt in die alte Normalität wird 

begrüßt: wie gerne kehren wir zurück zum Gewohnten! 

Und doch ist Christinnen und Christen auch im Advent des 

Jahres 2021 aufgegeben, ihre Aufmerksamkeit zu wecken, ja 

aufzustehen, auf die Stimme zu hören, die aus dem Gewohnten 

und Vertrauten herausruft. Das Adventslied „Hört, eine helle 

Stimme ruft“ kann uns dabei begleiten und leiten. 

Impulstext 

Richtet euch auf und erhebt eure Häupter 

(zu Lk 21,25–28.34–36) 

Die Menschen spüren: 

In Jesus ist Gott nahe. 

Jesu Gottesnähe lässt sie aufleben! 

Richtet euch auf und erhebt eure Häupter. 

Wer weckt unsre müden Glieder auf? 

Wer holt uns aus dem Schlaf der Sicherheit? 

Wer löst unsre Fesseln der Gewöhnung? 


Wer Jesu Gottesnähe spürt, 

hebt den Kopf und richtet sich auf. 

Jesu Liebe lässt Menschen gesunden.



Wer durchdringt unsere Betäubung? 

Wer erwärmt unser steinernes Herz? 

Wer lehrt uns, erwartungsvoll zu leben? 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 9, 1–2a 

Das Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; über denen, 

die im Land der Finsternis wohnen, strahlt ein Licht 

auf. Du erregst großen Jubel und schenkst große Freude. 

Lied 


und dringt durch Nacht und Finsternis: 

Wacht auf und lasset Traum und Schlaf – 

am Himmel leuchtet Christus auf. 



Impuls 

„Hört eine helle Stimme ruft“ – ein Weckruf! Nicht die gellende 

Stimme des Brandwächters, die in früheren Zeiten „durch 

Nacht und Finsternis“ drang und Menschen mit der Schreckensmeldung 

eines brennenden Hauses aus dem Schlaf riss, 

bestimmt die Atmosphäre dieses Adventsliedes. Der ins erste 

Jahrtausend zurückreichende Hymnus „Vox clara ecce intonat“ 

will vielmehr Traum und Schlaf der Christenheit mit einer 

hellen und klaren Stimme voll Hoffnung durchdringen. „Nacht 

und Finsternis“ werden von einer Vision der Freude erhellt: 

„Am Himmel leuchtet Christus auf.“


Psalm 25 Verse 4–5.8–10.14 

Kehrvers: 


Zeige mir Herr, deine Wege, * 




Auf dich hoffe ich allezeit. – Kehrvers 







Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; * 

er weiht sie ein in seinen Bund. – Kehrvers 

Anregungen zum Nachdenken 

• Wo stecke ich in Routinen und Gewohnheiten fest? 

• An welcher Stelle meines Alltags sollte ich mich „herausrufen“ 

lassen? 

Gebet 

Du Gott des Erbarmens, du setzt uns nicht zu, du setzt uns nicht 

unter Druck. Du lädst uns vielmehr ein, deine Wege zu suchen. 

Du rufst uns, die Wege, die du uns zugedacht hast, zu finden 

– und schließlich mutig zu gehen. Hilf uns, hier und heute auf 

die helle Stimme zu hören, die uns hoffen lässt und ins Leben 

ruft. Darum bitten wir durch Jesus Christus, unseren Bruder 

und Herrn.


Lied 

Dies ist der Hoffnung lichte Zeit; 

der Morgen kommt, der Tag bricht an: 

Ein neuer Stern geht strahlend auf, 

vor dessen Schein das Dunkel flieht. 



Impuls 

Die zweite Strophe unseres Adventsliedes ist voller Licht: Auch 

die „vox clara“, die helle Stimme, scheint in Licht gebadet zu 

sein, lichterfüllt kommt sie zu uns mit ihrer Botschaft: „Dies 

ist der Hoffnung lichte Zeit“! 

Wer in die Geschichte der Menschheit zurückschaut, weiß, 

dass nur für sehr wenige Menschen die vermeintlich gute alte 

Zeit eine gute Zeit war: Epidemien, Krankheiten jeglicher Art, 

mangelnde Medizin, Machtmissbrauch, Gewalterfahrung, Unterdrückung, 

Ausgrenzung, willkürliche Strafen prägten das 

oft elende Leben der überwältigenden Masse der Menschen. 

Und doch und gerade deshalb besingt der Hymnus aus dem 

10. Jahrhundert den kommenden Morgen und den anbrechenden 

Tag. Er besingt den neuen Stern, der strahlend aufgeht, 

„vor dessen Schein das Dunkel flieht“. Das Dunkel ist Realität, 

heute wie vor 1000 Jahren. Doch eine helle Stimme weiß von 

der Verheißung, dass das Dunkel seine Macht verlieren wird, 

dass das Dunkel nicht das Letzte ist. 

Lied 





O Gott, ein Tau vom Himmel gieß, 

im Tau herab, o Heiland, fließ.


Ihr Wolken brecht und regnet aus 

den König über Jakobs Haus. 

Friedrich Spee 1622, GL 231 · GL 1975 105 · KG 302 · EG 7 

Strophen 1 und 2 

Psalm 25 Verse 15. 17 f. 20 f. 

Kehrvers: 


Meine Augen schauen stets auf den Herrn; * 

denn er befreit meine Füße aus dem Netz. 

Befrei mein Herz von der Angst, * 

führe mich heraus aus der Bedrängnis! – Kehrvers 

Sieh meine Not und Plage an * 

und vergib mir all meine Sünden! 

Erhalte mein Leben und rette mich, / 

lass mich nicht scheitern! * 

Denn ich nehme zu dir meine Zuflucht. – Kehrvers 

Unschuld und Redlichkeit mögen mich schützen, * 

denn ich hoffe auf dich, o Herr. – Kehrvers 


• Was hat mich besonders beunruhigt in diesem zur Neige gehenden 

Jahr? 

• Was stärkt meine Hoffnung, was lässt meine Zuversicht 

wachsen? 

Gebet 

Treuer Gott, angesichts des großen Leids so vieler Menschen, angesichts 

auch vieler eigener Sorgen und Ängste ist unser Glaube 

oft wie ein schwaches Licht ohne Leuchtkraft. Wir hoffen auf 

deinen hellen Schein des Vertrauens und der Zuversicht, der uns 

leuchtet und leitet durch die Dunkelheiten unseres Lebens. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus, unseren Bruder und Herrn.


Lied 

Vom Himmel wird als Lamm gesandt, 

der alle Sünde auf sich nimmt. 

Wir blicken gläubig zu ihm auf 

und bitten ihn um sein Verzeihn. 

Impuls 



Unsere Welt ist nicht heil, auch nicht unsere eigene, kleine 

Welt. Lieblosigkeit und Gleichgültigkeit gehören auch zu unserem 

eigenen Leben. Wie oft stimmen wir altbekannten Vorurteilen 

und Vorverurteilungen einfach zu, weil wir nicht auffallen, 

nicht anecken wollen. Manchmal heulen wir herzlos 

mit der Meute, mit den Wölfen, anstelle uns auf die Seite des 

Lammes zu stellen. 

„Vom Himmel wird als Lamm gesandt, der alle Sünde auf 

sich nimmt. Wir blicken gläubig zu ihm auf und bitten ihn 

um sein Verzeihn.“ Ein einfaches „Weiter so“ kann es nicht 

geben! Schauen wir deshalb freimütig auf das, was nicht gut 

ist in unserem Leben. Denn das Schlüsselwort dieser Strophe 

ist „Verzeihn“. Jedem Menschen, auch mir als Person, wird 

das „Verzeihn“ geschenkt, wenn ich innehalte, wenn ich genau 

hinschaue auf meine Gründe und Beweggründe, die ich so gut 

vor mir selbst zu verbergen gelernt habe. Mir wird „Verzeihn“ 

geschenkt, wenn ich Erneuerung zulasse, wenn ich hoffnungsvoll 

und gläubig auf Jesus schaue, der Himmel und Erde, Gott 

und die Menschen wieder zueinanderführen wird. 

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas Lk 1, 39–45 

In diesen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in 

eine Stadt im Bergland von Judäa. Sie ging in das Haus des Zacharias 

und begrüßte Elisabet. Und es geschah, als Elisabet den 

Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leib. Da wurde


Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit lauter Stimme: 

Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht 

deines Leibes. Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu 

mir kommt? Denn siehe, in dem Augenblick, als ich deinen 

Gruß hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib. Und 

selig, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr sagen 

ließ. Da sagte Maria: Meine Seele preist die Größe des Herrn 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 


• Was lässt mich aufmerken, was hilft mir, das Gewohnte zurückzulassen? 

• Gibt es Menschen, die diesen Aufbruch mit mir teilen können? 

Gebet 

Gott, der du uns Vater und Mutter bist, du rufst uns zu einem 

Leben, das aus dem Brunnen des Vertrauens und der Liebe 

schöpft. Du rufst uns auf, gewohnte Sehweisen zu überwinden. 

Du rufst uns, Signale wahrzunehmen und Zeichen zu erkennen, 

die wir allzu leicht übersehen. Du stärkst uns mit den 

großen Glaubensbotinnen Maria und Elisabet, unseren Schwestern 

und Vorbildern im Glauben. Du lädst uns ein, freudig und 

hoffnungsvoll zu leben. 

Impulstext 

Das Pendel der Freude 

Das Pendel der Freude schwingt weit. 

Elisabet hat es angestoßen 

mit ihrem erkennenden Blick; 

ihrem unbedingten Vertrauen 

auf den Gott der Gerechtigkeit,


der die Macht der Mächte bricht und Wunder wirkt. 

Elisabet preist Maria selig, 

diese preist den Gott des Erbarmens, 

den sie erfahren hat. 

Vielstimmig ist dieses Lob, 

Stimmen überlagern sich, 

klingen klar, 

schwingen zusammen, 

öffnen Räume, 

erschließen Zeiten: 

Hannas Stimme hören wir, 

den Jubel der Psalmen, 

den Hoffnungsklang der Propheten. 

Nichts bleibt, wie es ist, 

wenn wir uns ergreifen lassen 

vom göttlichen Sog der Barmherzigkeit. 

Fürbitten 

Den gütigen Gott, der unser Heil und unser Leben will, bitten 

wir voll Vertrauen in dieser adventlichen Zeit: 

V: Erbarmender Gott, A: höre unser Rufen. 

• Für alle, deren Existenz durch die Pandemie zerstört ist, und 

für alle, die sich in scheinbar hoffnungslosen und ausweglosen 

Situationen befinden. 

• Für alle, deren Lebenspläne durch Krankheit und andere 

Schicksalsschläge durchkreuzt wurden. 

• Für alle, die ihre Heimat verlassen mussten und nun in Lagern 

einem ungewissen Schicksal ausgesetzt sind. 

• Für alle, die Herz und Sinn öffnen, auf die „helle Stimme“ 

hören und anderen beistehen. 

Vaterunser


Gebet 

Gott des Lebens, du rufst uns heraus aus Gewohntem und Vertrautem. 

Hilf uns, deinen Ruf nicht als Last zu empfinden, sondern 

als Einladung, gestärkt und stärkend zu leben. So bitten 

wir durch Jesus Christus, unseren Bruder und Herrn. 

Segen 

Gott des Erbarmens, segne und bewege uns. 

Gott des Lebens, öffne uns Herz und Sinn. 

Gott der Hoffnung, lasse uns deine Stimme hören 

und schenke allen Menschen Heil und Leben. 

Die Andacht wurde zusammengestellt von Dorothee Sandherr-Klemp

Thema des Monats 360 

Der Sohn Gottes 

Wir sind angekommen im Advent – ist das nun eine Doppelung 

oder ein Paradox? Adventus Domini: Wir erwarten 

die Ankunft des Herrn. In biblischer Perspektive geht es um die 

sehnsüchtige Erwartung des Boten, der Gottes Heil bringt, des 

von Gott zum König Gesalbten, des Sohnes Gottes, des Herrn. 

Was bedeutet er für uns 

„Am Anfang der Christologie steht die Frage: Was bedeutet er 

für uns, und dann die Frage, wer er sein müsse, um diese Bedeutung 

für uns zu haben.“ So sagt es Karl Rahner SJ (1904–1984). 

Die Soteriologie, die Frage nach der Erlösung und dem erfüllenden 

Heil (soteria) des Menschen durch Gottes Gegenwart in 

Jesus Christus, ist der entscheidende Motor für die theologische 

und dogmengeschichtliche Entwicklung in der frühen Kirche. 

Väter und Söhne 

Väter und Söhne, da gibt es gemischte Erfahrungen. Doch Sohn 

ist gesamtbiblisch und im Blick auf den Auferstandenen ein 

gewichtiges Wort, ein Schlüsselwort. Im Alten Orient und in 

Ägypten wird vor allem der König als Sohn Gottes bezeichnet 

und manchmal sogar als Gott verehrt. Auch im Alten Testament 

werden Könige Sohn Gottes genannt (2 Sam 7,14), sie haben 

eine Mittlerstellung zwischen Gott und Mensch inne, erfahren 

jedoch niemals göttliche Verehrung. Ihre Sonderstellung gründet 

einzig in ihrer Erwählung durch Gott. Nach dem Zusammenbruch 

des Königtums wird ein neuer, endgültiger Heilsbringer 

von Gott her, Messias, Gottessohn erhofft. Ein Gerechter 

kann „wie ein Sohn des Höchsten“ sein (Sir 4,10). „Sohn Gottes“ 

wird auch das ganze Volk Israel genannt.

361 

Thema des Monats 

Zeitenwende 

Das Auftreten und die Verkündigung Jesu konzentrieren sich, 

kondensieren sich in der programmatischen Aussage und Zusage 

Jesu: „Die Zeit ist erfüllt: Das Reich Gottes ist (nahe) gekommen, 

kehrt um und glaubt an die frohe Botschaft (Evangelium)!“ 

(Mk 1, 15) Jesus predigt nicht das Zeitenende, sondern 

eine Zeitenwende, so drückt es der Neutestamentler Thomas 

Söding aus. 

Erfüllt von Gottes Gegenwart 

Zeit verdichtet sich im Verständnis der Bibel zum „Kairos“, zur 

rechten Zeit, zum erfüllten Augenblick. Zeit wird nicht quantitativ, 

als fortlaufende und messbare Uhrzeit, sondern qualitativ 

begriffen. Ihre Qualität besteht darin, von der Gegenwart Gottes 

erfüllt zu sein. Gottes Gegenwart bricht spürbar herein und 

verändert das Leben der Menschen. Gott, der liebevolle Abba, 

der barmherzige Vater Jesu und aller Menschen, will seine Kinder 

an seinem eigenen Leben und an der Macht seiner Liebe 

teilhaben lassen. 

Wähle also das Leben 

Dass Gott selbst zur Welt kommt, bedeutet für alle, die in dieser 

Welt leben, eine existenzielle Entscheidungssituation. (Dtn 

30, 19 f.) „Leben und Tod lege ich dir vor … Wähle also das Leben.“ 

Gottes Barmherzigkeit, die in Jesus von Nazaret zur Welt 

kommt, ist so groß, dass sie dem Leistungsdenken mancher 

Frommer bedenklich erscheint (Lk 15, 11–32; Mt 20, 1–16). In 

verschiedenen Machttaten (griechisch: dynameis) und Zeichenhandlungen 

(griechisch: semeia) Jesu wird Gottes Nähe heilsam 

erfahren. Diese Handlungen fügen sich nahtlos in die Verkündigung 

Jesu ein. Die in Jesus erfahrbare Zuwendung Gottes wird

Thema des Monats 362 

mit alten Heilserwartungen in Verbindung gebracht. „Der Geist 

Gottes, des Herrn, ruht auf mir …“ (Jes 61, 1–2; Lk 4, 18–19) 

Hoheitstitel 

In den sogenannten Hoheitstiteln verdichtet sich die „Christologie“ 

des Neuen Testaments, das frühe Staunen, Fragen, 

Nachdenken, Nachspüren, Neudenken, Wortfinden im Blick 

auf Jesus von Nazaret. Sie bieten eine kompakte Antwort auf 

die Frage, die Jesus durch seine Verkündigung und sein Auftreten 

aufgeworfen hatte: Wer ist dieser? (Mt 21, 10; Mk 4, 41; 

Lk 5, 21) Das früheste und kürzeste christologische Bekenntnis 

lautet: Jesus (ist) der Christus; Jesus (ist) Messias (hebräisch: der 

Gesalbte). 

Gottes Hoffnungsträger 

Bei seiner feierlichen Inthronisation wurde in Israel der König 

mit Öl gesalbt. Es ist eine symbolische Salbung mit dem heiligen 

Gottesgeist, mit Gottes ruach (hebräisch: Lebens-Hauch, 

Lebens-Atem). Der König wird als Sohn Gottes inszeniert und 

als sein Stellvertreter und Sachwalter auf Erden in Macht eingesetzt. 

(Ps 2, 7) Auf ihn richten sich zahlreiche Hoffnungen. 

Das Neue Testament verkündet vor dem Hintergrund der vielgestaltigen 

biblischen Messias-Erwartungen Jesus als den Sohn 

Gottes. Nach Ostern wird dieser Titel zu einem Bekenntnissatz, 

der Jesu einzigartige, gelebte Gottesnähe, seine Herkunft von, 

seine Rettung durch und seine Erhöhung zu Gott zum Ausdruck 

bringt (Röm 1, 3 f.; 1 Joh 4, 15). 

Sohn des Göttlichen – Sohn Gottes 

Ein mittellos wandernder, immer wieder verdächtigter und 

dann noch ganz erbärmlich endender „Gottessohn“ – das steht

363 


in hartem Kontrast zum zeitgleich einsetzenden römischen 

Kaiserkult. Kaiser Augustus ließ sich als „Caesar divi filius“, als 

Sohn des Göttlichen (Gaius Julius) Caesar verehren. Er galt als 

Friedensstifter und Heilsbringer, als Übermittler eines goldenen 

Zeitalters. Das gigantische Blutbad, dem dieser „Gottessohn“ 

seinen Aufstieg verdankte, Aufstieg zu einem „imperium sine 

fine“, zu fast unbegrenzter Macht, zu einer gewaltsamen und 

blutigen Weltherrschaft, die gefräßig immer neue Opfer forderte, 

verschwieg die römische Propagandamaschine. Jesus von 

Nazaret ist Gottes Gegenentwurf zur römischen Gottessohnschaft; 

Gottes Erwählter, Gesandter, Geist-Gesalbter; wahrer 

Hoffnungsträger des wahren Gottes: Gottes eigener Sohn. 

Susanne Sandherr 

Heilige Familie 

Maria, Josef und das Jesuskind – hat es die Verehrung der 

Heiligen Familie nicht schon immer gegeben? Ist sie 

nicht so alt wie die biblischen Familienszenen: Erscheinung 

des Engels, Huldigung der Sterndeuter, Flucht nach Ägypten 

bei Matthäus, die lukanischen Erzählungen von der Geburt zu 

Betlehem, von Simeon und Hannas jubelnder Freude über das 

Kindchen, vom Zwölfjährigen im Tempel, von den Sorgen und 

dem Unverständnis der Eltern? Das klingt zunächst einleuchtend. 

Und doch, auch die Verehrung der Heiligen Familie hat 

eine Geschichte. 

In Josefs Schreinerei 

In der bildenden Kunst löste sich die Gruppe der Heiligen Familie 

erst im späten Mittelalter als eigenständiges Bildthema 

aus den erzählenden Bildszenen heraus. Im Zuge einer franzis-

Unter die Lupe genommen 364 

kanisch beeinflussten Frömmigkeit, die zunehmend das Kind 

Jesus entdeckte, wird das Alltagsleben der Heiligen Familie ins 

Bild gesetzt. Josefs Schreinerwerkstatt, aber auch häusliche Verrichtungen 

werden zum beliebten Bildsujet. Manchmal wird 

die Heilige Familie noch um Elisabet und den Johannesknaben 

erweitert. In der Neuzeit, etwa bei Rubens und Murillo, begegnet 

das Bildmotiv des „Heiligen Wandels“: Maria und Josef 

führen das Jesuskind zwischen sich, über ihnen Gottvater und 

der Heilige Geist. Das 19. Jahrhundert kehrte zu häuslichen 

Szenen zurück, die in ihrer Idealität und nicht selten wirklichkeitsfremden 

Idyllik der religiösen Auferbauung und Belehrung 

dienen sollten und in populärer Kleingraphik weite Verbreitung 

fanden. 

Aufschwung im 19. Jahrhundert 

Die katholische Verehrung der Heiligen Familie setzte verstärkt 

im 17. Jahrhundert ein und nahm im 19. Jahrhundert einen 

weltweiten Aufschwung, der sich etwa in der Gründung einer 

„Bruderschaft von der Heiligen Familie“ in Lüttich (1844) und 

des durch Papst Leo XIII. geförderten und weltweit ausgedehnten 

„Vereins der christlichen Familie“ (1861) niederschlug. 

Zahlreiche, zumeist weibliche, religiöse Genossenschaften unter 

dem Patronat der Heiligen Familie entstanden, vor allem im 

19., aber noch weit ins 20. Jahrhundert hinein. Bisweilen verband 

sich die besondere Verehrung der Heiligen Familie auch 

mit älteren Ordenstraditionen, wie bei den Franziskanerinnen 

bzw. Dominikanerinnen von der Heiligen Familie. 

Fest der Heiligen Familie 

Im 30 Jahre währenden verborgenen Leben Jesu in der Heiligen 

Familie – war es so? – sah man ein bedeutungsvolles Heilsmysterium, 

das dem zeitgenössischen Familienleben Orientierung

365 


geben sollte. Das Fest der Heiligen Familie durfte seit 1893 auf 

Antrag von Diözesen und Orden am 3. Sonntag nach Epiphanie 

begangen werden. Unter Pius X. wurde diese Regelung 1911 

ausgesetzt. Benedikt XV. führte 1920 das Fest der Heiligen Familie 

für die ganze lateinische Kirche ein (Sonntag nach Epiphanie). 

Der Römische Kalender von 1969 legte es auf den Sonntag 

in der Weihnachtsoktav bzw., falls kein Sonntag in die Oktav 

fällt, auf den 30. Dezember. Das Tagesgebet nennt die Heilige 

Familie ein leuchtendes Vorbild in Frömmigkeit, Eintracht und 

verbindender Liebe. 

Die Heilige Familie der Gotteskinder 

Folgt man dem Münsteraner Kirchenhistoriker Hubertus Lutterbach, 

so verstanden sich die Katholiken im 19. Jahrhundert insgesamt 

als Verkörperung der Heiligen Familie der Gotteskinder. 

Sie bildeten eine Sakralgemeinschaft gegen die als Bedrohung 

erlebte Moderne. Kurialismus und Konservatismus gehörten, 

so schien es, zur DNS der Heiligen Familie der katholischen 

Christen, schließlich auch der konkreten katholischen Familie. 

Ein wichtiger Faktor des Aufschwungs dieser besonderen Frömmigkeit 

war gewiss die romantische Kinderliebe, das romantische 

Bild des Kindes. Wurde im Kinde nicht alles neu, gegen 

die Verderbnis der Zivilisation? Und diese Unschuld des Kindes 

konnte nur die Familie hegen und vor den Versuchungen einer 

als gefährlich und – gerade in der Zeit des Kulturkampfs – feindselig 

empfundenen Welt hüten. 

Nicht sakralisieren 

Keine Familie ohne Geheimnisse. Ohne Wunden, ohne Erfahrungen 

von Schuld und Scham, Fremdheit und Dunkelheiten. 

Der christliche Glaube verlangt nicht, Familie zu idyllisieren, zu 

idealisieren, gar zu sakralisieren. Konflikte und Brüche, Schwie-

Singt dem Herrn ein neues Lied 366 

rigkeiten und Scheitern, auch das ist Familienwirklichkeit. Aber 

keine Familie ist, so dürfen wir hoffen, ohne Freude und Lachen, 

ohne Hoffnung und Trost. Die Heilige Familie hat all dies 

erfahren. Durchlitten, durchlebt, durchgestanden. Mit ihr können 

wir Heimat finden. In unseren Familien, in der Glaubensfamilie, 

in der Familie Gottes, nicht weltflüchtig oder weltfern, 

sondern solidarisch. 

Susanne Sandherr 

Vom Himmel hoch, da komm ich her 

Hell und klar, ein gemeinsames Weihnachtslied 

Den Text des Liedes finden Sie auf den Seiten 253–254. 

Vom Himmel hoch, da komm ich her“. Das ist das wohl bekannteste 

unter den drei Weihnachtsliedern, die uns von 

Martin Luther überliefert sind. 1535 wurde es zum ersten Mal 

gedruckt. Die Überschrift lautete damals: „Ein kinder lied auff 

die Weinacht Christi“. 

Kinderleicht 

Ein Kinderlied? In diesem, vielleicht auf den ersten Blick 

schlicht anmutenden, auf den zweiten Blick jedoch vielschichtigen 

und tiefen Lied ist große theologische und dichterische 

Einsicht „verbaut“. Und ist das nicht die höchste theologische 

und dichterische Kunst: dass am Ende alles ganz einfach 

scheint? Einleuchtend. Kinderleicht. – Das Stichwort „Ein kinder 

lied“ weist zugleich auf die Entstehungssituation des Liedes 

hin. Martin Luther hatte es, so die Überlieferung, für die 

Weihnachtsfeier der Familie gedichtet. Die Kinder hatten dabei

367 


ihren aktiven Part. Die Strophen 2–6 sang der „Engel“. Die 

siebte Strophe sang die Familie gemeinsam. Danach trat jedes 

Kind einzeln an die Krippe mit der eigenen Strophe, die sich im 

„Gotteslob“ allerdings nicht findet. Ursprünglich hatte das Lied 

nämlich 15 Strophen (Evangelisches Gesangbuch 24). Nun fand 

man sich wieder zum gemeinsamen Gesang zusammen, und 

die Schlussstrophe des Lutherliedes ist unsere letzte Strophe im 

„Gotteslob“. 

Es kam ein Engel hell und klar 

In meiner Kindheit und Jugend, und, genau genommen, bis zur 

Neuausgabe von 2013, begann im katholischen „Gotteslob“ 

das Lied mit dieser Strophe. Sie stammt von Valentin Triller 

(1493–1573), einem lutherischen Pfarrer und Dichter geistlicher 

Lieder. Er hat sie Luthers Lied später (1555) hinzugefügt. 

Im aktuellen „Gotteslob“, seit 2013, ist Trillers Zusatz wieder 

verschwunden; statt acht Strophen, wie im früheren „Gotteslob“, 

hat das Lied nun sieben Strophen. Das Lied fängt nun 

mit Anführungszeichen an, Martin Luther ohne Valentin Triller: 

der Engel, der Bote Gottes, spricht. „Vom Himmel hoch, da 

komm ich her.“ 

Was ginge verloren 

Als Jugendliche hatte ich still vermutet, dass Valentin Triller 

ein katholischer Lieddichter sei, der Luthers Weihnachtslied 

etwas hinzugefügt habe. Aber „Vom Himmel hoch, da komm 

ich her“ – dieser Liedanfang ist wohl auch Kindern zuzumuten 

und glasklar. Mit meiner damaligen Ignoranz kann ich gut leben, 

aber eine inzwischen gewachsene Einsicht ist mir wichtig: 

Vorreformatorisches und reformatorisches Liedgut haben sich 

früh schon durchdrungen. Wir können die beiden Traditionslinien 

nicht mit der Schere auseinanderschneiden. Zugegeben,

Singt dem Herrn ein neues Lied 368 

schnipp-schnapp, in Ärger und Angst, das können wir; Angst 

geht immer. Doch so viel Kostbares bliebe auf der Strecke, ginge 

für die eine wie die andere kirchliche Gemeinschaft verloren. 

Wie borniert können wir denn sein? Darum wohl wurde 

Luthers Weihnachtslied „Vom Himmel hoch“ schon früh in 

deutschsprachige römisch-katholische Gesangbücher aufgenommen. 

Das Lied ist gut und wichtig, war wohl das Motiv. Das 

hilft, den Glauben zu stärken. Der Name des Urhebers wurde 

im römisch-katholischen Raum allerdings lange verschwiegen. 

Gute neue Mär 

Schaut man näher in unser Lied, dann wird der starke Rückbezug 

auf die Geburtsgeschichte des Lukasevangeliums deutlich. 

Lukas und seine Gemeinschaft, seine Gemeinde, glauben, dass 

Jesus der Herr, der Gesalbte Gottes, der Bote und der Sohn des 

Vaters ist. Wann ging das denn mit Jesus als dem Hoffnungsträger 

Gottes los? Lukas antwortet: von Anfang an. Schon das 

Kindchen ist unser Heiland, da ist es angelegt, ein so Kleiner ist 

eben der, der befreit aus Not und Schuldenlasten, die zu Boden 

drücken. Also, „gute neue Mär“, Evangelium, Gottes heilsame, 

aus Nacht und Tod befreiende, zu Licht und Leben ermutigende 

Nachricht (Strophe 2). 

Euch ist ein Kindlein heut geborn 

Und dennoch wird die ganze menschliche Wirklichkeit im Auge 

behalten: Es geht nicht um einen Superhelden, auch nicht um 

einen, wirklich sympathischen, Harry Potter, sondern um einen 

armseligen Säugling, auf den sich die Hoffnung richtet. Ausgerechnet? 

Wer hat das denn ausgerechnet? Hat sich da nicht jemand 

verrechnet? Und ausgerechnet dieser Winzling soll „eur 

Freud und Wonne sein“? Und sogar „eur Heiland selber sein, /

369 


von allen Sünden machen rein“, wie es Martin Luther den lukanischen 

Erwartungen hinzufügt. (Strophe 4) 

Windelein so schlecht 

Schlechte Windeln, und das Neugeborene abgelegt in einer 

Futterkrippe für das Vieh (6. Strophe). Ich denke an die vielen 

Frauen und Mädchen unserer Gegenwart, die auf der Flucht ein 

Kind zur Welt gebracht haben. Wer kann da an Rettung, wer 

kann da an einen Retter glauben? Das ist eine Zumutung. Diese 

Frage stellt uns die sechste Strophe. In meiner Familie erlebe 

ich dankbar mit, wie die anstehenden Geburten in den Familien 

der nächsten Generation umsichtig, und mit aller Kraft der 

Liebe, vorbereitet werden. Die Geburt eines Menschenkindes. 

Das ist ein Privileg. Aber, keine Frage, wir haben hier nichts in 

der Hand. 

Zu sehn, was Gott uns hat beschert 

Und nun sagt das Lied unerschrocken und klar von dem Jesus- 

Kindchen, schief, jedenfalls schlecht, gewickelt, ärmlichst, erbärmlichst, 

gelagert: „Er bringt euch alle Seligkeit“, und fügt 

hinzu: „die Gott der Vater hat bereit’“ (4. Strophe). Die beiden 

folgenden Strophen fordern uns zu Fröhlichkeit und Gotteslob 

auf. Fröhlichkeit – nicht so eine aufgesetzte, beruflich erforderte 

Heiterkeit, kein erzwungenes, gerne auch noch Psychopharmaka-gestütztes 

unterschiedsloses „Positiv Denken“. Vielmehr: 

Wahrnehmen, Aufatmen. Bereitschaft, anzuhalten, innezuhalten. 

Nur so können wir einmal, vielleicht heute, aufbrechen, 

„zu sehn, was Gott uns hat beschert, / mit seinem lieben Sohn 

verehrt“ (6. Strophe). 

Susanne Sandherr

Engagiertes Christsein 370 

Ein Herz für Kinder: Clara Fey 

Ihre Sorge galt den vielen verwahrlosten Kindern ihrer Heimatstadt 

Aachen: Clara Fey, der Gründerin der Kongregation 

der Schwestern vom Armen Kinde Jesu, lagen die Kinder, die in 

der Zeit der Umbrüche durch die Industrialisierung in teilweise 

furchtbaren Umständen aufwuchsen, besonders am Herzen. Bis 

heute kümmert sich das von ihr aufgebaute Werk um Kinder und 

sorgt für deren fundierte Erziehung und Ausbildung. 2018 wurde 

Clara Fey seliggesprochen. 

Begeistert für die Nächstenliebe 

Clara Fey wurde am 11. April 1815 in Aachen geboren. Sie entstammte 

einer Unternehmerfamilie und war das vierte von fünf 

Kindern. Ihr Vater war Tuchmacher und hatte durch die aufkommende 

Industrialisierung große Herausforderungen zu meistern. 

Nur fünf Jahre nach Claras Geburt starb ihr Vater, kurz darauf 

auch ihr Onkel. Das Unternehmen wurde von einem Geschäftsführer 

übernommen, die Mutter musste weitere Aufgaben übernehmen 

und so die Erziehung der Kinder auch in andere Hände 

geben. Die beiden Brüder Claras besuchten in Düren die Lateinschule 

und wurden später beide Priester. Clara und ihre Schwester 

Netta wurden zunächst bei Ordensschwestern in Aachen ausgebildet 

und gingen anschließend auf die Höhere Töchterschule. 

Dort weckte ihre Lehrerin, die Dichterin Luise Hensel, ihre Begeisterung 

für eine aus dem Glauben motivierte tätige Nächstenliebe. 

Mehrere Schülerinnen sollen Ordensschwestern geworden 

sein. Auch Clara fühlte sich angesprochen. Sie verstand während 

dieser Zeit einen Traum, den sie als elfjähriges Mädchen gehabt 

hatte, nun als Berufung. In diesem Traum war ihr ein spärlich 

bekleideter Junge begegnet, dem sie etwas Geld geben wollte. 

Dieser antwortete: „Ich habe noch viele arme Geschwister in die-

371 

Engagiertes Christsein 

ser Stadt.“ Auf die Frage nach seinem Namen antwortete er: „Ich 

bin das arme Kind Jesus.“ 

Kinder litten unter schlechten Bedingungen 

Als Clara 15 Jahre alt war, gab es in Aachen einen Aufruhr. Die 

Fabrikarbeiter protestierten gegen die miserablen Arbeitsbedingungen. 

Teilweise schufteten sie bis zu 18 Stunden am Tag, oft 

ohne ausreichenden Arbeitsschutz. Sie hatten meist keine Altersvorsorge, 

Unfälle stürzten ganze Familien in bittere Armut. Auch 

Kinder mussten hart arbeiten, oft bis zu zwölf Stunden täglich, in 

der Regel für einen Hungerlohn. Sie lebten mit ihren Familien in 

erbärmlichen Verhältnissen, oft hausten vielköpfige Familien nur 

in einem Zimmer ohne sanitäre Einrichtungen. Als in einem Arbeiterviertel 

die Cholera ausbrach, ergriff Luise Hensel die Initiative, 

sammelte Almosen und brachte den Familien Medikamente 

und Lebensmittel. Viele ihrer Schülerinnen unterstützten sie, darunter 

auch Clara Fey. Doch wollte Clara nicht nur die schlimmste 

Not lindern, sondern generell die Bedingungen verändern. In 

ihrem Elternhaus entstand ein Kreis, der langfristig für die Bildung 

der ärmsten Kinder sorgen wollte. Gemeinsam mit anderen 

richtete Clara eine kleine Schule ein, in der die ärmsten Kinder 

versorgt und ausgebildet werden sollten. Das Angebot sprach sich 

schnell herum, viele wollten helfen. Mehrere Frauen schlossen 

sich Clara an und machten in den Armenvierteln Hausbesuche. 

Gründung des Ordens 

Um die Not und das Elend vieler Kinder in ihrer Vaterstadt bessern 

zu können, entschloss sich Clara Fey, nicht in einen bestehenden 

Orden einzutreten, sondern ihrer Berufung zu folgen 

und eine eigene geistliche Gruppe zu bilden, in der sie und mit 

der sie so viel wie möglich konkret helfen wollte. Am 6. Oktober

Engagiertes Christsein 372 

1844 legte sie mit drei weiteren Frauen das Gelübde ab, nach den 

evangelischen Räten zu leben und ihr Leben ganz der Sorge und 

Ausbildung armer Kinder zu widmen. Ihrer Gemeinschaft legte 

sie strenge und asketische Regeln auf. Dennoch dauerte es lange, 

bis die Gemeinschaft auch kirchlich offiziell anerkannt wurde. 

Schutzpatronin des Gesprächsprozesses 

1848 genehmigte das Erzbistum Köln die „Barmherzigen Schwestern 

von der Regel des hl. Augustinus“, die von 1852 an offiziell 

die „Schwestern vom armen Kinde Jesus“ genannt wurden. Clara 

sah in diesem Namen den Ausdruck der Verbindung von geistlichem 

und tätigem Leben. Bei aller Arbeit spielte das Gebet eine 

wesentliche Rolle im Tagesablauf. Claras Ziel war es, Kinder in 

einer wohlwollenden und umsorgenden Umgebung aufzuziehen 

und ihnen auch religiöse Orientierung zu geben. Das kam an: 

1872/73 gab es bereits 23 Niederlassungen mit 560 Schwestern. 

Schwerpunkt der Arbeit blieb Aachen, doch breitete sich 

der Orden rasch aus. Im Rahmen des Kulturkampfes musste der 

Orden Deutschland verlassen, konnte sich aber später wieder 

ansiedeln, es kamen Missionen in Indonesien, Kolumbien und 

Lettland hinzu. Am 11. Mai 1894 starb Clara Fey im Kreis ihrer 

Mitschwestern in Simpelveld (Niederlande). Clara Fey hatte 

ihren Mitschwestern die Sorge für die Kinder mitgegeben, bis 

heute setzt sich die Kongregation hauptsächlich für Mädchen 

aus armen Verhältnissen ein und sorgt für deren Ausbildung (Informationen 

unter manete-in-me.org). Bereits 1914 wurde der 

Kanonisierungsprozess für Clara Fey eingeleitet, doch wurde sie 

erst am 5. Mai 2018 im Aachener Dom seliggesprochen. Für den 

Aachener Bischof Helmut Dieser war dies genau der richtige Zeitpunkt. 

Er erklärte sie zu einer der Schutzpatroninnen des Anfang 

2018 im Bistum eingeleiteten „synodalen Gesprächs- und Veränderungsprozesses“. 

Marc Witzenbacher

373 


Advent und Weihnachten 

In diesem Jahr wollen wir in „Die Mitte erschließen“ genauer 

das Kirchenjahr betrachten. Dabei sollen neben vertiefenden 

Informationen stärker die Zusammenhänge zwischen den Festen 

und Zeiten in den Blick gelangen. Aber nicht das theologisch 

höchste Fest, das Osterfest, steht am Beginn, sondern das 

Weihnachtsfest. 

Herkunft des Weihnachtsfestes 

Zur Ausbildung des Weihnachtsfestes am 25. Dezember werden 

in der Liturgiewissenschaft zwei Thesen diskutiert. Die Berechnungshypothese 

geht vom Tod Jesu am 14. Nisan des jüdischen 

Kalenders aus, und schließt daraus auf die Empfängnis und die 

Geburt. Um eine wirkliche Kenntnis eines Geburtstermins Jesu 

ging es aber nie! Die religionsgeschichtliche Hypothese sieht 

den Termin durch ein Fest einer heidnischen Sonnengottheit 

(sol invictus, unbesiegte Sonne) vorgegeben, das für die späte 

Antike aber mit nur wenigen Quellen bezeugt ist. Diesem 

Götterfest hätten die Christen das Geburtsfest ihres Gottes 

entgegengesetzt. Genau diese Ersetzung des paganen Festes 

muss angezweifelt werden; eher haben sich heidnisches und 

christliches Fest gleichzeitig herausgebildet. Erstmals erwähnt 

ist Weihnachten am 25. Dezember in einem römischen Chronograph 

von 354. Und für die Spätantike machen heutige Historiker 

eine „Solarisierung“ jeglicher religiösen Kultur fest, für die 

die Wintersonnenwende ein wichtiges Datum war. Allerdings 

wanderte der Termin der Sonnenwende durch Ungenauigkeiten 

des Kalendersystems und fiel im 4. Jh. auf den 25. Dezember. 

Vieles spricht für Rom als Ursprungsort des Weihnachtsfestes.

Die Mitte erschließen 374 

Inhalt und Gestalt 

Seine besondere Gestalt erhält das Weihnachtsfest durch die 

drei Messen in der Nacht, am Morgen und am Tage. Sie beleuchten 

mit ihren Lesungs- und Gebetstexten unterschiedliche 

Aspekte des Festgeheimnisses (vgl. S. 259–263.268–276). 

Wichtige Festinhalte kommen in den Tagesgebeten zur Sprache, 

wenn es etwa am Morgen heißt: „dein ewiges Wort ist Fleisch 

geworden, um uns mit dem Glanz deines Lichtes zu erfüllen“. 

Es geht um die Fleischwerdung, die Inkarnation des ewigen 

Wortes in Jesus Christus, die das Weihnachtsfest ausmacht. 

Wenn auch nicht ein ausdrücklicher Bezug auf Ostern und damit 

das Erlösungswerk artikuliert wird, so doch die Menschwerdung 

des Erlösers, den wir als Sohn Gottes bekennen. Dass 

diese Menschwerdung unmittelbare Auswirkungen auf uns, die 

Feiernden, hat, wird in der Messe vom Tag deutlich, wo es im 

Tagesgebet heißt: „Allmächtiger Gott, du hast den Menschen 

in seiner Würde wunderbar erschaffen und noch wunderbarer 

wiederhergestellt. Lass uns teilhaben an der Gottheit deines 

Sohnes, der unsere Menschennatur angenommen hat.“ Von der 

Neuschöpfung kann hier nur mit Blick auf Ostern gesprochen 

werden, wo es in der Nacht nach der ersten Lesung mit dem 

Schöpfungsbericht ganz parallel heißt: „Allmächtiger Gott, du 

hast den Menschen wunderbar erschaffen und noch wunderbarer 

erlöst.“ Während aber in der Osternacht im Folgesatz die 

Anfechtung durch die Sünde thematisiert wird, stellt die Oration 

an Weihnachten den positiven Effekt der Menschwerdung 

Gottes heraus: Wir erhalten Anteil an der Göttlichkeit des Sohnes. 

Immer wird das Geschehen der Geburt mit dem Motiv des 

Lichtes in der Nacht verbunden, am stärksten in der Feier in der 

Nacht: „In dieser hochheiligen Nacht ist uns das wahre Licht 

aufgestrahlt. Lass uns dieses Geheimnis im Glauben erfassen 

und bewahren, bis wir im Himmel den unverhüllten Glanz deiner 

Herrlichkeit schauen.“ Josef Wohlmuth stellt heraus, dass

375 


zwar von einer besonderen Rolle der Nacht bei der Geburt in 

den Evangelien keine Rede ist, die Nacht aber grundsätzlich 

die Zeit der Offenbarung und der offenbarenden Deutung eines 

sonst unbegreiflichen Geschehens ist. 

Der Advent 

Der Advent vor dem Weihnachtsfest ist die Zeit der Vorbereitung 

und Erwartung. Die Liturgie „spielt“ in gewisser Weise mit 

dem Ineinander von der Erwartung der Ankunft Christi in der 

Geburt und der Erwartung der Wiederkunft Christi am Ende 

der Zeit. Die Situation wird am deutlichsten in den sogenannten 

Excita-Orationen eingefangen. Sie beginnen im Lateinischen 

nicht mit einer Gottesanrede, sondern mit einem Befehl, der 

auch im Deutschen noch erkennbar ist, etwa am Freitag der 

ersten Adventswoche: „Biete auf deine Macht, Herr, unser Gott, 

und komm. Entreiße uns den Gefahren, in die unsere Sünden 

uns bringen. Mache uns frei und rette uns.“ Sie entfalten quasi 

als Negativfolie die Not und wie die Welt ohne das rettende Eingreifen 

Gottes aussehen würde. Positiv hingegen entfalten die 

sogenannten O-Antiphonen zum Magnificat (und abgeleitet im 

Ruf zum Evangelium der Messe) ab dem 17. Dezember (siehe 

ab S. 179), was die erhoffte Ankunft des Messias für die Welt 

und für uns bedeutet. Hier finden sich viele Bezüge zu alttestamentlichen 

Erwartungsmotiven, um daraus einen aktuellen 

Komm-Ruf zu artikulieren. 

Emotionen 

Von den angeschnittenen theologischen Motiven und der göttlichen 

Antwort auf unsere existenzielle Not scheinen heute in 

Advent- und Weihnachtszeit nur wenige an die Oberfläche zu 

gelangen. Geprägt ist diese von einer Geschenkkultur, die ein 

starker Wirtschaftsfaktor ist, und einer Emotionalität, in der

Themen und Termine 376 

sich oftmals ein Ideal von Familie spiegelt, das über das Jahr nur 

wenige leben können. Dennoch prägt kein christliches Fest so 

unsere heutige Lebenswelt und ihre Vorstellungen. Dies geht so 

weit, dass – ausgehend von ostdeutschen Diözesen – bewusst 

Weihnachtsfeiern für Ungläubige angeboten und gut besucht 

werden. Weihnachten besitzt eine Brückenfunktion zwischen 

Gesellschaft und Glaubensgemeinschaft: Hier bündeln sich 

grundlegende religiöse Sehnsüchte des Menschen. Während 

das Kreuz für Außenstehende das Skandalon bleibt, ist die Krippe 

vielleicht die Form, mit der die Menschwerdung rational wie 

emotional für viele verständlich wird. Zur Erniedrigung Gottes 

im hilflosen Säugling haben auch in der heutigen Zeit viele 

Menschen einen Zugang. 

Friedrich Lurz 

Papst Franziskus wird 85 

S 

elbst wenn es die Bedingungen nicht aktuell hergeben sollten, 

ein großes Fest wäre die Sache des argentinischen Papstes 

sowieso nicht. Am 17. Dezember feiert Papst Franziskus 

seinen 85. Geburtstag, doch Franziskus wird vermutlich auch 

selbst an diesem Tag ein großes Arbeitspensum absolvieren. 

„Buona sera“, so begrüßte Jorge Mario Bergoglio am 13. März 

2013 bescheiden die Menge, die den neuen Papst nach seiner 

Wahl bejubelte. Im fünften Wahlgang wurde der Jesuit gewählt, 

schon bei der Wahl von Joseph Ratzinger galt er als heimlicher 

Favorit. Dass er sich Franziskus nannte, war Programm. Viele 

Reformen hat der Papst aus Argentinien angestoßen, die gesamte 

Kirche sogar auf einen synodalen Weg gerufen. Dabei betont 

Franziskus, dass Reform in erster Linie ein geistlicher Prozess 

sei. Es gehe um das Suchen nach dem Willen Gottes, dem Heiligen 

Geist Raum für sein Wirken zu geben. Es bleibt zu hoffen, 

dass Papst Franziskus in diesem Sinne noch viel erreichen kann

377 

Themen und Termine 

und ihm dies trotz des schon respektablen Alters bei guter Gesundheit 

noch weiterhin möglich ist. 

Marc Witzenbacher 

Gottesdienste im ZDF 

• Sonntag, 5. Dezember 2021 – 9.30 Uhr, 

Kreuzkirche, Herne (ev.) 


Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde (Baptisten), Berlin 

Steglitz (VEF) 


Gemeinde in Österreich stand bei Redaktionsschluss noch 

nicht fest (kath.) 

• Heiligabend, 24. Dezember 2021 – 22.00 Uhr, 

Hospitalkirche, Stuttgart (ev.) 

• Weihnachten, 25. Dezember 2021 – 9.30 Uhr, 

Kiliansdom, Würzburg (kath.) 


Saalkirche, Ingelheim (ev.) 

DOMRADIO.DE 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die 

lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung 

verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe 

aus dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter 

aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 378 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

379 

Marianische Antiphon

Namenstagskalender 380 

Namenstage im Dezember 

Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige 

und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums 

mit Todesjahr angegeben. 

1. 12. Nahum (Prophet); Natalie (nach 300); Eligius (660); Blanka 

(1252); Charles de Foucauld (1916) 

2. 12. Bibiana (361/63); Luzius (5./6. Jh.); Johannes von Ruysbroek 

(1381) 

3. 12. Gerlind (8. Jh.); Modestus (772); Emma von Lesum (1038); 

Franz Xaver (1552) 

4. 12. Barbara (um 308); Johannes von Damaskus (vor 754); 

Osmund (1099); Christian Oliva (1245); Adolph Kolping 

(1865) 

5. 12. Hartwig (Herwig, 1023); Reinhard von Lüttich (Reginhard, 

1037); Anno (1075); Gerald von Braga (1108); Niels Stensen 

(1686) 

6. 12. Nikolaus von Myra (um 350); Dionysia (um 484); Henrica 

Fassbender (1875) 

7. 12. Ambrosius (397); Gerald von Ostia (1077) 

8. 12. Elfrida, Edith und Sabina vom Hennegau (819) 

9. 12. Hanna (Prophetin); Eucharius (3. Jh.); Juan Diego Cuauhtlatoatzin 

(1548); Liborius Wagner (1631); Pierre Fourier 

(1640) 

10. 12. Eulalia (304); Diethard (1200); Bruno (1236); Angelina 

(1510); Johann Georg Seidenbusch (1729) 

11. 12. Damasus I. (384); Tassilo III. (nach 794); Richerius von 

Montecassino (1055); David von Himmerod (1179); Arthur 

Bell (1643) 

12. 12. Spyridon (348); Vicelin (1154) 

13. 12. Luzia (um 304); Jodokus (Jobst, um 668); Autbert (Otbert, 

669); Odilia (Ottilia, um 720); Emo von Huizinge (1237); 

Benno Kogelbaur (1925)

381Namenstagskalender 

14. 12. Venantius Fortunatus (7. Jh.); Berthold von Regensburg 

(1272); Johannes vom Kreuz (1591); Franziska Schervier 

(1876) 

15. 12. Wunibald (761); Carlo Steeb (1856) 

16. 12. Noach (biblische Gestalt); Tanko (808); Ado (875); Adelheid 

(999); Dietrich von Rommersdorf (1145) 

17. 12. Lazarus (biblische Gestalt); Sturmius (779); Jolanda von Vianden 

(1283) 

18. 12. Philipp von Ratzeburg (1215) 

19. 12. Petrus von Arolsen (12. Jh.); Konrad von Liechtenau (1240) 

20. 12. Hoger von Hamburg (916); Dominikus von Silos (1073); 

Heinrich Egher (1408); Regina Hueter (1646) 

21. 12. Hagar (biblische Gestalt); Micha (Prophet); Richard von Adwerth 

(1266); Peter Friedhofen (1860) 

22. 12. Bertheid (1042); Marian der Schotte (1082); Jutta von Sponheim 

(1136) 

23. 12. Viktoria (um 303); Dagobert II. (679); Ivo von Chartres 

(1116); Hartmann von Brixen (1164); Johannes von Krakau 

(1473); Antonio Galvão (1822) 

24. 12. Adam und Eva (biblische Gestalten); Irmina (Hermine, um 

708); Hanno (978); Erko (Erk, Erkenbert, 1132) 

25. 12. Natalis (Noël, Geburt des Herrn); Eugenia (um 258); Anastasia 

(um 304) 

26. 12. Stephanus (um 40); Richlind (1150) 

27. 12. Johannes (Evangelist, um 101); Fabiola (399); Rudger (1140); 

Walto (Balto, 1156) 

28. 12. Hermann (1326) und Otto (1344) von Niederaltaich 

29. 12. David; Tamar (Tamara); Isai (Jesse, biblische Gestalten); Lothar 

(855); Reginbert (um 962); Boso (970); Thomas Becket (1170) 

30. 12. Felix I. (Papst, 273/74); Germar (um 660); Richard von Arnsberg 

(um 1190) 

31. 12. Kolumba (270/75); Silvester I. (335); Melanie (439); Maro 

(Marius, 594); Luitfried (1096); Apollonia Radermecher (1626); 

Johannes Franz Régis (1640); Katharina Labouré (1876)

Impressum 382 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und 

Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats 

· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee 

Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · 

Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. 

Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat 

Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und 

Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Gastautoren/innen: Erzbischof Jean-Claude Kardinal Hollerich, Luxemburg 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

Verlag Butzon & Bercker 

Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland 

Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

E-Mail: Verlag@magnificat.de 

Internet: www.bube.de 

Redaktion 

Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an: 

MAGNIFICAT 

Redaktion 

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Telefon: (02 21) 9 43 37 61 · Telefax: (02 21) 9 43 37 63 

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Internet: www.magnificat.de 

Ansprechpartner: Herr Dr. Friedrich Lurz

383Leserservice 

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E-Mail: Service@magnificat.de · Ansprechpartnerin: Frau Martina Gruyters 

Für die Schweiz: 

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Heidengasse 5 · 6340 Baar · Schweiz · Telefon: 044 482 60 11 

E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch 

Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden 

Bezugspreise (Stand: Dezember 2021), Herstellung in Deutschland 

Aufgrund gestiegener Allgemein- und Herstellungskosten werden wir ab 

1. Dezember 2021 die Bezugspreise für MAGNIFICAT wie folgt anpassen: 

Deutschland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: € 59,95 (inkl. Versandkosten) 

Österreich: Einzelheft: € 6,70 (zzgl. Versandkosten), 


Schweiz: Einzelheft: Fr 10,60 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten) 

Europäische Union: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten), 


Einzelpreise für die Sonderhefte: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ 

sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl. 

Versandkosten) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (D) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99 

(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten 

Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderhefte „Die Feier des 

Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ sowie 

„Die Heilige Woche“: jeweils € 3,99 (D) / € 4,10 (A) / Fr 4,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google 

Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen 

Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte 

sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes 

approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Seite 46: 

Quellennachweis 

„Herr, weil wir den Frieden brauchen“, 

Text: Eugen Eckert; Melodie: Winfried Heurich, 

aus: Aus Liebe zum Menschen, 

© 1996 Studio Union im Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, 

Kevelaer, www.lahn-verlag.de 

Seite 57 f. 

Jan Bots SJ, Mir geschehe nach deinem Wort (Lesejahr C), 23, 

© 1997 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Seite 234: 

„Sei hier zugegen, Wort uns gegeben“, 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok), 

aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch 

838, © 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 

www.lahn-verlag.de 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig 

zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener Gedenktag. 

Lesejahr für die Sonntage: C. 

Mi 1.12. 1. Adventswoche Stundenbuch 1. Woche 

Do 2.12. Hl. Luzius (g) 

Fr 3.12. Hl. Franz Xaver (G); Herz-Jesu-Freitag 

Sa 4.12. Hl. Barbara (g); Hl. Johannes von Damaskus (g); 

Sel. Adolph Kolping (g) 

So 5.12. 2. Adventssonntag 2. Woche 

Mo 6.12. Hl. Nikolaus (g) 

Di 7.12. Hl. Ambrosius (G) 

Mi 8.12. OHNE ERBSÜNDE EMPFANGENE JUNGFRAU 

UND GOTTESMUTTER MARIA (H) 

Do 9.12. Hl. Johannes Didacus (Juan Diego Cuauhtlatoatzin) (g) 

Fr 10.12. Unsere Liebe Frau von Loreto (g) 

Sa 11.12. Hl. Damasus I. (g) 

So 12.12. 3. Adventssonntag (Gaudete) 3. Woche 

Mo 13.12. Hl. Odilia (g); Hl. Luzia (g) 

Di 14.12. Hl. Johannes vom Kreuz (G) 

Mi 15.12. 3. Adventswoche 

Do 16.12. 3. Adventswoche 

Fr 17.12. 3. Adventswoche vom 17. Dez. 

Sa 18.12. 3. Adventswoche vom 18. Dez. 

So 19.12. 4. Adventssonntag vom So. bzw. 19. Dez., 4. Woche 

Mo 20.12. 4. Adventswoche vom 20. Dez. 

Di 21.12. 4. Adventswoche vom 21. Dez. 

Mi 22.12. 4. Adventswoche vom 22. Dez. 

Do 23.12. Hl. Johannes von Krakau (g) vom 23. Dez. 

Fr 24.12. 4. Adventswoche vom 24. Dez. 

Sa 25.12. GEBURT DES HERRN (H) 

So 26.12. Heilige Familie (F) 1. Woche 

Mo 27.12. HL. JOHANNES (F) 

Di 28.12. UNSCHULDIGE KINDER (F) 

Mi 29.12. Hl. Thomas Becket (g) 

Do 30.12. Weihnachtsoktav 

Fr 31.12. Hl. Silvester I. (g)

MAGNIFICAT Dezember 2021

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