BwieBasel - Basel und das Areal Wolf

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GESCHICHTE Vom Wolf zum Areal Wolf Der Wolf war – wie auch der Bär und der Luchs – in ganz Nord- und Mitteleuropa beheimatet. Durch die starke Abholzung der Wälder im ausgehenden Mittelalter verloren die Wölfe jedoch ihre Jagdbeute und waren gezwungen, auch Haustiere zu reissen, was zu grossen Konflikten führte. Der Wolf hatte schon immer ein schlechtes Image; in Märchen und Sagen ist er stets böse, blutrünstig und arglistig. Schon in der nordischen Mythologie aus der Zeit vor Christus bedroht der Fenriswolf die Götter und frisst jeweils abends die Sonne. Und auch in der Bibel heisst es: «Der Wolf raubt und zerstreut» (Joh 10:12) oder «Hütet euch aber vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reissende Wölfe» (Mt 7:15). Es leuchtet ein, dass zu der Zeit, als die Bibeltexte entstanden sein sollen, die Menschen mehrheitlich Bauern und Hirten waren und deshalb in einem grossen Konkurrenzkampf zum Wolf standen. Sie hatten genau die Tiere domestiziert – Ziege und Schaf – welche die Hauptbeute des Wolfes darstellen. Dadurch gingen bei den Ziegen und Schafen aber auch die Fluchtinstinkte verloren; flohen sie früher ins Hochgebirge und konnten so den Wölfen entkommen, sammelten sie sich nun bei Gefahr zu einer Gruppe zusammen. Auch wurden die früher sehr aggressiven und wehrhaften Widder und Böcke weggezüchtet und durch ausgeglichene und friedliche Exemplare ersetzt. Das war für die Hirten sehr praktisch, aber auch die Wölfe profitieren davon. So wurde der Wolf zum ‹Tier des Teufels›. Werwolf oder Hexenwolf? Im 15. Jahrhundert kamen die Hexenverfolgungen auf; ab 1430 begann man, im Wallis, um den Genfersee, aber auch in Basel, hauptsächlich Frauen vor Gericht zu zerren, weil man ihnen vorwarf, sie hätten sich mit teuflischem Schadenzauber gegen die christliche Gemeinschaft gewendet. In diesen Jahren tauchte auch der Wolf erstmals in den Protokollen der gefolterten ‹Hexen› auf. In mehreren Prozessen erschien er als Reittier für Hexen; so wurde 1433 in Basel eine Frau hingerichtet, die von ihrem Nachbarn denunziert worden war. Er behauptete, sie sei auf einem Wolf schnell an ihm vorbei geritten, während er im Gebüsch versteckt lag. Ein paar Jahre später wurden die Baslerinnen Agnes Bannwart und Barbara Batmann unter der Anklage, Menschen und Vieh vergiftet und Hunde und Wölfe geritten zu haben, wegen Hexerei verhaftet und dem Henker übergeben. Zur gleichen Zeit verbreitete sich in der Region der Vorwurf, dass Hexen und Zauberer nicht nur auf Wölfen ritten, sondern deren Gestalt annahmen, um das Vieh des Nachbarn zu reissen oder anderes Unheil anzurichten. Der Glaube ging um, dass bereits ein einziges Haar eines Wolfes üblen Streit in jedes Haus bringe, und sein Fleisch galt als giftig. Während des Basler Kirchenkonzils von 1431 wurden die Werwolfberichte aus der Westschweiz von den versammelten Bischöfen eingehend besprochen: Wurde jemand nur vom Teufel getäuscht, sich wie ein Wolf zu fühlen oder verwandelte sich jemand unter satanischem Einfluss tatsächlich in einen Wolf? Man einigte sich darauf, dass kein Mensch sich in einen Wolf verwandeln könne, doch er konnte mit dem Teufel einen Pakt eingehen, dass er ihn vor sich selbst und anderen Menschen als Wolf erscheinen lasse. Damit wurde die vermeintliche Auf dem Wolf / Wolfsschlucht Schon 1256 gab es in Basel Personen mit dem Familiennamen Wolf. Man geht heute davon aus, dass die Flurbezeichnung ‹Auf dem Wolf› nach einem Besitzer namens Wolf benannt wurde; 1366 wird sie erstmals in einer Urkunde des Barfüsser-Klosters erwähnt. Auch das Haus ‹Zum Wolf› am Spalenberg 22 (1497 erstmals erwähnt), gehörte vermutlich einem Herrn Wolf. Bei der Wolfsschlucht und der ehemaligen Wolfstrasse, die 1944 in Belfortstrasse umbenannt wurde, besteht hingegen ein Bezug zum Wolf selbst. 4 BwieBasel ‹Areal Wolf / Smart City 2021›
GESCHICHTE Verwandlung in einen Werwolf zu hexerischem Handeln, das von der Kirche verfolgt wurde. Die angeblichen Werwölfe erkannte man in menschlicher Gestalt an ihren zusammengewachsenen Augenbrauen; als Werwolf fehlte ihnen der Schwanz. Wölfe in Basel Im Basler Staatsarchiv finden sich Meldungen, die von Wölfen in der Stadt und Region berichten. Die Angst vor «wilden reissenden Thieren wie Wölfen, Bären, Wildschweinen, Luchsen und dgl., die in der Stadt ihr Unwesen treiben» war so gross, dass jedermann befugt war, «auf diese loszugehen und sie zu erlegen». Im April 1421 zeigte sich ein Wolf mitten in der Stadt. Er «lief den Rhein - sprung hinunter, über den Fisch markt und die St. Johannsvorstadt. Beherzte Männer machten sich an die Verfolgung, ohne dass es ihnen gelungen wäre, seiner habhaft zu werden. Er entwischte durch das Tor und entkam nach der Hard». Im Winter 1529 «thaten die Wölff um Basel unsäglichen grossen Schaden, dass sie die Geissen, Schwein und Küh ganz griffig angefallen und erwürgt haben, dass ihnen niemand wehren mocht.» Im Januar 1540 wollte ein Müller aus der Klybeck-Mühle Mehl in die Stadt führen, als er auf zwei Wölfe traf. Weil er aber einen «guten Hund by sich gehabt, hat sich derselbig an sie gemacht. Haben also die Wölff vom Müller abgelassen und dem Hund zugesetzt, den sie in Stücken zerstört». Gab es in der Umgebung Basels zu viele Wölfe, ordnete die Obrigkeit grosse Hetz- und Treibjagden an. Die letzte fand im Winter 1824/25 statt; dabei wurden vier Wölfe erlegt. Die Geist der Grossmutter im Wolfsbrunnen Auf dem Gebiet des heutigen ‹Spiegelhofs›, dem Petersberg, standen die Häuser sehr dicht und man sprach davon, dass es Legionen von Ratten und Fledermäusen gebe, fingerdicke Spinnennetze und gruselige Keller am Ufer des rauschenden Birsigs. Dort stand auch der Wolfsbrunnen, der bis 1869 ein mineralhaltiges Quellwasser spendete und 1908 abgebrochen wurde. Im Wolfsbrunnen hauste der Geist der stadtbekannten Grossmutter, Frau Schönauer. Man erzählte sich, sie erhalte jedes Jahr von Kaiser Napoleon eine Leibrente von 2000 Franken, 1 2 1: ‹Der Wolfritt›, Strassburg, 1489 2: Ulrich Boner: ‹Der Schäfer und die Wölfe› um 1425. Illustration zu einer Fabel, wo Wölfe die Schäfer betrügen. 3: Rotkäppchen aus ‹Les Contes de Perrault›, Illustration von Gustave Doré, 1872. 3 BwieBasel ‹Areal Wolf / Smart City 2021› 5
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