Kaddisch für einen Freund
Meine Freundschaft mit Peter hatte ungewöhnlich tiefe Wurzeln. Beide waren wir Kinder von jüdischen Kommunisten, die aus Hitler-Deutschland nach Belgien geflohen waren. In kommunistischen Kreisen in Antwerpen haben sich unsere Eltern kennengelernt. Nach dem Krieg beschlossen sie, sich am Aufbau des Sozialismus zu beteiligen, Peters Eltern in der DDR, meine Eltern in Polen. Doch 1957 übersiedelte unsere Familie in die DDR. Mein Vater nahm Kontakt zu seinen alten Freunden aus Antwerpen auf. Ich lernte Peter kennen und freundete mich mit ihm an. Beide waren wir atheistisch orientiert und in jüdischen religiösen Riten völlig unbewandert. Und doch hatten wir ein tief empfundenes Zugehörigkeitsgefühl zum jüdischen Volk. Ich ging 1977 in den Westen den Peter erst kurz vor dem Fall der Mauer. Wir blieben bis zu seinem Tod einander freundschaftlich verbunden. Er hatte nicht als Jude gelebt, wurde aber als als Jude bestattet. Ich sprach für ihn das Kaddisch.
Meine Freundschaft mit Peter hatte ungewöhnlich tiefe Wurzeln. Beide waren wir Kinder von jüdischen Kommunisten, die aus Hitler-Deutschland nach Belgien geflohen waren. In kommunistischen Kreisen in Antwerpen haben sich unsere Eltern kennengelernt. Nach dem Krieg beschlossen sie, sich am Aufbau des Sozialismus zu beteiligen, Peters Eltern in der DDR, meine Eltern in Polen. Doch 1957 übersiedelte unsere Familie in die DDR. Mein Vater nahm Kontakt zu seinen alten Freunden aus Antwerpen auf. Ich lernte Peter kennen und freundete mich mit ihm an. Beide waren wir atheistisch orientiert und in jüdischen religiösen Riten völlig unbewandert. Und doch hatten wir ein
tief empfundenes Zugehörigkeitsgefühl zum jüdischen Volk. Ich ging 1977 in den Westen den Peter erst kurz vor dem Fall der Mauer. Wir blieben bis zu seinem Tod einander freundschaftlich verbunden. Er hatte nicht als Jude gelebt, wurde aber als als Jude bestattet. Ich sprach für ihn das Kaddisch.
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Übermacht, die zudem von der mächtigen Sowjetunion
mit Waffen und Militärberatern unterstützt wurde.
Ganz anders sah mein Vater die Lage. In einem Brief
an seinen in Israel lebenden jüngeren Bruder Ephraim
richtete er an ihn die rhetorische Frage: „Wie fühlt
man sich in einem Land, das seine Nachbarn heimtückisch
überfällt?“ Kein Wunder, dass mein Vater mit
Juden keinen Kontakt mehr haben wollte, nun aber
ebenso sein Bruder Ephraim mit ihm. Doch auch mir,
seinem Sohn, konnte er seinen radikal ablehnenden
Standpunkt zu Israel nicht vermitteln. Denn, wie bei
vielen Juden in der DDR, erwachten in mir nach dem
Sechstagekrieg Stolz und Trotz.
Wie in allen Betrieben und Institutionen der DDR
fanden auch an der Technischen Universität Dresden
Veranstaltungen statt, bei denen die „imperialistische
Aggression Israels gegen die friedliebenden arabischen
Nachbarvölker“ scharf verurteilt wurde. Und alle anwesenden
Studenten sollten der Protestresolution
gegen die „israelische Aggression“ mit erhobener
Hand zustimmen. Anlässlich einer solchen Propagandaveranstaltung
im großen Physik-Hörsaal meldete
ich mich zu Wort und sagte: „Als Jude solidarisiere ich
mich mit dem Kampf Israels gegen seine Feinde, deren
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