Udo Schnelle: Einführung in die Evangelische Theologie Leseprobe

5.
Die Disziplinen der
evangelischen Theologie
und ihre Methodik
Das Ensemble der heute geläufigen Disziplinen/Fächer der Theologie
bildete sich nicht zufällig in seiner Grundstruktur ab der Mitte des
18. Jahrhunderts aus. 496 Das in der Aufklärung immer stärker werdende
historische Bewusstsein nährte Zweifel an der apostolischen Verfasserschaft
einzelner biblischer Schriften, drängte die Inspirationslehre
zurück und relativierte den normativen Anspruch des Kanons. Gleichzeitig
etablierte sich der Begriff der ,historisch-kritischen‘ Kommentierung
der biblischen Schriften (Reimarus, Semler) und so wurde die Trennung
zwischen der dogmatischen und biblischen Theologie eingeleitet.
Wegweisende Etappen auf diesem Weg waren die Unterscheidung zwischen
Wort Gottes und Heiliger Schrift bei Johann Salomo Semler sowie
zwischen biblischer und dogmatischer Theologie durch Johann Philipp
Gabler. 497 Im 19. Jh. setzte sich dann in einem vielschichtigen und lokal
sehr unterschiedlichen Prozess die geläufige Fächeraufteilung der Theologie
(Altes Testament, Neues Testament, Kirchengeschichte, Dogmatik,
Praktische Theologie) auf breiter Front durch. Dabei kam es durchaus
vor, dass einzelne Professoren mehrere Fächern lehrten. 498 Weitere Ausdifferenzierungen
und Spezialisierungen innerhalb der Fächer erfolgten
496 Ich lege hier natürlich meine Sicht der theologischen Fächer vor; allerdings auf der
Basis maßgeblicher Fachliteratur und eines 50-jährigen Umgangs mit diesen
Fächern. Das Selbstverständnis eines Faches gibt es ohnehin nicht. Mir kommt es
darauf an, die Struktur, die wesentlichen Methoden, Fragestellungen und die aktuellen
Schwerpunkte der Fächer darzustellen.
497 Vgl. dazu in diesem Buch S. 65–68.
498 Schleiermacher hielt z. B. zahlreiche Lehrveranstaltungen im Neuen Testament ab;
für die erste Hälfte des 20. Jh. ist als prominentes Beispiel Paul Althaus (1888–1966)
zu nennen, der in Erlangen ab 1932 eine Professur für Systematische Theologie und
neutestamentliche Exegese innehatte. Wirkmächtig war vor allem seine Auslegung
des Römerbriefes: Paul Althaus, Der Brief an die Römer, NTD 6, Göttingen
12 1976.