MAGNIFICAT September 2021

Engagiertes Christsein 352
Landweg in knapp drei Stunden zu bewältigen ist, dauerte es in
der Antike rund fünf Tage, um von der Hauptstadt des Reiches
nach Nicäa zu gelangen. Lysimachos wählte die Lage für die
Gründung der Stadt vermutlich auch wegen ihrer Nähe zu dem
Ort seines Sieges in der Schlacht von Ipsos im Jahr 301 v. Chr.
In dieser Schlacht kämpften die Nachfolger Alexanders um die
Vorherrschaft. Sie markiert für viele Historiker das endgültige
Ende des Alexanderreichs, das anschließend in die Diadochenreiche
zerfiel, welche die Staatenwelt des hellenistischen Ostens
bis zur römischen Eroberung prägten. Nicäa wurde 284 v. Chr.
von den Bithyniern erobert, einem thrakischen Volksstamm,
der seit dem fünften Jahrhundert v. Chr. einen unabhängigen
Staat in Westanatolien hielt. Das Königreich der Bithynier
konnte seine Macht immer mehr ausdehnen und erlangte in
der Mitte des zweiten Jahrhunderts v. Chr. seine Blütezeit.
Konzil von Nicäa
74 v. Chr. wurde Bithynien und damit auch Nicäa ein Teil des
Römischen Reiches. Nicäa wurde der Provinz Bithynia et Pontus
mit der Provinzhauptstadt Nikomedia eingegliedert. Für die
Christenheit wurde Nicäa aber für kurze Zeit zum Nabel der
Welt. Kaiser Konstantin berief ein Konzil ein, bei dem es um
die zentrale Frage nach der Natur und der Stellung Jesu Christi
zu Gott Vater und dem Heiligen Geist ging. Konstantin war zum
Alleinherrscher des Römischen Reichs geworden und wollte die
neu gewonnene Reichseinheit nun auch durch ein kirchliches
Konzil in seinem Namen verdeutlichen. Das Konzil endete mit
dem Sieg derjenigen, welche die Göttlichkeit Jesu Christi und
die Wesenseinheit von Gott dem Vater, Jesus dem Sohn und
dem Heiligen Geist bekräftigten. Sie formulierten das nicänische
Bekenntnis, das von den meisten der anwesenden Bischöfe
des Konzils formal anerkannt wurde. Ein Teil der östlichen
Bischöfe hatte es zwar abgelehnt, doch soll Kaiser Konstantin