MAGNIFICAT September 2021

Singt dem Herrn ein neues Lied 350
Auf unsre Armut lässt Gott sich ein
„Klagende hören, Trauernde sehn“, das ist biblisch die Bestimmung
des Menschen, auf dem der Geist des Herrn ruht, bis zum
Geistträger Jesus von Nazaret. „Auf unsre Armut lässt Gott sich
ein.“ Bahnbrechende Gotteserfahrung der ganzen Bibel bis hin
zum „Und das WORT ist Fleisch geworden“ des Johannesprologs!
Auf unsere Armut lässt Gott sich ein – auf unseren Kleinglauben
und unsere notorische Besserwisserei, unsere selbstgerechte
Begriffsstutzigkeit und unsere chronische Lieblosigkeit,
auf unsere ängstliche Enge. Gott verschmäht unsere „Armut“
nicht – wie sollte er unser „Suchen und fragen“ und unseren
Zweifel verachten?
Neuland begehn
Der Gott, der sich auf unsere Armut einlässt, macht es auch uns
möglich, Neues zu wagen, uns ins Offene zu wagen. In allen
drei Strophen wird „glauben“ zugleich horizontal als „miteinander
glauben“, „aneinander glauben“ und „füreinander glauben“
bestimmt. Keiner lebt für sich allein, leben heißt biblisch
„leben für viele, Brot sein und Wein“. Erst so betreten wir Neuland,
finden wir Gelobtes Land.
Heilige Unruhe
„So spricht Gott sein Ja, so stirbt unser Nein“, lautet der Refrain.
Ich habe unser Lied vermutlich vor vielen Jahren während des
Studiums kennengelernt. Die Metaphorik von Leben und Sterben,
von Nacht und Tag, ist in allen großen Religionen bedeutsam.
Das Weizenkorn muss sterben … Dass „unser Nein“ an
Gottes Ja stirbt, das ist mir aber schon früh Anlass zum Fragen
gewesen. Dass der kleinliche, kleingläubige, selbstherrliche Widerspruch
zu Gottes großem Ja in uns verstummt – was könnte
uns Besseres geschehen? In gewisser Weise ist das unstrittig.