MAGNIFICAT September 2021

SEPTEMBER 2021

Zum Titelbild
Kreuzerhöhung
Gebrüder Limbourg,
Très Riches Heures du Duc de Berry, Paris, 1410–1416,
Chantilly, Musée Condé Ms. 65, fol. 193r,
© bpk / RMN-Grand Palais / René-Gabriel Ojéda
Jean de France, Duc de Berry, war einer der herausragenden Auftraggeber für
prachtvolle Handschriften im Spätmittelalter. Um 1404 nahm er die Gebrüder
Limbourg in seine Dienste, begnadete junge Buchmaler, die aus der holländischen
Provinz Limburg stammten und die heimische Maltradition mit der französischen
Gotik und modernen Impulsen aus Italien verbanden. Paul, Hermann
und Jean hießen die Brüder, deren persönliche Anteile am Gesamtwerk nicht zu
unterscheiden sind und die wie ihr Auftraggeber während der großen Pest 1416
starben, nachdem sie um 1410 für ihn das berühmteste Stundenbuch der Welt,
die Très Riches Heures, zu illuminieren begonnen hatten.
Unvollendet blieb das große Stundenbuch (nach kleinen Ergänzungen um
1440 durch Barthélemy d’Eyck), bis Herzog Karl I. von Savoyen, der das Manuskript
durch Erbschaft erhielt, es 1485 an Jean Colombe übergab, der die
restlichen Miniaturen im Stil seiner Zeit ausführte. So ist der Codex, dessen
206 Blätter Kalbpergament im Format 29,4 x 21 cm mit 131 häufig ganzseitigen
Miniaturen und ca. 3000 Goldinitialen ausgestattet sind, heute einer der
prächtigsten illuminierten Handschriften, die uns erhalten sind. Berühmt sind
vor allem die 12 Kalenderblätter, die Leben und Arbeiten, Feste und Architektur
der damaligen Zeit dokumentieren.
Unser Titelbild zeigt die Aufrichtung der Kreuzesreliquie auf Golgota in Anwesenheit
von Kaiser Herakleios, der sie nach dem Raub durch die Perser 630
wieder zurück nach Jerusalem gebracht hatte. Gläubige verschiedener Herkunft
verehren das Kreuz Christi.
Heinz Detlef Stäps

die Kreuze
der Menschen
leuchten kein Gold
sie sind dunkel
und hart
das Kreuz Christi
strahlt golden
vom Leben in Fülle
das es aufschließt
für uns
– und unsere Kreuze
spiegeln
sein Licht
Heinz Detlef Stäps
Kreuzerhöhung, Gebrüder Limbourg,
Très Riches Heures du Duc de Berry, Paris, 1410–1416,
Chantilly, Musée Condé Ms. 65, fol. 193r,
© bpk / RMN-Grand Palais / René-Gabriel Ojéda
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: September 2021
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

September 2021
Versöhnung und Aufbruch
Konziliarer Aufbruch
Der Rat des HERRN steht denen offen,
die ihn fürchten,
und sein Bund, um ihnen Erkenntnis zu schenken.
Psalm 25, Vers 14
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2
Versöhnung und Aufbruch
Dezember 2020
Januar 2021
Februar 2021
März 2021
Die Heilige Woche 2021
April 2021
Mai 2021
Juni 2021
Juli 2021
August 2021
September 2021
Oktober 2021
November 2021
Aufbruch Gottes
Aufbruch der Völker
Aufbruch durch Versöhnung
Aufbruch aus Schuld und Sünde
Aufbruch durch Erlösung
Aufbruch in die Freiheit
Aufbruch in versöhnte Verschiedenheit
Aufbruch zu mir selbst
Auf-brechen
Kompromiss als Aufbruch
Konziliarer Aufbruch
Aufbruch Schöpfung
Aufbrechen – Ankommen
MAGNIFICAT IN CORONA-ZEITEN
Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie im
Internet unter https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Glanz auf Golgota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Konziliarer Aufbruch. Gestern – und heute? . . . . . . . . . 340
Unter die Lupe genommen
Karl Rahner als Konzilstheologe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
Singt dem Herrn ein neues Lied
Suchen und fragen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Engagiertes Christsein
Ort des ersten ökumenischen Konzils: Nicäa . . . . . . . . . 351
Die Mitte erschließen
Von Ordines und Direktorien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Seliger des Monats: Anton Maria Schwartz . . . . . . . . . . 357
10 Jahre nach der Freiburger Rede Benedikts XVI. . . . . . 360
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
DOMRADIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361

Inhalt 4
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 362
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 363
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht
daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches
Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet
somit einen wesentlichen Beitrag zum Schutz der Umwelt.
Wenn Sie den quartalsweise erscheinenden Newsletter von MAGNI-
FICAT beziehen möchten, so melden Sie sich bitte auf der Seite www.
magnificat.de ganz unten mit Ihrer E-Mail-Adresse an.

5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Der „Synodale Weg“ im katholischen Deutschland ist in
mehrfacher Hinsicht ein Wagnis. Offen ist, wie Rom mit
seinen Ergebnissen umgehen wird – und welche Frustration
sich einstellt, sollten sie keine spürbaren positiven Veränderungen
nach sich ziehen. Missverstehen Sie mich nicht: Es hat
immense Bedeutung, miteinander zu reden, um Wege aus der
unübersehbaren Krise zu finden. Die Kirche in Europa steht in
Gefahr, bedeutungslos zu werden.
Im Innersten geht es in der Kirche um Communio, um Gemeinschaft,
Teilhabe, Zusammenwirken. So hat es das Zweite
Vatikanische Konzil betont. Mit gutem Grund hat Papst Franziskus
bei seiner Irakreise Anfang März auf interreligiöser Ebene
dafür geworben, brennende Fragen gemeinsam anzugehen,
und hat damit viel Zustimmung geerntet. Dass gewichtige Probleme
auch innerkirchlich gemeinsam besser zu bewältigen sind,
hat schon das Konzil von Nicaea gezeigt, das bald 1700 Jahre
zurückliegt (siehe S. 351–354). Als im späten Mittelalter das
Papsttum in drei Parteien zerstritten war und dringende Reformen
ausblieben, bestimmte das Konzil von Konstanz, spätestens
alle zehn Jahre seien gesamtkirchliche Konzilien durchzuführen.
Und heute? Das letzte liegt fast 60 Jahre zurück. Stünde
es da nicht an, sich erneut den drängenden Themen zu stellen,
und zwar auf möglichst breiter Basis? Im Ökumenischen Rat
der Kirchen und seiner Vollversammlung besteht eine solche
Struktur seit 1948. Sie tagt regulär alle acht Jahre und wird
hoffentlich vom 31. August bis 8. September 2022 in Karlsruhe
stattfinden können, nachdem sie wegen der Pandemie ein
Mal verschoben werden musste. Wird die Christenheit dieses
Forum nutzen, um sich fürs 21. Jahrhundert aufzustellen? Die
Aufgaben werden nicht geringer.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Glanz auf Golgota
Um das Jahr 325 reiste Kaiserin Helena, die Mutter von Kaiser
Konstantin, nach Jerusalem und fand unter einem heidnischen
Tempel das Grab Christi und Reste von drei Kreuzen,
von denen sie eines durch eine Totenerweckung als das wahre
Kreuz Christi identifizierte.
Das wahre Kreuz Christi
Bischof Ambrosius von Mailand bezeugt schon im 4. Jahrhundert
diese Überlieferung, anderes entstammt der Legenda aurea
aus dem 13. Jahrhundert. In jedem Fall ist der historische Kern
so stark von Legenden überwuchert, dass er sich heute kaum
noch freilegen lässt. Helena teilte wohl das von ihr aufgefundene
Kreuz in drei Teile: einer blieb in Jerusalem, einen brachte
sie zurück nach Rom (in ihren Palast, der späteren Kirche
Santa Croce in Gerusalemme; dieser Teil wird heute in einem
Vierungspfeiler von St. Peter aufbewahrt) und einen sandte sie
an ihren Sohn nach Konstantinopel (dieser Teil wurde von den
Kreuzfahrern in vielen kleinen Stücken über ganz Europa verteilt).
Im Jahr 614 gelangte die Jerusalemer Kreuzreliquie in ihrem
vergoldeten Reliquiar in die Hände des persischen Königs
Chosrau II., als er Jerusalem eroberte. Doch um 628 wurde sie
vom byzantinischen Kaiser Herakleios zurückerobert und 630
wieder in die Heilige Stadt zurückgebracht. Die Reliquie wurde
jährlich am 14. September über dem Fels Golgota, den Kaiser
Konstantin in den Bau seiner großen Anastasis-Basilika mit dem
Heiligen Grab einbezogen hatte, den Gläubigen zur Verehrung
hoch erhoben gezeigt. Dies ist der Ursprung des Festes Kreuzerhöhung,
dessen Datum sich wohl vom Weihetag der Basilika
herleitet.

7
Das Bild im Blick
Verweise auf das Alte Testament und den Auftraggeber
Unsere Miniatur, welche im Teil mit den Messtexten der Très
Riches Heures die Messe von Kreuzerhöhung begleitet, zeigt
einen Baldachin mit bekrönender Kuppel, der einen Altar überwölbt.
So haben sich die Brüder Limbourg die Grabeskirche in
Jerusalem vorgestellt. Im vorderen Rundbogen hängen fünf Öllampen,
die auch auf einer Medaille zu sehen sind, welche den
mit dem Kreuz nach Jerusalem einziehenden Kaiser Herakleios
zeigt. Diese Medaille befand sich im Besitz des Herzogs von
Berry und wurde den Malern wahrscheinlich vom Auftraggeber
gezeigt. Auch die Form des Kreuzreliquiars aus Gold, mit Edelsteinen
und Perlen besetzt, mit den beiden Querbalken (der
obere meint den Titulus mit der Angabe der Schuld Jesu) verweist
zwar auf die Kreuzreliquie in Jerusalem, aber mehr noch
auf den Auftraggeber. Am Fuß des Kreuzes sehen wir nämlich
vor einer silbernen Nachbildung des Felsens eine grüne Emaille-Eidechse,
und ein solches Kreuz mit einer Eidechse in einem
Tabernakel mit sechs Säulen befand sich im Besitz des Herzogs
von Berry, wie ein Inventar bezeugt. Die sieben Silbermünzen,
die an einer Kette am Querbalken hängen, mögen ein Verweis
auf die Silberstücke des Lohns sein, den Judas in den Tempel
warf (vgl. Mt 27, 5).
Über den drei vorderen Bögen stehen drei goldene Statuen
(s. Innenkarte). Vorne ist Mose durch die beiden Gesetzestafeln
und die „Hörner“ eindeutig zu identifizieren. Er soll wohl
an die Aufrichtung der kupfernen Schlange in Num 21, 4–9
erinnern, deren heilende Wirkung schon im Neuen Testament
auf die Erlösung in Christus bezogen wurde (vgl. Joh 3, 14).
Die Schlange wird durch das Reptil am Kreuzesfuß angedeutet.
Seitlich sind zwei Männer mit Bauwerkzeugen zu sehen. Sie
verweisen wohl auf den Bau des Tempels von Jerusalem, den
Jesus durch seinen Tod und seine Auferstehung niederriss und
auf neue Weise wiederaufbaute (vgl. Mk 14, 58).

Das Bild im Blick 8
Hinter dem Altar, der von einem weißen Tuch mit Kreuzornamenten
verhüllt ist und mit Goldborten und bunten Fransen geschmückt
wird, stehen zwei Personen, die wie die Statuen über
den Bögen auf das Alte Testament verweisen. Es sind Abraham
und der Priester Melchisedek. In Gen 14, 19 f. segnet Melchisedek
Abraham und dieser gibt ihm den zehnten Teil seines Besitzes.
Hier sehen wir, wie Melchisedek mit rotem Pluviale und
blauer, spitzer Mitra eine Monstranz umfasst, um Abraham zu
segnen, während Abraham Münzen zählt, um den Zehnten
abzugeben. Beide tragen lange, verschiedenfarbige Bärte und
einen Stab in der Hand, Abraham ist im Gegensatz zu Melchisedek
alltäglich gekleidet. Der Priester Melchisedek brachte in
Gen 14, 18 Brot und Wein zu Abraham, worin die christliche
Theologie eine Präfiguration der eucharistischen Gaben erkannte:
Leib und Blut des Herrn als Frucht des Kreuzesopfers Christi
zum Heil für alle Gläubigen.
Eine bunte Schar von Kreuzverehrern
Schauen wir nun die Gläubigen an, die um den Altar gruppiert
sind und das Kreuz verehren (s. Innenkarte). Die beiden knienden
Personen links sind häufig als Kaiserin Helena und Kaiser
Konstantin gedeutet worden, wahrscheinlich ist jedoch der
Mann mit Krone Kaiser Herakleios (mit Generalsabzeichen und
mit einem Schmuck, der genau den Edelsteinen auf dem Reliquiar
entspricht) und an seiner Seite die Königin von Saba (mit
Reisekrone). Diese war nämlich zu König Salomo, dem Erbauer
des ersten Tempels (vgl. die seitlichen Statuen) gekommen (vgl.
1 Kön 10, 1), und die Legenda aurea erzählt, dass sie einen Balken,
der von den Bauleuten für den Bau des Tempels als ungeeignet
verworfen wurde (vgl. die Balken auf den Schultern der
beiden seitlichen Statuen), als zukünftiges Kreuzholz erkannt
habe. (Da Salomo den Balken vergrub, kann er hier nicht als
Verehrer des Kreuzes gemeint sein.) Dazu passen dann auch

9
Das Bild im Blick
die Frau mit dunkler Hautfarbe in ihrem Gefolge und die dunkelhäutigen
Ordensmänner mit Metallkreuzen in den Händen
rechts, da die Königin von Saba aus Äthiopien gekommen sein
soll. Alle gemeinsam verehren sie die Kreuzreliquie und bezeugen
die weltweite Ehrfurcht vor dem Kreuzestod Jesu Christi,
der die Tür zum Leben für immer geöffnet hat. Dieses Leben in
Fülle rechtfertigt den Glanz der Miniatur, der die Kreuzesfinsternis
(vgl. Mk 15, 33) nicht zeigt. Gerade deshalb ist es aber
sinnvoll, das Kreuzesgeheimnis auch außerhalb der Karwoche
mit einem eigenen Fest zu meditieren.
Heinz Detlef Stäps

Mittwoch, 1. September 2021
Namenstag: Rut, Gideon, Josua (biblische Gestalten) · hl. Verena von
Zurzach (Einsiedlerin im Aargau, 4. Jh.) · hl. Ägidius (Egid, Einsiedler
in der Provence, Nothelfer, † um 720) · Alois Scholze (Priester, Gegner
des Nationalsozialismus, † 1942)
Ökumenischer Gedenktag: Simeon der Stylit (syr. Mönch, 389–459)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
In eurer Kraft sei Gottes Kraft,
es wirke durch euch Gottes Geist;
und was ihr tut, sei Gott zum Lob –
ihr sollt ein Segen sein.
In eurem Mund sei Gottes Wort,
in euren Augen Gottes Glanz;
durch eure Hände heile Gott –
ihr sollt ein Segen sein.
Auf eurem Weg sei Gott das Ziel,
zur Arbeit schenke Gott euch Frucht,
durch eure Güte wird Gott Brot –
ihr sollt ein Segen sein.
In eurem Haus sei Gott zu Haus,
in euren Herzen Gottes Licht,

11
Mittwoch, 1. September · Morgen
in eurer Hoffnung atme Gott –
ihr sollt ein Segen sein.
Eugen Eckert, © Dehm Verlag, Limburg
Canticum 1 Sam 2, 1b–10
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Mein Herz ist voll Freude über den Herrn; er erniedrigt, und
er erhöht.
Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, *
große Kraft gibt mir der Herr.
Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; *
denn ich freue mich über deine Hilfe.
Niemand ist heilig, nur der Herr; /
denn außer dir gibt es keinen Gott; *
keiner ist ein Fels wie unser Gott.
Redet nicht immer so vermessen, *
kein freches Wort komme aus eurem Mund;
denn der Herr ist ein wissender Gott, *
und bei ihm werden die Taten geprüft.
Der Bogen der Helden wird zerbrochen, *
die Wankenden aber gürten sich mit Kraft.
Die Satten verdingen sich um Brot, *
doch die Hungrigen können feiern für immer.
Die Unfruchtbare bekommt sieben Kinder, *
doch die Kinderreiche welkt dahin.
Der Herr macht tot und lebendig, *
er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf.
Der Herr macht arm und macht reich, *
er erniedrigt, und er erhöht.
Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub *
und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt;

Morgen · Mittwoch, 1. September 12
er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, *
einen Ehrenplatz weist er ihm zu.
Ja, dem Herrn gehören die Pfeiler der Erde; *
auf sie hat er den Erdkreis gegründet.
Er behütet die Schritte seiner Frommen, /
doch die Frevler verstummen in der Finsternis; *
denn der Mensch ist nicht stark aus eigener Kraft.
Wer gegen den Herrn streitet, wird zerbrechen, /
der Höchste lässt es donnern am Himmel. *
Der Herr hält Gericht bis an die Grenzen der Erde.
Seinem König gebe er Kraft *
und erhöhe die Macht seines Gesalbten.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr oder
Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Jesus, du rufst uns in deine Nähe. Du willst, dass wir mitarbeiten
an deinem Reich. Wir bitten dich:
A: Du unsre Hoffnung, hilf uns.
– Gib uns Beharrlichkeit, damit wir entfalten, was du in uns
angelegt hast.

13
Mittwoch, 1. September · Eucharistie
– Weise uns einen Ort, an dem unser Tun zum Segen werden
kann.
– Mach uns stark, gib uns Mut, dass wir eintreten für Freiheit,
Gerechtigkeit und Frieden.
Vaterunser
Oration
Gott. Du hast uns geschaffen – doch wir kennen dich kaum. Du
liebst uns, und doch bist du uns fremd. Offenbare dich deiner
Gemeinde. Zeig uns dein Gesicht. Sag uns, wer du bist und was
du für uns bedeutest. Lehre uns dich erkennen, dich verstehen,
dich lieben. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen
Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden,
soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.
Der Herr segne uns und behüte uns.
Der Herr lasse sein Angesicht über uns leuchten
und sei uns gnädig.
Der Herr wende sein Angesicht uns zu
und schenke uns Heil.
Vgl. Num 6, 24–26
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger, ewiger Gott, du erleuchtest alle, die an dich glauben.
Offenbare dich den Völkern der Erde, damit alle Menschen
das Licht deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.

Eucharistie · Mittwoch, 1. September 14
Einführung zur Bahnlesung aus dem Kolosserbrief
Nach Kolosser 1, 1 sind der Apostel Paulus und sein Mitarbeiter Timotheus die
Verfasser des Kolosserbriefes. Heute gehen die Exegeten mehrheitlich von der
Autorschaft eines Kenners paulinischer Theologie, eines Paulusschülers aus,
der im Namen des Apostels schreibt. Der Brief erhebt den Anspruch, sowohl
an der Person des Apostels als auch an seiner Theologie gründlich orientiert
zu sein. Möglicherweise sucht das Schreiben die Krise zu bewältigen, die durch
den unerwarteten Tod des Apostels vor der Wiederkunft Christi ausgelöst wurde.
Vermutlich ist der Kolosserbrief um 70 n. Chr. im Gebiet des südwestlichen
Kleinasien entstanden, in der Umgebung von Kolossä, Laodicea, Hierapolis,
oder in Ephesus, Sitz der Paulusschule. Zu den angesprochenen Gemeinden
von Kolossä und Laodicea gehörten mehrheitlich Menschen aus dem Heidentum,
doch auch eine starke judenchristliche Gruppe ist vorauszusetzen. Nicht
Paulus, sondern Epaphras hat dem Schreiben zufolge die Gemeinden gegründet
(Kol 1, 7; 2, 1; 4, 12–13). Gegen eine Lehre, in der Sicht des Kolosserbriefes
eine Irrlehre, die in Weltangst und Verunsicherung von den Getauften u. a.
Askese und Engelverehrung verlangt, betont der Kolosserbrief das „Christus
allein“, die volle Gegenwart des Heils in Jesus Christus. Christus ist Herr über
alle Mächte und Gewalten. Die Glaubenden haben Anteil an Christi Sieg und
brauchen darum keinen anderen Mächten mehr zu dienen. So ist der Kolosserbrief
eine eindrückliche Stimme im Chor des biblischen „Fürchtet euch nicht!“
Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 1, 1–8
Paulus, durch den Willen Gottes Apostel Christi Jesu, und der
Bruder Timotheus an die heiligen Brüder in Kolossä, die an
Christus glauben. Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem
Vater.
Wir danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes
Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem
Glauben an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu
allen Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung
für euch bereitliegt.
Schon früher habt ihr davon gehört durch das wahre Wort
des Evangeliums, das zu euch gelangt ist. Wie in der ganzen
Welt, so trägt es auch bei euch Frucht und wächst seit dem Tag,
an dem ihr den Ruf der göttlichen Gnade vernommen und in
Wahrheit erkannt habt.
So habt ihr es von Epaphras, unserem geliebten Mitarbeiter,
gelernt. Er ist an unserer Stelle ein treuer Diener Christi, und

15
Mittwoch, 1. September · Eucharistie
er hat uns auch von der Liebe berichtet, die der Geist in euch
bewirkt hat.
Antwortpsalm Ps 52, 10–11
Kehrvers:
Auf Gottes Huld vertraue ich immer und ewig.
Ich bin im Haus Gottes *
wie ein grünender Ölbaum;
auf Gottes Huld vertraue ich *
immer und ewig. – Kehrvers
Ich danke dir, Herr, in Ewigkeit; *
denn du hast das alles vollbracht.
Ich hoffe auf deinen Namen im Kreis der Frommen; *
denn du bist gütig. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 10b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623
oder GL 1975 477 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18)
Halleluja. Halleluja.
Der Herr hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu
bringen und den Gefangenen die Freiheit zu verkünden.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 38–44
In jener Zeit verließ Jesus die Synagoge von Kafarnaum und
ging in das Haus des Simon. Die Schwiegermutter des Simon
hatte hohes Fieber, und sie baten ihn, ihr zu helfen. Er trat zu
ihr hin, beugte sich über sie und befahl dem Fieber zu weichen.
Da wich es von ihr, und sie stand sofort auf und sorgte für sie.
Als die Sonne unterging, brachten die Leute ihre Kranken, die
alle möglichen Leiden hatten, zu Jesus. Er legte jedem Kranken
die Hände auf und heilte alle. Von vielen fuhren auch Dämonen
aus und schrien: Du bist der Sohn Gottes! Da fuhr er sie

Abend · Mittwoch, 1. September 16
schroff an und ließ sie nicht reden; denn sie wussten, dass er
der Messias war.
Bei Tagesanbruch verließ er die Stadt und ging an einen einsamen
Ort. Aber die Menschen suchten ihn, und als sie ihn
fanden, wollten sie ihn daran hindern wegzugehen. Er sagte zu
ihnen: Ich muss auch den anderen Städten das Evangelium vom
Reich Gottes verkünden; denn dazu bin ich gesandt worden.
Und er predigte in den Synagogen Judäas.
Impuls zum Evangelium
Lukas macht einen Unterschied zwischen Krankheit und Besessenheit.
Besessenheit ist im Verständnis der antiken Welt nicht
per se Krankheit. Krankheiten können auf Dämonen zurückgeführt
werden, ohne darum schon Besessenheit zu sein. Dies
wird an der Heilung der Schwiegermutter des Petrus deutlich.
Er und wohl auch seine Frau werden sich voll Sorge an Jesus
gewandt haben. Das schwere Fieber der Kranken ist von einem
Dämon beeinflusst, und Jesus heilt die Frau, indem er sich ihr
zuwendet, sich über sie beugt und dem Fieber „droht“, so der
griechische Wortlaut. Ihre Heilung geschieht plötzlich, im Nu,
ihr Aufstehen ist ein Auferstehen. Und jetzt tut die Schwiegermutter
des Simon das, was sie immer schon getan hat, was aber
von nun an auch all jene auszeichnet, die zu Jesus gefunden
haben, Frauen wie Männer, Junge wie Alte, Sklaven wie Freie,
Wohlhabende wie Habenichtse: dem anderen dienen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 362.

17
Mittwoch, 1. September · Abend
Innehalten am Abend
Besser kannst du wohl diesen oder jenen machen, wenn du
dich in ihn einfühlst. Durch Vorwürfe wird er in jedem Fall
schlechter.
Lucius Annaeus Seneca (römischer Dichter und Philosoph,
4 v. Chr.– 65 n. Chr.)
• Wem mache ich – offen oder verdeckt – Vorwürfe?
• Was bewirken sie?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei
Gott, unserem Herrn.
Hymnus
Christus sei mir zur Rechten,
Christus mir zur Linken.
Er die Kraft.
Er der Friede.
Christus sei, wo ich liege.
Christus sei, wo ich sitze.
Christus sei, wo ich stehe.
Christus in der Tiefe,
Christus in der Höhe,
Christus in der Weite.
Christus sei im Herzen eines jeden,
der meiner gedenkt.
Christus sei im Munde eines jeden,
der von mir spricht.

Abend · Mittwoch, 1. September 18
Christus sei in jedem Auge,
das mich sieht,
Christus in jedem Ohr,
das mich hört.
Er mein Herr.
Er mein Erlöser.
Patrick (385–461)
Quelle der Übertragung unbekannt
Psalm 62 Verse 2–13
Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe, *
von ihm kommt mir Hilfe.
Nur er ist mein Fels, meine Hilfe, meine Burg; *
darum werde ich nicht wanken.
Wie lange rennt ihr an gegen einen Einzigen, /
stürmt alle heran wie gegen eine fallende Wand, *
wie gegen eine Mauer, die einstürzt?
Ja, sie planen, ihn von seiner Höhe zu stürzen; *
Lügen ist ihre Lust.
Sie segnen mit ihrem Mund, *
doch in ihrem Herzen fluchen sie.
Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe; *
denn von ihm kommt meine Hoffnung.
Nur er ist mein Fels, meine Hilfe, meine Burg; *
darum werde ich nicht wanken.
Bei Gott ist mein Heil, meine Ehre; *
Gott ist mein schützender Fels, meine Zuflucht.
Vertrau ihm, Volk Gottes, zu jeder Zeit! /
Schüttet euer Herz vor ihm aus! *
Denn Gott ist unsere Zuflucht.
Nur ein Hauch sind die Menschen, *
die Leute nur Lug und Trug.

19
Mittwoch, 1. September · Abend
Auf der Waage schnellen sie empor, *
leichter als ein Hauch sind sie alle.
Vertraut nicht auf Gewalt, *
verlasst euch nicht auf Raub!
Wenn der Reichtum auch wächst, *
so verliert doch nicht euer Herz an ihn!
Eines hat Gott gesagt, *
zweierlei habe ich gehört:
Bei Gott ist die Macht; *
Herr, bei dir ist die Huld.
Denn du wirst jedem vergelten, *
wie es seine Taten verdienen.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, dein ist die Macht, und dein ist die Huld. Dein
gütiges Wirken leite unser Leben und mache uns heil.
Lesung 2 Kor 3, 18
Wir alle spiegeln mit enthülltem Angesicht die Herrlichkeit
des Herrn wider und werden so in sein eigenes Bild verwandelt,
von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, durch den Geist des
Herrn.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen
voll Hochmut sind.
Fürbitten
Jesus ist treu in seiner Menschenliebe, auch wenn er sich nach
Rückzug und Stille sehnt. Die Heilung der Schwiegermutter des
Petrus zeigt seine heilsame Nähe zu den Menschen. Wir bitten
ihn:

Abend · Mittwoch, 1. September 20
V: Jesus, Heiland der Welt, A: höre unser Rufen.
Für unsere Kirche:
– dass sie den Menschen auch heute in Wort und Tat nahe ist.
Für alle, die Not sehen und Einsamkeit und Leid lindern:
– dass sie erfahren, wie hilfreich ihr Tun ist.
Für alle, die gegen Unrecht aufstehen:
– dass sie nicht alleine bleiben, sondern Bestärkung und Solidarität
erfahren.
Für alle, die ihre alt gewordenen Angehörigen begleiten:
– schenke ihrer Liebe Kraft und Ausdauer.
Für unsere lieben Verstorbenen und für alle Toten:
– dass sie zu einem Leben finden in deiner Wärme und deinem
Licht.
Vaterunser
Oration
Gott, du möchtest, dass unsere Welt ein Zuhause wird für alle,
die auf ihr leben. Mach du uns bereit, unsere Herzen für unsere
Mitmenschen und Mitgeschöpfe zu öffnen. Hilf uns erkennen,
wo wir ihnen etwas von deiner Güte und deinem Frieden
schenken können. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 2. September 2021
Namenstag: hl. Nonnosus vom Soracte (Abt, 6. Jh.) · hl. Ingrid von
Skenninge (Dominikanerin, † 1282) · sel. Franz Urban Salins de
Niart, Apollinaris Morel, René Julian Massey und Salomon Leclerq
(Märtyrer in der frz. Revolution, † 1792)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 347–351.
Suchen und fragen, hoffen und sehn,
miteinander glauben und sich verstehn,
lachen, sich öffnen, tanzen, befrein,
so spricht Gott sein Ja, so stirbt unser Nein.
Klagende hören, Trauernde sehn,
aneinander glauben und sich verstehn,
auf unsre Armut lässt Gott sein ein,
so spricht Gott sein Ja, so stirbt unser Nein.
Planen und bauen, Neuland begehn,
füreinander glauben und sich verstehn,
leben für viele, Brot sein und Wein,
so spricht Gott sein Ja, so stirbt unser Nein.
Text: Diethard Zils; Musik: Jo Akepsimas,
aus: Das Liederbuch – zwischen Himmel & Erde, 2006,
Textrechte: tvd-Verlag, Düsseldorf; Musikrechte: Studio SM, Varades
GL 457

Morgen · Donnerstag, 2. September 22
Psalm 81 Verse 2–17
Jubelt Gott zu, er ist unsre Zuflucht; *
jauchzt dem Gott Jakobs zu!
Stimmt an den Gesang, schlagt die Pauke, *
die liebliche Laute, dazu die Harfe!
Stoßt in die Posaune am Neumond *
und zum Vollmond, am Tag unsres Festes!
Denn das ist Satzung für Israel, *
Entscheid des Gottes Jakobs.
Das hat er als Gesetz für Josef erlassen, *
als Gott gegen Ägypten auszog.
Eine Stimme höre ich, die ich noch nie vernahm: /
Seine Schulter hab ich von der Bürde befreit, *
seine Hände kamen los vom Lastkorb.
Du riefst in der Not, *
und ich riss dich heraus;
ich habe dich aus dem Gewölk des Donners erhört, *
an den Wassern von Meríba geprüft.
Höre, mein Volk, ich will dich mahnen! *
Israel, wolltest du doch auf mich hören!
Für dich gibt es keinen andern Gott. *
Du sollst keinen fremden Gott anbeten.
Ich bin der Herr, dein Gott,
der dich heraufgeführt hat aus Ägypten. *
Tu deinen Mund auf! Ich will ihn füllen.
Doch mein Volk hat nicht auf meine Stimme gehört; *
Israel hat mich nicht gewollt.
Da überließ ich sie ihrem verstockten Herzen, *
und sie handelten nach ihren eigenen Plänen.
Ach, dass doch mein Volk auf mich hörte, *
dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen!

23
Donnerstag, 2. September · Morgen
Wie bald würde ich seine Feinde beugen, *
meine Hand gegen seine Bedränger wenden.
Alle, die den Herrn hassen, müssten Israel schmeicheln, *
und das sollte für immer so bleiben.
Ich würde es nähren mit bestem Weizen *
und mit Honig aus dem Felsen sättigen.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Zuflucht, unser Schutz, wie oft richten wir uns danach,
was wir selbst uns vorstellen und wünschen. Öffne uns
die Ohren, damit wir deine Stimme vernehmen, und mach unser
Herz bereit, dir zu folgen.
Lesung 2 Kor 5, 14–15
Die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist
für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für
alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben,
sondern für den, der für sie starb und auferweckt wurde.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.
Bitten
Am 150. Geburtstag der Frauenrechtlerin, Lehrerin und Politikerin
Hildegard Wegscheider, die 1900 in Berlin die erste Privatschule
für Mädchen mit gymnasialem Unterricht gründete,
bitten wir Gott, unseren Schöpfer:
A: Segne unser Beginnen.
– Dass wir uns einlassen auf den Weg, den du mit uns gehen
willst.
– Dass wir mutig Neuland betreten, wo wir die Notwendigkeit
erkennen.

Eucharistie · Donnerstag, 2. September 24
– Dass wir benachteiligte Menschen fördern und bestärken.
A: Segne unser Beginnen.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, schenke uns Beharrlichkeit und Ausdauer auf dem
Weg deiner Gebote, damit auch in unseren Tagen viele Menschen
zu dir finden und deine Kirche dir immer eifriger dient.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du willst, dass alle Menschen gerettet werden und zur
Erkenntnis der Wahrheit kommen. Sende Arbeiter in deine Ernte,
damit sie der ganzen Schöpfung das Evangelium verkünden.
Sammle dein Volk durch das Wort des Lebens und stärke es
durch die Kraft des Sakramentes, damit es auf dem Weg des
Heiles voranschreitet. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 1, 9–14
Schwestern und Brüder! Seit dem Tag, an dem wir von euch
erfahren haben, hören wir nicht auf, inständig für euch zu
beten, dass ihr in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist
schenkt, den Willen des Herrn ganz erkennt.
Denn ihr sollt ein Leben führen, das des Herrn würdig ist und
in allem sein Gefallen findet. Ihr sollt Frucht bringen in jeder
Art von guten Werken und wachsen in der Erkenntnis Gottes.

25
Donnerstag, 2. September · Eucharistie
Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit
ihr in allem Geduld und Ausdauer habt.
Dankt dem Vater mit Freude! Er hat euch fähig gemacht, Anteil
zu haben am Los der Heiligen, die im Licht sind.
Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen
in das Reich seines geliebten Sohnes. Durch ihn haben wir
die Erlösung, die Vergebung der Sünden.
Antwortpsalm Ps 98, 2–6
Kehrvers:
Der Herr hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker.
Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht *
und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker.
Er dachte an seine Huld *
und an seine Treue zum Hause Israel. – Kehrvers
Alle Enden der Erde *
sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, *
freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers
Spielt dem Herrn auf der Harfe, *
auf der Harfe zu lautem Gesang!
Zum Schall der Trompeten und Hörner *
jauchzt vor dem Herrn, dem König! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2,
ferner GL 55, 1 · GL 1975 484, 1 · KG 367 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 4, 19
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern
machen.
Halleluja.

Eucharistie · Donnerstag, 2. September 26
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 5, 1–11
In jener Zeit, als Jesus am Ufer des Sees Gennesaret stand,
drängte sich das Volk um ihn und wollte das Wort Gottes hören.
Da sah er zwei Boote am Ufer liegen. Die Fischer waren
ausgestiegen und wuschen ihre Netze. Jesus stieg in das Boot, das
dem Simon gehörte, und bat ihn, ein Stück weit vom Land wegzufahren.
Dann setzte er sich und lehrte das Volk vom Boot aus.
Als er seine Rede beendet hatte, sagte er zu Simon: Fahr hinaus
auf den See! Dort werft eure Netze zum Fang aus! Simon
antwortete ihm: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet
und nichts gefangen. Doch wenn du es sagst, werde ich die
Netze auswerfen.
Das taten sie, und sie fingen eine so große Menge Fische,
dass ihre Netze zu reißen drohten. Deshalb winkten sie ihren
Gefährten im anderen Boot, sie sollten kommen und ihnen helfen.
Sie kamen, und gemeinsam füllten sie beide Boote bis zum
Rand, sodass sie fast untergingen.
Als Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen und sagte:
Herr, geh weg von mir; ich bin ein Sünder. Denn er und alle seine
Begleiter waren erstaunt und erschrocken, weil sie so viele
Fische gefangen hatten; ebenso ging es Jakobus und Johannes,
den Söhnen des Zebedäus, die mit Simon zusammenarbeiteten.
Da sagte Jesus zu Simon: Fürchte dich nicht! Von jetzt an
wirst du Menschen fangen.
Und sie zogen die Boote an Land, ließen alles zurück und
folgten ihm nach.
Impuls zum Evangelium
Nachfolgen: kein Fremdwort, und doch ein fremdes Wort. Wir
kennen Fans, Fanartikel und Fanclubs, ganze Wirtschaftszweige
hängen daran. Politikerinnen und Wirtschaftsführer bauen
Nachfolger auf oder versäumen es, ihre Nachfolge zu regeln.
Dann kommt es zu Nachfolgekämpfen. Und dennoch. Nachfolge,
ein fremdes Wort. Die Evangelien berichten, dass Jesus Einzelne
angesprochen hat: Folge mir nach! Der Ruf ist radikal, er

27
Donnerstag, 2. September · Abend
verlangt Antwort, Entschiedenheit bis in die Wurzel der Existenz.
Doch Nachfolgen heißt auch Wachsen, Hineinwachsen.
Zusammenwachsen. Zusammen wachsen. Christus nachfolgen
heißt, sich nicht abfinden mit unserer gewöhnlichen Lieblosigkeit,
sondern, ganz unfanatisch, sich hineintasten, befreit hineinfinden
in Gottes ungewöhnliche Liebe; durch Gottes Liebe.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Achtung vor deinem eigenen Selbst ist nächst der Religion
der stärkste Damm gegen alle Laster.
Sir Francis Bacon of Verulam (englischer Philosoph, Essayist und Staatsmann,
entwarf die Methodologie der Wissenschaften, 1561–1626)
• Wer oder was hat meine Selbstachtung gestärkt und geschützt?
• Wen könnte ich in dieser Weise bestärken?
Confiteor (Seite 17) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
O Gott, in deiner großen Macht
hast du, was aus den Wassern kam,
teils in die Flut zurückgesandt,
teils hoch erhoben in die Luft.

Abend · Donnerstag, 2. September 28
Die Fische tauchtest du ins Meer,
die Vögel warfst du hoch ins Blau,
und was dem gleichen Schoß entsprang,
ist nun getrennt nach Art und Ort.
O Herr, wir sind in Jesu Tod
wie in die Flut hineingetaucht:
Steh gnädig deinen Dienern bei,
die Wasser tauft und Blut entsühnt.
Gib, dass uns Kleinmut nicht erdrückt,
nicht Hochmut überheblich macht.
Zerbrich nicht das gebeugte Herz,
das stolze schütze vor dem Sturz.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Magnae Deus potentiae; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 56 Verse 2–7.9–14
Sei mir gnädig, Gott, denn Menschen stellen mir nach; *
meine Feinde bedrängen mich Tag für Tag.
Täglich stellen meine Gegner mir nach; *
ja, es sind viele, die mich voll Hochmut bekämpfen.
An dem Tag, da ich mich fürchten muss, *
setze ich auf dich mein Vertrauen.
Ich preise Gottes Wort. /
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Sie verdrehen meine Worte den ganzen Tag; *
auf mein Verderben geht ihr ganzes Sinnen.

29
Donnerstag, 2. September · Abend
Sie lauern und spähen und beobachten
genau meine Schritte; *
denn sie trachten mir nach dem Leben.
Mein Elend ist aufgezeichnet bei dir. /
Sammle meine Tränen in einem Krug, *
zeichne sie auf in deinem Buch!
Dann weichen die Feinde zurück an dem Tag, da ich rufe. *
Ich habe erkannt: Mir steht Gott zur Seite.
Ich preise Gottes Wort, *
ich preise das Wort des Herrn.
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Ich schulde dir die Erfüllung meiner Gelübde, o Gott; *
ich will dir Dankopfer weihen.
Denn du hast mein Leben dem Tod entrissen, *
meine Füße bewahrt vor dem Fall.
So gehe ich vor Gott meinen Weg *
im Licht der Lebenden.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, wenn du uns führst, wird unser Leben gelingen.
Auf dein Wort lass uns vertrauen.
Lesung 1 Petr 1, 22–23
Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für
eine aufrichtige Bruderliebe; darum hört nicht auf, einander
von Herzen zu lieben. Ihr seid neu geboren worden, nicht
aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus
Gottes Wort, das lebt und das bleibt.

Abend · Donnerstag, 2. September 30
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie
sättigen und mit seinen Gaben beschenken.
Fürbitten
Fülle ist das Stichwort des heutigen Evangeliums: der reiche
Fischzug, der die Fülle des Lebens in Gottes Nähe sinnenfällig
vor Augen führt. Wir bitten den Gott des Lebens und der Fülle
um seinen Beistand:
V: Du unser Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für die Menschen, die Not leiden und denen selbst das tägliche
Brot fehlt.
– Für alle auf der Flucht, die ihre Heimat, ihre Felder, ihre Gärten,
Angehörige und Freunde aufgeben mussten.
– Für die Menschen jeglichen Alters, die helfen, wo es nottut.
– Für die Gläubigen in unseren Gemeinden, die ein Stück Heimat
verloren haben, weil Gemeinden aufgelöst oder zusammengelegt
wurden.
– Für alle, die sich aufmachen, das Brot und das Wort zu teilen
und Kirche neu erfahrbar zu machen.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, nimm unser Abendopfer an. Gib, dass unser Herz
niemals aufhört, über deine Weisung nachzusinnen, und schenke
uns als Lohn das Licht des ewigen Lebens. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Freitag, 3. September 2021
Heiliger Gregor der Große
Herz-Jesu-Freitag
Gregor der Große (um 540–604) ist einer der vier großen lateinischen
Kirchenväter. Er stammte aus einer römischen Patrizierfamilie.
Schon früh (572–573) stand er als Präfekt an der Spitze
der Verwaltung Roms. Nach dem Tod seines Vaters gründete er im
elterlichen Palast ein dem heiligen Andreas geweihtes Benediktinerkloster,
in das er sich als Mönch zurückzog. Außerdem stiftete
er aus seinem Familienbesitz noch weitere sechs Klöster in Sizilien.
Von 579–585 ging er als Gesandter des Papstes Pelagius II. nach
Konstantinopel. Nach dem Tode des Papstes wurde er 590 – gegen
seinen Wunsch – zu dessen Nachfolger gewählt. Als kraftvoller
und energischer Lenker der Kirche ordnete er die kirchlichen Verhältnisse
in Rom und den übrigen Kirchenprovinzen, stärkte die
Vormachtstellung Roms innerhalb der Kirche und legte den Grund
zum späteren Kirchenstaat. Er initiierte die Christianisierung Englands
und verbesserte das Verhältnis zu Langobarden und Westgoten.
Auch in seelsorglicher und sozialer Hinsicht leistete er Hervorragendes.
Er baute die soziale Fürsorge und Armenpflege aus.
Er förderte das Mönchtum. Ihm werden große Verdienste um die
Reform der römischen Liturgie und den Kirchengesang nachgesagt.
Durch seine zahlreichen Schriften beeinflusste er die Theologie bis
zur Zeit der Aufklärung.
Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 4,1–2.5–7; Evangelium: Lk 22,24–30
Namenstag: hl. Sophia von Minden (Märtyrerin) · hl. Hildebold von
Köln (Bischof, † 818)
Heute findet unter dem Motto „Damit Ströme lebendigen Wassers
fließen“ der ökumenische Tag der Schöpfung statt. Er kann auch an
einem anderen Tag zwischen dem 1. September und dem 4. Oktober
begangen werden.

Morgen · Freitag, 3. September 32
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Erde, singe, dass es klinge,
laut und stark dein Jubellied!
Himmel alle, singt zum Schalle
dieses Liedes jauchzend mit!
Singt ein Loblied eurem Meister!
Preist ihn laut, ihr Himmelsgeister!
Was er schuf, was er gebaut, preis ihn laut!
Kreaturen auf den Fluren,
huldigt ihm mit Jubelruf!
Ihr im Meere, preist die Ehre
dessen, der aus nichts euch schuf!
Was auf Erden ist und lebet,
was in hohen Lüften schwebet,
lob ihn! Er haucht ja allein Leben ein.
Nationen, die da wohnen
auf dem weiten Erdenrund.
Lob lasst schallen, denn mit allen
schloss er den Erlösungsbund.
Um uns alle zu erretten,
trug er selber unsre Ketten,
ging durch Tod die Himmelsbahn uns voran.
Jauchzt und singet, dass es klinget,
laut ein allgemeines Lied!
Wesen alle, singt zum Schalle
dieses Liedes jauchzend mit!

33
Freitag, 3. September · Morgen
Singt ein Danklied eurem Meister,
preist ihn laut, ihr Himmelsgeister!
Was er schuf, was er gebaut, preis ihn laut!
Nach Johannes von Geissel (1837) 1842, 3. Str.: Speyer 1864
GL 411 · GL 1975 (verschiedene Anhänge)
Psalm 119
Deine Hände haben mich gemacht und geformt. *
Gib mir Einsicht, damit ich deine Gebote lerne.
Verse 73–80 Jod
Wer dich fürchtet, wird mich sehen und sich freuen; *
denn ich warte auf dein Wort.
Herr, ich weiß, dass deine Entscheide gerecht sind; *
du hast mich gebeugt, weil du treu für mich sorgst.
Tröste mich in deiner Huld, *
wie du es deinem Knecht verheißen hast.
Dein Erbarmen komme über mich, damit ich lebe; *
denn deine Weisung macht mich froh.
Schande über die Stolzen, die mich zu Unrecht bedrücken! *
Ich aber sinne nach über deine Befehle.
Mir sollen sich alle zuwenden, die dich fürchten und ehren *
und die deine Vorschriften kennen.
Mein Herz richte sich ganz nach deinen Gesetzen; *
dann werde ich nicht zuschanden.
Ehre sei dem Vater ...
Auf dein Wort warten wir, heiliger Gott. Belebe uns durch dein
Erbarmen, mit deiner Weisung mach uns froh!
Lesung 2 Kor 5, 19b–20
Uns Aposteln hat Gott das Wort von der Versöhnung anvertraut.
Wir sind also Gesandte an Christi statt, und Gott ist
es, der durch uns mahnt. Wir bitten an Christi statt: Lasst euch
mit Gott versöhnen!

Morgen · Freitag, 3. September 34
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Als guter Hirt seiner Herde hat Gregor der Kirche das Beispiel
seines Lebens hinterlassen und die Weisung seiner Lehre.
Bitten
Heute vor 50 Jahren wurde das Berliner Vier-Mächte-Abkommen
unterzeichnet, ein Meilenstein der Entspannung zwischen
den Blöcken in Ost und West. Bitten wir den Gott des Bundes,
dass wir uns das schöpferische Potenzial von Dialog und Versöhnung
für unser tägliches Miteinander zunutze machen:
A: Führe uns deine Wege.
– In unserer Familie, unserem Verwandten- und Freundeskreis.
– Mit unseren Kolleginnen und Kollegen.
– Mit Menschen, denen wir begegnen.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist deinem Volk gnädig und leitest es in Liebe. Höre
auf die Fürsprache des heiligen Papstes Gregor und schenke allen,
die in der Kirche am Amt der Leitung teilhaben, den Geist
der Weisheit, damit dein Volk wachse und seinen Hirten zur
ewigen Freude werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Ach, Herr, bring doch Hilfe!
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Ps 118, 25.27

35
Freitag, 3. September · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 1, 15–20
Christus ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene
der ganzen Schöpfung. Denn in ihm wurde alles
erschaffen im Himmel und auf Erden, das Sichtbare und das
Unsichtbare, Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten;
alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen. Er ist vor aller
Schöpfung, in ihm hat alles Bestand.
Er ist das Haupt des Leibes, der Leib aber ist die Kirche. Er
ist der Ursprung, der Erstgeborene der Toten; so hat er in allem
den Vorrang.
Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, um
durch ihn alles zu versöhnen. Alles im Himmel und auf Erden
wollte er zu Christus führen, der Friede gestiftet hat am Kreuz
durch sein Blut.
Impuls zur Lesung
Ein ökumenischer Tag der Schöpfung? Lange Zeit haben die
christlichen Kirchen die Sorge um die durch uns, durch unser
unsolidarisches Selbstverständnis als „Krone der Schöpfung“
und ein rücksichtsloses Wirtschaften bedrohte Schöpfung
für eine zu vernachlässigende Größe gehalten. Im Raum
der römisch-katholischen Kirche wurde spätestens mit Papst
Franziskus und seinem Rundschreiben „Laudato si’. Über die
Sorge für das gemeinsame Haus“ ein Umdenken angestoßen.
Im Kolosserbrief wird Christus als sichtbarer Repräsentant der
Zuwendung des unsichtbaren Gottes zur ganzen Schöpfung gepriesen.
„Er ist vor aller Schöpfung, in ihm hat alles Bestand.“
Gefährden wir ihn nicht weiter, diesen Bestand.

Eucharistie · Freitag, 3. September 36
Antwortpsalm Ps 100, 2–5
Kehrvers:
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde!
Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Antlitz mit Jubel!
Erkennt: Der Herr allein ist Gott. /
Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, *
sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers
Tretet mit Dank durch seine Tore ein! /
Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! *
Dankt ihm, preist seinen Namen!
Denn der Herr ist gütig, /
ewig währt seine Huld, *
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 8, 12
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
hat das Licht des Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 5, 33–39
In jener Zeit sagten die Pharisäer und ihre Schriftgelehrten zu
Jesus: Die Jünger des Johannes fasten und beten viel, ebenso
die Jünger der Pharisäer; deine Jünger aber essen und trinken.
Jesus erwiderte ihnen: Könnt ihr denn die Hochzeitsgäste fasten
lassen, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber
Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam genommen sein; in
jenen Tagen werden sie fasten.
Und er erzählte ihnen auch noch ein Gleichnis: Niemand
schneidet ein Stück von einem neuen Kleid ab und setzt es auf

37
Freitag, 3. September · Abend
ein altes Kleid; denn das neue Kleid wäre zerschnitten, und zu
dem alten Kleid würde das Stück von dem neuen nicht passen.
Auch füllt niemand neuen Wein in alte Schläuche. Denn der
neue Wein zerreißt die Schläuche; er läuft aus, und die Schläuche
sind unbrauchbar. Neuen Wein muss man in neue Schläuche
füllen. Und niemand, der alten Wein getrunken hat, will
neuen; denn er sagt: Der alte Wein ist besser.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir leben in einem gefährlichen Zeitalter. Der Mensch beherrscht
die Natur, bevor er gelernt hat, sich selbst zu beherrschen.
Albert Schweitzer (evangelischer Theologe und Arzt, 1875–1965)
• Was bedeutet mir die Natur – Gottes Schöpfung?
• Wie kann ich in meinem Alltag bewusster leben?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Herr Jesus Christus,
du gingst heim zum Vater,
thronst ihm zur Rechten
über allen Welten;
doch deine Jünger
lässt du nicht als Waisen
hier auf der Erde.

Abend · Freitag, 3. September 38
Du schickst als Beistand
deinen Geist der Wahrheit.
Er schenkt uns Einsicht,
gibt uns Licht und Hoffnung.
Er führt die Kirche
sicher durch die Zeiten
hin zur Vollendung.
Er weckt Propheten,
die dem Volk vorangehn
und es voll Umsicht
auf dem Weg geleiten.
Hirten bestellt er,
ist in ihren Worten
nahe den Deinen.
Sie geben Zeugnis,
reden unerschrocken,
stärken die Schwachen,
sammeln die Zerstreuten,
lehren in Vollmacht,
helfen ihren Brüdern,
dich zu bekennen.
Lob sei dem Vater
auf dem höchsten Throne,
Lob sei dem Sohne,
den er uns gesandt hat,
Lob sei dem Geiste,
der von beiden ausgeht,
immer und ewig. Amen.
Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger)
Melodie: GL 484 · GL 1975 634 · KG 143 · EG 227

39
Freitag, 3. September · Abend
Canticum Offb 15, 3b–4
Antiphon:
Deine Wege sind gerecht und wahr, du König aller Zeiten.
Groß und wunderbar sind deine Taten, *
Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung.
Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, *
du König der Völker.
Wer wird dich nicht fürchten, Herr, *
wer wird deinen Namen nicht preisen?
Denn du allein bist heilig: /
Alle Völker kommen und beten dich an; *
denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung
Gal 5, 22.23a.25
Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut,
Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung.
Wenn wir aus dem Geist leben, dann wollen wir dem
Geist auch folgen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Was Gregor predigte, hat er in seinem Tun verwirklicht; und
das Geheimnis Christi, das er verkündete, hat er in seinem Leben
sichtbar gemacht.
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
– Beten wir, dass wir mutige Entscheidungen für einen einfachen
und umweltbewusst nachhaltigen Lebensstil treffen und
uns über die jungen Menschen freuen, die hierin ganz entschieden
leben.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles.

Abend · Freitag, 3. September 40
Vaterunser
Oration
Gott, du bist deinem Volk gnädig und leitest es in Liebe. Höre
auf die Fürsprache des heiligen Papstes Gregor und schenke allen,
die in der Kirche am Amt der Leitung teilhaben, den Geist
der Weisheit, damit dein Volk wachse und seinen Hirten zur
ewigen Freude werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben.
Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang,
von nun an bis in Ewigkeit.
Vgl. Ps 121, 7–8
Salve Regina (Seite 363)

Samstag, 4. September 2021
Namenstag: Mose, Aaron, Mirjam (biblische Gestalten) · Iris (2. Jh.) ·
hl. Suitbert von Kaiserswerth (Glaubensbote, † 713) · hl. Ida von Herzfeld
(† 825) · sel. Irmgard von Süchteln (Pilgerin, † 1082/89) · hl. Rosalia
(Einsiedlerin auf Sizilien, † um 1160) · Johann Baptist Hirscher
(Reformtheologe der Tübinger Schule, † 1865) · Antonius Puntigam
(Jesuit, Gründer der Gebetsgemeinschaft „Eucharistischer Völkerbund“,
† 1926) · Henri de Lubac (Jesuit, Konzilstheologe, † 1991)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Was hat Gott nicht um unseretwillen erschaffen?
Die vergängliche Welt für uns,
die unvergängliche schuf er für uns.
Propheten ließ er Unrecht erleiden für uns,
schickte sie in die Verbannung, für uns,
er ließ sie in den Feuerofen werfen, für uns
zahllose Qualen erdulden.
Ja, zu Propheten hat er für uns sie gemacht,
zu Aposteln für uns.
Den Einziggebornen gab er verloren für uns,
bestraft den Verleumder für uns.
Uns hat er sich zur Rechten gesetzt,
hat Schmach ertragen für uns.
Johannes Chrysostomus

Morgen · Samstag, 4. September 42
Psalm 92 Verse 6–16
Wie groß sind deine Werke, o Herr, *
wie tief deine Gedanken!
Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, *
ein Tor kann es nicht verstehen.
Wenn auch die Frevler gedeihen /
und alle, die Unrecht tun, wachsen, *
so nur, damit du sie für immer vernichtest.
Herr, du bist der Höchste, *
du bleibst auf ewig.
Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig,
deine Feinde vergehen; *
auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun.
Du machtest mich stark wie einen Stier, *
du salbtest mich mit frischem Öl.
Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, /
auf alle, die sich gegen mich erheben; *
mein Ohr hört vom Geschick der Bösen.
Der Gerechte gedeiht wie die Palme, *
er wächst wie die Zedern des Libanon.
Gepflanzt im Hause des Herrn, *
gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes.
Sie tragen Frucht noch im Alter *
und bleiben voll Saft und Frische;
sie verkünden: Gerecht ist der Herr; *
mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht.
Ehre sei dem Vater ...
Lehre uns dich erkennen, wahrer einziger Gott. Von deiner Gerechtigkeit
wollen wir künden.

43
Samstag, 4. September · Morgen
Lesung Röm 12, 14–16a
Segnet eure Verfolger; segnet sie, verflucht sie nicht! Freut
euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden!
Seid untereinander eines Sinnes; strebt nicht hoch hinaus, sondern
bleibt demütig!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Heute vor 30 Jahren starb der Jesuit Henri Kardinal de Lubac,
der seit den 1930er-Jahren die Nouvelle Théologie in Frankreich
mit begründet und damit dem Zweiten Vatikanischen
Konzil wesentlich den Weg bereitet hat. Einer seiner wesentlichen
Impulse war, die Paradoxe des Glaubens auszuhalten in
dem Versuch, sie aus Gottes Perspektive zu betrachten. Bitten
wir ihn, unseren Schöpfer:
A: Lehre uns deinen Blick.
– Dass wir Mut fassen, uns den Spannungen zu stellen, mit
denen die Gegenwart uns konfrontiert.
– Dass wir Lösungen finden für die Probleme, die uns umtreiben.
– Dass wir unserm Gespür vertrauen lernen und im rechten
Augenblick handeln.
Vaterunser
Oration
Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir
kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus
Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der
Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.

Eucharistie · Samstag, 4. September 44
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinen eingeborenen Sohn
mit dem Heiligen Geiste gesalbt und ihn zum Herrn und Christus
gemacht. Uns aber hast du Anteil an seiner Würde geschenkt.
Hilf uns, in der Welt Zeugen der Erlösung zu sein. Darum bitten
wir durch ihn, Jesus Christus.
Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 1, 21–23
Schwestern und Brüder! Auch ihr standet Gott einst fremd
und feindlich gegenüber; denn euer Sinn trieb euch zu bösen
Taten. Jetzt aber hat er euch durch den Tod seines sterblichen
Leibes versöhnt, um euch heilig, untadelig und schuldlos vor
sich treten zu lassen.
Doch müsst ihr unerschütterlich und unbeugsam am Glauben
festhalten und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen,
die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung
unter dem Himmel wurde das Evangelium verkündet; ihr habt
es gehört, und ich, Paulus, diene ihm.
Antwortpsalm Ps 54, 3–4.6.8
Kehrvers:
Gott ist mein Helfer, der Herr beschützt mein Leben.
Hilf mir, Gott, durch deinen Namen, *
verschaff mir Recht mit deiner Kraft!
Gott, höre mein Flehen, *
vernimm die Worte meines Mundes! – Kehrvers
Gott ist mein Helfer, *
der Herr beschützt mein Leben.

45
Samstag, 4. September · Eucharistie
Freudig bringe ich dir dann mein Opfer dar *
und lobe deinen Namen, Herr; denn du bist gütig. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 6, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton) oder GL 1975 745, 1
oder KG 619 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 6
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das
Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 1–5
Als Jesus an einem Sabbat durch die Kornfelder ging, rissen
seine Jünger Ähren ab, zerrieben sie mit den Händen und
aßen sie.
Da sagten einige Pharisäer: Was tut ihr da? Das ist doch am
Sabbat verboten!
Jesus erwiderte ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David getan
hat, als er und seine Begleiter hungrig waren – wie er in
das Haus Gottes ging und die heiligen Brote nahm, die nur die
Priester essen dürfen, und wie er sie aß und auch seinen Begleitern
davon gab?
Und Jesus fügte hinzu: Der Menschensohn ist Herr über den
Sabbat.
Impuls zum Evangelium
Wenn man Ähren rupft und zwischen den bloßen Händen zerreibt,
um zu essen – dann muss man sehr hungrig sein. Man
trennt ja nur die Körner von den Spelzen und nimmt kaum verdauliche
Nahrung zu sich. Jesusjünger reißen unterwegs Ähren
ab und zerreiben sie, und das ist, wenn man es als Teil der
Ernte und der Speisezubereitung auffasst, am Sabbat untersagt.
Diese Position war im Judentum der Zeit Jesu aber keineswegs
verbindlich. Jesus nimmt seine Schüler in Schutz: Nicht
aus Mutwillen übertraten sie das kultische Gebot. Erinnert

Abend · Samstag, 4. September 46
euch, was David getan hat, als er und seine Gefährten auf der
Flucht Hunger litten: er nahm das den Priestern vorbehaltene
heilige Brot; Hungers-Not kennt kein Gebot. An jedem Sabbat
denkt Israel daran, dass Gott allen Geschöpfen wohlwill und
sein Volk ins Freie führt, dass der Herr Leben in Fülle schenkt,
eine Lebensfülle, die über die Befriedigung von Bedürfnissen
hinausweist. Sabbat bedeutet Spannungen lösen, empfänglich
werden für Freude. Festfreude ist zum Sabbat geboten, auch
gutes Essen gilt an diesem Festtag als Gebot. Hungern am Sabbat,
das geht gar nicht. Das widerspräche dem Sinn dieses Tages,
Feier-Tag der unerschöpflichen Fürsorge Gottes für seine
erschöpften Geschöpfe.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herr Jesu Christ, dich zu uns wend,
dein Heilgen Geist du zu uns send;
mit Lieb und Gnad er uns regier
und uns den Weg zur Wahrheit führ.
Tu auf den Mund zum Lobe dein,
bereit das Herz zur Andacht fein,
den Glauben mehr, stärk den Verstand,
dass uns dein Nam werd wohlbekannt,
bis wir singen mit Gottes Heer:
„Heilig, heilig ist Gott der Herr!“
und schauen dich von Angesicht
in ewger Freud und selgem Licht.

47
Samstag, 4. September · Abend
Ehr sei dem Vater und dem Sohn,
dem Heilgen Geist in einem Thron;
der heiligen Dreieinigkeit
sei Lob und Preis in Ewigkeit.
Altenburg 1648 / 4. Strophe: Gotha 1651
GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155
Psalm 113
Lobet, ihr Knechte des Herrn, *
lobt den Namen des Herrn!
Der Name des Herrn sei gepriesen *
von nun an bis in Ewigkeit.
Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang *
sei der Name des Herrn gelobt.
Der Herr ist erhaben über alle Völker, *
seine Herrlichkeit überragt die Himmel.
Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, *
im Himmel und auf Erden,
ihm, der in der Höhe thront, *
der hinabschaut in die Tiefe,
der den Schwachen aus dem Staub emporhebt *
und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt?
Er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, *
bei den Edlen seines Volkes.
Die Frau, die kinderlos war, lässt er im Hause wohnen; *
sie wird Mutter und freut sich an ihren Kindern.
Ehre sei dem Vater ...
Du schaust auf die Armen und richtest sie auf, barmherziger
Gott. Gib, dass wir deine Herrlichkeit erkennen und dir ähnlicher
werden.

Abend · Samstag, 4. September 48
Lesung Eph 3, 20–21
Gott, der durch die Macht, die in uns wirkt, unendlich viel
mehr tun kann, als wir erbitten oder uns ausdenken können,
er werde verherrlicht durch die Kirche und durch Christus
Jesus in allen Generationen, für ewige Zeiten. Amen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr wird kommen und euch retten. Dann werden die Ohren
des Tauben sich öffnen, und die Zunge des Stummen wird
jubeln.
Fürbitten
Lasst uns Gott für die Taubstummen bitten:
A: Herr, erbarme dich.
– Dass sie lernen, sich anderen Menschen mitzuteilen.
– Dass ihre Umwelt mitfühlend auf sie eingeht.
– Dass sie ihren Platz in unserer Gesellschaft finden.
– Dass wir mit ihnen lernen, ohne Worte zu kommunizieren.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als deine
geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die
an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und
das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Friede sei mit den Brüdern und Schwestern,
Liebe und Glaube von Gott, dem Vater,
und Jesus Christus, dem Herrn.
Nach Eph 6, 23
Salve Regina (Seite 363)

49
Samstag, 4. September · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Effata
(zu Mk 7, 31–37)
„Ich kann das nicht mehr hören!“
„Mir bleibt das Wort im Halse stecken!“
Etwas verengt,
etwas versperrt
den Weg zum Gegenüber –
nichts geht mehr!
Wie wieder herausfinden,
aus dieser bedrückenden Lage?
Es braucht Offenheit.
Offenheit für den anderen,
Offenheit für die Hilfe,
die mir angeboten wird,
Offenheit für das,
was ich selbst brauche,
letztlich Offenheit
für den Leben spendenden Gott.
Um diese Offenheit
geht es Jesus immer
im Evangelium:
Effata, öffne dich!
Dorothee Sandherr-Klemp

5. September 2021
23. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: Roswitha von Gandersheim (Nonne, Mystikerin, Dichterin,
† Anfang 11. Jh.) · sel. Maria von den Aposteln (Therese von
Wüllenweber, Gründerin der Salvatorianerinnen, † 1907) · hl. Mutter
Teresa (Agnes Gonxha Bojaxhiu, † 1997)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Preist den Herrn, all seine Frommen,
und vergesst nicht, was er uns Gutes getan hat.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hör. Doch ich kann nicht hören.
Die Ohren zugestopft.
Mein Atem abgeblockt.
Mein leeres Herz wie Blei.
Ich bin noch nicht geboren.
Ich bin nicht ich. Nicht frei.
Hör. Doch ich kann nicht hören.
Würd ich dein Wort verstehn,
dir nach müsste ich gehn,

51
Sonntag, 5. September · Morgen
dir folgen hier und nun.
Fürchte, noch ungeboren,
das Leben auf dich zu.
Hör, rufst du, und ich höre,
da ist die Angst vorbei.
O Ruf durch Mark und Bein,
erweck mich aus dem Grab:
dein Mensch aufs neu geboren –
o Zukunft, lass nicht ab.
Huub Oosterhuis,
aus: Ders., Ich steh vor dir. Meditationen, Lieder und Gebete,
© 2004 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 148
Lobet den Herrn vom Himmel her, *
lobt ihn in den Höhen:
Lobt ihn, all seine Engel, *
lobt ihn, all seine Scharen;
lobt ihn, Sonne und Mond, *
lobt ihn, all ihr leuchtenden Sterne;
lobt ihn, alle Himmel *
und ihr Wasser über dem Himmel!
Loben sollen sie den Namen des Herrn; *
denn er gebot, und sie waren erschaffen.
Er stellte sie hin für immer und ewig, *
er gab ihnen ein Gesetz, das sie nicht übertreten.
Lobet den Herrn, ihr auf der Erde, *
ihr Seeungeheuer und all ihr Tiefen,
Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, *
du Sturmwind, der sein Wort vollzieht,
ihr Berge und all ihr Hügel, *
ihr Fruchtbäume und alle Zedern,

Morgen · Sonntag, 5. September 52
ihr wilden Tiere und alles Vieh, *
Kriechtiere und gefiederte Vögel,
ihr Könige der Erde und alle Völker, *
ihr Fürsten und alle Richter auf Erden,
ihr jungen Männer und auch ihr Mädchen, *
ihr Alten mit den Jungen!
Loben sollen sie den Namen des Herrn; /
denn sein Name allein ist erhaben, *
seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel.
Seinem Volk verleiht er Macht, /
das ist ein Ruhm für all seine Frommen, *
für Israels Kinder, das Volk, das ihm nahen darf.
Ehre sei dem Vater ...
Dich loben alle Geschöpfe, ewiger Gott. Wir stimmen ein in
ihren Gesang und bitten dich: Mach unser Leben zu einem Loblied
deiner Güte.
Lesung Ez 37, 12b–14
So spricht Gott, der Herr: Ich öffne eure Gräber und hole
euch, mein Volk, aus euren Gräbern herauf. Ich bringe euch
zurück in das Land Israel. Wenn ich eure Gräber öffne und
euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufhole, dann werdet
ihr erkennen, dass ich der Herr bin. Ich hauche euch meinen
Geist ein, dann werdet ihr lebendig, und ich bringe euch wieder
in euer Land. Dann werdet ihr erkennen, dass ich der Herr bin.
Ich habe gesprochen, und ich führe es aus – Spruch des Herrn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus sprach zu dem Kranken: Effata! Öffne dich! Da wurden
seine Ohren aufgetan, und die Fessel seiner Zunge löste sich.

53
Sonntag, 5. September · Eucharistie
Bitten
Es gibt Erfahrungen, die können uns die Sprache verschlagen.
Traumatische Erlebnisse etwa, der Verlust eines geliebten Menschen,
Herabsetzung durch andere. Gott aber will, dass wir leben,
dass wir uns entfalten. Ihn bitten wir:
A: Gib uns deinen Frieden.
– Dass wir Wege finden, mit den Grausamkeiten dieses Lebens
umzugehen.
– Dass wir Halt finden, wenn Leid uns die Sprache verschlägt.
– Dass wir neue Hoffnung finden und Worte, von ihr zu künden.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als deine
geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die
an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und
das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Heiland Jesus Christus
öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir neuen Mut fassen
und in seinem Sinne handeln.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 143, 386, 400, 416, 447, 437 · KG 203, 509,
531, 575, 579, 598
Herr, du bist gerecht, und deine Entscheide sind richtig.
Handle an deinem Knecht nach deiner Huld.
Ps 119, 137.124

Eucharistie · Sonntag, 5. September 54
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 35, 4–7a
Sagt den Verzagten: Seid stark, fürchtet euch nicht! Seht, euer
Gott! Die Rache kommt, die Vergeltung Gottes! Er selbst
kommt und wird euch retten.
Dann werden die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren
der Tauben werden geöffnet. Dann springt der Lahme wie
ein Hirsch und die Zunge des Stummen frohlockt, denn in der
Wüste sind Wasser hervorgebrochen und Flüsse in der Steppe.
Der glühende Sand wird zum Teich und das durstige Land zu
sprudelnden Wassern.
Impuls zur Lesung
Nach der Rückkehr aus dem Exil sind diese Verse geschrieben.
Habt Mut, fürchtet euch nicht, das ist ihre glaubwürdige Botschaft.
Der ganze gebeugte Mensch soll getröstet und aufgerichtet
werden. Dass Angst und Gewalt Menschen im Innersten
lähmen und ihr ganzes Leben vergiften können, wissen
wir nur zu gut. Den traumatisierten Opfern bleibt ja nichts
anderes übrig, als nichts zu sehen, nichts zu hören, nichts zu
sagen, denn das wäre zu schmerzlich und lebensgefährlich –
und nichts zu tun, denn sie können ja nichts tun. So haben
sie es wieder und wieder erlebt. Es ist schwer, gar unmöglich,
aus solcher Starre herauszufinden nur aus eigener Kraft. Hilfe
zur Selbsthilfe! Die ganze Schöpfung hilft mit, denn alle Welt
spürt Gottes helfende Hand. Glühender Wüstenboden wird zu
wasserreichem Gelände, die wilden Tiere respektieren die ihnen
gesetzten Grenzen (Vers 9). Jetzt ist ein Leben ohne Furcht
und Zwang möglich. Jetzt werden Menschen heil, jetzt gedeiht
Gottes Heil.

55
Sonntag, 5. September · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 146, 6–10
Kehrvers: Halleluja – oder:
Lobe den HERRN, meine Seele!
Der HERR ist es, der Himmel und Erde erschafft, /
das Meer und alles, was in ihm ist. *
Er hält die Treue auf ewig.
Recht schafft er den Unterdrückten, /
Brot gibt er den Hungernden, *
der HERR befreit die Gefangenen. – Kehrvers
Der HERR öffnet die Augen der Blinden, *
der HERR richtet auf die Gebeugten,
der HERR liebt die Gerechten. *
Der HERR beschützt die Fremden. – Kehrvers
Er hilft auf den Waisen und Witwen, *
doch den Weg der Frevler krümmt er.
Der HERR ist König auf ewig, *
dein Gott, Zion, durch alle Geschlechter. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 57,1 · GL 1975 527, 3 · KG 625 (I. Ton)
Lesung aus dem Jakobusbrief Jak 2, 1–5
Meine Schwestern und Brüder, haltet den Glauben an unseren
Herrn Jesus Christus, den Herrn der Herrlichkeit, frei
von jedem Ansehen der Person!
Wenn in eure Versammlung ein Mann mit goldenen Ringen
und prächtiger Kleidung kommt und zugleich kommt ein Armer
in schmutziger Kleidung und ihr blickt auf den Mann in der
prächtigen Kleidung und sagt: Setz du dich hier auf den guten
Platz! und zu dem Armen sagt ihr: Du stell dich oder setz dich
dort zu meinen Füßen! – macht ihr dann nicht untereinander
Unterschiede und seid Richter mit bösen Gedanken?
Hört, meine geliebten Brüder und Schwestern! Hat nicht Gott
die Armen in der Welt zu Reichen im Glauben und Erben des
Reiches erwählt, das er denen verheißen hat, die ihn lieben?

Eucharistie · Sonntag, 5. September 56
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mt 4, 23b
Jesus verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk
alle Krankheiten und Leiden.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 7, 31–37
In jener Zeit verließ Jesus das Gebiet von Tyrus und kam über
Sidon an den See von Galiläa, mitten in das Gebiet der Dekapolis.
Da brachten sie zu ihm einen, der taub war und stammelte,
und baten ihn, er möge ihm die Hand auflegen. Er nahm ihn
beiseite, von der Menge weg, legte ihm die Finger in die Ohren
und berührte dann die Zunge des Mannes mit Speichel; danach
blickte er zum Himmel auf, seufzte und sagte zu ihm: Effata!,
das heißt: Öffne dich! Sogleich öffneten sich seine Ohren, seine
Zunge wurde von ihrer Fessel befreit und er konnte richtig
reden.
Jesus verbot ihnen, jemandem davon zu erzählen. Doch je
mehr er es ihnen verbot, desto mehr verkündeten sie es. Sie
staunten über alle Maßen und sagten: Er hat alles gut gemacht;
er macht, dass die Tauben hören und die Stummen sprechen.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, du schenkst uns den Frieden und gibst uns
die Kraft, dir aufrichtig zu dienen. Lass uns dich mit unseren
Gaben ehren und durch die Teilnahme an dem einen Brot und
dem einen Kelch eines Sinnes werden. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.

57
Sonntag, 5. September · Eucharistie
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und deine Gnade zu rühmen. So sehr hast du die Welt
geliebt, dass du deinen Sohn als Erlöser gesandt hast. Er ist uns
Menschen gleich geworden in allem, außer der Sünde, damit
du in uns lieben kannst, was du in deinem eigenen Sohne geliebt
hast. Durch den Ungehorsam der Sünde haben wir deinen
Bund gebrochen, durch den Gehorsam deines Sohnes hast du
ihn erneuert. Darum preisen wir das Werk deiner Liebe und
vereinen uns mit den Chören der Engel zum Hochgesang von
deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 8, 12
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
wird nicht in der Finsternis gehen, sondern wird das Licht
des Lebens haben.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, in deinem Wort und Sakrament gibst du uns
Nahrung und Leben. Lass uns durch diese großen Gaben in der
Liebe wachsen und zur ewigen Gemeinschaft mit deinem Sohn
gelangen, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch; er bewahre euch vor
Unheil und Schaden.
Er öffne eure Herzen für sein göttliches Wort und bereite sie
für die unvergänglichen Freuden.
Er lasse euch erkennen, was zum Heile dient, und führe euch
auf dem Weg seiner Gebote zur Gemeinschaft der Heiligen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

Auslegung · Sonntag, 5. September 58
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
Jesus blickt zum Himmel, und es entringt sich ihm ein Seufzen,
als müsse er all sein Vertrauen zusammennehmen, damit
dieser gestörte und leidende Mensch seine Fähigkeit zurückgewinnt,
mit anderen wieder normal zu kommunizieren. Der
Aufblick zum Himmel mag auch ein Hinweis dafür sein, woher
die Hilfe für den Kranken kommt. Aus der innigen Verbindung
mit dem Vater spricht Jesus schließlich das lösende Wort: „Ephphatha!
Öffne dich! und gleich öffneten sich seine Ohren, und
gelöst wurde die Fessel seiner Zunge und er redete richtig.“
Jesus gebietet Schweigen. Wer gerade erst zu seiner eigenen
Sprache zurückgefunden hat, braucht Zeit für sich, um nicht
durch das Gerede der Leute in seine alten Blockierungen zurückzufallen.
Das neu geschenkte Vermögen muss sich erst
noch entfalten und durchsetzen. Andererseits kann eine so
überwältigende innere Erfahrung nicht durch äußere Propaganda
weitergesagt werden. Doch die Leute lassen sich in ihrer
Begeisterung von Jesu Verbot nicht beeindrucken: Je mehr er es
ihnen verbietet, desto mehr verkünden sie es. Ihr Jubel erinnert
an den Schöpfungsbericht (Gen 1, 31 LXX): „Gut hat er alles
gemacht.“ Sie sehen in der Heilung des Taubstummen die Erfüllung
einer messianischen Verheißung: „Die Tauben macht er
hören und die Sprachlosen sprechen“ (vgl. Jes 35, 5 f.). Durch
Jesu Wirken wird die gefallene Schöpfung erneuert.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936),
aus: Ders., Lebensorientierung am Markus-Evangelium.
Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 119,
© EOS Verlag, St. Ottilien, 2010

59
Sonntag, 5. September · Abend
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Komm, Heil’ger Geist, der Leben schafft,
erfülle uns mit deiner Kraft.
Dein Schöpferwort rief uns zum Sein:
Nun hauch uns Gottes Odem ein.
Komm, Tröster, der die Herzen lenkt,
du Beistand, den der Vater schenkt;
aus dir strömt Leben, Licht und Glut,
du gibst uns Schwachen Kraft und Mut.
Dich sendet Gottes Allmacht aus
im Feuer und in Sturmes Braus;
du öffnest uns den stummen Mund
und machst der Welt die Wahrheit kund.
Entflamme Sinne und Gemüt,
dass Liebe unser Herz durchglüht
und unser schwaches Fleisch und Blut
in deiner Kraft das Gute tut.
Die Macht des Bösen banne weit,
schenk deinen Frieden allezeit.
Erhalte uns auf rechter Bahn,
dass Unheil uns nicht schaden kann.
Lass gläubig uns den Vater sehn,
sein Ebenbild, den Sohn, verstehn
und dir vertraun, der uns durchdringt
und uns das Leben Gottes bringt.

Abend · Sonntag, 5. September 60
Den Vater auf dem ew’gen Thron
und seinen auferstandnen Sohn,
dich, Odem Gottes, Heil’ger Geist,
auf ewig Erd und Himmel preist. Amen.
Nach: Veni, Creator Spiritus; Rabanus Maurus, † 856
Melodie: GL 342 · GL 1975 241 · KG 481
Psalm 118 Verse 19–29
Öffnet mir die Tore zur Gerechtigkeit, *
damit ich eintrete, um dem Herrn zu danken.
Das ist das Tor zum Herrn, *
nur Gerechte treten hier ein.
Ich danke dir, dass du mich erhört hast; *
du bist für mich zum Retter geworden.
Der Stein, den die Bauleute verwarfen, *
er ist zum Eckstein geworden.
Das hat der Herr vollbracht, *
vor unseren Augen geschah dieses Wunder.
Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; *
wir wollen jubeln und uns an ihm freuen.
Ach, Herr, bring doch Hilfe! *
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! /
Wir segnen euch, vom Haus des Herrn her. *
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Mit Zweigen in den Händen
schließt euch zusammen zum Reigen, *
bis zu den Hörnern des Altars!
Du bist mein Gott, dir will ich danken; *
mein Gott, dich will ich rühmen.
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig.
Ehre sei dem Vater ...

61
Sonntag, 5. September · Abend
Du hast dich als unser Retter erwiesen und erweckst uns zu neuem
Leben. Vater, wir danken dir und rühmen dich in Ewigkeit.
Lesung 1 Petr 1, 3–5
Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn:
Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, damit
wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine
lebendige Hoffnung haben und das unzerstörbare, makellose
und unvergängliche Erbe empfangen, das im Himmel für euch
aufbewahrt ist. Gottes Macht behütet euch durch den Glauben,
damit ihr das Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden
soll.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Er hat alles gut gemacht: Dem Tauben gibt er das Gehör und
dem Stummen die Sprache.
Fürbitten
Effata – öffne dich! Wir nehmen Jesus beim Wort und tragen
vor Gott die Sorgen und einengenden Nöte unserer Gegenwart:
V: Gott der Weite, A: höre unser Rufen.
– Wir bitten um den Geist der Weite für alle im Raum der Kirche,
die anderen die Christlichkeit absprechen und in Selbstgerechtigkeit
gefangen sind.
– Wir bitten um den Geist der Weite für alle, die sich in ideologischen
Verengungen und politischen Verhärtungen eingerichtet
haben.
– Wir bitten um den Geist der Weite für alle, die die Überlegenheit
ihrer Nation, Ethnie oder politischen Gruppierung über
andere Menschen behaupten.
– Wir bitten um den Geist der Unabhängigkeit und Weite für
alle, die Recht sprechen.

Abend · Sonntag, 5. September 62
– Wir bitten um den Geist der Offenheit und Weite für die jungen
Menschen, die die Schule abgeschlossen und einen Freiwilligendienst
begonnen haben.
V: Gott der Weite, A: höre unser Rufen.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als deine
geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die
an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und
das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen,
die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben.
Eph 6, 24
Salve Regina (Seite 363)

Montag, 6. September 2021
Namenstag: hl. Magnus (Benediktiner, Glaubensbote, „Apostel des
Allgäus“, † 772) · hl. Gundolf von Metz (Bischof, † um 822) · sel.
Eskil von Lund (Bischof, † 1181) · hl. Bertrand von Garriga (Dominikaner,
† um 1233) · Alexius (Franziskaner, Märtyrer, † 1529)
Von heute Abend bis Mittwoch feiern unsere jüdischen Mitbürger
Rosch ha-Schana, das Neujahrsfest.
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das sollt ihr, Jesu Jünger, nie vergessen:
wir sind, die wir von einem Brote essen,
aus einem Kelche trinken, Jesu Glieder,
Schwestern und Brüder.
Wenn wir in Frieden beieinander wohnten,
Gebeugte stärkten und die Schwachen schonten,
dann würden wir den letzten heilgen Willen
des Herrn erfüllen.
Ach dazu müsse deine Lieb uns dringen!
Du wollest, Herr, dies große Werk vollbringen,
dass unter einem Hirten eine Herde
aus allen werde.
Johann Andreas Cramer 1780
EG 221 – alternative Melodie: GL 484 · GL 1975 634 · KG 143

Morgen · Montag, 6. September 64
Psalm 84 Verse 2–13
Wie liebenswert ist deine Wohnung, Herr der Heerscharen! /
Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht *
nach dem Tempel des Herrn.
Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, *
ihm, dem lebendigen Gott.
Auch der Sperling findet ein Haus *
und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen –
deine Altäre, Herr der Heerscharen, *
mein Gott und mein König.
Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, *
die dich allezeit loben.
Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, *
wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten.
Ziehen sie durch das trostlose Tal, /
wird es für sie zum Quellgrund, *
und Frühregen hüllt es in Segen.
Sie schreiten dahin mit wachsender Kraft; *
dann schauen sie Gott auf dem Zion.
Herr der Heerscharen, höre mein Beten, *
vernimm es, Gott Jakobs!
Gott, sieh her auf unsern Schild, *
schau auf das Antlitz deines Gesalbten!
Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums *
ist besser als tausend andere.
Lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes *
als wohnen in den Zelten der Frevler.
Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. *
Er schenkt Gnade und Herrlichkeit;
der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. *
Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut!
Ehre sei dem Vater ...

65
Montag, 6. September · Morgen
Du menschenfreundlicher Gott, wo wir deinen Ruf vernehmen
und deinem Willen entsprechen, entsteht Raum für Heilung,
Trost, für neues Leben. Mach unser Herz bereit, dir zu begegnen,
und lass unsere Taten dich loben.
Lesung Bar 5, 3–4
Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis unter dem Himmel
zeigen. Gott gibt dir für immer den Namen: Friede der
Gerechtigkeit und Herrlichkeit der Gottesfurcht.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns seinen Frieden bringt:
A: Komm in unsere Mitte.
– Gib uns Geduld, wenn wir auf deine Nähe warten.
– Lass nicht zu, dass unsere verschlossenen Türen dich daran
hindern, uns zu begegnen.
– Hilf, dass wir in der Not unserer Schwestern und Brüder dein
Kommen erblicken.
Vaterunser
Oration
Gott Israels, in deinem Sohn Jesus Christus hast du dich uns
zugewendet und uns dein Erbarmen erwiesen. Heile, was an
uns krank ist, und belebe, was erlahmt ist, damit unsere Freude
an deiner Güte hineinwirkt in unsere Welt. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat

Eucharistie · Montag, 6. September 66
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Ewiger Vater, wende unsere Herzen zu dir hin, damit wir das
eine Notwendige suchen und dich in Werken der Liebe verherrlichen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 1, 24–2,3
Schwestern und Brüder! Jetzt freue ich mich in den Leiden,
die ich für euch ertrage. Für den Leib Christi, die Kirche,
ergänze ich in meinem irdischen Leben das, was an den Leiden
Christi noch fehlt.
Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen
hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige,
jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen
verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart; Gott
wollte ihnen zeigen, wie reich und herrlich dieses Geheimnis
unter den Völkern ist: Christus ist unter euch, er ist die Hoffnung
auf Herrlichkeit.
Ihn verkündigen wir; wir ermahnen jeden Menschen und belehren
jeden mit aller Weisheit, um dadurch alle in der Gemeinschaft
mit Christus vollkommen zu machen. Dafür kämpfe ich
unter vielen Mühen; denn seine Kraft wirkt mit großer Macht
in mir.
Ihr sollt wissen, was für einen schweren Kampf ich für euch
und für die Gläubigen in Laodizea zu bestehen habe, auch für
alle anderen, die mich persönlich nie gesehen haben. Dadurch
sollen sie getröstet werden; sie sollen in Liebe zusammenhalten,
um die tiefe und reiche Einsicht zu erlangen und das göttliche
Geheimnis zu erkennen, das Christus ist. In ihm sind alle
Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen.

67
Montag, 6. September · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 62, 6–9
Kehrvers:
Bei Gott ist mein Heil, meine Ehre.
Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe; *
denn von ihm kommt meine Hoffnung.
Nur er ist mein Fels, meine Hilfe, meine Burg; *
darum werde ich nicht wanken. – Kehrvers
Bei Gott ist mein Heil, meine Ehre; *
Gott ist mein schützender Fels, meine Zuflucht.
Vertrau ihm, Volk Gottes, zu jeder Zeit! /
Schüttet euer Herz vor ihm aus! *
Denn Gott ist unsere Zuflucht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 8a, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745,1 (VI. Ton)
oder KG 633 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 6–11
An einem Sabbat ging Jesus in die Synagoge und lehrte.
Dort saß ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war. Die
Schriftgelehrten und die Pharisäer gaben acht, ob er am Sabbat
heilen werde; sie suchten nämlich einen Grund zur Anklage
gegen ihn.
Er aber wusste, was sie im Sinn hatten, und sagte zu dem
Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf und stell dich in die
Mitte! Der Mann stand auf und trat vor.
Dann sagte Jesus zu ihnen: Ich frage euch: Was ist am Sabbat
erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten oder es
zugrunde gehen zu lassen? Und er sah sie alle der Reihe nach

Abend · Montag, 6. September 68
an und sagte dann zu dem Mann: Streck deine Hand aus! Er tat
es, und seine Hand war wieder gesund.
Da wurden sie von sinnloser Wut erfüllt und berieten, was sie
gegen Jesus unternehmen könnten.
Impuls zum Evangelium
Ein Leitsatz der Psychologin Ruth Cohn (1912–2010) lautet:
„Störungen haben Vorrang.“ Am Sabbat lehrt Jesus in der Synagoge.
Er sieht einen Mann mit einer körperlichen Beeinträchtigung,
die das Leben des Mannes grausam einschränkt. Die
rechte Hand steht ja für Tatkraft. Auch wenn einige Leute nur
darauf warten, Jesus bei einem religiösen Fehltritt zu behaften
– er spricht diesen Mann an. Und der aus dem Arbeitsprozess
und damit weithin aus dem sozialen Leben Ausgeschlossene
lässt sich ansprechen. „Er stand auf und war da“, heißt es im
Griechischen. Was geschieht hier? Etwas Wunderbares. Eine
Randfigur steht unverhofft im Mittelpunkt. Ein Abgeschriebener
wird sein Leben neu schreiben. Wo Dürre war, fließt
Lebenskraft. Störungen haben Vorrang. Verstörungen haben
Vorrang. Heilung hat Vorrang. Unmögliches wird möglich: ein
neuer Anfang! So kommt Gottes Heil.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Drei Dinge lassen sich nur bei drei Gelegenheiten erkennen:
Die Kühnheit in der Gefahr, die Vernunft im Zorn und die
Freundschaft in der Not.
Aus Frankreich

69
Montag, 6. September · Abend
• Auf welche Proben wurden mein eigener Mut, meine Vernunft
und Freundschaft gestellt?
• Welcher Art Erfahrungen habe ich mit der Freundschaft, mit
Mut und Vernunft anderer gemacht?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Alles entgrenzende,
alles durchdringende Weite.
Freiheit schaffende Freiheit.
Unmöglicher Beginn,
neu beginnend hier und jetzt.
Waghalsig denk ich dich,
kraftlos ruft mein Verstand dich,
Ursprung meines Gewissens.
Undurchdringbare Nacht,
nicht hier, wüst und leer bist du.
Schweigender. Neben mir
Fußstapfen, Schatten von Schultern.
Augen suchende Augen.
Unmaskierter Freund,
wie hier jetzt erscheinst du mir.
Huub Oosterhuis
(Übertragung: Hanns Kessler)
Psalm 71 Verse 1–15
Herr, ich suche Zuflucht bei dir. *
Lass mich doch niemals scheitern!
Reiß mich heraus und rette mich in deiner Gerechtigkeit, *
wende dein Ohr mir zu und hilf mir!
Sei mir ein sicherer Hort, *
zu dem ich allzeit kommen darf.

Abend · Montag, 6. September 70
Du hast mir versprochen zu helfen; *
denn du bist mein Fels und meine Burg.
Mein Gott, rette mich aus der Hand des Frevlers, *
aus der Faust des Bedrückers und Schurken!
Herr, mein Gott, du bist ja meine Zuversicht, *
meine Hoffnung von Jugend auf.
Vom Mutterleib an stütze ich mich auf dich, /
vom Mutterschoß an bist du mein Beschützer; *
dir gilt mein Lobpreis allezeit.
Für viele bin ich wie ein Gezeichneter, *
du aber bist meine starke Zuflucht.
Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob, *
von deinem Ruhm den ganzen Tag.
Verwirf mich nicht, wenn ich alt bin, *
verlass mich nicht, wenn meine Kräfte schwinden.
Denn meine Feinde reden schlecht von mir, *
die auf mich lauern, beraten gemeinsam;
sie sagen: „Gott hat ihn verlassen. /
Verfolgt und ergreift ihn! *
Für ihn gibt es keinen Retter.“
Gott, bleib doch nicht fern von mir! *
Mein Gott, eile mir zu Hilfe!
Alle, die mich bekämpfen, *
sollen scheitern und untergehn;
über sie komme Schmach und Schande, *
weil sie mein Unglück suchen.
Ich aber will jederzeit hoffen, *
all deinen Ruhm noch mehren.
Mein Mund soll von deiner Gerechtigkeit künden /
und von deinen Wohltaten sprechen den ganzen Tag; *
denn ich kann sie nicht zählen.
Ehre sei dem Vater ...

71
Montag, 6. September · Abend
Gott, unser Retter, du brauchst unsere Hände, um die Not unserer
Mitmenschen zu lindern. Hilf uns helfen, damit sich niemand
verlassen fühlt.
Lesung Röm 1, 16b–17
Das Evangelium ist eine Kraft Gottes, die jeden rettet, der
glaubt, zuerst den Juden, aber ebenso den Griechen. Denn
im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes offenbart aus
Glauben zum Glauben, wie in der Schrift steht: Der aus Glauben
Gerechte wird leben.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Gütiger Schöpfer, du hast deinem Volk in Jesus Christus dein
eigenes Leben geschenkt. Wir bitten dich:
V: Rette dein Volk A: und segne dein Erbe.
– Lass die beiden Völker des Bundes, Israel und die Kirche, den
Menschen gemeinsam deine Liebe bezeugen.
– Lass die getrennten Kirchen miteinander lernen, die Wahrheit
Jesu zu tun.
– Lass in den Neugetauften das Licht deines Erbarmens erstrahlen.
– Lass alle Glaubenden erkennen, wozu du sie heute brauchst.
– Lass die Verstorbenen in deinem Frieden geborgen sein.
Vaterunser

Abend · Montag, 6. September 72
Oration
Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf.
Was wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben,
das lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die
ewige Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Dienstag, 7. September 2021
Namenstag: Judith (biblische Gestalt) · hl. Regina von Burgund
(Märtyrerin, † um 300) · Dietrich I. von Metz (Theoderich, Bischof,
† 984) · Adala von Bayern (Adula, Klostergründerin, † 1020) · hl.
Stephan Pongracz (Jesuit, Märtyrer, † 1619) · sel. Ralph Corby (Jesuit,
Märtyrer in England, † 1644)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Dein Antlitz suchen wir, uns still vor dir zu beugen.
Nach Frieden dürsten wir, den du, nur du, verleihst.
Lass uns von Jesus selbst, der auf den Berg stieg, zeigen,
allein zu sein mit dir, in deinem Wort und Geist.
Doch Jesus weinte ja und flehte, weil die Menschen
zerstreute Herden sind, kein Hirte kehrt sich drum.
Erlöse uns durch ihn von rücksichtslosen Wünschen.
Tut sich das Herz nicht auf, bleibt auch der Himmel stumm.
Wenn wir dich feiern, Gott, lass uns doch nie vergessen
den Hunger, die Gewalt, der reichen Menschheit Schmach.
Noch ruft ja Abels Blut und trifft uns im Gewissen.
Wer’s singend übertönt, folgt Kain, nicht Jesus nach.
Der Heiland auf dem Berg, des Vaters Sohn als Beter:
Er hört, wie all das Leid hinauf zum Himmel schreit.

Morgen · Dienstag, 7. September 74
Weck deine Kirche auf, ruf Hörer, sende Täter,
damit die Welt erfährt, es gibt Barmherzigkeit.
Jürgen Henkys 2007, nach Jan Wit, „Wij zoeken in uw huis uw
aangesicht, o Heere“ 1966, nach der französischen Vorlage von
Wilfred Monod „Nous adorons, Seigneur, prosternés dans ton temple“,
© dt. Text: Strube Verlag, München
Psalm 67 Verse 2–8
Gott sei uns gnädig und segne uns! *
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird *
und unter allen Völkern sein Heil.
Die Völker sollen dir danken, o Gott, *
danken sollen dir die Völker alle.
Die Nationen sollen sich freuen und jubeln. *
Denn du richtest den Erdkreis gerecht.
Du richtest die Völker nach Recht *
und regierst die Nationen auf Erden.
Die Völker sollen dir danken, o Gott, *
danken sollen dir die Völker alle.
Das Land gab seinen Ertrag. *
Es segne uns Gott, unser Gott.
Es segne uns Gott. *
Alle Welt fürchte und ehre ihn.
Ehre sei dem Vater ...
Dein Angesicht strahle auf in unseren Tagen, Heiland der Völker.
Zieh uns voran, dass unter ihnen dein Weg erkannt wird.
Lesung 1 Joh 4, 14–15
Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn
gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass
Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in
Gott.

75
Dienstag, 7. September · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen
hat durch den Mund seiner Propheten.
Bitten
Jesus, du bist unser Leben. Wir bitten dich:
A: Weise uns deine Wege.
– Dass wir dich in der Stille finden.
– Dass wir mit dir zu den Menschen gehen.
– Dass wir Grenzen überwinden und Gemeinschaft stiften.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, alles, was du erschaffen hast, ist gut und
schön. Lass uns diesen Tag in deinem Namen freudig beginnen
und in Wort und Tat aus Liebe zu dir und den Menschen vollenden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger Gott, du sorgst für dein Volk durch die Hirten, die
du ihm gibst. Erwecke in der Kirche den Geist des Glaubens und
der Bereitschaft und berufe auch in unseren Tagen Menschen,
die dem Altar dienen und die Frohe Botschaft mit Festigkeit und
Güte verkünden. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Dienstag, 7. September 76
Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 2, 6–15
Schwestern und Brüder! Ihr habt Christus Jesus als Herrn angenommen.
Darum lebt auch in ihm! Bleibt in ihm verwurzelt
und auf ihn gegründet, und haltet an dem Glauben fest, in
dem ihr unterrichtet wurdet. Hört nicht auf zu danken!
Gebt acht, dass euch niemand mit seiner Philosophie und falschen
Lehre verführt, die sich nur auf menschliche Überlieferung
stützen und sich auf die Elementarmächte der Welt, nicht
auf Christus berufen.
Denn in ihm allein wohnt wirklich die ganze Fülle Gottes.
Durch ihn seid auch ihr davon erfüllt; denn er ist das Haupt
aller Mächte und Gewalten.
In ihm habt ihr eine Beschneidung empfangen, die man nicht
mit Händen vornimmt, nämlich die Beschneidung, die Christus
gegeben hat. Wer sie empfängt, sagt sich los von seinem vergänglichen
Körper. Mit Christus wurdet ihr in der Taufe begraben,
mit ihm auch auferweckt, durch den Glauben an die Kraft
Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat.
Ihr wart tot infolge eurer Sünden, und euer Leib war unbeschnitten;
Gott aber hat euch mit Christus zusammen lebendig
gemacht und uns alle Sünden vergeben. Er hat den Schuldschein,
der gegen uns sprach, durchgestrichen und seine Forderungen,
die uns anklagten, aufgehoben. Er hat ihn dadurch
getilgt, dass er ihn an das Kreuz geheftet hat.
Die Fürsten und Gewalten hat er entwaffnet und öffentlich
zur Schau gestellt; durch Christus hat er über sie triumphiert.
Impuls zur Lesung
Worauf berufen wir uns? Wem trauen wir? Worauf bauen wir?
Wem vertrauen wir es an, unser Leben? Der frühchristliche
Lehrer, der hier in der Spur des Apostels Paulus zu der kleinasiatischen
christlichen Gemeinde von Kolossä spricht, hat
Sorgen. Da gehen Lehren um, die das Heil des Menschen von
bestimmten asketischen Praktiken und Frömmigkeitsübun-

77
Dienstag, 7. September · Eucharistie
gen, von erdrückenden, aber auch der menschlichen Eitelkeit
schmeichelnden Sondervorschriften abhängig machen. Der
Verfasser des Kolosserbriefes hat dazu nur eines zu sagen: In
der Taufe wurdet ihr bereits aus den Mechanismen, aus dem
Mahlwerk der Welt befreit; lebt darum also in der Welt als
Christus Zugehörige – befreiend, befreit!
Antwortpsalm Ps 145, 1–2.8–11
Kehrvers:
Der Herr ist gütig zu allen.
Ich will dich rühmen, mein Gott und König, *
und deinen Namen preisen immer und ewig;
ich will dich preisen Tag für Tag *
und deinen Namen loben immer und ewig. – Kehrvers
Der Herr ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Gnade.
Der Herr ist gütig zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 76, 1 (I. Ton) oder GL 1975 477 (V. Ton)
oder KG 646 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt,
dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt.
Halleluja.

Abend · Dienstag, 7. September 78
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 12–19
In jenen Tagen ging Jesus auf einen Berg, um zu beten. Und er
verbrachte die ganze Nacht im Gebet zu Gott.
Als es Tag wurde, rief er seine Jünger zu sich und wählte aus
ihnen zwölf aus; sie nannte er auch Apostel.
Es waren Simon, dem er den Namen Petrus gab, und sein
Bruder Andreas, dazu Jakobus und Johannes, Philippus und
Bartholomäus, Matthäus und Thomas, Jakobus, der Sohn des
Alphäus, und Simon, genannt der Zelot, Judas, der Sohn des
Jakobus, und Judas Iskariot, der zum Verräter wurde.
Jesus stieg mit ihnen den Berg hinab. In der Ebene blieb er
mit einer großen Schar seiner Jünger stehen, und viele Menschen
aus ganz Judäa und Jerusalem und dem Küstengebiet von
Tyrus und Sidon strömten herbei. Sie alle wollten ihn hören
und von ihren Krankheiten geheilt werden. Auch die von unreinen
Geistern Geplagten wurden geheilt. Alle Leute versuchten,
ihn zu berühren; denn es ging eine Kraft von ihm aus, die alle
heilte.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Liebe hat zwei Töchter: die Güte und die Geduld.
Verfasser unbekannt
• Bei wem habe ich als Kind erfahren, was Güte ist?
• Wem gegenüber bin ich geduldig?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)

79
Dienstag, 7. September · Abend
Hymnus
O Gott, aus deinem klaren Licht
schufst du für uns den hellen Tag.
Wir suchen dich, des Lichtes Quell,
nun, da der Tag hinuntersinkt.
Die Sonne eilt dem Westen zu
auf ihrer vorbestimmten Bahn,
rasch senkt der Abend sich herab
und hüllt die Welt in Dunkelheit.
Wir flehn zu dir, o höchster Herr,
ermüdet von des Tages Last:
Mit deinem Segen nehme uns
die Nacht in ihre Ruhe auf.
Wenn unser letzter Tag sich neigt,
dann wehre, Herr, der Finsternis
und führe uns in deiner Huld
zum Licht, das keinen Abend kennt.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, des Vaters einz’ger Sohn,
die ihr in Einheit mit dem Geist
auf ewig thront im Reich des Lichts. Amen.
Nach: Deus, qui claro lumine; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 628 – alternative Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 ·
EG 469
Psalm 119
Wie lieb ist mir deine Weisung; *
ich sinne über sie nach den ganzen Tag.
Verse 97–104 Mem
Dein Gebot macht mich weiser als all meine Feinde; *
denn immer ist es mir nahe.
Ich wurde klüger als all meine Lehrer; *
denn über deine Vorschriften sinne ich nach.

Abend · Dienstag, 7. September 80
Mehr Einsicht habe ich als die Alten, *
denn ich beachte deine Befehle.
Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; *
denn ich will dein Wort befolgen.
Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, *
du hast mich ja selbst unterwiesen.
Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, *
süßer als Honig für meinen Mund.
Aus deinen Befehlen gewinne ich Einsicht, *
darum hasse ich alle Pfade der Lüge.
Ehre sei dem Vater ...
Deine Verheißung, guter Gott, nährt unser Herz. Gib uns Einsicht
in deine Gebote, damit wir leben.
Lesung Röm 12, 9–12
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,
übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in
eurem Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem
Herrn! Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis,
beharrlich im Gebet!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Gott, der sein Ohr unseren Bitten zuneigt:
V: Du unsere Hoffnung, A: eile uns zu Hilfe.
Vielen unserer Mitmenschen ist Beten fremd;
– lass sie die lebenspendende Kraft der Begegnung mit dir erfahren.

81
Dienstag, 7. September · Abend
Viele Glaubende tun sich schwer damit zu beten;
– sende ihnen geistliche Lehrer, die ihnen lebensnahe Zugänge
zum Beten erschließen.
Noch immer gehen die verschiedenen Bekenntnisse deiner Kirche
getrennte Wege;
– lass alle, die sich Christen nennen, die einende Kraft des Gebetes
erleben.
Unsere Verstorbenen haben in dich ihre Hoffnung gesetzt;
– komm ihnen entgegen und belebe sie neu.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, unser Abendgebet steige zu dir empor, und dein
Segen komme auf uns herab, damit wir mit deiner Hilfe das Heil
erlangen und frei werden, hier und auf ewig. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

ariä Geburt
Mittwoch
8. September 2021
Die römische Liturgie kennt drei Geburtsfeste: die Geburt Jesu,
die Geburt seines Vorläufers Johannes und die Geburt Marias.
Der Ursprung des Festes Mariä Geburt liegt wahrscheinlich in der
Weihe der Kirche St. Anna, der Mutter Marias, in der Nähe des
Betesdateiches in Jerusalem. Man nahm an, hier habe das Geburtshaus
Marias gestanden. Die Ostkirche kannte schon im sechsten
Jahrhundert dieses Fest, im Westen wurde es durch Papst Sergius I.
(687–701) eingeführt. Er nennt es unter den vier Marienfesten,
die in Rom gefeiert werden: „Begegnung“ (Mariä Lichtmess, heute:
„Darstellung des Herrn“), „Verkündigung“, „Mariä Himmelfahrt“
und „Mariä Geburt“. Im 10./11. Jahrhundert breitete sich das
Fest in der gesamten katholischen Kirche aus. Der 8. September
als Geburtstag Mariens bezeichnet kein historisches Datum. Er
steht im Zusammenhang mit dem Datum ihrer Empfängnis, das
entsprechend neun Monate vorher für den 8. Dezember festgesetzt
wurde. Am Geburtstag Marias betet die Kirche: „Die Geburt des Erlösers
aus Maria war für uns der Anfang des Heils; das Geburtsfest
seiner allzeit jungfräulichen Mutter festige und mehre den Frieden
auf Erden.“
Lesungen zur Auswahl: Mi 5, 1–4a; Röm 8,28–30
Namenstag: hl. Adrian (Märtyrer, † um 305) · hl. Sergius I. (Papst,
† 701) · hl. Korbinian von Freising (Bischof, † um 720/30) · Franz von
Retz (Dominikaner, † 1427) · Alain de la Roche (Alan, Dominikaner,
† 1475) · Franziskus Jordan (Gründer der Salvatorianer, † 1918)

83
Mittwoch, 8. September · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir feiern die Geburt der seligen Jungfrau Maria
und gedenken ihres Sohnes Jesus Christus. Halleluja.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ave, Maria zart,
du edler Rosengart,
lilienweiß, ganz ohne Schaden,
ich grüße dich zur Stund
mit Gabrielis Mund:
Ave, die du bist voller Gnaden.
Du hast des Höchsten Sohn,
Maria rein und schön,
in deinem keuschen Schoß getragen,
den Heiland Jesus Christ,
der unser Retter ist
aus aller Sünd und allem Schaden.
Denn nach dem Sündenfall
wir warn verstoßen all
und sollten ewig sein verloren.
Da hast du, reine Magd,
wie dir vorhergesagt,
uns Gottes Sohn zum Heil geboren.
Darum, o Mutter lind,
befiehl uns deinem Kind,
bitt, dass es unser Sünd verzeihe,

Morgen · Mittwoch, 8. September 84
endlich nach diesem Leid
die ewig Himmelsfreud
durch dich, Maria, uns verleihe.
Johann Georg Braun 1675
GL 527 · GL 1975 583
Psalm 87 Verse 2–7
Der Herr liebt seine Gründung auf heiligen Bergen; *
mehr als all seine Stätten in Jakob liebt er die Tore Zions.
Herrliches sagt man von dir, *
du Stadt unseres Gottes.
Leute aus Ägypten und Babel *
zähle ich zu denen, die mich kennen;
auch von Leuten aus dem Philisterland, aus Tyrus und Kusch *
sagt man: Er ist dort geboren.
Doch von Zion wird man sagen: /
Jeder ist dort geboren. *
Er, der Höchste, hat Zion gegründet.
Der Herr schreibt, wenn er die Völker verzeichnet: *
Er ist dort geboren.
Und sie werden beim Reigentanz singen: *
All meine Quellen entspringen in dir.
Ehre sei dem Vater ...
Aus dem Ja deiner Dienerin ist uns die Rettung entsprungen.
Gott Israels, befreie uns, dass wir deinen Willen tun.
Lesung Jes 11, 1–2
Aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger
Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des
Herrn lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der
Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis
und der Gottesfurcht.

85
Mittwoch, 8. September · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Deine Geburt, Jungfrau und Gottesgebärerin, hat der ganzen
Welt Freude gebracht. Denn aus dir ging hervor die Sonne der
Gerechtigkeit, Christus, unser Gott. Er hat den alten Fluch gelöst
und Segen gespendet, er hat den Tod vernichtet und ewiges
Leben geschenkt.
Bitten
Lasst uns beten zu Gott, der Maria zur Mutter seines Sohnes
erwählt hat:
A: Gewähre uns deine Gnade.
– Gib uns die Reinheit ihres Herzens, dass wir deinen Willen
erkennen und danach handeln.
– Erfülle auch uns mit Marias Mut, sich ihrer Lebensaufgabe
zu stellen.
– Schenke uns Vertrauen in deine gütige Führung, wenn deine
Wege uns dunkel bleiben.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, öffne deinen Gläubigen die Schätze der
himmlischen Gnade. Die Geburt des Erlösers aus Maria war für
uns der Anfang des Heiles; das Geburtsfest seiner allzeit jungfräulichen
Mutter festige und mehre den Frieden auf Erden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der ewigreiche Gott,
der uns das Leben geschenkt hat,
öffne uns Herzen und Hände,
damit wir seine Gaben froh miteinander teilen.

Eucharistie · Mittwoch, 8. September 86
Eucharistiefeier
Voll Freude feiern wir
das Geburtsfest der Jungfrau Maria,
aus ihr ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit,
Christus, unser Gott.
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Micha Mi 5, 1–4a
So spricht der Herr: Du, Betlehem-Efrata, so klein unter den
Gauen Judas, aus dir wird mir einer hervorgehen, der über
Israel herrschen soll. Sein Ursprung liegt in ferner Vorzeit, in
längst vergangenen Tagen.
Darum gibt der Herr sie preis, bis die Gebärende einen Sohn
geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren zu
den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der
Kraft des Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines Gottes.
Sie werden in Sicherheit leben; denn nun reicht seine Macht
bis an die Grenzen der Erde. Und er wird der Friede sein.
Impuls zur Lesung
Der historische Prophet Micha ist ein jüngerer Zeitgenosse der
Propheten Amos und Hosea und des Jesaja. Wie sie tritt er gegen
die Entsolidarisierung der Gesellschaft an, die sich im ausgehenden
8. Jahrhundert v. Chr. in der Verarmung breiter Kreise
der Bevölkerung zeigt. Kleinbauern und kleine Handwerker
werden rücksichtslos zu staatlichen Frondiensten herangezogen
und durch Steuerpolitik und die damit verbundenen Kreditgeschäfte
gezielt ruiniert, der Beamtenapparat ist zunehmend
korrupt, reiche Grundbesitzer halten Wirtschaftskriminalität
für ein Kavaliersdelikt. Micha war wohl selbst Großbauer, der in

87
Mittwoch, 8. September · Eucharistie
der Funktion eines Bürgermeisters öfter in die Hauptstadt kam.
Durch den Luxus der Reichen und Regierenden ließ er sich
aber nicht blenden, sondern behielt einen klaren Blick. Sein
Name ist Programm. Unverkürzt lautet er „Mi-cha-ja“: „Wer wie
JA(HWE)?“ Im Matthäus-Evangelium (Mt 2, 6) wird die Geburt
des Messias Jesus von Micha 5, 1–4a her gedeutet: ein Hirt Israels
in der Kraft des Herrn und im hohen Namen des Herrn wird
auftreten, ein Mächtiger, und doch kein Machtmensch. Nein,
er wird „der Friede sein“.
Antwortpsalm Ps 13, 6
Kehrvers:
Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn.
Herr, ich baue auf deine Huld, *
mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken. – Kehrvers
Singen will ich dem Herrn, *
weil er mir Gutes getan hat. – Kehrvers
Kehrvers siehe Jes 61, 10, ferner GL 650, 2 (II. Ton) oder GL 1975 597, 2
oder KG 768, 1 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Selig bist du, Jungfrau Maria, und allen Lobes überaus würdig.
Denn aus dir ging hervor die Sonne der Gerechtigkeit, Christus,
unser Gott.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 1, 1–16.18–23
Kurzfassung: Mt 1, 18–23
Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:
Abraham war der Vater von Isaak, Isaak von Jakob, Jakob von
Juda und seinen Brüdern.

Eucharistie · Mittwoch, 8. September 88
Juda war der Vater von Perez und Serach; ihre Mutter war Tamar.
Perez war der Vater von Hezron, Hezron von Aram, Aram
von Amminadab, Amminadab von Nachschon, Nachschon von
Salmon. Salmon war der Vater von Boas; dessen Mutter war
Rahab. Boas war der Vater von Obed; dessen Mutter war Rut.
Obed war der Vater von Isai, Isai der Vater des Königs David.
David war der Vater von Salomo, dessen Mutter die Frau des
Urija war.
Salomo war der Vater von Rehabeam, Rehabeam von Abija,
Abija von Asa, Asa von Joschafat, Joschafat von Joram, Joram
von Usija. Usija war der Vater von Jotam, Jotam von Ahas, Ahas
von Hiskija, Hiskija von Manasse, Manasse von Amos, Amos
von Joschija.
Joschija war der Vater von Jojachin und seinen Brüdern; das
war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.
Nach der Babylonischen Gefangenschaft war Jojachin der Vater
von Schealtiël, Schealtiël von Serubbabel, Serubbabel von
Abihud, Abihud von Eljakim, Eljakim von Azor. Azor war der
Vater von Zadok, Zadok von Achim, Achim von Eliud, Eliud von
Eleasar, Eleasar von Mattan, Mattan von Jakob. Jakob war der
Vater von Josef, dem Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren,
der der Christus – der Messias – genannt wird.
Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter,
war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren,
zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete – durch das Wirken
des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie
nicht bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille von ihr zu
trennen.
Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel
des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte
dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das
Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen
Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben; denn er
wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.

89
Mittwoch, 8. September · Eucharistie
Dies alles ist geschehen, damit sich erfüllte, was der Herr
durch den Propheten gesagt hat:
Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, einen Sohn wird
sie gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben,
das heißt übersetzt: Gott ist mit uns.
Gabengebet
Herr, unser Gott, dein eingeborener Sohn komme uns zu Hilfe
in seiner großen Liebe zu uns. Seine Geburt hat die Jungfräulichkeit
der Mutter nicht gemindert, sondern geheiligt. Durch
seine Menschwerdung heilige auch uns. Nimm von uns alle
Schuld und mache dir unsere Gabe wohlgefällig. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und am Fest der seligen Jungfrau Maria das Werk deines
Erbarmens zu rühmen. Du hast sie aus allen Menschen erwählt
und gesegnet vor allen Frauen. In ihr leuchtete auf die Morgenröte
der Erlösung. Sie hat uns Christus geboren, die Sonne
der Gerechtigkeit. Durch ihn preisen dich deine Erlösten und
singen mit den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Jes 7, 14; Mt 1, 21
Seht, die Jungfrau wird einen Sohn gebären. Er wird sein Volk
von den Sünden erlösen.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast deine Gemeinde mit dem heiligen
Sakrament gestärkt. Erfülle uns mit Freude am Geburtsfest der
seligen Jungfrau Maria. Denn sie ist die Morgenröte des Heiles
und das Zeichen der Hoffnung für die ganze Welt. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.

Abend · Mittwoch, 8. September 90
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der
Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen
Mutter Maria.
Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche
Fürsprache erwirke euch Gottes Hilfe.
Euch und allen, die heute das Fest ihrer Geburt begehen,
schenke Gott die wahre Freude und den ewigen Lohn.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der Herr nimmt viel lieber den guten Willen eines aufrichtigen
Herzens als große Werke ohne lautere Absicht.
Gertrud von Helfta (genannt Gertrud die Große, Theologin und Ordensfrau,
1256–1302)
• Was bedeuten mir Erfolge und die sichtbaren Zeichen des
Erfolgs?
• Kann ich mir eigentlich meine Misserfolge verzeihen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Den Erde, Meer und Firmament
verehren, loben, beten an,

91
Mittwoch, 8. September · Abend
der die drei Reiche trägt und lenkt,
ihn birgt Mariens reiner Schoß.
Dem Sonne, Mond und jeder Stern
durch alle Zeiten dienstbar sind,
ihn trägt der Leib der reinen Magd,
vom Hauch der Gnade ganz durchströmt.
Beglückte Mutter, reich beschenkt:
In deinem Schoße schließt sich ein
er, dessen Hand die Welt umfängt,
der Höchste, der das All erschuf.
Dir ward des Engels Botschaft kund,
und du empfingst vom Heil’gen Geist:
Aus deinem Schoße trat hervor,
der aller Völker Sehnsucht ist.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis,
Gott, den die Jungfrau uns gebar,
Lob auch dem Vater und dem Geist
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Quem terra, pontus aethera; 7./8. Jahrhundert
Melodie: GL 530 · GL 1975 577 · KG 766 – andere Melodie: EG 155
Psalm 122
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, du starke Stadt, *
dicht gebaut und fest gefügt.
Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, /
wie es Israel geboten ist, *
den Namen des Herrn zu preisen.
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, *
die Throne des Hauses David.

Abend · Mittwoch, 8. September 92
Erbittet für Jerusalem Frieden! *
Wer dich liebt, sei in dir geborgen.
Friede wohne in deinen Mauern, *
in deinen Häusern Geborgenheit.
Wegen meiner Brüder und Freunde *
will ich sagen: In dir sei Friede.
Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, *
will ich dir Glück erflehen.
Ehre sei dem Vater ...
Inmitten vieler Menschen sind wir unterwegs zu dir, du unser
Friede. Segne unsere Weggemeinschaft und komm uns entgegen,
führe uns in dein Haus.
Lesung Röm 9, 4–5
Sie sind Israeliten; damit haben sie die Sohnschaft, die Herrlichkeit,
die Bundesordnungen, ihnen ist das Gesetz gegeben,
der Gottesdienst und die Verheißungen, sie haben die Väter,
und dem Fleisch nach entstammt ihnen der Christus. Gott,
der über allem ist, er ist gepriesen in Ewigkeit. Amen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Auf die Niedrigkeit seiner Magd hat Gott in Gnade geschaut.
Der Engel brachte ihr die Botschaft, und sie empfing Christus,
den Erlöser der Welt.
Fürbitten
Jesus, du Sohn Marias, am Geburtsfest deiner Mutter bitten wir
dich besonders für die Frauen:
V: Jesus, Menschensohn, A: sei ihnen nah.
– Für die alleinerziehenden Mütter.
– Für alle Mütter, die um ihre Kinder bangen.

93
Mittwoch, 8. September · Abend
– Für alle Frauen, denen der Weg in eine eigenständige berufliche
Zukunft erschwert oder verbaut wird.
– Für alle Frauen, die auf Karriere verzichten und sich für die
Familie entscheiden.
– Für alle Frauen, die bei der Geburt gestorben sind.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, öffne deinen Gläubigen die Schätze der
himmlischen Gnade. Die Geburt des Erlösers aus Maria war für
uns der Anfang des Heiles; das Geburtsfest seiner allzeit jungfräulichen
Mutter festige und mehre den Frieden auf Erden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt,
bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken
in Christus Jesus, unserem Herrn.
Vgl. Phil 4, 7
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 9. September 2021
Heiliger Petrus Claver
Petrus Claver (1580–1654) war Missionar in Kolumbien. Er
stammte aus Verdú in Katalonien. 1602 trat er in das Noviziat
der Jesuiten in Tarragona ein, studierte Philosophie in Spanien
(Montesión / Mallorca) und ging 1610 auf eigenen Wunsch nach
Amerika, wo er in Cartagena die Arbeit von P. Alonso de Sandoval
zugunsten der afrikanischen Sklaven kennenlernte. Nach seinem
Theologiestudium in Bogotá und dem Tertiat in Tunja kehrte er
nach Cartagena zurück. Dort weihte ihn Bischof Pedro de la Vega
1616 zum Priester. Von seinem Zimmer im Jesuitenkolleg aus konnte
Petrus Claver die Monat für Monat mit vielen Hundert Sklaven
an Bord im Hafen landenden Schiffe beobachten. Er fand seine
Berufung als Tröster, Helfer und Beschützer der Sklaven. Als er
1622 sein viertes Ordensgelübde ablegte, unterschrieb er es mit
„Pedro Claver, Sklave der Sklaven“. Als leidenschaftlicher Gegner
der Sklaverei zog er sich den Hass der Menschhändler zu. Seine
besondere Sorge galt den kranken Afrikanern; er besuchte Gefangene
im Kerker und begleitete zum Tode Verurteilte. In den letzten
vier Jahren seines Lebens diente er – halb gelähmt im Lehnstuhl
sitzend – den Menschen als Ratgeber und Beichtvater. Der „Apostel
von Cartagena“ und Schutzheilige Kolumbiens wurde 1888 von
Leo XIII. heiliggesprochen – in genau dem Jahr, in dem Brasilien
als letzte Nation Amerikas die Sklaverei abschaffte. In Kolumbien
wird der 9. September als Tag der Menschenrechte und mit einer
Novene für Frieden und Versöhnung begangen.
Schrifttexte zur Auswahl:
Lesung: Jes 58, 6–11; Evangelium: Mt 25, 31–40
Namenstag: hl. Gorgonius (Märtyrer, † um 304) · hl. Otmar (Audomar,
Missionsbischof im Artois, † um 667) · Orthold (Prämonstratenser,
† um 1242) · sel. Euthymia Üffing (Ordensfrau, † 1955)

95
Donnerstag, 9. September · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Morgenglanz der Ewigkeit,
Licht vom unerschaffnen Lichte,
schick uns diese Morgenzeit
deine Strahlen zu Gesichte
und vertreib durch deine Macht
unsre Nacht.
Deiner Güte Morgentau
fall auf unser matt Gewissen;
lass die dürre Lebens-Au
lauter süßen Trost genießen
und erquick uns, deine Schar,
immerdar.
Gib, dass deiner Liebe Glut
unsre kalten Werke töte,
und erweck uns Herz und Mut
bei entstandner Morgenröte,
dass wir, eh wir gar vergehn,
recht aufstehn.
Christian Knorr von Rosenroth 1684; teilweise nach Martin Opitz 1634
EG 450, Strophen 1–3 · mit anderem Text: GL 84 · GL 1975 668 · KG 671
Psalm 99
Der Herr ist König: Es zittern die Völker. *
Er thront auf den Kerubim: Es wankt die Erde.
Groß ist der Herr auf Zion, *
über alle Völker erhaben.

Morgen · Donnerstag, 9. September 96
Preisen sollen sie deinen großen, majestätischen Namen. *
Denn er ist heilig.
Stark ist der König, er liebt das Recht. /
Du hast die Weltordnung fest begründet, *
hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob geschaffen.
Rühmt den Herrn, unsern Gott; /
werft euch am Schemel seiner Füße nieder! *
Denn er ist heilig.
Mose und Aaron sind unter seinen Priestern, /
Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen; *
sie riefen zum Herrn, und er hat sie erhört.
Aus der Wolkensäule sprach er zu ihnen; /
seine Gebote hielten sie, *
die Satzung, die er ihnen gab.
Herr, unser Gott, du hast sie erhört; /
du warst ihnen ein verzeihender Gott, *
aber du hast ihre Frevel vergolten.
Rühmt den Herrn, unsern Gott, /
werft euch nieder an seinem heiligen Berge! *
Denn heilig ist der Herr, unser Gott.
Ehre sei dem Vater ...
Unser Vater, gewaltig ist deine Macht: Gerechtigkeit schaffst
du, indem du dem Sünder vergibst. Hilf uns umkehren zu dir
und zueinander, damit Friede wird in unserer Welt.
Lesung
Röm 12, 17a.19b–21
Vergeltet niemand Böses mit Bösem. Denn in der Schrift
steht: Mein ist die Rache, spricht der Herr. Vielmehr: Wenn
dein Feind Hunger hat, gib ihm zu essen, wenn er Durst hat, gib
ihm zu trinken; tust du das, dann sammelst du glühende Kohlen
auf sein Haupt. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern
besiege das Böse durch das Gute.

97
Donnerstag, 9. September · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der den Seinen geboten hat,
ihre Feinde zu lieben:
A: Kyrie, eleison.
Wohin wir blicken, herrscht Unfriede;
– lass uns dort, wo wir stehen, als Lichter deines Friedens
leuchten.
An unseren Arbeitsstätten herrscht oft ein Klima von Intrigen
und Feindseligkeit;
– gib, dass wir durch Rücksicht und Achtsamkeit einer gedeihlichen
Zusammenarbeit dienen.
Gib uns Geduld mit den Menschen, die uns das Leben schwer
machen;
– mach uns bereit, den ersten Schritt zur Versöhnung zu tun.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes
sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der
Aufgang aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser
Herr. Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Donnerstag, 9. September 98
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du willst, dass wir alle Menschen lieben und auch denen
Liebe erweisen, die uns Böses tun. Hilf uns, das Gebot des Neuen
Bundes so zu erfüllen, dass wir Böses mit Gutem vergelten
und einer des anderen Last trägt. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 3, 12–17
Schwestern und Brüder! Ihr seid von Gott geliebt, seid seine
auserwählten Heiligen. Darum bekleidet euch mit aufrichtigem
Erbarmen, mit Güte, Demut, Milde, Geduld! Ertragt euch
gegenseitig, und vergebt einander, wenn einer dem andern
etwas vorzuwerfen hat. Wie der Herr euch vergeben hat, so
vergebt auch ihr! Vor allem aber liebt einander, denn die Liebe
ist das Band, das alles zusammenhält und vollkommen macht.
In eurem Herzen herrsche der Friede Christi; dazu seid ihr
berufen als Glieder des einen Leibes. Seid dankbar!
Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei
euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt
Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie
der Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade.
Alles, was ihr in Worten und Werken tut, geschehe im Namen
Jesu, des Herrn. Durch ihn dankt Gott, dem Vater!
Impuls zur Lesung
Der Schlüsselsatz steht am Anfang: „Ihr seid von Gott geliebt,
seid seine auserwählten Heiligen.“ Als Getaufte haben wir die
Gewissheit, dass Gott uns bei sich haben will, dass er uns haben
will, dass er uns wohlwill. Dass er unser Wohl will. Und nicht in
dem menschlich-allzu menschlichen Sinn des alten Eltern-Kind-
Konfliktes: „Wir wollen ja nur dein Bestes! – Aber das bekommt
ihr nicht!“ Weil uns Jesus Christus in Gottes Namen selbstlos,

99
Donnerstag, 9. September · Eucharistie
und ganz er selbst, Glück und Heil gebracht hat, darum kann es
auch uns glücken, gut miteinander umzugehen. Weil Gott uns
seine Freundschaft angetragen hat, sind wir zur Freundschaft
fähig. Was das heißt? Zuversichtlich und zugewandt leben; sich
nicht aufreiben und nicht wund reiben in den unvermeidlichen
alltäglichen Auseinandersetzungen; schwelenden Streit nicht
verdrängen, sondern ihn vor Ort und im Blick auf eine Verständigung
austragen. Und vor allem: meinen Lebens- und Konfliktpartnern
immer wieder gelöst entgegenkommen.
Antwortpsalm Ps 150
Kehrvers: Halleluja – oder:
Alles, was atmet, lobe den Herrn!
Lobet Gott in seinem Heiligtum, *
lobt ihn in seiner mächtigen Feste!
Lobt ihn für seine großen Taten, *
lobt ihn in seiner gewaltigen Größe! – Kehrvers
Lobt ihn mit dem Schall der Hörner, *
lobt ihn mit Harfe und Zither!
Lobt ihn mit Pauken und Tanz, *
lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel! – Kehrvers
Lobt ihn mit hellen Zimbeln, *
lobt ihn mit klingenden Zimbeln!
Alles, was atmet, *
lobe den Herrn! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 6, ferner GL 616, 5 (V. Ton)
oder GL 1975 678, 1 · KG 265 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
1 Joh 4, 12b
Wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns, und seine Liebe
ist in uns vollendet.
Halleluja.

Eucharistie · Donnerstag, 9. September 100
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 27–38
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Euch, die ihr mir
zuhört, sage ich: Liebt eure Feinde; tut denen Gutes, die euch
hassen. Segnet die, die euch verfluchen; betet für die, die euch
misshandeln.
Dem, der dich auf die eine Wange schlägt, halt auch die andere
hin, und dem, der dir den Mantel wegnimmt, lass auch das
Hemd. Gib jedem, der dich bittet; und wenn dir jemand etwas
wegnimmt, verlang es nicht zurück.
Was ihr von anderen erwartet, das tut ebenso auch ihnen.
Wenn ihr nur die liebt, die euch lieben, welchen Dank erwartet
ihr dafür? Auch die Sünder lieben die, von denen sie geliebt
werden.
Und wenn ihr nur denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen
Dank erwartet ihr dafür? Das tun auch die Sünder.
Und wenn ihr nur denen etwas leiht, von denen ihr es zurückzubekommen
hofft, welchen Dank erwartet ihr dafür?
Auch die Sünder leihen Sündern in der Hoffnung, alles zurückzubekommen.
Ihr aber sollt eure Feinde lieben und sollt Gutes tun und leihen,
auch wo ihr nichts dafür erhoffen könnt. Dann wird euer
Lohn groß sein, und ihr werdet Söhne des Höchsten sein; denn
auch er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen.
Seid barmherzig, wie es auch euer Vater ist!
Richtet nicht, dann werdet auch ihr nicht gerichtet werden.
Verurteilt nicht, dann werdet auch ihr nicht verurteilt werden.
Erlasst einander die Schuld, dann wird auch euch die Schuld
erlassen werden.
Gebt, dann wird auch euch gegeben werden. In reichem, vollem,
gehäuftem, überfließendem Maß wird man euch beschenken;
denn nach dem Maß, mit dem ihr messt und zuteilt, wird
auch euch zugeteilt werden.

101
Donnerstag, 9. September · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir müssen zu ihnen zuerst mit unseren Händen sprechen,
bevor wir mit unseren Lippen zu ihnen sprechen.
Petrus Claver (Heiliger des Tages)
• Wo erweisen sich heute Christen als Menschen der notwendigen,
der liebenden Tat?
• Wie zeigt sich meine Sorge um die Menschen, denen es
nicht gut geht?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Nun ruhen alle Wälder,
Vieh, Menschen, Städt und Felder,
es schläft die ganze Welt.
Ihr aber, meine Sinnen,
auf, auf, ihr sollt beginnen,
was eurem Schöpfer wohlgefällt.
Wo bist du, Sonne, blieben?
Die Nacht hat dich vertrieben,
die Nacht, des Tages Feind.
Fahr hin; ein andre Sonne,
mein Jesus, meine Wonne,
gar hell in meinem Herzen scheint.
Der Tag ist nun vergangen,
die güldnen Sternlein prangen

Abend · Donnerstag, 9. September 102
am blauen Himmelssaal;
also werd ich auch stehen,
wenn mich wird heißen gehen
mein Gott aus diesem Jammertal.
Der Leib eilt nun zur Ruhe,
legt ab das Kleid und Schuhe,
das Bild der Sterblichkeit;
die zieh ich aus. Dagegen
wird Christus mir anlegen
den Rock der Ehr und Herrlichkeit.
Paul Gerhardt 1647
GL 101 · EG 477, Strophen 1–4
Canticum
Offb 11, 17–18; 12, 10b–12a
Antiphon:
Macht und Ehre und Königtum hat Gott ihm verliehen. Alle
Völker werden ihm dienen.
Wir danken dir, Herr und Gott, /
du Herrscher über die ganze Schöpfung, *
der du bist und der du warst;
denn du nahmst deine große Macht in Anspruch *
und tratst deine Herrschaft an.
Die Völker gerieten in Zorn. *
Da kam dein Zorn: die Zeit, die Toten zu richten,
die Zeit, deine Knechte zu belohnen, *
die Propheten und die Heiligen
und alle, die deinen Namen fürchten, *
die Großen und die Kleinen,
die Zeit, alle zu verderben, *
die die Erde verderben.
Jetzt ist er da, der rettende Sieg, /
die Macht und die Herrschaft unsres Gottes *
und die Vollmacht seines Gesalbten;

103
Donnerstag, 9. September · Abend
denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, *
der sie bei Tag und bei Nacht vor unsrem Gott verklagte.
Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes *
und durch ihr Wort und Zeugnis.
Sie hielten ihr Leben nicht fest, *
bis hinein in den Tod.
Darum jubelt, ihr Himmel *
und alle, die darin wohnen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Petr 3, 8–9
Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe,
seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem
noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn
ihr seid dazu berufen, Segen zu erlangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die sich mühen, Jesu Gebot der Feindesliebe
zu befolgen:
V/A: Kyrie, eleison.
Für die verfolgten Christen,
– dass sie Wege finden, trotz Anfeindungen an ihren Überzeugungen
festzuhalten.
Für Israelis und Palästinenser, die sich für Frieden im Heiligen
Land einsetzen,
– dass sie gemeinsam die Vorherrschaft der Gewalt überwinden.
Für die Opfer von Verbrechen und Gewalt, die ihren Peinigern
verzeihen,

Abend · Donnerstag, 9. September 104
– dass ihre Versöhnungsbereitschaft die Täter zu Reue und Umkehr
bewegt.
V/A: Kyrie, eleison.
Für alle, denen Unrecht zugefügt wurde und die Wiedergutmachung
verweigert wird,
– dass sie ihr Herz rein bewahren und nicht verbittern.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir sagen dir Dank für den Tag, der nun
zu Ende geht. Bewahre uns deine Huld und verzeihe uns, was
wir in unserer Schwachheit gesündigt haben. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Freitag, 10. September 2021
Namenstag: hl. Pulcheria (oström. Kaiserin, † 453) · hl. Theodard von
Maastricht (Bischof, † um 670) · hl. Nikolaus von Tolentino (Augustiner-Eremit,
† 1305)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Ehre sei dir, Christe,
der du littest Not,
an dem Stamm des Kreuzes
für uns bittern Tod,
herrschest mit dem Vater
in der Ewigkeit:
Hilf uns armen Sündern
zu der Seligkeit.
Kyrie, eleison.
14. Jahrhundert
Melodie: GL 1975 499 · KG 388 · EG 75
Psalm 69 Verse 2–13
Hilf mir, o Gott! *
Schon reicht mir das Wasser bis an die Kehle.
Ich bin in tiefem Schlamm versunken *
und habe keinen Halt mehr;
ich geriet in tiefes Wasser, *
die Strömung reißt mich fort.

Morgen · Freitag, 10. September 106
Ich bin müde vom Rufen, *
meine Kehle ist heiser,
mir versagen die Augen, *
während ich warte auf meinen Gott.
Zahlreicher als die Haare auf meinem Kopf *
sind die, die mich grundlos hassen.
Zahlreich sind meine Verderber, meine verlogenen Feinde. *
Was ich nicht geraubt habe, soll ich erstatten.
Gott, du kennst meine Torheit, *
meine Verfehlungen sind dir nicht verborgen.
Wer auf dich hofft, Herr, du Herr der Heere, *
soll durch mich nicht scheitern;
wer dich sucht, Gott Israels, *
gerate durch mich nicht in Schande.
Denn deinetwegen erleide ich Schmach, *
und Schande bedeckt mein Gesicht.
Entfremdet bin ich den eigenen Brüdern, *
den Söhnen meiner Mutter wurde ich fremd.
Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt; *
die Schmähungen derer, die dich schmähen,
haben mich getroffen.
Ich nahm mich durch Fasten in Zucht, *
doch es brachte mir Schmach und Schande.
Ich ging in Sack und Asche, *
doch sie riefen Spottverse hinter mir her.
Man redet über mich in der Versammlung am Tor, *
von mir singen die Zecher beim Wein.
Ehre sei dem Vater ...
Du allein, Gott, bist unsere Hoffnung. Wecke in uns den Eifer
für deine Sache; lass uns denen, die dich suchen, treue Weggefährten
sein.

107
Freitag, 10. September · Morgen
Lesung 2 Kor 12, 9b–10
Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft
Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine
Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und
Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach
bin, dann bin ich stark.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Wenn wir deinen Geboten folgen, Gott, sind wir zu Gast in
deinem Reich. Wir bekennen unser Versagen und bitten:
A: Herr, erbarme dich unser.
Rette uns aus der Falle der Selbstgerechtigkeit
– und hilf uns einstehen für unsere Fehler.
Mach uns bereit zur Umkehr
– und lass uns im Herzen spüren, was du von uns willst.
Gib uns Vertrauen in deine Güte
– und schenke uns stets einen neuen Anfang.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch
dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als
unserem König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Freitag, 10. September 108
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, du kennst unser Elend: Wir reden miteinander und verstehen
uns nicht. Wir schließen Verträge und vertragen uns nicht.
Wir sprechen vom Frieden und rüsten zum Krieg. Zeig uns einen
Ausweg. Sende deinen Geist, damit er den Kreis des Bösen
durchbricht und das Angesicht der Erde erneuert. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem ersten Timotheusbrief
Der erste Timotheusbrief wird seit dem 18. Jahrhundert mit dem zweiten Timotheusbrief
und dem Titusbrief zur Gruppe der Pastoralbriefe, das lateinische
Wort Pastor bedeutet Hirte, zusammengefügt: Die Briefe bemühen sich um die
Begründung und Ausgestaltung des kirchlichen Hirtenamtes. Sie richten sich an
Einzelpersonen, sind aber keine Privatbriefe, sondern Lehrbriefe mit Anspruch
auf Allgemeingültigkeit. Die Pastoralbriefe rufen die Gemeinden zur Abwendung
von Irrlehren auf und zur Orientierung an Person und Lehre des Paulus,
mit dem der uns namentlich nicht bekannte Verfasser, Mitglied der Paulusschule,
ein gebildeter, griechisch-hellenistisch geprägter Christ mit Wurzeln im Judentum,
sich tief verbunden weiß. Der erste Timotheusbrief ist vermutlich um
100 n. Chr. in Ephesus entstanden, auf dessen Gemeindesituation er sich auch
bezieht. Hier wie in den beiden anderen Pastoralbriefen spiegeln sich die Probleme
der dritten urchristlichen Generation wider. Anders als zur Zeit des Paulus
ist nicht mehr die Hausgemeinde, sondern die Ortsgemeinde das vorherrschende
Modell christlichen Zusammenlebens. Ein System von Ämtern und von auf
Dauer eingesetzten Amtsträgern mit Recht auf Unterhalt hat sich entwickelt.
Die apostolische Glaubenstradition, die als „gesunde Lehre“ bezeichnet wird,
steht im Mittelpunkt. Das christliche Leben in einer nichtchristlich-heidnischen
Umgebung wird gestaltet nach dem Grundsatz, die Obrigkeit zu respektieren
und in Frömmigkeit und Rechtschaffenheit unauffällig zu leben. Das Frauenbild
ist nicht mehr von selbstverständlicher Mitarbeit und Teilhabe, sondern, ein
Zugeständnis an das gesellschaftliche Umfeld, vom Aufruf zur Unterordnung
bestimmt. Die Gemeinden sind sozial vielschichtig und verfügen über beträchtliche
finanzielle Mittel, mit denen auch ein leistungsfähiges Fürsorgesystem
unterhalten wird. Der erste Timotheusbrief leistet wichtige Übersetzungsarbeit
in der Christusverkündigung in einer sich wandelnden Welt und macht Person
und Botschaft des Paulus zum Anker und unaufgebbaren Bestandteil christlicher
Identität.

109
Freitag, 10. September · Eucharistie
Lesung aus dem ersten Timotheusbrief
1 Tim 1, 1–2.12–14
Paulus, Apostel Christi Jesu durch den Auftrag Gottes, unseres
Retters, und Christi Jesu, unserer Hoffnung, an Timotheus,
seinen echten Sohn durch den Glauben. Gnade, Erbarmen und
Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn.
Ich danke dem, der mir Kraft gegeben hat: Christus Jesus,
unserem Herrn. Er hat mich für treu gehalten und in seinen
Dienst genommen, obwohl ich ihn früher lästerte, verfolgte und
verhöhnte.
Aber ich habe Erbarmen gefunden, denn ich wusste in meinem
Unglauben nicht, was ich tat. So übergroß war die Gnade
unseres Herrn, die mir in Christus Jesus den Glauben und die
Liebe schenkte.
Antwortpsalm Ps 16, 1–2.5.7–9.11
Kehrvers:
Du, Herr, bist mein Anteil und Erbe.
Behüte mich, Gott, denn ich vertraue dir. /
Ich sage zum Herrn: „Du bist mein Herr; *
mein ganzes Glück bist du allein.“
Du, Herr, gibst mir das Erbe und reichst mir den Becher; *
du hältst mein Los in deinen Händen. – Kehrvers
Ich preise den Herrn, der mich beraten hat. *
Auch mahnt mich mein Herz in der Nacht.
Ich habe den Herrn beständig vor Augen. *
Er steht mir zur Rechten, ich wanke nicht. – Kehrvers
Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Seele; *
auch mein Leib wird wohnen in Sicherheit.
Du zeigst mir den Pfad zum Leben. /
Vor deinem Angesicht herrscht Freude in Fülle, *
zu deiner Rechten Wonne für alle Zeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)

Eucharistie · Freitag, 10. September 110
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 17, 17
Halleluja. Halleluja.
Dein Wort, o Herr, ist Wahrheit; heilige uns in der Wahrheit!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 39–42
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Kann ein Blinder
einen Blinden führen? Werden nicht beide in eine Grube
fallen?
Der Jünger steht nicht über seinem Meister; jeder aber, der
alles gelernt hat, wird wie sein Meister sein.
Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber
den Balken in deinem eigenen Auge bemerkst du nicht? Wie
kannst du zu deinem Bruder sagen: Bruder, lass mich den Splitter
aus deinem Auge herausziehen!, während du den Balken in
deinem eigenen Auge nicht siehst? Du Heuchler! Zieh zuerst
den Balken aus deinem Auge; dann kannst du versuchen, den
Splitter aus dem Auge deines Bruders herauszuziehen.
Impuls zum Evangelium
Der französische Philosoph Emmanuel Lévinas (1906–1995)
verlor seine gesamte jüdische Herkunftsfamilie in den dunkelsten
Zeiten des politisch entfesselten und enthemmten Hasses
des Anderen. Er antwortete darauf, indem er die Beziehung
zwischen dem Ich und dem anderen Menschen in den Mittelpunkt
seines Denkens stellte. Meine Unverwechselbarkeit als
Ich, so sagt er, gründet und mündet in meiner Verantwortung
für den anderen Menschen. Die tiefe geschwisterliche Gleichheit
aller Menschen als Kinder des Einen wird bewährt und
bewahrheitet durch eine freiwillige Ungleichheit: durch ein
Ich, das sich für den anderen einsetzt, ohne danach zu fragen,
was dieser andere mir zurückgeben kann und ob wir am Ende
miteinander quitt sein werden. In einem Jahrhundert der Gewalt
bestimmt Emmanuel Lévinas das Ich als Friedensstifter.

111
Freitag, 10. September · Abend
Lévinas betont, dass es nicht meine Sache ist, vom anderen
Menschen Selbstlosigkeit zu fordern, dass es vielmehr darum
geht, den ersten Schritt zu tun. Wenn ich konsequent so denke
und handle, dann wird die Kälte aus meinem Herzen weichen
und auch der Balken in meinem Auge kleiner werden. So hat
es uns Jesus gesagt. Haben wir es gehört?
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Geistlose kann man nicht begeistern, aber fanatisieren kann
man sie.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Wo nehme ich in meinen Lebensbereichen zunehmende Fanatisierung
wahr?
• Was kann ich, vielleicht verbunden mit anderen, dem entgegenstellen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Liebe, du ans Kreuz für uns erhöhte,
Liebe, die für ihre Mörder flehte,
durch deine Flammen
schmelz in Liebe Herz und Herz zusammen.
Du Versöhner, mach auch uns versöhnlich.
Dulder, mach uns dir im Dulden ähnlich,

Abend · Freitag, 10. September 112
dass Wort und Taten
wahren Dank für deine Huld verraten.
Du Erbarmer, lehr auch uns Erbarmen.
Lehr uns milde sein, du Freund der Armen.
O lehr uns eilen,
liebevoll der Nächsten Not zu teilen.
Lehr uns auch der Feinde Bestes suchen;
lehr uns segnen, die uns schmähn und fluchen,
mit deiner Milde.
O gestalt uns dir zum Ebenbilde.
Bernhard Garve 1825 – EG 415
Psalm 69 Verse 14–22
Ich bete zu dir, *
Herr, zur Zeit der Gnade.
Erhöre mich in deiner großen Huld, *
Gott, hilf mir in deiner Treue!
Entreiß mich dem Sumpf, *
damit ich nicht versinke!
Zieh mich heraus aus dem Verderben, *
aus dem tiefen Wasser!
Lass nicht zu, dass die Flut mich überschwemmt, /
die Tiefe mich verschlingt, *
der Brunnenschacht über mir seinen Rachen schließt.
Erhöre mich, Herr, in deiner Huld und Güte, *
wende dich mir zu in deinem großen Erbarmen!
Verbirg nicht dein Gesicht vor deinem Knecht; *
denn mir ist angst. Erhöre mich bald!
Sei mir nah und erlöse mich! *
Befrei mich meinen Feinden zum Trotz!
Du kennst meine Schmach und meine Schande. *
Dir stehen meine Widersacher alle vor Augen.

113
Freitag, 10. September · Abend
Die Schande bricht mir das Herz, *
ganz krank bin ich vor Schmach;
umsonst habe ich auf Mitleid gewartet, *
auf einen Tröster, doch ich habe keinen gefunden.
Sie gaben mir Gift zu essen, *
für den Durst reichten sie mir Essig.
Ehre sei dem Vater ...
Erhöre uns, Gott, in deinem Erbarmen wende dich uns zu. Verbirg
nicht dein Gesicht, wenn wir dich rufen.
Lesung Röm 15, 1–3
Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die
schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder
von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes
zu tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat
nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die
Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
Splitter oder Balken: Was sehen wir bei wem? Wir bitten Gott
um die Erneuerung unseres Blicks aufeinander und um Frieden
und Versöhnung:
V: Liebender Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die in ihren Familien Abwertung, Misstrauen und
Missachtung erleben.
– Für alle, die im Raum der Kirche Opfer geworden sind von
spirituellem und sexuellem Missbrauch.

Abend · Freitag, 10. September 114
– Für alle, die bedroht werden, weil sie sich für Gerechtigkeit
und Freiheit einsetzen.
V: Liebender Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die in den Familien einander mit neuen Augen sehen
und ihren Blick weiten.
– Für alle, die sich solidarisch an die Seite derer stellen, die
bedrängt und bedroht werden.
– Für alle, die in der Kirche Schuld erkennen und Aufklärung
und echte Erneuerung zulassen.
Vaterunser
Oration
Gott. Dein Wort bringt Licht und Freude in die Welt. Es macht
das Leben reich, es stiftet Frieden und Versöhnung. Gib, dass
wir es nicht achtlos überhören. Mach uns aufnahmebereit.
Bring dein Wort in uns zu hundertfältiger Frucht. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Samstag, 11. September 2021
Namenstag: hl. Felix und hl. Regula (Märtyrer in Zürich, † um 300) ·
Wilbert von Köln (Willibert, Bischof, † 888) · hl. Ludwig IV. von Thüringen
(Landgraf, Wohltäter, Gatte Elisabeths von Thüringen, † 1227) ·
Joseph Müller (Märtyrer, † 1944)
Anschläge von New York und Washington (2001)
Hymnus
du bist mein ursprung
all meine quellen
entspringen in dir
du bist der anfang
im jetzt bist du hier
bist mein woher
und auch mein wohin
das ziel meiner wege
mein letzter sinn
du
hast mich gebunden
in freiheit an dich
dies ist ein bündnis
nicht nur für mich
ein kraftfeld der liebe
nimmt uns in schutz
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 11. September 116
es bündelt die triebe zu
kraftvollem trutz
nur wer vom ziel weiß
kommt auch ans ziel
und wer bloß viel weiß
weiß noch nicht viel
Wilhelm Willms
Psalm 34 Verse 2–11
Ich will den Herrn allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des Herrn; *
die Armen sollen es hören und sich freuen.
Verherrlicht mit mir den Herrn, *
lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen.
Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, *
er hat mich all meinen Ängsten entrissen.
Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, *
und ihr braucht nicht zu erröten.
Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. *
Er half ihm aus all seinen Nöten.
Der Engel des Herrn umschirmt alle,
die ihn fürchten und ehren, *
und er befreit sie.
Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; *
wohl dem, der zu ihm sich flüchtet!
Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; *
denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel.
Reiche müssen darben und hungern; *
wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren.
Ehre sei dem Vater ...

117
Samstag, 11. September · Morgen
Wir suchen dich, gütiger Gott, und flüchten uns zu dir. Erhöre uns,
entreiß uns den Ängsten. Deinen Namen wollen wir rühmen.
Lesung Phil 2, 14–15
Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und
ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer
verdorbenen und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter
in der Welt leuchtet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.
Bitten
Unser Herz ist die Quelle von Bosheit und Leid, aber auch von
Gerechtigkeit, Güte und Frieden. Bitten wir Jesus, den Christus,
der uns Gottes Segen bringt:
A: Komm und wohne in uns.
– Dass wir in Gebet und Kontemplation deine Nähe spüren und
inneren Frieden finden.
– Dass wir wahrnehmen lernen, was wir fühlen, und fruchtbar
damit umgehen können.
– Dass Wut, Ärger und Zorn sich durch deinen Beistand verwandeln
in Nachsicht und Versöhnungsbereitschaft.
Vaterunser
Oration
Gott, du Quell und Ursprung unseres Heils, mach unser ganzes
Leben zu einem Loblied deiner Herrlichkeit, damit wir einst
im Himmel dich preisen können ohne Ende. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.

Eucharistie · Samstag, 11. September 118
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Du suchst Menschen, die von dir sprechen und der Welt
deine gute Botschaft weitersagen. Hilf uns, Trägheit und Menschenfurcht
zu überwinden und deine Zeugen zu werden – mit
unserem ganzen Leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 1, 15–17
Das Wort ist glaubwürdig und wert, dass man es beherzigt:
Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu
retten. Von ihnen bin ich der Erste.
Aber ich habe Erbarmen gefunden, damit Christus Jesus an
mir als Erstem seine ganze Langmut beweisen konnte, zum Vorbild
für alle, die in Zukunft an ihn glauben, um das ewige Leben
zu erlangen.
Dem König der Ewigkeit, dem unvergänglichen, unsichtbaren,
einzigen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit in alle Ewigkeit.
Amen.
Antwortpsalm
Ps 113, 1–5a.6–7
Kehrvers: Halleluja – oder:
Der Name des Herrn sei gepriesen von nun an bis in Ewigkeit.
Lobet, ihr Knechte des Herrn, *
lobt den Namen des Herrn!
Der Name des Herrn sei gepriesen *
von nun an bis in Ewigkeit. – Kehrvers
Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang *
sei der Name des Herrn gelobt.

119
Samstag, 11. September · Eucharistie
Der Herr ist erhaben über alle Völker, *
seine Herrlichkeit überragt die Himmel. – Kehrvers
Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, /
ihm, der in der Höhe thront, *
der hinabschaut in die Tiefe,
der den Schwachen aus dem Staub emporhebt *
und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt? – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2, ferner GL 62, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 527, 1 · KG 85,8 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 14, 23
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort.
Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 43–49
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Es gibt keinen
guten Baum, der schlechte Früchte hervorbringt, noch einen
schlechten Baum, der gute Früchte hervorbringt. Jeden Baum
erkennt man an seinen Früchten: Von den Disteln pflückt man
keine Feigen, und vom Dornstrauch erntet man keine Trauben.
Ein guter Mensch bringt Gutes hervor, weil in seinem Herzen
Gutes ist; und ein böser Mensch bringt Böses hervor, weil in
seinem Herzen Böses ist. Wovon das Herz voll ist, davon spricht
der Mund.
Was sagt ihr zu mir: Herr! Herr!, und tut nicht, was ich sage?
Ich will euch zeigen, wem ein Mensch gleicht, der zu mir
kommt und meine Worte hört und danach handelt. Er ist wie
ein Mann, der ein Haus baute und dabei die Erde tief aushob
und das Fundament auf einen Felsen stellte. Als nun ein Hochwasser
kam und die Flutwelle gegen das Haus prallte, konnte
sie es nicht erschüttern, weil es gut gebaut war.

Abend · Samstag, 11. September 120
Wer aber hört und nicht danach handelt, ist wie ein Mann,
der sein Haus ohne Fundament auf die Erde baute. Die Flutwelle
prallte dagegen, das Haus stürzte sofort in sich zusammen
und wurde völlig zerstört.
Impuls zum Evangelium
Habe ich den rechten Glauben? Bin ich (hier) richtig? Kann ich
mir da ganz sicher sein? Jesus stellt die Gegenfrage: Welche
Früchte trägt dein Glaube? Wie sieht dein Leben – aus dem
Glauben – aus? Wie geht es Menschen und Tieren, die von dir
abhängig sind, wie steht es um die Luft und die Wälder und
Flüsse und Meere in deiner Welt? Was bestimmt deinen Alltag?
Welche Prioritäten hast du gesetzt? Was zählt für dich? Wer
kann auf dich zählen?
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Es mag sein, dass alles fällt,
dass die Burgen dieser Welt
um dich her in Trümmer brechen.
Halte du den Glauben fest,
dass dich Gott nicht fallen lässt:
Er hält sein Versprechen.
Es mag sein, dass Trug und List
eine Weile Meister ist;
wie Gott will sind Gottes Gaben.

121
Samstag, 11. September · Abend
Rechte nicht um Mein und Dein;
manches Glück ist auf den Schein,
lass es Weile haben.
Es mag sein, dass Frevel siegt,
wo der Fromme niederliegt;
doch nach jedem Unterliegen
wirst du den Gerechten sehn
lebend aus dem Feuer gehn,
neue Kräfte kriegen.
Es mag sein – die Welt ist alt –,
Missetat und Missgestalt
sind in ihr gemeine Plagen.
Schau dir’s an und stehe fest:
nur wer sich nicht schrecken lässt,
darf die Krone tragen.
Es mag sein, so soll es sein!
Fass ein Herz und gib dich drein;
Angst und Sorge wird’s nicht wenden.
Streite, du gewinnst den Streit!
Deine Zeit und alle Zeit
stehn in Gottes Händen.
Text: Rudolf Alexander Schröder, 1939,
aus: Ders., Gesammelte Werke in fünf Bänden. Band 1: Die Gedichte,
© Suhrkamp Verlag Berlin und Frankfurt am Main 1952.
Alle Rechte bei und vorbehalten durch Suhrkamp Verlag Berlin
Psalm 71 Verse 16–24
Ich will kommen in den Tempel Gottes, des Herrn, *
deine großen und gerechten Taten allein will ich rühmen.
Gott, du hast mich gelehrt von Jugend auf, *
und noch heute verkünde ich dein wunderbares Walten.
Auch wenn ich alt und grau bin, *
o Gott, verlass mich nicht,

Abend · Samstag, 11. September 122
damit ich von deinem machtvollen Arm
der Nachwelt künde, /
den kommenden Geschlechtern von deiner Stärke *
und von deiner Gerechtigkeit, Gott, die größer ist als alles.
Du hast Großes vollbracht. *
Mein Gott, wer ist wie du?
Du ließest mich viel Angst und Not erfahren. /
Belebe mich neu, *
führe mich herauf aus den Tiefen der Erde!
Bring mich wieder zu Ehren! *
Du wirst mich wiederum trösten.
Dann will ich dir danken mit Saitenspiel *
und deine Treue preisen;
mein Gott, du Heiliger Israels, *
ich will dir auf der Harfe spielen.
Meine Lippen sollen jubeln, /
denn dir will ich singen und spielen, *
meine Seele, die du erlöst hast, soll jubeln.
Auch meine Zunge soll von deiner Gerechtigkeit reden
den ganzen Tag. *
Denn alle, die mein Unglück suchen,
müssen vor Scham erröten und scheitern.
Ehre sei dem Vater ...
Oft, Vater, sehen wir nicht, wozu wir uns abmühen. Wir werden
erniedrigt und verspottet, weil wir unseren Weg vor dir
gehen. Lass uns auf dein Walten vertrauen und vollende, was
du mit uns begonnen hast.
Lesung Röm 14, 7–9
Keiner von uns lebt sich selber, und keiner stirbt sich selber:
Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben
wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören

123
Samstag, 11. September · Abend
dem Herrn. Denn Christus ist gestorben und lebendig geworden,
um Herr zu sein über Tote und Lebende.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr wird mir helfen; darum werde ich nicht in Schande
enden.
Fürbitten
Barmherziger Gott, zwei Jahrzehnte sind vergangen seit dem
Angriff auf das World Trade Center, und noch immer werden
Menschen im Namen der Religion ermordet. Wir rufen zu dir:
V: Gott, du Vater aller Menschen, A: erbarme dich unser.
Du lebst im tiefsten Innern jedes Menschen;
– gib, dass jeder Einzelne lernt, auf deine Stimme zu hören und
deinem Willen zu folgen.
Ewiger Vater, zu dir rufen Muslime, Juden und Christen;
– lass alle Religionen für ein friedvolleres Miteinander der Völker
eintreten.
Göttlicher Geist, du überwindest Grenzen und führst Gegner
zusammen;
– hilf allen Menschen in Wirtschaft und Politik, die sich um
eine gerechte Weltordnung bemühen.
Christus Jesus, dein Kreuz und deine Auferstehung geben uns
Trost;
– gedenke der gewaltsam Getöteten und ihrer Familien und vereine
sie in deinem Reich.
Vaterunser
Oration
Gott, du Schöpfer und Lenker aller Dinge, sieh gnädig auf uns.
Gib, dass wir dir mit ganzem Herzen dienen und die Macht

Abend · Samstag, 11. September 124
deiner Liebe an uns erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Gott des Friedens heilige uns ganz und gar
und bewahre unseren Geist,
unsere Seele und unseren Leib unversehrt,
damit wir ohne Tadel sind,
wenn Jesus Christus, unser Herr, kommt.
Vgl. 1 Thess 5, 23
Salve Regina (Seite 363)

125
Samstag, 11. September · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Toter Glaube oder das Paradox der Liebe
(zu 2 Jak 14–18)
Wenn ein Bruder oder eine Schwester
ohne Kleidung ist
– wir können schließlich nicht allen helfen –
und ohne das tägliche Brot
– man muss schon selbst vorsorgen –
und einer von euch zu ihnen sagt:
Geht in Frieden, wärmt und sättigt euch!,
Ihr gebt ihnen aber nicht,
was sie zum Leben brauchen,
– denn wir können nicht allen helfen –
was nützt das?
So ist auch der Glaube
für sich allein
tot.
Lebendiger Glaube
erweist sich
in der Tat.
Dorothee Sandherr-Klemp

12. September 2021
24. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: Maria · sel. Gerfrid von Münster (Neffe, Schüler und
Nachfolger Liudgers, † 839) · hl. Guido von Anderlecht (Kaufmann,
Pilger, † 1012) · sel. Degenhard von der Breitenau (Einsiedler, † 1374)
In Deutschland wird heute unter dem Leitwort „Komm und sieh“ (Joh
1, 46) der Welttag der sozialen Kommunikationsmittel begangen.
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lasst uns anrufen den Namen des Herrn!
Der Herr ist gnädig und gerecht,
unser Gott ist barmherzig.
Nach Ps 116, 4 f.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
O ew’ger Schöpfer aller Welt,
des Walten Tag und Nacht regiert,
du setzt den Zeiten ihre Zeit,
schenkst Wechsel in der Zeiten Lauf.

127
Sonntag, 12. September · Morgen
Der Hahn, des Tages Herold, ruft,
der Wächter in der Finsternis.
Sein Schrei trennt von der Nacht die Nacht,
dem Wanderer zur Nacht ein Licht.
Da steigt der Morgenstern empor,
erhellt das schwarze Firmament,
da weicht der dunklen Mächte Schar
vom Weg des Unheils scheu zurück.
Da fühlt der Schiffer neue Kraft,
des Meeres Brandung sänftigt sich,
der Fels der Kirche, Petrus, weint,
bereut die Schuld beim Hahnenschrei.
So stehet rasch vom Schlafe auf:
Der Hahn weckt jeden, der noch träumt.
Der Hahn bedrängt, die säumig sind,
der Hahn klagt die Verleugner an.
Hoffnung erwacht beim Hahnenschrei,
und Lind’rung strömt den Kranken zu.
Der Räuber lässt von seinem Tun,
Gefallene vertrauen neu.
Herr, wenn wir fallen, sieh uns an
und heile uns durch deinen Blick.
Dein Blick löscht Fehl und Sünde aus,
in Tränen löst sich unsre Schuld.
Du Licht, durchdringe unsern Geist,
von unsren Herzen scheuch den Schlaf,
dir sei das erste Wort geweiht,
dich preise unser Morgenlob. Amen.
Nach: Aeterne rerum conditor; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 144 · GL 1978 474 · KG 40 · EG 288

Morgen · Sonntag, 12. September 128
Psalm 66 Verse 13–20
Herr, ich komme mit Opfern in dein Haus; *
ich erfülle dir meine Gelübde,
die ich einst dir versprach, *
die dir mein Mund in der Not gelobte.
Fette Tiere bringe ich dir als Brandopfer dar, /
zusammen mit dem Rauch von Widdern; *
ich richte dir Rinder und Böcke zu.
Ihr alle, die ihr Gott fürchtet, kommt und hört; *
ich will euch erzählen, was er mir Gutes getan hat.
Zu ihm hatte ich mit lauter Stimme gerufen, *
und schon konnte mein Mund ihn preisen.
Hätte ich Böses im Sinn gehabt, *
dann hätte der Herr mich nicht erhört.
Gott aber hat mich erhört, *
hat auf mein drängendes Beten geachtet.
Gepriesen sei Gott; denn er hat mein Gebet nicht verworfen *
und mir seine Huld nicht entzogen.
Ehre sei dem Vater ...
Wer sich dir bittend zuwendet, treuer Gott, den lässt du nicht
im Stich. Gib uns ein reines Herz und lehre uns tun, was dir
gefällt.
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr
oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt
hat.

129
Sonntag, 12. September · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst; er nehme
sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
Bitten
Gott, unser Halt, du lässt niemanden zugrunde gehen, der dir
vertraut. Wir bitten dich:
A: Stärke unseren Glauben.
Erschließe uns neu das Geheimnis der Menschwerdung deines
Sohnes;
– lass uns in Jesu Leben und Sterben dein göttliches Licht aufleuchten.
Erweise uns deine Nähe, wenn wir in Not sind,
– und lass uns den Mut nicht verlieren.
Gib uns die Gnade, die Zweifelnden zu stärken und die Trauernden
zu trösten;
– hilf uns, dass wir ihnen im rechten Augenblick dein heilendes
Wort zusprechen.
Vaterunser
Oration
Gott, du Schöpfer und Lenker aller Dinge, sieh gnädig auf uns.
Gib, dass wir dir mit ganzem Herzen dienen und die Macht
deiner Liebe an uns erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gott möge an uns seine Geduld erweisen
und uns nicht zugrunde gehen lassen,
sondern uns sein Erbarmen schenken
in Jesus Christus, seinem Sohn.

Eucharistie · Sonntag, 12. September 130
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 270, 355, 361, 1–3, 436, 448, 451 · KG 196, 199,
200, 204, 206, 727
Gloria
Herr, gib Frieden denen, die auf dich hoffen,
und erweise deine Propheten als zuverlässig.
Erhöre das Gebet deiner Diener und deines Volkes.
Sir 36, 18.21–22
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 50, 5–9a
GOTT, der Herr, hat mir das Ohr geöffnet. Ich aber wehrte
mich nicht und wich nicht zurück. Ich hielt meinen Rücken
denen hin, die mich schlugen, und meine Wange denen,
die mir den Bart ausrissen. Mein Gesicht verbarg ich nicht vor
Schmähungen und Speichel.
Und GOTT, der Herr, wird mir helfen; darum werde ich nicht
in Schande enden. Deshalb mache ich mein Gesicht hart wie
einen Kiesel; ich weiß, dass ich nicht in Schande gerate. Er, der
mich freispricht, ist nahe. Wer will mit mir streiten? Lasst uns
zusammen vortreten! Wer ist mein Gegner im Rechtsstreit? Er
trete zu mir heran.
Siehe, GOTT, der Herr, wird mir helfen.
Impuls zur Lesung
Das dritte Gottesknechtlied aus dem Buch des Propheten Jesaja
half den Anhängern Jesu, das grausame und schändliche
Leiden ihres Messias – ein Skandal ohnegleichen, eine Verletzung,
die nicht heilen will – zu verstehen und anzunehmen.
Wie der Gottesknecht des Jesaja-Buches weicht Jesus Gottes
Auftrag auch in der Bedrängnis nicht aus. Wie der Gottesknecht

131
Sonntag, 12. September · Eucharistie
ist Jesus bei Gott selbst in die Schule gegangen, auch ihm hat
Adonai das Ohr geweckt. Vertrauensvoll wie der Gottesknecht
bei Jesaja nimmt Jesus schwerste Anfeindungen auf sich. Weil
Gott nahe ist, leistet Jesus dem Bösen Widerstand ohne Hass
und Gewalt. Jesus ist der Mensch, der ganz durchlässig ist für
Gottes Wort, ganz durchlässig für den Notschrei des Nächsten.
Darum treffen ihn Gewalt und Unrecht mit voller Wucht. Aber
darum hat ihn unsere Gewalt am Ende nicht in der Gewalt,
und darum gibt ihm Gott recht.
Antwortpsalm Ps 116, 1–6.8–9
Kehrvers: Halleluja – oder:
Ich gehe meinen Weg vor Gott im Lande der Lebenden.
Ich liebe den HERRN; *
denn er hört meine Stimme, mein Flehen um Gnade.
Ja, er hat sein Ohr mir zugeneigt, *
alle meine Tage will ich zu ihm rufen. – Kehrvers
Mich umfingen Fesseln des Todes, /
Bedrängnisse der Unterwelt haben mich getroffen, *
Bedrängnis und Kummer treffen mich.
Ich rief den Namen des HERRN: *
„Ach HERR, rette mein Leben!“ – Kehrvers
Gnädig ist der HERR und gerecht, *
unser Gott erbarmt sich.
Arglose behütet der HERR. *
Ich war schwach, er hat mich gerettet. – Kehrvers
Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, /
mein Auge den Tränen, *
meinen Fuß dem Straucheln.
So gehe ich meinen Weg vor dem HERRN *
im Lande der Lebenden. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 9, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)

Eucharistie · Sonntag, 12. September 132
Lesung aus dem Jakobusbrief Jak 2, 14–18
Meine Schwestern und Brüder, was nützt es, wenn einer
sagt, er habe Glauben, aber es fehlen die Werke? Kann
etwa der Glaube ihn retten?
Wenn ein Bruder oder eine Schwester ohne Kleidung sind
und ohne das tägliche Brot und einer von euch zu ihnen sagt:
Geht in Frieden, wärmt und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber
nicht, was sie zum Leben brauchen – was nützt das? So ist auch
der Glaube für sich allein tot, wenn er nicht Werke vorzuweisen
hat.
Aber es könnte einer sagen: Du hast Glauben und ich kann
Werke vorweisen; zeige mir deinen Glauben ohne die Werke
und ich zeige dir aus meinen Werken den Glauben.
Ruf vor dem Evangelium Gal 6, 14
Halleluja. Halleluja.
Ich will mich allein des Kreuzes Jesu Christi, unseres Herrn,
rühmen, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 8, 27–35
In jener Zeit ging Jesus mit seinen Jüngern in die Dörfer bei
Cäsarea Philippi. Auf dem Weg fragte er die Jünger: Für wen
halten mich die Menschen? Sie sagten zu ihm: Einige für Johannes
den Täufer, andere für Elija, wieder andere für sonst einen
von den Propheten.
Da fragte er sie: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon Petrus
antwortete ihm: Du bist der Christus! Doch er gebot ihnen,
niemandem etwas über ihn zu sagen.
Dann begann er, sie darüber zu belehren: Der Menschensohn
muss vieles erleiden und von den Ältesten, den Hohepriestern
und den Schriftgelehrten verworfen werden; er muss getötet
werden und nach drei Tagen auferstehen. Und er redete mit
Freimut darüber.

133
Sonntag, 12. September · Eucharistie
Da nahm ihn Petrus beiseite und begann, ihn zurechtzuweisen.
Jesus aber wandte sich um, sah seine Jünger an und wies
Petrus mit den Worten zurecht: Tritt hinter mich, du Satan!
Denn du hast nicht das im Sinn, was Gott will, sondern was die
Menschen wollen.
Er rief die Volksmenge und seine Jünger zu sich und sagte:
Wenn einer hinter mir hergehen will, verleugne er sich selbst,
nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber
sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen
verliert, wird es retten.
Credo
Gabengebet
Herr, nimm die Gebete und Gaben deiner Kirche an; und was
jeder Einzelne zur Ehre deines Namens darbringt, das werde allen
zum Heil. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dein Erbarmen zu rühmen. Die Sünde hatte die
Menschen von dir getrennt, du aber hast sie zu dir zurückgeführt
durch das Blut deines Sohnes und die Kraft deines Geistes.
Wie du eins bist mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, so ist
deine Kirche geeint nach dem Bild des dreieinigen Gottes. Sie
ist dein heiliges Volk, der Leib Christi und der Tempel des Heiligen
Geistes zum Lob deiner Weisheit und Liebe. Darum preisen
wir dich in deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und
Heiligen zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers 1 Kor 10, 16
Der Kelch des Segens, über den wir den Segen sprechen, ist
Teilhabe am Blut Christi. Das Brot, das wir brechen, ist Teilhabe
am Leib Christi.

Auslegung · Sonntag, 12. September 134
Schlussgebet
Herr, unser Gott, wir danken dir, dass du uns Anteil am Leib
und Blut Christi gegeben hast. Lass nicht unser eigenes Streben
Macht über uns gewinnen, sondern gib, dass die Wirkung
dieses Sakramentes unser Leben bestimmt. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels,
damit ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.
Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer
Herz nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an
seiner Herrlichkeit.
Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die
Jünger Christi erkennen soll.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Thomas Küttler
K
aum ist das erste Mal (von Petrus) deutlich gesagt, wer Jesus
ist, da beginnt auch – so sieht es Markus – die Offenbarung
seiner Leiden. In dem Maße, wie die Jünger ihn als den Christus
erkennen, muss er sie einführen in das, was auf ihn wartet.
Dreimal unterweist Jesus die Jünger über den Ausgang seines
Weges. Jedes Mal wird die Ankündigung deutlicher, konkreter.
Und jedes Mal nimmt die Schilderung seiner Leiden breiteren
Raum ein, wenn auch der Schlusssatz „und am dritten Tage auferstehen“
niemals fehlt.
Sicher geht die Formulierung der Leidensankündigungen auf
die Gemeinde zurück. Sie sind ja – ebenso wie das Petrusbe-

135
Sonntag, 12. September · Abend
kenntnis – ein Stück Credo, nur aus der vorösterlichen Situation
heraus noch ins Futur gesetzt. Aber man sollte nicht bezweifeln,
dass Jesus mit seinen Jüngern über den Ausgang seines
Weges gesprochen hat. Nirgendwo schimmert in den Evangelien
durch, dass Jesu Prozess und Hinrichtung das von ihm selbst
nicht erwartete, seine eigentlichen Pläne und Absichten durchkreuzende
Ende war. Jesus hat in diesem Sinne überhaupt keine
Pläne und Absichten. Er handelt aus einer inneren Gewissheit
heraus, weil er sich jeden Augenblick unter dem Willen seines
Vaters weiß. So weist alles darauf hin, dass Jesus in großer Konsequenz
und ohne den geringsten Versuch, dem auszuweichen,
auf den tödlichen Konflikt in Jerusalem zugegangen ist.
Thomas Küttler (dt. luth. Theologe, als Superintendent in Plauen 1989 Wegbereiter
der friedlichen Revolution in der DDR, 1937–2019), aus: Ders., Das
Evangelium nach Markus. Bibelauslegung für die Gemeinde, 92–93,
© Evangelische Verlagsanstalt GmbH, Berlin 1990
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Lasset uns mit Jesus ziehen,
seinem Vorbild folgen nach,
in der Welt der Welt entfliehen
auf der Bahn, die er uns brach.
Immerfort zum Himmel reisen,
irdisch noch schon himmlisch sein,
glauben recht und leben rein,
in der Lieb den Glauben weisen.
Treuer Jesu, bleib bei mir,
gehe vor, ich folge dir.

Abend · Sonntag, 12. September 136
Lasset uns mit Jesus leiden,
seinem Vorbild werden gleich;
nach dem Leide folgen Freuden,
Armut hier macht dorten reich,
Tränensaat, die erntet Lachen;
Hoffnung tröste die Geduld:
es kann leichtlich Gottes Huld
aus dem Regen Sonne machen.
Jesu, hier leid ich mit dir,
dort teil deine Freud mit mir!
Lasset uns mit Jesus sterben;
sein Tod uns vom andern Tod
rettet und vom Seelverderben,
von der ewiglichen Not.
Lasst uns töten hier im Leben
unser Fleisch, ihm sterben ab,
so wird er uns aus dem Grab
in das Himmelsleben heben.
Jesu, sterb ich, sterb ich dir,
dass ich lebe für und für.
Lasset uns mit Jesus leben.
Weil er auferstanden ist,
muss das Grab uns wiedergeben.
Jesu, unser Haupt du bist,
wir sind deines Leibes Glieder,
wo du lebst, da leben wir;
ach erkenn uns für und für,
trauter Freund, als deine Brüder!
Jesu, dir ich lebe hier,
dorten ewig auch bei dir.
Sigmund von Birken 1653
EG 384 – Melodie: Sollt ich meinem Gott nicht singen (EG 325)

137
Sonntag, 12. September · Abend
Psalm 112
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet.
Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, *
sein Heil hat Bestand für immer.
Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: *
der Gnädige, Barmherzige und Gerechte.
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten.
Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; *
sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn.
Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; *
denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger.
Reichlich gibt er den Armen, /
sein Heil hat Bestand für immer; *
er ist mächtig und hoch geehrt.
Voll Verdruss sieht es der Frevler, /
er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. *
Zunichte werden die Wünsche der Frevler.
Ehre sei dem Vater ...
Gnädiger du, Barmherziger, unser Licht in der Finsternis! Tröste
unser verwundetes Herz, und mach es zum Helfen bereit.
Lesung Hebr 12, 22–24
Ihr seid zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des lebendigen
Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden von Engeln,
zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft

Abend · Sonntag, 12. September 138
der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu Gott,
dem Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten,
zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum Blut
der Besprengung, das mächtiger ruft als das Blut Abels.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein
Leben um meinetwillen verliert, der wird es retten.
Fürbitten
Am heutigen Welttag der sozialen Kommunikationsmittel bitten
wir dich, allmächtiger Gott:
A: Führe die Bewohner der Erde zu gegenseitigem Verständnis.
– Lass die Berichterstatter im Fernsehen neben den zentralen
Ereignissen in Politik und Gesellschaft auch einen Blick für
das Kleine und Unscheinbare behalten.
– Verleih den Verantwortlichen im Hörfunk die Gabe, das gesprochene
Wort zu pflegen und die Sprache als Grundlage
unserer Kommunikation lebendig zu erhalten.
– Lass Schriftsteller und Zeitungsjournalisten durch die Vermittlung
von Hintergründen und Zusammenhängen dem besseren
Verstehen dienen.
– Lass das Internet über die Ebene der Information hinaus auch
zu einem Medium persönlicher Kommunikation zwischen
Menschen der verschiedenen Erdteile und Kulturen werden.
– Schütze die Journalisten und Medienschaffenden weltweit
vor Unterdrückung, Gewalt und Lebensgefahr.
Vaterunser

139
Sonntag, 12. September · Abend
Oration
Gott, du Schöpfer und Lenker aller Dinge, sieh gnädig auf uns.
Gib, dass wir dir mit ganzem Herzen dienen und die Macht
deiner Liebe an uns erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Unser Schöpfer und Erlöser schenke uns Frieden
und gebe uns Anteil an allem Guten.
Er segne uns im Kreuz seines Sohnes.
Nach Franz von Assisi
Salve Regina (Seite 363)

Montag, 13. September 2021
Heiliger Johannes Chrysostomus
Johannes Chrysostomus (344/354–407) war mit Basilius dem
Großen, Gregor von Nazianz und Athanasius von Alexandria einer
der vier großen Kirchenväter des Ostens. Nach ausgedehnten
Studien wurde er neunzehnjährig in Antiochia getauft. 374 zog er
sich für einige Jahre als Mönch in die Einsamkeit zurück, bis seine
schwache Gesundheit ihn zwang, nach Antiochia zurückzukehren.
386 empfing er dort die Priesterweihe und wurde bald als begnadeter
und mitreißender Prediger berühmt, was ihm den Beinamen
Chrysostomus (Goldmund) eintrug. 397/98 wurde er Patriarch
von Konstantinopel. Hier wirkte er vorbildlich als Prediger und
Seelsorger, baute Krankenhäuser, sorgte für die Armen und Kranken
und förderte die Mission. Durch seine freimütige Kritik an den
Reichen und Mächtigen, die sich durch das Elend der Armen nicht
rühren ließen, machte er sich bald Feinde am kaiserlichen Hof und
wurde aufgrund von Intrigen abgesetzt und nach Kukusus in der
damaligen Provinz Armenia Secunda (heute Türkei) verbannt. Da
er von dort aus Kontakt mit seiner Gemeinde unterhielt, wurde er
an einen weiter entfernten Ort, Pityus am Schwarzen Meer, verbannt.
Er starb an den Strapazen des Fußmarsches dorthin.
Schrifttexte: Lesung: Eph 4, 1–7.11–13;
Evangelium: Mk 4, 1–10.13–20 (Mk 4, 1–9)
Namenstag: Tobias (biblische Gestalt) · hl. Amatus von Remiremont
(Klostergründer, † um 628)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

141
Montag, 13. September · Morgen
Hymnus
Geheimnisvoll waltest du überall, Herr,
und überall bist du verborgen.
Du bist in der Höhe zugegen,
und sie fühlt dich nicht;
du bist in der Tiefe zugegen,
und sie umgreift dein Wesen nicht.
Ganz bist du nur Wunder,
wo immer wir dich suchen.
Nahe bist du und ferne.
Wer gelangt zu dir?
Der forschende Geist
mit all seinen Sinnen vermag es nicht.
Dir naht der Glaube nur,
nur die Liebe,
nur das Gebet.
Ephräm der Syrer
aus: Rüdiger Voss / Ellen Ringshausen / Gerhard Ringshausen (Hg.),
Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998,
© bei den Herausgebern
Psalm 73 Verse 13–18
Umsonst hielt ich mein Herz rein *
und wusch meine Hände in Unschuld.
Und doch war ich alle Tage geplagt *
und wurde jeden Morgen gezüchtigt.
Mein Herz war verbittert, *
mir bohrte der Schmerz in den Nieren;
ich war töricht und ohne Verstand, *
war wie ein Stück Vieh vor dir.
Hätte ich gesagt: „Ich will reden wie sie“, *
dann hätte ich an deinen Kindern Verrat geübt.
Da sann ich nach, um das zu begreifen; *
es war eine Qual für mich,

Morgen · Montag, 13. September 142
bis ich dann eintrat ins Heiligtum Gottes *
und begriff, wie sie enden.
Ja, du stellst sie auf schlüpfrigen Grund, *
du stürzt sie in Täuschung und Trug.
Sie werden plötzlich zunichte, *
werden dahingerafft und nehmen ein schreckliches Ende,
wie ein Traum, der beim Erwachen verblasst, *
dessen Bild man vergisst, wenn man aufsteht.
Ehre sei dem Vater ...
Hochmut und Bosheit sind mächtig in der Welt. Wer sich müht,
aufrecht durchs Leben zu gehen, läuft angesichts dessen Gefahr
zu verbittern. Unbestechlicher Gott, hilf uns auf, dass wir den
Mut nicht sinken lassen. Gib uns Kraft, den geraden Weg zu
gehen.
Lesung Röm 8, 28–30
Wir wissen, dass Gott bei denen, die ihn lieben, alles zum
Guten führt, bei denen, die nach seinem ewigen Plan berufen
sind; denn alle, die er im Voraus erkannt hat, hat er auch
im Voraus dazu bestimmt, der verherrlichten Gestalt seines Sohnes
nachgebildet zu werden, damit dieser der Erstgeborene von
vielen Brüdern sei. Die aber, die er vorausbestimmt hat, hat
er auch berufen, und die er berufen hat, hat er auch gerecht
gemacht; die er aber gerecht gemacht hat, die hat er auch verherrlicht.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Christus ist mit mir, wen sollte ich fürchten? Wenn sich auch
Wogen gegen mich türmen oder das Meer oder die Mächte – all
das ist mir weniger als ein Spinngewebe.
Redaktion Magnificat nach Johannes Chrysostomus

143
Montag, 13. September · Eucharistie
Bitten
Christus Jesus, Wort des Vaters, du führst uns Menschen zusammen.
Wir bitten dich:
A: Sende uns deinen Geist.
– Lass uns unseren Mitmenschen echt und aufrichtig begegnen.
– Mach uns bereit, sie in ihrem Anderssein anzunehmen.
– Hilf uns, sie zu verstehen und ihnen zu Herzen zu sprechen.
Vaterunser
Oration
Gott, du Stärke aller, die auf dich vertrauen, du hast dem heiligen
Johannes Chrysostomus die Gabe der Rede geschenkt und
ihm in den Bedrängnissen seines Lebens geholfen. Belehre uns
durch sein Wort und ermutige uns durch sein Vorbild. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse unsere Liebe wachsen
an Erkenntnis und allem Verstehen,
damit wir lauter und makellos werden für den Tag Christi.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 2, 1–8
Vor allem fordere ich zu Bitten und Gebeten, zu Fürbitte
und Danksagung auf, und zwar für alle Menschen, für die
Herrscher und für alle, die Macht ausüben, damit wir in aller
Frömmigkeit und Rechtschaffenheit ungestört und ruhig leben
können. Das ist recht und gefällt Gott, unserem Retter; er will,
dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der
Wahrheit gelangen.

Eucharistie · Montag, 13. September 144
Denn: Einer ist Gott, Einer auch Mittler zwischen Gott und
den Menschen: der Mensch Christus Jesus, der sich als Lösegeld
hingegeben hat für alle, ein Zeugnis zur vorherbestimmten
Zeit, als dessen Verkünder und Apostel ich eingesetzt wurde –
ich sage die Wahrheit und lüge nicht –, als Lehrer der Heiden
im Glauben und in der Wahrheit.
Ich will, dass die Männer überall beim Gebet ihre Hände in
Reinheit erheben, frei von Zorn und Streit.
Antwortpsalm
Ps 28, 1ab.2.7–9
Kehrvers:
Der Herr sei gepriesen, er hat mein lautes Flehen erhört.
Zu dir rufe ich, Herr, mein Fels. *
Wende dich nicht schweigend ab von mir!
Höre mein lautes Flehen, wenn ich zu dir schreie, *
wenn ich die Hände
zu deinem Allerheiligsten erhebe. – Kehrvers
Der Herr ist meine Kraft und mein Schild, *
mein Herz vertraut ihm.
Mir wurde geholfen. Da jubelte mein Herz; *
ich will ihm danken mit meinem Lied. – Kehrvers
Der Herr ist die Stärke seines Volkes, *
er ist Schutz und Heil für seinen Gesalbten.
Hilf deinem Volk, und segne dein Erbe, *
führe und trage es in Ewigkeit! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 6, ferner GL 60, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 528, 2 · KG 385,7 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 3, 16a.15
Halleluja. Halleluja.
So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn
hingab, damit jeder, der glaubt, in ihm das ewige Leben hat.
Halleluja.

145
Montag, 13. September · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 7, 1–10
In jener Zeit, als Jesus seine Rede vor dem Volk beendet hatte,
ging er nach Kafarnaum hinein. Ein Hauptmann hatte einen
Diener, der todkrank war und den er sehr schätzte. Als der
Hauptmann von Jesus hörte, schickte er einige von den jüdischen
Ältesten zu ihm mit der Bitte, zu kommen und seinen
Diener zu retten.
Sie gingen zu Jesus und baten ihn inständig. Sie sagten: Er
verdient es, dass du seine Bitte erfüllst; denn er liebt unser Volk
und hat uns die Synagoge gebaut.
Da ging Jesus mit ihnen. Als er nicht mehr weit von dem Haus
entfernt war, schickte der Hauptmann Freunde und ließ ihm
sagen: Herr, bemüh dich nicht! Denn ich bin es nicht wert, dass
du mein Haus betrittst. Deshalb habe ich mich auch nicht für
würdig gehalten, selbst zu dir zu kommen. Sprich nur ein Wort,
dann muss mein Diener gesund werden. Auch ich muss Befehlen
gehorchen, und ich habe selber Soldaten unter mir; sage ich
nun zu einem: Geh!, so geht er, und zu einem andern: Komm!,
so kommt er, und zu meinem Diener: Tu das!, so tut er es.
Jesus war erstaunt über ihn, als er das hörte. Und er wandte
sich um und sagte zu den Leuten, die ihm folgten: Ich sage
euch: Nicht einmal in Israel habe ich einen solchen Glauben
gefunden.
Und als die Männer, die der Hauptmann geschickt hatte, in
das Haus zurückkehrten, stellten sie fest, dass der Diener gesund
war.
Impuls zum Evangelium
In Zeiten von Corona haben wir erlebt, dass sich mancher
Würdenträger für würdig befand, vor allen anderen Menschen
die immunisierende Impfdosis zu empfangen. „Herr, ich bin
nicht würdig, dass du eingehst unter mein Dach, aber sprich
nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.“ Das Gebet, das in
der katholischen Messe vor der Austeilung des eucharistischen
Brotes gesprochen wird, erinnert an den heidnischen Haupt-

Abend · Montag, 13. September 146
mann, dessen Glaube Jesus in Erstaunen versetzt. Der biblische
Hauptmann bittet nicht um sein eigenes Gesundwerden.
Er bittet um Gesundheit für seinen – Sklaven. Dieser erstaunliche
Mann kommt aus dem Heidentum, hat aber zum Glauben
an den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs gefunden. Seinen
Glauben an den einen Gott und seine Liebe zum Volk Israel
drückt er aus, indem er die Synagoge materiell unterstützt.
Und er ist davon überzeugt, dass in Jesus, dem jüdischen Rabbi,
Gottes ganze Liebe wohnt. All das könnten wir von ihm
lernen. Ganz besonders aber können wir von ihm lernen, uns
um den anderen Menschen zu sorgen wie um uns selbst, sogar
um einen – Sklaven.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ein treuer Freund ist wie Medizin im Leben, er ist ein wertvoller
Schutz. Unter allen Schätzen wirst du keinen finden, der so
groß ist wie ein treuer Freund.
Johannes Chrysostomus (Heiliger des Tages)
• Wessen Freundschaft begleitet und trägt mich durchs Leben?
• Wem bin ich treue Freundin, treuer Freund?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Herr, du hast für uns den Tod
mit all seinen Schrecken zunichte gemacht.

147
Montag, 13. September · Abend
Das Ende dieses Lebens auf Erden
hast du zum Anfang des wahren Lebens gemacht:
Für eine geraume Zeit lässt du
unsere Leiber in Frieden ruhen.
Dann rufst du sie beim letzten Schall der Posaune.
Aus Staub sind wir gemacht,
in den Staub legst du uns wieder zurück.
Du nimmst wieder an dich,
was du uns gegeben hast,
damit das Sterbliche und Schwache an uns
verwandelt wird in Schönheit und
Unsterblichkeit.
Gregor von Nyssa (334–394), hier nach:
Rüdiger Voss /Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.),
Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998, 58,
© bei den Herausgebern
Psalm 120
Ich rief zum Herrn in meiner Not, *
und er hat mich erhört.
Herr, rette mein Leben vor Lügnern, *
rette es vor falschen Zungen!
Was soll er dir tun, was alles dir antun, *
du falsche Zunge?
Scharfe Pfeile von Kriegerhand *
und glühende Ginsterkohlen dazu.
Weh mir, dass ich als Fremder in Meschech bin *
und bei den Zelten von Kedar wohnen muss!
Ich muss schon allzu lange wohnen *
bei Leuten, die den Frieden hassen.
Ich verhalte mich friedlich; *
doch ich brauche nur zu reden,
dann suchen sie Hader und Streit.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Montag, 13. September 148
Aus einer Welt gezeichnet von Zwietracht und Hass rufen wir
zu dir, Gott, unsere Hoffnung. Bewahre uns vor bösen Machenschaften
und wende dich uns zu. Aus deiner Kraft lass uns dem
Frieden dienen.
Lesung 1 Petr 4, 10–11c
Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade
Gottes, jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! Wer redet,
der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer dient, der
diene aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem Gott
verherrlicht durch Jesus Christus.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wo so viele in Liebe geeint sind, da sollte der Herr nicht gegenwärtig
sein?
Redaktion Magnificat nach Johannes Chrysostomus
Fürbitten
Johannes Chrysostomus hat uns den geschwisterlichen Dienst
aneinander als sicherstes Zeichen kirchlicher Einheit vor Augen
gestellt. Darum lasst uns zu Gott beten:
A: Öffne unsere Herzen für unsere Schwestern und Brüder.
Noch immer haben die christlichen Kirchen die volle Einheit
nicht wiedererlangt;
– lass uns durch die Solidarität mit unseren armen Geschwistern
die Gemeinschaft aller Glaubenden voranbringen.
Auf den heiligen Johannes Chrysostomus führen unsere orthodoxen
Geschwister die wichtigste Gestalt ihrer Liturgie zurück;
– gib, dass alle, die deinen Namen anrufen, im Geist dieses
Lehrers deine großen Taten feiern können.

149
Montag, 13. September · Abend
Ökumene bedeutet wörtlich: „bewohnte Welt“;
– lass alle Glaubenden dazu beitragen, die Erde als bewohnbaren
Planeten zu erhalten.
„Gott sei verherrlicht für alles“ waren Johannes’ Worte, als er
auf dem Weg in die Verbannung starb;
– führe alle Verstorbenen heim zu dir, dass sie dich in Ewigkeit
loben.
Vaterunser
Oration
Gott, du Stärke aller, die auf dich vertrauen, du hast dem heiligen
Johannes Chrysostomus die Gabe der Rede geschenkt und
ihm in den Bedrängnissen seines Lebens geholfen. Belehre uns
durch sein Wort und ermutige uns durch sein Vorbild. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus,
unser Weg, unsere Wahrheit
und unser Leben,
lasse uns sein Licht leuchten
und führe uns ins Haus seines Vaters.
Salve Regina (Seite 363)

euzerhöhung
Dienstag
14. September 2021
Die Grabeskirche in Jerusalem, die Kaiser Konstantin erbauen
ließ, erinnert an den Ort der Kreuzigung und Auferstehung
Jesu. Dem Weihefest der Kirche am 13. September 335 folgte am
14. September die Verehrung des heiligen Kreuzes, das dem Volk
gezeigt wurde (exaltatio crucis – Kreuzerhöhung). In der Bezeichnung
„Erhöhung“ wird das Kreuz als Siegeszeichen gesehen, weil
Jesus am Kreuz den Tod besiegt und uns erlöst hat. Von Jerusalem
aus gelangten Kreuzpartikel auch ins Abendland und wurden als
kostbare Reliquien verehrt. Die Verehrung der Kreuzreliquien verbindet
uns sowohl mit dem historischen Ereignis der Kreuzigung
Jesu als auch mit unserer Erlösung durch das Kreuz. Wieweit die
Legende von der Auffindung des heiligen Kreuzes durch Kaiserin
Helena historische Fakten enthält, ist nicht auszumachen. Im Jahre
614 eroberten persische Truppen das Kreuzesholz. Nach der
Rückeroberung des Kreuzes von den Persern durch Kaiser Heraklius
(628) wurde es zunächst nach Konstantinopel und 630 wieder
nach Jerusalem gebracht. In einer Schlacht während des zweiten
Kreuzzuges, als man das Kreuz als Feldzeichen mitführte, ging es
1187 in Palästina verloren. Das Fest, das in Jerusalem seit dem vierten
Jahrhundert bezeugt ist und in Rom seit dem siebenten Jahrhundert
gefeiert wird, erinnert an die wechselvolle Geschichte des
Kreuzes. Es hält den Glauben lebendig, dass im Zentrum der Erlösung
das Kreuz Christi seinen festen Platz hat. In der Verehrung
des Kreuzes Christi erkennt der Glaube dankbar, dass das Zeichen
der Bosheit der Menschen von Gott zum Zeichen seiner nie endenden
Liebe gemacht wurde.
Lesungen zur Auswahl: Num 21, 4–9; Phil 2, 6–11
Namenstag: hl. Maternus (erster Bischof von Köln, 4. Jh.) · hl. Notburga
von Eben (Magd, Wohltäterin, † 1313)

151
Dienstag, 14. September · Morgen
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lasst uns Christus preisen, der von der Erde erhöht ist.
Lasst uns Lob singen dem, der sein Leben hingab,
damit wir ewiges Leben gewinnen.
Hymnus
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
die finsternis erlaubt kaum einen lichtblick
tödliches hämmert gedankenleerend in mir
unbewältigtes schreckt durch meine träume
sprachloses findet kein bild im gedröhne
der schatten des kreuzes wirft mir ein ja zu
kommt jetzt wieder der wendehammer
herzbetäubend und alles schönredend
dieses mal bleibe ich im schneckenhaus
die bitterkräuter bewirken keine leichtigkeit
der kelch des leidens füllt sich immer neu
wer mischt in das wasser den wein
wer tupft sternenlichter in die nacht
wer lässt sonne und mond aufgehen
wer stärkt mich im leid und im glück
wer liebt uns mit ewiger liebe – du
Michael Lehmler,
© beim Autor
Psalm 102 Verse 2–11
Herr, höre mein Gebet: *
Mein Schreien dringe zu dir.

Morgen · Dienstag, 14. September 152
Verbirg dein Antlitz nicht vor mir! /
Wenn ich in Not bin, wende dein Ohr mir zu! *
Wenn ich dich anrufe, erhöre mich bald!
Meine Tage sind wie Rauch geschwunden, *
meine Glieder wie von Feuer verbrannt.
Versengt wie Gras und verdorrt ist mein Herz, *
sodass ich vergessen habe, mein Brot zu essen.
Vor lauter Stöhnen und Schreien *
bin ich nur noch Haut und Knochen.
Ich bin wie eine Dohle in der Wüste, *
wie eine Eule in öden Ruinen.
Ich liege wach, und ich klage *
wie ein einsamer Vogel auf dem Dach.
Den ganzen Tag schmähen mich die Feinde;
die mich verhöhnen, *
nennen meinen Namen beim Fluchen.
Staub muss ich essen wie Brot, *
mit Tränen mische ich meinen Trank,
denn auf mir lasten dein Zorn und dein Grimm; *
du hast mich hochgerissen und zu Boden geschleudert.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn niemand uns hilft, steh du uns bei, treuer Gott. Und
wenn es uns gut geht, hilf uns spüren, wo andere unsern Beistand
brauchen.
Lesung 1 Kor 1, 27b–30
Das Schwache in der Welt hat Gott erwählt, um das Starke
zuschanden zu machen. Und das Niedrige in der Welt und
das Verachtete hat Gott erwählt: das, was nichts ist, um das,
was etwas ist, zu vernichten, damit kein Mensch sich rühmen
kann vor Gott. Von ihm her seid ihr in Christus Jesus, den Gott

153
Dienstag, 14. September · Morgen
für uns zur Weisheit gemacht hat, zur Gerechtigkeit, Heiligung
und Erlösung.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dein Kreuz, o Herr, verehren wir, und deine heilige Auferstehung
preisen wir: Denn siehe, durch das Holz des Kreuzes kam
Freude in alle Welt.
Bitten
Heute vor 700 Jahren starb Dante Alighieri, der in seiner „Göttlichen
Komödie“ ein farbenreiches Bild der jenseitigen Welt gezeichnet
hat. An einer Stelle schreibt er: „Wer eine Not erblickt
und wartet, bis er um Hilfe gebeten wird, ist ebenso schlecht,
als ob er sie verweigert hätte.“ Bitten wir darum Gott:
A: Gib uns ein fühlendes Herz.
– Dass wir merken, wo wir gebraucht werden.
– Dass wir Mut fassen, wo wir unsicher oder ängstlich sind.
– Dass wir handeln, wo es auf uns ankommt.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, deinem Willen gehorsam hat dein geliebter
Sohn den Tod am Kreuz auf sich genommen, um alle Menschen
zu erlösen. Gib, dass wir in der Torheit des Kreuzes deine Macht
und Weisheit erkennen und in Ewigkeit teilhaben an der Frucht
der Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr richte unsere Herzen aus
auf die Liebe Gottes und auf die Geduld Christi.

Eucharistie · Dienstag, 14. September 154
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 270, 291, 297, 355 · KG 393, 395
Wir rühmen uns des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus.
In ihm ist uns Heil geworden und Auferstehung und Leben.
Durch ihn sind wir erlöst und befreit.
Vgl. Gal 6, 14
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 2, 6–11
Christus Jesus war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest,
Gott gleich zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde
wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das
eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum
Tod, bis zum Tod am Kreuz.
Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen,
der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf
der Erde und unter der Erde ihr Knie beugen vor dem Namen
Jesu und jeder Mund bekennt: „Jesus Christus ist der Herr“ –
zur Ehre Gottes, des Vaters.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Vergesst die Taten Gottes nicht!
Lausche, mein Volk, meiner Weisung! *
Neigt euer Ohr den Worten meines Mundes!
Ps 78, 1–2.34–38ab.39
Ich öffne meinen Mund zu einem Spruch; *
ich will Geheimnisse der Vorzeit verkünden. – Kehrvers
Wenn Gott dreinschlug, fragten sie nach ihm, *
kehrten um und suchten ihn.

155
Dienstag, 14. September · Eucharistie
Sie dachten daran, dass Gott ihr Fels ist *
und Gott, der Höchste, ihr Erlöser. – Kehrvers
Doch sie täuschten ihn mit ihrem Mund *
und belogen ihn mit ihrer Zunge.
Ihr Herz hielt nicht fest zu ihm, *
sie hielten seinem Bund nicht die Treue. – Kehrvers
Doch er ist barmherzig, *
vergab die Schuld und vernichtete nicht.
Denn er dachte daran, dass sie Fleisch sind, *
nur ein Hauch, der vergeht und nicht wiederkehrt. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7b, ferner GL 623, 6 · GL 1975 176, 1 (I. Ton)
oder GL 296 · GL 1975 205, 1 (IV. Ton) oder KG 613 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Wir beten dich an, Herr Jesus Christus, und preisen dich; denn
durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 3, 13–17
In jener Zeit sprach Jesus zu Nikodemus: Niemand ist in den
Himmel hinaufgestiegen außer dem, der vom Himmel herabgestiegen
ist: der Menschensohn.
Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss
der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der glaubt, in
ihm ewiges Leben hat.
Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen
Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren
geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn
nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern
damit die Welt durch ihn gerettet wird.

Eucharistie · Dienstag, 14. September 156
Impuls zum Evangelium
In jeder Kirche finden wir ihn: als Gemarterten oder als Helden,
als Leichnam oder als Sieger, als Leidenden oder als
Herrscher. Der Gekreuzigte steht oder hängt, er richtet sich
auf oder sinkt herab, er lebt oder stirbt, er ist schon tot. Das
Johannesevangelium erkennt den am Kreuz von Menschen
Hingerichteten als den am Kreuz von Gott Erhöhten. Das ist
kein Versuch, aus Schwarz Weiß zu machen, eine grausame
Wirklichkeit zu schönen. Im Gegenteil. Jesus am Kreuz, das
ist das Ende eines jeden Versuchs, die Macht des Todes und
vernichtender Gewalt verdrängend auszublenden oder reibungslos
einzuordnen. Im Blick auf die Lebens-Gabe Christi,
auf sein ganzes Leben, wandelt sich unser Blick, wandelt sich
unser Selbst, wandeln wir uns selbst, vermag sich Unheil in
Heil, unser Tod in sein Leben zu wandeln.
Gabengebet
Herr, unser Gott, dieses heilige Opfer hat auf dem Altar des
Kreuzes die Sünde der ganzen Welt hinweggenommen. Es mache
auch uns rein von aller Schuld. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn
du hast das Heil der Welt auf das Holz des Kreuzes gegründet.
Vom Baum des Paradieses kam der Tod, vom Baum des Kreuzes
erstand das Leben. Der Feind, der am Holz gesiegt hat, wurde
auch am Holze besiegt durch unseren Herrn Jesus Christus.
Durch ihn loben die Engel deine Herrlichkeit, beten dich an
die Mächte, erbeben die Gewalten. Die Himmel und die himmlischen
Kräfte und die seligen Serafim feiern dich jubelnd im
Chore. Mit ihrem Lobgesang lass auch unsere Stimmen sich
vereinen und voll Ehrfurcht rufen.

157
Dienstag, 14. September · Abend
Kommunionvers Joh 12, 32
So spricht der Herr: Wenn ich von der Erde erhöht bin, werde
ich alle an mich ziehen.
Schlussgebet
Herr Jesus Christus, du hast am Holz des Kreuzes der Welt das
ewige Leben erworben. Führe uns durch diese Feier, in der wir
deinen geopferten Leib empfangen haben, zur Herrlichkeit der
Auferstehung. Der du lebst und herrschst in Ewigkeit.
Schlusssegen
Der barmherzige Gott, der seinen Sohn für uns dahingegeben
und uns in ihm ein Beispiel der Liebe geschenkt hat, segne euch
und mache euch bereit, Gott und den Menschen zu dienen.
Und Christus, der Herr, der uns durch sein Sterben dem ewigen
Tode entrissen hat, stärke euren Glauben und führe euch
zur unvergänglichen Herrlichkeit.
Und allen, die ihm folgen auf dem Weg der Entäußerung, gebe
er Anteil an seiner Auferstehung und an seiner Herrlichkeit.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Liebe hat eine göttliche Kraft, wenn sie wahrhaft ist und
das Kreuz nicht scheut.
Johann Heinrich Pestalozzi
(Schweizer Pädagoge und Sozialreformer, 1741–1827)

Abend · Dienstag, 14. September 158
• Gibt es Menschen, bei denen ich diese „göttliche Kraft“ der
Liebe erfahren durfte?
• Wo im Raum der Kirche erlebe ich solche Zuwendung zu den
Menschen, die „das Kreuz nicht scheut“?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Der König siegt, sein Banner glänzt,
geheimnisvoll erstrahlt das Kreuz,
an dessen Balken ausgereckt
im Fleisch des Fleisches Schöpfer hängt.
Geschunden hängt der heil’ge Leib,
vom scharfen Speere roh durchbohrt,
uns rein zu waschen von der Schuld,
strömt Blut und Wasser von ihm aus.
Erfüllt ist nun, was David einst
im Liede gläubig kundgetan,
da er im Geiste prophezeit:
Vom Holz herab herrscht unser Gott.
O edler Baum in hehrem Glanz,
von königlichem Purpur rot,
du werter, du erwählter Stamm,
du trägst den Lösepreis der Welt.
O heil’ges Kreuz, sei uns gegrüßt,
du einz’ge Hoffnung dieser Welt.
Den Treuen schenke neue Kraft,
den Sündern tilge alle Schuld.
Dir, höchster Gott, Dreifaltigkeit,
lobsinge alles, was da lebt;

159
Dienstag, 14. September · Abend
du hast uns durch das Kreuz erlöst:
Bewahre uns in Ewigkeit. Amen.
Nach: Vexilla regis prodeunt; Venantius Fortunatus, † nach 600
GL 299 – andere Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 102 Verse 24–29
Der Herr hat meine Kraft auf dem Weg gebrochen, *
er hat meine Tage verkürzt.
Darum sage ich:
Raff mich nicht weg in der Mitte des Lebens, *
mein Gott,
dessen Jahre Geschlecht um Geschlecht überdauern!
Vorzeiten hast du der Erde Grund gelegt, *
die Himmel sind das Werk deiner Hände.
Sie werden vergehen, du aber bleibst; *
sie alle zerfallen wie ein Gewand;
du wechselst sie wie ein Kleid, *
und sie schwinden dahin.
Du aber bleibst, der du bist, *
und deine Jahre enden nie.
Die Kinder deiner Knechte werden in Sicherheit wohnen, *
ihre Nachkommen vor deinem Antlitz bestehen.
Ehre sei dem Vater ...
In der Stunde des Leidens lass du uns nicht im Stich, treuer
Gott. Du bleibst, der du bist: Erweise uns dein Erbarmen.
Lesung 1 Kor 2, 7–10a
Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit
Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu
unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt
hat sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den

Abend · Dienstag, 14. September 160
Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen,
wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr
gehört hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist:
das Große, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn
uns hat es Gott enthüllt durch den Geist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Heiliges Kreuz, erhabenes Zeichen des Sieges, gib uns in der
Herrlichkeit des Himmels Anteil an deinem Triumph.
Fürbitten
Am Fest Kreuzerhöhung bitten wir für alle Menschen, die ein
schweres Kreuz tragen müssen:
V: Jesus, unser Bruder in Leid und Hoffnung,
A: wir rufen zu dir.
– Für alle, die das Kreuz der Verachtung tragen.
– Für alle, die das Kreuz der Einsamkeit tragen.
– Für alle, die das Kreuz der Gewalterfahrung tragen.
– Für alle, die das Kreuz der Heimatlosigkeit tragen.
– Für alle, die das Kreuz der Armut tragen.
– Für alle, die das Kreuz der Krankheit tragen.
– Für alle, die anderen helfen, ihr Kreuz zu tragen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, deinem Willen gehorsam hat dein geliebter
Sohn den Tod am Kreuz auf sich genommen, um alle Menschen
zu erlösen. Gib, dass wir in der Torheit des Kreuzes deine Macht
und Weisheit erkennen und in Ewigkeit teilhaben an der Frucht
der Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

161
Dienstag, 14. September · Abend
Salve Regina (Seite 363)
Unsere Namen seien eingeschrieben
ins Buch des Lebens.
Möge Gott uns zu dem Ziel führen,
das er uns zugedacht hat.

Mittwoch, 15. September 2021
Gedächtnis der Schmerzen Mariens
Am Tag nach dem Fest Kreuzerhöhung feiert die Kirche das
Gedächtnis der Schmerzen Marias. Beide Feste stehen in einem
inneren Zusammenhang. Die mittelalterliche Darstellung Jesu
als Schmerzensmann legte die Verehrung der Schmerzensmutter
nahe. Der „Mater Dolorosa“, der „Schmerzensmutter“, wurde im
13. Jahrhundert das Lied „Stabat Mater“, „Christi Mutter stand
mit Schmerzen“ gewidmet. Die Weissagung Simeons an Maria bei
der Darstellung Jesu im Tempel: „Dir selbst aber wird ein Schwert
durch die Seele dringen“ (Lk 2, 35) bildet die biblische Grundlage
für diesen Gedenktag und auch für viele Darstellungen Marias
mit einem Schwert in der Brust. Papst Pius VII. führte 1814 den
Gedenktag für die gesamte Kirche ein. Damit brachte er zugleich
seinen persönlichen Dank für die Rückkehr aus französischer
Gefangenschaft zum Ausdruck. Der Servitenorden feierte schon
seit 1667 das Gedächtnis der sieben Schmerzen Mariens. Durch
Pius X. wurde der Gedenktag 1913 auf den 15. September gelegt.
In den Schmerzen Marias finden leidende Menschen sich mit ihren
eigenen Schmerzen wieder. Die Erinnerung an den Schmerzensweg
Mariens bezieht sich sowohl auf biblische Aussagen als auch
auf die Meditation der Passion Jesu, bei der Marias Anwesenheit
vorausgesetzt wird:
1. die Weissagung Simeons (Lk 2, 34–35),
2. die Flucht nach Ägypten (Mt 2, 13–15),
3. die Suche nach Jesus bei der Wallfahrt (Lk 2, 41–52),
4. Maria auf dem Kreuzweg Jesu,
5. die Kreuzigung Jesu (Joh 19, 25–27),
6. die Abnahme Jesu vom Kreuz,
7. die Grablegung Jesu.
Schrifttexte: Lesung: Hebr 5, 7–9;
Evangelium: Joh 19, 25–27 oder Lk 2, 33–35
Namenstag: Dolores, Dolorosa (Schmerzen Mariens) · hl. Melitta
(Melissa, Mela, Märtyrerin in Bulgarien, † um 150) · hl. Achard von

163
Mittwoch, 15. September · Morgen
Jumièges (Abt, † um 1170) · sel. Roland von Medici (Orlando, Einsiedler
bei Parma, † 1386) · hl. Katharina von Genua (Mystikerin, † 1510) · Avia
Marschner (Benediktinerin, Glaubensbotin in Ostafrika, † 1905) · Josef
Kentenich (Pallottiner, Gründer der Schönstatt-Bewegung, † 1968)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
O Traurigkeit, o Herzeleid!
Ist das denn nicht zu klagen:
Gott des Vaters einigs Kind
wird zum Grab getragen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
O höchstes Gut, unschuldigs Blut!
Wer hätt dies mögen denken,
dass der Mensch sein Schöpfer sollt
an das Kreuz aufhenken.
O heiße Zähr, fließ immer mehr!
Wen sollt dies nicht bewegen,
weil sich über Christi Tod
auch die Felsen regen.
Wie große Pein, Maria rein,
musst leiden ohne Maßen;
denn du bist von jedermann
ganz und gar verlassen.
Wie schwer ist doch der Sünden Joch,
weil es tut unterdrücken
Gottes Sohn, als er das Kreuz
trug auf seinem Rücken.

Morgen · Mittwoch, 15. September 164
O großer Schmerz! O steinern Herz,
steh ab von deinen Sünden,
wenn du willst nach deinem Tod
Gottes Gnad empfinden.
Friedrich Spee 1628 – GL 295 · GL 1975 188 · EG 80
Canticum Jes 40, 1–8
Antiphon:
Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, doch das Wort unseres
Gottes bleibt in Ewigkeit.
Tröstet, tröstet mein Volk, *
spricht euer Gott.
Redet Jerusalem zu Herzen und verkündet der Stadt, *
dass ihr Frondienst zu Ende geht,
dass ihre Schuld beglichen ist;
denn sie hat die volle Strafe erlitten
von der Hand des Herrn *
für all ihre Sünden.
Eine Stimme ruft: /
Bahnt für den Herrn einen Weg durch die Wüste! *
Baut in der Steppe eine ebene Straße für unseren Gott!
Jedes Tal soll sich heben, *
jeder Berg und Hügel sich senken.
Was krumm ist, soll gerade werden, *
und was hüglig ist, werde eben.
Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, /
alle Sterblichen werden sie sehen. *
Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen.
Eine Stimme sagte: Verkünde! *
Ich fragte: Was soll ich verkünden?
Alles Sterbliche ist wie das Gras, *
und all seine Schönheit ist wie die Blume auf dem Feld.

165
Mittwoch, 15. September · Morgen
Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, /
wenn der Atem des Herrn darüber weht. *
Wahrhaftig, Gras ist das Volk.
Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, *
doch das Wort unseres Gottes bleibt in Ewigkeit. –
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Kol 1, 24–25
Jetzt freue ich mich in den Leiden, die ich für euch ertrage. Für
den Leib Christi, die Kirche, ergänze ich in meinem irdischen
Leben das, was an den Leiden Christi noch fehlt. Ich diene der
Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich
euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Freue dich, Mutter der Schmerzen! Nach so großen Leiden
thronst du mit deinem Sohn als Königin in der Herrlichkeit des
Himmels.
Bitten
Christus Jesus, unter dem Kreuz trat Johannes in deine Verantwortung
ein und nahm deine Mutter zu sich. Wir bitten dich:
A: Hilf uns, einander beizustehen.
– Wenn wir vor dem Leid unserer Nächsten verstummen.
– Wenn uns das heillose Unrecht in der Welt entmutigt.
– Wenn uns oder einen nahestehenden Menschen schwere
Krankheit befällt.
Vaterunser

Eucharistie · Mittwoch, 15. September 166
Oration
Allmächtiger Gott, du hast der Mutter Jesu die Kraft verliehen,
unter dem Kreuz zu stehen und das Leiden ihres Sohnes zu teilen.
Hilf uns, täglich unser Kreuz anzunehmen, damit wir auch
an der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus teilhaben,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in Ewigkeit.
Gnade sei mit uns und Friede in Fülle
durch die Erkenntnis Gottes
und Jesu, unseres Herrn.
Vgl. 2 Petr 1, 2
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 3, 14–16
Mein Sohn! Ich schreibe dir das alles, obwohl ich hoffe,
schon bald zu dir zu kommen. Falls ich aber länger ausbleibe,
sollst du wissen, wie man sich im Hauswesen Gottes
verhalten muss, das heißt in der Kirche des lebendigen Gottes,
die die Säule und das Fundament der Wahrheit ist.
Wahrhaftig, das Geheimnis unseres Glaubens ist groß: Er
wurde offenbart im Fleisch, gerechtfertigt durch den Geist, geschaut
von den Engeln, verkündet unter den Heiden, geglaubt
in der Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit.
Antwortpsalm Ps 111, 1–6
Kehrvers: Halleluja – oder:
Groß sind die Werke des Herrn.

167
Mittwoch, 15. September · Eucharistie
Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen *
im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde.
Groß sind die Werke des Herrn, *
kostbar allen, die sich an ihnen freuen. – Kehrvers
Er waltet in Hoheit und Pracht, *
seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer.
Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, *
der Herr ist gnädig und barmherzig. – Kehrvers
Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, *
an seinen Bund denkt er auf ewig.
Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, *
um ihm das Erbe der Völker zu geben. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)
Sequenz
Christi Mutter stand mit Schmerzen
bei dem Kreuz und weint’ von Herzen,
als ihr lieber Sohn da hing.
Durch die Seele voller Trauer,
seufzend unter Todesschauer,
jetzt das Schwert des Leidens ging.
Welch ein Schmerz der Auserkornen,
da sie sah den Eingebornen,
wie er mit dem Tode rang!
Angst und Trauer, Qual und Bangen,
alles Leid hielt sie umfangen,
das nur je ein Herz durchdrang.
Wer könnt’ ohne Tränen sehen
Christi Mutter also stehen
in so tiefen Jammers Not?
Wer nicht mit der Mutter weinen,
seinen Schmerz mit ihrem einen,
leiden bei des Sohnes Tod?

Eucharistie · Mittwoch, 15. September 168
Ach, für seiner Brüder Schulden
sah sie ihn die Marter dulden,
Geißeln, Dornen, Spott und Hohn!
Sah ihn trostlos und verlassen
an dem blut’gen Kreuz erblassen,
ihren lieben, einz’gen Sohn.
Gib, o Mutter, Born der Liebe,
dass ich mich mit dir betrübe,
dass ich fühl’ die Schmerzen dein.
Dass mein Herz von Lieb’ entbrenne,
dass ich nur noch Jesus kenne,
dass ich liebe Gott allein.
Heil’ge Mutter, drück die Wunden,
die dein Sohn am Kreuz empfunden,
tief in meine Seele ein.
Ach, das Blut, das er vergossen,
ist für mich dahingeflossen;
lass mich teilen seine Pein.
Lass mich wahrhaft mit dir weinen,
mich mit Christi Leid vereinen,
solang mir das Leben währt.
Unterm Kreuz mit dir zu stehen,
unverwandt hinaufzusehen,
ist es, was mein Herz begehrt.
O du Jungfrau der Jungfrauen,
wollst in Liebe mich anschauen,
dass ich teile deinen Schmerz.
Dass ich Christi Tod und Leiden,
Marter, Angst und bittres Scheiden
fühle wie dein Mutterherz.
Lass mich tragen seine Peinen,
mich mit ihm am Kreuz vereinen,
trunken sein von seinem Blut.

169
Mittwoch, 15. September · Eucharistie
Dass nicht zu der ew’gen Flamme
der Gerichtstag mich verdamme,
steh, o Jungfrau, für mich gut.
Christus, um der Mutter Leiden
gib mir einst des Sieges Freuden
nach des Erdenlebens Streit.
Jesus, wann mein Leib wird sterben,
lass dann meine Seele erben
deines Himmels Seligkeit. Amen.
Nach: Stabat mater dolorosa; Jacopone da Todi, † 1306
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 19, 25–27
In jener Zeit standen bei dem Kreuz Jesu seine Mutter und
die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und
Maria von Magdala.
Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er
liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn! Dann
sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter!
Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.
Impuls zum Evangelium
In der alten Bonner Nachbarschaft – das unfassbar Traurige:
die Spielkameradin von einst, inzwischen Mutter zweier erwachsener
Kinder, erliegt ihrem Krebsleiden. Wie schaffst du
es, mit diesem Verlust so scheinbar gelassen weiterzuleben,
wird die betagte Mutter der Verstorbenen gefragt. Die Antwort:
„Ich glaube es einfach nicht.“ Ihr Ehemann betet seit Langem
täglich für einen Kreis von Lebenden und Toten. Nun wandert
die Tochter eben von der einen Gruppe in die andere. Das
„Stabat mater“ spürt in vielen Strophen den Schmerzen der
Mutter Jesu unter dem Kreuz ihres Sohnes nach. Doch in drei
Versen sagt das heutige Evangelium etwas, das das „Stabat mater“
nicht erwähnt: Maria stand nicht allein unter dem Kreuz.
Mariens Schmerzen teilen ihre Schwester, deren Namen wir

Abend · Mittwoch, 15. September 170
nicht kennen, Maria von Magdala und eine dritte Maria, die
Frau des Klopas. Vier Frauen, die unter dem Kreuz zusammenstehen
und zu Jesus stehen. Ihnen stehen vier Soldaten
gegenüber, die zur gleichen Zeit die Kleider des Gekreuzigten
an sich nehmen; die Kleidung eines Hingerichteten gehört
dem Hinrichtungskommando. Die vier Frauen leiden, sie leiden
mit. Sie leiden mit dem erniedrigten, gekreuzigten Sohn,
Verwandten, Freund, Vertrauten, Lehrer, Retter. Sie teilen Jesu
Schmerzen. Ihre Schmerzen, ihre Trauer teilen sie miteinander.
Für sie ist der Gekreuzigte ein über alles geliebter, lebendiger
Mensch. Für die Soldaten ist er eine Leiche, auch wenn
er noch atmet. Indem sie seine Kleider an sich nehmen und
unter sich aufteilen, behandeln sie Jesus, als wäre er tot. Von
einem toten Kriminellen, dessen Vermögen, so er eines hatte,
an die Staatskasse fällt, ist nun einmal nicht mehr zu haben als
ein Kleiderbündel. Die unter Schmerzen im Leidenden den Lebendigen
erkennen, die solidarischen Frauen und der geliebte
Jünger, empfangen von Jesus eine Kostbarkeit: Sie sind einander
anvertraut. Und im Einander-Tragen – werden sie getragen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Barmherzig sein fängt zu Hause an.
Aus England
• Mit wem steht eine Versöhnung aus, vielleicht schon lange?
• Wem gegenüber sollte ich ruhiger, barmherziger sein?

171
Mittwoch, 15. September · Abend
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Glorreiche Himmelskönigin!
Freu dich am höchsten Throne
bei dem, der war von Anbeginn,
bei deinem liebsten Sohne!
Den du als Mutter sehr beklagt
im Grab, am Kreuz, in Banden,
der ist, wie er vorhergesagt,
nun siegreich auferstanden.
Halleluja, Halleluja!
Nun singt die ganze Christenheit,
erlöst am Kreuzesstamme:
„Dank, Lob und Ehre, Herrlichkeit
sei unsrem Osterlamme!“
Sprich du für uns am höchsten Thron,
erhör der Kinder Flehen!
Maria, bitte deinen Sohn,
dass wir zur Freud erstehen!
Halleluja, Halleluja!
Landshuter Gesangbuch 1777
GL 870 (Anhang Trier)
Psalm 103 Verse 1–7
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat:
der dir all deine Schuld vergibt *
und all deine Gebrechen heilt,
der dein Leben vor dem Untergang rettet *
und dich mit Huld und Erbarmen krönt,

Abend · Mittwoch, 15. September 172
der dich dein Leben lang mit seinen Gaben sättigt; *
wie dem Adler wird dir die Jugend erneuert.
Der Herr vollbringt Taten des Heiles, *
Recht verschafft er allen Bedrängten.
Er hat Mose seine Wege kundgetan, *
den Kindern Israels seine Werke.
Ehre sei dem Vater ...
Deinen Namen loben wir, du unser Gott, denn Großes tust du
uns. Du krönst uns mit Huld und Erbarmen.
Lesung 2 Tim 2, 10–12a
Alles erdulde ich um der Auserwählten willen, damit auch sie
das Heil in Christus Jesus und die ewige Herrlichkeit erlangen.
Das Wort ist glaubwürdig: Wenn wir mit Christus gestorben
sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir standhaft
bleiben, werden wir auch mit ihm herrschen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Als Jesus seine Mutter bei dem Kreuze stehen sah und bei ihr
den Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe,
dein Sohn! Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter!
Fürbitten
Mit der Tegernseer Erklärung vom 15. September 1821 hat Bayerns
König Maximilian I. Joseph das Konkordat mit dem Hl.
Stuhl von 1817 in Kraft gesetzt. Das neue Erzbistum München
und Freising wurde in neuen Grenzen errichtet, München wurde
Bischofssitz, die Frauenkirche Kathedrale. Am 200. Gründungsjubiläum
bitten wir für die Menschen im Erzbistum:
V: Du unser Gott, A: sei uns gnädig und segne uns.

173
Mittwoch, 15. September · Abend
– Lass die tief reichenden christlichen Wurzeln heute neu austreiben.
– Hilf allen Glaubenden tun, was sie zum Wachsen deines Reiches
beitragen können.
– Gib den Verantwortlichen eine glückliche Hand, dass sie alle
stützen und fördern, die ihnen anvertraut sind.
– Auf die Fürsprache der Gottesmutter beschütze alle, die erkrankt
sind oder das Ende ihres Lebens vor Augen haben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast der Mutter Jesu die Kraft verliehen,
unter dem Kreuz zu stehen und das Leiden ihres Sohnes zu teilen.
Hilf uns, täglich unser Kreuz anzunehmen, damit wir auch
an der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus teilhaben,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in Ewigkeit.
Der Gott unserer Hoffnung schütze uns,
er breite über uns allen Segen und Frieden des Himmels.
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 16. September 2021
Heiliger Kornelius und heiliger Cyprian
Kornelius lebte im dritten Jahrhundert. 251 wurde er zum Papst
gewählt. In seine Amtszeit fiel der Streit, ob man bußfertige
Christen, die während der Christenverfolgung vom Glauben abgefallen
waren, wieder in die Kirche aufnehmen sollte. Anders als
sein Gegenspieler Novatian und dessen Anhänger trat er dafür ein,
diese Christen nach Buße und Lossprechung wieder in die Gemeinschaft
aufzunehmen. Auf einer römischen Synode im Herbst 251
mit sechzig Bischöfen wurde seine Auffassung bestätigt. Während
einer Christenverfolgung wurde Kornelius 253 aus Rom verbannt
und starb im Exil.
Cyprian (um 200–258), ein Zeitgenosse des Kornelius, war ein
bedeutender Kirchenschriftsteller. 248/49 wurde er zum Bischof
von Karthago gewählt. Kurz darauf begannen die Christenverfolgungen
unter Kaiser Decius, die ihn dazu bewogen, die Stadt zu
verlassen und seine Diözese von einem Versteck aus zu lenken.
Nach Ende der Verfolgung unterstützte er Kornelius gegen Novatian,
verlangte aber von den während der Verfolgung abgefallenen
Christen aufrichtige Reue und strenge Buße. In der Frage der durch
Ketzer gespendeten Taufe vertrat er gemeinsam mit den nordafrikanischen
Bischöfen gegen Papst Stephan I. deren Ungültigkeit.
Bevor es zur Spaltung kam, wurde Cyprian während der Christenverfolgung
unter Kaiser Valerian getötet.
Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 4, 7–15; Evangelium: Joh 17, 6a.11b–19
Namenstag: Julia von Oeren (Äbtissin, † um 795) · hl. Ludmilla von
Böhmen (Herzogin, Märtyrerin, † 921) · hl. Edith von Wilton (Tochter
Edgars des Friedfertigen, Äbtissin, † um 988)
Heute Abend beginnt für unsere jüdischen Mitbürger ihr höchster Feiertag:
Jom Kippur, der große Versöhnungstag.

175
Donnerstag, 16. September · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Dem Herrn, der seiner Zeugen Dienst
mit ewigen Geschenken lohnt,
ihm schalle heute unser Lob
im Lied, das ihren Ruhm besingt.
Als Helden stritten sie im Kampf
und trugen mannhaft Qual und Pein –
der Kirche Adel, unser Stolz,
die wahren Leuchten dieser Welt.
Sie überwanden alle Furcht
und hielten selbst der Folter stand.
Ihr Mund bekannte ohne Scheu,
was ihres Herzens Glaube war.
In ihnen strahlt des Vaters Glanz,
in ihnen wirkt des Geistes Kraft,
in ihnen triumphiert der Sohn,
und Jubel füllt den Himmelssaal.
Erlöser, Herr, wir bitten dich,
erhöre gnädig unser Flehn:
Gib Anteil uns an ihrem Los,
lass uns mit ihnen bei dir sein! Amen.
Nach: Deus, tuorum militum; 5./6. Jahrhundert
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79

Morgen · Donnerstag, 16. September 176
Psalm 143 Verse 1–11
Herr, höre mein Gebet, vernimm mein Flehen; *
in deiner Treue erhöre mich, in deiner Gerechtigkeit!
Geh mit deinem Knecht nicht ins Gericht; *
denn keiner, der lebt, ist gerecht vor dir.
Der Feind verfolgt mich, tritt mein Leben zu Boden, *
er lässt mich in der Finsternis wohnen wie längst Verstorbene.
Mein Geist verzagt in mir, *
mir erstarrt das Herz in der Brust.
Ich denke an die vergangenen Tage, /
sinne nach über all deine Taten, *
erwäge das Werk deiner Hände.
Ich breite die Hände aus und bete zu dir; *
meine Seele dürstet nach dir wie lechzendes Land.
Herr, erhöre mich bald, *
denn mein Geist wird müde;
verbirg dein Antlitz nicht vor mir, *
damit ich nicht werde wie Menschen,
die längst begraben sind.
Lass mich deine Huld erfahren am frühen Morgen; *
denn ich vertraue auf dich.
Zeig mir den Weg, den ich gehen soll; *
denn ich erhebe meine Seele zu dir.
Herr, entreiß mich den Feinden! *
Zu dir nehme ich meine Zuflucht.
Lehre mich, deinen Willen zu tun;
denn du bist mein Gott. *
Dein guter Geist leite mich auf ebenem Pfad.
Um deines Namens willen, Herr, erhalt mich am Leben, *
führe mich heraus aus der Not in deiner Gerechtigkeit!
Ehre sei dem Vater ...

177
Donnerstag, 16. September · Morgen
Wenn wir bedrängt werden und verzagen wollen, komm uns
zu Hilfe, du unser Gott. Lehre uns, deinen Willen zu tun, und
geleite uns auf ebenem Pfad.
Lesung Röm 8, 18–21
Die Leiden der gegenwärtigen Zeit bedeuten nichts im Vergleich
zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll.
Denn die ganze Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden
der Söhne Gottes. Die Schöpfung ist der Vergänglichkeit
unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch
den, der sie unterworfen hat; aber zugleich gab er ihr Hoffnung:
auch die Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit
werden zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
O kostbarer Tod, der um den Preis des Blutes die Unsterblichkeit
erkauft!
Bitten
Christus Jesus, du rufst uns jeden Tag in deinen Dienst. Wir
bitten dich:
A: Hilf uns, dir zu folgen.
– Übe uns darin zu erforschen, was der Vater von uns will.
– Sende uns zu den Menschen, dass wir sie stärken.
– Mach uns bereit, dein Sterben am Kreuz zu bezeugen durch
die Art, wie wir leben.
Vaterunser
Oration
Ewiger Gott, du hast deiner Kirche in den heiligen Bischöfen
Kornelius und Cyprian eifrige Hirten geschenkt und ihnen die

Eucharistie · Donnerstag, 16. September 178
Kraft gegeben, treu bis in den Tod ihren Glauben zu bekennen.
Höre auf ihre Fürsprache und festige unseren Glauben, damit
wir bereit sind, für die Einheit der Kirche zu beten und zu arbeiten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 4, 12–16
Mein Sohn! Niemand soll dich wegen deiner Jugend gering
schätzen. Sei den Gläubigen ein Vorbild in deinen Worten,
in deinem Lebenswandel, in der Liebe, im Glauben, in der
Lauterkeit.
Lies ihnen eifrig aus der Schrift vor, ermahne und belehre
sie, bis ich komme. Vernachlässige die Gnade nicht, die in dir
ist und die dir verliehen wurde, als dir die Ältesten aufgrund
prophetischer Worte gemeinsam die Hände auflegten.
Dafür sollst du sorgen, darin sollst du leben, damit allen deine
Fortschritte offenbar werden.
Achte auf dich selbst und auf die Lehre; halte daran fest!
Wenn du das tust, rettest du dich und alle, die auf dich hören.
Antwortpsalm Ps 111, 7–10
Kehrvers: Halleluja – oder:
Groß sind die Werke des Herrn.
Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, *
all seine Gebote sind verlässlich.
Sie stehen fest für immer und ewig, *
geschaffen in Treue und Redlichkeit. – Kehrvers

179
Donnerstag, 16. September · Eucharistie
Er gewährte seinem Volk Erlösung /
und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. *
Furchtgebietend ist sein Name und heilig.
Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; /
alle, die danach leben, sind klug. *
Sein Ruhm hat Bestand für immer. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und
schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 7, 36–50
In jener Zeit ging Jesus in das Haus eines Pharisäers, der ihn
zum Essen eingeladen hatte, und legte sich zu Tisch. Als nun
eine Sünderin, die in der Stadt lebte, erfuhr, dass er im Haus des
Pharisäers bei Tisch war, kam sie mit einem Alabastergefäß voll
wohlriechendem Öl und trat von hinten an ihn heran. Dabei
weinte sie, und ihre Tränen fielen auf seine Füße. Sie trocknete
seine Füße mit ihrem Haar, küsste sie und salbte sie mit dem Öl.
Als der Pharisäer, der ihn eingeladen hatte, das sah, dachte er:
Wenn er wirklich ein Prophet wäre, müsste er wissen, was das
für eine Frau ist, von der er sich berühren lässt; er wüsste, dass
sie eine Sünderin ist.
Da wandte sich Jesus an ihn und sagte: Simon, ich möchte dir
etwas sagen. Er erwiderte: Sprich, Meister!
Jesus sagte: Ein Geldverleiher hatte zwei Schuldner; der eine
war ihm fünfhundert Denare schuldig, der andere fünfzig. Als
sie ihre Schulden nicht bezahlen konnten, erließ er sie beiden.
Wer von ihnen wird ihn nun mehr lieben? Simon antwortete:
Ich nehme an, der, dem er mehr erlassen hat. Jesus sagte zu
ihm: Du hast recht.

Eucharistie · Donnerstag, 16. September 180
Dann wandte er sich der Frau zu und sagte zu Simon: Siehst
du diese Frau? Als ich in dein Haus kam, hast du mir kein Wasser
zum Waschen der Füße gegeben; sie aber hat ihre Tränen
über meinen Füßen vergossen und sie mit ihrem Haar abgetrocknet.
Du hast mir zur Begrüßung keinen Kuss gegeben; sie
aber hat mir, seit ich hier bin, unaufhörlich die Füße geküsst.
Du hast mir nicht das Haar mit Öl gesalbt; sie aber hat mir mit
ihrem wohlriechenden Öl die Füße gesalbt.
Deshalb sage ich dir: Ihr sind ihre vielen Sünden vergeben,
weil sie mir so viel Liebe gezeigt hat. Wem aber nur wenig vergeben
wird, der zeigt auch nur wenig Liebe. Dann sagte er zu
ihr: Deine Sünden sind dir vergeben.
Da dachten die anderen Gäste: Wer ist das, dass er sogar Sünden
vergibt? Er aber sagte zu der Frau: Dein Glaube hat dir
geholfen. Geh in Frieden!
Impuls zum Evangelium
Welche Last die namenlose Frau auch auf sich geladen haben
mag, die Anwesenden sind sich einig: Sünderin. Jede Gesellschaft,
jede Gemeinschaft hat ihre Sündenböcke. Es tut gut,
einem anderen das aufzuhalsen, was ich an mir ablehne oder
was die Gemeinschaft beunruhigt, was wir gemeinsam abwehren
müssen. Das entlastet. Uns. Jesus sieht in der verachteten
Frau einen Menschen, der ihm Achtung, Dankbarkeit, Liebe
bezeugt. All dies offen, sogar öffentlich, zu zeigen, dazu gehört
Mut. Besonders, wenn man verachtet wird und sich am Ende
selbst verachtet. Jesus sieht keinen Grund, sich gegen diesen
Menschen abzugrenzen. Auch dazu gehört Mut. Jesus lebt im
Vertrauen auf Gott. Er ist Gottes Vertrauter. Darum kann er
Menschen vertrauen. Jesus lebt in Gottes Nähe. Darum kann
er Nähe leben, Nähe geben; auch Menschen, die gefangen leben
in Verachtung, Selbstverachtung und Schuld. So bricht der
Bann.

181
Donnerstag, 16. September · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die eigentlichen Ketzer sind die Verketzerer.
Karl Julius Weber (deutscher Schriftsteller, 1767–1832)
• Wo nehme ich diese Tendenz zum „Verketzern“ im Raum
der Kirche wahr?
• Wo begegnet sie mir sonst noch?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Geist, der das Leben weckt,
du bist der Schwachen Kraft,
gibst ihnen Zuversicht
mitten in Todesnot;
hell wird uns offenbar,
was uns der Glaube sagt:
Christus hat unsern Tod besiegt.
Alles verwelkt im Tod,
Staub wird des Menschen Leib.
Doch wer in Christus stirbt,
wird mit ihm auferstehn:
Wer sich zu ihm bekennt,
fürchtet die Marter nicht,
wird im Tode mit Christus eins.

Abend · Donnerstag, 16. September 182
Ihm, der als Weizenkorn
für uns zerrieben ward,
folgen die Jünger nach,
bringen sich dar mit ihm,
werden wie er zum Brot,
welches das Leben nährt,
Pilger stärkt auf dem Weg zu Gott.
Dich, Herr, verehren wir,
König der Märtyrer.
Dein ist die Herrlichkeit,
von der ihr Glaube zeugt.
Führ uns durch deinen Geist
heim in des Vaters Reich,
wo in Ewigkeit Friede herrscht. Amen.
Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger)
Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 730 f.
Psalm 129
Sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf *
– so soll Israel sagen –,
sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf, *
doch sie konnten mich nicht bezwingen.
Die Pflüger haben auf meinem Rücken gepflügt, *
ihre langen Furchen gezogen.
Doch der Herr ist gerecht, *
er hat die Stricke der Frevler zerhauen.
Beschämt sollen alle weichen, *
alle, die Zion hassen.
Sie sollen wie das Gras auf den Dächern sein, *
das verdorrt, noch bevor man es ausreißt.
Kein Schnitter kann seine Hand damit füllen, *
kein Garbenbinder den Arm.

183
Donnerstag, 16. September · Abend
Keiner, der vorübergeht, wird sagen: /
„Der Segen des Herrn sei mit euch!“ – *
Wir aber segnen euch im Namen des Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Hoffnung, wer auf dich baut, wird nicht zuschanden.
Du gibst uns Kraft, du schenkst uns neues Leben. Lass
deinen Segen über uns bleiben.
Lesung Hebr 4, 15–16
Wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht mitfühlen
könnte mit unserer Schwäche, sondern einen, der in allem
wie wir in Versuchung geführt worden ist, aber nicht gesündigt
hat. Lasst uns also voll Zuversicht hingehen zum Thron
der Gnade, damit wir Erbarmen und Gnade finden und so Hilfe
erlangen zur rechten Zeit.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig bist du zu preisen, heilige Kirche, in dir leuchtet das Blut
der Märtyrer Christi.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, unserer Hoffnung:
A: Erbarme dich deines Volkes.
Stärke unseren Bischof in seinem Hirtenamt;
– lass ihn deinen Gläubigen Mut und Orientierung vermitteln.
Steh den Armen und Bedürftigen bei;
– zeige uns Wege, ihre Lage dauerhaft zu verbessern.
Sei allen Verfolgten nahe;
– lass sie Menschen begegnen, die ihnen Schutz und Hilfe gewähren.

Abend · Donnerstag, 16. September 184
Blick auf unsere Verstorbenen;
– schenke ihnen ewige Freude.
A: Erbarme dich deines Volkes.
Vaterunser
Oration
Ewiger Gott, du hast deiner Kirche in den heiligen Bischöfen
Kornelius und Cyprian eifrige Hirten geschenkt und ihnen die
Kraft gegeben, treu bis in den Tod ihren Glauben zu bekennen.
Höre auf ihre Fürsprache und festige unseren Glauben, damit
wir bereit sind, für die Einheit der Kirche zu beten und zu arbeiten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis
unseres Herrn und Retters Jesus Christus!
Ihm gebührt die Herrlichkeit,
jetzt und bis zum Tag der Ewigkeit.
Vgl. 2 Petr 3, 18
Salve Regina (Seite 363)

Freitag, 17. September 2021
Heilige Hildegard von Bingen
Heiliger Robert Bellarmin
Hildegard (1098–1179) ist eine der herausragendsten Frauen
des deutschen Mittelalters. Sie war Naturwissenschaftlerin,
Ärztin, Mystikerin, Dichterin und Komponistin. Sie war Schülerin
der Nonne Jutta von Spanheim (bzw. von Sponheim) in der
Frauenklause in unmittelbarer Nähe der Benediktinerabtei auf dem
Disibodenberg. Nach Juttas Tod wurde sie Leiterin der Frauenklause.
1147–1150 gründete sie ein eigenes Kloster auf dem Rupertsberg
bei Bingen, später ein weiteres in Eibingen bei Rüdesheim.
Seit ihrer Kindheit hatte sie Visionen, die sie in wachem Zustand
empfing. In einer solchen Schau befahl ihr Gott aufzuschreiben,
was sie sah. Obwohl sie kränklich war, unternahm sie große Reisen
nach Köln, Trier und Süddeutschland. Dort predigte sie vor allem
Bußbereitschaft und ein ernsthaftes Leben in der Nachfolge Christi.
Menschen jeden Standes suchten brieflich oder im persönlichen
Gespräch bei ihr Rat. Ihre Schriften durchzieht die Verbindung von
Einheit und Ganzheit: Alles ist aufeinander bezogen, wechselseitig
verbunden und in Gott vereint. Ihre Gedanken zur Rolle der Frau
waren mutig und richtungweisend. Heute besinnt man sich wieder
auf ihre großen Kenntnisse in der Heilkunde. Obwohl man Hildegard
bereits zu Lebzeiten wie eine Heilige verehrte, wurde sie
erst 2012 offiziell in das Martyrologium Romanum, das amtliche
Verzeichnis der Heiligen, aufgenommen und zur Kirchenlehrerin
erklärt.
Schrifttexte: Lesung: Weish 8, 1–6; Evangelium: Mt 25, 1–13
Robert Bellarmin (1542–1621) war ein hochbegabter Theologe
und Staatsphilosoph. Seine Darlegungen zur Katholischen Reform
blieben jahrhundertelang maßgeblich. Er lebte in Italien und
trat 1560 dem Jesuitenorden bei. Nach seiner Priesterweihe 1570
wurde er Theologieprofessor und Prediger in Löwen. 1576 wurde
er nach Rom berufen und wirkte dort bis 1589 als Professor der

Morgen · Freitag, 17. September 186
von ihm begründeten Kontroverstheologie. Sein kritischer Geist
war nicht immer willkommen. So erfuhr er von den aufeinanderfolgenden
Päpsten wechselnd Anerkennung und Ablehnung: 1588
wurde er von Rom in die Provinz geschickt, später nach Rom zurückgeholt,
dort 1599 zum Kardinal erhoben, 1602 als Erzbischof
nach Capua gesandt und schließlich 1605 als Berater des Papstes
nach Rom zurückgeholt, wo er bis zu seinem Tode blieb. Er lebte
sehr bescheiden, war ein umsichtiger Bischof, der sich auch in sozialen
Belangen engagierte. Sein „Kleiner Katechismus“ erreichte
400 Auflagen, wurde in 60 Sprachen übersetzt und ist in Italien bis
heute in Gebrauch. Robert Bellarmin wurde 1930 heiliggesprochen
und 1931 zum Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte: Lesung: Weish 7, 7–10.15–16; Evangelium: Mt 7, 21–29
Namenstag: Badurad von Paderborn (Bischof, † 862) · hl. Unno (Bischof
von Bremen-Hamburg, Glaubensbote in Skandinavien, † 936) ·
sel. Raso Goetghebuer (Prämonstratenser, † um 1500) · sel. Anton
Maria Schwartz (Jugendseelsorger, Ordensgründer, † 1929; siehe
den Beitrag auf den Seiten 357–359)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du höchstes Licht, du ewger Schein,
du Gott und treuer Herre mein,
von dir der Gnaden Glanz ausgeht
und leuchtet schön so früh wie spät.
Das ist der Herre Jesus Christ,
der ja die göttlich Wahrheit ist,
mit seiner Lehr hell scheint und leucht,
bis er die Herzen zu sich zeucht.

187
Freitag, 17. September · Morgen
Er ist das Licht der ganzen Welt,
das jedem klar vor Augen stellt
den hellen, schönen, lichten Tag,
an dem er selig werden mag.
Zuletzt hilf uns zur heilgen Stadt,
die weder Nacht noch Tage hat,
da du, Gott, strahlst voll Herrlichkeit,
du schönstes Licht in Ewigkeit.
O Sonn der Gnad ohn Niedergang,
nimm von uns an den Lobgesang,
auf dass erklinge diese Weis
zum Guten uns und dir zum Preis.
Johannes Zwick vor 1542, Str. 2 „zeucht“: alte Form von „zieht“,
GL 794 (Anhang Würzburg) · GL 1975 557 · EG 441
Canticum Jer 17, 7–8
Antiphon:
Wer auf den Herrn seine Hoffnung setzt, hat nichts zu fürchten.
Unablässig bringt er seine Früchte.
Gesegnet der Mann, der sich auf den Herrn verlässt *
und dessen Hoffnung der Herr ist!
Er ist wie ein Baum, der am Wasser gepflanzt ist *
und am Bach seine Wurzeln ausstreckt:
Er hat nichts zu fürchten, wenn Hitze kommt; *
seine Blätter bleiben grün;
auch in einem trockenen Jahr ist er ohne Sorge, *
unablässig bringt er seine Früchte.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Eph 4, 11–13
Christus gab den einen das Apostelamt, andere setzte er als
Propheten ein, andere als Evangelisten, andere als Hirten

Morgen · Freitag, 17. September 188
und Lehrer, um die Heiligen für die Erfüllung ihres Dienstes zu
rüsten, für den Aufbau des Leibes Christi. So sollen wir alle zur
Einheit im Glauben und in der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen,
damit wir zum vollkommenen Menschen werden und
Christus in seiner vollendeten Gestalt darstellen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Die Weisen werden strahlen, wie der Himmel strahlt. Sie haben
viele zum rechten Tun geführt; darum werden sie leuchten wie
die Sterne, auf immer und ewig.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der Gnade und Heil in die Welt
gebracht hat. Am 400. Todestag des heiligen Robert Bellarmin
rufen wir zu ihm:
A: Schenke uns deine Liebe.
– Hilf uns, klar und echt von unserem Glauben Rechenschaft
zu geben.
– Hilf uns, deine Botschaft von der Barmherzigkeit des Vaters
zu den Menschen zu tragen.
– Lebe in uns, dass deine heilbringende Kraft in und durch uns
wirkt.
Vaterunser
Oration
Ewiger Gott, du hast uns im heiligen Bischof Robert Bellarmin
einen Bischof und Gelehrten geschenkt, der durch seine Schriften
den Glauben der Kirche gefestigt hat. Höre auf seine Fürsprache
und hilf deinem Volk, diesen Glauben in seiner ganzen
Fülle zu bewahren und weiterzugeben. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.

189
Freitag, 17. September · Eucharistie
Gewähr uns die Gnade, Gott,
zu entfalten, was du in uns angelegt hast.
Mach uns stark gegen Verletzungen
und mutig im Einsatz für Gerechtigkeit.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Du hast uns verschiedene Gaben geschenkt. Keinem gabst
du alles – und keinem nichts. Jedem gibst du einen Teil. Hilf
uns, dass wir uns nicht zerstreiten, sondern einander dienen
mit dem, was du einem jeden zum Nutzen aller gibst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 6, 3b–12
Mein Sohn! Wer sich nicht an die gesunden Worte Jesu
Christi, unseres Herrn, und an die Lehre unseres Glaubens
hält, der ist verblendet; er versteht nichts, sondern ist
krank vor lauter Auseinandersetzungen und Wortgefechten.
Diese führen zu Neid, Streit, Verleumdungen, üblen Verdächtigungen
und Gezänk unter den Menschen, deren Denken verdorben
ist; diese Leute sind von der Wahrheit abgekommen und
meinen, die Frömmigkeit sei ein Mittel, um irdischen Gewinn
zu erzielen.
Die Frömmigkeit bringt in der Tat reichen Gewinn, wenn
man nur genügsam ist. Denn wir haben nichts in die Welt
mitgebracht, und wir können auch nichts aus ihr mitnehmen.
Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, soll uns das genügen.
Wer aber reich werden will, gerät in Versuchungen und
Schlingen, er verfällt vielen sinnlosen und schädlichen Begierden,
die den Menschen ins Verderben und in den Untergang
stürzen. Denn die Wurzel aller Übel ist die Habsucht. Nicht
wenige, die ihr verfielen, sind vom Glauben abgeirrt und haben

Eucharistie · Freitag, 17. September 190
sich viele Qualen bereitet. Du aber, ein Mann Gottes, flieh vor
all dem.
Strebe unermüdlich nach Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben,
Liebe, Standhaftigkeit und Sanftmut. Kämpfe den guten
Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben, zu dem du berufen
worden bist und für das du vor vielen Zeugen das gute
Bekenntnis abgelegt hast.
Antwortpsalm Ps 49, 6–9.17–20
Kehrvers:
Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.
Warum soll ich mich in bösen Tagen fürchten, *
wenn mich der Frevel tückischer Feinde umgibt?
Sie verlassen sich ganz auf ihren Besitz *
und rühmen sich ihres großen Reichtums. – Kehrvers
Loskaufen kann doch keiner den andern *
noch an Gott für ihn ein Sühnegeld zahlen
– für das Leben ist jeder Kaufpreis zu hoch; *
für immer muss man davon abstehen –. – Kehrvers
Lass dich nicht beirren, wenn einer reich wird *
und die Pracht seines Hauses sich mehrt;
denn im Tod nimmt er das alles nicht mit, *
seine Pracht steigt nicht mit ihm hinab. – Kehrvers
Preist er sich im Leben auch glücklich *
und sagt zu sich: „Man lobt dich, weil du dir’s wohl sein lässt“,
so muss er doch zur Schar seiner Väter hinab, *
die das Licht nie mehr erblicken. – Kehrvers
Kehrvers siehe Mt 5, 3, ferner GL 651, 7 (V. Ton)
oder GL 1975 728, 1 (II. Ton) oder KG 606 (IV. Ton)

191
Freitag, 17. September · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast
die Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 8, 1–3
In jener Zeit wanderte Jesus von Stadt zu Stadt und von Dorf
zu Dorf und verkündete das Evangelium vom Reich Gottes.
Die Zwölf begleiteten ihn, außerdem einige Frauen, die er
von bösen Geistern und von Krankheiten geheilt hatte: Maria
Magdalene, aus der sieben Dämonen ausgefahren waren, Johanna,
die Frau des Chuzas, eines Beamten des Herodes, Susanna
und viele andere. Sie alle unterstützten Jesus und die Jünger
mit dem, was sie besaßen.
Impuls zum Evangelium
Alle vier Evangelien führen Jüngerinnen Jesu als Zeuginnen
von Tod, Begräbnis und Auferstehung des Herrn auf. Fast
immer werden diese Listen von Maria Magdalena angeführt
(Ausnahme: Joh 19, 25; dort wird die Mutter des Herrn zuerst
genannt). Bei Lukas begegnen die Jüngerinnen viel früher auf
Jesu Weg, zusammen mit der Erwähnung der Zwölf. Zeuginnen
der Auferstehung können sie sein, weil sie den ganzen
Weg seines öffentlichen Wirkens mit Jesus gegangen sind. Wer
in der Nachfolge Jesu allen materiellen Besitz verlassen hatte,
war, wie Jesus selbst, auf tatkräftige Unterstützung angewiesen.
Jüngerinnen unterstützten Jesus nicht nur materiell,
sondern mit allem, was sie besaßen: mit ihrer Arbeits- und
Gedankenkraft, Überzeugung, Mut und Solidarität, Weisheit
und Empathie, mit Glaube, Liebe, Hoffnung.

Abend · Freitag, 17. September 192
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
In der Herabkunft des Wortes Gottes hat uns alle mütterliche
Liebe umarmt.
Hildegard von Bingen (Heilige des Tages)
• Was lässt mich solch umfangende Liebe erfahren?
• Wie vermittelt sich mir Gottes Wort heute?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Du starker Gott, der diese Welt
im Innersten zusammenhält,
du Angelpunkt, der unbewegt
den Wandel aller Zeiten trägt.
Geht unser Erdentag zu End,
schenk Leben, das kein Ende kennt:
Führ uns, dank Jesu Todesleid,
ins Licht der ew’gen Herrlichkeit.
Vollenden wir den Lebenslauf,
nimm uns in deine Liebe auf,
dass unser Herz dich ewig preist,
Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist. Amen.
Nach: Rerum, Deus, tenax vigor; Ambrosius (?), † 397
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79

193
Freitag, 17. September · Abend
Psalm 140 Verse 2–9.13–14
Rette mich, Herr, vor bösen Menschen, *
vor gewalttätigen Leuten schütze mich!
Denn sie sinnen in ihrem Herzen auf Böses, *
jeden Tag schüren sie Streit.
Wie die Schlangen haben sie scharfe Zungen *
und hinter den Lippen Gift wie die Nattern.
Behüte mich, Herr, vor den Händen der Frevler, /
vor gewalttätigen Leuten schütze mich, *
die darauf sinnen, mich zu Boden zu stoßen.
Hochmütige legen mir heimlich Schlingen, /
Böse spannen ein Netz aus, *
stellen mir Fallen am Wegrand.
Ich sage zum Herrn: Du bist mein Gott. *
Vernimm, o Herr, mein lautes Flehen!
Herr, mein Gebieter, meine starke Hilfe, *
du beschirmst mein Haupt am Tag des Kampfes.
Herr, erfülle nicht die Wünsche des Frevlers, *
lass seine Pläne nicht gelingen!
Ich weiß, der Herr führt die Sache des Armen, *
er verhilft den Gebeugten zum Recht.
Deinen Namen preisen nur die Gerechten; *
vor deinem Angesicht dürfen nur die Redlichen bleiben.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Herr, verhilfst den Gebeugten zum Recht. Wenn Menschen
uns bedrängen und auf Böses sinnen, verschaffe uns Raum und
gib uns Luft zum Atmen.
Lesung
Jer 14, 9bc
Du bist in unsrer Mitte, Herr, und dein Name ist über uns
ausgerufen. Verlass uns nicht, Herr, unser Gott!

Abend · Freitag, 17. September 194
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Am Gedenktag der großen Heiligen und Kirchenlehrerin Hildegard
von Bingen bitten wir besonders für die Frauen weltweit,
die in ihrem Selbstbestimmungsrecht missachtet werden und
Gewalt erfahren:
V: Du unser Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Wir bitten für die missachteten Mädchen und Frauen, deren
sexuelle Ausbeutung in kriegerischen Konflikten als Waffe
eingesetzt wird.
– Wir bitten für Mädchen und Frauen, die ihre Begabungen
und Talente nicht entfalten dürfen, weil über sie bestimmt
wird.
– Wir bitten für die Mädchen und Frauen, deren Recht auf Bildung
missachtet wird.
– Wir bitten für die Mädchen und Frauen, die zwangsverheiratet
werden.
– Wir bitten für Mädchen und Frauen, die weltweit gezwungen
sind, in Haushalten und Fabriken unter menschenverachtenden
Bedingungen zu arbeiten.
– Wir bitten für alle, die sich für die Rechte von Frauen einsetzen
und Mädchen stärken.
Vaterunser

195
Freitag, 17. September · Abend
Oration
Allmächtiger Gott, dein eingeborener Sohn ist hinabgestiegen
in die Nacht des Todes und auferstanden. Gib, dass wir alle Tage
durch den Glauben ihm verbunden bleiben, damit wir einst mit
ihm auferstehen zum neuen Leben. Darum bitten wir durch
ihn, Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Samstag, 18. September 2021
Heiliger Lambert
Lambert (um 635–705) lebte in Maastricht. Er war Schüler seines
Onkels, des Bischofs von Maastricht, und wurde um 672
nach dessen Ermordung sein Nachfolger. 675 wurde er durch den
fränkischen Hausmeier Ebroin verbannt und konnte erst nach sieben
Jahren wieder zurückkehren. Er bemühte sich besonders um
die Heidenmission in Nordbrabant. 705 wurde er in Lüttich ermordet.
Die Berichte über den Ort, ebenso wie über Art und Grund
seiner Ermordung, gehen auseinander. Seine Gebeine wurden um
715 von Maastricht nach Lüttich überführt.
Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Joh 10, 11–16
Namenstag: hl. Ariane (Sklavin, Märtyrerin, † um 140) · hl. Richardis
von Andlau (Kaiserin, Klostergründerin, † 894/96) · Niklaus Wolf
(„Vater Wolf“, Schweizer Landwirt, Politiker, Gründer von Gebetsgruppen,
† 1832)
Ökumenischer Gedenktag: Dag Hammarskjöld (schwed. UN-Generalsekretär,
1905–1961)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Jauchzt, alle Lande, Gott zu Ehren,
rühmt seines Namens Herrlichkeit,
und feierlich ihn zu verklären,
sei Stimm und Saite ihm geweiht.

197
Samstag, 18. September · Morgen
Sprecht: Wunderbar sind deine Werke,
o Gott, die du hervorgebracht;
auch Feinde fühlen deine Stärke
und zittern, Herr, vor deiner Macht.
Dir beuge sich der Kreis der Erde,
dich bete jeder willig an,
dass laut dein Ruhm besungen werde
und alles dir bleib untertan.
Kommt alle her, schaut Gottes Werke,
die er an Menschenkindern tat!
Wie wunderbar ist seine Stärke,
die er an uns verherrlicht hat!
Ins Trockne wandelt er die Meere,
gebot dem Strom, vor uns zu fliehn;
wir freuten uns der Macht und Ehre,
die uns hieß durch die Fluten ziehn.
Gott herrschet allgewaltig immer,
da er auf alle Völker schaut.
Vor ihm gelingt’s Empörern nimmer,
es stürzet, wer auf Menschen baut.
Rühmt, Völker, unsern Gott; lobsinget,
jauchzt ihm, der uns sich offenbart,
der uns vom Tod zum Leben bringet,
vor Straucheln unsern Fuß bewahrt.
Du läuterst uns durch heißes Leiden,
wie Silber rein wird in der Glut,
durch Leiden führst du uns zu Freuden;
ja, alles, was du tust, ist gut.
Matthias Jorissen 1798, nach Ps 66
EG 279, Strophen 1–4,
Melodie: Nun saget Dank und lobt den Herren (GL 385 · KG 440)

Morgen · Samstag, 18. September 198
Psalm 8 Verse 2–10
Herr, unser Herrscher, /
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; *
über den Himmel breitest du deine Hoheit aus.
Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge
schaffst du dir Lob, /
deinen Gegnern zum Trotz; *
deine Feinde und Widersacher müssen verstummen.
Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, *
Mond und Sterne, die du befestigt:
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, *
des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?
Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, *
hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.
Du hast ihn als Herrscher eingesetzt
über das Werk deiner Hände, *
hast ihm alles zu Füßen gelegt:
all die Schafe, Ziegen und Rinder *
und auch die wilden Tiere,
die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, *
alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht.
Herr, unser Herrscher, *
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde!
Ehre sei dem Vater ...
Schöpfer der Welt, in Jesus von Nazaret, deinem Sohn, hast du
dich unser angenommen. Gib, dass wir die Erde und ihre Güter
in deinem Sinn verwalten, auf dass dein Name verherrlicht
wird.
Lesung 2 Petr 3, 13–14
Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel
und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil

199
Samstag, 18. September · Morgen
ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm
ohne Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Jünger zu den Menschen
sendet. Am 60. Todestag von Dag Hammarskjöld, dem zweiten
Generalsekretär der UN und überzeugten Christen, bitten wir
unseren Herrn:
A: Gib uns Anteil an deiner Kraft.
Die Beziehung zum Vater war die Mitte deines Lebens;
– lass uns zur Ruhe kommen, dass wir die Stimme des Vaters
hören.
Du hast den Menschen nicht nur gepredigt, sondern bist auf sie
zugegangen;
– lass uns jedem Menschen wahrhaft begegnen, der unsere
Wege kreuzt.
Die Kranken haben deine Nähe gesucht, weil sie spürten, welche
Kraft von dir ausging;
– erfülle uns mit deinem Geist, dass unseren Mitmenschen dein
Heil zuteilwird.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du wahres Licht und ewiger Tag, du schenkst
uns im Kreislauf der Zeit immer wieder einen neuen Morgen.
Vertreibe die Nacht des Bösen und erleuchte unser Herz durch
den hellen Glanz deines Kommens. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.

Eucharistie · Samstag, 18. September 200
Der Gott des Friedens mache uns tüchtig in allem Guten,
damit wir seinen Willen tun. Er bewirke in uns, was ihm gefällt,
durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit.
Vgl. Hebr 13, 20.21
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Dein Wort bringt Licht und Freude in die Welt. Es macht
das Leben reich, es stiftet Frieden und Versöhnung. Gib, dass
wir es nicht achtlos überhören. Mach uns aufnahmebereit.
Bring dein Wort in uns zu hundertfältiger Frucht. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 6, 13–16
Mein Sohn! Ich gebiete dir bei Gott, von dem alles Leben
kommt, und bei Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das
gute Bekenntnis abgelegt hat und als Zeuge dafür eingetreten
ist:
Erfülle deinen Auftrag rein und ohne Tadel bis zum Erscheinen
Jesu Christi, unseres Herrn, das zur vorherbestimmten Zeit
herbeiführen wird der selige und einzige Herrscher, der König
der Könige und Herr der Herren, der allein die Unsterblichkeit
besitzt, der in unzugänglichem Licht wohnt, den kein Mensch
gesehen hat noch je zu sehen vermag: Ihm gebührt Ehre und
ewige Macht. Amen.
Antwortpsalm Ps 100, 2–5
Kehrvers:
Kommt mit Jubel vor das Antlitz des Herrn!
Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Antlitz mit Jubel!

201
Samstag, 18. September · Eucharistie
Erkennt: Der Herr allein ist Gott. /
Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, *
sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers
Tretet mit Dank durch seine Tore ein! /
Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! *
Dankt ihm, preist seinen Namen!
Denn der Herr ist gütig, /
ewig währt seine Huld, *
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2b, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton)
oder KG 645 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 8, 15
Halleluja. Halleluja.
Selig, die das Wort mit aufrichtigem Herzen hören und Frucht
bringen in Geduld.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 8, 4–15
In jener Zeit, als die Leute aus allen Städten zusammenströmten
und sich viele Menschen um Jesus versammelten, erzählte
er ihnen dieses Gleichnis:
Ein Sämann ging aufs Feld, um seinen Samen auszusäen. Als
er säte, fiel ein Teil der Körner auf den Weg; sie wurden zertreten,
und die Vögel des Himmels fraßen sie. Ein anderer Teil fiel
auf Felsen, und als die Saat aufging, verdorrte sie, weil es ihr
an Feuchtigkeit fehlte. Wieder ein anderer Teil fiel mitten in die
Dornen, und die Dornen wuchsen zusammen mit der Saat hoch
und erstickten sie. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten
Boden, ging auf und brachte hundertfach Frucht. Als Jesus das
gesagt hatte, rief er: Wer Ohren hat zum Hören, der höre!
Seine Jünger fragten ihn, was das Gleichnis bedeute. Da sagte
er: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu
erkennen. Zu den anderen Menschen aber wird nur in Gleich-

Eucharistie · Samstag, 18. September 202
nissen geredet; denn sie sollen sehen und doch nicht sehen, hören
und doch nicht verstehen. Das ist der Sinn des Gleichnisses:
Der Samen ist das Wort Gottes.
Auf den Weg ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort
zwar hören, denen es aber der Teufel dann aus dem Herzen
reißt, damit sie nicht glauben und nicht gerettet werden.
Auf den Felsen ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort
freudig aufnehmen, wenn sie es hören; aber sie haben keine
Wurzeln: Eine Zeit lang glauben sie, doch in der Zeit der Prüfung
werden sie abtrünnig.
Unter die Dornen ist der Samen bei denen gefallen, die das
Wort zwar hören, dann aber weggehen und in den Sorgen,
dem Reichtum und den Genüssen des Lebens ersticken, deren
Frucht also nicht reift.
Auf guten Boden ist der Samen bei denen gefallen, die das
Wort mit gutem und aufrichtigem Herzen hören, daran festhalten
und durch ihre Ausdauer Frucht bringen.
Impuls zum Evangelium
Unscheinbar, im Windschatten von Rückschlägen und Gefahren,
naht Gottes Reich. Es lässt sich nicht aufhalten, sondern
wächst unauffällig zu einer großen, überreichen Ernte heran.
Jesus wirbt um unser Vertrauen. All das Gewalttätige, auch das
Versteinerte und Vertrocknete, das uns Tag für Tag quält und
lähmt, im eigenen Herzen und im Zusammenleben mit den anderen,
das will Jesus nicht schönreden und nicht kleinreden.
Aber er fordert uns auf, die Augen zu öffnen. Das Dunkel, das
uns lähmt, ist nicht die ganze Wirklichkeit. Am wirk lich sten ist
Gott. Und Gottes Wirklichkeit ist nicht irgendwann, sondern
gerade jetzt, nicht irgendwo, sondern mitten unter uns heilsam
wirksam. „Alles Vergängliche / Ist nur ein Gleichnis“, heißt es
in Goethes Faust. Wie gut, dass unsere Welt gleichnisfähig ist.
Wie gut, dass sie ein Gleichnis für Gottes Wirken ist. Wie sollten
wir uns sonst dem Geheimnis seines Nahens nähern?

203
Samstag, 18. September · Abend
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ach bleib bei uns, Herr Jesu Christ,
weil es nun Abend worden ist;
dein göttlich Wort, das helle Licht,
lass ja bei uns verlöschen nicht.
Beweis dein Macht, Herr Jesu Christ,
der du Herr aller Herren bist,
beschirm dein liebe Christenheit,
dass sie dich lob in Ewigkeit.
Gott, heil’ger Geist, du Tröster wert,
gib deinem Volk rein Sinn auf Erd;
steh bei uns in der letzten Not,
leit uns ins Leben aus dem Tod.
1. Strophe: Nicolaus Selnecker († 1592)
2. und 3. Strophe: Martin Luther († 1546)
GL 1975 948 (Anhang Aachen)
Psalm 141 Verse 1–9
Herr, ich rufe zu dir. Eile mir zu Hilfe; *
höre auf meine Stimme, wenn ich zu dir rufe.
Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf; *
als Abendopfer gelte vor dir, wenn ich meine Hände erhebe.
Herr, stell eine Wache vor meinen Mund, *
eine Wehr vor das Tor meiner Lippen!
Gib, dass mein Herz sich bösen Worten nicht zuneigt, *
dass ich nichts tue, was schändlich ist,

Abend · Samstag, 18. September 204
zusammen mit Menschen, die Unrecht tun. *
Von ihren Leckerbissen will ich nicht kosten.
Der Gerechte mag mich schlagen aus Güte: *
Wenn er mich bessert, ist es Salböl für mein Haupt;
da wird sich mein Haupt nicht sträuben. *
Ist er in Not, will ich stets für ihn beten.
Haben ihre Richter sich auch die Felsen hinabgestürzt, *
sie sollen hören, dass mein Wort für sie freundlich ist.
Wie wenn man Furchen zieht und das Erdreich aufreißt, *
so sind unsre Glieder hingestreut an den Rand der Unterwelt.
Mein Herr und Gott, meine Augen richten sich auf dich; *
bei dir berge ich mich. Gieß mein Leben nicht aus!
Vor der Schlinge, die sie mir legten, bewahre mich, *
vor den Fallen derer, die Unrecht tun!
Ehre sei dem Vater ...
Auf dich richten sich unsere Augen, du unser Gott; du bist uns
Hilfe und Schutz. Nimm unseren Lobpreis an und gib, dass wir
nie von dir weichen.
Lesung Weish 19, 22
In allem hast du, Herr, dein Volk groß gemacht und verherrlicht;
du hast es nicht im Stich gelassen, sondern bist ihm
immer und überall beigestanden.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott nimmt sich des Gerechten an und entreißt ihn der Hand
seiner Feinde.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der durch seine Hingabe an
den Vater den Tod überwunden hat:

205
Samstag, 18. September · Abend
A: Kyrie, eleison.
Hilf den Menschen, die nur an ihre eigene Stärke glauben, sich
zu öffnen;
– lass sie die Freiheit spüren, die uns das Vertrauen auf den
liebenden Vater schenkt.
Bring alle zur Einsicht, die meinen, Gottes Ehre durch psychische
oder physische Gewalt durchsetzen zu müssen;
– lass sie erkennen, dass allein die barmherzige Liebe dem göttlichen
Leben entspricht.
Blick auf die Gefangenen, besonders die in der Haft misshandelten;
– lass sie deine Nähe erfahren und rüttle ihre Bedränger auf,
dass sie von ihrem Treiben ablassen.
Gedenke unserer Verstorbenen;
– führe sie zum ewigen Hochzeitsmahl und lass sie nie endende
Freude genießen.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, du hast uns das Gebot der Liebe zu dir und zu
unserem Nächsten aufgetragen als die Erfüllung des ganzen Gesetzes.
Gib uns die Kraft, dieses Gebot treu zu befolgen, damit
wir das ewige Leben erlangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Christus Jesus, du birgst unsere Vergangenheit
in deinem Herzen und willst uns Zukunft eröffnen.
Segne uns, du unser Friede.
Salve Regina (Seite 363)

Von Woche zu Woche · Samstag, 18. September 206
Von Woche zu Woche
Klein sein
(zu Mk 9, 30–37)
Kleine Leute!
Ein gerüttelt Maß Geringschätzung
schwingt mit, wenn Menschen als
„kleine Leute“ bezeichnet werden.
Auch Kinder sind „kleine Leute“,
weltweit wehr- und rechtlos,
vollkommen abhängig
von der Willkür der „Großen“.
Den kleinen Leuten,
den durch Krankheit, Not,
Behinderung Eingeschränkten,
von den Ressourcen Geld, Macht
und Ansehen Ausgeschlossenen,
und ganz ausdrücklich
den macht- und hilflosen Kindern,
ihnen
spricht Jesus Glück und Leben zu!
Die Jünger verstehen es nicht.
Wer ist der Größte?
Bin ich es,
so fragen sie.
Jesu Botschaft
lautet anders.
Dorothee Sandherr-Klemp

19. September 2021
25. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Januarius von Benevent (Märtyrer, † um 304) · hl.
Theodor von Canterbury (Bischof, † 690) · hl. Lantpert von Freising
(Bischof, † 957) · hl. Igor (Großfürst von Kiew, Mönch, † 1147) · Berthold
von Weingarten (Abt, † 1232)
Eidgenössischer Dank-, Buß- und Bettag
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir loben deinen Namen, Herr; denn du bist gütig.
Du reißt uns heraus aus all unsrer Not.
Nach Ps 54, 8 f.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Morgenstern der finstern Nacht,
der die Welt voll Freuden macht,
Jesu mein, komm herein,
leucht in meines Herzens Schrein,
leucht in meines Herzens Schrein.
Schau, dein Himmel ist in mir,
er begehrt dich, seine Zier.

Morgen · Sonntag, 19. September 208
Säume nicht, o mein Licht,
komm, komm, eh der Tag anbricht,
komm, komm, eh der Tag anbricht.
Deines Glanzes Herrlichkeit
übertrifft die Sonne weit;
du allein, Jesu mein,
bist, was tausend Sonnen sein,
bist, was tausend Sonnen sein.
Ei nun, güldnes Seelenlicht,
komm herein und säume nicht.
Komm herein, Jesu mein,
leucht in meines Herzens Schrein,
leucht in meines Herzens Schrein.
Angelus Silesius 1657
GL 372 · GL 1975 555 · KG 192, Strophen 1–3 und 6
Psalm 63 Verse 2–9
Gott, du mein Gott, dich suche ich, *
meine Seele dürstet nach dir.
Nach dir schmachtet mein Leib *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser.
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen.
Denn deine Huld ist besser als das Leben; *
darum preisen dich meine Lippen.
Ich will dich rühmen mein Leben lang, *
in deinem Namen die Hände erheben.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen.
Ich denke an dich auf nächtlichem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe; *
jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel.

209
Sonntag, 19. September · Morgen
Meine Seele hängt an dir, *
deine rechte Hand hält mich fest.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Sehnsucht, belebe uns neu. Du bist uns nah zu jeder
Stunde: Lass uns deiner Gegenwart innewerden.
Lesung 1 Joh 4, 16
Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, erkannt und gläubig
angenommen. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe
bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat.
Bitten
Jesus, du bist als hilfloses Kind zu uns gekommen. Wir bitten
dich:
A: Mach uns zu Kindern deines Vaters.
Gib, dass wir unsere Abhängigkeit von der Treue und Güte unseres
Schöpfers erkennen;
– lass uns voll Freude spüren, dass wir geliebt und getragen
sind.
„Das Kind ist Vater des Mannes“, schreibt William Wordsworth;
– lass uns den Kindern mit Ehrfurcht begegnen und erhalte in
uns die Fähigkeit zu staunen.
Bewahre uns vor Verbitterung und Griesgram;
– hilf, dass wir vorbehaltlos vertrauen und uns kindlich freuen
können.
Vaterunser

Eucharistie · Sonntag, 19. September 210
Oration
Heiliger Gott, du hast uns das Gebot der Liebe zu dir und zu unserem
Nächsten aufgetragen als die Erfüllung des ganzen Gesetzes.
Gib uns die Kraft, dieses Gebot treu zu befolgen, damit wir das
ewige Leben erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, der Quell unserer Freude,
schenke uns ein fröhliches Herz,
einen aufrichtigen Blick
und ein befreiendes Lachen.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 103, 359, 370, 434, 470, 552 · KG 67,
175, 6–8, 184, 518, 589
Das Heil des Volkes bin ich – so spricht der Herr.
In jeder Not, aus der sie zu mir rufen, will ich sie erhören.
Ich will ihr Herr sein für alle Zeit.
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 2, 1a.12.17–20
Die Frevler tauschen ihre verkehrten Gedanken aus und sagen:
Lasst uns dem Gerechten auflauern! Er ist uns unbequem
und steht unserem Tun im Weg. Er wirft uns Vergehen
gegen das Gesetz vor und beschuldigt uns des Verrats an unserer
Erziehung.
Wir wollen sehen, ob seine Worte wahr sind, und prüfen, wie
es mit ihm ausgeht. Ist der Gerechte wirklich Sohn Gottes, dann
nimmt sich Gott seiner an und entreißt ihn der Hand seiner
Gegner.

211
Sonntag, 19. September · Eucharistie
Durch Erniedrigung und Folter wollen wir ihn prüfen, um
seinen Gleichmut kennenzulernen und seine Widerstandskraft
auf die Probe zu stellen. Zu einem ehrlosen Tod wollen wir ihn
verurteilen; er behauptet ja, es werde ihm Hilfe gewährt.
Impuls zur Lesung
Eine Grundannahme weisheitlichen Denkens ist der Zusammenhang
zwischen dem Tun einer Person und ihrem Ergehen.
Dahinter steckt weniger die Vorstellung von einem vergeltenden
Gott als die Überzeugung, dass Gott eine Ordnung geschaffen
hat, in der bestimmte Taten unweigerlich bestimmte
Folgen haben. Diese Gewissheit ist ein starker Anreiz, Gewalt
zu meiden, mit der Schöpfung schonend umzugehen und
besonders auf andere Menschen Rücksicht zu nehmen. Das
Buch der Weisheit, eines der jüngsten Bücher des Alten Testaments,
richtet sich an Juden und Jüdinnen in der Diaspora.
Es will sie darin bestärken, trotz ihres Minderheitenstatus an
ihrem Glauben und ihrer Ethik festzuhalten. Doch in der anonymen
Großstadt kappen viele ihre Wurzeln. Und es ist nicht
zu leugnen, dass jene, die die biblische Lebensweisung als
unnützen Ballast über Bord gekippt haben, nicht schlechter,
sondern oft besser dastehen als die Treuen. Sie können jetzt
rücksichtsloser Geschäfte machen und ihre Ellenbogen unbeschwerter
einsetzen. Vielleicht haben sie aber auch einfach
nur Glück gehabt. Es ist wirklich nicht leicht, den Glauben an
Gottes Weisheit und an die gute Ordnung der Welt zu bewahren
und verantwortungsbewusst zu leben, wenn die „Frevler“
so erfolgreich sind und mit ihren Yachten und Villen protzen.
GOTT bezieht in diesem Konflikt eindeutig Position. Jesus, der
schmerzliche, der peinliche Verlierer, den die eigenen Freunde
verlassen und verleugnen, weil er sich aufs Kreuz legen und
ans Kreuz schlagen ließ, wird als „Gottes Weisheit“ ins rechte
Licht gerückt (vgl. 1 Kor 1, 22–24).

Eucharistie · Sonntag, 19. September 212
Antwortpsalm Ps 54, 3–6.8–9
Kehrvers:
Gott ist mir Helfer, der Herr ist unter denen, die mein Leben
stützen.
Gott, durch deinen Namen rette mich, *
verschaff mir Recht mit deiner Kraft!
Gott, höre mein Bittgebet, *
vernimm die Worte meines Mundes! – Kehrvers
Denn fremde Menschen standen auf gegen mich, /
Gewalttätige trachteten mir nach dem Leben, *
sie stellten sich Gott nicht vor Augen.
Siehe, Gott ist mir Helfer, *
der Herr ist unter denen, die mein Leben stützen. – Kehrvers
Bereitwillig will ich dir opfern, *
will deinem Namen danken, HERR, denn er ist gut.
Denn er hat mich herausgerissen aus all meiner Not, *
mein Auge schaut herab auf meine Feinde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 6, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 716, 1 · KG 610 (III. Ton)
Lesung aus dem Jakobusbrief Jak 3, 16 – 4, 3
Schwestern und Brüder! Wo Eifersucht und Streit herrschen,
da gibt es Unordnung und böse Taten jeder Art. Doch die
Weisheit von oben ist erstens heilig, sodann friedfertig, freundlich,
gehorsam, reich an Erbarmen und guten Früchten, sie ist
unparteiisch, sie heuchelt nicht. Die Frucht der Gerechtigkeit
wird in Frieden für die gesät, die Frieden schaffen.
Woher kommen Kriege bei euch, woher Streitigkeiten? Etwa
nicht von den Leidenschaften, die in euren Gliedern streiten?
Ihr begehrt und erhaltet doch nichts. Ihr mordet und seid eifersüchtig
und könnt dennoch nichts erreichen. Ihr streitet und
führt Krieg.

213
Sonntag, 19. September · Eucharistie
Ihr erhaltet nichts, weil ihr nicht bittet. Ihr bittet und empfangt
doch nichts, weil ihr in böser Absicht bittet, um es in
euren Leidenschaften zu verschwenden.
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Thess 2, 14
Halleluja. Halleluja.
Durch das Evangelium hat Gott uns berufen zur Herrlichkeit
Jesu Christi, unseres Herrn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 9, 30–37
In jener Zeit zogen Jesus und seine Jünger durch Galiläa. Jesus
wollte aber nicht, dass jemand davon erfuhr; denn er belehrte
seine Jünger und sagte zu ihnen: Der Menschensohn wird in
die Hände von Menschen ausgeliefert und sie werden ihn töten;
doch drei Tage nach seinem Tod wird er auferstehen. Aber sie
verstanden das Wort nicht, fürchteten sich jedoch, ihn zu fragen.
Sie kamen nach Kafarnaum. Als er dann im Haus war, fragte er
sie: Worüber habt ihr auf dem Weg gesprochen? Sie schwiegen,
denn sie hatten auf dem Weg miteinander darüber gesprochen,
wer der Größte sei.
Da setzte er sich, rief die Zwölf und sagte zu ihnen: Wer der
Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.
Und er stellte ein Kind in ihre Mitte, nahm es in seine Arme
und sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt,
der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt
nicht nur mich auf, sondern den, der mich gesandt hat.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm die Gaben deines Volkes an und gib,
dass wir im Geheimnis der heiligen Eucharistie empfangen, was

Eucharistie · Sonntag, 19. September 214
wir im Glauben bekennen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch
unseren Herrn Jesus Christus. Denn er hat Großes an uns getan:
Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er uns von der
Sünde und von der Knechtschaft des Todes befreit und zur Herrlichkeit
des neuen Lebens berufen. In ihm sind wir ein auserwähltes
Geschlecht, dein heiliges Volk, dein königliches Priestertum.
So verkünden wir die Werke deiner Macht, denn du
hast uns aus der Finsternis in dein wunderbares Licht gerufen.
Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen
und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres
den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 10, 14
So spricht der Herr: Ich bin der Gute Hirt, ich kenne die Meinen,
und die Meinen kennen mich.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du erneuerst uns durch deine Sakramente.
Gewähre uns deine Hilfe und mache das Werk der Erlösung, das
wir gefeiert haben, auch in unserem Leben wirksam. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch und schenke euch gedeihliches
Wetter; er halte Blitz, Hagel und jedes Unheil von
euch fern.
Er segne die Felder, die Gärten und den Wald und schenke
euch die Früchte der Erde.

215
Sonntag, 19. September · Auslegung
Er begleite eure Arbeit, damit ihr in Dankbarkeit und Freude
gebrauchet, was durch die Kräfte der Natur und die Mühe des
Menschen gewachsen ist.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Klemens Stock
A
n verschiedenen Stellen berichtet Markus von Kindern. Der
Synagogenvorsteher kommt zu Jesus und bittet um Hilfe für
seine schwerkranke Tochter (5, 21–43). Die heidnische Frau erreicht
durch ihr unverdrossenes und gläubiges Bitten, dass Jesus
ihr Kind heilt (7, 24–30). Der geplagte Vater kommt mit seinem
besessenen Knaben schließlich zu Jesus und erfährt zwischen
Glauben und Unglauben seine Hilfe (9, 14–27). Die Leute bringen
ihre Kinder zu Jesus und erbitten seinen Segen (10, 13–16).
In all diesen Fällen werden die Kinder sichtbar als diejenigen,
für die sich ihre Eltern einsetzen, die von der Liebe ihrer Eltern
getragen sind. Sie handeln nicht selbständig und eigenmächtig,
sie sind gar nicht fähig, für sich selber zu sorgen. Sie sind aber
in der Obhut ihrer Eltern geborgen. So wird ihnen auch die
Hilfe und der Segen Jesu zuteil. Alles, was mit ihnen geschieht,
nehmen sie an. Sie lassen sich umsorgen und sie lassen sich
beschenken.
Wie ein Kind sollen die Jünger das Reich Gottes annehmen.
Damit ist gesagt, dass sie den Eintritt nicht durch ein eigenmächtiges
Streben erzwingen können. Wie Kinder sollen sie
sich in der Liebe Gottes geborgen wissen. Wie Kinder sollen
sie sich von Gott beschenken lassen. Jesus selber spricht Gott
als „lieber Vater“ an (14, 36) und weiß sich in der Liebe Gottes
geborgen. So sollen auch seine Jünger zu Gott Vertrauen haben
wie Kinder. Nur diejenigen, die Gott als ihren lieben Vater

Abend · Sonntag, 19. September 216
gelten lassen, können in das Reich Gottes hineinkommen. Damit
ist nicht aufgehoben, was Jesus gesagt hat über den Willen
Gottes als die Orientierungsmarke des Handelns oder was er
gesagt hat über die Verpflichtung zum Dienst. Neben das eigene
Mühen tritt aber das Vertrauen auf Gott. Das Eingehen in sein
Reich bleibt immer sein Geschenk. Wir können es nicht verdienen,
wir können uns aber dafür bereiten.
Jesus entwickelt keine komplizierten Theorien. Was er sagt,
kommt aus dem unmittelbaren menschlichen Erfahrungsbereich
und betrifft den nächsten Aufgabenbereich. Dass der Wille
Gottes über allem Menschenwort steht, verdeutlicht er an
dem Gebot: Ehre deinen Vater und deine Mutter. Die Hauptaufgabe
seiner Jünger, ihr Dienst, erfüllt sich beispielhaft in der
Verantwortung für die Kinder. Die Kinder sind gegenüber den
Eltern und die Eltern sind gegenüber den Kindern in Pflicht genommen.
Wir haben große und schöne Aufgaben. Gott gegenüber
bleiben wir alle wie Kinder. Wir dürfen auf seine Liebe
vertrauen und dürfen uns von ihm beschenken lassen.
Klemens Stock SJ (Neutestamentler, em. Rektor des Päpstlichen Bibelinstituts,
* 1934), aus: ders., Jesus – die Frohe Botschaft. Betrachtungen zum Markus-
Evangelium, 91–92, © Tyrolia-Verlag, Innsbruck – Wien, 2. Auflage 1991
Hymnus
So prüfet euch doch selbst,
ob ihr im Glauben stehet,
ob Christus in euch ist,
ob ihr ihm auch nachgehet
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

217
Sonntag, 19. September · Abend
in Demut und Geduld,
in Sanftmut, Freundlichkeit;
in Lieb dem Nächsten stets
zu dienen seid bereit.
Der Glaube ist ein Licht,
im Herzen tief verborgen,
bricht als ein Glanz hervor,
scheint als der helle Morgen,
erweiset seine Kraft,
macht Christus gleich gesinnt,
erneuert Herz und Mut,
macht uns zu Gottes Kind.
Er schöpft aus Christus Heil,
Gerechtigkeit und Leben
und tut in Einfalt es
dem Nächsten wieder geben;
dieweil er überreich
in Christus worden ist,
preist er die Gnade hoch,
bekennet Jesus Christ.
Gotthelf August Francke, 1736,
EG 643 (Bayern), Strophen 1–3
Psalm 114
Als Israel aus Ägypten auszog, *
Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache,
da wurde Juda Gottes Heiligtum, *
Israel das Gebiet seiner Herrschaft.
Das Meer sah es und floh, *
der Jordan wich zurück.
Die Berge hüpften wie Widder, *
die Hügel wie junge Lämmer.

Abend · Sonntag, 19. September 218
Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, *
und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst?
Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, *
und ihr Hügel, wie junge Lämmer?
Vor dem Herrn erbebe, du Erde, *
vor dem Antlitz des Gottes Jakobs,
der den Fels zur Wasserflut wandelt *
und Kieselgestein zu quellendem Wasser.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn du uns aus der Verbannung herausführst, Gott unserer
Väter, bewegt sich etwas auf der Erde. Aus der Wüste der Einsamkeit
hole uns heim in die Gemeinschaft deines Volkes.
Lesung 1 Joh 3, 23–24
Das ist das Gebot Gottes: Wir sollen an den Namen seines
Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, wie es
seinem Gebot entspricht. Wer seine Gebote hält, bleibt in Gott
und Gott in ihm. Und dass er in uns bleibt, erkennen wir an
dem Geist, den er uns gegeben hat.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Will einer der Erste sein, so soll er der Letzte von allen sein und
der Diener aller.
Fürbitten
Jesus Christus, du willst, dass wir auf die Kleinsten und
Schwächsten sehen. Zuallererst für sie bist du gekommen. Wir
rufen zu dir:
V: Jesus, du unser Bruder, A: höre unser Rufen.
– Hilf deiner Kirche, glaubwürdig deinen Auftrag im Dienst
an den Geschwächten und Gestrauchelten, den Kleinen und
Übersehenen zu erfüllen.

219
Sonntag, 19. September · Abend
– Stärke die politisch Verantwortlichen, für eine gerechte Gesellschaft
einzutreten und sich nicht durch Reichtum und
Macht korrumpieren zu lassen.
– Bewahre die Menschen weltweit, die unter härtesten Bedingungen
bis zur Erschöpfung arbeiten müssen und doch nicht
genug zum Leben haben.
– Runde und vollende du das Leben der Sterbenden, die Mangel
und Not leiden mussten, und lass sie Fülle und Freude
erfahren bei dir.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, du hast uns das Gebot der Liebe zu dir und zu
unserem Nächsten aufgetragen als die Erfüllung des ganzen Gesetzes.
Gib uns die Kraft, dieses Gebot treu zu befolgen, damit
wir das ewige Leben erlangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der gütige Gott festige die Riegel unserer Tore
und segne die Kinder in unserer Mitte;
er verschaffe unseren Grenzen Frieden
und gewähre uns eine ruhige Nacht.
Nach Ps 147, 13–14
Salve Regina (Seite 363)

Montag, 20. September 2021
Heiliger Andreas Kim Taegon und heiliger Paul
Chong Hasang und Gefährten
Andreas Kim Taegon (1821–1846) war der erste katholische
Priester, der aus Korea stammte. Zwanzigjährig versuchte er,
französische Missionare einzuschleusen, was aber misslang. Deshalb
missionierte er nach seiner Weihe zum Diakon selbst in seinem
Land, später in Shanghai, wo er zum Priester geweiht wurde.
1845 kehrte er in seine Heimat zurück. Diesmal konnte er erfolgreich
Missionare ins Land bringen. Er wurde aber schon bald gefangen
genommen, gefoltert und getötet. Zusammen mit ihm werden
Paul Chong Hasang, der viele Jahre als Gemeindeleiter fungierte,
und 103 andere Koreaner verehrt, die zwischen 1839 und 1867 in
Korea für ihren Glauben starben.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9 oder Röm 8,31b–39; Evangelium:
Lk 9, 23–26
Namenstag: hl. Eustachius (Märtyrer, Nothelfer, † um 118) · Warin
von Corvey (Abt, † 856) · sel. Maria Teresa Tauscher (Konvertitin,
Karmelitin, Ordensgründerin, † 1938)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Das Meer, Herr, ist immer da.
Es kommt in den Wellen
immer wieder auf uns zu.
Unaufhörlich.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

221
Auch du bist immer da.
Immer wieder
kommst du neu zu mir.
So erfahre ich deine Liebe
immer wieder neu.
Ich bete oft zu dir.
Du bist da.
Du kommst.
Amen.
Montag, 20. September · Morgen
Nach einem Gebet aus Südkorea
Psalm 5 Verse 2–10.12–13
Höre meine Worte, Herr, *
achte auf mein Seufzen!
Vernimm mein lautes Schreien,
mein König und mein Gott, *
denn ich flehe zu dir.
Herr, am Morgen hörst du mein Rufen, /
am Morgen rüst’ ich das Opfer zu, *
halte Ausschau nach dir.
Denn du bist kein Gott, dem das Unrecht gefällt; *
der Frevler darf nicht bei dir weilen.
Wer sich brüstet, besteht nicht vor deinen Augen; *
denn dein Hass trifft alle, die Böses tun.
Du lässt die Lügner zugrunde gehn, *
Mörder und Betrüger sind dem Herrn ein Gräuel.
Ich aber darf dein Haus betreten *
dank deiner großen Güte,
ich werfe mich nieder in Ehrfurcht *
vor deinem heiligen Tempel.
Leite mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit, /
meinen Feinden zum Trotz; *
ebne deinen Weg vor mir!

Morgen · Montag, 20. September 222
Aus ihrem Mund kommt kein wahres Wort, *
ihr Inneres ist voll Verderben.
Ihre Kehle ist ein offenes Grab, *
aalglatt ist ihre Zunge.
Doch alle sollen sich freuen, die auf dich vertrauen, *
und sollen immerfort jubeln.
Beschütze alle, die deinen Namen lieben, *
damit sie dich rühmen.
Denn du, Herr, segnest den Gerechten. *
Wie mit einem Schild deckst du ihn mit deiner Gnade.
Ehre sei dem Vater ...
Gott des Erbarmens, Unrecht und Unterdrückung missfallen
dir. Leite uns auf deinen Wegen und hilf, dass deine Gerechtigkeit
sich Bahn bricht in unserer Welt.
Lesung 1 Petr 4, 13–14
Freut euch, dass ihr Anteil an den Leiden Christi habt; denn
so könnt ihr auch bei der Offenbarung seiner Herrlichkeit
voll Freude jubeln. Wenn ihr wegen des Namens Christi beschimpft
werdet, seid ihr seligzupreisen; denn der Geist der
Herrlichkeit, der Geist Gottes, ruht auf euch.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist
das Himmelreich.
Bitten
Du unser Gott, durch Jesus von Nazaret, deinen Gesalbten, haben
wir von deiner unendlichen Güte erfahren. Wir bitten dich:
A: Mach uns zu lebendigen Boten des Evangeliums.
Du hast uns als deine geliebten Kinder angenommen;

223
Montag, 20. September · Eucharistie
– gib, dass wir uns Tag für Tag an deiner Güte freuen.
Jesus hat den Menschen seiner Zeit das Kommen deines Königtums
angekündet;
– bewahre uns davor, an die Verkündigung der Frohbotschaft
weltliche Hoffnungen zu knüpfen.
Du hast den Gekreuzigten zum Herrn über Lebende und Tote
berufen;
– hilf uns, an deinem Willen festzuhalten, wenn wir in Bedrängnis
geraten.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast die Zahl derer, die du als deine Kinder erwählt
hast, auf dem ganzen Erdkreis vermehrt, und das Blut der seligen
Märtyrer Andreas und Gefährten hast du zum überreichen
Samen für die Christen werden lassen. Gewähre, dass wir
durch ihren Beistand gestärkt werden und durch ihr Beispiel
unablässig im Glauben voranschreiten. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der treue Gott,
dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist,
er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden.
Vgl. Ps 116, 15 f.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Einführung in die Bahnlesung aus dem Buch Esra
Die biblischen Bücher Esra und Nehemia bildeten ursprünglich ein zusammenhängendes
Werk. Erst durch den Einfluss der griechischen und der lateinischen
Bibelüberlieferungen (Septuaginta und Vulgata) wurde es in zwei Teile zerlegt.

Eucharistie · Montag, 20. September 224
Der Gesamtaufbau von Esra-Nehemia folgt den Themen Wiederaufbau des Jerusalemer
Tempels bzw. der Stadtmauer und Verpflichtung auf das Gesetz sowie
die Durchsetzung dieser Verpflichtung. Wiederaufbau und Bundesverpflichtung,
diese beiden Themenfelder sind die Außen- und Innenseite der spannungsreichen
Neugründung Israels nach dem Exil. Esra-Nehemia rekonstruieren und
konstruieren die Geschichte Israels aus theologischer Perspektive. Das komplexe
literarische Werk nimmt historische Befunde auf, um sie theologisch aufzuarbeiten
und die Herausforderung des Exils und der folgenden wechselnden
Fremdherrschaften zu bewältigen. Für die nur spärlich mit historischen Quellen
belegte Geschichte des Judentums der persischen Zeit (ca. 520–332 v. Chr.)
ist das Werk von großer Bedeutung. Im Mittelpunkt des Esra-Nehemia-Buches
steht die Neuordnung Jerusalems und Judas. Dabei steht das Zusammenspiel
der persischen Zentralregierung mit den in Babel im Exil lebenden Judäern im
Vordergrund. Die religions- und gesellschaftspolitische Strategie der persischen
Oberherrschaft bestand wohl darin, aus den im babylonischen Exil lebenden
Juden eine loyale Elite für die Verwaltung Jerusalems zu bilden und mit dem
wiedererrichteten Tempel ein kontrollierbares religiöses Zentrum zu haben. In
der Konzeption von Esra-Nehemia knüpft der geschilderte Neuanfang an die
Zeit des salomonischen Tempels an. Israel vor und nach dem Exil wird eines als
Altargemeinschaft. Zugleich wird die Neugründung mit den bekannten Gründungsereignissen
(befreiender Exodus aus der ägyptischen Sklaverei, Einzug ins
Land, Errichtung des Heiligtums und Verkündung des Gesetzes, Landverteilung)
verknüpft. Die Quintessenz lautet: Der Gott Israels bleibt seinen Zusagen treu.
Lesung aus dem Buch Esra Esra 1, 1–6
Im ersten Jahr des Königs Kyrus von Persien sollte sich erfüllen,
was der Herr durch Jeremia gesprochen hatte. Darum
erweckte der Herr den Geist des Königs Kyrus von Persien, und
Kyrus ließ in seinem ganzen Reich mündlich und schriftlich den
Befehl verkünden: So spricht der König Kyrus von Persien: Der
Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Reiche der Erde verliehen.
Er selbst hat mir aufgetragen, ihm in Jerusalem in Juda
ein Haus zu bauen.
Jeder unter euch, der zu seinem Volk gehört – sein Gott sei
mit ihm –, der soll nach Jerusalem in Juda hinaufziehen und das
Haus des Herrn, des Gottes Israels, aufbauen; denn er ist der
Gott, der in Jerusalem wohnt.
Und jeden, der irgendwo übrig geblieben ist, sollen die Leute
des Ortes, in dem er ansässig war, unterstützen mit Silber und

225
Montag, 20. September · Eucharistie
Gold, mit beweglicher Habe und Vieh, neben den freiwilligen
Gaben für das Haus Gottes in Jerusalem.
Die Familienoberhäupter von Juda und Benjamin sowie die
Priester und Leviten, kurz alle, deren Geist Gott erweckte,
machten sich auf den Weg, um nach Jerusalem zu ziehen und
dort das Haus des Herrn zu bauen.
Alle ihre Nachbarn unterstützten sie in jeder Weise mit Silber
und Gold, mit beweglicher Habe und mit Vieh sowie mit wertvollen
Dingen, abgesehen von dem, was jeder für den Tempel
spendete.
Antwortpsalm Ps 126
Kehrvers:
Großes hat der Herr an uns getan. Da waren wir fröhlich.
Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, *
da waren wir alle wie Träumende.
Da war unser Mund voll Lachen *
und unsere Zunge voll Jubel. – Kehrvers
Da sagte man unter den andern Völkern: *
„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“
Ja, Großes hat der Herr an uns getan. *
Da waren wir fröhlich. – Kehrvers
Wende doch, Herr, unser Geschick, *
so wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland.
Die mit Tränen säen, *
werden mit Jubel ernten. – Kehrvers
Sie gehen hin unter Tränen *
und tragen den Samen zur Aussaat.
Sie kommen wieder mit Jubel *
und bringen ihre Garben ein. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 3, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (II. Ton)

Abend · Montag, 20. September 226
Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 16
Halleluja. Halleluja.
Euer Licht soll vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten
Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 8, 16–18
In jener Zeit sprach Jesus: Niemand zündet ein Licht an und
deckt es mit einem Gefäß zu oder stellt es unter das Bett,
sondern man stellt das Licht auf den Leuchter, damit alle, die
eintreten, es leuchten sehen.
Es gibt nichts Verborgenes, das nicht offenbar wird, und nichts
Geheimes, das nicht bekannt wird und an den Tag kommt.
Gebt also acht, dass ihr richtig zuhört! Denn wer hat, dem
wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen,
was er zu haben meint.
Impuls zum Evangelium
Gottes Wort – geht es mir nahe? Darf es das? Verändert es
mein Fühlen und Denken? Durchpulst es meinen Alltag? Oder
steht es in meinem Leben herum wie ein unpraktisches Geschenk?
Gottes Wort – geht mir ein Licht auf? Lasse ich dieses
Licht leuchten, damit Dunkles hell und Verborgenes sichtbar
wird? Leuchtet mein Leben schon in seinem Licht? Oder decke
ich, mutlos, verschreckt, die Flamme zu?
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

227
Montag, 20. September · Abend
Innehalten am Abend
Eventus stultorum magister est. – Der Erfolg ist der Lehrer aller
Toren.
Lucius Livius Andronicus (römischer Dichter, gilt als Begründer der römischen
Literatur; geboren um 207 v. Chr. in der griechischen Stadt Tarent)
• Wie sehr bin ich auf Erfolg „getrimmt“?
• Was könnte mit solcher Ausrichtung verloren gehen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Einer ist’s, an dem wir hangen,
der für uns in den Tod gegangen
und uns erkauft mit seinem Blut.
Unsre Leiber, unsre Herzen
gehören dir, o Mann der Schmerzen;
in deiner Liebe ruht sich’s gut.
Nimm uns zum Eigentum,
bereite dir zum Ruhm
deine Kinder.
Verbirg uns nicht
das Gnadenlicht
von deinem heilgen Angesicht.
O Herr Jesu, Ehrenkönig,
die Ernt ist groß, der Schnitter wenig,
drum sende treue Zeugen aus.
Send auch uns hinaus in Gnaden,
viel arme Gäste dir zu laden
zum Mahl in deines Vaters Haus.
Wohl dem, den deine Wahl
beruft zum Abendmahl
im Reich Gottes!

Abend · Montag, 20. September 228
Da ruht der Streit,
da währt die Freud
heut, gestern und in Ewigkeit.
Heiland, deine größten Dinge
beginnest du still und geringe.
Was sind wir Armen, Herr, vor dir?
Aber du wirst für uns streiten
und uns mit deinen Augen leiten;
auf deine Kraft vertrauen wir.
Dein Senfkorn, arm und klein,
wächst ohne großen Schein
doch zum Baume,
weil du, Herr Christ,
sein Hüter bist,
dem es von Gott vertrauet ist.
Albert Knapp (1822) 1824
EG 256, Strophen 1, 3, 5 · Melodie: GL 554 · GL 1975 110 · KG 210
Psalm 7 Verse 2–10
Herr, mein Gott, ich flüchte mich zu dir; *
hilf mir vor allen Verfolgern und rette mich,
damit mir niemand wie ein Löwe das Leben raubt, *
mich zerreißt, und keiner ist da, der mich rettet.
Wenn ich das getan habe, Herr, mein Gott, *
wenn an meinen Händen Unrecht klebt,
wenn ich meinem Freunde Böses tat, *
wenn ich den quälte, der mich grundlos bedrängt hat,
dann soll mich der Feind verfolgen und ergreifen; /
er richte mein Leben zugrunde *
und trete meine Ehre mit Füßen.
Herr, steh auf in deinem Zorn, *
erheb dich gegen meine wütenden Feinde!

229
Montag, 20. September · Abend
Wach auf, du mein Gott! /
Du hast zum Gericht gerufen. *
Der Herr richtet die Völker.
Um dich stehe die Schar der Völker im Kreis; *
über ihnen throne du in der Höhe!
Herr, weil ich gerecht bin, verschaff mir Recht; *
und tu an mir Gutes, weil ich schuldlos bin!
Die Bosheit der Frevler finde ein Ende, /
doch gib dem Gerechten Bestand, *
gerechter Gott, der du auf Herz und Nieren prüfst.
Ehre sei dem Vater ...
Du bist unsere Zuflucht, du unser Gott, an dich halten wir uns
in der Not. Richte deine Gerechtigkeit auf!
Lesung Kol 1, 9b–11
Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr
in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den
Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen,
das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet.
Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und
wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht
seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und
Ausdauer habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Im Himmel freuen sich die Gerechten, die dem Herrn gefolgt
sind. Aus Liebe zu Christus vergossen sie ihr Blut. Nun herrschen
sie mit ihm auf ewig.
Fürbitten
Gott, du Vater aller Völker, wir bitten dich für die Menschen
in Korea:

Abend · Montag, 20. September 230
A: Segne das Land der Morgenstille.
Du rufst alle Menschen zur Gemeinschaft mit dir und untereinander;
– hilf den Koreanerinnen und Koreanern auf dem Weg zur Wiedervereinigung
ihres Landes.
Du hast deine Kirche als Zeichen der Hoffnung in Korea eingepflanzt;
– lass die koreanischen Christinnen und Christen ihren Mitmenschen
Licht und Orientierung geben.
Du sorgst voll Güte für deine Schöpfung;
– verhilf den hungernden Menschen in Nordkorea zum täglichen
Brot.
Du verabscheust Gewalt und Unterdrückung;
– gedenke aller, die in Korea unter Krieg und Tyrannei gelitten
haben und noch leiden.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast die Zahl derer, die du als deine Kinder erwählt
hast, auf dem ganzen Erdkreis vermehrt, und das Blut der seligen
Märtyrer Andreas und Gefährten hast du zum überreichen
Samen für die Christen werden lassen. Gewähre, dass wir
durch ihren Beistand gestärkt werden und durch ihr Beispiel
unablässig im Glauben voranschreiten. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

atthäus
Dienstag
21. September 2021
Dem Zöllner Matthäus, den Jesus in den Kreis der Apostel beruft
(Mt 9, 9–13), begegnen wir im Markus- und Lukasevangelium
(Mk 2, 13–17; Lk 5, 27–32) unter dem Namen Levi, wobei
Markus ergänzt: „Sohn des Alphäus“. Als Jesus ihn ruft, verlässt er
sofort seine Zollstätte in Kafarnaum. Beim anschließenden Mahl
in seinem Haus finden sich auch viele Zöllner und Sünder ein. Die
Tatsache, dass Matthäus/Levi Zöllner war, machte ihn beim Volk
unbeliebt. Er arbeitete ja für die römische Besatzungsmacht. Außer
der Berufung durch Jesus an der Zollstätte wird er nur in den Apostellisten
erwähnt, und so nennt ihn auch die Apostelgeschichte
unter denen, die nach der Himmelfahrt Jesu in Jerusalem auf das
Kommen des Geistes warten (Apg 1, 13).
Wir wissen nicht viel über Matthäus, dem die Überlieferung die
Abfassung des ersten Evangeliums zuschreibt. Dieses Ur-Evangelium,
das ursprünglich in hebräischer Sprache verfasst gewesen
sein soll, ist nirgends nachweisbar. Nach heutiger Meinung der
Exegeten ist das Markusevangelium das älteste, das dem Verfasser
des Matthäusevangeliums bereits vorlag. Die griechische und
lateinische Kirche verehrt Matthäus als Märtyrer, wobei Ort, Zeit
und Art seines Todes unklar sind. Seit dem 11. Jahrhundert werden
seine Gebeine im Dom zu Salerno aufbewahrt. Als Evangelist wird
Matthäus mit einem Menschen oder Engel als Symbol dargestellt.
Andere Attribute, z. B. Beutel oder Zahlbrett, weisen auf seinen
Beruf als Zöllner hin. Er wird u. a. als Patron der Buchhalter, Bank-,
Zoll- und Finanzbeamten verehrt.
Namenstag: Debora (Prophetin) · Jona, Jonas (Prophet) · hl. Landelin
von Ettenheimmünster (Einsiedler, Glaubensbote in der Ortenau, 7.
Jh.) · hl. Maura von Troyes (Mystikerin, † 850)

Morgen · Dienstag, 21. September 232
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lasst uns preisen den Herrn vor den Völkern,
ihn loben vor den Nationen.
Denn mächtig waltet über uns seine Huld,
in Ewigkeit währt seine Treue.
Nach Ps 117
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Großer Gott, wir loben dich; Herr, wir preisen deine Stärke.
Vor dir neigt die Erde sich und bewundert deine Werke.
Wie du warst vor aller Zeit, so bleibst du in Ewigkeit.
Alles, was dich preisen kann, Kerubim und Serafinen
stimmen dir ein Loblied an; alle Engel, die dir dienen,
rufen dir stets ohne Ruh „Heilig, heilig, heilig“ zu.
Heilig, Herr Gott Zebaot! Heilig, Herr der Himmelsheere!
Starker Helfer in der Not! Himmel, Erde, Luft und Meere
sind erfüllt von deinem Ruhm; alles ist dein Eigentum.
Der Apostel heilger Chor, der Propheten hehre Menge
schickt zu deinem Thron empor neue Lob- und Dankgesänge;
der Blutzeugen lichte Schar lobt und preist dich immerdar.
Ignaz Franz 1771 nach dem „Te Deum“/AÖL 1973
GL 380 · GL 1975 257 · KG 175 · EG 331, Strophen 1–4
Psalm 12 Verse 2–9
Hilf doch, o Herr, die Frommen schwinden dahin, *
unter den Menschen gibt es keine Treue mehr.

233
Dienstag, 21. September · Morgen
Sie lügen einander an, einer den andern; *
mit falscher Zunge und zwiespältigem Herzen reden sie.
Der Herr vertilge alle falschen Zungen, *
jede Zunge, die vermessen redet.
Sie sagen: „Durch unsre Zunge sind wir mächtig; *
unsre Lippen sind unsre Stärke. Wer ist uns überlegen?“
Die Schwachen werden unterdrückt; die Armen seufzen. /
Darum spricht der Herr: „Jetzt stehe ich auf, *
dem Verachteten bringe ich Heil.“
Die Worte des Herrn sind lautere Worte, /
Silber, geschmolzen im Ofen, *
von Schlacken geschieden, geläutert siebenfach.
Du, Herr, wirst uns behüten *
und uns vor diesen Leuten für immer erretten,
auch wenn die Frevler frei umhergehn *
und unter den Menschen die Gemeinheit groß wird.
Ehre sei dem Vater ...
Rein sind deine Worte und klar, heiliger Gott. Heile uns von
Missgunst und Bosheit, und gib, dass wir unseren Mitmenschen
deine Liebe aufrichtig bezeugen.
Lesung 1 Petr 2, 21b–24
Christus hat für euch gelitten und euch ein Beispiel gegeben,
damit ihr seinen Spuren folgt. Er hat keine Sünde begangen,
und kein trügerisches Wort war in seinem Mund. Er wurde
geschmäht, schmähte aber nicht; er litt, drohte aber nicht, sondern
überließ seine Sache dem gerechten Richter. Er hat unsere
Sünden mit seinem Leib auf das Holz des Kreuzes getragen,
damit wir tot seien für die Sünden und für die Gerechtigkeit
leben. Durch seine Wunden seid ihr geheilt.

Morgen · Dienstag, 21. September 234
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus sah einen Mann mit Namen Matthäus an der Zollstätte
sitzen und sagte zu ihm: Folge mir! Da stand Matthäus auf und
folgte ihm.
Bitten
Gepriesen sei unser Gott, unser Leben und unsere Hoffnung.
Zu ihm lasst uns rufen:
A: Gib uns deinen Segen.
Lass uns deinem Geheimnis in unserem täglichen Leben auf die
Spur kommen
– und durchwirke uns mit deiner Gegenwart.
Öffne unsere Augen für deine Fingerzeige
– und lass uns auf deinen Ruf in den Armen und Benachteiligten
hören.
Sei in unserer Mitte, wenn wir uns in deinem Namen versammeln,
– und führe die Deinen in Eintracht zusammen.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn gesandt zu suchen und zu
retten, was verloren war; in erbarmender Liebe hat er den Zöllner
Matthäus zum Apostel berufen. Hilf uns auf die Fürsprache des
heiligen Evangelisten, mit ganzer Treue Christus nachzufolgen,
wie er es getan hat. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Der erhabene Gott, der hinabschaut in die Tiefe
und den Schwachen aus dem Staub emporhebt,
er segne uns und alle, die uns nahe sind.
Er schenke uns Frieden und Freude.
Nach Ps 113, 6 f.

235
Dienstag, 21. September · Eucharistie
Gloria
Eucharistiefeier
So spricht der Herr:
Geht zu allen Völkern und macht alle Menschen
zu meinen Jüngern;
tauft sie und lehrt sie alles befolgen,
was ich euch geboten habe.
Mt 28, 19–20
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Epheserbrief Eph 4, 1–7.11–13
Schwestern und Brüder! Ich, der ich um des Herrn willen im
Gefängnis bin, ermahne euch, ein Leben zu führen, das des
Rufes würdig ist, der an euch erging. Seid demütig, friedfertig
und geduldig, ertragt einander in Liebe, und bemüht euch, die
Einheit des Geistes zu wahren durch den Frieden, der euch zusammenhält.
E i n Leib und e i n Geist, wie euch durch eure Berufung
auch e i n e gemeinsame Hoffnung gegeben ist; e i n Herr, e i n
Glaube, e i n e Taufe, e i n Gott und Vater aller, der über allem
und durch alles und in allem ist. Aber jeder von uns empfing die
Gnade in dem Maß, wie Christus sie ihm geschenkt hat. Und er
gab den einen das Apostelamt, andere setzte er als Propheten
ein, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer, um
die Heiligen für die Erfüllung ihres Dienstes zu rüsten, für den
Aufbau des Leibes Christi.
So sollen wir alle zur Einheit im Glauben und in der Erkenntnis
des Sohnes Gottes gelangen, damit wir zum vollkommenen
Menschen werden und Christus in seiner vollendeten Gestalt
darstellen.

Eucharistie · Dienstag, 21. September 236
Antwortpsalm Ps 19, 2–5b
Kehrvers:
Ihre Botschaft geht hinaus in alle Welt.
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, *
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund, – Kehrvers
ohne Worte und ohne Reden, *
unhörbar bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 35, 1 oder KG 634 (VII. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Dich, Gott, loben wir, dich, Herr, preisen wir; dich preist der
glorreiche Chor der Apostel.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 9–13
In jener Zeit sah Jesus einen Mann namens Matthäus am Zoll
sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach! Da stand Matthäus
auf und folgte ihm.
Und als Jesus in seinem Haus beim Essen war, kamen viele
Zöllner und Sünder und aßen zusammen mit ihm und seinen
Jüngern. Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu seinen Jüngern:
Wie kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern
essen?
Er hörte es und sagte: Nicht die Gesunden brauchen den
Arzt, sondern die Kranken. Darum lernt, was es heißt: Barmherzigkeit
will ich, nicht Opfer. Denn ich bin gekommen, um
die Sünder zu rufen, nicht die Gerechten.

237
Dienstag, 21. September · Eucharistie
Impuls zum Evangelium
Neulich schrieb ein Freund: „Ansonsten hoffe ich, dass Du
gesund bist und bleibst. Du leidest sicher ganz besonders in
dieser Zeit, wo, wenn man Menschen liebt, man sie *nicht*
besucht, und innige Freundschaft sich darin äußert, dass man
sich *nicht* umarmt.“ Der Mann aus Nazaret holt Menschen
in seine Nähe, an seinen Tisch und an seine Seite, weil das
Himmelreich nahegekommen ist. Nähe tut gut. Aber Nähe ist
auch gefährlich. Komm mir lieber nicht zu nahe! In Corona-
Zeiten ist das eine berechtigte Maxime, nicht einfach so dahergesagt,
nicht egoistisch-reflexhaft herausgehauen, sondern
gegen das eigene Herz gesagt, um den verletzlichen anderen
besorgt. Den Kontakt mit sozialen Randexistenzen, mit Abgestempelten,
meidet Jesus nicht. Er sucht ihn, hartnäckig und
liebevoll, weil Gott selbst unermüdlich und liebevoll jeden
Menschen sucht. Jederzeit.
Gabengebet
Gott, unser Vater, am Fest des heiligen Matthäus kommen wir
mit unseren Gebeten und Gaben zu dir. Du hast die Kirche
durch die Predigt der Apostel im Glauben begründet und gestärkt.
Nähre sie mit dem Wort der Wahrheit und stärke sie
mit dem Brot des Lebens. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn hast du
die Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet, damit sie
bis ans Ende der Tage fortbestehe als Zeichen deiner Heiligkeit
und allen Menschen die Botschaft des Heiles verkünde. Darum
preisen wir das Werk deiner Liebe und singen mit den Chören
der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.

Abend · Dienstag, 21. September 238
Kommunionvers Mt 9, 13
Nicht um Gerechte zu berufen, bin ich gekommen, sondern
Sünder – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, in dieser Feier gewährst du auch uns die
Freude, mit der einst Matthäus den Herrn in seinem Haus zum
Mahl empfing. Lass uns stets Tischgenossen deines Sohnes sein,
der gekommen ist, nicht Gerechte, sondern Sünder zum Heil
zu berufen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Matthäus hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der höchste Stolz und der höchste Kleinmut ist die höchste
Unkenntnis seiner selbst.
Baruch Spinoza (niederländischer Philosoph, 1632–1677)

239
Dienstag, 21. September · Abend
• Neige ich dazu, mich kleinzumachen und mein Tun kleinzureden?
• Was erfüllt mich mit Stolz?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Du allwissendes Wort
des himmlischen Vaters,
du König des Weltalls,
der durch sein Bild
das sterbliche Volk ehrte,
gib uns Gnade
und schenke uns
segenspendenden Beistand!
Auf dich schauen alle Augen
voller Hoffnung.
Anonymes griechisches Gedicht an den Erlöser, Übersetzung: Kyriakos
Savvidis; aus: Anthologia Graeca, Band 1 ( = Bibliothek der griechischen
Literatur, Band 72), © Anton Hiersemann KG Verlag, Stuttgart 2011
Psalm 20 Verse 2–10
Der Herr erhöre dich am Tage der Not, *
der Name von Jakobs Gott möge dich schützen.
Er sende dir Hilfe vom Heiligtum *
und stehe dir bei vom Zion her.
An all deine Speiseopfer denke er, *
nehme dein Brandopfer gnädig an.
Er schenke dir, was dein Herz begehrt, *
und lasse all deine Pläne gelingen.
Dann wollen wir jubeln über deinen Sieg, /
im Namen unsres Gottes das Banner erheben. *
All deine Bitten erfülle der Herr.

Abend · Dienstag, 21. September 240
Nun bin ich gewiss: *
der Herr schenkt seinem Gesalbten den Sieg;
er erhört ihn von seinem heiligen Himmel her *
und hilft ihm mit der Macht seiner Rechten.
Die einen sind stark durch Wagen, die andern durch Rosse, *
wir aber sind stark im Namen des Herrn, unsres Gottes.
Sie sind gestürzt und gefallen; *
wir bleiben aufrecht und stehen.
Herr, verleihe dem König den Sieg! *
Erhör uns am Tag, da wir rufen!
Ehre sei dem Vater ...
In deinem Namen allein sind wir stark, Gott, unser Heil. Steh
uns bei und gib uns Mut, dass wir tun, was du mit uns vorhast.
Lesung 1 Joh 3, 1a.2
Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat:
Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder,
jetzt sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch
nicht offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein
werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen,
wie er ist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer: Ich bin gekommen, die
Sünder zu berufen, nicht die Gerechten.
Fürbitten
„Wie kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern
essen?“ Diese Frage der Frommen ist bis heute nicht verstummt.
Wir bitten Jesus um seinen Beistand:
V: Jesus, du Grund unserer Hoffnung, A: höre und erhöre uns.

241
Dienstag, 21. September · Abend
– Für alle, die im Raum der Kirche lang gehegte Vorurteile überwinden.
– Für alle in der Seelsorge Tätigen, die den Ernst deines Heilsangebots
erfahrbar machen.
– Für alle im politischen Raum, die ihr Gruppendenken ablegen
und Ausgleich und Gerechtigkeit suchen.
– Für alle, die Fehler begangen haben, diese von Herzen bereuen
und echte Erneuerung suchen.
– Für alle, die im Gefühl ihrer Schuld sterben müssen.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn gesandt zu suchen und
zu retten, was verloren war; in erbarmender Liebe hat er den
Zöllner Matthäus zum Apostel berufen. Hilf uns auf die Fürsprache
des heiligen Evangelisten, mit ganzer Treue Christus
nachzufolgen, wie er es getan hat. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Der Gott unserer Hoffnung schütze uns,
er breite über uns allen Segen und Frieden des Himmels.
Salve Regina (Seite 363)

Mittwoch, 22. September 2021
Heiliger Mauritius und Gefährten
Nach dem Bericht des Bischofs Eucherius von Lyon (gest. um
450) war Mauritius Ende des dritten Jahrhunderts römischer
Offizier der thebäischen Legion. Diese bestand in der Hauptsache
aus Christen, die sich weigerten, den Göttern zu opfern und sich
an der Christenverfolgung zu beteiligen. Daraufhin ließ Kaiser Maximianus
jeden zehnten Soldaten töten. Als diese Abschreckung
ohne Erfolg blieb, wiederholte er dies so lange, bis die ganze Legion
ermordet war. Von den Gefährten des Mauritius sind namentlich
noch Exuperius, Candidus, Innocentius und Vitalis bekannt.
Außerdem zählt die Legende noch Gereon, Ursus und Victor zu
den Märtyrern der thebäischen Legion, die Bonner Verehrungstradition
zudem die Stadtpatrone Cassius und Florentius.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9; Evangelium: Mt 10, 28–33
Namenstag: hl. Emmeram von Regensburg (Bischof, † zwischen 652
und 716) · hl. Gunthild von Suffersheim (Magd, † vor 1057) · hl. Otto
von Freising (Bischof, † 1158)
Ökumenischer Gedenktag: Johann Peter Hebel (Dichter, Theologe
und Pädagoge, 1760–1826)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nun lobet Gott im hohen Thron,
ihr Menschen aller Nation;
hochpreiset ihn mit Freudenschalle,
ihr Völker auf der Erden alle.

243
Mittwoch, 22. September · Morgen
Denn sein Erbarmen, seine Gnad
er über uns gebreitet hat.
Es wird die Wahrheit unsres Herren
in Ewigkeit ohn Ende währen.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
dem Heilgen Geist auf gleichem Thron,
im Wesen einem Gott und Herren,
den wir in drei Personen ehren.
Nach Caspar Ulenberg 1582/1603, nach Ps 117
GL 393 · GL 1975 265 · KG 534
Canticum
Antiphon:
Herr, du bist groß und wunderbar in deiner Macht.
Jdt 16, 1–2a.13–15
Stimmt ein Lied an für meinen Gott unter Paukenschall, *
singt für den Herrn unter Zimbelklang!
Preist ihn und singt sein Lob, /
rühmt seinen Namen und ruft ihn an! *
Denn der Herr ist ein Gott, der den Kriegen ein Ende setzt.
Ich singe meinem Gott ein neues Lied; *
Herr, du bist groß und voll Herrlichkeit.
Wunderbar bist du in deiner Stärke, *
keiner kann dich übertreffen.
Dienen muss dir deine ganze Schöpfung. *
Denn du hast gesprochen, und alles entstand.
Du sandtest deinen Geist, um den Bau zu vollenden. *
Kein Mensch kann deinem Wort widerstehen.
Meere und Berge erbeben in ihrem Grund, /
vor dir zerschmelzen die Felsen wie Wachs. *
Doch wer dich fürchtet, der erfährt deine Gnade.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Mittwoch, 22. September 244
Lesung Dtn 10, 12
Was fordert der Herr, dein Gott, von dir außer dem einen:
dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest, indem du auf
allen seinen Wegen gehst, ihn liebst und dem Herrn, deinem
Gott, mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele dienst.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen
heiligen Bund.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns zu Boten seiner Freude
berufen hat. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Hilf uns, die Herzen der Menschen zu erreichen.
– Gib unseren Gedanken die Klarheit deiner Liebe.
– Schenke unseren Worten die Glaubwürdigkeit deiner Güte.
– Verleih unseren Taten die Kraft deines Erbarmens.
Vaterunser
Oration
Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem
Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes
sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter
den Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

245
Mittwoch, 22. September · Eucharistie
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du willst, dass deine Kirche ein Zeichen des Heils unter
den Völkern sei und das Werk Christi bis zum Ende der Zeiten
fortführe. Erwecke in allen, die glauben, die wache Sorge für
das Heil der Menschen, damit aus allen Völkern e i n heiliges
Volk wird. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Esra Esra 9, 5–9
Zur Zeit des Abendopfers erhob ich, Esra, mich aus meiner
Bußübung, mit zerrissenem Gewand und Mantel. Dann
warf ich mich auf die Knie, breitete die Hände aus und betete
zum Herrn, meinem Gott:
Mein Gott, ich schäme mich und wage nicht, die Augen zu
dir, mein Gott, zu erheben. Denn unsere Vergehen sind uns
über den Kopf gewachsen; unsere Schuld reicht bis zum Himmel.
Seit den Tagen unserer Väter bis heute sind wir in großer
Schuld. Wegen unserer Vergehen wurden wir, unsere Könige
und Priester, den Königen der Länder ausgeliefert, dem
Schwert, der Gefangenschaft, der Plünderung und der Schande,
wie es noch heute der Fall ist.
Jetzt, für einen kurzen Augenblick, hat der Herr, unser Gott,
uns Erbarmen gezeigt; er hat einen Rest gerettet und übrig
gelassen und uns einen Ruheplatz an seinem heiligen Ort gewährt.
So ließ unser Gott unsere Augen aufleuchten, er ließ uns
ein wenig aufleben in unserer Knechtschaft.
Ja, wir sind Knechte. Aber auch in unserer Knechtschaft hat
unser Gott uns nicht verlassen. Er wandte uns die Gunst der Könige
von Persien zu. Er ließ uns aufleben, sodass wir das Haus
unseres Gottes wieder aufbauen und es aus den Trümmern wieder
aufrichten konnten. Er gewährte uns ein geschütztes Gebiet
in Juda und Jerusalem.

Eucharistie · Mittwoch, 22. September 246
Antwortpsalm Tob 13, 2–5.8
Kehrvers: Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt.
Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, /
sein Königtum sei gepriesen. *
Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen;
er führt hinab in die Unterwelt /
und führt auch wieder zum Leben. *
Niemand kann seiner Macht entfliehen. – Kehrvers
Bekennt euch zu ihm vor allen Völkern, ihr Kinder Israels; *
denn er selbst hat uns unter die Völker zerstreut.
Verkündet dort seine erhabene Größe, /
preist ihn laut vor allem, was lebt. *
Denn er ist unser Herr und Gott, er ist unser Vater
in alle Ewigkeit. – Kehrvers
Er züchtigt uns wegen unserer Sünden, *
doch hat er auch wieder Erbarmen.
Er führt uns aus allen Völkern zusammen, *
von überall her, wohin ihr verschleppt
worden seid. – Kehrvers
Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, *
ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe.
Kehrt um, ihr Sünder, /
tut, was recht ist in seinen Augen. *
Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 62, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 693, 1 · KG 280 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 15
Halleluja. Halleluja.
Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!
Halleluja.

247
Mittwoch, 22. September · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 1–6
In jener Zeit rief Jesus die Zwölf zu sich und gab ihnen die
Kraft und die Vollmacht, alle Dämonen auszutreiben und die
Kranken gesund zu machen. Und er sandte sie aus mit dem Auftrag,
das Reich Gottes zu verkünden und zu heilen.
Er sagte zu ihnen: Nehmt nichts mit auf den Weg, keinen
Wanderstab und keine Vorratstasche, kein Brot, kein Geld und
kein zweites Hemd.
Bleibt in dem Haus, in dem ihr einkehrt, bis ihr den Ort wieder
verlasst. Wenn euch aber die Leute in einer Stadt nicht aufnehmen
wollen, dann geht weg, und schüttelt den Staub von
euren Füßen, zum Zeugnis gegen sie.
Die Zwölf machten sich auf den Weg und wanderten von
Dorf zu Dorf. Sie verkündeten das Evangelium und heilten
überall die Kranken.
Impuls zum Evangelium
Jesus will Menschen für das anbrechende Königreich Gottes begeistern.
Die Zwölf werden nun erst im Wortsinn zu Aposteln,
zu Abgesandten Jesu, zu Botschaftern des Gottesreiches. Gottes
Heil verkündigen und kranke Menschen heilen – das eine
kann nicht ohne das andere sein. Sich auf den Weg machen,
zu anderen Menschen gehen, ihnen vom eigenen Vertrauen erzählen
– ohne ausgeklügelte Strategie, ohne finanzielle Rücklagen,
ohne große Reisetaschen – und darauf vertrauen, dass
die anderen gastfreundlich sind. Kein Rosinenpicken, wo ist
denn das erste Haus am Platze? Sondern dankbar annehmen,
was mir geschenkt wird; das Erstbeste; das Erste ist das Beste.
Wer so handelt, spricht nicht nur vom Gottvertrauen, sondern
lebt es und gewinnt so heilende Kraft.

Abend · Mittwoch, 22. September 248
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Fröhliche Menschen sind nicht bloß glückliche, sondern in der
Regel auch gute Menschen.
Karl Julius Weber (deutscher Schriftsteller 1767–1832)
• Was macht mich fröhlich?
• Welche Kräfte setzt ein froher Mut in mir frei?
Confiteor (Seite 17), Erbarme dich (Seite 27) – oder:
V: Du unser Richter und Retter,
A: wir erkennen unsere bösen Taten.
V: Unsere Sünde steht uns vor Augen.
A: Wir haben getan, was dir missfällt.
V: Verbirg dein Gesicht vor unseren Sünden.
A: Tilge all unsere Frevel.
V: Erschaffe uns, Gott, ein reines Herz.
A: Mach uns wieder froh mit deinem Heil.
Hymnus
Wir bitten, Christus, bleib bei uns,
denn es will Abend werden.
Du bist das Licht, das nie erlischt,
bei dir sind wir geborgen.
Schließ alle müden Augen zu,
lass uns im Frieden schlafen,
Nach Ps 51

249
Mittwoch, 22. September · Abend
dass wir, mit neuer Kraft erfüllt,
zu deinem Dienst erwachen.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste.
Wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten.
Neues Stundenbuch
Psalm 27 Verse 7–14
Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; *
sei mir gnädig und erhöre mich!
Mein Herz denkt an dein Wort:
„Sucht mein Angesicht!“ *
Dein Angesicht, Herr, will ich suchen.
Verbirg nicht dein Gesicht vor mir; /
weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! *
Du wurdest meine Hilfe.
Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, *
du Gott meines Heiles!
Wenn mich auch Vater und Mutter verlassen, *
der Herr nimmt mich auf.
Zeige mir, Herr, deinen Weg, *
leite mich auf ebener Bahn trotz meiner Feinde!
Gib mich nicht meinen gierigen Gegnern preis; *
denn falsche Zeugen stehen gegen mich auf und wüten.
Ich aber bin gewiss, zu schauen *
die Güte des Herrn im Land der Lebenden.
Hoffe auf den Herrn und sei stark! *
Hab festen Mut und hoffe auf den Herrn!
Ehre sei dem Vater ...
Du Hoffnung und Schutz deiner Kinder, behüte uns. Dein Angesicht
suchen wir: Im Land der Lebenden lass uns dich schauen.

Abend · Mittwoch, 22. September 250
Lesung Apg 26, 16b–18
Ich bin dir erschienen, um dich zum Diener und Zeugen dessen
zu erwählen, was du gesehen hast und was ich dir noch
zeigen werde. Ich will dich vor dem Volk und den Heiden retten,
zu denen ich dich sende, um ihnen die Augen zu öffnen.
Denn sie sollen sich von der Finsternis zum Licht und von der
Macht des Satans zu Gott bekehren und sollen durch den Glauben
an mich die Vergebung der Sünden empfangen und mit den
Geheiligten am Erbe teilhaben.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Jesus von Nazaret, du bist als Mensch zu den Menschen gegangen.
Wir rufen zu dir:
V: Sohn des Höchsten, A: erhöre unsere Bitten.
Für alle, die in der Verkündigung tätig sind;
– verleih ihnen die Gabe, den Menschen aus der Seele zu sprechen.
Für alle Glaubenden;
– lass sie durch die Art, wie sie mit ihren Mitmenschen umgehen,
deine Güte verkünden.
Für Menschen, die von schwerer Schuld bedrückt sind;
– sprich ihnen durch deine Seelsorger Vergebung zu und bahne
ihnen einen Weg zurück in die Gemeinschaft.
Für unsere Verstorbenen;
– hole sie heim in die ewige Freude.
Vaterunser

251
Mittwoch, 22. September · Abend
Oration
Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das
Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend,
und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns
heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere
uns durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger
in deinem Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 23. September 2021
Heiliger Pius von Pietrelcina (Padre Pio)
Francesco Forgione (1887–1968), besser bekannt als Pater Pio,
ist einer der beliebtesten Heiligen Italiens. Mit 16 Jahren trat er
dem Kapuzinerorden bei und erhielt den Ordensnamen Bruder Pio.
1910 wurde er zum Priester geweiht. Ab 1916 bis zu seinem Tode
lebte er als Mönch im Kloster San Giovanni Rotondo in Apulien.
1918 erschienen auf seinem Körper die fünf Wundmale Christi und
blieben bis zu seinem Tod sichtbar. Schon bald kamen die ersten
Pilger, um bei ihm zu beichten, mit ihm die heilige Messe zu feiern
oder sich von ihm die Hände auflegen zu lassen. Während des
Zweiten Weltkriegs folgte Pater Pio dem dringenden Gebetsappell
des Papstes und begann mit der Gründung von Gebetsgruppen,
die sich inzwischen auf der ganzen Welt verbreitet haben. Auf Pater
Pio geht auch die Stiftung der „Casa Sollievo della Sofferenza“
zurück, einer allen zugänglichen modernen Klinik zur Betreuung
mittelloser Patienten. Er vertraute sie der geistlichen Unterstützung
der von ihm gegründeten Gebetsgruppen an. Schon 2002 wurde er
heiliggesprochen.
Schrifttexte zur Auswahl:
Lesung: Gal 2, 19–20; Evangelium: Mt 16, 24–27
Namenstag: Zacharias und Elisabet (biblische Gestalten) · hl. Linus
(erster Papst, † 67/79) · hl. Thekla (Schülerin des Apostels Paulus,
Märtyrerin, 1. Jh.) · Rotrud von Neuburg/Donau (Äbtissin, 11. Jh.) ·
sel. Gerhild von Konstanz (Reklusin in St. Gallen, 12. Jh.)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

253
Donnerstag, 23. September · Morgen
Hymnus
Du Wort, das der Vater spricht,
behältst deine Gottheit nicht
als Beute und Raub,
du springst in den Staub:
Du Leben, du Licht
wirst Mensch, der zerbricht,
da fließen die lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Herr, gib uns zu trinken davon.
Dein Wort ist nicht irgendein Ton.
Es dringt in uns ein
wie Feuer, wie Wein:
Wer glaubt, der hat schon
das Leben im Sohn,
dem Urquell der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Du Wort des Herrn bist ein Schwert,
das Sehne und Mark durchfährt
und Wahrheit heißt
und Macht ist und Geist,
das ewig währt
und uns verklärt
in der Kraft der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Psalm 57 Verse 2–12
Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig; *
denn ich flüchte mich zu dir.
Im Schatten deiner Flügel finde ich Zuflucht, *
bis das Unheil vorübergeht.

Morgen · Donnerstag, 23. September 254
Ich rufe zu Gott, dem Höchsten, *
zu Gott, der mir beisteht.
Er sende mir Hilfe vom Himmel; /
meine Feinde schmähen mich. *
Gott sende seine Huld und Treue.
Ich muss mich mitten unter Löwen lagern, *
die gierig auf Menschen sind.
Ihre Zähne sind Spieße und Pfeile, *
ein scharfes Schwert ihre Zunge.
Sie haben meinen Schritten ein Netz gelegt *
und meine Seele gebeugt.
Sie haben mir eine Grube gegraben; *
doch fielen sie selbst hinein.
Erheb dich über die Himmel, o Gott! *
Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde.
Mein Herz ist bereit, o Gott, /
mein Herz ist bereit, *
ich will dir singen und spielen.
Wach auf, meine Seele! /
Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! *
Ich will das Morgenrot wecken.
Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, *
dir vor den Nationen lobsingen.
Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, *
deine Treue, so weit die Wolken ziehn.
Erheb dich über die Himmel, o Gott; *
deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde.
Ehre sei dem Vater ...
Wir sind bereit, unser Gott, bereit, dich zu loben. Lass deinen
Morgen anbrechen in uns; hilf uns, dein Licht zu den Menschen
zu tragen.

255
Donnerstag, 23. September · Morgen
Lesung Röm 1, 16b–17
Das Evangelium ist eine Kraft Gottes, die jeden rettet, der
glaubt, zuerst den Juden, aber ebenso den Griechen. Denn
im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes offenbart aus
Glauben zum Glauben, wie in der Schrift steht: Der aus Glauben
Gerechte wird leben.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus, mein Leben und mein Atem, mit dir will ich für die Welt
der Weg, die Wahrheit und das Leben sein.
Redaktion Magnificat nach Padre Pio
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der Auferstandene, die Hoffnung
der Seinen:
A: Erfülle uns mit deinem Licht.
– Dass wir in Trauer und Angst unser Vertrauen in deine rettende
Macht bewähren.
– Dass wir dir froh entgegengehen, wenn unsere Lebenskraft
schwächer wird.
– Dass wir den Menschen deine Liebe bringen und selbst von
ihrer Freude getragen werden.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, ewiger Gott, durch eine einzigartige Gnade
hast du den heiligen Priester Pius gewürdigt, am Kreuzesleiden
deines Sohnes teilzuhaben und durch seinen Dienst deine
Barmherzigkeit auf wunderbare Weise zu erneuern. Gewähre
uns auf seine Fürsprache, stets vereint mit den Leiden Christi,

Eucharistie · Donnerstag, 23. September 256
freudig zur Herrlichkeit der Auferstehung zu gelangen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen.
Vgl. Röm 16, 24
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Haggai
Das Buch Haggai ist, wie die biblischen Bücher Sacharja und Maleachi, in der
Zeit nach dem Exil entstanden. Es geht um den Neuanfang des Gottesvolkes
und um den Jerusalemer Tempel. Es geht um eine Zukunft von Gott her, in
der, nach dramatischen, auch kriegerischen Wirren, ein geretteter Rest Israels
und der heidnischen Völker den einen und einzigen Gott als Weltkönig verehrt
und sich von seinen Weisungen leiten lässt. Die unvergleichliche Nähe
zwischen Adonai und seinem Volk Israel ist dadurch nicht aufgehoben. Der
Name Haggai bedeutet: der am Festtag Geborene. Haggai trat 520 v. Chr. kurz
vor Sacharja in Jerusalem auf. Sein Denken und seine Sprache sind stark von
priesterlicher Theologie geprägt, möglicherweise stammt er aus einer priesterlichen
Familie. Der Wiederaufbau des Tempels ist sein großes Anliegen.
Dieser war von der damaligen Weltmacht Persien gestattet worden, kam aber
dennoch nicht in Gang. Wortgewaltig und in Gottvertrauen wirkte Haggai der
Lethargie und den theologischen Zweifeln seiner Glaubensgenossen entgegen.
Ob der prophetische Mahner die Vollendung des Tempelbaus 515 v. Chr. noch
erlebte, wissen wir nicht.
Lesung aus dem Buch Haggai Hag 1, 1–8
Im zweiten Jahr des Königs Darius erging am ersten Tag des
sechsten Monats das Wort des Herrn durch den Propheten
Haggai an den Statthalter von Juda, Serubbabel, den Sohn
Schealtiëls, und an den Hohenpriester Jeschua, den Sohn des
Jozadak:
So spricht der Herr der Heere: Dieses Volk sagt: Noch ist die
Zeit nicht gekommen, das Haus des Herrn aufzubauen.

257
Donnerstag, 23. September · Eucharistie
Da erging das Wort des Herrn durch den Propheten Haggai:
Ist etwa die Zeit gekommen, dass ihr in euren getäfelten Häusern
wohnt, während dieses Haus in Trümmern liegt?
Nun aber spricht der Herr der Heere: Überlegt doch, wie es
euch geht. Ihr sät viel und erntet wenig; ihr esst und werdet
nicht satt; ihr trinkt, aber zum Betrinken reicht es euch nicht;
ihr zieht Kleider an, aber sie halten nicht warm, und wer etwas
verdient, verdient es für einen löcherigen Beutel.
So spricht der Herr der Heere: Überlegt also, wie es euch
geht. Geht ins Gebirge, schafft Holz herbei, und baut den Tempel
wieder auf! Das würde mir gefallen und mich ehren, spricht
der Herr.
Impuls zur Lesung
Das Leben lebt nicht, dieser Erfahrung hat im 20. Jahrhundert
der Philosoph Theodor W. Adorno nachgespürt. Das Leben
lebt nicht, was heißt das? Manche sind süchtig nach Arbeit,
aber die Arbeit freut und fruchtet nicht, Essen füllt nicht die
innere Leere, Alkohol wird eifrig konsumiert, doch die ersehnte
Entspannung bleibt aus, die Kleiderschränke quellen über,
aber wir haben nichts zum Anziehen, heute raffen wir Dinge
zusammen, die wir schon morgen nicht mehr haben wollen.
Wie geht’s? Danke, es läuft, das Leben läuft vielleicht sogar
wie ein gut geölter Motor, und man kann sie lange verdrängen,
diese seltsame bohrende Wahrnehmung: Das Leben lebt nicht.
Im biblischen Buch Haggai greift der Herr selbst ein, stellt die
Diagnose, fordert das Volk zum Nachdenken auf: „Überlegt
doch, wie es euch geht.“ Denkt nicht nur an das eigene Haus,
haltet inne, seht euch um, seht einander an, schaut hinauf
zum weiten Himmel, öffnet euch, lasst die Angst, verlasst die
Enge. Damit das Leben wieder lebt. „Das würde mir gefallen
und mich ehren, spricht der Herr.“

Eucharistie · Donnerstag, 23. September 258
Antwortpsalm
Kehrvers: Halleluja – oder:
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen.
Singet dem Herrn ein neues Lied! *
Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen.
Ps 149, 1–6a.9b
Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, *
die Kinder Zions über ihren König jauchzen. – Kehrvers
Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, *
ihm spielen auf Pauken und Harfen.
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, *
die Gebeugten krönt er mit Sieg. – Kehrvers
In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, *
auf ihren Lagern jauchzen:
Loblieder auf Gott in ihrem Mund, *
herrlich ist das für all seine Frommen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 4a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 6
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das
Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 7–9
In jener Zeit hörte der Tetrarch Herodes von allem, was durch
Jesus geschah, und wusste nicht, was er davon halten sollte.
Denn manche sagten: Johannes ist von den Toten auferstanden.
Andere meinten: Elija ist wiedererschienen. Wieder andere: Einer
der alten Propheten ist auferstanden.
Herodes aber sagte: Johannes habe ich selbst enthaupten lassen.
Wer ist dann dieser Mann, von dem man mir solche Dinge
erzählt? Und er hatte den Wunsch, ihn einmal zu sehen.

259
Donnerstag, 23. September · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir sind nicht klein, wenn Umstände uns zu schaffen machen,
sondern nur wenn sie uns überwältigen.
Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832)
• Was lastet auf mir, was drückt mich nieder?
• Welche Wege könnten aus dieser Bedrückung herausführen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Was ihr dem geringsten Menschen tut,
das habt ihr ihm getan;
denn er nahm als unser Bruder
jedes Menschen Züge an.
Mitten unter uns steht er unerkannt.
Man verhöhnt ihn bei den Leuten,
Böses dichtet man ihm an;
er wird überall verdächtigt,
wo er sich nicht wehren kann.
Mitten unter uns steht er unerkannt.
Immer ist er unter denen,
die gekreuzigt worden sind;
in unmenschlichen Systemen
lebt er wehrlos wie ein Kind.
Mitten unter uns steht er unerkannt.
Herbert Schaal, 1968/72 – GL 1975 619 · KG 601

Abend · Donnerstag, 23. September 260
Psalm 119
Verse 17–24 Gimel
Herr, tu deinem Knecht Gutes, erhalt mich am Leben! *
Dann will ich dein Wort befolgen.
Öffne mir die Augen *
für das Wunderbare an deiner Weisung!
Ich bin nur Gast auf Erden. *
Verbirg mir nicht deine Gebote!
In Sehnsucht nach deinem Urteil *
verzehrt sich allezeit meine Seele.
Du drohst den Stolzen. *
Verflucht sei, wer abirrt von deinen Geboten!
Nimm von mir Schmach und Verachtung! *
Denn was du vorschreibst, befolge ich.
Wenn auch Fürsten gegen mich beraten: *
dein Knecht sinnt nach über deine Gesetze.
Deine Vorschriften machen mich froh; *
sie sind meine Berater.
Ehre sei dem Vater ...
Wunderbar ist deine Weisung, gütiger Gott; sie schenkt uns
wahres Leben. Öffne uns die Augen, dass wir deine Fingerzeige
erkennen.
Lesung Röm 12, 9–12
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,
übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in
eurem Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem
Herrn! Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis,
beharrlich im Gebet!

261
Donnerstag, 23. September · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Christus ist gegenwärtig in jedem bedürftigen Menschen.
Redaktion Magnificat nach Padre Pio
Fürbitten
Du unser Gott, dein Reich bricht sich Bahn, wo wir dein Wort
in uns wirken lassen: Jesus Christus, der jedem Menschen nahekommen
will. Wir rufen zu dir:
A: Wirke dein Heil unter uns.
Viele Menschen haben von Jesus gehört, und doch kennen sie
ihn nicht;
– lass alle ihm begegnen, die sich nach Gemeinschaft mit dir
sehnen.
Schreibe deinen Glaubenden Jesu Namen in ihr Herz;
– gib, dass sie aus seiner Güte leben.
Stärke deine Glaubenden im Dienst an der Welt;
– lass sie in Gemeinschaft miteinander Jesu Weg zu den Menschen
finden.
Jesus bleibt die Hoffnung unserer Verstorbenen;
– gestalte sie neu nach seinem verherrlichten Bilde.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, ewiger Gott, durch eine einzigartige Gnade
hast du den heiligen Priester Pius gewürdigt, am Kreuzesleiden
deines Sohnes teilzuhaben und durch seinen Dienst deine
Barmherzigkeit auf wunderbare Weise zu erneuern. Gewähre
uns auf seine Fürsprache, stets vereint mit den Leiden Christi,
freudig zur Herrlichkeit der Auferstehung zu gelangen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.

Abend · Donnerstag, 23. September 262
Deinen Frieden, Herr, gib uns vom Himmel,
und dein Friede bleibe in unseren Herzen.
Lass uns schlafen in Frieden und wachen in dir,
auf dass wir vor keinem Grauen der Nacht uns fürchten.
Alkuin
Salve Regina (Seite 363)

Freitag, 24. September 2021
Heiliger Rupert und heiliger Virgil
Rupert lebte im siebenten / achten Jahrhundert. Er war zunächst
Bischof von Worms, wurde dann aber um 700 von Herzog
Theodo von Regensburg nach Bayern gerufen, um die dortige
Missionsarbeit zu unterstützen. Rupert veranlasste den Wiederaufbau
der römischen Ruinenstadt Juvavum, des heutigen Salzburg,
und gründete das Bistum Salzburg, das Kloster St. Peter und ein
Frauenkloster auf dem Nonnberg. Er starb 718/720 vermutlich in
Salzburg.
Virgilius war ein gelehrter irischer Mönch des achten Jahrhunderts,
der zur Missionierung nach Germanien kam. 745 übertrug
ihm Herzog Odilo von Bayern die Verwaltung des Bistums Salzburg,
die er als Abt von St. Peter übernahm. Wegen harter Auseinandersetzungen
mit Bonifatius wurde er erst nach dessen Tod
zum Bischof von Salzburg geweiht (nach neuerer Forschung schon
eher). Erfolgreich trieb Virgil die Bekehrung der Bewohner des von
Herzog Tassilo eroberten Karanataniens (Kärnten) voran. Er erbaute
den Salzburger Dom und übertrug dorthin die Gebeine Ruperts.
Er starb 784 und ist ebenfalls dort bestattet.
Schrifttexte:
Lesung: Hebr 13, 7–10.14–17; Evangelium: Joh 12, 44–50
Namenstag: Mercedes (Unsere Liebe Frau von der Barmherzigkeit) ·
hl. Gerhard von Csanád (Bischof, Märtyrer, † 1046) · sel. Hermann
der Lahme von der Reichenau (Benediktiner, Gelehrter, Dichter, Musiker,
† 1054)
Ökumenischer Gedenktag: Siluan vom Berg Athos (russ. Starez,
1866–1938)

Morgen · Freitag, 24. September 264
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Geist des Vaters und des Sohnes
Jesu Christ,
der das All erhält.
Gieß dich aus, und als ein Zeichen,
dass du bist,
überkomm die Welt.
Deine Ankunft wird die Wirren
wieder klär’n,
wenn sie uns befällt.
Geist der Wahrheit, wandle uns in
unsres Herrn
Offenbarungszelt.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Canticum Jes 61, 6–9
Antiphon:
Ich bin treu und gebe ihnen den Lohn, ich schließe mit ihnen
einen ewigen Bund.
Ihr alle werdet „Priester des Herrn“ genannt, *
man sagt zu euch „Diener unseres Gottes“.
Was die Völker besitzen, werdet ihr genießen, *
mit ihrem Reichtum könnt ihr euch brüsten.
Doppelte Schande mussten sie ertragen, *
sie wurden angespuckt und verhöhnt,

265
Freitag, 24. September · Morgen
darum erhalten sie doppelten Besitz in ihrem Land, *
ewige Freude wird ihnen zuteil.
Denn ich, der Herr, liebe das Recht, *
ich hasse Verbrechen und Raub.
Ich bin treu und gebe ihnen den Lohn, *
ich schließe mit ihnen einen ewigen Bund.
Ihre Nachkommen werden bei allen Nationen bekannt sein *
und ihre Kinder bei allen Völkern.
Jeder, der sie sieht, wird erkennen: *
Das sind die Nachkommen, die der Herr gesegnet hat.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Eph 4, 29–32
Über eure Lippen komme kein böses Wort, sondern nur ein
gutes, das den, der es braucht, stärkt und dem, der es hört,
Nutzen bringt. Beleidigt nicht den Heiligen Geist Gottes, dessen
Siegel ihr tragt für den Tag der Erlösung! Jede Art von Bitterkeit,
Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung und alles Böse verbannt aus
eurer Mitte! Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt
einander, weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Zu Gott, der seinen Bund niemals kündigt, rufen wir voll Vertrauen:
A: Erhalte uns am Leben.
– Schreibe deine Weisung in unser Herz.
– Erquicke uns mit deinem Geist, wenn wir müde werden.
– Gib, dass wir unsere Mauern überspringen und danach streben,
bei unseren Mitmenschen zu sein.

Eucharistie · Freitag, 24. September 266
Vaterunser
Oration
Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel
der Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des
Glaubens, damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht
hat, durch keine Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater. Um deinen Frieden zu bringen in unsere
Welt voll Spannung und Streit, ist dein Sohn zu uns gekommen
und hat sein Leben eingesetzt. Er lebte nicht für sich, sondern
gab sich dahin. Lass uns erfassen, was er getan hat. Hilf uns,
mit ihm dem Frieden und der Versöhnung zu dienen, der in
der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Lesung aus dem Buch Haggai Hag 1, 15b–2, 9
Im zweiten Jahr des Königs Darius, am einundzwanzigsten
Tag des siebten Monats erging das Wort des Herrn durch den
Propheten Haggai.
Sag zu Serubbabel, dem Sohn Schealtiëls, dem Statthalter von
Juda, und zum Hohenpriester Jeschua, dem Sohn des Jozadak,
und zu denen, die vom Volk übrig sind: Ist unter euch noch
einer übrig, der diesen Tempel in seiner früheren Herrlichkeit
gesehen hat? Und was seht ihr jetzt? Erscheint er euch nicht
wie ein Nichts?

267
Freitag, 24. September · Eucharistie
Aber nun fasse Mut, Serubbabel – Spruch des Herrn –, fasse
Mut, Hoherpriester Jeschua, Sohn des Jozadak, fasst alle Mut,
ihr Bürger des Landes – Spruch des Herrn –, und macht euch
an die Arbeit! Denn ich bin bei euch – Spruch des Herrn der
Heere. Der Bund, den ich bei eurem Auszug aus Ägypten mit
euch geschlossen habe, bleibt bestehen, und mein Geist bleibt
in eurer Mitte. Fürchtet euch nicht!
Denn so spricht der Herr der Heere: Nur noch kurze Zeit,
dann lasse ich den Himmel und die Erde, das Meer und das
Festland erbeben, und ich lasse alle Völker erzittern. Dann strömen
die Schätze aller Völker herbei, und ich erfülle dieses Haus
mit Herrlichkeit, spricht der Herr der Heere. Mir gehört das
Silber und mir das Gold – Spruch des Herrn der Heere.
Die künftige Herrlichkeit dieses Hauses wird größer sein als
die frühere, spricht der Herr der Heere. An diesem Ort schenke
ich die Fülle des Friedens – Spruch des Herrn der Heere.
Antwortpsalm
Ps 43, 1–2b.3–4
Kehrvers: Harre auf Gott; ich werde ihm noch danken.
Verschaff mir Recht, o Gott, /
und führe meine Sache gegen ein treuloses Volk! *
Rette mich vor bösen und tückischen Menschen!
Denn du bist mein starker Gott. *
Warum hast du mich verstoßen? – Kehrvers
Sende dein Licht und deine Wahrheit, *
damit sie mich leiten;
sie sollen mich führen zu deinem heiligen Berg *
und zu deiner Wohnung. – Kehrvers
So will ich zum Altar Gottes treten, *
zum Gott meiner Freude.
Jauchzend will ich dich auf der Harfe loben, *
Gott, mein Gott. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5c, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 · KG 263 (II. Ton)

Eucharistie · Freitag, 24. September 268
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mk 10, 45
Halleluja. Halleluja.
Der Menschensohn ist gekommen, um zu dienen und sein Leben
hinzugeben als Lösepreis für viele.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 18–22
In jener Zeit, als Jesus in der Einsamkeit betete und die Jünger
bei ihm waren, fragte er sie: Für wen halten mich die
Leute? Sie antworteten: Einige für Johannes den Täufer, andere
für Elija; wieder andere sagen: Einer der alten Propheten ist
auferstanden.
Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Petrus
antwortete: Für den Messias Gottes. Doch er verbot ihnen
streng, es jemand weiterzusagen.
Und er fügte hinzu: Der Menschensohn muss vieles erleiden
und von den Ältesten, den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten
verworfen werden; er wird getötet werden, aber am
dritten Tag wird er auferstehen.
Impuls zum Evangelium
Für wen halten die Leute mich? Und für wen haltet ihr mich?
Offensichtlich sind das für Jesus wichtige Fragen, denn sie erwachsen,
so heißt es hier, aus dem Gebet. Er erfragt die Meinung
der Freunde. Ihre Stimme zählt. Gerade jetzt hat ihre
Sicht Gewicht. Jesus steht vor einem großen Schritt: dem Weg
nach Jerusalem. Dass der Tod am Ende dieses Weges stehen
wird, ist nicht auszuschließen. Die Schüler Jesu möchten es
ausschließen. Doch um die dramatische Situation zu klären,
scheut Jesus nicht davor zurück, sie um Rat zu fragen. Alles
mit sich selbst auszumachen, auf nichts und niemanden angewiesen
zu sein, das Leben aus eigener Kraft zu bewältigen,
gilt in unserer Gesellschaft noch immer als ein Zeichen von
Stärke. Jesus lebt aus der Beziehung zu Gott. Darum ist er stark

269
Freitag, 24. September · Abend
genug, um schwach sein zu können. Ich bin so frei. So erst bin
ich frei.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wenn die Großmut vollkommen sein soll, muss sie eine kleine
Dosis Leichtsinn enthalten.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Großherzigkeit mit leichtem Sinn: Wo durfte ich sie selbst
schon erfahren?
• Wem gegenüber kann ich leichten und freien Herzens großmütig
sein?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Des Menschen Bildner, Gott und Herr,
nach deinem Plan entstand die Welt;
was auf der Erde lebt und west,
bringt sie auf dein Geheiß hervor.
Dein Wort gab aller Kreatur,
ob klein, ob groß, Gestalt und Art;
dass sie ihm diene, hast du sie
der Hand des Menschen unterstellt.
Vertreibe durch dein mächt’ges Wort,
was unser Herz befleckt und trübt,

Abend · Freitag, 24. September 270
was heimlich unsern Sinn verwirrt
und dreist sich drängt in unser Tun.
Mach uns von Streit und Zwietracht frei
und schließ um uns des Friedens Band.
Lass uns in deiner Gnade stehn,
in deiner Freude selig ruhn.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Plasmator hominis Deus; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155
Psalm 41 Verse 2–14
Wohl dem, der sich des Schwachen annimmt; *
zur Zeit des Unheils wird der Herr ihn retten.
Ihn wird der Herr behüten *
und am Leben erhalten.
Man preist ihn glücklich im Land. *
Gib ihn nicht seinen gierigen Feinden preis!
Auf dem Krankenbett wird der Herr ihn stärken; *
seine Krankheit verwandelst du in Kraft.
Ich sagte: „Herr, sei mir gnädig, *
heile mich; denn ich habe gegen dich gesündigt.“
Meine Feinde reden böse über mich: *
„Wann stirbt er endlich und wann vergeht sein Name?“
Besucht mich jemand, *
so kommen seine Worte aus falschem Herzen.
Er häuft in sich Bosheit an, *
dann geht er hinaus und redet.
Im Hass gegen mich sind sich alle einig; *
sie tuscheln über mich und sinnen auf Unheil:

271
Freitag, 24. September · Abend
„Verderben hat sich über ihn ergossen; *
wer einmal daliegt, steht nicht mehr auf.“
Auch mein Freund, dem ich vertraute, *
der mein Brot aß, hat gegen mich geprahlt.
Du aber, Herr, sei mir gnädig; *
richte mich auf, damit ich ihnen vergelten kann.
Daran erkenne ich, dass du an mir Gefallen hast: *
wenn mein Feind nicht über mich triumphieren darf.
Weil ich aufrichtig bin, hältst du mich fest *
und stellst mich vor dein Antlitz für immer.
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, *
von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen, ja amen.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, du hältst uns fest und stellst uns vor dein Angesicht.
Unsere Schwäche verwandle in Kraft!
Lesung Röm 15, 1–3
Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die
schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder
von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes
zu tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat
nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die
Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Gesalbten Gottes, dem
Sohn des himmlischen Vaters:

Abend · Freitag, 24. September 272
V: Du unser Bruder, A: erweise uns deine Nähe.
– Lass alle Glaubenden dich in ihrem Herzen entdecken.
– Hilf ihnen spüren, wo du auf sie zukommst.
– Offenbare dich deiner Gemeinde im heiligen Mahl.
– Lass deine Kirche und jedes ihrer Glieder zu leibhaften Zeichen
deiner Liebe werden.
– Erwecke alle zur ewigen Freude, die sich ein Leben lang bemüht
haben, dir treu zu sein.
Vaterunser
Oration
Herr, wir schauen hin auf das Kreuz deines Sohnes. Gib, dass
wir sein Leiden und Sterben besser verstehen und fähig werden,
sein Joch auf uns zu nehmen. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Heiliger Niklaus
von Flüe
Samstag, 25. September 2021
Niklaus von Flüe (1417–1487), der Nationalheilige der Schweiz,
war einer der letzten Mystiker des Spätmittelalters. Er lebte
in Flüeli in der Schweiz, arbeitete dort als Bergbauer, heiratete
und wurde Vater von zehn Kindern. In seinem Heimatkanton
Obwalden übte er das Amt eines Ratsherrn und Richters aus. Mit
fünfzig Jahren gab er nach langem Ringen mit sich und mit dem
Einverständnis seiner Frau dem immer größer werdenden Wunsch
nach, die Nähe Gottes in der Einsamkeit zu suchen. Nach längerer
Wanderschaft ließ er sich in einer Klause nahe dem Hause seiner
Familie als Einsiedler nieder. Laut zeitgenössischen Berichten lebte
er dort zwanzig Jahre ohne Speise und Trank. Von überallher kamen
Menschen zu „Bruder Klaus“, die ihn wegen der Kraft seines
Gebetes und seiner tiefen Gottverbundenheit verehrten und seine
theologische Klarheit als Berater und Seelsorger schätzten. Er vermittelte
sogar in politischen Uneinigkeiten und bewahrte 1481 die
Schweiz vor einer dauerhaften Spaltung. Er wurde 1947 heiliggesprochen.
In der Schweiz wird der Gedenktag als Hochfest gefeiert. In
Deutschland und Österreich, wo dies ein nichtgebotener Gedenktag
ist, sind die Schrifttexte vom Tag: Lesung: Sach 2, 5–9.14–15a;
Evangelium: Lk 9, 43b–45.
Namenstag: hl. Firmin (erster Bischof von Amiens, Märtyrer, † um
290) · Wigger von Brandenburg (Prämonstratenser, Bischof, † 1161) ·
Gottfried Thelen (Jesuit, Märtyrer, † 1620)

Morgen · Samstag, 25. September 274
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lobe den Herrn, meine Seele,
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Ps 103, 1
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du großer, heil’ger Mann im Ranft,
so geistesmächtig, klug und sanft,
in Schweigen, Schauen und Gebet
wirst Gottes Freund du und Prophet.
In deiner Zelle singt und rauscht
der Geist, der Welt und Tod vertauscht
in Himmel, Heil und Gottes Licht.
Er zeigt dir Christi Angesicht.
O Weisheit aus dem Strahlenrad,
wie wunderbar ist Gottes Gnad.
Die Schöpfung ist von ihr durchglüht,
die sie in Gottes Herzen zieht.
Tritt aus der Einsamkeit heraus.
Bring Gottes Wort uns, Bruder Klaus,
die Kraft, die in dir lebt und liebt,
den Frieden, den die Welt nicht gibt.
aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10,
© 2005 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Melodie: KG 791 · alternative Melodien: GL 351 · GL 1975 245 oder EG 110

275
Samstag, 25. September · Morgen
Psalm 119
Erhöre mich, Herr, ich rufe von ganzem Herzen; *
deine Gesetze will ich halten.
Ich rufe zu dir; errette mich, *
dann will ich deinen Vorschriften folgen.
Verse 145–152 Qof
Schon beim Morgengrauen komme ich und flehe; *
ich warte auf dein Wort.
Meine Augen eilen den Nachtwachen voraus; *
denn ich sinne nach über deine Verheißung.
Höre auf meine Stimme in deiner Huld; *
belebe mich, Herr, durch deine Entscheide!
Mir nähern sich tückische Verfolger; *
sie haben sich weit von deiner Weisung entfernt.
Doch du bist nahe, Herr, *
und alle deine Gebote sind Wahrheit.
Aus deinen Vorschriften weiß ich seit langem, *
dass du sie für ewig bestimmt hast.
Ehre sei dem Vater ...
Deine Verheißung, Gott, lässt uns nicht los. Nacht für Nacht
sinnen wir darüber nach. Wir warten auf deinen Morgen, du
unsere Hoffnung: Sei uns nah mit deiner Huld.
Lesung Röm 12, 1–2
Angesichts des Erbarmens Gottes ermahne ich euch, meine
Brüder, euch selbst als lebendiges und heiliges Opfer darzubringen,
das Gott gefällt; das ist für euch der wahre und angemessene
Gottesdienst. Gleicht euch nicht dieser Welt an, sondern
wandelt euch durch ein neues Denken, damit ihr prüfen
und erkennen könnt, was der Wille Gottes ist: was ihm gefällt,
was gut und vollkommen ist.

Morgen · Samstag, 25. September 276
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat mich erleuchtet. Er lenkte meine Schritte auf den
Weg des Friedens.
Bitten
Aus der Einsamkeit seiner Zelle hat Bruder Klaus zwischen verfeindeten
Parteien vermittelt. Darum lasst uns zu Gott rufen:
A: Mach uns zu Boten deines Friedens.
– Lass uns der Ruhe und Besinnung Raum geben, damit wir von
dir lernen, was hier und jetzt nötig ist.
– Gib uns die Kraft, unserer Verantwortung für unsere Mitmenschen
und Mitgeschöpfe gerecht zu werden.
– Hilf uns, Versöhnung zu stiften, wo Zwietracht herrscht.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, deinem Ruf gehorsam, hat der heilige Bruder
Klaus Familie und Besitz verlassen, um in der Einsamkeit für
dich allein zu leben; du aber hast ihn zu einem Ratgeber für viele
und zu einem Mittler des Friedens gemacht. Höre auf seine
Fürsprache: Nimm alles von uns, was uns trennt von dir, und
mache uns zu einem Werkzeug deines Friedens. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Vgl. 2 Kor 13, 13

277
Samstag, 25. September · Eucharistie
Gloria
Eucharistiefeier
Weit fort möchte ich fliehen,
die Nacht verbringen in der Wüste.
Denn in der Stadt sehe ich Gewalttat und Hader.
Ps 55, 8.10
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Levitikus Lev 19, 1–2.17–18
Der Herr sprach zu Mose: Rede zur ganzen Gemeinde der Israeliten,
und sag zu ihnen: Seid heilig, denn ich, der Herr,
euer Gott, bin heilig.
Du sollst in deinem Herzen keinen Hass gegen deinen Bruder
tragen. Weise deinen Stammesgenossen zurecht, so wirst du seinetwegen
keine Schuld auf dich laden.
An den Kindern deines Volkes sollst du dich nicht rächen und
ihnen nichts nachtragen. Du sollst deinen Nächsten lieben wie
dich selbst. Ich bin der Herr.
Impuls zur Lesung
An alltäglichen Beziehungen zeigt die heutige Lesung aus dem
Buch Levitikus in vier Schritten, was es heißt, als Menschen so
zu leben, dass Gottes Heiligkeit aufscheint, durchscheint. Die
Gelegenheit zu Diebstahl, Betrug und zur Bereicherung durch
Meineid verstreichen lassen, der Versuchung zu Gewalt und
Grausamkeit gegen Schwächere widerstehen, sich als Zeuge,
Richter oder Ankläger nicht von persönlichen Sympathien und
eigenen Interessen leiten lassen, und schließlich, eigenen und
fremden Hass- und Rachegefühlen durch Großzügigkeit entgegentreten,
wütender Feindseligkeit durch Taten der Liebe das
Wasser abgraben. Nächstenliebe ist biblisch also etwas Kraftvolles,
wie das Trockenlegen eines todbringenden Sumpfes

Eucharistie · Samstag, 25. September 278
oder wie ein Wellenbrecher, an dem die Gewalt zerstörerischer
Fluten zerschellt.
Antwortpsalm
Kehrvers: Lobe den Herrn, meine Seele!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Ps 103, 1–2.3–4.8–9.13–14.17–18a
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: – Kehrvers
der dir all deine Schuld vergibt *
und all deine Gebrechen heilt,
der dein Leben vor dem Untergang rettet *
und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers
Der Herr ist barmherzig und gnädig, *
langmütig und reich an Güte.
Er wird nicht immer zürnen, *
nicht ewig im Groll verharren. – Kehrvers
Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, *
so erbarmt sich der Herr über alle, die ihn fürchten.
Denn er weiß, was wir für Gebilde sind; *
er denkt daran: Wir sind nur Staub. – Kehrvers
Doch die Huld des Herrn währt immer und ewig *
für alle, die ihn fürchten und ehren;
sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel;
alle, die seinen Bund bewahren. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ps 55, 23
Halleluja. Halleluja.
Wirf deine Sorge auf den Herrn, er hält dich aufrecht! Er lässt
den Gerechten niemals wanken.
Halleluja.

279
Samstag, 25. September · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 27–29
In jener Zeit sagte Petrus zu Jesus: Du weißt, wir haben alles
verlassen und sind dir nachgefolgt. Was werden wir dafür bekommen?
Jesus erwiderte ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn die Welt
neu geschaffen wird und der Menschensohn sich auf den Thron
der Herrlichkeit setzt, werdet ihr, die ihr mir nachgefolgt seid,
auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.
Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder,
Schwestern, Vater, Mutter, Kinder oder Äcker verlassen
hat, wird dafür das Hundertfache erhalten und das ewige Leben
gewinnen.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, heilige die Gaben, die wir darbringen. Sieh
gnädig auf uns und hilf uns, dir in dieser Welt treu zu dienen,
damit wir zur ewigen Herrlichkeit gelangen. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater,
immer und überall zu danken und am Fest des heiligen Einsiedlers
Niklaus deine Weisheit zu rühmen. Er verließ in hochherzigem
Entschluss alles, was er besaß, und zog sich zurück in
die Einsamkeit, um, frei von allen Bindungen an die Welt, ganz
für dich, unseren Gott und Vater, zu leben. Du aber machtest
die Klause im Wald zu einem Heiligtum seines Landes. In der
Zwietracht und Verwirrung der Zeit wurde er zum Licht für das
Volk als unermüdlicher Mahner zu Versöhnung und Frieden,
zur Eintracht und zum christlichen Leben durch unseren Herrn
Jesus Christus. Durch ihn preisen wir dich mit allen Engeln und
Heiligen und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit.

Abend · Samstag, 25. September 280
Kommunionvers Gal 2, 19
Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; so lebe nun nicht mehr
ich, sondern Christus lebt in mir.
Schlussgebet
Gütiger Gott, gib uns durch die heilige Speise, die wir empfangen
haben, neue Kraft, damit wir dich nach dem Vorbild des
heiligen Niklaus immer mehr lieben. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat,
segne euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild des heiligen Niklaus lehre euch, und seine Fürsprache
helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du bist erhaben über die ganze Schöpfung.
Wie kann ich dich loben?
Wie können Worte dich rühmen?
Wie kann ein Verstand dich begreifen?
Du allein bist unaussprechlich.
Und doch ist alles, was sprechen kann,
das Werk deiner Schöpfung.

281
Samstag, 25. September · Abend
Du allein bist unerkennbar.
Und doch ist alles, was erkannt werden kann,
das Werk deiner Schöpfung.
Alle Geschöpfe lobpreisen dich mit lauter Stimme,
jene, welche sprechen können,
und jene, welche nicht sprechen können.
Alle Geschöpfe rühmen dich,
jene, welche denken können,
und jene, welche nicht denken können.
Ja, vor dir vereinen sich alle Wünsche
sowie die Leiden aller Menschen.
Alle Geschöpfe beten zu dir,
jedes Wesen, das deine Zeichen
zu erkennen vermag,
stimmt ein Loblied an.
Gregor von Nazianz (um 329–390)
Übertragung aus: Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.),
Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998, 128,
© bei den Herausgebern
Psalm 16
Behüte mich, Gott, denn ich vertraue dir. /
Ich sage zum Herrn: „Du bist mein Herr; *
mein ganzes Glück bist du allein.“
An den Heiligen im Lande, den Herrlichen, *
an ihnen nur hab ich mein Gefallen.
Viele Schmerzen leidet, wer fremden Göttern folgt. /
Ich will ihnen nicht opfern, *
ich nehme ihre Namen nicht auf meine Lippen.
Du, Herr, gibst mir das Erbe und reichst mir den Becher; *
du hältst mein Los in deinen Händen.
Auf schönem Land fiel mir mein Anteil zu. *
Ja, mein Erbe gefällt mir gut.

Abend · Samstag, 25. September 282
Ich preise den Herrn, der mich beraten hat. *
Auch mahnt mich mein Herz in der Nacht.
Ich habe den Herrn beständig vor Augen. *
Er steht mir zur Rechten, ich wanke nicht.
Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Seele; *
auch mein Leib wird wohnen in Sicherheit.
Denn du gibst mich nicht der Unterwelt preis; *
du lässt deinen Frommen das Grab nicht schauen.
Du zeigst mir den Pfad zum Leben. /
Vor deinem Angesicht herrscht Freude in Fülle, *
zu deiner Rechten Wonne für alle Zeit.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Glück, du hältst unser Geschick in deinen Händen.
Weise uns den Weg zum Leben, dass wir uns an dir freuen.
Lesung Kol 1, 2b–6
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater. Wir
danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes
Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem
Glauben an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu
allen Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung
für euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon gehört
durch das wahre Wort des Evangeliums, das zu euch gelangt ist.
Wie in der ganzen Welt, so trägt es auch bei euch Frucht und
wächst seit dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen Gnade
vernommen und in Wahrheit erkannt habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Möchten doch alle im Volk des Herrn Propheten sein, möchte
der Herr seinen Geist auf sie alle legen.

283
Samstag, 25. September · Abend
Fürbitten
Lasst uns beten für alle Christen, die als Ehrenamtliche Verantwortung
in Kirche und Gesellschaft übernehmen und so der
Ausbreitung des Reiches Gottes dienen:
V: Komm, o Herr, A: und bring uns deinen Frieden.
Für alle, die in Katechese, Religionsunterricht und Erwachsenenbildung
den Glauben weitergeben;
– dass sie mit ihrem Einsatz zur Verkündigung des Evangeliums
die Herzen der Menschen erreichen.
Für die Mitglieder der Basisgemeinden in Lateinamerika;
– dass die Räume von Solidarität und Gerechtigkeit, die sie schaffen,
zu Keimzellen der Erneuerung ihrer Länder werden.
Für alle Glaubenden, die in einer zunehmend säkularen Arbeitswelt
ihre christlichen Überzeugungen leben;
– dass sie mutig für Menschlichkeit und ein gutes Miteinander
eintreten.
Für alle, die wegen ihres Engagements für das Evangelium verfolgt
oder getötet werden;
– dass sie Trost und Ruhe finden bei dir.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen
und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn
uns auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden
und zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Friede sei mit den Brüdern und Schwestern, Liebe und Glaube
von Gott, dem Vater, und Jesus Christus, dem Herrn.
Nach Eph 6, 23
Salve Regina (Seite 363)

Von Woche zu Woche · Samstag, 25. September 284
Von Woche zu Woche
Führ unsre Schritte auf Friedenswegen
(Friedensgebet im Geist des hl. Niklaus von Flüe)
Weis uns den Weg durch die Dunkelheit,
Weis uns den Weg durch die Einsamkeit,
Weis uns den Weg zum aufstrahlenden Licht,
Weis uns den Weg zu Gottes Gesicht.
Weis uns den Weg zum Fremden im Schatten,
Weis uns den Weg zu den Müden und Satten,
Führ unsre Schritte auf Friedenswegen,
Führ uns zum Frieden und schenk deinen Segen.
Dorothee Sandherr-Klemp

26. September 2021
26. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Kosmas und hl. Damian (Ärzte, Märtyrer, † 303) · hl.
Eugenia vom Odilienberg (Äbtissin, † um 735) · sel. Kaspar Stangassinger
(Redemptorist, Jugendseelsorger, † 1899)
Welttag der Migranten und Flüchtlinge
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Kommt, lasst uns die Stimme erheben
und dem Herrn Dank und Lobpreis bringen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nur so ein Dach über den Köpfen,
Tür, die zur Stille offen steht.
Mauern aus Haut, Fenster wie Augen,
spähend nach Hoffnung, Morgenrot.
So voller Leben wird, wie ein Leib
das Haus, in das wir gehn,
um recht vor Gott zu stehn.
Worte von fern, fallende Sterne,
Funken, vor Zeiten ausgesät.

Morgen · Sonntag, 26. September 286
Namen für ihn, Träume, Signale,
tief aus der Welt zu uns geweht.
Münder aus Erde hören und sehn,
umfangen, sprechen fort
das freie Gotteswort.
Tisch, der uns eint, Brot um zu wissen:
wir sind einander anvertraut.
Wunder aus Gott, Menschen in Frieden,
altes Geheimnis, neu geschaut.
Brechen und teilen, sein, was nicht geht,
tun, was undenkbar ist:
vom Tode auferstehn.
Huub Oosterhuis (Übersetzung: Peter Pawlowsky),
aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder.
100 Lieder und Gesänge, 66–67,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Canticum Sir 36, 17–22
Antiphon:
Alle Enden der Erde sollen erkennen: Du bist der ewige Gott.
Hab Erbarmen mit dem Volk, das deinen Namen trägt, *
mit Israel, den du deinen Erstgeborenen nanntest!
Hab Erbarmen mit deiner heiligen Stadt, *
mit Jerusalem, dem Ort, wo du wohnst!
Erfülle Zion mit deinem Glanz *
und deinen Tempel mit deiner Herrlichkeit!
Leg Zeugnis ab für das, was du ehedem verfügt hast; *
erfülle die Weissagung, die in deinem Namen ergangen ist!
Gib allen ihren Lohn, die auf dich hoffen, *
und bestätige so deine Propheten!
Erhöre das Gebet deiner Diener, *
du hast doch Gefallen an deinem Volk!

287
Sonntag, 26. September · Morgen
Alle Enden der Erde sollen erkennen: *
Du bist der ewige Gott.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Bar 5, 3–4
Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis unter dem Himmel
zeigen. Gott gibt dir für immer den Namen: Friede der
Gerechtigkeit und Herrlichkeit der Gottesfurcht.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer nicht gegen uns ist, der ist für uns, spricht Christus, der
Herr.
Bitten
Jesus lädt uns ein, mit allen Menschen guten Willens an einer
glücklichen Welt zu bauen. Darum bitten wir:
A: Hilf uns, Jesus, deinen Weg zu gehen.
– Mit allen, die nach Sinn in ihrem Leben suchen.
– Mit allen, die sich um Verständigung zwischen den Religionen
und Kulturen bemühen.
– Mit allen, die sich in ihrem persönlichen Umfeld für Offenheit
und Menschlichkeit einsetzen.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen
und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn
uns auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden
und zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.

Eucharistie · Sonntag, 26. September 288
Christus Jesus, unser Bruder und Heiland,
er sei in unserer Mitte, wenn wir uns
zu seinem Lob versammeln.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 149, 367, 428, 447, 450, 469 · KG 482, 534,
542, 547, 595
Gloria
Alles, was du uns getan hast, o Herr,
das hast du nach deiner gerechten Entscheidung getan,
denn wir haben gesündigt,
wir haben dein Gesetz übertreten.
Verherrliche deinen Namen und rette uns
nach der Fülle deines Erbarmens.
Vgl. Dan 3, 31.29.30.43.42
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Numeri Num 11, 25–29
In jenen Tagen kam der HERR in der Wolke herab und redete
mit Mose. Er nahm etwas von dem Geist, der auf ihm ruhte,
und legte ihn auf die siebzig Ältesten. Sobald der Geist auf
ihnen ruhte, redeten sie prophetisch. Danach aber nicht mehr.
Zwei Männer aber waren im Lager geblieben; der eine hieß
Eldad, der andere Medad. Auch über sie kam der Geist. Sie gehörten
zu den Aufgezeichneten, waren aber nicht zum Offenbarungszelt
hinausgegangen. Auch sie redeten prophetisch im
Lager.
Ein junger Mann lief zu Mose und berichtete ihm: Eldad und
Medad sind im Lager zu Propheten geworden. Da ergriff Josua,
der Sohn Nuns, der von Jugend an der Diener des Mose gewesen
war, das Wort und sagte: Mose, mein Herr, hindere sie daran!

289
Sonntag, 26. September · Eucharistie
Doch Mose sagte zu ihm: Willst du dich für mich ereifern?
Wenn nur das ganze Volk des HERRN zu Propheten würde,
wenn nur der HERR seinen Geist auf sie alle legte!
Impuls zur Lesung
„Wenn nur das ganze Volk des HERRN zu Propheten würde,
wenn nur der HERR seinen Geist auf sie alle legte!“ Der große
Mose hat hier die Größe, gegen Josuas große Ängste – „Mose,
mein Herr, hindere sie daran!“ – Einspruch zu erheben. Immer
wieder durchkreuzt Gottes Geist die Pläne und Rechnungen
der Mächtigen, der Amts- und Würdenträger aller Zeiten.
„Der Wind weht, wo er will“ (Joh 3, 8), berührt und begabt und
bewegt Menschen, gerade da, wo sein Wirken eigentlich nicht
zu vermuten gewesen wäre. Gottes Geist hat Menschen auf
seiner Liste, die der „amtlichen“ Geistverleihung fernblieben,
wie Eldad und Medad, oder ihr, nach unseren selbstherrlichen
Spielregeln, fernbleiben mussten.
Antwortpsalm Ps 19, 8.10.12–14
Kehrvers:
Die Befehle des HERRN sind gerade; sie erfüllen das Herz mit
Freude.
Die Weisung des HERRN ist vollkommen, *
sie erquickt den Menschen.
Das Zeugnis des HERRN ist verlässlich, *
den Unwissenden macht es weise. – Kehrvers
Die Furcht des HERRN ist lauter, *
sie besteht für immer.
Die Urteile des HERRN sind wahrhaftig, *
gerecht sind sie alle. – Kehrvers
Auch dein Knecht lässt sich von ihnen warnen; *
reichen Lohn hat, wer sie beachtet.

Eucharistie · Sonntag, 26. September 290
Versehentliche Fehler, wer nimmt sie wahr? *
Sprich mich frei von verborgenen Sünden!
Kehrvers:
Die Befehle des HERRN sind gerade; sie erfüllen das Herz mit
Freude.
Verschone deinen Knecht auch vor vermessenen Menschen; *
sie sollen nicht über mich herrschen!
Dann bin ich vollkommen *
und frei von schwerer Sünde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 9ab, ferner GL 584, 4 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Lesung aus dem Jakobusbrief Jak 5, 1–6
Ihr Reichen, weint nur und klagt über das Elend, das über
euch kommen wird!
Euer Reichtum verfault und eure Kleider sind von Motten zerfressen,
euer Gold und Silber verrostet. Ihr Rost wird als Zeuge
gegen euch auftreten und euer Fleisch fressen wie Feuer.
Noch in den letzten Tagen habt ihr Schätze gesammelt. Siehe,
der Lohn der Arbeiter, die eure Felder abgemäht haben, der
Lohn, den ihr ihnen vorenthalten habt, schreit zum Himmel;
die Klagerufe derer, die eure Ernte eingebracht haben, sind bis
zu den Ohren des Herrn Zebaoth gedrungen.
Ihr habt auf Erden geschwelgt und geprasst und noch am
Schlachttag habt ihr eure Herzen gemästet. Verurteilt und umgebracht
habt ihr den Gerechten, er aber leistete euch keinen
Widerstand.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 17, 17
Halleluja. Halleluja.
Dein Wort, o Herr, ist Wahrheit; heilige uns in der Wahrheit!
Halleluja.

291
Sonntag, 26. September · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Markus
Mk 9, 38–43.45.47–48
In jener Zeit sagte Johannes, einer der Zwölf, zu Jesus: Meister,
wir haben gesehen, wie jemand in deinem Namen Dämonen
austrieb; und wir versuchten, ihn daran zu hindern, weil
er uns nicht nachfolgt.
Jesus erwiderte: Hindert ihn nicht! Keiner, der in meinem
Namen eine Machttat vollbringt, kann so leicht schlecht von
mir reden. Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns. Wer
euch auch nur einen Becher Wasser zu trinken gibt, weil ihr zu
Christus gehört – amen, ich sage euch: Er wird gewiss nicht um
seinen Lohn kommen.
Wer einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, Ärgernis
gibt, für den wäre es besser, wenn er mit einem Mühlstein um
den Hals ins Meer geworfen würde. Wenn dir deine Hand Ärgernis
gibt, dann hau sie ab; es ist besser für dich, verstümmelt
in das Leben zu gelangen, als mit zwei Händen in die Hölle zu
kommen, in das nie erlöschende Feuer.
Und wenn dir dein Fuß Ärgernis gibt, dann hau ihn ab; es ist
besser für dich, lahm in das Leben zu gelangen, als mit zwei
Füßen in die Hölle geworfen zu werden.
Und wenn dir dein Auge Ärgernis gibt, dann reiß es aus; es
ist besser für dich, einäugig in das Reich Gottes zu kommen, als
mit zwei Augen in die Hölle geworfen zu werden, wo ihr Wurm
nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt.
Credo
Gabengebet
Barmherziger Gott, nimm unsere Gaben an und öffne uns in
dieser Feier die Quelle, aus der aller Segen strömt. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.

Eucharistie · Sonntag, 26. September 292
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren
Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen
Menschen ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau.
Durch sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit
und durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben
erworben. Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit
den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 119, 49–50
Herr, denk an das Wort für deinen Knecht, durch das du mir
Hoffnung gabst! Sie ist mein Trost im Elend.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, in der Feier der Eucharistie haben wir den
Tod des Herrn verkündet. Dieses Sakrament stärke uns an Leib
und Seele und mache uns bereit, mit Christus zu leiden, damit
wir auch mit ihm zur Herrlichkeit gelangen, der mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure
Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus
Jesus.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

293
Sonntag, 26. September · Auslegung
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Johannes Chrysostomus
Johannes hinderte jenen, der die Dämonen austrieb, nicht aus
Neid oder Eifersucht, sondern er wollte, dass alle, die den
Namen des Herrn anriefen, Christus folgten und eins wären
mit den Jüngern. Aber der Herr ruft durch solche Wundertäter,
auch wenn sie unwürdig sind, andere zum Glauben. Und selbst
diese führt er durch unaussprechliche Gnade dahin, dass sie
sich bessern.
Johannes Chrysostomus (Patriarch von Konstantinopel,
Kirchenvater, 354–407), hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea.
Kommentar zu den Evangelien im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser
und Florian Kolbinger, 497, © EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Ihr Diener Gottes alle,
preist ihn mit Freudenschalle,
und singt in Fröhlichkeit!
Die ihr im Haus des Herren
da stehet, ihn zu ehren,
seid allezeit bereit!
Gott wolle uns bescheren
und immerdar vermehren
den milden Segen sein! –
Der Himmel schuf und Erden,
er soll gepriesen werden,
er, unser Gott, allein!
Kaspar Ulenberg (1549–1617)

Abend · Sonntag, 26. September 294
Psalm 110 Verse 1–5.7
So spricht der Herr zu meinem Herrn: /
Setze dich mir zur Rechten, *
und ich lege dir deine Feinde als Schemel unter die Füße.
Vom Zion strecke der Herr das Zepter deiner Macht aus: *
„Herrsche inmitten deiner Feinde!“
Dein ist die Herrschaft am Tage deiner Macht, *
wenn du erscheinst in heiligem Schmuck;
ich habe dich gezeugt noch vor dem Morgenstern, *
wie den Tau in der Frühe.
Der Herr hat geschworen, und nie wird’s ihn reuen: *
„Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.“
Der Herr steht dir zur Seite; *
er zerschmettert Könige am Tage seines Zornes.
Er trinkt aus dem Bach am Weg; *
so kann er von Neuem das Haupt erheben.
Ehre sei dem Vater ...
Du ewiger Sohn des Vaters, wirke dein Heil in unserer Mitte.
Hilf uns, dir auf dem Weg der Liebe und des Friedens zu folgen.
Lesung 2 Thess 2, 13–14
Wir müssen Gott zu jeder Zeit euretwegen danken, vom
Herrn geliebte Brüder, weil Gott euch als Erstlingsgabe
dazu auserwählt hat, aufgrund der Heiligung durch den Geist und
aufgrund eures Glaubens an die Wahrheit gerettet zu werden.
Dazu hat er euch durch unser Evangelium auch berufen; ihr sollt
nämlich die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn, erlangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer euch einen Becher Wasser zu trinken gibt um meinetwillen,
wahrlich, sein Lohn ist ihm gewiss.

295
Sonntag, 26. September · Abend
Fürbitten
Jesus, du hast die Deinen zu den Menschen gesandt. Wir bitten
dich:
A: Stärke uns, sei uns nah.
Für die Diakone und alle, die im karitativen Dienst tätig sind,
– dass durch ihr Tun Christi Heil erfahrbar ist.
Für alle, die in Religionsunterricht und Katechese mit Jugendlichen
arbeiten,
– dass ihr lebendiger Glaube den Funken überspringen lässt.
Für die Eheleute,
– dass sie dort, wo sie stehen, Räume guten Miteinanders schaffen.
Für alle Verstorbenen, die sich unermüdlich für ihre Mitmenschen
eingesetzt haben,
– dass sie die Früchte ihrer Hingabe genießen.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen
und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn
uns auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden
und zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 363)
Christus Jesus, der Auferstandene,
komme den Seinen zu Hilfe.
In der ewigen Herrlichkeit
zähle er uns seinen Heiligen zu.
Nach dem Te Deum

Montag, 27. September 2021
Heiliger Vinzenz von Paul
Vinzenz von Paul (1581–1660) war ein Erneuerer des kirchlichen
Lebens im Frankreich des 17. Jahrhunderts. Schon im
Alter von 19 Jahren wurde er zum Priester geweiht. Ab 1608 arbeitete
er als Priester in Paris. Große Sorgen bereiteten ihm die Verlassenheit
und religiöse Unwissenheit der Landbevölkerung, aber
auch die mangelnde Bildung vieler Geistlicher. 1617 legte er das
Gelübde ab, sein Leben den Armen und Kranken zu widmen. Er
sammelte gleichgesinnte Männer und Frauen um sich, die ihn bei
seiner Arbeit unterstützten. 1625 gründete er die „Kongregation
der Mission“, die nach ihrem Mutterhaus St. Lazare genannten Lazaristen
(oder Vinzentiner). Ihre Hauptaufgabe ist noch heute die
Fürsorge für die Armen, die missionarische Arbeit und die Ausbildung
des Klerus. Vinzenz half Louise de Marillac bei der Gründung
eines Frauenordens, „Töchter der Liebe“ (Barmherzige Schwestern,
Vinzentinerinnen), der sich ebenfalls den Armen und Bedrängten
widmete. Vinzenz schrieb keine Bücher. Er war ein bescheidener
Mensch, der sein ganzes Leben in den Dienst am Nächsten stellte.
Durch seine praktischen Werke wurde er zu einem Begründer und
Organisator der kirchlichen Caritas der Neuzeit.
Schrifttexte:
Lesung: 1 Kor 1, 26–31; Evangelium: Mt 9, 35–38
Namenstag: hl. Hiltrud von Lissies (Reklusin, 8. Jh.) · Dietrich I. von
Naumburg (Bischof, † 1123)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

297
Montag, 27. September · Morgen
Hymnus
Gib uns eine Liebe, Gott,
die unsere Vernunft beschämt.
Gib uns eine Liebe,
die unserer Berechnung zuvorkommt.
Gib uns eine Liebe,
die unsere Vorbehalte haltlos macht.
Gib uns eine Liebe,
die uns den Rückweg verbaut.
Gib uns eine Liebe, Gott,
nach deiner Art.
Bernhard Meuser (* 1953),
© beim Autor
Psalm 19 Verse 2–7
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, *
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund,
ohne Worte und ohne Reden, *
unhörbar bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde.
Dort hat er der Sonne ein Zelt gebaut. *
Sie tritt aus ihrem Gemach hervor wie ein Bräutigam;
sie frohlockt wie ein Held *
und läuft ihre Bahn.
Am einen Ende des Himmels geht sie auf /
und läuft bis ans andere Ende; *
nichts kann sich vor ihrer Glut verbergen.
Ehre sei dem Vater ...
Deine Herrlichkeit, guter Schöpfer, preisen Himmel und Erde.
Die Sonne der Gerechtigkeit, dein Sohn Jesus Christus, erfülle

Morgen · Montag, 27. September 298
uns mit seinem Licht, dass wir unseren Mitmenschen Anteil
geben an dem Frieden, den du schenkst.
Lesung Ez 34, 15–16
Ich werde meine Schafe auf die Weide führen, ich werde sie
ruhen lassen – Spruch Gottes, des Herrn. Die verloren gegangenen
Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen,
die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen, die fetten
und starken behüten. Ich will ihr Hirt sein und für sie sorgen,
wie es recht ist.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vinzenz, ein Freund der Armen, tröstete die Trauernden, sorgte
für die Witwen und trat für die Waisen ein.
Bitten
Gott ist unsere Zukunft, heute kommt er auf uns zu. Darum
lasst uns beten:
V: Du unsere Hoffnung, A: hilf uns dich finden.
– In denen, die orientierungslos sind.
– In denen, die schuldig geworden sind.
– In denen, die sich selbst nicht helfen können.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, du hast den heiligen Vinzenz von Paul berufen,
den Armen zu helfen und für die Ausbildung guter Priester
zu sorgen. Schenke auch uns apostolischen Eifer; hilf uns, die
Not der Armen zu sehen, und mach uns bereit, ihnen zu helfen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.

299
Montag, 27. September · Eucharistie
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Sacharja Sach 8, 1–8
Es erging das Wort des Herrn der Heere: So spricht der Herr
der Heere: Mit großem Eifer trete ich ein für Zion, ich setze
mich glühend ein für Jerusalem.
So spricht der Herr: Ich kehre zurück nach Zion und wohne
wieder in Jerusalem. Dann wird Jerusalem „Stadt der Treue“
heißen und der Berg des Herrn der Heere „Heiliger Berg“.
So spricht der Herr der Heere: Greise und Greisinnen werden
wieder auf den Plätzen Jerusalems sitzen; jeder hält wegen seines
hohen Alters einen Stock in der Hand. Die Straßen der Stadt
werden voll Knaben und Mädchen sein, die auf den Straßen
Jerusalems spielen.
So spricht der Herr der Heere: Wenn das dem Rest dieses Volkes
in jenen Tagen zu wunderbar erscheint, muss es dann auch
mir zu wunderbar erscheinen? – Spruch des Herrn der Heere.
So spricht der Herr der Heere: Seht, ich werde mein Volk befreien
aus dem Land des Sonnenaufgangs und aus dem Land des
Sonnenuntergangs. Ich werde sie heimbringen, und sie werden
in Jerusalem wohnen. Sie werden mein Volk sein, und ich werde
ihr Gott sein, unwandelbar und treu.
Impuls zur Lesung
In kurzen, prägnanten Prophetenworten versichert der Herr
Jerusalem seiner leidenschaftlichen Liebe und Treue. Er wird
die Stadt schützen und in ihr wohnen. Betagte Männer und
Frauen werden auf ihren Plätzen sitzen, Jungen und Mädchen

Eucharistie · Montag, 27. September 300
dort spielen. Alte Menschen als Symbole der Lebensfülle – von
einer solchen Sicht sind wir heute weit entfernt. Wir ringen
die Hände und klagen über die vielen Alten, die unsere Sozialsysteme
durcheinanderbringen. Gewiss, uns fehlen Kinder.
Aber ist das ein Grund, die andere Gottesgabe, das hohe Alter,
zu missachten? Wir trauen den Älteren nichts zu und fürchten
uns deshalb vor jedem grauen Haar auf dem eigenen Kopf.
Betagte Männer und Frauen als Zeichen des Schalom, der
göttlichen Begünstigung und Begabung einer Gemeinschaft?
Ein wunderbares Bild. „Wenn das dem Rest dieses Volkes in
jenen Tagen zu wunderbar erscheint, muss es dann auch mir
zu wunderbar erscheinen?“ Gott selbst stellt diese Frage. Vielleicht
hat er an uns gedacht.
Antwortpsalm Ps 102, 16–21.29.22
Kehrvers:
Der Herr baut Zion wieder auf und erscheint in all seiner Herrlichkeit.
Die Völker fürchten den Namen des Herrn *
und alle Könige der Erde deine Herrlichkeit.
Denn der Herr baut Zion wieder auf *
und erscheint in all seiner Herrlichkeit. – Kehrvers
Er wendet sich dem Gebet der Verlassenen zu, *
ihre Bitten verschmäht er nicht.
Dies sei aufgeschrieben für das kommende Geschlecht, *
damit das Volk, das noch erschaffen wird,
den Herrn lobpreise. – Kehrvers
Der Herr schaut herab aus heiliger Höhe, *
vom Himmel blickt er auf die Erde nieder;
er will auf das Seufzen der Gefangenen hören *
und alle befreien, die dem Tod geweiht sind. – Kehrvers
Die Kinder deiner Knechte werden in Sicherheit wohnen, *
ihre Nachkommen vor deinem Antlitz bestehen,

301
Montag, 27. September · Abend
damit sie den Namen des Herrn auf dem Zion verkünden *
und sein Lob in Jerusalem. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 17, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 735, 1 (II. Ton)
oder KG 615 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mk 10, 45
Halleluja. Halleluja.
Der Menschensohn ist gekommen, um zu dienen und sein Leben
hinzugeben als Lösepreis für viele.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 46–50
In jener Zeit kam unter den Jüngern die Frage auf, wer von
ihnen der Größte sei. Jesus wusste, was in ihrem Herzen vorging.
Deshalb nahm er ein Kind, stellte es neben sich und sagte
zu ihnen:
Wer dieses Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich
auf; wer aber mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich
gesandt hat. Denn wer unter euch allen der Kleinste ist, der ist
groß.
Da sagte Johannes: Meister, wir haben gesehen, wie jemand
in deinem Namen Dämonen austrieb, und wir versuchten, ihn
daran zu hindern, weil er nicht mit uns zusammen dir nachfolgt.
Jesus antwortete ihm: Hindert ihn nicht! Denn wer nicht gegen
euch ist, der ist für euch.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Montag, 27. September 302
Innehalten am Abend
Die Liebe steht höher als irgendwelche Regeln. Auf die Liebe
muss alles ausgerichtet sein.
Vinzenz von Paul (Heiliger des Tages)
• Diese urchristliche Umwertung aller Werte – wo wird sie
heute erfahrbar?
• Welchen Regeln folgt mein Leben?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Gott, deine Liebe reicht weit,
du hüllst sie ein in ein Kleid
aus Bäumen, Blumen und Ähren,
die schön sind und uns ernähren.
Wir wurzeln in ihr von Zeit zu Zeit:
Gott, deine Liebe reicht weit.
Gott, deine Liebe ein Lied,
das mich seit je zu dir zieht.
Singt, Vögel, Wellen und Winde,
dass meinen Ursprung ich finde.
Dein Atem belebt, die Schwermut flieht:
Gott, deine Liebe, ein Lied.
Gott, deine Liebe hält warm.
Sie ist der schützende Arm,
mit dem wir Menschen uns geben,
was jeder braucht für sein Leben.
Wir schöpfen aus ihr Hoffnung und Charme:
Gott, deine Liebe hält warm.
Text: Eugen Eckert; Melodie: Winfried Heurich,
© Studio Union im Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de

303
Montag, 27. September · Abend
Canticum vgl. 1 Kor 13, 1–8
Antiphon:
Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am
größten unter ihnen ist die Liebe. Halleluja.
Redaktion Magnificat nach 1 Kor 13, 13
Wenn ich in den Sprachen
der Menschen und Engel redete, /
hätte aber die Liebe nicht, *
wäre ich dröhnendes Erz oder eine lärmende Pauke.
Und wenn ich prophetisch reden könnte /
und alle Geheimnisse wüsste, *
hätte aber die Liebe nicht, wäre ich nichts.
Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte, /
und wenn ich meinen Leib dem Feuer übergäbe, *
hätte aber die Liebe nicht, nützte es mir nichts.
Die Liebe ist langmütig, *
die Liebe ist gütig.
Sie ereifert sich nicht, /
sie prahlt nicht, *
sie bläht sich nicht auf.
Sie handelt nicht ungehörig,
sucht nicht ihren Vorteil, *
trägt das Böse nicht nach.
Sie freut sich nicht über das Unrecht, *
sondern freut sich an der Wahrheit.
Sie erträgt alles, glaubt alles, /
hofft alles, hält allem stand. *
Die Liebe hört niemals auf.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Montag, 27. September 304
Lesung Dtn 30, 11.14
Dieses Gebot, auf das ich dich heute verpflichte, geht nicht
über deine Kraft und ist nicht fern von dir. Nein, das Wort
ist ganz nah bei dir, es ist in deinem Mund und in deinem Herzen,
du kannst es halten.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Was ihr dem Geringsten meiner Brüder getan habt, das habt ihr
mir getan.
Fürbitten
Christus Jesus, Gesalbter, König, du herrschst in Güte und Erbarmen.
Zu dir rufen wir:
A: Wir bitten dich, erhöre uns.
Du schreist und lärmst nicht;
– lass alle, die dich suchen, deine Stimme hören.
Das geknickte Rohr zerbrichst du nicht und löschst den glimmenden
Docht nicht aus;
– in allen Verzweifelten entfache neue Hoffnung.
Du bringst den Völkern das Recht;
– lass die Menschen Wege zum Frieden finden, statt sich zu
entzweien, besonders im Heiligen Land.
Du holst die Gefangenen aus dem Kerker und befreist, die im
Dunkel sitzen;
– hole die Verstorbenen heim in dein Licht.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, du hast den heiligen Vinzenz von Paul berufen,
den Armen zu helfen und für die Ausbildung guter Priester
zu sorgen. Schenke auch uns apostolischen Eifer; hilf uns, die

305
Montag, 27. September · Abend
Not der Armen zu sehen, und mach uns bereit, ihnen zu helfen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse unsere Liebe immer noch reicher werden
an Einsicht und jedem Verständnis,
damit wir beurteilen können, worauf es ankommt,
und rein und ohne Tadel sind für den Tag Christi.
Vgl. Phil 1, 9.10
Salve Regina (Seite 363)

Dienstag, 28. September 2021
Heilige Lioba
Heiliger Wenzel
Heiliger Laurentius Ruiz und Gefährten
Lioba (um 710–782) war von besonders liebenswertem Wesen,
was ihr wohl den Kosenamen Lioba (lieb, freundlich) eingetragen
hat. Ihr wirklicher Name ist unbekannt. Lioba stammte aus
einer vornehmen angelsächsischen Familie und wurde im Benediktinerkloster
Wimborne erzogen. Sie führte einen regen freundschaftlichen
Briefwechsel mit ihrem Verwandten, dem hl. Bonifatius,
der sie zur Mithilfe bei der Christianisierung nach Deutschland
rief. Hier wurde sie um 735 erste Äbtissin im Kloster Tauberbischofsheim.
Daneben leitete sie auch weitere neu gegründete Klöster.
Sie wurde hochgeschätzt, weil sich in ihr ein heiteres Wesen
mit hoher Bildung, Glaubensverkündigung, Nächstenliebe, Tatkraft
und Leitungskompetenz zu einer lebendigen Einheit verbanden.
Schrifttexte:
Lesung: Weish 7, 7–10.13–14.26.27b.29–8, 1; Evangelium: Joh
15, 5.8–12
Wenzel (903/905–929 oder 935), der Patron Böhmens, war
Sohn des christlichen Herzogs Wratislaw I. von Böhmen. Er
wurde von seiner frommen Großmutter, der hl. Ludmilla, erzogen.
922 übernahm er die Regierungsgeschäfte, die seine Mutter nach
dem frühen Tod des Vaters als Regentin geführt hatte. Er war ein
gerechter Herrscher und auf Frieden bedacht. Er suchte die Leibeigenschaft
des Volkes zu mindern und die Christianisierung in
Böhmen voranzutreiben. Seine Anlehnung an die römische Kirche
und das deutsche Königtum missfiel der heidnischen Opposition.
Sie stiftete deshalb seinen Bruder an, ihn zu ermorden. Wenzel
wurde 1729 heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 3, 14–17; Evangelium: Mt 10, 34–39

307
Dienstag, 28. September · Morgen
Lorenzo Ruiz war einer der Märtyrer, die im 17. Jahrhundert in
Japan für ihren Glauben starben und unter dem Namen „Die
sechzehn Märtyrer von Nagasaki“ in die Geschichte eingegangen
sind. 1602 kamen die ersten Dominikaner von den Philippinen
und erzielten bei der Missionierung in Japan großen Erfolg. Dann
brachen die ersten Verfolgungen gegen sie aus. Unter diesen Glaubensverkündern
war auch Lorenzo Ruiz, ein Familienvater aus Manila,
der als Küster und Buchhalter bei den Dominikanern seinen
Lebensunterhalt verdiente und am 29. September 1637 das Martyrium
erlitt. Mit ihm starben zwei weitere Laien, neun Priester,
zwei Schwestern und zwei Brüder. Am 18. Oktober 1987 sprach
Papst Johannes Paul II. diese Märtyrer heilig.
Schrifttexte zur Auswahl: Lesung: Weish 3, 1–9 oder Offb 7, 9–17;
Evangelium: Mt 10, 28–33
Namenstag: Baruch (biblische Gestalt) · Gislar (Giselher, Mitarbeiter
Ruperts von Salzburg, † um 720) · hl. Thiemo von Salzburg (Dietmar,
Bischof, Märtyrer, † 1101)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Volk Gottes, schäme dich nicht!
Zeige Flagge in dieser Zeit!
Suche deine Lebenskraft für den Weg durch die Zeit
im Geist!
Singe ein Preislied auf seine Macht,
wende dich seiner Gnade zu:
Damit er in deinem Lobgesang wohnt
und sichtbar sei in seinen Kindern!

Morgen · Dienstag, 28. September 308
Halte fest an seiner Liebe!
Halte aus seine Prüfung!
In Freude hat er dir
die Sorge für sein Werk anvertraut.
Deine Stimme soll sie zum Klingen bringen.
Zieh dich nicht auf dich selbst zurück,
als wenn Gott es so machte!
Dann, wenn du liebst, liebt Gott dich!
Öffne dein Herz! Mach es wie er!
Geh, schöpfe aus deinem Erbe
und teile daraus mit,
ohne zu rechnen!
Bestehe als Gewinner die Prüfung dieser Zeit!
Trag überall den Namen Gottes hin!
Dass er dich hart anstoße, dass er dich wecke:
Du bist sein Leib in seinem Geist!
Volk eines Gottes, der Wunder tut!
Sei du sein Wunder von heute!
Aus: Reinhard Lettmann, Nardenöl und leere Hände, 11 f.,
© 2001 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Psalm 43
Verschaff mir Recht, o Gott, /
und führe meine Sache gegen ein treuloses Volk! *
Rette mich vor bösen und tückischen Menschen!
Denn du bist mein starker Gott. *
Warum hast du mich verstoßen?
Warum muss ich trauernd umhergehen, *
von meinem Feind bedrängt?
Sende dein Licht und deine Wahrheit, *
damit sie mich leiten;
sie sollen mich führen zu deinem heiligen Berg *
und zu deiner Wohnung.

309
Dienstag, 28. September · Morgen
So will ich zum Altar Gottes treten,
zum Gott meiner Freude. *
Jauchzend will ich dich auf der Harfe loben, Gott, mein Gott.
Meine Seele, warum bist du betrübt *
und bist so unruhig in mir?
Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, *
meinem Gott und Retter, auf den ich schaue.
Ehre sei dem Vater ...
Dein Wort, ewiger Gott, ist uns Licht und Wahrheit. Leite uns
heute durch deinen Geist, dass wir sicher auf deinen Wegen
gehen und dir unser Loblied singen.
Lesung 1 Thess 5, 4–5
Brüder, ihr lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag nicht
wie ein Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des
Lichts und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und
nicht der Finsternis.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Gott Israels, wenn du mit uns bist, werden die Völker kommen
und dein Antlitz suchen. Wir bitten dich:
A: Du unser Leben, bleib uns nah.
– Dass wir ein gutes Gespür entwickeln für Menschen, die dich
suchen.
– Dass wir mit allen Hand in Hand arbeiten, die mit uns im
Glauben an dich verbunden sind.
– Dass wir bei allen religiösen und kulturellen Unterschieden
den einzelnen Menschen und seinen Zugang zu dir im Blick
behalten.

Eucharistie · Dienstag, 28. September 310
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet,
damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem
Frieden und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du
in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und
herrschest in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger, ewiger Gott, deinem Willen gehorsam, hat unser
Erlöser Fleisch angenommen, er hat sich selbst erniedrigt und
sich unter die Schmach des Kreuzes gebeugt. Hilf uns, dass wir
ihm auf dem Weg des Leidens nachfolgen und an seiner Auferstehung
Anteil erlangen. Darum bitten wir durch ihn, Jesus
Christus.
Lesung aus dem Buch Sacharja Sach 8, 20–23
So spricht der Herr der Heere: Es wird noch geschehen, dass
Völker herbeikommen und die Einwohner vieler Städte. Die
Einwohner der einen Stadt werden zur andern gehen und sagen:
Wir wollen gehen, um den Zorn des Herrn zu besänftigen
und den Herrn der Heere zu suchen. – Auch ich will hingehen.
– Viele Völker und mächtige Nationen werden kommen, um
in Jerusalem den Herrn der Heere zu suchen und den Zorn des
Herrn zu besänftigen.
So spricht der Herr der Heere: In jenen Tagen werden zehn
Männer aus Völkern aller Sprachen einen Mann aus Juda an

311
Dienstag, 28. September · Eucharistie
seinem Gewand fassen, ihn festhalten und sagen: Wir wollen
mit euch gehen; denn wir haben gehört: Gott ist mit euch.
Antwortpsalm Ps 87, 2–5.7
Kehrvers: Gott ist mit uns.
Der Herr liebt Zion, seine Gründung auf heiligen Bergen; *
mehr als all seine Stätten in Jakob liebt er die Tore Zions.
Herrliches sagt man von dir, *
du Stadt unseres Gottes. – Kehrvers
Leute aus Ägypten und Babel *
zähle ich zu denen, die mich kennen;
auch von Leuten aus dem Philisterland, aus Tyrus und Kusch *
sagt man: Er ist dort geboren. – Kehrvers
Von Zion wird man sagen: /
Jeder ist dort geboren. *
Er, der Höchste, hat Zion gegründet.
Und sie werden beim Reigentanz singen: *
All meine Quellen entspringen in dir. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Sach 8, 23, ferner GL 68, 1
oder GL 1975 529, 7 · KG 500, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mk 10, 45
Halleluja. Halleluja.
Der Menschensohn ist gekommen, um zu dienen und sein Leben
hinzugeben als Lösepreis für viele.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 51–56
Als die Zeit herankam, in der Jesus in den Himmel aufgenommen
werden sollte, entschloss er sich, nach Jerusalem zu
gehen. Und er schickte Boten vor sich her. Diese kamen in ein
samaritisches Dorf und wollten eine Unterkunft für ihn besor-

Abend · Dienstag, 28. September 312
gen. Aber man nahm ihn nicht auf, weil er auf dem Weg nach
Jerusalem war.
Als die Jünger Jakobus und Johannes das sahen, sagten sie:
Herr, sollen wir befehlen, dass Feuer vom Himmel fällt und sie
vernichtet? Da wandte er sich um und wies sie zurecht. Und sie
gingen zusammen in ein anderes Dorf.
Impuls zum Evangelium
Gut, dass wir darüber gesprochen haben. Der direkte Weg
von Galiläa nach Jerusalem führt durch Samarien, das mit
seinem heiligen Berg Garizim dem Zion Konkurrenz macht.
Die vertrackte alte Fehde der feindlichen Brüder, beide jedoch
JHWH-Verehrer, führt zur Abweisung der Boten, die für den
Jerusalempilger Jesus, so verstehen es die Samariter, Quartier
machen sollen. Die Jünger Jakobus und Johannes sind von heiligem
Zorn erfüllt und wollen auf die Beleidigung ihres Lehrers
mit zerstörerischer Gewalt vom Himmel antworten. Ihrem
Ruf als „Donnersöhne“ machen sie so alle Ehre. Immerhin erkundigen
sie sich vorher bei Jesus, ob das so passt. Der stellt
sich dem Ansinnen jedoch mit Entschiedenheit entgegen: Er
nimmt die Ablehnung an. Jesus ist Gottes Messias gerade im
Verzicht auf vernichtende Macht, die seine Jünger in Anspruch
nehmen wollen, um Gegner zu bestrafen. Wie lernt man das:
ohne den Geist der Rache, und ohne Entmutigung und Selbsthass
leben? Vertrauensvoll leben? Glauben leben, ohne Hass
des anderen, im Verzicht auf Machtdemonstrationen, Glauben
leben ohne Zwang und Gewalt? Biblische Lebenskunst; die beiden
Donnersöhne sind noch unterwegs zu ihr.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

313
Dienstag, 28. September · Abend
Innehalten am Abend
Es ist mit Meinungen, die man wagt, wie mit Steinen, die man
voran im Brette bewegt: Sie können geschlagen werden, aber
sie haben ein Spiel eingeleitet, das gewonnen wird.
Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832)
• Welche Ziele sind mir wichtig?
• Wodurch lasse ich mich abhalten, sie zu verfolgen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Ich liege, Herr, in deiner Hut
und schlafe ganz mit Frieden.
Dem, der in deinen Armen ruht,
ist wahre Rast beschieden.
Du bist’s allein, Herr, der stets wacht,
zu helfen und zu stillen,
wenn mich die Schatten finsterer Nacht
mit jäher Angst erfüllen.
Dein starker Arm ist ausgereckt,
dass Unheil mich verschone
und ich, was auch den Schlaf noch schreckt,
beschirmt und sicher wohne.
Ich weiß, dass auch der Tag, der kommt,
mir deine Nähe kündet
und dass sich alles, was mir frommt,
in deinen Ratschluss findet.
Sind nun die dunklen Stunden da,
soll hell vor mir erstehen,
was du, als ich den Weg nicht sah,
zu meinem Heil ersehen.

Abend · Dienstag, 28. September 314
Du hast die Lider mir berührt.
Ich schlafe ohne Sorgen.
Der mich in diese Nacht geführt,
der leitet mich auch morgen.
Jochen Klepper (1903–1942), Abendlied,
EG 486, Strophen 1–3 und 9–11
Psalm 53 Verse 2–7
Die Toren sagen in ihrem Herzen: *
„Es gibt keinen Gott.“
Sie handeln verwerflich und schnöde; *
da ist keiner, der Gutes tut.
Gott blickt vom Himmel herab auf die Menschen, *
ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht.
Alle sind sie abtrünnig und verdorben, *
keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger.
Haben denn die Übeltäter keine Einsicht? *
Sie verschlingen mein Volk.
Sie essen Gottes Brot, *
doch seinen Namen rufen sie nicht an.
Es trifft sie Furcht und Schrecken, *
obwohl doch nichts zu fürchten ist.
Deinen Bedrängern hat Gott die Glieder zerschlagen. *
Gott lässt sie scheitern, denn er hat sie verworfen.
Ach käme doch vom Zion Hilfe für Israel! /
Wenn Gott einst das Geschick seines Volkes wendet, *
dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Gott unserer Hoffnung, wie oft drohen wir in Sorgen zu versinken.
Reinige die Augen unseres Herzens, dass wir dir neu
vertrauen und deinen Namen anrufen.

315
Dienstag, 28. September · Abend
Lesung Jes 49, 6
Der Herr sagte zu mir: Es ist zu wenig, dass du mein Knecht
bist, nur um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und
die Verschonten Israels heimzuführen. Ich mache dich zum
Licht der Völker, damit mein Heil bis an das Ende der Erde
reicht.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Christus Jesus, du König des Friedens, die Menschen, die dir
folgen, salbst du mit deinem Geist. Zu dir rufen wir:
A: Dein Reich komme.
Führe alle Menschen guten Willens zusammen,
– damit deine Gerechtigkeit sich in unserer Welt Bahn bricht.
Öffne uns Tauben die Ohren,
– dass wir die Klagen der Armen bemerken.
Heile die Blindheit des Herzens,
– damit die Teilnahmslosigkeit aus unserer Gesellschaft verschwindet.
Lass die Verstorbenen nicht vergessen sein
– und vereine zu neuer Gemeinschaft, was durch den Tod getrennt
ist.
Vaterunser

Abend · Dienstag, 28. September 316
Oration
Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht.
Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch
des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

ichael, Gabriel, Rafael
Mittwoch
29. September 2021
Engel sind in der Bibel Boten Gottes, die einerseits auf Gottes
Transzendenz, seine Größe und Unverfügbarkeit, andererseits
aber auf seine Nähe zu den Menschen hinweisen. Das heutige
Fest geht zurück auf die Weihe der römischen Michaelskirche.
Ursprünglich wurden die drei Erzengel getrennt zu verschiedenen
Zeiten im Kirchenjahr gefeiert. Seit der liturgischen Neuordnung
1969 werden sie zusammen am 29. September gefeiert.
Der Erzengel Michael wird an verschiedenen Stellen in der Bibel
erwähnt: Dan 10, 13; 12, 1; Jud 9; Offb 12, 7 f. Gabriel erscheint
in Dan 8, 16; 9, 21 und Lk 1, 11–20.26–28, Rafael nur im Buch
Tobit: 5, 4–12, 22. Michael gilt als der Engel, der beim Weltgericht
auftritt. Gabriel ist der Botschafter Gottes, der dem Zacharias einen
Sohn verheißt und Maria verkündet, dass sie Mutter des Gottessohnes
werden soll. Rafael ist der Wegbegleiter des jungen Tobias. Ihre
Namen verweisen auf Gott, in dessen Dienst sie stehen:
Michael: Wer ist wie Gott?
Gabriel: Gott ist Kraft!
Rafael: Gott heilt!
Wir dürfen sie im Kampf des Lebens um Hilfe und Rat bitten und
auf ihr Weggeleit zählen.
Seit dem Mittelalter gilt Michael als Patron des deutschen Volkes;
der „deutsche Michel“ leitet sich davon ab. Papst Pius X. legte für
das Fest der Schutzengel, das ursprünglich am Michaelstag mitgefeiert
wurde, als eigenen Gedenktag den 2. Oktober fest. Die Bibel
sagt, die Engel schauen stets Gottes Angesicht und verkünden sein
Lob, in das „alle Geschöpfe im Himmel und auf der Erde“ einstimmen
sollen (vgl. Mt 18, 10; Offb 5, 11.13).
Lesungen zur Auswahl: Dan 7, 9–10.13–14; Offb 12, 7–12a

Morgen · Mittwoch, 29. September 318
Namenstag: hl. Lutwin von Trier (Bischof, † um 720) · hl. Adalrich
von Ufnau (Alderich, Benediktiner, Einsiedler, † 973)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lasst uns zusammen mit den Engeln und Erzengeln
Gottes unergründliche Weisheit und Güte preisen.
als wir gefangen waren
in kerkerhaft
in ketten und in banden
in dunkler kellernacht
gab ihr gebet uns kraft
die ketten fielen ab
die türen sprangen auf
die wächter schliefen tief
als uns ein engel rief
steht auf
verwandelt war in helles licht
der dunkle kerkerraum
es gingen uns die augen auf
war alles nur ein traum
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
wir wurden dann
wie blind geführt
von unsichtbarer hand
durch wasser feuer hungersnot
in das verheißene land
Wilhelm Willms

319
Mittwoch, 29. September · Morgen
Canticum vgl. Dan 3, 57–88
Antiphon:
Preist den Herrn, ihr Engel des Herrn, preist ihn in Ewigkeit.
Preist den Herrn, all ihr Werke des Herrn; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Himmel; *
preist den Herrn, ihr Engel des Herrn!
All ihr Wasser über dem Himmel, preiset den Herrn; *
all ihr Mächte des Herrn, preiset den Herrn!
Preist den Herrn, Sonne und Mond; *
preist den Herrn, ihr Sterne am Himmel!
Preist den Herrn, aller Regen und Tau; *
preist den Herrn, all ihr Winde!
Preist den Herrn, Feuer und Glut; *
preist den Herrn, Frost und Hitze!
Preist den Herrn, Tau und Schnee; *
preist den Herrn, Eis und Kälte!
Preist den Herrn, ihr Nächte und Tage; *
preist den Herrn, Licht und Dunkel!
Preist den Herrn, Rauhreif und Schnee; *
preist den Herrn, ihr Blitze und Wolken!
Die Erde preise den Herrn; *
sie lobe und rühme ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Berge und Hügel; *
preist den Herrn, all ihr Gewächse auf Erden!
Preist den Herrn, ihr Meere und Flüsse; *
preist den Herrn, ihr Quellen!
Preist den Herrn, ihr Tiere des Meeres /
und alles, was sich regt im Wasser; *
preist den Herrn, all ihr Vögel am Himmel!

Morgen · Mittwoch, 29. September 320
Preist den Herrn, all ihr Tiere, wilde und zahme; *
preist den Herrn, ihr Menschen!
Preist den Herrn, ihr Israeliten; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr seine Priester; *
preist den Herrn, ihr seine Knechte!
Ihr Geister und Seelen der Gerechten, preiset den Herrn; *
ihr Demütigen und Frommen, preiset den Herrn!
Preist den Herrn, Hananja, Asarja und Mischaël; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Lasst uns preisen den Vater und den Sohn
mit dem Heiligen Geist, *
ihn loben und rühmen in Ewigkeit!
Antiphon:
Preist den Herrn, ihr Engel des Herrn, preist ihn in Ewigkeit.
Lesung Gen 28, 12–13a
Jakob hatte einen Traum: Er sah eine Treppe, die auf der Erde
stand und bis zum Himmel reichte. Auf ihr stiegen Engel Gottes
auf und nieder. Und siehe, der Herr stand oben und sprach:
Ich bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott
Isaaks.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel offen sehen
und die Engel Gottes schauen, die auf- und niedersteigen
über dem Menschensohn.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns durch die Engel seine Herrlichkeit
offenbart. Zu ihm lasst uns rufen:

321
Mittwoch, 29. September · Eucharistie
A: Wir loben dich und preisen dich.
Du thronst in unzugänglichem Licht;
– bewahre uns davor, unsere Vorstellungen von deinem Wirken
auf menschliche Maßstäbe festzulegen.
Du möchtest deine Macht auch in unserem Leben erweisen;
– mach uns bereit, dein Angebot zu ergreifen.
Du willst das Heil aller Menschen;
– hilf uns, ihnen deine Barmherzigkeit zu verkünden.
Vaterunser
Oration
Gott, du ordnest alles mit Macht und Weisheit; Engeln und
Menschen teilst du ihre Dienste zu. Gib, dass die Macht des Bösen
nicht überhandnimmt, sondern sende deine heiligen Engel,
die im Himmel vor dir stehen, in diese Welt, damit sie uns vor
allem Unheil schützen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Auf Wegen des Friedens, des Glücks und des Segens
führe uns der allmächtige und barmherzige Herr.
Sein heiliger Engel geleite uns auf unseren Wegen,
dass wir in Frieden, gesund und froh zurückkehren.
Nach Tob 5, 17.22; 10, 12
Eucharistiefeier
Lobt den Herrn, ihr, seine Engel, ihr starken Helden,
die seine Befehle vollstrecken, seinen Worten gehorsam.
Ps 103, 20
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Mittwoch, 29. September 322
Lesung aus dem Buch Daniel Dan 7, 9–10.13–14
Ich, Daniel, sah in einer nächtlichen Vision: Da wurden Throne
aufgestellt, und ein Hochbetagter nahm Platz. Sein Gewand
war weiß wie Schnee, sein Haar wie reine Wolle. Feuerflammen
waren sein Thron, und dessen Räder waren loderndes
Feuer.
Ein Strom von Feuer ging von ihm aus. Tausendmal Tausende
dienten ihm, zehntausendmal Zehntausende standen vor ihm.
Das Gericht nahm Platz, und es wurden Bücher aufgeschlagen.
Immer noch hatte ich die nächtlichen Visionen: Da kam
mit den Wolken des Himmels einer wie ein Menschensohn.
Er gelangte bis zu dem Hochbetagten und wurde vor ihn geführt.
Ihm wurden Herrschaft, Würde und Königtum gegeben.
Alle Völker, Nationen und Sprachen müssen ihm dienen. Seine
Herrschaft ist eine ewige, unvergängliche Herrschaft. Sein
Reich geht niemals unter.
Impuls zur Lesung
Das siebte Kapitel des Buches Daniel ist in schweren Zeiten
entstanden. Auch in Jerusalem, der heiligen Stadt, hat die heidnisch-hellenistische
Lebensweise Einzug gehalten, mit tatkräftiger
Unterstützung einflussreicher städtischer Kreise. In einer
solchen Umgebung dem eigenen Glauben treu zu bleiben, ist
schwer genug. Die aggressive Großmachtpolitik Antiochus’
III. verschärft die Lage. Und für die religiösen Bedürfnisse der
in Jerusalem installierten Militärgarnison lässt sein Nachfolger
Antiochus IV. Epiphanes 167 v. Chr. den Tempel in einen
Zeustempel umfunktionieren. Das Danielbuch versucht, hinter
der deprimierenden Fassade der Geschichte den verborgenen
Plan Gottes zu erkennen. Ein Regime ist ärger als das vorige,
und das jetzige ist schlimmer als alle zusammen. Doch bald
schon wird der Herr eingreifen. Dem Unrechtssystem, das seine
Gläubigen zermalmt, wird er ein Ende machen. Der Seher
Daniel sieht, wie Gott über die Gewaltherrscher der Welt Ge-

323
Mittwoch, 29. September · Eucharistie
richt hält. Die Bestien werden entmachtet. Einer himmlischen
Gestalt von menschlichem Aussehen wird alle Herrschaft übergeben.
Darum geht es, das ist Daniels Vision: Nicht wie ein
wildes Tier, sondern wie ein verletzlicher Mensch tritt Gottes
Bevollmächtigter seine Herrschaft an.
Antwortpsalm Ps 138, 1–5
Kehrvers:
Vor den Engeln will ich dir singen und spielen, o Herr.
Ich will dir danken aus ganzem Herzen, *
dir vor den Engeln singen und spielen;
ich will mich niederwerfen
zu deinem heiligen Tempel hin *
und deinem Namen danken
für deine Huld und Treue. – Kehrvers
Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, *
deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht.
Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; *
du gabst meiner Seele große Kraft. – Kehrvers
Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, *
wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen.
Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; *
denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 62, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 527, 1 · KG 85, 8 (III. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ps 103, 21
Halleluja. Halleluja.
Lobt den Herrn, all seine Scharen, seine Diener, die seinen Willen
vollziehen!
Halleluja.

Eucharistie · Mittwoch, 29. September 324
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 47–51
In jener Zeit sah Jesus Natanaël auf sich zukommen und sagte
über ihn: Da kommt ein echter Israelit, ein Mann ohne
Falschheit. Natanaël fragte ihn: Woher kennst du mich? Jesus
antwortete ihm: Schon bevor dich Philippus rief, habe ich dich
unter dem Feigenbaum gesehen. Natanaël antwortete ihm: Rabbi,
du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel!
Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich
dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst noch Größeres sehen.
Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr
werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen
sehen über dem Menschensohn.
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen unsere Gaben dar für das Opfer
des Lobes. Lass deine Engel sie vor dein Angesicht tragen, nimm
sie gnädig an und schenke uns durch sie dein Heil. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater,
zu danken und in der Herrlichkeit der Engel deine Macht und
Größe zu preisen. Denn dir gereicht es zur Verherrlichung und
zum Lob, wenn wir sie ehren, die du erschaffen hast. An ihrem
Glanz und ihrer Würde erkennen wir, wie groß und über alle
Geschöpfe erhaben du selber bist. Dich, den ewigen Gott, rühmen
sie ohne Ende durch unseren Herrn Jesus Christus. Mit
ihrem Lobgesang lass auch unsere Stimmen sich vereinen und
voll Ehrfurcht rufen.
Kommunionvers Ps 138, 1
Herr, ich will dir danken aus ganzem Herzen, dir vor den Engeln
singen und spielen.

325
Mittwoch, 29. September · Abend
Schlussgebet
Barmherziger Gott, du hast uns mit dem Brot des Himmels gestärkt.
Lass uns in der Kraft dieser Speise und unter dem Schutz
der heiligen Engel auf dem Weg des Heiles voranschreiten. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare
euch die Wege seiner Weisheit.
Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch
die Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein
Wille geschehe.
Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache
euch beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ein Engel ist jemand, den Gott dir ins Leben schickt, unerwartet
und unverdient, damit er dir, wenn es ganz dunkel ist, ein
paar Sterne anzündet.
Phil Bosmans (belgischer Ordenspriester und Autor, 1922–2012)
• Wo ist mir schon einmal, „unerwartet und unverdient“, im
Dunkeln ein Stern aufgeleuchtet?
• Wem könnte ich Helligkeit bringen?

Abend · Mittwoch, 29. September 326
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Michael, kämpfe für die Ehre Gottes,
Engel des Friedens, banne Krieg und Unheil,
schütze die Kirche, schütze die Erlösten
vor allem Bösen.
Gabriel, künde Gottes Plan und Ratschluss,
Bote des Heiles, lehre uns zu glauben
und das Geheimnis, das du offenbartest,
neu zu verkünden.
Rafael, heile Krankheit und Gebrechen,
lindre die Schmerzen, spende Trost und Hilfe,
führe uns Blinde aus der Erde Dunkel
zum Paradiese.
Christus, du Freude aller heil’gen Engel,
Heiland der Menschen, König der Erlösten,
lass uns auf ewig mit den Engeln singen:
Lob dem Dreieinen. Amen.
Nach: Christe, sanctorum decus angelorum; spätestens 10. Jahrhundert
Melodie: GL 81 · GL 1975 671 · KG 674 · EG 447
Psalm 103 Verse 17–22
Die Huld des Herrn währt immer und ewig *
für alle, die ihn fürchten und ehren;
sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; /
alle, die seinen Bund bewahren, *
an seine Gebote denken und danach handeln.
Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, *
seine königliche Macht beherrscht das All.
Lobt den Herrn, ihr seine Engel, /
ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, *
seinen Worten gehorsam!

327
Mittwoch, 29. September · Abend
Lobt den Herrn, all seine Scharen, *
seine Diener, die seinen Willen vollziehen!
Lobt den Herrn, all seine Werke, /
an jedem Ort seiner Herrschaft! *
Lobe den Herrn, meine Seele!
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger, gütiger Gott, bewahre uns in deiner Huld. Geleite uns
durch deine Engel, dass wir sicher unseren Weg vor dir gehen.
Lesung
vgl. Tob 12, 15a.18b.20
Ich bin Rafael, einer von den sieben heiligen Engeln, die vor
Gott stehen. Weil unser Gott es wollte, bin ich zu euch gekommen.
Darum preist ihn in Ewigkeit! Jetzt dankt Gott! Ich
steige wieder auf zu dem, der mich gesandt hat. Doch ihr sollt
Gott preisen und all seine Wundertaten erzählen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Engel Gabriel sprach zu Maria: Du wirst empfangen und
einen Sohn gebären. Dem sollst du den Namen Jesus geben.
Fürbitten
Lasst uns beten für unsere bedrängten Schwestern und Brüder:
V: Jesus, guter Hirte, A: beschütze und bewahre sie.
Für die Christen im Irak und in Indien,
– dass sie den Anfeindungen standhalten.
Für die Christen in Syrien und Palästina,
– dass sie in ihre Heimat zurückkehren können.
Für die Christen in Afghanistan und Pakistan,
– dass sie sich durch wachsenden Islamismus nicht einschüchtern
lassen.

Abend · Mittwoch, 29. September 328
Für die Christen in China,
– dass sie ihren Glauben frei bekennen können.
V: Jesus, guter Hirte, A: beschütze und bewahre sie.
Vaterunser
Oration
Gott, du ordnest alles mit Macht und Weisheit; Engeln und
Menschen teilst du ihre Dienste zu. Gib, dass die Macht des Bösen
nicht überhandnimmt, sondern sende deine heiligen Engel,
die im Himmel vor dir stehen, in diese Welt, damit sie uns vor
allem Unheil schützen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Geist der Weisheit und des Trostes
beschütze unseren Schlaf,
er schenke uns neue Kraft
und lasse uns am Morgen
zu Gottes Lob erwachen.
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 30. September 2021
Heiliger Hieronymus
Hieronymus (um 345/347–419/420) war eine der faszinierendsten
Gestalten des christlichen Altertums. Mit Ambrosius,
Augustinus und Gregor dem Großen zählt er zu den vier großen
lateinischen Kirchenvätern. Während seiner Studienzeit in Rom
ließ er sich taufen. Einige Jahre verbrachte er in strengster Askese
in einem Kloster in der Wüste Chalkis bei Aleppo und betrieb exegetische
und literarische Studien. 379 empfing er in Antiochien die
Priesterweihe. Um 380 wechselte er nach Konstantinopel, wo er
Schüler Gregors von Nazianz wurde. 382 kam er wieder nach Rom
und wurde Sekretär von Papst Damasus I. Er wirkte dort auch als
Seelsorger und hatte großen Einfluss auf die weiblichen asketischen
Kreise. Nach dem Tod des Papstes musste er 385 Rom verlassen,
da er sich durch die Kritik am verweltlichten Klerus einflussreiche
Feinde geschaffen hatte. Mit Freunden ging er nach Palästina und
kam schließlich nach Betlehem, wo er drei Frauenklöster und ein
Männerkloster gründete und leitete. Bis zu seinem Tode arbeitete
er in Betlehem als Übersetzer, Exeget und Theologe. Hieronymus
war ein temperamentvoller Mann mit einer großen Liebe zu Christus
und zur Kirche, in deren Dienst er sein ganzes Leben stellte. Er
war sehr gelehrt und besaß für seine Zeit einmalige Sprachkenntnisse.
Seine lateinische Bibelübersetzung, die „Vulgata“, wurde in
späteren Jahrhunderten mehrfach überarbeitet und ist heute noch
grundlegend.
Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 3, 14–17; Evangelium: Mt 13, 47–52
Namenstag: hl. Sophia von Mailand (Witwe, Märtyrerin, † vor 138) ·
hl. Urs und hl. Viktor (Angehörige der Thebäischen Legion, Märtyrer,
† um 302) · hl. Leopard (Märtyrer, 4. Jh.) · hl. Franz von Borja (Herzog,
dritter Ordensgeneral der Jesuiten, † 1572) · Firmin Wickenhäuser
(Franziskaner, Bildhauer, † 1939)
Ökumenischer Gedenktag: Gregor der Erleuchter (Bischof von Armenien,
um 240–335)

Morgen · Donnerstag, 30. September 330
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Alles, was Gott einst aus dem Nichts gerufen,
liegt noch im Schweigen, ruht in tiefem Dunkel;
nur unser Singen tönt in dieser Stunde,
ihn zu verehren.
Wir wollen Mund sein, Mund der ganzen Schöpfung,
wollen Gott preisen, der uns Leben schenkte,
wollen in Psalmen, Liedern und Gesängen
seiner gedenken.
Er schenkt uns täglich neues Licht und Leben,
lässt uns auch heute wiederum ihm singen,
heißt uns im Alltag Zeugnis für ihn geben
durch unsre Liebe.
So soll ein Hymnus unser Leben werden,
bis wir dann einstens ewig vor ihm singen
mit allen Heilgen, die ihn selig loben
vor seinem Antlitz.
Lob sei dem Vater, der in Liebe wartet,
Lob sei dem Sohne, der die Nacht bezwungen,
Lob sei dem Geiste, der uns neu beseelt hat
mit seiner Liebe. Amen.
© 2013 Bernardin Schellenberger
Melodie: GL 484 · GL 1975 634 · KG 143 · EG 227

331
Donnerstag, 30. September · Morgen
Canticum Jes 12, 1b–6
Antiphon:
Herrliche Taten hat Gott vollbracht; die ganze Erde soll es wissen.
Ich danke dir, Herr. /
Du hast mir gezürnt, doch dein Zorn hat sich gewendet, *
und du hast mich getröstet.
Ja, Gott ist meine Rettung; *
ihm will ich vertrauen und niemals verzagen.
Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. *
Er ist für mich zum Retter geworden.
Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude *
aus den Quellen des Heils.
An jenem Tag werdet ihr sagen: *
Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an!
Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, *
verkündet: Sein Name ist groß und erhaben!
Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; *
auf der ganzen Erde soll man es wissen.
Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion, *
denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Dtn 4, 29b–31
Du wirst den Herrn, deinen Gott, finden, wenn du dich mit
ganzem Herzen und mit ganzer Seele um ihn bemühst.
Wenn du in Not bist, werden alle diese Worte dich finden. In
späteren Tagen wirst du zum Herrn, deinem Gott, zurückkehren
und auf seine Stimme hören. Denn der Herr, dein Gott, ist
ein barmherziger Gott. Er lässt dich nicht fallen und gibt dich
nicht dem Verderben preis und vergisst nicht den Bund mit den
Vätern, den er ihnen beschworen hat.

Eucharistie · Donnerstag, 30. September 332
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wenn die Kenntnis der Schrift fehlt, fehlt die Kenntnis Christi.
Redaktion Magnificat nach Hieronymus
Bitten
Gepriesen sei der Gott Israels, der sich wie ein Vater um uns
müht. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Mach unsere Herzen brennen.
– Dass wir spüren, wie nah du uns bist.
– Dass wir dich tiefer erkennen.
– Dass wir mehr in dir leben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Hieronymus mit leidenschaftlicher
Liebe zur Heiligen Schrift erfüllt. Öffne auch unser
Herz für dein Wort, damit wir darin die Quelle des Lebens finden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr des Friedens schenke uns den Frieden
zu jeder Zeit und auf jede Weise.
Der Herr sei mit uns allen.
Vgl. 2 Thess 3, 16
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

333
Donnerstag, 30. September · Eucharistie
Lesung aus dem Buch Nehemia Neh 8, 1–4a.5–6.7b–12
In jenen Tagen versammelte sich das ganze Volk geschlossen
auf dem Platz vor dem Wassertor und bat den Schriftgelehrten
Esra, das Buch mit dem Gesetz des Mose zu holen, das der
Herr den Israeliten vorgeschrieben hat.
Am ersten Tag des siebten Monats brachte der Priester Esra
das Gesetz vor die Versammlung; zu ihr gehörten die Männer
und die Frauen und alle, die das Gesetz verstehen konnten.
Vom frühen Morgen bis zum Mittag las Esra auf dem Platz vor
dem Wassertor den Männern und Frauen und denen, die es
verstehen konnten, das Gesetz vor. Das ganze Volk lauschte auf
das Buch des Gesetzes.
Der Schriftgelehrte Esra stand auf einer Kanzel aus Holz, die
man eigens dafür errichtet hatte. Esra öffnete das Buch vor aller
Augen; denn er stand höher als das versammelte Volk. Als
er das Buch aufschlug, erhoben sich alle. Dann pries Esra den
Herrn, den großen Gott; darauf antworteten alle mit erhobenen
Händen: Amen, amen! Sie verneigten sich, warfen sich vor dem
Herrn nieder, mit dem Gesicht zur Erde.
Die Leviten erklärten dem Volk das Gesetz; die Leute blieben
auf ihrem Platz. Man las aus dem Buch, dem Gesetz Gottes, in
Abschnitten vor und gab dazu Erklärungen, sodass die Leute
das Vorgelesene verstehen konnten.
Der Statthalter Nehemia, der Priester und Schriftgelehrte Esra
und die Leviten, die das Volk unterwiesen, sagten dann zum
ganzen Volk: Heute ist ein heiliger Tag zu Ehren des Herrn, eures
Gottes. Seid nicht traurig, und weint nicht! Alle Leute weinten
nämlich, als sie die Worte des Gesetzes hörten. Dann sagte
Esra zu ihnen: Nun geht, haltet ein festliches Mahl, und trinkt
süßen Wein! Schickt auch denen etwas, die selbst nichts haben;
denn heute ist ein heiliger Tag zur Ehre des Herrn. Macht euch
keine Sorgen; denn die Freude am Herrn ist eure Stärke.
Auch die Leviten beruhigten das ganze Volk und sagten: Seid
still, denn dieser Tag ist heilig. Macht euch keine Sorgen!

Eucharistie · Donnerstag, 30. September 334
Da gingen alle Leute nach Hause, um zu essen und zu trinken
und auch andern davon zu geben und um ein großes Freudenfest
zu begehen; denn sie hatten die Worte verstanden, die man
ihnen verkündet hatte.
Impuls zur Lesung
Verstehst du das? Ich nicht! Dieser Stoßseufzer kann sich auf
eine schweißtreibende Mathematikaufgabe beziehen, auf einen
komplizierten Satz aus Kants „Kritik der reinen Vernunft“
oder auf den aktuellen Steuerbescheid. Auch in der heutigen
Lesung aus dem Buch Nehemia geht es ums Verstehen. Viermal
verwendet der kurze Abschnitt das Wort. Verstehen ist
nicht nur eine intellektuelle Leistung oder Herausforderung.
Gott selbst wünscht sich leidenschaftlich, von den Menschen
verstanden zu werden, und die Menschen, so heißt es hier,
wollen Gottes gutes Wort mit Leib und Seele verstehen. Denn
wo dieses Wort verstanden wird, werden Besorgte von ihrer
Sorge befreit und Eigenbrötler lernen teilen. Da werden Traurige
froh und Fremde Freunde: „Da gingen alle Leute nach
Hause, um zu essen und zu trinken und auch andern davon
zu geben und um ein großes Freudenfest zu begehen; denn sie
hatten die Worte verstanden, die man ihnen verkündet hatte.“
Da verstehen wir uns.
Antwortpsalm Ps 19, 8–10
Kehrvers:
Die Befehle des Herrn sind richtig, sie erfreuen das Herz.
Die Weisung des Herrn ist vollkommen, *
sie erquickt den Menschen.
Das Gesetz des Herrn ist verlässlich, *
den Unwissenden macht es weise. – Kehrvers
Die Befehle des Herrn sind richtig, *
sie erfreuen das Herz;

335
Donnerstag, 30. September · Eucharistie
das Gebot des Herrn ist lauter, *
es erleuchtet die Augen. – Kehrvers
Die Furcht des Herrn ist rein, *
sie besteht für immer.
Die Urteile des Herrn sind wahr, *
gerecht sind sie alle. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 15
Halleluja. Halleluja.
Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 10, 1–12
In jener Zeit suchte der Herr zweiundsiebzig andere Jünger
aus und sandte sie zu zweit voraus in alle Städte und Ortschaften,
in die er selbst gehen wollte.
Er sagte zu ihnen: Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenig
Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte
auszusenden.
Geht! Ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe.
Nehmt keinen Geldbeutel mit, keine Vorratstasche und keine
Schuhe! Grüßt niemand unterwegs!
Wenn ihr in ein Haus kommt, so sagt als Erstes: Friede diesem
Haus! Und wenn dort ein Mann des Friedens wohnt, wird
der Friede, den ihr ihm wünscht, auf ihm ruhen; andernfalls
wird er zu euch zurückkehren. Bleibt in diesem Haus, esst und
trinkt, was man euch anbietet; denn wer arbeitet, hat ein Recht
auf seinen Lohn. Zieht nicht von einem Haus in ein anderes!
Wenn ihr in eine Stadt kommt und man euch aufnimmt, so
esst, was man euch vorsetzt. Heilt die Kranken, die dort sind,
und sagt den Leuten: Das Reich Gottes ist euch nahe.

Abend · Donnerstag, 30. September 336
Wenn ihr aber in eine Stadt kommt, in der man euch nicht
aufnimmt, dann stellt euch auf die Straße und ruft: Selbst den
Staub eurer Stadt, der an unseren Füßen klebt, lassen wir euch
zurück; doch das sollt ihr wissen: Das Reich Gottes ist nahe.
Ich sage euch: Sodom wird es an jenem Tag nicht so schlimm
ergehen wie dieser Stadt.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Den Tugenden benachbart sind die Laster.
Hieronymus (Heiliger des Tages)
• Selbstgerechtigkeit – wo nehme ich sie verstärkt wahr?
• Wer ist mir ein Vorbild in wirklich christlicher Lebensführung?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Komm, Heiliger Geist, heilige uns.
Erfülle unsere Herzen mit brennender Sehnsucht
nach der Wahrheit, dem Weg
und dem vollen Leben.
Entzünde in uns dein Feuer,
dass wir selber davon zum Lichte werden,
das leuchtet und wärmt und tröstet.
Lass unsere schwerfälligen Zungen Worte finden,
die von deiner Liebe und Schönheit sprechen.

337
Donnerstag, 30. September · Abend
Schaffe uns neu,
dass wir Menschen der Liebe werden,
deine Heiligen –
sichtbare Worte Gottes.
Dann werden wir das Antlitz der Erde erneuern
und alles wird neu geschaffen.
Komm, Heiliger Geist,
heilige uns, stärke uns, bleibe bei uns.
Amen.
Aus der Ostkirche
Psalm 72 Verse 12–19
Der Herr rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, *
den Armen und den, der keinen Helfer hat.
Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, *
er rettet das Leben der Armen.
Von Unterdrückung und Gewalttat befreit er sie, *
ihr Blut ist in seinen Augen kostbar.
Er lebe, und Gold von Saba soll man ihm geben! /
Man soll für ihn allezeit beten, *
stets für ihn Segen erflehen.
Im Land gebe es Korn in Fülle. *
Es rausche auf dem Gipfel der Berge.
Seine Frucht wird sein wie die Bäume des Libanon. *
Menschen blühn in der Stadt wie das Gras der Erde.
Sein Name soll ewig bestehen; *
solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name.
Glücklich preisen sollen ihn alle Völker *
und in ihm sich segnen.
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Er allein tut Wunder.

Abend · Donnerstag, 30. September 338
Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! *
Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde.
Amen, ja amen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Vater, du lenkst unsere Welt in Barmherzigkeit. Gib
uns deinen Geist, dass wir für unsere armen Schwestern und
Brüder sorgen.
Lesung
Jer 7, 2b.4–5a.7a
Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, alle, die ihr durch diese
Tore kommt, um dem Herrn zu huldigen! Vertraut nicht
auf die trügerischen Worte: Der Tempel des Herrn, der Tempel
des Herrn, der Tempel des Herrn ist hier. Denn nur wenn ihr
euer Verhalten und euer Tun von Grund auf bessert, will ich bei
euch wohnen hier an diesem Ort.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Aus welchem Grund schweigen, wenn der Heilige Geist, der
durch die Propheten spricht, zu entscheiden hat, ob zu schweigen
oder zu reden ist?
Redaktion Magnificat nach Hieronymus
Fürbitten
In unserer Welt kommt es darauf an, dass jede, jeder einzelne
Glaubende bereit ist, sich von Gott senden zu lassen. Darum
lasst uns bitten:
V: Du unser Gott, A: mach uns zu Zeugen deiner Güte.
– Lass die jungen Menschen ihre Begabungen entdecken und in
deinem Sinn entfalten.
– Lass uns Glaubende Wege finden, unser geistliches Leben zu
vertiefen.

339
Donnerstag, 30. September · Abend
– Lass alle, die sich deine Kinder nennen, mutig für deine Gerechtigkeit
und Liebe einstehen.
– Lass die Angehörigen der Weltreligionen Hand in Hand für
den Frieden arbeiten.
– Lass alle, die in ihrem Leben für dich dagewesen sind, bei dir
Erfüllung finden.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Hieronymus mit leidenschaftlicher
Liebe zur Heiligen Schrift erfüllt. Öffne auch unser
Herz für dein Wort, damit wir darin die Quelle des Lebens finden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der barmherzige Gott behüte unser Leben,
er gebe uns Gesundheit an Leib und Seele
und schenke uns sein Heil.
Salve Regina (Seite 363)

Thema des Monats 340
Konziliarer Aufbruch
Gestern – und heute?
Was ist eigentlich ein Konzil? Das Wort leitet sich von dem
lateinischen Nomen „concilium“, Zusammenkunft, Versammlung,
ab. Die Versammlung der Bischöfe und Theologen
wird in der katholischen Kirche als Konzil bezeichnet. Man
unterscheidet zwischen Partikular- oder Regionalkonzilien einerseits
und den Allgemeinen bzw. Ökumenischen Konzilien
andererseits.
Zusammenfinden
Als das erste Ökumenische Konzil wird das Konzil von Nizäa
geführt (325). Hier wurde weichenstellend die Frage besprochen
und es wurde leidenschaftlich um eine gemeinsame Antwort
gerungen, die den biblischen Monotheismus Israels ohne
Wenn und Aber bewahrt, aber auch den herausfordernden,
durchaus verwirrend vielstimmigen biblischen Zeugnissen über
Jesus von Nazaret nicht ausweicht: Wer ist Jesus Christus? Da
müssen wir unbedingt zusammenkommen. Da müssen wir uns
austauschen, uns, unsere Argumente, Beweggründe, Erfahrungen,
Sichtweisen, und die daraus resultierenden Überzeugungen.
Nur so können wir zusammenfinden. Um den rechten Weg
zu finden. Das jüngste Allgemeine Konzil war dann, im 20. Jahrhundert,
das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965).
Frische Luft
Wohl kein (kirchliches) Ereignis hat die Gestalt der Kirche im
20. Jahrhundert so geprägt wie das Zweite Vatikanische Konzil.
Nicht, wie so oft, die Abwehr von Irrlehren stand im Zentrum
der beeindruckend weltkirchlich angelegten Beratungen

341
Thema des Monats
der Bischöfe und ihrer Berater im Vatikan, sondern das dringliche
theologische, pastoral-seelsorgliche Anliegen, „frische
Luft hereinzulassen“, wie es der einberufende Konzilspapst,
der unvergessene Johannes XXIII., formulierte. Frische Luft
hereinzulassen in den so oft stickigen, gar erstickenden, den
selbstgenügsamen, oft selbstverliebten, ja selbstherrlichen Binnenraum
der Kirche, die immer mehr einer Trutzburg ohne
Fenster, aber mit Schießscharten glich. Vielleicht ging es also
doch um die Auseinandersetzung mit folgenschweren, mit
schwer schädigenden Irrlehren? Wie sollten wir Gott am real
existierenden Nächsten, an seinen und ihren Fragen, Freuden,
Sorgen und Nöten vorbeilieben können?
So sehr hat Gott die Welt geliebt
Aggiornamento, vom italienischen Verb „aggiornare“, aktualisieren,
auf den Stand bringen, war ein Schlüsselwort des Konzils,
heute würde wir vielleicht von einem unverzichtbaren
„update“ sprechen. Ohne besinnungslosen, kleingläubigen Anpassungswunsch,
ohne, letztlich ungläubige, Verlustängstlichkeit
und ohne doch nur dem – vermeintlichen – Eigennutz dienende
Enge das Gespräch mit dem Fremden und den Fremden
wagen, den Dialog mit der Welt wagen, die eben nicht als „böse
Welt“ pauschal abzuwerten, abzuwehren, abzutun und abzuschreiben
sei. Vielmehr, so bescheidene wie mutige Besinnung
auf das Evangelium in nuce, auf das Kernevangelium, wie es
genannt wird: „So sehr hat Gott die Welt [griechisch: kosmos]
geliebt …“ (Joh 3, 16)
Würzburger Synode
Die sogenannte Würzburger Synode (1971–1975), die Gemeinsame
Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland,
so der offizielle Titel, setzte sich zum Ziel, die Verwirklichung

Thema des Monats 342
der Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils zu fördern.
Karl Rahner hatte an ihr ebenfalls maßgeblich mitgewirkt. In
einem Gespräch noch aus dem Jahr 1975 bemerkt er allerdings
nüchtern: „Dass es sie gibt und gegeben hat, ist gut. Es ist viel
Vernünftiges und auch Weiterführendes gesagt worden.“ Andererseits
sei die Synode „doch zu betulich [gewesen], das Gegebene
festzuschreiben; sie hat keine spektakulären Initiativen,
wo eine wirkliche Entscheidung nach einer Kontroverse fällt,
gebracht.“ Fazit: gute Sache, nur halt halbherzig, mutlos, folgenlos.
Umkehr von der massiven Kleruskirche
Zur Frage der Laienbeteiligung in der Synode stellt Rahner einerseits
die Veränderung gegenüber der „Pianischen Epoche
[der Epoche der Pius-Päpste], wo wir doch eine massive Kleruskirche
waren“, anerkennend heraus. Doch dann gießt der große
katholische Theologe wieder Wasser in den Wein; die „Auswahl
der Laiensynodalen ist zweifellos schon so kanalisiert gewesen,
dass schon von da aus im Urteil der Bischöfe gewissermaßen
kein großes Unglück passieren konnte“.
Der Synodale Weg
Der aktuelle „Synodale Weg“, den die deutsche Kirche, sei es
verzweifelt, sei es hoffungsfroh, begonnen hat, ist, sprachlich
gesehen, nahe daran, eine Tautologie, umgangssprachlich gesagt:
doppelt gemoppelt zu sein. Das aus dem Griechischen
stammende Wort synodal meint ja bereits den gemeinsamen
Weg, den Weg miteinander und den Weg aufeinander zu.
Hoffen wir, dass der Name jener kirchlichen Initiative nicht
schludriges Symptom unserer alles andere als unschuldigen –
das lateinische Wort „innocens“ bedeutet ursprünglich: nichtschädigend
– kirchlichen Zögerlichkeit und Mutlosigkeit war

343
Unter die Lupe genommen
und ist, sondern dass „der Synodale Weg“ mutig und vom Herrn
ermutigt alles auf eine Karte setzen will: Gottes Volk unterwegs.
Haben wir den Mut, dabei für uns selbst auf das umfassend
vernebelnde Etikett „unschuldig“ zu verzichten – damit verletzte
und verletzliche Menschen bei uns, unter uns, nicht weiter
geschädigt werden.
Glück oder Unglück
Was für die Kirche zu Zeiten der Würzburger Synode nun ein
Glück, und was für sie, für uns, ein großes Unglück war – das
ist angesichts der dramatischen Entwicklungen in der Gegenwart
wohl auch für viele Bischöfe fraglich geworden; der treue
und tiefe Kirchentheologe Karl Rahner deutete, vor fast 50 Jahren,
das Gewicht und die Offenheit jener Frage in der ihm eigenen
Art an. Wir wollen den Synodalen Weg nachdenklich,
fromm, Christus im Blick, im befreiten Blick, gerade auch auf
die Bedrohten und Geschädigten dieser Welt, und im Blick auf
unsere Schuld, auf unser schmerzfreies Wegsehen, mitgehen.
So wünschen wir dem Synodalen Weg, Kreuzweg, Heilsweg der
Kirche in der Welt von heute, in diesem Sinne viel Glück.
Susanne Sandherr
Karl Rahner als Konzilstheologe
Der Anfang eines Anfangs
N
ur drei Monate nach seiner Wahl kündigte Papst Johannes
XXIII. am 25. Januar 1959 in der Basilika St. Paul vor den
Mauern ein Ökumenisches Konzil an. 1965 wurde das 1962
einberufene Konzil durch Papst Paul VI. feierlich beendet. Der
deutsche katholische Dogmatiker Karl Rahner (1904–1984),

Unter die Lupe genommen 344
der dem Konzil entscheidende Impulse gab, hat dieses einmal
den „Anfang eines Anfangs“ genannt. Ein theologischer Sammelband
zum 50. Jubiläum des Konzilsendes wählte den Titel:
„Das Konzil eröffnen“.
Das Konzil eröffnen
Karl Rahner stammt aus einer traditionell katholischen, geistig
offenen badischen Familie. Wie sein Bruder Hugo (1900–1968)
trat er in die Gesellschaft Jesu ein und wurde nach dem Studium
der Theologie und Philosophie in München zum Priester
geweiht. Karl Rahner war der wohl bedeutendste katholische
Theologe des 20. Jahrhunderts. Bekannt wurde er nicht zuletzt,
weil er als Konzilsberater des Wiener Kardinals Franz König das
II. Vatikanische Konzil entscheidend prägen konnte. Auf geistiges
Copyright legte er dabei keinen gesteigerten Wert. Vier Tage
nach dem feierlichen Abschluss des Konzils am 8. Dezember
1965 sagte Karl Rahner bei einem Festakt im Münchner Herkulessaal:
„Freilich wird es lange dauern, bis die Kirche, der ein II.
Vatikanisches Konzil von Gott geschenkt wurde, die Kirche des
II. Vatikanischen Konzils sein wird.“
Wechselseitige Beeinflussung
Der Mainzer Kardinal Lehmann bemerkte einmal, die Geschichte
des Einflusses Karl Rahners auf das II. Vatikanische Konzil
müsse erst noch geschrieben werden. Der Wiener Kardinal
Franz König sagte: „Dem stimme ich gerne zu, füge aber meinerseits
hinzu: Es dürfte nicht leicht sein, den Einfluss Rahners
in vielen Gesprächen auf die Kommissionsmitglieder, auf verschiedene
Bischöfe aufzuspüren, die ihn in den Konzilsjahren
zu verschiedenen Vorträgen in ihren Sprachgruppen einluden.“
Ihm selbst sei es „ein noch größeres Anliegen zu zeigen, wie

345
Unter die Lupe genommen
Rahner durch das Konzilsgeschehen in seiner Gedankenwelt
angeregt und selbst wiederholt beeinflusst wurde“.
Furchtlos verwirklichen, was die Gegenwart erfordert
In einem 1995 gehaltenen Vortrag über den Konzilstheologen
Karl Rahner klingen Kardinal König noch immer einige Sätze
aus der Eröffnungsansprache von Papst Johannes XXIII. am
11. Oktober 1962 im Petersdom in den Ohren. Der Papst habe
davor gewarnt, „sich so zu verhalten, als habe sich in der Geschichte
dauernd alles zum Schlechteren gewandt. Die Bischöfe
sollten nicht allein für das Interesse haben, was alt und vergangen
ist, sondern wörtlich ‚furchtlos das verwirklichen, was
die Gegenwart erfordert‘. Man sollte nicht immer auf die ‚Unglücks
propheten‘ hören, als ob in der Gegenwart nur Unrecht
und Untergang zu registrieren wäre.“
Was werden die Römer sagen
Kardinal König hatte sich früh entschlossen, deutlich früher als
der Münchner Kardinal Döpfner, einen theologischen Berater
(Peritus) nach Rom mitzunehmen, und seine Wahl war sofort
auf den Innsbrucker Dogmatikprofessor Karl Rahner SJ gefallen.
Dieser war ihm durch sein Wirken im Wiener Seelsorgeinstitut
während des Krieges bekannt geworden. Er habe zum Telefon
gegriffen und den Professor über das Ansinnen informiert. „In
seiner manchmal etwas mürrischen, aber trotzdem herzlichen
Art meinte er am anderen Ende des Telefons: ‚Ja, wie stellen Sie
sich das denn vor? Ich war noch nie in meinem Leben in Rom.
Es scheint, dass man gegen meine Lehr- und Schreibweise bereits
Bedenken habe. Was werden also die Römer sagen, wenn
ich da plötzlich als Konzilstheologe auftauche?‘“

Unter die Lupe genommen 346
Dienst am Menschen
Auf gutes Zureden hin habe Rahner dann doch eingewilligt –
und der Wiener Kardinal hatte einen herausragenden Mitarbeiter
gewonnen. König erwartete sich, mit Rahners Hilfe theologisch
das große Ganze besser zu erkennen. Sein jesuitischer
Konzilsberater sollte zugleich helfen, die Glaubenslehre so darzulegen,
„dass sie … die Menschen von heute trifft und nicht
an ihnen vorbeigeht“. Das Grundanliegen Rahners sei stets der
Mensch sowie der Dienst der Theologie an der Seelsorge gewesen.
Der Auftrag des Auferstandenen laute ja nicht, den Glauben
hinter verschlossenen Türen zu bewahren und zu hüten,
sondern: „Geht hinaus in alle Welt und verkündet die Frohe
Botschaft!“
Die gemächlich Sicheren
Karl Rahner sichtete im Vorfeld des Konzils die eingehenden
Textentwürfe. Kardinal König erinnert sich an Rahners Rückmeldungen:
„Die Verfasser [dieser Textentwürfe] haben bestimmt
noch nie die Nöte des bekümmerten Atheisten und
Nichtchristen gelitten, der glauben will und meint, nicht glauben
zu können.“ Ein anderes Mal ruft Rahner: „Nein, diese
Schemata [Entwürfe] tun nicht alles, was man tun kann; sie sind
die Elaborate der gemächlich Sicheren, die ihre Selbstsicherheit
mit der Festigkeit des Glaubens verwechseln.“
Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission
Trug in Rom anfangs Kardinal Ottaviani, Präfekt des Heiligen
Offiziums, Bedenken gegenüber dem deutschen Jesuiten, so
wurde Rahner dennoch bald Mitglied der Internationalen Theologischen
Kommission und stand mit Ottaviani im vertrauensvollen
Gespräch. So arbeitete er an entscheidender Stelle mit:

347
Singt dem Herrn ein neues Lied
an der dogmatischen Konstitution über die Kirche (Lumen Gentium),
am Dokument über die göttliche Offenbarung (Dei Verbum),
an dem umfangreichen Dokument Kirche und Welt. In
der ihm eigenen bescheidenen Weise resümiert Rahner: „Wenn
– nicht nur ich – aber wenn gewisse Theologen am Anfang
des Konzils nicht ein gutes Einvernehmen mit den Bischöfen
gehabt hätten, wären vielleicht nach menschlichem Ermessen
die Weichen ganz anders gestellt worden, als es de facto dann
geschehen ist.“
Sendung und Gnade
Mit dem 2018 verstorbenen Mainzer Kardinal Lehmann lässt
sich Rahners Wirken als Konzilstheologe vielleicht so kennzeichnen:
„Wer bei Karl Rahner in die Schule geht, bleibt nicht
bei Wehleidigkeit, Selbstbespiegelung und Resignation stehen,
sondern lässt sich immer wieder von ‚Sendung und Gnade‘ erfassen.“
Susanne Sandherr
Suchen und fragen
„Wer glaubt, ohne Suchen Gott finden
zu können, der glaubt zu viel.“
Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 21.
Mein Berliner Bruder erzählte vor Jahren irritiert von einem
Familiengottesdienst, den er mit den Kindern besucht
hatte. Eine Mauer aus Pappkartons sei da aufgebaut worden,
auf jedem Karton prangte ein negativer Begriff wie „Hass“ und
„Gewalt“ – aber auf einem Karton stand: „Zweifel“.

Singt dem Herrn ein neues Lied 348
Zu wenig Zweifel
Ich konnte da auch nur den Kopf schütteln. Geht’s noch? Hass
– Gewalt – Zweifel? Was soll denn das für eine Serie sein? Was
ist das für eine Theologie? Hatten und haben die Hassprediger
und die Heiligen Krieger aller Zeiten und Räume nicht im
Gegenteil zu wenig Zweifel? Was ist das für ein Gottes- und
Menschenbild?
Der Zweifel als Milchbruder des Glaubens
Der jüdische Religionsphilosoph Martin Buber (1878–1965) hat
den Zweifel einmal „den Milchbruder des Glaubens“ genannt.
Kein großer geistlicher Mensch unserer christlichen Tradition,
kein wahrer Vater und keine wahre Mutter der Kirche hätten
hier widersprochen. Denken wir an die biblischen Psalmenbeter,
an die Selbst- und Gotteszweifel der Propheten. Denken wir
an die Nachterfahrung eines Johannes vom Kreuz (1542–1591),
an das Wort des Angelus Silesius, des „Schlesischen Boten“ Johannes
Scheffler (1624–1677): „Wer glaubt, ohne Suchen Gott
finden zu können, der glaubt zu viel.“ Denken wir an Thérèse
von Lisieux (1873–1897) oder Reinhold Schneider (1903–
1958), die Verdunkelungen und Glaubenszweifel, solidarisch
mit so vielen anderen Menschen, durchlitten haben.
Ein neuer Morgen in unserer Nacht
Weder das Wort des Angelus Silesius noch das Wort Martin Bubers
ist ein Unglaubenswort, sondern hier und dort spricht ein
erfahrenes, erlittenes Glaubenswort zu uns, Wort der geschwisterlichen
Wegweisung in einen durch Zweifeln und Suchen hindurch
geweiteten, vertieften, gereiften Glauben.

349
Singt dem Herrn ein neues Lied
Gotteserfahrung – Nachterfahrung
Gotteserfahrung ist immer auch Nachterfahrung. Das von
Diethard Zils (geb. 1935) sehr frei ins Deutsche übertragene
Lied, die Melodie stammt von dem 1940 geborenen griechischfranzösischen
Komponisten Jo Akepsimas, beginnt im französischen
Original darum mit den Worten „Aube nouvelle, dans
notre nuit“ – etwa: Ein neuer Morgen dämmert in unserer
Nacht. Es geht um einen Prozess, um einen unverhofften, unplanbaren
Übergang, um radikal undenkbares, unvorhersehbares
Wachsen und Werden gerade i n der Nacht. Inmitten der
Nacht, in u n s e r e r Nacht, wird es Tag. Darum feiern und
preisen wir die Osternacht, „O vere beata nox“, die Weihnacht:
Heilige Nacht.
Suchen und fragen
In drei dreizeiligen Strophen, jeweils gefolgt von einem eingängigen
Refrain, entfaltet das Neue Geistliche Lied „Suchen und
fragen“ (GL 457) seine Wirkung. Die erste Strophe der deutschen
Liedfassung beginnt stark mit den Verben „Suchen und
fragen“. Wer nicht sucht und nicht fragt, weil er selbstzufrieden,
selbstgewiss schon alles zu haben und zu wissen und zu glauben
glaubt, glaubt, mit Johannes Scheffler gesprochen, zu viel –
und darum viel zu wenig, glaubt klein, glaubt zu klein von Gott
und Mensch. Gott sucht den Menschen. Wer als Mensch nicht
sucht und fragt, wer an seinen eigenen Funden nicht auch zu
zweifeln vermag, wer nicht bedenkt, dass all unsere menschlichen
Funde Fund-Stücke sind, wird nicht finden, und kann sich
vor allem nicht finden lassen, von Gott und Mensch. Glauben
heißt sich festmachen im Anderen, aber darum auch: loslassen,
sich und andere. Solches Loslassen besingt das Lied: „lachen,
sich öffnen, tanzen, befrein“.

Singt dem Herrn ein neues Lied 350
Auf unsre Armut lässt Gott sich ein
„Klagende hören, Trauernde sehn“, das ist biblisch die Bestimmung
des Menschen, auf dem der Geist des Herrn ruht, bis zum
Geistträger Jesus von Nazaret. „Auf unsre Armut lässt Gott sich
ein.“ Bahnbrechende Gotteserfahrung der ganzen Bibel bis hin
zum „Und das WORT ist Fleisch geworden“ des Johannesprologs!
Auf unsere Armut lässt Gott sich ein – auf unseren Kleinglauben
und unsere notorische Besserwisserei, unsere selbstgerechte
Begriffsstutzigkeit und unsere chronische Lieblosigkeit,
auf unsere ängstliche Enge. Gott verschmäht unsere „Armut“
nicht – wie sollte er unser „Suchen und fragen“ und unseren
Zweifel verachten?
Neuland begehn
Der Gott, der sich auf unsere Armut einlässt, macht es auch uns
möglich, Neues zu wagen, uns ins Offene zu wagen. In allen
drei Strophen wird „glauben“ zugleich horizontal als „miteinander
glauben“, „aneinander glauben“ und „füreinander glauben“
bestimmt. Keiner lebt für sich allein, leben heißt biblisch
„leben für viele, Brot sein und Wein“. Erst so betreten wir Neuland,
finden wir Gelobtes Land.
Heilige Unruhe
„So spricht Gott sein Ja, so stirbt unser Nein“, lautet der Refrain.
Ich habe unser Lied vermutlich vor vielen Jahren während des
Studiums kennengelernt. Die Metaphorik von Leben und Sterben,
von Nacht und Tag, ist in allen großen Religionen bedeutsam.
Das Weizenkorn muss sterben … Dass „unser Nein“ an
Gottes Ja stirbt, das ist mir aber schon früh Anlass zum Fragen
gewesen. Dass der kleinliche, kleingläubige, selbstherrliche Widerspruch
zu Gottes großem Ja in uns verstummt – was könnte
uns Besseres geschehen? In gewisser Weise ist das unstrittig.

351
Engagiertes Christsein
Dennoch, unser Nein ist auch eine gute Kraft, verwandt mit
dem produktiven Zweifel. Heilige Unruh’!
Susanne Sandherr
Ort des ersten ökumenischen Konzils: Nicäa
Die heutige Kleinstadt Iznik in der Türkei war einst Schauplatz
wichtiger Entscheidungen der Kirchengeschichte.
Früher hieß der Ort Nicäa, griechisch Nikaia. Neben Konstantinopel
und Thessaloniki war Nicäa die wichtigste Stadt im Byzantinischen
Reich. Das nicänische Glaubensbekenntnis, bzw.
das „Nicaeno-Konstantinopolitanum“, verweist auf Nicäa als
den Ort seines Entstehens. Das gerne auch „große“ oder auch
„ökumenische“ Glaubensbekenntnis genannte Bekenntnis (GL
586, 2) verbindet alle Kirchen miteinander und wird meist an
Feiertagen oder bei besonderen ökumenischen Gelegenheiten
gesprochen. Es geht vermutlich auf Bekenntnisse zurück, die
im Jahr 325 auf dem Konzil in Nicäa formuliert und im Jahr
381 beim Konzil in Konstantinopel erweitert wurden. In der
heutigen Form wurde es erstmals im Jahr 451 auf dem Konzil
von Chalkedon genutzt.
Nahe bei Istanbul
Nicäa, das heutige Iznik, liegt 90 Kilometer Luftlinie von der
türkischen Metropole Istanbul entfernt. Gegründet wurde es im
Jahr 302 v. Chr. von Lysimachos, einem der Diadochen, den
direkten Nachfolgern Alexanders des Großen. Er benannte die
Stadt nach seiner verstorbenen Frau Nikaia. In der römischen
Zeit der Stadt wurde die Stadt Nicaea genannt, wovon sich auch
die deutsche Bezeichnung Nicäas ableitet. Auch wenn heutzutage
die Entfernung zwischen Istanbul und Iznik über den

Engagiertes Christsein 352
Landweg in knapp drei Stunden zu bewältigen ist, dauerte es in
der Antike rund fünf Tage, um von der Hauptstadt des Reiches
nach Nicäa zu gelangen. Lysimachos wählte die Lage für die
Gründung der Stadt vermutlich auch wegen ihrer Nähe zu dem
Ort seines Sieges in der Schlacht von Ipsos im Jahr 301 v. Chr.
In dieser Schlacht kämpften die Nachfolger Alexanders um die
Vorherrschaft. Sie markiert für viele Historiker das endgültige
Ende des Alexanderreichs, das anschließend in die Diadochenreiche
zerfiel, welche die Staatenwelt des hellenistischen Ostens
bis zur römischen Eroberung prägten. Nicäa wurde 284 v. Chr.
von den Bithyniern erobert, einem thrakischen Volksstamm,
der seit dem fünften Jahrhundert v. Chr. einen unabhängigen
Staat in Westanatolien hielt. Das Königreich der Bithynier
konnte seine Macht immer mehr ausdehnen und erlangte in
der Mitte des zweiten Jahrhunderts v. Chr. seine Blütezeit.
Konzil von Nicäa
74 v. Chr. wurde Bithynien und damit auch Nicäa ein Teil des
Römischen Reiches. Nicäa wurde der Provinz Bithynia et Pontus
mit der Provinzhauptstadt Nikomedia eingegliedert. Für die
Christenheit wurde Nicäa aber für kurze Zeit zum Nabel der
Welt. Kaiser Konstantin berief ein Konzil ein, bei dem es um
die zentrale Frage nach der Natur und der Stellung Jesu Christi
zu Gott Vater und dem Heiligen Geist ging. Konstantin war zum
Alleinherrscher des Römischen Reichs geworden und wollte die
neu gewonnene Reichseinheit nun auch durch ein kirchliches
Konzil in seinem Namen verdeutlichen. Das Konzil endete mit
dem Sieg derjenigen, welche die Göttlichkeit Jesu Christi und
die Wesenseinheit von Gott dem Vater, Jesus dem Sohn und
dem Heiligen Geist bekräftigten. Sie formulierten das nicänische
Bekenntnis, das von den meisten der anwesenden Bischöfe
des Konzils formal anerkannt wurde. Ein Teil der östlichen
Bischöfe hatte es zwar abgelehnt, doch soll Kaiser Konstantin

353
Engagiertes Christsein
die Diskussionen damit beendet haben, dass er selbst feststellte,
Jesus sei eines Wesens mit dem Vater. In Nicäa fielen somit
die ersten Lehrentscheidungen der christlichen Gesamtkirche.
Vorhergehende Synoden und Konzilien waren zunächst nur
regional von Kirchenvertretern selbst organisiert worden und
erhielten dadurch keine allgemeine Bedeutung. Nicäa und das
nicänische Konzil von 325 werden daher als einer der wesentlichen
Bezugspunkte der Kirchengeschichte angesehen, sodass
die Geschichte der Alten Kirche oft in vor-nicänische und nachnicänische
Theologie eingeteilt wird.
Teil des Osmanischen Reichs
Nachdem das Römische Reich verwaltungstechnisch in einen
West- und in einen Ost-Teil aufgespalten wurde, rückte Nicäa
nahe an die neue östliche Hauptstadt Konstantinopel. Nicäa
wurde daher stark aufgerüstet und mit großen Türmen und
Wällen versehen, da es als ein wichtiger Vorposten der Hauptstadt
galt. Später wurde Nicäa Hauptstadt eines neu eingerichteten
byzantinischen Verwaltungsbezirks. Im Jahr 787 tagte
erneut das dann bereits siebte ökumenische Konzil in Nicäa. Zu
ihm reiste auch eine Delegation des Papstes aus Rom an. Thema
des Konzils war der Bilderstreit. Das Konzil erlaubte schließlich
unter bestimmten Umständen die Ikonenverehrung. 1081
wurde Nicäa von den Seldschuken, später von den Kreuzrittern
eingenommen. Nicäa wurde in den Wirren der Kreuzzüge von
den aus Konstantinopel vertriebenen Byzantinern unter Kaiser
Theodor I. Laskaris als provisorische Hauptstadt genutzt und
wurde zum Hauptsitz des im Exil lebenden orthodoxen Patriarchen
von Konstantinopel. 1331 wurde Nicäa vom osmanischen
Sultan Orhan I. erobert und in Iznik umbenannt. Der Sultan
machte Iznik zur neuen Hauptstadt des Osmanischen Reiches.
Aus der Hagia Sophia, der einstigen zentralen Kirche der Stadt,
wurde eine Moschee. In der Zeit des osmanischen Reiches wur-

Die Mitte erschließen 354
de Iznik zum Zentrum der Porzellanmanufaktur. Noch heute
ist die Orhan-Moschee, welche vermutlich der Ort des Konzils
war, erhalten. 2011 beschloss die damalige Regierung unter
Protest einiger Bürgervereinigungen, das bis dahin als Museum
genutzt Gebäude wieder in eine Moschee umzuwandeln.
Marc Witzenbacher
Von Ordines und Direktorien
Als letzter Typus liturgischer Bücher soll eine Gattung in
den Blick kommen, die keineswegs einheitlich ist. Es sind
die Bücher, die grob gesagt Ordnungen für bestimmte Regionen
oder Orte festhalten, vielfach ohne einen eigentlichen Gebetstext
zu beinhalten. Hier ergibt sich sachlich eine gewisse
Überschneidung zum bereits vorgestellten Zeremoniale.
Ordines Romani
Die frühmittelalterlichen Sakramentare enthielten die Gebetstexte
für die Gottesdienste, aber noch keine Lesungen,
keine Gesangstexte und keine Handlungsanweisungen. Dafür
bedurfte es eines sogenannten Ordo, in dem die rituelle Abfolge
genauer beschrieben wurde. Solche Ordines sind seit 700
belegt, wobei die sich auf Rom beziehenden Ordines Romani
nicht nur Medien waren, die liturgische Abläufe der römischen
(Papst-)Liturgie festhielten: Der einflussreichste und früheste
war der Ordo Romanus I (wie er heute gezählt wird), der eine
Päpstliche Messe beschreibt. Es ist typisch, dass jeder Ordo nur
eine Gottesdienstform ordnet. Die Ordines Romani haben eine
wichtige Funktion bei der Ausbreitung der römischen Liturgie
im Frankenreich erhalten. Denn dafür wurden sie vervielfältigt,

355
Die Mitte erschließen
gesammelt, aber auch auf regionale Gegebenheiten hin angepasst
und überarbeitet. Sie standen dann zumindest den Spezialisten
(Zeremoniaren) als Orientierung zur Verfügung, während
die anderen sich am erlebten Vorbild orientierten und dieses
nachahmten. Diese Ordines verloren im Mittelalter an Bedeutung,
sobald z. B. Missale, Stundenbuch oder Rituale auch die
Anweisungen über den guten Vollzug mit aufnahmen – später
„Rubriken“ genannt, da sie in Rot geschrieben und gedruckt
wurden.
Libri ordinarii
Dennoch gab es einzelne Kirchen, die ihren Rang als so hoch
einschätzten bzw. große und komplexe Gottesdiensträume besaßen
(wie Kathedralen, Stifte und Klöster), dass diese weiter
ihre lokalen Ordnungen festhielten. Man spricht dann von
einem Liber ordinarius. Dieses Buch bestimmt etwa, welche
Messen an welchen der vielen Altäre im Kirchenraum an einem
Fest oder Gedenktag gefeiert werden, wie besondere Formen
des Chorgebets zu beten oder zu singen sind, aber auch, welche
Prozessionen im Kirchenraum und um die Kirche herum
vollzogen werden. Für die heutige Forschung sind solche Libri
ordinarii wichtig, um einen umfassenderen Eindruck von der
Feiergestalt im Mittelalter zu erhalten. Sie halten einen momentanen
Stand fest, sind aber zudem aufgezeichnet, um auch
nachfolgenden Generationen Anweisungen zu geben – bis Änderungen
beschlossen werden. Anders als die Ordines Romani
bezieht sich ein Liber ordinarius immer auf die Gesamtheit aller
liturgischen Feiern und Vollzüge an einer Kirche. Ein wichtiges
Gerüst ist dabei ein Kalendarium, das die Gedenktage und Feste
in ihrem Rang kennzeichnet, mit dem sie vor Ort begangen
werden. Obwohl die Bedeutung dieses Buchtyps im Spätmittelalter
abnahm, gab es sogar noch gedruckte Libri ordinarii. Sie
hielten z. B. Ordenstraditionen fest oder wurden von einem Bi-

Die Mitte erschließen 356
schof genutzt, um Klarheit in die Verwendung liturgischer Formulare
in seinem Bistum zu bringen. Damit sollte ein solches
Buch auf einmal bis in die Pfarreien hineinwirken!
Heutige Direktorien der Diözesen
Als in den gedruckten liturgischen Büchern die Regeln für den
guten Gottesdienst untergebracht und damit verbreitet werden
konnten, schien die Zeit solcher Schriften vorbei. Zudem
enthielten Messbücher und Breviere immer auch ein Kalendarium
und eine Rangordnung der Feste, um anhand dessen die
liturgische Ordnung für den Tag bestimmen zu können. Da aber
besonders der ständig wechselnde Ostertermin mit der vorbereitenden
Fastenzeit und der folgenden Osterzeit nicht selten zu
Fragen führten, haben in der Neuzeit Diözesen angefangen, ein
eigenes Direktorium für ein konkretes Jahr herauszugeben, in
dem sogenannte „Okkurrenzen“, das mögliche Zusammentreffen
zweier gottesdienstlicher Formulare an einem Tag, schon
vorentschieden sind. Ebenso kann sich der Rang eines Gedenktages
eines Heiligen aufgrund des Diözesankalenders (etwa
wegen einer besonderen regionalen Verehrungstradition) erhöhen,
sodass das Gedächtnis z. B. als Hochfest begangen wird.
So spielt heute etwa am 25. September das Gedächtnis des hl.
Niklaus von Flüe außerhalb der Schweiz nur eine geringe Rolle
und wird als nichtgebotener Gedenktag eingestuft, während es
in den Schweizer Diözesen sogar den Rang eines Hochfestes
erhält. Daher gibt momentan jede Diözese oder Gruppe von Diözesen
(z. B. der deutschsprachigen Schweiz) ein eigenes Direktorium
heraus, in dem diese Dinge schon entschieden und geregelt
sind. Sie sind gedacht für die Hand der Verantwortlichen in
den Gemeinden. Zu jedem Kalendertag enthalten sie Angaben
zum liturgischen Rang des Tages und einem eventuellen Heiligengedächtnis.
Daraus folgen dann die Angaben zum Stundengebet,
den Lesungen der Messe, der Farbe der Gewänder und

357
Themen und Termine
zu eventuell zu verwendenden besonderen liturgischen Texten.
Da die Nutzer des Direktoriums vielfach Kleriker sind, haben
einige Diözesen auch ein Nekrologium an jedem Tag eingefügt,
das verzeichnet, welche Priester, Bischöfe und Diakone an diesem
Tag verstorben sind, um so ein Gedenken im Gebet zu ermöglichen.
Auf die Dauer wird man sicher überlegen müssen,
wie man hier der Gefahr eines Klerikalismus entgegensteuern
kann.
Sonstige Direktorien
Daneben werden weiterhin Direktorien z. B. von Rom aus publiziert,
die im Grunde an die alten Ordines anknüpfen, weil sie
eine Feierform oder einen Feieraspekt regeln wollen. Sie sind
eine Mischung aus Anordnung und Beschreibung und kommen
für Aspekte zum Tragen, die nicht zusammenhängend in einem
liturgischen Buch behandelt sind. Gerne werden auch relativ
neue Formen so gehandhabt, mit denen man erst noch Erfahrungen
sammeln muss. Wichtige Texte sind etwa das Ökumenische
Direktorium (1967, 1970, 1993) zu ökumenischen Feiern, das
Direktorium für Kindermessen (1973) oder das Direktorium für
Sonntagsgottesdienste bei Abwesenheit eines Priesters (1988).
Friedrich Lurz
Seliger des Monats: Anton Maria Schwartz
N
och heute bleiben manche Passanten in der Wiener Pater-
Schwartz-Gasse vor der „Arbeiterkirche“ stehen und erweisen
dem „Apostel der Arbeiter“ die Ehre. In der Kirche liegt
der selige Anton Maria Schwartz begraben, der sich besonders
für die Arbeiter und Lehrlinge eingesetzt und den Orden der
Kalasantiner gegründet hat.

Themen und Termine 358
Zeit des Umbruchs
Anton Schwartz wurde am 28. Februar 1852 in Baden bei Wien
als viertes Kind von Ludwig und Josefa Schwartz geboren. Das
Familienleben war stark vom kirchlichen Leben und dem Glauben
geprägt. Anton hegte früh den Wunsch, einen geistlichen
Weg einzuschlagen, und entwickelte sich zu einem guten Schüler.
Nach dem Abschluss der Schule wollte er Piarist werden,
also dem Orden des Josef von Calasanz (1557–1648) beitreten,
der in Rom kostenlosen Unterricht für mittellose Kinder
aufgebaut und den Orden der „frommen Schulen“ (Piaristen)
gegründet hatte. Schwartz war vom Leben und Wirken des Ordensgründers
tief beeindruckt und wollte ebenso handeln wie
er. Doch dem Orden drohte in Österreich die Auflösung, daher
trat Anton Schwartz schweren Herzens aus und ging ins Priesterseminar.
Obwohl er schwer krank wurde und unklar war, ob
er seinen Dienst überhaupt würde ausüben können, wurde er
am 25. Juli 1875 zum Priester geweiht. Zuvor hatte Anton sein
Leben Maria geweiht und sich den Zweitnamen Maria gegeben.
Seelsorge für Lehrlinge
Zunächst wirkte Schwartz als Kaplan in Marchegg, wo er das
kirchliche Leben wieder zum Blühen brachte. Nach vier Jahren
kehrte er nach Wien zurück und übernahm die Stelle des
Spirituals der Barmherzigen Schwestern und des Seelsorgers
im Krankenhaus in Wien-Sechshaus. Sein Gesundheitszustand
war jedoch oft besorgniserregend. Das hinderte Anton Maria
Schwartz nicht daran, seinem immer noch verehrten Vorbild
Josef von Calasanz nachzueifern. Gemeinsam mit einigen Meistern,
die seine Arbeit unterstützen, gründete Schwartz 1882 auf
dem Gelände des Krankenhauses den „Katholischen Lehrverein
unter dem Schutz des hl. Josef Calasanz“. Dort konnten
Lehrlinge zusammenkommen, erhielten Unterricht und warme

359
Themen und Termine
Mahlzeiten. Schnell sprach sich das Angebot herum, mehr als
200 Lehrlinge wurden betreut. Doch wollte Anton Schwartz
den Lehrlingen auch eine Perspektive bieten und richtete in einem
Haus eine Art „christliches Arbeitsamt“ ein, in dem die
Jugendlichen mit Meistern sprechen und Arbeit erhalten konnten.
Mehr als 6 000 Stellen konnte Schwartz auf diese Weise
vermitteln.
Bau der „Arbeiterkirche“
Mehr und mehr entwickelte er sich zum „Arbeiterseelsorger“.
Er baute auf dem Gelände die erste „Arbeiterkirche“ Wiens und
erhielt von Kardinal Ganglbauer die Erlaubnis, die „Kongregation
der frommen Arbeiter vom heiligen Josef Calasanz von der
Muttergottes“, die Kalasantiner, zu gründen. Als „Lehrlingsvater“
wird Anton Schwartz in Wien bekannt und geliebt. Der
Orden fand zahlreiche Mitstreiter und breitete sich auch über
die Grenzen Österreichs in Ungarn und Südtirol aus, 1926 wurde
er auch päpstlich anerkannt. Am 15. September 1929 starb
Anton Maria Schwartz, er wurde vor dem Altar der von ihm gebauten
„Arbeiterkirche“ beigesetzt. Bei einem Besuch in Österreich
sprach Papst Johannes Paul II. den „Apostel der Arbeiter“
1998 selig, sein Gedenktag ist der 15. bzw. der 17. September.
Bis heute wirken die Kalasantiner und pflegen in ihrer Arbeit
das Erbe ihres Gründers, indem sie in der Arbeitswelt tätig sind
und jungen Menschen helfen, ihren jeweiligen Beruf auch als
Berufung anzusehen und zu leben.
Marc Witzenbacher

Themen und Termine 360
10 Jahre nach der Freiburger Rede
Benedikts XVI.
I
n diesen Tagen jährt sich der Deutschland-Besuch Papst Benedikts
XVI. vom 22. bis 25. September 2011 zum zehnten Mal.
Punktgenau setzte er damals wesentliche Akzente für Kirche
und Gesellschaft: im Deutschen Bundestag mit der Forderung
nach einer überpositiven Begründung des Rechts, orientiert an
Vernunft, Gewissen und „Natur“. Oder indem er Martin Luther
im alten Augustinerkloster in Erfurt mit spürbarer Sympathie
als großen Gottsucher charakterisierte und den evangelischen
Kirchen damit ein viel fundamentaleres „Gastgeschenk“ bereitete
als das vergeblich erhoffte, nämlich sozusagen die päpstliche
Krönung eines inzwischen jahrzehntealten neuen, positiven
Blicks auf Luther in der katholischen Theologie.
In Erinnerung geblieben sind aber vor allem die Rede im Freiburger
Konzerthaus und die von ihr ausgehende Kontroverse.
Der Papst hatte die These vertreten, die Kirche müsse sich, um
ihrem missionarischen Auftrag zu entsprechen, „gewissermaßen
‚ent-weltlichen‘“ und zu einer „von materiellen und politischen
Lasten und Privilegien befreite(n) Kirche“ werden. Hier
stellt sich die Frage, ob der geforderte neue missionarische Anlauf,
ginge er in die Tiefe, zu etwas grundsätzlich anderem als
den gegebenen Institutionen und Verflechtungen führen könnte,
die den kirchlichen Dienst erfolgreich und effizient gemacht
haben, hier aber als Last dargestellt werden. Allerdings zeigen
sich heute Entwicklungen, die dem Ruf nach „Entweltlichung“
immer größeres Gewicht geben. Dazu gehören die Verdrängung
der Theologie als Orientierungsrahmen kirchlicher Praxis, das
Ausbleiben öffentlicher Verkündigung und öffentlichen Einstehens
für Positionen des Glaubens und der Kirche und das zunehmende
Verschwinden einer geistlichen Prägung des kirchlichen
Arbeitslebens wie im Gegenzug zu dieser inhaltlichen
Entleerung eine umfassende Ökonomisierung von Denkmus-

361
Themen und Termine
tern, kirchlichen Strukturen und Handlungsweisen und eine
überbordende Ausweitung der Verwaltungstätigkeit.
Tobias Licht
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 5. September 2021 – 9.30 Uhr,
Lutherkirche, Montabaur (ev.)
• Sonntag, 12. September 2021 – 9.30 Uhr,
Herz Jesu, Dillenburg (kath.)
• Sonntag, 19. September 2021 – 9.30 Uhr,
Christuskirche, Bad Vilbel (ev.)
• Sonntag, 26. September 2021 – 9.30 Uhr,
St. Bernhard, Achern-Fautenbach (kath.)
DOMRADIO.DE
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die
lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung
verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe
aus dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter
aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 362
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

363
Marianische Antiphon

Namenstagskalender 364
Namenstage im September
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 9. Rut, Gideon, Josua (bibl. Gestalten); Pelagius (283); Verena (4.
Jh.); Ägidius (Egid, um 720); Alois Scholze (1942)
2. 9. Nonnosus (6. Jh.); Ingrid (1282); Franz Urban Salins de Niart
(1792); Apollinaris Morel (1792); René Julian Massey (1792); Salomon
Leclerq (1792)
3. 9. Sophia von Minden (Märtyrerin); Gregor der Große (604);
Hildebold (818)
4. 9. Mose, Aaron, Mirjam (bibl. Gestalten); Iris (2. Jh.); Suitbert (713);
Ida v. Herzfeld (825); Irmgard von Süchteln (1082/89); Rosalia
(um 1160); Rosa v. Viterbo (1252); Jeanne-Antide Thouret (1826);
Johann Baptist Hirscher (1865); Antonius Puntigam (1926)
5. 9. Roswitha von Gandersheim (Anfang 11. Jh.); Maria von den Aposteln
(Therese von Wüllenweber, 1907); Mutter Teresa (Agnes
Gonxha Bojaxhiu, 1997)
6. 9. Magnus (772); Gundolf (um 822); Eskil (1181); Bertrand von Garriga
(um 1233); Alexius (1529)
7. 9. Judith (bibl. Gestalt); Regina (um 300); Dietrich I. von Metz (Theoderich,
984); Adula (1020); Otto von Freising (1158); Stephan
Pongracz (1619); Ralph Corby (1644)
8. 9. Adrian (um 305); Sergius I. (Papst, 701); Franz von Retz (1427);
Alan de la Roche (1475); Franziskus Jordan (1918)
9. 9. Gorgonius (um 304); Otmar (Audomar, um 667); Orthold (um
1242); Petrus Claver (1654); Euthymia Üffing (1955)
10. 9. Pulcheria (453); Theodard (670); Nikolaus von Tolentino (1305)
11. 9. Felix und Regula (um 300); Maternus (4. Jh.); Willibert (888);
Ludwig IV. von Thüringen (1227); Josef Müller (1944)
12. 9. Mariä Namen; Gerfrid (839); Guido (1012); Degenhard (1374)
13. 9. Tobias (bibl. Gestalt); Johannes Chrysostomus (407); Amatus (um
628); Notburga von Eben (1313)
14. 9. Conan (Kornelius, 1578)

365Namenstagskalender
15.9. Dolores, Dolorosa (Schmerzen Mariens); Melitta (Melissa,
Mela, um 150); Ludmilla (921); Achard (um 1170); Roland
von Medici (1386); Katharina von Genua (1510); Avia
Marsch ner (1905); Josef Kentenich (1968)
16. 9. Kornelius (253) und Cyprian (258); Julia von Oeren (um
795); Hardward (853); Edith (um 988)
17. 9. Ariane (um 140); Badurad (862); Unno (936); Hildegard von
Bingen (1179); Raso (um 1500); Robert Bellarmin (1621);
Anton Maria Schwartz (1929)
18. 9. Lambert (705); Lantpert von Freising (957); Richardis
(894/96); Niklaus Wolf (1832)
19. 9. Januarius (um 304); Theodor von Canterbury (690); Igor
(1147); Berthold von Weingarten (1232)
20. 9. Eustachius (um 118); Paul Chong Hasang (1839); Andreas
Kim Taegon (1846); Maria Teresa Tauscher (1938)
21. 9. Debora (Prophetin); Matthäus; Maura (850)
22. 9. Jonas (Prophet); Mauritius (280–305); Landelin von Ettenheimmünster
(7. Jh.); Emmeram (652–716); Gunthild (vor 1057)
23. 9. Zacharias und Elisabet (bibl. Gestalten); Linus (67/79); Thekla
(1. Jh.); Rotrud (11. Jh.); Gerhild (12. Jh.); Padre Pio (1968)
24. 9. Mercedes (Unsere Liebe Frau von der Barmherzigkeit); Rupert
(718) und Virgil (784); Gerhard von Csanád (1046); Hermann
der Lahme von der Reichenau (1054)
25. 9. Firmin (um 290); Wigger (1161); Niklaus von Flüe (1487);
Gottfried Thelen (1620)
26. 9. Kosmas und Damian (303); Eugenia (um 735); Kaspar Stangassinger
(1899)
27. 9. Hiltrud (8. Jh.); Dietrich I. von Naumburg (1123); Kjeld
(1150); Vinzenz von Paul (1660)
28. 9. Baruch (bibl. Gestalt); Lioba (782); Gislar (um 720); Thekla (um
790); Wenzel (929/935); Adalrich (973); Thiemo (Dietmar,
1101); Lorenzo Ruiz (1637)
29. 9. Erzengel Michael, Gabriel und Rafael; Lutwin (um 720)
30. 9. Sophia (vor 138); Urs u. Viktor (um 302); Leopard (4. Jh.); Hieronymus
(420); Franz v. Borja (1579); Firmin Wickenhäuser (1939)

Impressum 366
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und
Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend ·
Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat
Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
Verlag Butzon & Bercker
Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland
Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11
E-Mail: Verlag@magnificat.de
Internet: www.bube.de
Redaktion
Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an:
MAGNIFICAT
Redaktion
Oktavianstraße 15a · 50968 Köln · Deutschland
Telefon: (02 21) 9 43 37 61 · Telefax: (02 21) 9 43 37 63
E-Mail: Redaktion@magnificat.de
Internet: www.magnificat.de
Ansprechpartner: Herr Dr. Friedrich Lurz

367Leserservice
Für Deutschland und Österreich:
Leserservice
Bestellung · Lieferung · Rechnung
MAGNIFICAT Leserservice
Verlag Butzon & Bercker
Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland
Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11
Montags bis freitags von 8.30 bis 14.00 Uhr
E-Mail: Service@magnificat.de · Ansprechpartnerin: Frau Martina Gruyters
Für die Schweiz:
MAGNIFICAT Leserservice
Verlag Neue Stadt
Heidengasse 5 · 6340 Baar · Schweiz
Telefon: 044 482 60 11
E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch
Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden
Bezugspreise (Stand: Juli 2019), Herstellung in Deutschland
Deutschland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 54,95 (inkl. Versandkosten)
Österreich: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 56,95 (inkl. Versandkosten)
Schweiz: Einzelheft: Fr 9,80 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: Fr 97,– (inkl. Versandkosten)
Europäische Union: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 69,95 (inkl. Versandkosten)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 84,95 (inkl. Versandkosten)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,– / Fr 6,90 (zzgl. Versandkosten)
Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 3,99/Fr 4,90; Jahres-Abonnement: € 29,99/Fr 44,–, bei
gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/Fr 22,–.
Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die
Feier der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/Fr 3,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google
Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Seite 69:
Quellennachweis
Huub Oosterhuis (Übertragung: Hanns Kessler),
aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays.
Topos Taschenbuch 838,
© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Seite 115 f.:
aus: Wilhelm Willms,
wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef kentenich, 36,
© 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 259:
Text: Herbert Schaal, 1968/72; Melodie aus Island,
aus: Macht Frieden, © Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Seite 318:
aus: Wilhelm Willms,
wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef kentenich, 70,
© 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: B.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe I.
Mi 1.9. 22. Woche im Jahreskreis Stundenbuch 2. Woche
Do 2.9. 22. Woche im Jahreskreis
Fr 3.9. Hl. Gregor der Große (G); Herz-Jesu-Freitag
Sa 4.9. 22. Woche im Jahreskreis
So 5.9. 23. Sonntag im Jahreskreis 3. Woche
Mo 6.9. 23. Woche im Jahreskreis
Di 7.9. 23. Woche im Jahreskreis
Mi 8.9. MARIÄ GEBURT (F)
Do 9.9. Hl. Petrus Claver (g)
Fr 10.9. 23. Woche im Jahreskreis
Sa 11.9. 23. Woche im Jahreskreis
So 12.9. 24. Sonntag im Jahreskreis 4. Woche
Mo 13.9. Hl. Johannes Chrysostomus (G)
Di 14.9. KREUZERHÖHUNG (F)
Mi 15.9. Gedächtnis der Schmerzen Mariens (G)
Do 16.9. Hl. Kornelius und hl. Cyprian (G)
Fr 17.9. Hl. Hildegard von Bingen (g); Hl. Robert Bellarmin (g)
Sa 18.9. Hl. Lambert (g)
So 19.9. 25. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 20.9. Hl. Andreas Kim Taegon und hl. Paul Chong Hasang
und Gefährten (G)
Di 21.9. HL. MATTHÄUS (F)
Mi 22.9. Hl. Mauritius und Gefährten (g)
Do 23.9. Hl. Pius von Pietrelcina (Padre Pio) (G)
Fr 24.9. Hl. Rupert und hl. Virgil (g)
Sa 25.9. HL. NIKLAUS VON FLÜE (H in CH, g in D u. A)
So 26.9. 26. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche
Mo 27.9. Hl. Vinzenz von Paul (G)
Di 28.9. Hl. Lioba (g); Hl. Wenzel (g); Hl. Laurentius Ruiz und
Gefährten (g)
Mi 29.9. HL. MICHAEL, HL. GABRIEL UND HL. RAFAEL (F)
Do 30.9. Hl. Hieronymus (G)