MAGNIFICAT August 2021

AUGUST 2021

Zum Titelbild
Verklärung Jesu
Ingeborg-Psalter, Nordfrankreich um 1195,
Musée Condé, Chantilly, Ms. 9 olim 1695, fol. 20v,
© bpk / RMN-Grand Palais / René-Gabriel Ojéda
Der Psalter trägt den Namen der dänischen Prinzessin Ingeborg, Tochter des
dänischen Königs Waldemar I. Sie wurde von König Philipp II. Augustus von
Frankreich nach dem Tod seiner ersten Frau aus politischen Gründen als Gemahlin
geworben; 1193 heirateten sie in Amiens. Am nächsten Tag jedoch verstieß
der König aus unklaren Gründen seine Gemahlin, der eine lange Reihe von
Exilen und Einkerkerungen bevorstand, bevor sie 1213 vom König wieder in
ihre Rechte eingesetzt wurde. Im Text der Psalmen deuten weibliche Endungen
auf eine Frau als erste Besitzerin hin. Der Eintrag der Sterbedaten der Eltern
von Ingeborg im Kalender verweist eindeutig auf sie. Man nimmt eine Anfertigung
des Codex um 1195 in Nordfrankreich an, wo die Königin im Exil war.
Die Handschrift, die seit 1892 im Musée Condé in Chantilly, nördlich von
Paris, aufbewahrt wird, besteht aus 200 Pergamentblättern im Format von ca.
30, 4 x 20, 4 cm. Sie enthält den lateinischen Text der 150 Psalmen, ergänzt
durch weitere biblische und liturgische Texte mit zahlreichen Initialen. Zwischen
dem Kalender und dem Textblock ist ein Bilderzyklus eingeschaltet, der
aus 28 ganzseitigen Miniaturen besteht, die Szenen aus dem Alten und dem
Neuen Testament, dem Marienleben und der Theophiluslegende zeigen. Der
Stil der Miniaturen markiert eine Entwicklung von spätromanischen hin zu
protogotischen Formen mit fließenderen Linien und weicher Gewanddraperie.
In diese Phase gehört auch unser Titelbild, das die Verklärung Jesu darstellt:
Mose und Elija erscheinen an seiner Seite und sprechen mit ihm, während er
im himmlischen Licht aufleuchtet.
Heinz Detlef Stäps

wenn mein Alltag
grau
trist
schaue ich
sein Gesicht
wie ein Tunnel
durch den mich
der Himmel
zieht
er strahlt mich an
und mir
wird
hell
Heinz Detlef Stäps
Verklärung Jesu,
Ingeborg-Psalter, Nordfrankreich um 1195,
Musée Condé, Chantilly, Ms. 9 olim 1695, fol. 20v,
© bpk / RMN-Grand Palais / René-Gabriel Ojéda
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: August 2021
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

August 2021
Versöhnung und Aufbruch
Kompromiss als Aufbruch
Liegt nicht das ganze Land vor dir?
Trenn dich also von mir!
Wenn du nach links willst, gehe ich nach rechts;
wenn du nach rechts willst, gehe ich nach links.
Buch Genesis – Kapitel 13, Vers 9
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2
Versöhnung und Aufbruch
Dezember 2020
Januar 2021
Februar 2021
März 2021
Die Heilige Woche 2021
April 2021
Mai 2021
Juni 2021
Juli 2021
August 2021
September 2021
Oktober 2021
November 2021
Aufbruch Gottes
Aufbruch der Völker
Aufbruch durch Versöhnung
Aufbruch aus Schuld und Sünde
Aufbruch durch Erlösung
Aufbruch in die Freiheit
Aufbruch in versöhnte Verschiedenheit
Aufbruch zu mir selbst
Auf-brechen
Kompromiss als Aufbruch
Konziliarer Aufbruch
Aufbruch Schöpfung
Aufbrechen – Ankommen
MAGNIFICAT IN CORONA-ZEITEN
Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie im
Internet unter https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Strahlen vom Himmel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Kompromiss als Aufbruch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Unter die Lupe genommen
Diplomatie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Hierarchia veritatum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
Singt dem Herrn ein neues Lied
Ich weiß, woran ich glaube. Der Fels des Heils . . . . . . . 360
Engagiertes Christsein
Meister der Synthese: Henri de Lubac . . . . . . . . . . . . . . 364
Die Mitte erschließen
Das Benediktionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Seliger des Monats: Hathumar von Paderborn . . . . . . . . 370
Vor 100 Jahren starb Enrico Caruso . . . . . . . . . . . . . . . . 371
60 Jahre Mauerbau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
Gedenktag an Opfer von religiös motivierter Gewalt . . . 375
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376

Inhalt 4
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 377
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 378
Marianische Antiphon Ave Regina caelorum . . . . . . . . . 379
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Kompromisse können wahrhafte Aufbrüche bedeuten. In den
konfessionell aufgeladenen Konflikten infolge der Reformation
etwa erreichten pragmatische Friedensschlüsse (Augsburg
1555, Münster/Osnabrück 1648), dass die faktisch bestehenden
Verhältnisse anerkannt werden konnten. Es wurde möglich,
friedlich nebeneinander zu bestehen und allmählich auch
zusammenzuarbeiten – eine wesentliche Weichenstellung für
den europäischen Einigungsprozess im 20. Jahrhundert. Freilich
handelte es sich um politische Regelungen; die eigentlichen
Streitfragen mussten ausgeklammert bleiben. Besonders kontrovers:
die Rechtfertigungslehre. Seit Martin Luther war jahrhundertelang
der Streitpunkt: Wie wird der sündige Mensch
gerecht? Allein durch Gottes Gnade oder durch Buße und rechtes
Tun? Als am Reformationsfest 1999 in Augsburg zwischen
der katholischen Kirche und dem Lutherischen Weltbund die
Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre unterzeichnet
wurde, war das kein Kompromiss von der Art, dass eine bestimmte
für alle Seiten tragbare Lösung gefunden wird. Vielmehr
formulieren die beteiligten Konfessionen im Sinn der Hierarchie
der Wahrheiten (siehe S. 358–360) den Grundkonsens:
„Wir bekennen gemeinsam, dass der Mensch im Blick auf sein
Heil völlig auf die rettende Gnade Gottes angewiesen ist. …
Rechtfertigung geschieht allein aus Gnade.“ Dieses Bekenntnis
benennt eine Einsicht, die sich aufgrund intensiver Forschungen
auch in der katholischen Kirche durchgesetzt hat, und beschreibt
zugleich einen Raum, in dem unterschiedliche Akzentuierungen
möglich bleiben. Dass der Gemeinsamen Erklärung
inzwischen auch die Methodisten (2006) und die reformierten
Kirchen (2017) beigetreten sind, zeigt: damit ist ein entscheidender
Schritt in der Ökumene getan. Was zur vollen Einheit
noch fehlt, wird diesem Vorbild folgen.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Strahlen vom Himmel
Die Szene der Verklärung Jesu wird in den drei synoptischen
Evangelien (Markus, Matthäus und Lukas) nahezu gleichlautend
beschrieben; nur Johannes kennt sie nicht (vgl. Mk
9, 2–8; Mt 17, 1–9; Lk 9, 28–36). Eingebettet ist sie in den Weg
Jesu nach Jerusalem, dem Ort seines Leidens und Sterbens, aber
auch seiner Auferstehung. Nur drei der Zwölf sind dabei: Simon
(Petrus), Jakobus und sein Bruder Johannes, die Söhne des Zebedäus.
Sie sind es auch, die Jesus begleiten bei der Auferweckung
der Tochter des Jaïrus (vgl. Mk 5, 37) und bei seinem Gebet
in Getsemani (vgl. Mk 14, 33). Es handelt sich also um den
engsten Kreis der Jünger, die der Meister um sich versammelt.
Der himmlische Auftritt
Der biblische Text beschreibt die Verklärung Jesu als Verwandlung
und betont vor allem die strahlend weißen Kleider des
Herrn (vgl. Mk 9, 3). Dies hat der Buchmaler durch ein weißes
Ober- und Untergewand mit zarter hellbrauner Faltenzeichnung
zum Ausdruck gebracht. Ebenso wichtig ist aber auch der
blank polierte Goldgrund, in den durch Matteffekte Strahlen
eingearbeitet sind, die radial von der Christusfigur ausgehen.
Auch das Gesicht des Herrn ist golden, mit schwarzer Binnenzeichnung,
die Wangen sind rot gehöht – diese Farbigkeit unterscheidet
es von allen anderen Gesichtern, die der Codex zeigt.
Der Nimbus ist blau mit einem eingeschriebenen roten Kreuz.
Christus trägt eine grüne Schriftrolle in der linken Hand und
erhebt die Rechte zum Segen.
Links und rechts von ihm stehen Mose und Elia, die mit ihm
reden (vgl. Mk 9, 4). Über der Miniatur, auf dem nackten Pergament,
sind sie mit Goldtinte als „Moyses“ und „helyas“ bezeichnet,
während über Jesus „deus“ (Gott) steht. Unter der Miniatur
ist bezeichnenderweise in Französisch das Thema angegeben:

7
Das Bild im Blick
„La transfiguracion“ (die Verklärung). Mose im roten Unterund
schiefergrauen Obergewand hebt beide Hände anbetend
empor; Elia in dunkelblauer Tunika mit rot-braunem Mantel
legt die linke Hand auf seine Brust und streckt die rechte Handfläche
nach vorne, was am ehesten einer Gesprächssituation
entspricht. Beide Begleiter Jesu sind mit unterschiedlich gefärbten
Nimben dargestellt und fungieren als Thronassistenten. Sie
stehen leicht schräg auf Jesus ausgerichtet und sind im Dreiviertelprofil
gezeigt, was die Aufmerksamkeit auf die Mittelfigur
lenkt, die den Betrachter, die Betrachterin, frontal anschaut.
Die blauen, weiß geränderten Wellenformen unter ihren Füßen
können gerade im Gegensatz zu den rot-bräunlichen Bodenwellen
im unteren Teil des Bildes nur als Wolken interpretiert
werden. Dadurch wird der obere Teil der Miniatur im Himmel
verortet, nicht auf einem „hohen Berg“ (vgl. Mk 9, 2).
Die irdische Reaktion
Im unteren Bildstreifen (s. Innenkarte) sind die drei Jünger zu
sehen in ihrer Reaktion auf die Verwandlung des Herrn. Petrus
steht auf der linken Seite. Er schaut nach oben und weist mit
der Rechten hinauf. In der Linken hält er ein Schriftband, auf
welchem der von ihm gesprochene Text steht: „Herr, es ist gut,
dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen, eine für dich,
eine für Mose und eine für Elija.“ (Mk 9, 5) Natürlich kann dies
inhaltlich gut gedeutet werden, etwa im Hinblick darauf, dass
er bleiben möchte, die beglückende „Taborerfahrung“ nicht
verlieren will, aber der Bibeltext sagt sehr nüchtern, dass er
nicht wusste, was er sagen sollte (vgl. Mk 9, 6). Mit den Zehen
des rechten Fußes überschneidet er den Rahmen leicht, so
wie der Nimbus Jesu es im oberen Bildfeld tut. Dadurch wird
der begrenzende Charakter des Rahmens, der hier aus mehrfarbigen
Leisten mit punzierter goldener Füllung und Eckfeldern
mit Sternblüten besteht, relativiert. Über seinem Kopf ist er als

Das Bild im Blick 8
„Petrus“ bezeichnet, während die beiden Jünger rechts „Jacobus“
und „Johannes“ genannt werden. Johannes, der jüngere
Bruder, ist auf die Knie gesunken, hat die Augen geschlossen
und die Hände von einem Tuch verhüllt. Dies ist ein Gestus der
Verehrung, der eigentlich nicht hierhin passt, weil er das Empfangen
oder Darreichen einer Gabe impliziert. In dieser Ausrichtung
scheint seine Verehrung Petrus zu gelten, nicht dem
verherrlichten Herrn. Während die Haltung des Johannes aber
noch durch die Modulation der darunter liegenden Erdwelle
verständlich ist, hängt Jakobus im wahrsten Sinn des Wortes in
der Luft. Er „steht“ auf einem Bein, wobei die Außenkante des
linken Beins sich der inneren Rahmenleiste tangential anzunähern
scheint, den Oberkörper rechtwinklig abgeknickt. Er legt
die Wange (auch er scheint zu schlafen) in seine linke Hand und
streckt die rechte schräg nach vorne und berührt den Nimbus
des Bruders. Es ist überdeutlich, dass hier etwas nicht stimmt.
Der Maler hat mit Sicherheit eine Vorlage übernommen, die
er falsch verstanden oder unzureichend abgewandelt hat. Vielleicht
handelte es sich um die Szene im Garten Getsemani mit
den schlafenden Jüngern oder um eine Beweinung Christi mit
den trauernden Jüngern, die hintereinander, nicht übereinander
gestaffelt waren.
Stärkung für den Kreuzweg
Auch der untere Teil der Miniatur ist von Goldgrund leuchtend
hinterfangen. Der Strahl, der senkrecht vom Wolkensaum herabstößt,
ist beschriftet mit den Worten des Vaters aus der Wolke:
„Dieser ist mein geliebter Sohn.“ (Mk 9, 7) So wird auch der
irdische Bereich als vom himmlischen Leuchten erfasst dargestellt.
Gottes Botschaft erreicht auch den Alltag der Menschen
und gibt ihnen die Kraft, Kreuz und Leid durchzustehen in der
Hoffnung auf das Licht der Auferstehung, das hier den Jüngern
vorschussartig zuteilwird.

9
Das Bild im Blick
Mit der Verklärung soll nämlich der Glaube der Jünger gestärkt
werden. Wie ein Kind durch das Schlüsselloch bereits die
Pracht des Weihnachtszimmers erahnt, so erspähen sie bereits
die Herrlichkeit, die Jesus nach seiner Auferstehung bei Gott
erhält. Die Verklärung Jesu kann somit als Stärkung für die
Jünger verstanden werden. Zwischen den sie erschütternden
Leidensankündigungen können sie die Herrlichkeit des Auferstandenen
schauen, was ihnen Kraft geben soll auf dem Weg
zum Kreuz.
Heinz Detlef Stäps

1. August 2021
18. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Fides, hl. Spes, hl. Caritas († vor 138) · Ulrich von
Ursberg (Prämonstratenser, † 1136) · hl. Petrus Faber (Jesuit, † 1546) ·
hl. Alfons Maria von Liguori (Gründer der Redemptoristen, † 1787)
Ökumenischer Gedenktag: Heraustragung des Kreuzes (orth.)
Schweizer Bundesfeier
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Was wir von Gott, unserem Heil, erfuhren,
das wollen wir nicht verbergen, sondern der Welt erzählen.
Nach Ps 78, 3–4
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
O Allerhöchste Speise
auf dieser Pilgerreise,
wahrhaftes Himmelsbrot;
tu uns den Hunger stillen,
mit deiner Gnad erfüllen,
uns retten vor dem Tod.

11
Sonntag, 1. August · Morgen
O süßer Trank des Lebens,
den du nicht hast vergebens
uns Armen zubereit’:
Lösch uns den Durst der Sünden;
gib, dass wir recht empfinden
dein Kraft und Süßigkeit.
Mit Glauben und Vertrauen
wir dich verdeckt anschauen
in dieser Sterblichkeit.
Drum lass einmal geschehen,
dass wir im Himmel sehen
dein klare Herrlichkeit.
Urfassung Würzburg, 1649 – Melodie: GL 213 · KG 134
(in der letzten Melodiezeile beim dritten Ton [g] beginnen)
Canticum Weish 16, 20–21; 17, 1
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Dein Wort erhält alle, die dir vertrauen.
Herr, du nährtest dein Volk mit der Speise der Engel, *
und unermüdlich gabst du ihm fertiges Brot vom Himmel.
Deine Gabe gewährte jeden Genuss /
und entsprach jedem Geschmack; *
sie offenbarte deine zarte Liebe zu deinen Kindern.
Sie erfüllte das Verlangen eines jeden, der sie genoss, *
und verwandelte sich in alles, was einer wollte.
Deine geliebten Söhne, Herr, sollten daraus lernen: /
Nicht die verschiedenartigen Früchte
ernähren den Menschen, *
sondern dein Wort erhält alle, die dir vertrauen.
Groß und nicht zu ergründen sind deine Entscheide; *
darum verfiel in Irrtum, wer sich nicht belehren ließ.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Sonntag, 1. August 12
Lesung 1 Kor 5, 7–8
Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid! Ihr
seid ja schon ungesäuertes Brot; denn als unser Paschalamm
ist Christus geopfert worden. Lasst uns also das Fest nicht mit
dem alten Sauerteig feiern, nicht mit dem Sauerteig der Bosheit
und Schlechtigkeit, sondern mit den ungesäuerten Broten der
Aufrichtigkeit und Wahrheit.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Müht euch nicht um die Speise, die verdirbt, sondern um jene,
die bleibt für das ewige Leben.
Bitten
Gott, unser Schöpfer, groß ist unser Hunger nach Leben. Wir
bitten dich:
A: Nähre uns durch dein Wort.
– Dass wir heute kraftvoll und froh unsern Tagesweg gehen.
– Damit wir uns getragen fühlen, auch wenn es uns schwer
wird.
– Dass wir den Menschen Mut und Halt geben, die mit uns
verbunden sind.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, steh deinen Dienern bei und erweise allen,
die zu dir rufen, Tag für Tag deine Liebe. Du bist unser Schöpfer
und der Lenker unseres Lebens. Erneuere deine Gnade in
uns, damit wir dir gefallen, und erhalte, was du erneuert hast.

13
Sonntag, 1. August · Eucharistie
Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren
Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden,
soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.
Der Herr des Himmels möge uns glücklich geleiten
und uns in Frieden auf unseren Wegen führen.
Mögen wir alle zusammen glücklich werden
alle Tage unseres Lebens!
Nach Tob 10,11.13
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 148, 188, 211, 377, 378, 394 · KG 86,
143, 148, 206, 674
Gott, komm mir zu Hilfe; Herr, eile, mir zu helfen.
Meine Hilfe und mein Retter bist du, Herr, säume nicht.
Ps 70, 2.6
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 16, 2–4.12–15
In jenen Tagen murrte die ganze Gemeinde der Israeliten in
der Wüste gegen Mose und Aaron. Die Israeliten sagten zu
ihnen: Wären wir doch im Land Ägypten durch die Hand des
HERRN gestorben, als wir an den Fleischtöpfen saßen und Brot
genug zu essen hatten. Ihr habt uns nur deshalb in diese Wüste
geführt, um alle, die hier versammelt sind, an Hunger sterben
zu lassen.

Eucharistie · Sonntag, 1. August 14
Da sprach der HERR zu Mose: Ich will euch Brot vom Himmel
regnen lassen. Das Volk soll hinausgehen, um seinen täglichen
Bedarf zu sammeln. Ich will es prüfen, ob es nach meiner Weisung
lebt oder nicht. Ich habe das Murren der Israeliten gehört.
Sag ihnen: In der Abenddämmerung werdet ihr Fleisch zu essen
haben, am Morgen werdet ihr satt werden von Brot und ihr
werdet erkennen, dass ich der HERR, euer Gott, bin.
Am Abend kamen die Wachteln und bedeckten das Lager.
Am Morgen lag eine Schicht von Tau rings um das Lager. Als
sich die Tauschicht gehoben hatte, lag auf dem Wüstenboden
etwas Feines, Knuspriges, fein wie Reif, auf der Erde. Als das
die Israeliten sahen, sagten sie zueinander: Was ist das? Denn
sie wussten nicht, was es war. Da sagte Mose zu ihnen: Das ist
das Brot, das der HERR euch zu essen gibt.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Der Herr gab ihnen Brot vom Himmel.
Ps 78, 3–4b.23–25.54
Was wir hörten und erfuhren, *
was uns die Väter erzählten,
das wollen wir ihren Kindern nicht verbergen, *
sondern dem kommenden Geschlecht erzählen. – Kehrvers
Da gebot er den Wolken droben *
und öffnete die Tore des Himmels.
Er ließ Manna auf sie regnen als Speise, *
er gab ihnen Korn vom Himmel. – Kehrvers
Jeder aß vom „Brot der Starken“; *
er sandte Nahrung, sie zu sättigen.
Er brachte sie in sein heiliges Gebiet, *
zum Berg, den seine Rechte erworben hat. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 24b, ferner GL 69, 1 (IX. Ton)
oder GL 1975 535,5 oder KG 632 (II. Ton)

15
Sonntag, 1. August · Eucharistie
Lesung aus dem Epheserbrief Eph 4, 17.20–24
Schwestern und Brüder! Das also sage ich und beschwöre
euch im Herrn: Lebt nicht mehr wie die Heiden in ihrem
nichtigen Denken!
Ihr habt Christus nicht so kennengelernt. Ihr habt doch von
ihm gehört und seid unterrichtet worden, wie es Wahrheit ist
in Jesus. Legt den alten Menschen des früheren Lebenswandels
ab, der sich in den Begierden des Trugs zugrunde richtet, und
lasst euch erneuern durch den Geist in eurem Denken!
Zieht den neuen Menschen an, der nach dem Bild Gottes geschaffen
ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit!
Impuls zur Lesung
Kleider machen Leute, sagt das Sprichwort, und der Verfasser
des Epheserbriefes fordert zum Ablegen des alten und zum Anziehen
des neuen Menschen auf. Damit ist offenbar nicht das
Aussortieren von Kleidung, etwa mit der Super-Aufräumerin
Marie Kondo, und nicht allein der Überdruss am alten Outfit
und die Freude an einem neuen Kleidungsstück gemeint. Der
frühchristliche Lehrer spricht von einem Neuwerden, das den
Getauften ein für alle Mal widerfährt und doch immer neu ihr Ja
verlangt. Noch heute erinnert das Taufkleid daran, dass der Täufling
in der Taufe „den neuen Menschen“ anzieht, und das heißt,
neu geschaffen wird. Der schöne neue Mantel, die angesagten
„Sneaker“, das rote Kleid, sie haben in unserem Leben Gewicht
– welche Aufmerksamkeit werden wir da erst jenem Kleid schenken,
das wahrhaft Leute (nach dem griechischen Ursprungswort
unseres Wortes „Leute“: „eleutheroi: freie Menschen“) macht?
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Mt 4, 4b
Nicht nur vom Brot lebt der Mensch, sondern von jedem Wort
aus Gottes Mund.
Halleluja.

Eucharistie · Sonntag, 1. August 16
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 6, 24–35
In jener Zeit, als die Leute sahen, dass weder Jesus noch seine
Jünger am Ufer des Sees von Galiläa waren, stiegen sie in die
Boote, fuhren nach Kafarnaum und suchten Jesus. Als sie ihn
am anderen Ufer des Sees fanden, fragten sie ihn: Rabbi, wann
bist du hierhergekommen?
Jesus antwortete ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Ihr sucht
mich nicht, weil ihr Zeichen gesehen habt, sondern weil ihr von
den Broten gegessen habt und satt geworden seid. Müht euch
nicht ab für die Speise, die verdirbt, sondern für die Speise, die
für das ewige Leben bleibt und die der Menschensohn euch
geben wird! Denn ihn hat Gott, der Vater, mit seinem Siegel
beglaubigt.
Da fragten sie ihn: Was müssen wir tun, um die Werke Gottes
zu vollbringen?
Jesus antwortete ihnen: Das ist das Werk Gottes, dass ihr an
den glaubt, den er gesandt hat.
Sie sagten zu ihm: Welches Zeichen tust du denn, damit wir
es sehen und dir glauben? Was für ein Werk tust du? Unsere
Väter haben das Manna in der Wüste gegessen, wie es in der
Schrift heißt: Brot vom Himmel gab er ihnen zu essen.
Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Nicht Mose
hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater
gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn das Brot, das Gott
gibt, kommt vom Himmel herab und gibt der Welt das Leben.
Da baten sie ihn: Herr, gib uns immer dieses Brot!
Jesus antwortete ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu
mir kommt, wird nie mehr hungern, und wer an mich glaubt,
wird nie mehr Durst haben.
Credo
Gabengebet
Barmherziger Gott, heilige diese Gaben. Nimm das Opfer an,
das dir im Heiligen Geist dargebracht wird, und mache uns

17
Sonntag, 1. August · Eucharistie
selbst zu einer Gabe, die für immer dir gehört. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren
Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen
Menschen ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau.
Durch sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit
und durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben
erworben. Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit
den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 6, 35
So spricht der Herr: Ich bin das Brot des Lebens, wer zu mir
kommt, wird nicht mehr hungern, und wer an mich glaubt,
wird nicht mehr Durst haben.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, in den heiligen Gaben empfangen wir neue
Kraft. Bleibe bei uns in aller Gefahr und versage uns nie deine
Hilfe, damit wir der ewigen Erlösung würdig werden. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels,
damit ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.
Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer
Herz nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an
seiner Herrlichkeit.
Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die
Jünger Christi erkennen soll.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

Auslegung · Sonntag, 1. August 18
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
Auf Jesu Glaubensforderung antworten die Leute mit einer
Zeichenforderung: „Was tust du denn für ein Zeichen, damit
wir (es) sehen und dir glauben?“ Dazu verweisen sie auf
die wunderbare Speisung der Exodusgeneration in der Wüste
und unterstreichen ihre Forderung noch mit einem Beleg aus
der Heiligen Schrift: „Brot aus dem Himmel gab er ihnen zu
essen“ (Ps 78, 24). Wie Gott damals Mose durch die tägliche
Mannaspeisung als Propheten legitimiert hat, so soll Jesus sich
auch durch die Wiederholung der Brotvermehrung als Prophet
ausweisen. Sie offenbaren also mit ihren eigenen Worten, dass
sie die Brotvermehrung am See nicht als Zeichen verstehen und
sich weigern, an Jesus als den Gesandten Gottes zu glauben (V.
29).
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936),
aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium.
Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 87,
© EOS Verlag, St. Ottilien 2013
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 377.
Hymnus
Wir danken, Herr, für deinen Tag,
weil du uns reich begnadet hast.

19
Sonntag, 1. August · Abend
Wir sinnen nach, das Herz bedenkt,
wie deine Güte uns beschenkt.
In deinem Licht erkennen wir,
wie Liebe uns zum Nächsten führt.
Sie führt zu dir, o Gott, uns hin
und gibt dem Leben Ziel und Sinn.
Nun wird es Abend. Bleib uns nah,
dass wir in dir geborgen sind.
Bewahr uns, Herr, auch diese Nacht
in deiner Treue, deiner Macht.
Wir loben dich, du großer Gott,
weil deine Liebe uns erhält.
Wir preisen dich, Dreieinigkeit,
schon hier in dieser Pilgerzeit. Amen.
Quelle unbekannt
Melodie: GL 237 · GL 1975 138 · KG 332 · EG 24
Psalm 23
Der Herr ist mein Hirte, *
nichts wird mir fehlen.
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Er stillt mein Verlangen; *
er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen.
Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht.
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du salbst mein Haupt mit Öl, *
du füllst mir reichlich den Becher.

Abend · Sonntag, 1. August 20
Lauter Güte und Huld werden mir folgen mein Leben lang, *
und im Haus des Herrn darf ich wohnen für lange Zeit.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Herr, deckst uns den Tisch und füllst uns den Becher. Mach
uns bereit, die Gaben zu teilen, die du uns schenkst.
Lesung Gal 2, 19b–20
Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe,
sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in
dieser Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der
mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nie mehr
hungern, wer an mich glaubt, wird nie mehr dürsten.
Fürbitten
„Ich bin das Brot des Lebens“, sagt Jesus uns zu. Wir rufen zu
ihm, der Wohl und Heil der Menschen will:
V: Du unser Bruder und Heiland, A: höre unser Rufen.
– Wir beten für alle, die Not leiden und Hunger und Durst ausgesetzt
sind.
– Wir beten für alle, die nach Freiheit hungern.
– Wir beten für alle, die nach Gerechtigkeit hungern.
– Wir beten für alle, die nach Anerkennung und Liebe hungern.
– Wir beten für all die Menschen, die anderen Anerkennung
und Liebe geben, die sich mühen, Hunger und Durst zu stillen,
der Gerechtigkeit aufzuhelfen und die Freiheit zu stärken.
Vaterunser

21
Sonntag, 1. August · Abend
Oration
Gott, unser Vater, steh deinen Dienern bei und erweise allen,
die zu dir rufen, Tag für Tag deine Liebe. Du bist unser Schöpfer
und der Lenker unseres Lebens. Erneuere deine Gnade in uns,
damit wir dir gefallen, und erhalte, was du erneuert hast. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns,
er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen
und schenke uns seinen Frieden.
Salve Regina (Seite 378)

Montag, 2. August 2021
Heiliger Eusebius
Heiliger Petrus Julianus Eymard
Eusebius wurde 283 auf Sardinien geboren, kam aber sehr früh
mit seinen Eltern nach Rom. Dort wurde er hervorragend ausgebildet
und zum Priester geweiht. Nach seinem Wirken als Lektor
in Rom wurde er 340 (oder 345) zum ersten Bischof von Vercelli
(Norditalien) berufen. Erstmalig im Abendland führte er für die
Geistlichen der Kathedralkirche eine Form des gemeinsamen Lebens
ein. Er trat energisch gegen den Arianismus auf und wurde
deshalb 355 verbannt. 363 durfte er wieder in seine Diözese zurückkehren.
Er starb 371. Spätere Legenden behaupten, er sei von
Arianern gesteinigt worden.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 5, 1–12a
Petrus Julianus Eymard, ein besonderer Verehrer der hl. Eucharistie,
wurde 1811 in La Mure-d’Isère bei Grenoble geboren.
Er empfing 1834 die Priesterweihe. Einige Jahre gehörte er der
„Kongregation der Maristen“ (Gesellschaft Mariens) an, bevor er
1856 in Paris die „Kongregation vom heiligsten Sakrament“ (Eucharistiner)
zur Förderung der Verehrung der Eucharistie gründete
und später den weiblichen Ordenszweig der „Dienerinnen des allerheiligsten
Altarsakramentes“. Er starb 1868 in seinem Geburtsort.
Zehn Jahre später wurde sein unversehrter Leichnam in die
Corpus-Christi-Kirche in Paris übertragen. Er wurde 1962 heiliggesprochen.
Schrifttexte zur Auswahl: Lesung: Apg 4, 32–35; Evangelium: Joh
15, 1–8
Namenstag: hl. Etheldreda von Crowland (Elfriede, Reklusin, † 834) ·
sel. Gerhard Hirschfelder (Priester, Märtyrer, † 1942)
Ökumenischer Gedenktag: Basilius von Moskau (Narr in Christus,
1468–1557)

23
Montag, 2. August · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Seht, golden steigt das Licht empor –
da schwindet hin die dunkle Nacht,
die unsren richtungslosen Schritt
hart an des Abgrunds Rand gebracht.
Des neuen Tages heit’res Licht
dringt tief in unsre Seele ein
und macht, von Arglist ungetrübt,
des Herzens Streben klar und rein.
Von Aug’ und Zunge, Mund und Hand
bleib jede böse Regung fern;
so führe uns der neue Tag
aus Finsternis zum Licht des Herrn.
Ein Auge schaut auf uns herab,
das über unsrem Leben wacht:
Es sieht voll Güte unser Tun
vom frühen Morgen bis zur Nacht.
Und jener letzte Morgen einst,
den wir erflehn voll Zuversicht,
er finde wachend uns beim Lob
und überströme uns mit Licht.
Gott Vater, dir und deinem Sohn
sei Lob und Dank und Herrlichkeit,

Morgen · Montag, 2. August 24
und auch dem Geist, der bei uns ist,
jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.
Nach: Lux ecce surgit aurea (Sol ecce surgit igneus); Prudentius, † nach 405
5. Strophe: Aurora iam spargit polum; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512 · EG 72
Psalm 31 Verse 20–25
Wie groß ist deine Güte, Herr, *
die du bereithältst für alle, die dich fürchten und ehren;
du erweist sie allen, *
die sich vor den Menschen zu dir flüchten.
Du beschirmst sie im Schutz deines Angesichts *
vor dem Toben der Menschen.
Wie unter einem Dach bewahrst du sie *
vor dem Gezänk der Zungen.
Gepriesen sei der Herr, der wunderbar an mir gehandelt *
und mir seine Güte erwiesen hat zur Zeit der Bedrängnis.
Ich aber dachte in meiner Angst: *
Ich bin aus deiner Nähe verstoßen.
Doch du hast mein lautes Flehen gehört, *
als ich zu dir um Hilfe rief.
Liebt den Herrn, all seine Frommen! /
Seine Getreuen behütet der Herr, *
doch den Hochmütigen vergilt er ihr Tun mit vollem Maß.
Euer Herz sei stark und unverzagt, *
ihr alle, die ihr wartet auf den Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Wunderbar handelst du an uns. Du erweist uns deine Güte zur
Zeit der Bedrängnis. Sei gepriesen, Gott unser Heil.
Lesung 2 Kor 5, 14–15
Die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist
für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für

25
Montag, 2. August · Morgen
alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben,
sondern für den, der für sie starb und auferweckt wurde.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Nicht ihr werdet reden, sondern der Geist eures Vaters redet
durch euch.
Bitten
Eusebius, der erste Bischof von Vercelli im Piemont, starb gestern
vor 1650 Jahren hochbetagt. Für seine energische Verteidigung
der Gottheit Christi gegen die Arianer hat er mehrere
Jahre Exil auf sich genommen. Bitten wir unseren Herrn um
eine glaubwürdige Lebensführung:
A: Lebendiges Wort des Vaters, stärke uns.
– Dass wir allen Rechenschaft von unserem Glauben geben, die
uns danach fragen.
– Dass wir treu zu dir stehen, auch wenn es uns schwerfällt.
– Dass wir den Mut nicht sinken lassen, wenn wir deinetwegen
angefeindet werden.
Vaterunser
Oration
Wir bitten dich, Herr, unser Gott, gib, dass wir die Glaubenstreue
des heiligen Bischofs Eusebius nachahmen, der die Lehre von
der Gottheit Christi unerschrocken verteidigt hat, und lass uns
teilhaben am göttlichen Leben deines Sohnes, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. 1 Kor 1, 3

Eucharistie · Montag, 2. August 26
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Du hast uns zu dieser Feier geladen. Du sagst uns dein rettendes
Wort und reichst uns das lebensspendende Brot. Mach
uns fähig, weiterzugeben, was wir in deinen Gaben empfangen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Numeri
Das vierte Buch des Pentateuchs trägt den lateinischen Namen Numeri, „Zahlen,
Abteilungen“, weil es mit der Musterung Israels für den Aufbruch vom Sinai beginnt.
In der jüdischen Tradition wird es Bamidbar, „In der Wüste“, genannt, was
eines der ersten Wörter des Buches aufnimmt und zugleich Wesentliches über
seinen Inhalt aussagt. Numeri hat die 40-jährige Wanderung vom Fuße des Sinai
durch die Wüsten bis an den Rand des Kulturlandes zum Gegenstand. Das Buch
lässt sich in fünf Teile gliedern, wobei die beiden äußeren aufeinander bezogen
sind und die Mittelteile eng zusammengehören. Der erste Teil, 1, 1–10, 10, handelt
vom Aufbruch vom Sinai. Der zweite Teil, 10, 11–14, 38, führt Israel an die
Grenze des Landes. 15, 1–20, 29 umfasst den dritten Teil, der den konflikthaften,
vom Widerstand gegen die Landverheißung und von Tod und Trauer geprägten
Wüstenweg schildert, aber zugleich Zuversicht aufscheinen lässt. Dies gilt auch
für den vierten Teil (Num 21, 1–25, 18), wobei hier die positive Linie kräftiger
wird. Der Schlussteil, Num 25, 19–36, 13, korrespondiert mit dem ersten Teil.
Stand dort jedoch das Heiligtum im Zentrum und das Land am Rande, so ist
es nun umgekehrt. Viele in Numeri erzählte Ereignisse wie die Verteilung des
Ostjordanlandes in Moab oder der Midianiterkrieg sind nicht historisch. Das vielstimmige
und vielschichtige Buch, dessen Traditionen von der Königszeit bis in
die nachexilische Zeit reichen, beantwortet vielmehr in drei großen Themenkreisen
– Führung, Priester, Land – drängende Fragen des Zusammenlebens und der
Identität des Gottesvolkes angesichts des Landverlustes im und nach dem Exil.
Lesung aus dem Buch Numeri Num 11, 4b–15
In jenen Tagen sagten die Israeliten: Wenn uns doch jemand
Fleisch zu essen gäbe! Wir denken an die Fische, die wir in
Ägypten umsonst zu essen bekamen, an die Gurken und Melonen,
an den Lauch, an die Zwiebeln und an den Knoblauch.
Doch jetzt vertrocknet uns die Kehle, nichts bekommen wir zu
sehen als immer nur Manna.

27
Montag, 2. August · Eucharistie
Das Manna war wie Koriandersamen, und es sah wie Bdelliumharz
aus. Die Leute pflegten umherzugehen und es zu sammeln;
sie mahlten es mit der Handmühle oder zerstampften
es im Mörser, kochten es in einem Topf und bereiteten daraus
Brotfladen. Es schmeckte wie Ölkuchen. Wenn bei Nacht der
Tau auf das Lager fiel, fiel auch das Manna.
Mose hörte die Leute weinen, eine Sippe wie die andere; jeder
weinte am Eingang seines Zeltes. Da entbrannte der Zorn
des Herrn; Mose aber war verstimmt und sagte zum Herrn: Warum
hast du deinen Knecht so schlecht behandelt, und warum
habe ich nicht deine Gnade gefunden, dass du mir die Last mit
diesem ganzen Volk auferlegst?
Habe denn ich dieses ganze Volk in meinem Schoß getragen,
oder habe ich es geboren, dass du zu mir sagen kannst: Nimm
es an deine Brust, wie der Wärter den Säugling, und trag es
in das Land, das ich seinen Vätern mit einem Eid zugesichert
habe?
Woher soll ich für dieses ganze Volk Fleisch nehmen? Sie weinen
vor mir und sagen zu mir: Gib uns Fleisch zu essen!
Ich kann dieses ganze Volk nicht allein tragen, es ist mir zu
schwer. Wenn du mich so behandelst, dann bring mich lieber
gleich um, wenn ich überhaupt deine Gnade gefunden habe.
Ich will mein Elend nicht mehr ansehen.
Impuls zur Lesung
Es muss nicht immer Kaviar sein. Aber Liebe geht durch den Magen.
Neulich las ich in einem Beitrag über einen gestandenen
„Sternekoch“ sein Geständnis, die Dosenravioli seiner Kindheit
noch immer zu lieben. Bei uns zu Hause war auch nicht alles
Sterneküche, aber zumeist hausgemacht. Irgendwann habe ich
diese famosen Dosenravioli dann doch kennen gelernt. Was für
eine Bildungslücke. Ein russisches Sprichwort sagt: Anderer
Leute Brot ist Kindern Kuchen. Das ist auch wahr. Mit dem Essen
ist es komplex. Essen hält Leib und Seele zusammen. Fehlt
oder enttäuscht uns das aufgetischte Essen, hart und nachhal-

Eucharistie · Montag, 2. August 28
tig, sind Leib und Seele bedroht. Denn was nehmen wir nicht
alles zusammen mit den Happen auf, Zuneigung und Geduld
und Freude, oder auch nicht. Irgendetwas zwischen Gift und
Gabe. Essens-Frust ist also nicht immer ein Luxus-Problem. Oft
hat es mit unserer Kindheit zu tun. Hungern in oder nach der
Kindheit kann zum Heulen sein, zum Gott-Erbarmen. Mose bedrängt
Gott deswegen, er drängt sich nicht vor, im Gegenteil;
das Problem überfordert ihn. Aber Mose duckt sich auch nicht
weg. „Mein Elend“ nennt er das Weinen der anderen.
Antwortpsalm Ps 81, 12–17
Kehrvers:
Lobet Gott, den Herrn; denn er ist unsere Zuflucht.
Mein Volk hat nicht auf meine Stimme gehört; *
Israel hat mich nicht gewollt.
Da überließ ich sie ihrem verstockten Herzen, *
und sie handelten nach ihren eigenen Plänen. – Kehrvers
Ach dass doch mein Volk auf mich hörte, *
dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen!
Wie bald würde ich seine Feinde beugen, *
meine Hand gegen seine Bedränger wenden. – Kehrvers
Alle, die den Herrn hassen, müssten Israel schmeicheln, *
und das sollte für immer so bleiben.
Ich würde es nähren mit bestem Weizen *
und mit Honig aus dem Felsen sättigen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 529, 5 (IV. Ton)
oder GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Mt 4, 4b
Nicht nur von Brot lebt der Mensch, sondern von jedem Wort
aus Gottes Mund.
Halleluja.

29
Montag, 2. August · Abend
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 14, 13–21
In jener Zeit, als Jesus hörte, dass Johannes enthauptet worden
war, fuhr er mit dem Boot in eine einsame Gegend, um allein
zu sein. Aber die Leute in den Städten hörten davon und gingen
ihm zu Fuß nach. Als er ausstieg und die vielen Menschen sah,
hatte er Mitleid mit ihnen und heilte die Kranken, die bei ihnen
waren.
Als es Abend wurde, kamen die Jünger zu ihm und sagten:
Der Ort ist abgelegen, und es ist schon spät geworden. Schick
doch die Menschen weg, damit sie in die Dörfer gehen und sich
etwas zu essen kaufen können.
Jesus antwortete: Sie brauchen nicht wegzugehen. Gebt ihr
ihnen zu essen! Sie sagten zu ihm: Wir haben nur fünf Brote
und zwei Fische bei uns.
Darauf antwortete er: Bringt sie her! Dann ordnete er an, die
Leute sollten sich ins Gras setzen. Und er nahm die fünf Brote
und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, sprach den Lobpreis,
brach die Brote und gab sie den Jüngern; die Jünger aber
gaben sie den Leuten, und alle aßen und wurden satt.
Als die Jünger die übrig gebliebenen Brotstücke einsammelten,
wurden zwölf Körbe voll. Es waren etwa fünftausend
Männer, die an dem Mahl teilnahmen, dazu noch Frauen und
Kinder.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Montag, 2. August 30
Innehalten am Abend
Unternimm nie etwas, wozu du nicht das Herz hast, dir den
Segen des Himmels zu erbitten.
Georg Christoph Lichtenberg (deutscher Physiker, 1742–1799)
• Gibt es „Unternehmungen“, von denen mich dieses Kriterium
abhalten könnte?
• Welche meiner Vorhaben sollten durch den Segen des Himmels
gestärkt werden?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei
Gott, unserem Herrn.
Hymnus
Sorgt euch nicht um euer Leben,
sucht nach Gottes Friedensreich;
was ihr bittet, wird er geben,
für alle gleich und überreich.
Seht die Vögel in der Luft,
hört, was sie euch singen;
sie säen nicht, sie ernten nicht
und finden alles, was sie brauchen.
Sorgt euch nicht um euer Leben ...
Seht die Lilien auf dem Feld,
riecht, was sie verströmen;
sie streben nicht, sie geizen nicht
und blühen einfach, weil sie schön sind.

31
Montag, 2. August · Abend
Sorgt euch nicht um euer Leben ...
Seht den Kindern zu beim Spiel,
staunt, wie sie vertrauen;
sie fürchten nichts, sie hassen nichts
und bauen Brücken, die weit tragen.
Sorgt euch nicht um euer Leben ...
Seht das Leben um euch her,
Gott wird es bewahren;
die Speicher nicht, die Türme nicht,
sucht Gottes Frieden. Amen. Amen.
Eugen Eckert (zu Mt 6, 25 ff.)
Psalm 40 Verse 10–14.17–18
Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, *
meine Lippen verschließe ich nicht; Herr, du weißt es.
Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht im Herzen, *
ich spreche von deiner Treue und Hilfe,
ich schweige nicht über deine Huld und Wahrheit *
vor der großen Gemeinde.
Du, Herr, verschließ mir nicht dein Erbarmen, *
deine Huld und Wahrheit mögen mich immer behüten!
Denn Leiden ohne Zahl umfangen mich, /
meine Sünden holen mich ein, *
ich vermag nicht mehr aufzusehn.
Zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf, *
der Mut hat mich ganz verlassen.
Gewähre mir die Gunst, Herr, und reiß mich heraus; *
Herr, eile mir zu Hilfe!
Alle, die dich suchen, frohlocken; *
sie mögen sich freuen in dir.

Abend · Montag, 2. August 32
Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: *
Groß ist Gott, der Herr.
Ich bin arm und gebeugt; *
der Herr aber sorgt für mich.
Meine Hilfe und mein Retter bist du. *
Mein Gott, säume doch nicht!
Ehre sei dem Vater ...
Säume doch nicht, du unser Retter! Wir suchen dich und sehnen
uns nach deiner Nähe. Sorge für uns und behüte uns, denn
du bist unser Heil.
Lesung vgl. 1 Kor 12, 24–26
Gott hat den Leib so zusammengefügt, dass in ihm kein
Zwiespalt entsteht, sondern alle Glieder einträchtig füreinander
sorgen. Wenn darum e i n Glied leidet, leiden alle Glieder
mit; wenn e i n Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit
ihm. Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder Einzelne ist ein
Glied an ihm.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
Beten wir für die Kirche:
– Sie möge vom Heiligen Geist die Gnade und Kraft erlangen,
sich selbst im Licht des Evangeliums zu erneuern.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles.
Vaterunser

33
Montag, 2. August · Abend
Oration
Allmächtiger Gott, wir danken dir für alles, was wir heute empfangen
haben, denn du hast uns unnützen Knechten die Kraft
für unser Tagewerk gegeben. Nimm unser Abendgebet als Opfer
des Lobes an. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Dienstag, 3. August 2021
Namenstag: hl. Lydia (biblische Gestalt) · sel. Benno von Metz (Benediktiner,
Bischof, Gründer von Einsiedeln, † 940) · Burchard von Rot
an der Rot (Prämonstratenser, † 1140)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
durch dein leben scheint das gute
in meinem hallen schreie wider
auf den scheiben klebt der nebel
rettung schimmert durch uns
wir bilden ein bergendes geflecht
der regenbogen sendet uns aus
durch schattengebilde suchen wir
du kommst uns in liebe entgegen
durch dich ist das heil wirklichkeit
in mir höre ich die menschlichkeit
Michael Lehmler, © beim Autor
Psalm 37 Verse 30–40
Der Mund des Gerechten bewegt Worte der Weisheit, *
und seine Zunge redet, was recht ist.
Er hat die Weisung seines Gottes im Herzen, *
seine Schritte wanken nicht.

35
Dienstag, 3. August · Morgen
Der Frevler belauert den Gerechten *
und sucht ihn zu töten.
Der Herr überlässt ihn nicht seiner Hand, *
lässt nicht zu, dass man ihn vor Gericht verurteilt.
Hoffe auf den Herrn *
und bleib auf seinem Weg!
Er wird dich erhöhen zum Erben des Landes; *
du wirst sehen, wie der Frevler vernichtet wird.
Ich sah einen Frevler, bereit zu Gewalttat; *
er reckte sich hoch wie eine grünende Zeder.
Wieder ging ich vorüber, und er war nicht mehr da; *
ich suchte ihn, doch er war nicht zu finden.
Achte auf den Frommen und schau auf den Redlichen! *
Denn Zukunft hat der Mann des Friedens.
Die Sünder aber werden alle zusammen vernichtet; *
die Zukunft der Frevler ist Untergang.
Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn, *
er ist ihre Zuflucht in Zeiten der Not.
Der Herr hilft ihnen und rettet sie, *
er rettet sie vor den Frevlern;
er schenkt ihnen Heil, *
denn sie suchen Zuflucht bei ihm.
Ehre sei dem Vater ...
Präge deine Weisung in unser Herz, treuer Gott. Gib, dass wir
auf dem Weg bleiben zu dir und zu unseren Mitmenschen.
Lesung 1 Petr 5, 5b–7
Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen,
den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt
euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er
euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge
auf ihn, denn er kümmert sich um euch.

Eucharistie · Dienstag, 3. August 36
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Christus Jesus, du bist gekommen, die Sünder zu berufen. Wir
bitten dich:
A: Herr, erbarme dich unser.
– Wenn wir schuldig geworden sind, nimm uns bei der Hand
und befähige uns neu zu deinem Dienst.
– Lass uns dein heilendes Evangelium zu allen tragen, die in
ihrem Leben keine Perspektive mehr sehen.
– Bewahre uns vor der Gier nach materiellen Gütern und
schenke uns den Reichtum persönlicher Begegnungen.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet,
damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem
Frieden und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du
in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und
herrschest in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Heiliger Gott. Du hast deine Gemeinde zur Heiligkeit berufen.
Du befähigst uns schon in dieser Welt zu einem neuen Leben.

37
Dienstag, 3. August · Eucharistie
Vergib uns, wenn wir dennoch immer wieder versagen. Sende
uns deinen Geist und lass uns erfahren, dass du die Herzen der
Menschen verwandelst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Numeri Num 12, 1–13
In jenen Tagen redeten Mirjam und Aaron über Mose wegen
der kuschitischen Frau, die er sich genommen hatte. Er hatte
sich nämlich eine Kuschiterin zur Frau genommen. Sie sagten:
Hat etwa der Herr nur mit Mose gesprochen? Hat er nicht auch
mit uns gesprochen? Das hörte der Herr. Mose aber war ein
sehr demütiger Mann, demütiger als alle Menschen auf der
Erde.
Kurz darauf sprach der Herr zu Mose, Aaron und Mirjam:
Geht ihr drei hinaus zum Offenbarungszelt! Da gingen die drei
hinaus. Der Herr kam in der Wolkensäule herab, blieb am Zelteingang
stehen und rief Aaron und Mirjam. Beide traten vor,
und der Herr sprach: Hört meine Worte! Wenn es bei euch einen
Propheten gibt, so gebe ich mich ihm in Visionen zu erkennen
und rede mit ihm im Traum. Anders bei meinem Knecht
Mose. Mein ganzes Haus ist ihm anvertraut. Mit ihm rede ich
von Mund zu Mund, von Angesicht zu Angesicht, nicht in Rätseln.
Er darf die Gestalt des Herrn sehen. Warum habt ihr es
gewagt, über meinen Knecht Mose zu reden? Der Herr wurde
zornig auf sie und ging weg.
Kaum hatte die Wolke das Zelt verlassen, da war Mirjam weiß
wie Schnee vor Aussatz. Aaron wandte sich Mirjam zu und sah:
Sie war aussätzig.
Da sagte Aaron zu Mose: Mein Herr, ich bitte dich, lass uns
nicht die Folgen der Sünde tragen, die wir leichtfertig begangen
haben. Mirjam soll nicht wie eine Totgeburt sein, die schon
halb verwest ist, wenn sie den Schoß der Mutter verlässt. Da
schrie Mose zum Herrn: Ach, heile sie doch!

Eucharistie · Dienstag, 3. August 38
Impuls zur Lesung
Mirjam hieß meine zweite Puppe. Die biblische Geschichte von
dem hebräischen Mädchen, das zur Rettung des kleinen Bruders
beiträgt (Ex 2, 4–8), hatte mich zu dieser Namensgebung
inspiriert. In der heutigen Lesung kritisiert die erwachsene
Frau den prominenten Bruder. Und sie beansprucht prophetische
Kompetenz neben ihm: Nicht nur mit Mose, sondern
auch mit ihr und mit Aaron hat Gott gesprochen! Für Mirjam
geht die Geschichte schlecht aus. Mose ist einsame Spitze;
kein Prophet, keine Prophetin darf ihm gleichgestellt werden.
Mit dem schorfigen Hautausschlag, der sie plötzlich befällt,
droht Mirjam auch der soziale Tod. Da wird Mose aktiv. Mit
aller Kraft setzt er sich für die gefährdete Schwester ein. Eine
Reaktion, die seine Lauterkeit zeigt. Notwendige Antwort auf
Mirjams frühe Rettungstat.
Antwortpsalm Ps 51, 3–7.12–13
Kehrvers:
Erbarme dich unser, o Herr; denn wir haben gesündigt.
Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, *
tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!
Wasch meine Schuld von mir ab, *
und mach mich rein von meiner Sünde! – Kehrvers
Denn ich erkenne meine bösen Taten, *
meine Sünde steht mir immer vor Augen.
Gegen dich allein habe ich gesündigt, *
ich habe getan, was dir missfällt. – Kehrvers
So behältst du recht mit deinem Urteil, *
rein stehst du da als Richter.
Denn ich bin in Schuld geboren; *
in Sünde hat mich meine Mutter empfangen. – Kehrvers
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz, *
und gib mir einen neuen, beständigen Geist!

39
Dienstag, 3. August · Eucharistie
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, *
und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 3, ferner GL 639, 1 · GL 1975 171, 2 · KG 399 (IV. Ton)
oder GL 1975 172, 3 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Joh 1, 49b
Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 14, 22–36
Nachdem Jesus die Menge gespeist hatte, forderte er die Jünger
auf, ins Boot zu steigen und an das andere Ufer vorauszufahren.
Inzwischen wollte er die Leute nach Hause schicken.
Nachdem er sie weggeschickt hatte, stieg er auf einen Berg, um
in der Einsamkeit zu beten. Spät am Abend war er immer noch
allein auf dem Berg. Das Boot aber war schon viele Stadien vom
Land entfernt und wurde von den Wellen hin und her geworfen;
denn sie hatten Gegenwind.
In der vierten Nachtwache kam Jesus zu ihnen; er ging auf
dem See. Als ihn die Jünger über den See kommen sahen, erschraken
sie, weil sie meinten, es sei ein Gespenst, und sie
schrien vor Angst.
Doch Jesus begann mit ihnen zu reden und sagte: Habt Vertrauen,
ich bin es; fürchtet euch nicht! Darauf erwiderte ihm
Petrus: Herr, wenn du es bist, so befiehl, dass ich auf dem Wasser
zu dir komme. Jesus sagte: Komm!
Da stieg Petrus aus dem Boot und ging über das Wasser auf
Jesus zu. Als er aber sah, wie heftig der Wind war, bekam er
Angst und begann unterzugehen. Er schrie: Herr, rette mich!
Jesus streckte sofort die Hand aus, ergriff ihn und sagte zu
ihm: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt? Und als sie
ins Boot gestiegen waren, legte sich der Wind. Die Jünger im
Boot aber fielen vor Jesus nieder und sagten: Wahrhaftig, du
bist Gottes Sohn.

Abend · Dienstag, 3. August 40
Sie fuhren auf das Ufer zu und kamen nach Gennesaret. Als
die Leute dort ihn erkannten, schickten sie Boten in die ganze
Umgebung. Und man brachte alle Kranken zu ihm und bat ihn,
er möge sie wenigstens den Saum seines Gewandes berühren
lassen. Und alle, die ihn berührten, wurden geheilt.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nichts auf der Welt ist so mächtig wie eine Idee, deren Zeit
gekommen ist.
Victor Hugo (französischer Schriftsteller, 1802–1885)
• Welche Vorstellung oder Idee bewegt mich – immer noch
oder wieder?
• Welche Befürchtungen hege ich?
Confiteor (Seite 30) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Führ, mildes Licht, im Dunkel rings um mich,
führ mich voran!
Dunkel die Nacht. Fern von daheim bin ich.
Führ mich voran!

41
Dienstag, 3. August · Abend
Bewahr du meinen Fuß. Ich will nicht sehn
die Ferne mehr, nur einen Schritt jetzt gehn.
Nicht immer dacht’ ich so, bat nicht, dass du
mich führst voran.
Gern wählte selbst ich meinen Pfad, doch nun:
Führ mich voran!
Ich liebte grellen Tag. Trotz Furchtsamkeit
regierte Stolz mein Herz. Vergiss vergangne Zeit!
So lang gab Segen deine Hand. Gewiss
führt sie voran:
Durch Moor und Sumpf, längs Fels und Sturzbach, bis
die Nacht verrann,
bis morgens licht mich grüßt der Engel Chor,
die längst ich liebt’, doch eine Weil’ verlor.
John Henry Newman (1801–1890)
Psalm 54 Verse 3–6.8–9
Hilf mir, Gott, durch deinen Namen, *
verschaff mir Recht mit deiner Kraft!
Gott, höre mein Flehen, *
vernimm die Worte meines Mundes!
Denn es erheben sich gegen mich stolze Menschen, /
freche Leute trachten mir nach dem Leben; *
sie haben Gott nicht vor Augen.
Doch Gott ist mein Helfer, *
der Herr beschützt mein Leben.
Freudig bringe ich dir dann mein Opfer dar *
und lobe deinen Namen, Herr; denn du bist gütig.
Der Herr hat mich herausgerissen aus all meiner Not, *
und mein Auge kann auf meine Feinde herabsehn.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Dienstag, 3. August 42
Höre unser Rufen, treuer Gott, befreie uns aus aller Not! Du bist
unser Helfer, auf dich setzen wir unsere Hoffnung.
Lesung Jes 12, 2
Gott ist meine Rettung; ihm will ich vertrauen und niemals
verzagen. Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr.
Er ist mir zum Retter geworden.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Jesus, du hast die Deinen zu Menschenfischern berufen. Wir
bitten dich für alle, die sich um Menschen in Not kümmern:
V: Ergreif unsre Hand, A: hilf uns, einander zu halten.
– Für alle, die Menschen mit Depressionen zur Seite stehen.
– Für alle, die Trauernde trösten.
– Für alle, die von Missbrauch Betroffenen zuhören.
– Für alle, die Ertrinkende retten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast uns im Sakrament der Taufe
neues Leben geschenkt. Festige unsere Verbundenheit mit Christus,
damit wir Früchte bringen, die bleiben, und die Freude des
ewigen Lebens erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus, der Auferstandene, komme den Seinen zu Hilfe.
In der ewigen Herrlichkeit zähle er uns seinen Heiligen zu.
Nach dem Te Deum
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 4. August 2021
Heiliger Johannes Maria Vianney
Johannes Maria Vianney (1786–1859) ist uns besser als „Pfarrer
von Ars“ bekannt. Er lebte in Frankreich und entstammte
einer streng katholischen Bauernfamilie. Er war schon als Kind
sehr fromm und hatte die Absicht, Priester zu werden. Mit 19 Jahren
begann er sein Studium. Allerdings fiel ihm das Lernen wegen
mangelnder Schulbildung sehr schwer. Die Napoleonischen Kriege
brachten eine weitere Verzögerung. Erst 1815 wurde er zum Priester
geweiht. Seit 1818 war er Seelsorger der religiös völlig uninteressierten
Gemeinde von Ars. Mit großem persönlichen Einsatz
gelang es ihm, hier ein neues, wahrhaft christliches Leben zu wecken.
Unermüdlich war er als Beichtvater, Prediger und Seelenführer
tätig. Sein Ruf lockte bald Menschenscharen von nah und
fern an, die bei ihm Rat und Hilfe suchten. Er bürdete sich immer
mehr auf. Hinzu kam sein asketischer Lebenswandel, sodass er die
Grenzen seiner Belastbarkeit weit überschritt. Viermal versuchte
er, sich seiner Aufgabe als Pfarrer zu entziehen, um in der Einsamkeit
ein kontemplatives Leben zu führen. Seine Gemeinde holte
ihn jedoch jedes Mal zurück. 1859 starb er völlig erschöpft. Papst
Pius XI. sprach ihn 1925 heilig und erklärte ihn 1929 zum Patron
der Pfarrer.
Schrifttexte: Lesung: Ez 3, 16–21; Evangelium: Mt 9, 35 – 10,1
Namenstag: hl. Eleutherius (4. Jh.)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Mittwoch, 4. August 44
Hymnus
Wort Gottes, dessen Macht und Ruf
im Urbeginn die Welt erschuf.
Du bist der Anfang und das Ende.
Der Himmel und die ganze Welt
sind deiner Hoheit unterstellt.
Du bist der Zeiten Lot und Wende.
Die Weisheit baute sich ein Haus,
darin spricht Gott sich selber aus,
und dieses Wort hat uns getroffen.
Nun ist die Welt nicht mehr so leer,
nicht mehr die Last so drückend schwer:
Der Weg zum Vater steht uns offen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 (letzte Textzeile wird wiederholt).
Psalm 97
Der Herr ist König. Die Erde frohlocke! *
Freuen sollen sich die vielen Inseln.
Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, *
Gerechtigkeit und Recht sind die Stützen seines Throns.
Verzehrendes Feuer läuft vor ihm her *
und frisst seine Gegner ringsum.
Seine Blitze erhellen den Erdkreis; *
die Erde sieht es und bebt.
Berge schmelzen wie Wachs vor dem Herrn, *
vor dem Antlitz des Herrschers aller Welt.
Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, *
seine Herrlichkeit schauen alle Völker.
Alle, die Bildern dienen, werden zuschanden, /
alle, die sich der Götzen rühmen. *
Vor ihm werfen sich alle Götter nieder.

45
Mittwoch, 4. August · Morgen
Zion hört es und freut sich, *
Judas Töchter jubeln, Herr, über deine Gerichte.
Denn du, Herr, bist der Höchste über der ganzen Erde, *
hoch erhaben über alle Götter.
Ihr, die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse! /
Er behütet das Leben seiner Frommen, *
er entreißt sie der Hand der Frevler.
Ein Licht erstrahlt den Gerechten *
und Freude den Menschen mit redlichem Herzen.
Ihr Gerechten, freut euch am Herrn *
und lobt seinen heiligen Namen!
Ehre sei dem Vater ...
Du König der Völker, alle Welt sehnt sich nach deinen Entscheiden.
Nähre unsere Herzen mit deiner Weisung, lass alle Menschen
deine Herrlichkeit schauen.
Lesung vgl. Jes 10, 24.27
So spricht Gott, der Herr der Heere: Fürchte dich nicht, mein
Volk, das auf dem Berg Zion wohnt. An jenem Tag fällt die
Last von deiner Schulter, und das Joch wird von deinem Nacken
genommen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Nicht auf die schönen und die langen Gebete achtet Gott, sondern
auf jene, die aus dem Herzen kommen.
Redaktion Magnificat nach Johannes Maria Vianney
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der unsere Freude ist. Zu ihm lasst
uns rufen:
V: Du Aufgang aus der Höhe, A: erleuchte unser Leben.

Eucharistie · Mittwoch, 4. August 46
– Wenn uns vor lauter Hiobsbotschaften der Lebensmut verlässt.
V: Du Aufgang aus der Höhe, A: erleuchte unser Leben.
– Wenn allem guten Willen und allem Einsatz zum Trotz die
Menschen unser Bemühen nicht anerkennen.
– Wenn ein Mensch, der uns wichtig ist, an einer unheilbaren
Krankheit leidet oder im Sterben liegt.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, du hast dem heiligen
Pfarrer von Ars die Geduld und Sorge eines guten Hirten gegeben,
der sich für das Heil seiner Mitmenschen verzehrt. Hilf
auf seine Fürsprache auch uns, in der Liebe Christi Menschen
für dich zu gewinnen und zusammen mit unseren Brüdern und
Schwestern das ewige Heil zu finden. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Vgl. 2 Kor 13, 13
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Numeri
Num 13, 1–2.25–14,1.26–29.34–35
In jenen Tagen sprach der Herr in der Wüste zu Mose: Schick
einige Männer aus, die das Land Kanaan erkunden, das ich den
Israeliten geben will. Aus jedem Väterstamm sollt ihr einen Mann
aussenden, und zwar jeweils einen der führenden Männer.

47
Mittwoch, 4. August · Eucharistie
Vierzig Tage, nachdem man sie zur Erkundung des Landes ausgeschickt
hatte, machten sie sich auf den Rückweg. Sie kamen
zu Mose und Aaron und zu der ganzen Gemeinde der Israeliten
in die Wüste Paran nach Kadesch. Sie berichteten ihnen und der
ganzen Gemeinde und zeigten ihnen die Früchte des Landes. Sie
erzählten Mose: Wir kamen in das Land, in das du uns geschickt
hast: Es ist wirklich ein Land, in dem Milch und Honig fließen;
das hier sind seine Früchte. Aber das Volk, das im Land wohnt,
ist stark, und die Städte sind befestigt und sehr groß.
Auch haben wir die Söhne des Anak dort gesehen. Amalek
wohnt im Gebiet des Negeb, die Hetiter, die Jebusiter und Amoriter
wohnen im Gebirge, und die Kanaaniter wohnen am Meer
und am Ufer des Jordan. Kaleb beruhigte das Volk, das über
Mose aufgebracht war, und sagte: Wir können trotzdem hinaufziehen
und das Land in Besitz nehmen; wir werden es gewiss
bezwingen. Die Männer aber, die mit Kaleb zusammen nach
Kanaan hinaufgezogen waren, sagten: Wir können nichts gegen
dieses Volk ausrichten; es ist stärker als wir.
Und sie verbreiteten bei den Israeliten falsche Gerüchte über
das Land, das sie erkundet hatten, und sagten: Das Land, das
wir durchwandert und erkundet haben, ist ein Land, das seine
Bewohner auffrisst; alle Leute, die wir dort gesehen haben, sind
hochgewachsen. Sogar die Riesen haben wir dort gesehen – die
Anakiter gehören nämlich zu den Riesen. Wir kamen uns selbst
klein wie Heuschrecken vor, und auch ihnen erschienen wir so.
Da erhob die ganze Gemeinde ein lautes Geschrei, und das
Volk weinte die ganze Nacht. Der Herr sprach zu Mose und
Aaron: Wie lange soll das mit dieser bösen Gemeinde so weitergehen,
die immer über mich murrt? Ich habe mir das Murren
der Israeliten jetzt lange genug angehört. Sag ihnen: So wahr
ich lebe – Spruch des Herrn –, ich will euch das antun, womit
ihr mir die Ohren vollgeschrien habt: Hier in der Wüste sollen
eure Leichen liegenbleiben, alle ohne Ausnahme; jeder von
euch, der gemustert worden ist, wird sterben, alle Männer von
zwanzig Jahren und darüber, die über mich gemurrt haben.

Eucharistie · Mittwoch, 4. August 48
So viele Tage, wie ihr gebraucht habt, um das Land zu erkunden,
nämlich vierzig Tage, so viele Jahre lang – für jeden
Tag ein Jahr – müsst ihr die Folgen eurer Schuld tragen, also
vierzig Jahre lang; dann werdet ihr erkennen, was es heißt, mir
Widerstand zu leisten.
Ich, der Herr, habe gesprochen. Unwiderruflich werde ich
es mit dieser ganzen bösen Gemeinde so machen, die sich gegen
mich zusammengerottet hat: In dieser Wüste finden sie ihr
Ende, hier müssen sie sterben.
Impuls zur Lesung
Zum Greifen nahe. Doch statt einzuziehen in das freundliche
und fruchtbare Land, das vor ihm liegt, gibt Israel mutlos murrend
auf. Nun wird das Volk vierzig Jahre lang durch die wegund
wasserlose Wildnis wandern. Unbegreiflich. Wie konnte
es nur dazu kommen? Hat Gott sein Versprechen gebrochen?
Hat er seine Freunde in die Wüste geschickt? Wie kommt es,
dass wir einander Angst und das Leben zur Hölle machen?
Wie kann es sein, dass Gottes gute Schöpfung ins Chaos zurückfällt?
Wie ist es möglich, dass Menschen blutige Kriege
um die Schätze der Erde führen? Schätzen wir die Gaben so
wenig? Wenn wir Gottes unerschütterlicher Treue und Fülle
misstrauen, dann räumen wir zerstörerischen Kräften – der
Angst, zu kurz zu kommen, dem Neid auf Bruder und Schwester,
dem tödlichen Hass – Macht über unser Leben ein. Alle
Macht dem Mangel. Dabei liegt es doch so nah, das Land, in
dem Milch und Honig fließen.
Antwortpsalm
Kehrvers: Halleluja – oder:
Denk an uns, Herr, aus Liebe zu deinem Volk!
Ps 106, 6–7b.13–14.21–24
Wir haben zusammen mit unsern Vätern gesündigt, *
wir haben Unrecht getan und gefrevelt.

49
Mittwoch, 4. August · Eucharistie
Unsre Väter in Ägypten begriffen deine Wunder nicht, *
dachten nicht an deine reiche Huld. – Kehrvers
Sie vergaßen schnell seine Taten, *
wollten auf seinen Ratschluss nicht warten.
Sie wurden in der Wüste begehrlich *
und versuchten Gott in der Öde. – Kehrvers
Sie vergaßen Gott ihren Retter, *
der einst in Ägypten Großes vollbrachte,
Wunder im Lande Hams, *
furchterregende Taten am Schilfmeer. – Kehrvers
Da fasste er einen Plan, und er hätte sie vernichtet, /
wäre nicht Mose, sein Erwählter,
für sie in die Bresche gesprungen, *
sodass Gott sie im Zorn nicht vertilgte.
Sie verschmähten das köstliche Land; *
sie glaubten seinen Verheißungen nicht. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 4a, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16
Halleluja. Halleluja.
Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines
Volkes an.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 15, 21–28
In jener Zeit zog sich Jesus in das Gebiet von Tyrus und Sidon
zurück. Da kam eine kanaanäische Frau aus jener Gegend zu
ihm und rief: Hab Erbarmen mit mir, Herr, du Sohn Davids!
Meine Tochter wird von einem Dämon gequält. Jesus aber gab
ihr keine Antwort.
Da traten seine Jünger zu ihm und baten: Befrei sie von ihrer
Sorge, denn sie schreit hinter uns her. Er antwortete: Ich bin
nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.

Abend · Mittwoch, 4. August 50
Doch die Frau kam, fiel vor ihm nieder und sagte: Herr, hilf
mir! Er erwiderte: Es ist nicht recht, das Brot den Kindern wegzunehmen
und den Hunden vorzuwerfen.
Da entgegnete sie: Ja, du hast recht, Herr! Aber selbst die
Hunde bekommen von den Brotresten, die vom Tisch ihrer Herren
fallen. Darauf antwortete ihr Jesus: Frau, dein Glaube ist
groß. Was du willst, soll geschehen.
Und von dieser Stunde an war ihre Tochter geheilt.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Barmherzigkeit Gottes ist wie ein Bach, der über die Ufer
getreten ist. Die Herzen werden mitgerissen.
Johannes Maria Vianney (Heiliger des Tages)
• Wo habe ich überwältigende Liebe, echte Großherzigkeit erlebt?
• Wem gegenüber sollte ich mein Herz weiten?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Mein schönste Zier und Kleinod bist
auf Erden du, Herr Jesu Christ;
dich will ich lassen walten
und allezeit
in Freud und Leid
in meinem Herzen halten.

51
Mittwoch, 4. August · Abend
Dein Lieb und Treu vor allem geht,
kein Ding auf Erd so fest besteht,
das muss ich frei bekennen.
Drum soll nicht Tod,
nicht Angst, nicht Not
von deiner Lieb mich trennen.
Dein Wort ist wahr und trüget nicht
und hält gewiss, was es verspricht,
im Tod und auch im Leben.
Du bist nun mein,
und ich bin dein,
dir hab ich mich ergeben.
Der Tag nimmt ab. Ach schönste Zier,
Herr Jesu Christ, bleib du bei mir,
es will nun Abend werden.
Lass doch dein Licht
auslöschen nicht
bei uns allhier auf Erden.
Königsberg 1597 – GL 361 · GL 1975 559 · EG 473 · KG 206
Canticum Kol 1, 12–20
Antiphon:
Alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen, und alles hat in
ihm Bestand.
Dankt dem Vater mit Freude! *
Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben
am Los der Heiligen, die im Licht sind.
Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen *
und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes.
Durch ihn haben wir die Erlösung, *
die Vergebung der Sünden.
Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, *
der Erstgeborene der ganzen Schöpfung.

Abend · Mittwoch, 4. August 52
Denn in ihm wurde alles erschaffen *
im Himmel und auf Erden,
das Sichtbare und das Unsichtbare, /
Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; *
alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen.
Er ist vor aller Schöpfung, *
in ihm hat alles Bestand.
Er ist das Haupt des Leibes, *
der Leib aber ist die Kirche.
Er ist der Ursprung, /
der Erstgeborene der Toten; *
so hat er in allem den Vorrang.
Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, *
um durch ihn alles zu versöhnen.
Alles im Himmel und auf Erden
wollte er zu Christus führen, *
der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen, und alles hat in
ihm Bestand.
Lesung Jer 32, 40
Ich schließe mit ihnen einen ewigen Bund, dass ich mich nicht
von ihnen abwenden will, sondern ihnen Gutes erweise. Ich
lege ihnen die Furcht vor mir ins Herz, damit sie nicht von mir
weichen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Dies ist das Glück, das wir auf Erden haben: Gott kennen und
ihn lieben.
Redaktion Magnificat nach Johannes Maria Vianney

53
Mittwoch, 4. August · Abend
Fürbitten
Jesus, du Urgrund unseres Glaubens, wir bitten dich:
A: Erfülle uns mit deiner Liebe.
– Dass alle, die deinen Namen tragen, glaubhafte Zeugen deiner
Güte sind.
– Dass die Suchenden den Weg zum Sinn ihres Daseins finden.
– Dass die Armen und Unterdrückten Helfer und Fürsprecher
finden.
– Dass die Glaubenden aller Kulturen gemeinsam dem Frieden
dienen.
– Dass unsere Verstorbenen unvergängliche Freude genießen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, du hast dem heiligen
Pfarrer von Ars die Geduld und Sorge eines guten Hirten gegeben,
der sich für das Heil seiner Mitmenschen verzehrt. Hilf
auf seine Fürsprache auch uns, in der Liebe Christi Menschen
für dich zu gewinnen und zusammen mit unseren Brüdern und
Schwestern das ewige Heil zu finden. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der ewige Gott,
der ist, der war und der kommen wird,
bewahre uns diese und alle Nächte in seiner Hand,
bis wir auf immer seinen Frieden genießen.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 5. August 2021
Weihetag der Basilika Santa Maria Maggiore
in Rom
Heute wird der Weihe der Basilika Santa Maria Maggiore gedacht.
Sie ist die Größte der 80 Marienkirchen in Rom und die
älteste Marienkirche des Abendlandes. Sie gehört zu den sieben
römischen Pilgerkirchen und darunter zu den vier Patriarchalbasiliken.
Nach römischer Überlieferung soll sie Papst Liberius (352–
366) an einem durch ein Schneewunder angezeigten Ort erbaut
haben. Daher trägt sie auch den Namen „Santa Maria della Neve“
(„Maria Schnee“). Papst Sixtus III. (432–440) nahm die Verkündigung
des Glaubenssatzes von der Gottesmutterschaft Marias durch
das Konzil von Ephesus (431) zum Anlass, den Bau des Liberius
abbrechen zu lassen und durch eine größere und schönere Kirche
zu ersetzen.
Schrifttexte: Lesung: Offb 21, 1–5a; Evangelium: Lk 11, 27–28
Namenstag: hl. Oswald von Northumbrien (Glaubensbote in Nordengland,
† 642) · sel. Dominika (Dominikanerin, Mystikerin, † 1553) ·
Stanislaus Hosius (Bischof, † 1579)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Jerusalem, du selge Stadt,
die ewgen Frieden schauet,
die aus lebendgen Steinen hat
der Herr sich auferbauet!
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

55
Donnerstag, 5. August · Morgen
Gleich einer Braut steigst du empor,
umgeben von der Engel Chor.
Wie glücklich bist du angetraut,
vom Vater ausgestattet,
und von dem Sohn als seine Braut
mit Gnaden überschattet.
O welche Pracht und Schönheit hat
die glanzerfüllte Gottesstadt!
Friedrich Spee
GL 893 · GL 1975 914 (Anhang Würzburg)
Psalm 80 Verse 2–20
Du Hirte Israels, höre, *
der du Josef weidest wie eine Herde!
Der du auf den Kerubim thronst, erscheine *
vor Efraim, Benjamin und Manasse!
Biete deine gewaltige Macht auf *
und komm uns zu Hilfe!
Gott, richte uns wieder auf! *
Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen.
Herr, Gott der Heerscharen, wie lange noch zürnst du, *
während dein Volk zu dir betet?
Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, *
sie überreich getränkt mit Tränen.
Du machst uns zum Spielball der Nachbarn, *
und unsere Feinde verspotten uns.
Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! *
Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen.
Du hobst in Ägypten einen Weinstock aus, *
du hast Völker vertrieben, ihn aber eingepflanzt.
Du schufst ihm weiten Raum; *
er hat Wurzeln geschlagen und das ganze Land erfüllt.

Morgen · Donnerstag, 5. August 56
Sein Schatten bedeckte die Berge, *
seine Zweige die Zedern Gottes.
Seine Ranken trieb er hin bis zum Meer *
und seine Schösslinge bis zum Eufrat.
Warum rissest du seine Mauern ein? *
Alle, die des Weges kommen, plündern ihn aus.
Der Eber aus dem Wald wühlt ihn um, *
die Tiere des Feldes fressen ihn ab.
Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! *
Blick vom Himmel herab und sieh auf uns!
Sorge für diesen Weinstock *
und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat.
Die ihn im Feuer verbrannten wie Kehricht, *
sie sollen vergehen vor deinem drohenden Angesicht.
Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, *
den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht.
Erhalt uns am Leben! *
Dann wollen wir deinen Namen anrufen
und nicht von dir weichen.
Herr, Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! *
Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen.
Ehre sei dem Vater ...
Erscheine, Herr der Heerscharen, erweise deine Macht! Lass
uns dein Angesicht leuchten.
Lesung Röm 14, 17–19
Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit,
Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer
Christus so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den
Menschen geachtet. Lasst uns also nach dem streben, was zum
Frieden und zum Aufbau der Gemeinde beiträgt.

57
Donnerstag, 5. August · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der in Ewigkeit lebt. Zu ihm rufen
wir:
A: Gib uns Anteil an deinem Leben.
– Mach uns bereit, für die Weisung des Vaters Schmach und
Verfolgung zu ertragen.
– Bring in uns die Quelle lebendigen Wassers zum Sprudeln,
damit unser Tun Frucht bringt.
– Mach uns selbst zu Brot, das unsere Mitmenschen stärkt.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres
Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit
deines Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Jesus Christus hat gesagt: „Sorgt euch nicht um euer Leben!
Ängstigt euch nicht! Euch soll es um das Reich Gottes gehen;
dann wird euch das andere dazugegeben.“ Darum beten wir:
Gott. Wir fürchten, wenn wir uns auf dich einlassen, wird unser

Eucharistie · Donnerstag, 5. August 58
Leben noch schwerer; wenn wir uns für deine Sache mühn,
kommen wir selber zu kurz. Mach uns frei von der Angst. Gib
uns Freude an deinem Reich und lass uns erfahren, dass dir allein
die Zukunft gehört. Das gewähre uns durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Numeri Num 20, 1–13
In jenen Tagen kam die ganze Gemeinde der Israeliten in die
Wüste Zin, und das Volk ließ sich in Kadesch nieder. Dort
starb Mirjam und wurde auch dort begraben.
Da die Gemeinde kein Wasser hatte, rotteten sie sich gegen
Mose und Aaron zusammen. Das Volk geriet mit Mose in Streit;
sie sagten: Wären wir doch umgekommen wie unsere Brüder,
die vor den Augen des Herrn gestorben sind. Warum habt ihr
das Volk des Herrn in diese Wüste geführt? Nur damit wir hier
zusammen mit unserem Vieh sterben? Wozu habt ihr uns aus
Ägypten hierher geführt? Nur um uns an diesen elenden Ort zu
bringen, eine Gegend ohne Korn und Feigen, ohne Wein und
Granatäpfel? Nicht einmal Trinkwasser gibt es.
Mose und Aaron verließen die Versammlung, gingen zum
Eingang des Offenbarungszeltes und warfen sich auf ihr Gesicht
nieder. Da erschien ihnen die Herrlichkeit des Herrn. Der
Herr sprach zu Mose: Nimm deinen Stab; dann versammelt die
Gemeinde, du und dein Bruder Aaron, und sagt vor ihren Augen
zu dem Felsen, er solle sein Wasser fließen lassen. Auf diese
Weise wirst du für sie Wasser aus dem Felsen fließen lassen und
ihnen und ihrem Vieh zu trinken geben. Mose holte den Stab
von seinem Platz vor dem Herrn, wie der Herr ihm befohlen
hatte.
Mose und Aaron riefen die Versammlung vor dem Felsen zusammen,
und Mose sagte zu ihnen: Hört, ihr Meuterer, können
wir euch wohl aus diesem Felsen Wasser fließen lassen? Dann
hob er seine Hand hoch und schlug mit seinem Stab zweimal
auf den Felsen. Da kam Wasser heraus, viel Wasser, und die
Gemeinde und ihr Vieh konnten trinken. Der Herr aber sprach
zu Mose und Aaron: Weil ihr mir nicht geglaubt habt und mich

59
Donnerstag, 5. August · Eucharistie
vor den Augen der Israeliten nicht als den Heiligen bezeugen
wolltet, darum werdet ihr dieses Volk nicht in das Land hineinführen,
das ich ihm geben will. Das ist das Wasser von Meriba
– Streitwasser –, weil die Israeliten mit dem Herrn gestritten
haben und er sich als der Heilige erwiesen hat.
Antwortpsalm Ps 95, 1–2.6–9
Kehrvers:
Hört auf die Stimme des Herrn, verhärtet nicht euer Herz!
Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn *
und zujauchzen dem Fels unsres Heiles!
Lasst uns mit Lob seinem Angesicht nahen, *
vor ihm jauchzen mit Liedern! – Kehrvers
Kommt, lasst uns niederfallen, uns vor ihm verneigen, *
lasst uns niederknien vor dem Herrn, unserm Schöpfer!
Denn er ist unser Gott, /
wir sind das Volk seiner Weide, *
die Herde, von seiner Hand geführt. – Kehrvers
Ach, würdet ihr doch heute auf seine Stimme hören! /
„Verhärtet euer Herz nicht wie in Meriba, *
wie in der Wüste am Tag von Massa!
Dort haben eure Väter mich versucht, *
sie haben mich auf die Probe gestellt
und hatten doch mein Tun gesehen.“ – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7d.8a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 529, 5 (IV. Ton) oder KG 649 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 16, 18
Halleluja. Halleluja.
Du bist Petrus – der Fels –, und auf diesen Felsen werde ich
meine Kirche bauen, und die Mächte der Unterwelt werden sie
nicht überwältigen.
Halleluja.

Eucharistie · Donnerstag, 5. August 60
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 16, 13–23
In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam,
fragte er seine Jünger: Für wen halten die Leute den Menschensohn?
Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija,
wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten.
Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon
Petrus antwortete: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen
Gottes!
Jesus sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht
Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater
im Himmel.
Ich aber sage dir: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde
ich meine Kirche bauen, und die Mächte der Unterwelt werden
sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs
geben; was du auf Erden binden wirst, das wird auch im
Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das
wird auch im Himmel gelöst sein. Dann befahl er den Jüngern,
niemandem zu sagen, dass er der Messias sei.
Von da an begann Jesus, seinen Jüngern zu erklären, er müsse
nach Jerusalem gehen und von den Ältesten, den Hohenpriestern
und den Schriftgelehrten vieles erleiden; er werde getötet
werden, aber am dritten Tag werde er auferstehen.
Da nahm ihn Petrus beiseite und machte ihm Vorwürfe; er
sagte: Das soll Gott verhüten, Herr! Das darf nicht mit dir geschehen!
Jesus aber wandte sich um und sagte zu Petrus: Weg
mit dir, Satan, geh mir aus den Augen! Du willst mich zu Fall
bringen; denn du hast nicht das im Sinn, was Gott will, sondern
was die Menschen wollen.
Impuls zum Evangelium
Petrus ist der Felsenmann, nicht, weil er ein Mann wie ein Fels
wäre; seinen Kleinglauben und sein Nichtverstehen blendet das
Evangelium keinesfalls aus. Matthäus ist ein nüchterner Theologe,
der auch die Apostel nicht glorifiziert. Die Leser seines Evan-

61
Donnerstag, 5. August · Abend
geliums, Gemeinde wie Gemeindeleitung, können sich also in
Petrus wiedererkennen, in seinem stürmischen Ja und in seinem
ängstlichen Nein: Besser doch nicht ... Es ist ein Höhepunkt,
wenn Simon Barjona (Simon, Sohn des Jona) Jesus als Christus,
Messias, und Gottes Sohn bekennt, und wenn der Herr ihn
dafür seligpreist. Und doch nennt Jesus den Freund wenig später
aufgebracht Satan und Ärgernis! Petrus, kein Mann wie ein
Fels, und doch ein Felsenmann, tragendes Fundament für die
Erbauung der Kirche nach Ostern. Petrus wird zum Felsenmann
werden, wenn er das Bekenntnis zu Jesus, Sohn des lebendigen
Gottes, nicht nur spricht, sondern lebt. Dann wird die Kirche
auf Fels gebaut sein (Mt 7, 24). Biblisch ist Gott selbst „Fels“ und
„Burg“ (Ps 31, 3–4). Auch Abraham kann „Fels“ für den Glauben
Israels genannt werden (Jes 51, 1–2). Diese Funktion wird hier
Petrus zugesprochen, dem Erstberufenen und Sprecher der Jünger,
und dem ersten männlichen Osterzeugen (1 Kor 15, 5), nach
Maria von Magdala und der anderen Maria (Mt 28, 1–8). Petrus,
der Felsenmann, nicht unerschütterlich, sein Glaube steht nicht
felsenfest, und doch ein Mensch, dem Jesus fest vertraut.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Rache trägt keine Frucht.
Johann Christoph Friedrich von Schiller (deutscher Dichter, 1759–1805)
• Was mache ich mit feindseligen und Rachegedanken?
• Was kann mir aus solch düsterer Verfassung heraushelfen?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)

Abend · Donnerstag, 5. August 62
Hymnus
O Heilger Geist, kehr bei uns ein
und lass uns deine Wohnung sein,
o komm, du Herzenssonne.
Du Himmelslicht, lass deinen Schein
bei uns und in uns kräftig sein
zu steter Freud und Wonne.
Sonne, Wonne,
himmlisch Leben willst du geben,
wenn wir beten;
zu dir kommen wir getreten.
Du Quell, draus alle Weisheit fließt,
die sich in fromme Seelen gießt:
lass deinen Trost uns hören,
dass wir in Glaubenseinigkeit
auch können alle Christenheit
dein wahres Zeugnis lehren.
Höre, lehre,
dass wir können Herz und Sinnen
dir ergeben,
dir zum Lob und uns zum Leben.
O starker Fels und Lebenshort,
lass uns dein himmelsüßes Wort
in unsern Herzen brennen,
dass wir uns mögen nimmermehr
von deiner weisheitsreichen Lehr
und treuen Liebe trennen.
Fließe, gieße
deine Güte ins Gemüte,
dass wir können
Christus unsern Heiland nennen.
Michael Schirmer 1640
EG 130, Strophen 1, 2 und 5 – Melodie: GL 372 · GL 1975 554 · KG 194

63
Donnerstag, 5. August · Abend
Psalm 72 Verse 1–11
Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, *
dem Königssohn gib dein gerechtes Walten!
Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit *
und deine Armen durch rechtes Urteil.
Dann tragen die Berge Frieden für das Volk *
und die Höhen Gerechtigkeit.
Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, /
Hilfe bringen den Kindern der Armen, *
er wird die Unterdrücker zermalmen.
Er soll leben, solange die Sonne bleibt und der Mond, *
bis zu den fernsten Geschlechtern.
Er ströme wie Regen herab auf die Felder, *
wie Regenschauer, die die Erde benetzen.
Die Gerechtigkeit blühe auf in seinen Tagen *
und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist.
Er herrsche von Meer zu Meer, *
vom Strom bis an die Enden der Erde.
Vor ihm sollen seine Gegner sich beugen, *
Staub sollen lecken all seine Feinde.
Die Könige von Tarschisch und von den Inseln
bringen Geschenke, *
die Könige von Saba und Seba kommen mit Gaben.
Alle Könige müssen ihm huldigen, *
alle Völker ihm dienen.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du liebst die Gerechtigkeit und nimmst dich der
Schwachen an. Richte auf das Reich deines Sohnes und gib uns
deinen Frieden.

Abend · Donnerstag, 5. August 64
Lesung Jes 55, 1
Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein
Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst, kommt
und kauft ohne Geld, kauft Wein und Milch ohne Bezahlung!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie
sättigen und mit seinen Gaben beschenken.
Fürbitten
Gott, du willst, dass alle Menschen von deiner Güte erfahren.
Wir rufen zu dir:
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
Segne das Bemühen unseres Papstes und aller, die mit einem
Amt in der Kirche betraut sind;
– gib, dass sie dein Volk in deinem Geist leiten und mit dem
Wort des Evangeliums nähren.
Bewahre die geistlichen Gemeinschaften in deiner Liebe;
– lass die Ordensleute Quellen lebendigen Wassers sein.
Stärke deine Kirche in ihrem Dienst an der Welt;
– mache alle Glaubenden zu überzeugenden Boten deines Heiles
und deiner Barmherzigkeit.
Gedenke aller Verstorbenen, die in ihrem Leben um das Glück
anderer Menschen gerungen haben;
– vereine sie miteinander in deiner unvergänglichen Freude.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, nimm unser Abendopfer an. Gib, dass unser Herz
niemals aufhört, über deine Weisung nachzusinnen, und schen-

65
Donnerstag, 5. August · Abend
ke uns als Lohn das Licht des ewigen Lebens. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
In dieser Nacht sei uns nahe der Urgrund des Lichtes,
uns erquicke der Quell in der Finsternis.
Salve Regina (Seite 378)

erklärung des Herrn
Freitag, 6. August 2021
Von der Verklärung Jesu auf Tabor, deren Zeugen Petrus, Johannes
und Jakobus sind, berichten alle drei Synoptiker (vgl. Mk
9, 2 ff.). Was die Jünger dort auf dem Berg sehen, ist ein Aufleuchten
der göttlichen Herrlichkeit Jesu, aus der Jesus in die Welt gekommen
ist und in die er durch Tod und Auferstehung hindurch
wieder zurückkehren wird. Eine Stimme verkündet Jesus als Sohn
Gottes, auf dessen Wort die Jünger hören sollen: „Das ist mein
geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.“ (Mk 9, 7) Diese Erfahrung
will den Jüngern helfen, den bevorstehenden Leidensweg Jesu als
Weg in die Herrlichkeit zu verstehen.
Seit dem vierten / fünften Jahrhundert feiert man im Orient die
Verklärung Jesu am 6. August, seit dem neunten Jahrhundert auch
in Spanien. Erst 1457 übernahm Papst Kallixtus III. das Fest für die
gesamte westliche Kirche, um damit für einen Sieg über die Türken
1456 bei Belgrad zu danken.
Lesungen zur Auswahl: Dan 7, 9–10.13–14; 2 Petr 1, 16–19
Namenstag: Eupraxia (Praxedis, Adelheid von Kiew, † 1109) · sel.
Schet zel (Einsiedler in Luxemburg, † um 1138) · Gilbert (erster Abt
von Maria Laach, † 1152) · sel. Hermann von Cappenberg (Prämonstratenser,
† 1173)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Gepriesen sei dein herrlicher Name in Ewigkeit!
Deine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde.
Nach Ps 72, 19
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

67
Freitag, 6. August · Morgen
Hymnus
Während du betest, Herr,
strahlt dein Gewand
wie von Sonne und Schnee.
Lass uns drei Hütten, Herr,
bauen am Rand
unsrer Tage voll Weh.
Wenn wir ermatten, Herr,
hol uns herein
in den Schatten voll Licht.
Lass uns dich schauen, Herr,
Jesus, allein,
von Gesicht zu Gesicht.
So wirst du kommen, Herr,
Herr, schon bricht aus dir
dein urewiger Glanz.
Kommst du am Ende, Herr,
glühen auch wir
mit den Sonnen im Tanz.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Canticum
Hab 3, 2–4.13a.15–19
Antiphon:
Auch wenn du zürnst, Herr, denk an dein Erbarmen.
Herr, ich höre die Kunde, *
ich sehe, Herr, was du früher getan hast.
Lass es in diesen Jahren wieder geschehen, *
offenbare es in diesen Jahren!
Auch wenn du zürnst, *
denk an dein Erbarmen!
Gott kommt von Teman her, *
der Heilige kommt vom Gebirge Paran.

Morgen · Freitag, 6. August 68
Seine Hoheit überstrahlt den Himmel, *
sein Ruhm erfüllt die Erde.
Er leuchtet wie das Licht der Sonne, /
ein Kranz von Strahlen umgibt ihn, *
in ihnen verbirgt sich seine Macht.
Du ziehst aus, um dein Volk zu retten, *
um deinem Gesalbten zu helfen.
Du bahnst mit deinen Rossen den Weg durch das Meer, *
durch das gewaltig schäumende Wasser.
Ich zitterte am ganzen Leib, als ich es hörte, *
ich vernahm den Lärm, und ich schrie.
Fäulnis befällt meine Glieder, *
und es wanken meine Schritte.
Doch in Ruhe erwarte ich den Tag der Not, *
der dem Volk bevorsteht, das über uns herfällt.
Zwar blüht der Feigenbaum nicht, *
an den Reben ist nichts zu ernten,
der Ölbaum bringt keinen Ertrag, *
die Kornfelder tragen keine Frucht;
im Pferch sind keine Schafe, *
im Stall steht kein Rind mehr.
Dennoch will ich jubeln über den Herrn *
und mich freuen über Gott, meinen Retter.
Gott, der Herr, ist meine Kraft. /
Er macht meine Füße schnell wie die Füße der Hirsche *
und lässt mich schreiten auf den Höhen.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Auch wenn du zürnst, Herr, denk an dein Erbarmen.

69
Freitag, 6. August · Morgen
Lesung Mal 3, 20
Für euch, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der
Gerechtigkeit aufgehen, und ihre Flügel bringen Heilung.
Ihr werdet hinausgehen und Freudensprünge machen wie Jungstiere,
die aus dem Stall kommen – Spruch Gottes, des Herrn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Und siehe, aus der Wolke rief eine Stimme: Dieser ist mein geliebter
Sohn, an ihm habe ich mein Gefallen. Ihn sollt ihr hören!
Bitten
Der heilige Dominikus, der heute vor 800 Jahren starb, hat sich
in einer Zeit großer Konflikte in Südfrankreich dafür eingesetzt,
die Menschen vom Glauben zu überzeugen. Wir bitten Christus,
unser Licht:
A: Komm, Herr, erleuchte uns.
– Schenke uns Aufmerksamkeit für die kleinen und doch so
wesentlichen Momente.
– Hilf uns, in jedem Menschen zuerst das Gute zu sehen.
– Öffne unsere Herzen, dass wir erkennen, was unsere Mitmenschen
von uns brauchen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, bei der Verklärung deines eingeborenen Sohnes
hast du durch das Zeugnis der Väter die Geheimnisse unseres
Glaubens bekräftigt. Du hast uns gezeigt, was wir erhoffen
dürfen, wenn unsere Annahme an Kindes statt sich einmal vollendet.
Hilf uns, auf das Wort deines Sohnes zu hören, damit wir
Anteil erhalten an seiner Herrlichkeit. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.

Eucharistie · Freitag, 6. August 70
Gott lasse unsere Liebe immer noch reicher werden
an Einsicht und jedem Verständnis,
damit wir beurteilen können, worauf es ankommt,
und rein und ohne Tadel sind für den Tag Christi.
Vgl. Phil 1, 9.10
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 363, 365, 402, 485 · KG 186, 512
Aus einer leuchtenden Wolke kam die Stimme des Vaters:
Dies ist mein geliebter Sohn,
an dem ich Gefallen gefunden habe:
Auf ihn sollt ihr hören.
Vgl. Mt 17, 5
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Petrusbrief 2 Petr 1, 16–19
Schwestern und Brüder! Wir sind nicht klug ausgedachten
Geschichten gefolgt, als wir euch die machtvolle Ankunft
unseres Herrn Jesus Christus kundtaten, sondern wir waren
Augenzeugen seiner Macht und Größe.
Denn er hat von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit
empfangen, als eine Stimme von erhabener Herrlichkeit an ihn
erging: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen
gefunden habe. Diese Stimme, die vom Himmel kam, haben
wir gehört, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren.
Dadurch ist das Wort der Propheten für uns noch sicherer
geworden und ihr tut gut daran, es zu beachten, wie ein Licht,
das an einem finsteren Ort scheint, bis der Tag anbricht und der
Morgenstern aufgeht in eurem Herzen.

71
Freitag, 6. August · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Wir waren Augen- und Ohrenzeugen! Also, heute würde diese
Versicherung wohl nicht genügen. Smartphone raus, schnell
jede Menge Fotos und ein Video gemacht. Mit O-Ton. Das ist
die wahre Währung, gleich, ob es sich um hübsch arrangiertes
Essen oder einen Unfall auf der Autobahn handelt. Draufhalten.
Und dann eilig „teilen“, damit die Botschaft „viral geht“,
wie es neudeutsch heißt. Das zählt. Wer zählt? Wer zahlt? Was
währt? Dem frühchristlichen Lehrer, der hier im Namen des
Petrus spricht, geht es nicht um das Eilige, sondern um das
Heilige. Um Gottes – durchaus spektakuläre – Ermutigung zu
unspektakulärer Heiligkeit. Die gerade so hell macht und heilt.
Antwortpsalm Ps 97, 1–2.5–6.8–9
Kehrvers:
Der HERR ist König, er ist der Höchste über der ganzen Erde.
Der HERR ist König. Es juble die Erde! *
Freuen sollen sich die vielen Inseln.
Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, *
Gerechtigkeit und Recht
sind die Stützen seines Thrones. – Kehrvers
Berge schmelzen wie Wachs vor dem HERRN, *
vor dem Angesicht des HERRN der ganzen Erde.
Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, *
seine Herrlichkeit schauen alle Völker. – Kehrvers
Zion hört es und freut sich, *
Judas Töchter jubeln, HERR, über deine Urteile.
Denn du, HERR, bist der Höchste über der ganzen Erde, *
hoch erhaben bist du über alle Götter. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Verse 1a.9a, ferner GL 635, 4 · GL 1975 149, 3 (V. Ton)
oder KG 622 (VIII. Ton)

Eucharistie · Freitag, 6. August 72
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 9, 35
Halleluja. Halleluja.
Aus der leuchtenden Wolke rief die Stimme des Vaters: Das ist
mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 9, 2–10
In jener Zeit nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes beiseite
und führte sie auf einen hohen Berg, aber nur sie allein. Und
er wurde vor ihnen verwandelt; seine Kleider wurden strahlend
weiß, so weiß, wie sie auf Erden kein Bleicher machen kann.
Da erschien ihnen Elija und mit ihm Mose und sie redeten
mit Jesus.
Petrus sagte zu Jesus: Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind. Wir
wollen drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine
für Elija. Er wusste nämlich nicht, was er sagen sollte; denn sie
waren vor Furcht ganz benommen.
Da kam eine Wolke und überschattete sie und es erscholl eine
Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein geliebter Sohn; auf ihn
sollt ihr hören. Als sie dann um sich blickten, sahen sie auf
einmal niemanden mehr bei sich außer Jesus.
Während sie den Berg hinabstiegen, gebot er ihnen, niemandem
zu erzählen, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn
von den Toten auferstanden sei. Dieses Wort beschäftigte
sie und sie fragten einander, was das sei: von den Toten auferstehen.
Gabengebet
Gott, unser Vater, sende über uns und diese Gaben das Licht
deiner Herrlichkeit, das in deinem Sohn aufgestrahlt ist. Es vertreibe
das Dunkel der Sünde und mache uns zu Kindern des
Lichtes. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

73
Freitag, 6. August · Eucharistie
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch
unseren Herrn Jesus Christus. Denn er enthüllte auf dem Berg
der Verklärung seine verborgene Herrlichkeit, er ließ vor auserwählten
Zeugen seinen sterblichen Leib im Lichtglanz erstrahlen
und gab den Jüngern die Kraft, das Ärgernis des Kreuzes zu
tragen. So schenkte er der ganzen Kirche die Hoffnung, vereint
mit ihrem Haupt die ewige Verklärung zu empfangen. Darum
preisen wir deine Größe und vereinen uns mit den Chören der
Engel zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers 1 Joh 3, 2
Wenn der Herr offenbar wird, werden wir ihm ähnlich sein,
denn wir werden ihn sehen, wie er ist.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, in der Verklärung deines Sohnes wurde der
Glanz seiner Gottheit offenbar. Lass uns durch den Empfang
der himmlischen Speise seinem verherrlichten Leib gleichgestaltet
werden. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren
Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch
sein Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

Abend · Freitag, 6. August 74
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Vollendete Tapferkeit besteht darin, ohne Zeugen zu tun, was
man vor aller Welt zu tun vermöchte.
François VI. de La Rochefoucald (eigentlich französischer Offizier; Literat
und Vertreter der aphoristischen französischen Moralisten, 1613–1680)
• Gibt es Vorbilder in meinem Leben, die solch „stille“ Tapferkeit
verkörpern?
• Tapferkeit als innere Haltung – in welchen Bereichen gehört
sie vielleicht auch zu meinem Leben?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
O Jesu Christe, wahres Licht,
erleuchte, die dich kennen nicht,
und bringe sie zu deiner Herd,
dass ihre Seel auch selig werd.
Lass alle, die im Finstern gehn,
die Sonne deiner Gnade sehn;
und wer den Weg verloren hat,
den suche du mit deiner Gnad.
Den Tauben öffne das Gehör,
die Stummen richtig reden lehr,
dass sie bekennen mögen frei,
was ihres Herzens Glaube sei.

75
Freitag, 6. August · Abend
Erleuchte, die da sind verblendt,
bring heim, die sich von dir getrennt,
versammle, die zerstreuet gehn,
mach feste, die im Zweifel stehn.
So werden alle wir zugleich
auf Erden und im Himmelreich
hier zeitlich und dort ewiglich
für solche Gnade preisen dich.
Johann Heermann 1630/AÖL 1971
GL 485 · GL 1975 643 · EG 72
Psalm 121
Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: *
Woher kommt mir Hilfe?
Meine Hilfe kommt vom Herrn, *
der Himmel und Erde gemacht hat.
Er lässt deinen Fuß nicht wanken; *
er, der dich behütet, schläft nicht.
Nein, der Hüter Israels *
schläft und schlummert nicht.
Der Herr ist dein Hüter, der Herr gibt dir Schatten: *
er steht dir zur Seite.
Bei Tag wird dir die Sonne nicht schaden *
noch der Mond in der Nacht.
Der Herr behüte dich vor allem Bösen, *
er behüte dein Leben.
Der Herr behüte dich,
wenn du fortgehst und wiederkommst, *
von nun an bis in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Freitag, 6. August 76
In deiner Liebe lass uns ruhen, Gott Israels. Erneuere unsere
Kraft, damit wir morgen getrost dorthin aufbrechen, wohin du
uns sendest.
Lesung Röm 8, 16–17
Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes
sind. Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; Erben
Gottes und Miterben Christi sind wir aber, wenn wir mit ihm
leiden, um mit ihm auch verherrlicht zu werden.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Als die Jünger die Stimme aus der Wolke hörten, fielen sie auf
ihr Angesicht nieder und fürchteten sich sehr. Da trat Jesus zu
ihnen, fasste sie an und sprach: Steht auf und seid ohne Furcht.
Fürbitten
Du Gott des Lichts, in der Verklärung deines Sohnes schenkst
du auch uns Wahrheit und Erkenntnis. Wir bitten dich um deinen
Beistand:
V: Erleuchte uns, A: weise uns den Weg.
– Für alle, die nach Sinn und Mitte ihres Lebens suchen.
– Für alle, die in den Nöten und Sorgen des Alltags gefangen
sind.
– Für alle, die in Verhärtungen und Feindschaften leben und
das Licht des Friedens nicht mehr sehen.
– Für alle, die einsam sind und sich nach Gemeinschaft sehnen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, bei der Verklärung deines eingeborenen Sohnes
hast du durch das Zeugnis der Väter die Geheimnisse unse-

77
Freitag, 6. August · Abend
res Glaubens bekräftigt. Du hast uns gezeigt, was wir erhoffen
dürfen, wenn unsere Annahme an Kindes statt sich einmal vollendet.
Hilf uns, auf das Wort deines Sohnes zu hören, damit wir
Anteil erhalten an seiner Herrlichkeit. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Gott des Lichts,
der alle Menschen erleuchtet,
mache unsere Finsternis hell
und bewahre uns diese Nacht in seinem Frieden.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 7. August 2021
Heiliger Xystus II. und Gefährten
Heiliger Kajetan
Papst Xystus II., oder auch Sixtus II., war von 257 bis 258 Bischof
von Rom. Er bemühte sich um Ausgleich im Streit mit Häretikern.
Bei der Christenverfolgung durch Kaiser Valerian wurde er
während eines Gottesdienstes in der Kalixtus-Katakombe verhaftet
und enthauptet. Auch vier Diakone, darunter Laurentius, Agapitus
und Felicissimus, sind der Verfolgung zum Opfer gefallen. Xystus
wurde in der Kalixtus-Katakombe bestattet.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3,1–9; Evangelium: Mt 10,28–33
Kajetan (1480–1547), der Mitgründer der Theatiner, war Sohn
eines italienischen Grafen von Thiene (Vicenza). Als Jurist wurde
er Geheimer Sekretär von Papst Julius II. in Rom. Dort trat er
der Bruderschaft der göttlichen Liebe bei und bemühte sich um
die Reform des Klerus. Nach seiner Priesterweihe (1516) und der
Rückkehr nach Vicenza schloss er sich der Bruderschaft des heiligen
Hieronymus an, die sich um Arme und Kranke kümmerte.
Nach einigen Jahren ging er wieder nach Rom und gründete dort
1524 mit Bischof Caraffa von Theate (Chieti), dem späteren Papst
Paul IV., die Kongregation der Theatiner (oder Kajetaner) zur religiösen
Bildung des Klerus und des Volkes. Der Orden wurde schon
nach wenigen Wochen von Papst Klemens VII. bestätigt. Losung
der Theatiner ist das Jesuswort: „Suchet zuerst Gottes Reich und
seine Gerechtigkeit, dann werden euch alle Dinge hinzugefügt werden.“
(Mt 6, 33) Der Orden breitete sich rasch in ganz Italien aus
und wurde neben den Jesuiten zur wichtigsten Kraft der Reform
in der katholischen Kirche. Heute haben die Theatiner nur noch
wenige Mitglieder.
Schrifttexte: Lesung: Sir 2, 7–11; Evangelium: Lk 12, 32–34
Namenstag: hl. Afra (Märtyrerin in Augsburg, † um 304) · hl. Donatus
(Benediktiner, Bischof von Bésançon, † vor 660)

79
Samstag, 7. August · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 360–
364.
Ich weiß, woran ich glaube,
ich weiß, was fest besteht,
wenn alles hier im Staube
wie Sand und Staub verweht;
ich weiß, was ewig bleibet,
wo alles wankt und fällt,
wo Wahn die Weisen treibet
und Trug die Klugen prellt.
Ich weiß, was ewig dauert,
ich weiß, was nimmer lässt;
mit Diamanten mauert
mir’s Gott im Herzen fest.
Die Steine sind die Worte,
die Worte hell und rein,
wodurch die schwächsten Orte
gar feste können sein.
Auch kenn ich wohl den Meister,
der mir die Feste baut,
er heißt der Herr der Geister,
auf den der Himmel schaut,
vor dem die Seraphinen
anbetend niederknien,
um den die Engel dienen:
ich weiß und kenne ihn.

Morgen · Samstag, 7. August 80
Das ist das Licht der Höhe,
das ist der Jesus Christ,
der Fels, auf dem ich stehe,
der diamanten ist,
der nimmermehr kann wanken,
der Heiland und der Hort,
die Leuchte der Gedanken,
die leuchten hier und dort.
So weiß ich, was ich glaube,
ich weiß, was fest besteht
und in dem Erdenstaube
nicht mit als Staub verweht;
ich weiß, was in dem Grauen
des Todes ewig bleibt
und selbst auf Erdenauen
schon Himmelsblumen treibt.
Ernst Moritz Arndt 1819 – EG 357
Melodie: GL 395 · GL 1975 468 · KG 99
Psalm 136 Verse 1–9
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig!
Danket dem Gott aller Götter, *
denn seine Huld währt ewig!
Danket dem Herrn aller Herren, *
denn seine Huld währt ewig!
Der allein große Wunder tut, *
denn seine Huld währt ewig,
der den Himmel geschaffen hat in Weisheit, *
denn seine Huld währt ewig,
der die Erde über den Wassern gegründet hat, *
denn seine Huld währt ewig,

81
Samstag, 7. August · Morgen
der die großen Leuchten gemacht hat, *
denn seine Huld währt ewig,
die Sonne zur Herrschaft über den Tag, *
denn seine Huld währt ewig,
Mond und Sterne zur Herrschaft über die Nacht, *
denn seine Huld währt ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Wir danken dir, Vater, denn groß sind deine Wunder. In deiner
Huld schenkst du uns Leben und Licht. Sei gepriesen in Ewigkeit!
Lesung 2 Kor 1, 21–22
Gott, der uns und euch in der Treue zu Christus festigt und
der uns alle gesalbt hat, er ist es auch, der uns sein Siegel
aufgedrückt und als ersten Anteil (am verheißenen Heil) den
Geist in unser Herz gegeben hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
„Unser Herz bleibt stets in Bewegung, bis es Liebe findet; dann
hat es seine Ruhe“, schrieb der bengalische Dichter und Weisheitslehrer
Rabindranath Tagore, der heute vor 80 Jahren starb.
Bitten wir darum den bedingungslos liebenden Gott:
A: Komm uns entgegen, lass uns dich finden.
– Dass wir frei werden von aller Hektik und Last des Alltags.
– Dass wir uns selbst annehmen und lieben lernen.
– Dass wir bereit werden, einander die Hände zu reichen und
Frieden zu stiften.
Vaterunser

Eucharistie · Samstag, 7. August 82
Oration
Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir
kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus
Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der
Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Barmherziger Gott. Du bietest jedem Menschen deine Gnade
an. Auch uns hast du hierher gerufen, obwohl du weißt, wie wir
sind: sündige Menschen, die ihr Gewissen anklagt, Menschen
mit schwachem Glauben. Rede uns nun zu Herzen. Tröste, ermahne
und ermutige uns. Heilige uns in deiner Gnade. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Deuteronomium
Das Buch Deuteronomium beschließt den Pentateuch. Es stellt Reden zusammen,
die das Buch auf den letzten Lebenstag des Mose datiert; sie sind gleichsam
sein Testament. Aufgrund der zahlreichen Gemeinsamkeiten mit dem
sogenannten Bundesbuch (Ex 20, 22 – 23, 33) und aufgrund der neuerlichen
Verkündigung der Zehn Gebote (Dtn 5) erhielt das Buch in der griechischen
und lateinischen Übersetzung den Namen Deuteronomium, „Zweites Gesetz“,
während es in der jüdischen Tradition „Elle haddebarim“, „Das sind die Worte“,
oder auch nur „Debarim“, „Worte“, heißt. Während es in den Büchern Exodus
bis Numeri Adonai ist, der die Gebote gibt, ist es in Deuteronomium Mose, der
die Gesetze verkündet. Hier fasst Mose zusammen, was Israel um seines Lebens
willen wissen und tun muss. Die Kapitel 1–11 rekapitulieren den Weg vom Sinai
bzw. Horeb, wie er hier heißt, bis nach Moab. In den Kapiteln 12–28 folgt
eine Gesetzessammlung. Das Buch siedelt sich selbst auf einer Schwelle an, zwischen
Wüste und Fruchtland. Wüste war auch die historische Entstehungssituation
des Deuteronomiums im sechsten Jahrhundert v. Chr., das Exil. Das Buch

83
Samstag, 7. August · Eucharistie
weist Israel den Weg ins Leben, wie das Volk ihn im 40. Jahr nach dem Exodus
fand. Auch wenn Mose nicht als Person Israels Neubeginn begleiten kann, er ist
und wird präsent sein mit diesem Schwellenbuch. Von Israel kündet es als dem
„weisen und gebildeten Volk“ (Dtn 4, 6). Bildung und Weisheit liegen im Lernen
und Leben der Tora: Das von Gott geliebte Volk wird seinen Gott lieben „mit
ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft“ (Dtn 6, 5).
Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 6, 4–13
Mose sprach zum Volk; er sagte: Höre, Israel! Jahwe, unser
Gott, Jahwe ist einzig. Darum sollst du den Herrn, deinen
Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzer
Kraft.
Diese Worte, auf die ich dich heute verpflichte, sollen auf deinem
Herzen geschrieben stehen. Du sollst sie deinen Söhnen
wiederholen. Du sollst von ihnen reden, wenn du zu Hause
sitzt und wenn du auf der Straße gehst, wenn du dich schlafen
legst und wenn du aufstehst. Du sollst sie als Zeichen um das
Handgelenk binden. Sie sollen zum Schmuck auf deiner Stirn
werden. Du sollst sie auf die Türpfosten deines Hauses und in
deine Stadttore schreiben.
Und wenn der Herr, dein Gott, dich in das Land führt, von
dem du weißt: er hat deinen Vätern Abraham, Isaak und Jakob
geschworen, es dir zu geben – große und schöne Städte, die
du nicht gebaut hast, mit Gütern gefüllte Häuser, die du nicht
gefüllt hast, in den Felsen gehauene Zisternen, die du nicht gehauen
hast, Weinberge und Ölbäume, die du nicht gepflanzt
hast –, wenn du dann isst und satt wirst: nimm dich in Acht,
dass du nicht den Herrn vergisst, der dich aus Ägypten, dem
Sklavenhaus, geführt hat.
Den Herrn, deinen Gott, sollst du fürchten; ihm sollst du dienen,
bei seinem Namen sollst du schwören.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Ich will dich lieben, Herr, meine Stärke.
Ps 18, 2–4.50.47.51ab

Eucharistie · Samstag, 7. August 84
Ich will dich lieben, Herr, meine Stärke, *
Herr, du mein Fels, meine Burg, mein Retter,
mein Gott, meine Feste, in der ich mich berge, *
mein Schild und sicheres Heil, meine Zuflucht.
Kehrvers:
Ich will dich lieben, Herr, meine Stärke.
Ich rufe: Der Herr sei gepriesen!, *
und ich werde vor meinen Feinden gerettet.
Ich will dir danken, Herr, vor den Völkern, *
ich will deinem Namen singen und spielen. – Kehrvers
Es lebt der Herr! Mein Fels sei gepriesen. *
Der Gott meines Heils sei hoch erhoben.
Seinem König verlieh er große Hilfe, *
Huld erwies er seinem Gesalbten. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2, ferner GL 49, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 528, 4 · KG 631 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10
Halleluja. Halleluja.
Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen
und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 17, 14–20
In jener Zeit trat ein Mann auf Jesus zu, fiel vor ihm auf die
Knie und sagte: Herr, hab Erbarmen mit meinem Sohn! Er ist
mondsüchtig und hat schwer zu leiden. Immer wieder fällt er
ins Feuer oder ins Wasser. Ich habe ihn schon zu deinen Jüngern
gebracht, aber sie konnten ihn nicht heilen.
Da sagte Jesus: O du ungläubige und unbelehrbare Generation!
Wie lange muss ich noch bei euch sein? Wie lange muss ich
euch noch ertragen? Bringt ihn her zu mir! Dann drohte Jesus

85
Samstag, 7. August · Abend
dem Dämon. Der Dämon verließ den Jungen, und der Junge
war von diesem Augenblick an geheilt.
Als die Jünger mit Jesus allein waren, wandten sie sich an
ihn und fragten: Warum konnten denn wir den Dämon nicht
austreiben?
Er antwortete: Weil euer Glaube so klein ist. Amen, das sage
ich euch: Wenn euer Glaube auch nur so groß ist wie ein Senfkorn,
dann werdet ihr zu diesem Berg sagen: Rück von hier
nach dort!, und er wird wegrücken. Nichts wird euch unmöglich
sein.
Impuls zum Evangelium
Er ist ein hoffnungsloser Fall. Und doch kein Fall, sondern
ein Kind. Mein Kind. Und ich, der Vater, erlebe, was ich schon
so oft erlebt habe: Sie können es nicht. Sie können ihm nicht
helfen. Ihm, meinem Sohn. Oder mir, dem Vater? So oder so,
auch die Jesusjünger haben es nicht geschafft. Nun ist er selbst
da. Wird er es können? Ich zweifle. Jesus, so scheint mir, zweifelt
nicht. Ungehalten ist er allerdings, zornig, fast verzweifelt
– nicht über das Unvermögen, sondern über den Unglauben
seiner Jünger! Nicht um Können geht es, sondern um Glauben?
Nicht um Könnerschaft, sondern um Glaubenskraft? Jesu
machtvolles Vertrauen bricht mein Misstrauen auf, bricht meine
Verzweiflung auf, bricht meinen Schmerz auf, bricht mich
auf, bricht Neuem Bahn. Hoffnung erschüttert wie ein Erdbeben.
Will ich das? Aufbruch. „Bringt ihn her zu mir!“ „Und der
Junge war von diesem Augenblick an geheilt.“
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Samstag, 7. August 86
Hymnus
Weiß ich den Weg auch nicht, du weißt ihn wohl;
das macht die Seele still und friedevoll.
Ist’s doch umsonst, dass ich mich sorgend müh,
dass ängstlich schlägt mein Herz, sei’s spät, sei’s früh.
Du weißt den Weg für mich, du weißt die Zeit,
dein Plan ist fertig schon und liegt bereit.
Ich preise dich für deiner Liebe Macht,
ich rühm die Gnade, die mir Heil gebracht.
Du weißt, woher der Wind so stürmisch weht,
und du gebietest ihm, kommst nie zu spät,
drum wart ich still, dein Wort ist ohne Trug,
du weißt den Weg für mich, das ist genug.
Hedwig von Redern (1866–1935) 1901
Psalm 116 Verse 10–19
Voll Vertrauen war ich, auch wenn ich sagte: *
Ich bin so tief gebeugt.
In meiner Bestürzung sagte ich: *
Die Menschen lügen alle.
Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, *
was er mir Gutes getan hat?
Ich will den Kelch des Heils erheben *
und anrufen den Namen des Herrn.
Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen *
offen vor seinem ganzen Volk.
Kostbar ist in den Augen des Herrn *
das Sterben seiner Frommen.
Ach Herr, ich bin doch dein Knecht, /
dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. *
Du hast meine Fesseln gelöst.

87
Samstag, 7. August · Abend
Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen *
und anrufen den Namen des Herrn.
Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen *
offen vor seinem ganzen Volk,
in den Vorhöfen am Hause des Herrn, *
in deiner Mitte, Jerusalem.
Ehre sei dem Vater ...
Guter Gott, du blickst auf deine Knechte, die deinen Namen
anrufen. Löse unsere Fesseln, dass wir dir unsere Gelübde erfüllen.
Lesung
Ex 19, 4ac–6a
Ihr habt gesehen, wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und
hierher zu mir gebracht habe. Jetzt aber, wenn ihr auf meine
Stimme hört und meinen Bund haltet, werdet ihr unter allen
Völkern mein besonderes Eigentum sein. Mir gehört die ganze
Erde, ihr aber sollt mir als ein Reich von Priestern und als ein
heiliges Volk gehören.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Engel des Herrn rührte Elija an und sprach: Steh auf und
iss! Du hast noch einen weiten Weg vor dir.
Fürbitten
Gütiger Gott, wenn wir dich suchen, bricht dein Reich mitten
unter uns an. Wir rufen zu dir:
A: Dein Wille geschehe.
– Lass deine Gläubigen in ihrem persönlichen Umfeld zu tätigen
Zeugen deiner Güte werden.
– Hilf deiner Kirche, überzeugend für die Rechte Benachteiligter
einzutreten.

Abend · Samstag, 7. August 88
– Lass die Sinnsuchenden Menschen begegnen, die sie beim
Finden ihres Weges begleiten.
A: Dein Wille geschehe.
– Schenke unseren Verstorbenen dein unvergängliches Leben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn du hast
uns an Kindes statt angenommen und uns den Geist deines Sohnes
gesandt. Gib, dass wir in diesem Geist wachsen und einst
das verheißene Erbe empfangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der treue Gott geleite uns auf unserer Pilgerschaft,
er empfange uns am Ziel unseres Weges.
In dieser Nacht gewähre er uns erholsamen Schlaf,
auf dass wir morgen mit neuer Kraft weitergehen.
Salve Regina (Seite 378)

89
Samstag, 7. August · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Seelsorge als Leibsorge
(zu 1 Kön 19, 4–8)
Er könnte ihn auskosten,
seinen Triumph:
der Baalskult – blamiert, geschwächt!
Doch Elija fühlt sich nur noch schwach,
schal, elend, müde, ohne Trost.
Am liebsten jetzt sterben.
Unendliche Schwäche.
Ein Stoßgebet, fast nur ein Aufseufzen:
er schläft ein.
Die Seelsorge an Elija
beginnt mit der Leibsorge:
Essen und Trinken. Naheliegend.
Und wieder Schlaf.
Nicht mehr von Angst bestimmt,
nicht mehr todesnah.
Hunger und Durst gestillt.
Und dann noch einmal
der Bote Gottes:
Steh auf und iss.
Sonst ist der Weg zu weit für dich.
Himmlische Seelsorge –
als Leibsorge!
Dorothee Sandherr-Klemp

8. August 2021
19. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Cyriakus (Märtyrer, Nothelfer, † um 304) · hl. Dominikus
(Ordensgründer, † 1221) · hl. Wardo (Famian, Pilger, Zisterzienser,
† 1150)
Ökumenischer Gedenktag: Gregor vom Sinai (orth. Hymnendichter,
1255–1346) · Augsburger Hohes Friedensfest
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir wollen uns niederwerfen und deinem Namen danken
für deine Huld und Treue.
Vgl. Ps 138, 2ab
Hymnus
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Heil dem Tage, der unsre Tage krönt,
Tag des Sieges, da Christus auferstand,
Tag der Sonne, die alle Welt verklärt:
Tag des Christus.
Licht vom Himmel hellt unser Dunkel auf:
Christus öffnet Gräber und Totenreich,
stiftet Frieden, einigt im Neuen Bund
Erd und Himmel.

91
Sonntag, 8. August · Morgen
Triumphierend steht er vom Grabe auf,
hebt uns Menschen in die erlöste Welt,
führt dem Vater seinen verlornen Sohn
in die Arme.
Brüder werden Engel und Selige,
Christi Liebe eint sie verklärt im Licht,
und sie singen ihm, der als Sieger thront,
Freudenhymnen.
In die Chöre seliger Himmelslust
mischt die Kirche rings auf dem Erdenrund
tausendstimmig jauchzend den Jubelruf
„Halleluja“.
Siegbezwungen ist nun des Todes Macht,
Siegesfreude füllt unsre Seele ganz:
Gott im Himmel Ehre und Herrlichkeit,
Fried auf Erden. Amen.
Nach: Salve dies, dierum gloria;
Adam von St. Victor, † 1192
Psalm 93
Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit; *
der Herr hat sich bekleidet und mit Macht umgürtet.
Der Erdkreis ist fest gegründet, *
nie wird er wanken.
Dein Thron steht fest von Anbeginn, *
du bist seit Ewigkeit.
Fluten erheben sich, Herr, /
Fluten erheben ihr Brausen, *
Fluten erheben ihr Tosen.
Gewaltiger als das Tosen vieler Wasser, /
gewaltiger als die Brandung des Meeres *
ist der Herr in der Höhe.

Morgen · Sonntag, 8. August 92
Deine Gesetze sind fest und verlässlich; /
Herr, deinem Haus gebührt Heiligkeit *
für alle Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser König, wahrhaft lebt nur, wer aus dir lebt. Gib uns
die Bereitschaft, in deine Hand zu legen, was wir sind und haben,
und lass es uns nach deinem Willen neu empfangen.
Lesung vgl. 1 Kor 12, 24–26
Gott hat den Leib so zusammengefügt, dass in ihm kein
Zwiespalt entsteht, sondern alle Glieder einträchtig füreinander
sorgen. Wenn darum e i n Glied leidet, leiden alle Glieder
mit; wenn e i n Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit
ihm. Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder Einzelne ist ein
Glied an ihm.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch; ich gebe es hin
für das Leben der Welt.
Bitten
Jesus Christus, unser Freund und Herr, am Morgen deines Tages
gedenken wir deiner Auferstehung. Wir rufen zu dir:
A: Schenke uns dein Leben.
Wie oft sind wir unzufrieden mit unseren Lebensbedingungen;
– führe uns heraus aus unserer Selbstbezogenheit und lehre
uns, den Vater für all seine Gaben zu loben.
Wie schwer tun wir uns mit dem Teilen;
– hilf, dass wir unsere Mauern überspringen und mit dir zum
Brot werden, das andere stärkt.
Wie schnell lassen wir uns vom Anderssein fremder Menschen
verunsichern;

93
Sonntag, 8. August · Eucharistie
– mach unsere Herzen weit, dass wir ihrer Unsicherheit mit
offenen Herzen und Händen begegnen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn du hast
uns an Kindes statt angenommen und uns den Geist deines Sohnes
gesandt. Gib, dass wir in diesem Geist wachsen und einst
das verheißene Erbe empfangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr lasse uns wachsen und reich werden
in der Liebe zueinander und zu allen,
damit unser Herz gestärkt wird und wir ohne Tadel sind
und geheiligt, wenn er mit allen seinen Heiligen kommt.
Vgl. 1 Thess 3, 12–13
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 184, 382, 387, 396, 437, 469 · KG 133,
141, 143, 144, 577
Blick hin, o Herr, auf deinen Bund
und vergiss das Leben deiner Armen nicht für immer.
Erhebe dich, Gott, und führe deine Sache.
Vergiss nicht das Rufen derer, die dich suchen.
Vgl. Ps 74, 20.19.22.23
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Sonntag, 8. August 94
Lesung aus dem ersten Buch der Könige 1 Kön 19, 4–8
In jenen Tagen ging Elija eine Tagereise weit in die Wüste
hinein. Dort setzte er sich unter einen Ginsterstrauch und
wünschte sich den Tod. Er sagte: Nun ist es genug, HERR. Nimm
mein Leben; denn ich bin nicht besser als meine Väter. Dann
legte er sich unter den Ginsterstrauch und schlief ein.
Doch ein Engel rührte ihn an und sprach: Steh auf und iss!
Als er um sich blickte, sah er neben seinem Kopf Brot, das in
glühender Asche gebacken war, und einen Krug mit Wasser. Er
aß und trank und legte sich wieder hin.
Doch der Engel des HERRN kam zum zweiten Mal, rührte
ihn an und sprach: Steh auf und iss! Sonst ist der Weg zu weit
für dich. Da stand er auf, aß und trank und wanderte, durch
diese Speise gestärkt, vierzig Tage und vierzig Nächte bis zum
Gottesberg Horeb.
Impuls zur Lesung
Elija hat Angst um den Glauben, und nicht ohne Grund. Die
anderen Kulte und ihre Götter sind so viel strahlender, so viel
einleuchtender, so viel mächtiger und zugleich so viel handlicher
als der Glaube an den unsichtbaren Gott, der das hart
bedrückte Israel aus der Sklaverei in Ägypten herausgeführt
hat, und der erwartet, dass seine Gläubigen im Fremden, im
Bedrohten, den Bruder und die Schwester sehen. Ausgerechnet
aus Angst um den Glauben verliert der Prophet jetzt seinen
Glauben. Ist sein Lebenswerk nicht gescheitert? Ist sein
Leben nicht sinnlos? Hat er sein Ziel nicht verfehlt? Verzweifelt
kündigt Elija dem Herrn den Dienst auf. Er will nicht mehr,
er kann nicht mehr Mann Gottes sein. Doch Gott nimmt den
Rücktritt nicht an. Sein Bote weckt den Todmüden mit sanfter
Berührung. Der Engel des Herrn stärkt den, der vom Herrn
nichts mehr wissen will, mit frischem Wasser und warmem
Brot. Und als das noch nicht genug ist, um den Vernichteten
aufzurichten, gesellt sich der Bote still und hilfreich ein zwei-

95
Sonntag, 8. August · Eucharistie
tes Mal zu ihm. Vogel friss – oder stirb? Ganz anders. Gott ist
ganz anders: Der Herr zwingt uns nicht, er liebt uns ins Leben.
Antwortpsalm Ps 34, 2–9
Kehrvers:
Kostet und seht, wie gut der HERR ist!
Ich will den HERRN allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des HERRN; *
die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers
Preist mit mir die Größe des HERRN, *
lasst uns gemeinsam seinen Namen erheben!
Ich suchte den HERRN und er gab mir Antwort, *
er hat mich all meinen Ängsten entrissen. – Kehrvers
Die auf ihn blickten, werden strahlen, *
nie soll ihr Angesicht vor Scham erröten.
Da rief ein Armer und der HERR erhörte ihn *
und half ihm aus all seinen Nöten. – Kehrvers
Der Engel des HERRN umschirmt, die ihn fürchten, *
und er befreit sie.
Kostet und seht, wie gut der HERR ist! *
Selig der Mensch, der zu ihm sich flüchtet! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 39, 1 (V. Ton) oder GL 1975 471 (VI. Ton)
oder KG 85, 8 (IV. Ton)
Lesung aus dem Epheserbrief Eph 4, 30 – 5, 2
Schwestern und Brüder! Betrübt nicht den Heiligen Geist
Gottes, den ihr als Siegel empfangen habt für den Tag der
Erlösung!
Jede Art von Bitterkeit und Wut und Zorn und Geschrei und
Lästerung mit allem Bösen verbannt aus eurer Mitte! Seid gütig
zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, wie auch Gott

Eucharistie · Sonntag, 8. August 96
euch in Christus vergeben hat. Ahmt Gott nach als seine geliebten
Kinder und führt euer Leben in Liebe, wie auch Christus
uns geliebt und sich für uns hingegeben hat als Gabe und Opfer,
das Gott gefällt!
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 6, 51
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel
gekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit leben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 6, 41–51
In jener Zeit murrten die Juden gegen Jesus, weil er gesagt
hatte: Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.
Und sie sagten: Ist das nicht Jesus, der Sohn Josefs, dessen Vater
und Mutter wir kennen? Wie kann er jetzt sagen: Ich bin vom
Himmel herabgekommen?
Jesus sagte zu ihnen: Murrt nicht! Niemand kann zu mir
kommen, wenn nicht der Vater, der mich gesandt hat, ihn zieht;
und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tag.
Bei den Propheten steht geschrieben: Und alle werden Schüler
Gottes sein. Jeder, der auf den Vater hört und seine Lehre
annimmt, wird zu mir kommen.
Niemand hat den Vater gesehen außer dem, der von Gott ist;
nur er hat den Vater gesehen. Amen, amen, ich sage euch: Wer
glaubt, hat das ewige Leben.
Ich bin das Brot des Lebens. Eure Väter haben in der Wüste
das Manna gegessen und sind gestorben. So aber ist es mit dem
Brot, das vom Himmel herabkommt: Wenn jemand davon isst,
wird er nicht sterben.
Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen
ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot,
das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.

97
Sonntag, 8. August · Eucharistie
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen die Gaben zum Altar, die du selber
uns geschenkt hast. Nimm sie von deiner Kirche entgegen
und mache sie für uns zum Sakrament des Heiles. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn
wir erkennen deine Herrlichkeit in dem, was du an uns getan
hast: Du bist uns mit der Macht deiner Gottheit zu Hilfe gekommen
und hast uns durch deinen menschgewordenen Sohn Rettung
und Heil gebracht aus unserer menschlichen Sterblichkeit.
So kam uns aus unserer Vergänglichkeit das unvergängliche
Leben durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen
wir jetzt und in Ewigkeit dein Erbarmen und singen mit den
Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 147, 12.14
Jerusalem, preise den Herrn. Er sättigt dich mit bestem Weizen.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben den Leib und das Blut deines
Sohnes empfangen. Das heilige Sakrament bringe uns Heil, es
erhalte uns in der Wahrheit und sei unser Licht in der Finsternis.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch
sein Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.

Auslegung · Sonntag, 8. August 98
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
Jesus wiederholt das zentrale Bildwort: „ICH BIN das Brot des
Lebens“ und bekräftigt noch einmal den qualitativen Unterschied
zum Manna, das die Väter- und Müttergeneration in der
Wüste gegessen hat. Während sie alle gestorben sind, werden
die, die von dem Brot essen, das Jesus ist, nicht sterben, weil er
– wie der Vater – das Leben in sich hat (Joh 5, 26). Dieses Brot
ist „sein Fleisch für das Leben der Welt“. Das ist ein Hinweis auf
Jesu Hingabe in den Tod, der nach urchristlicher Auffassung ein
Tod für das Heil aller Menschen ist. Das Wort „Fleisch“ ist von
Joh 1, 14 her zu verstehen: „Jesus ist der Logos, der Fleisch geworden
ist und als solcher gibt er sich im eucharistischen Mahl
selbst als das Lebensbrot“ (Ulrich Wilckens). Eucharistie kann
also nur von der Inkarnation her verstanden werden.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936),
aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium. Eine geistliche
Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 89,
© EOS Verlag, St. Ottilien 2013
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

99
Sonntag, 8. August · Abend
Hymnus
Jesus, dir leb ich.
Jesus, dir sterb ich.
Jesus, dein bin ich
im Leben und im Tod.
O sei uns gnädig,
sei uns barmherzig,
führ uns, o Jesus,
in deine Seligkeit.
1. Str. Martin Luther nach Röm 14, 8; 2. Str. Stuttgart 1838,
GL 367 · GL 1975 (Anhänge)
Psalm 111
Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen *
im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde.
Groß sind die Werke des Herrn, *
kostbar allen, die sich an ihnen freuen.
Er waltet in Hoheit und Pracht, *
seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer.
Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, *
der Herr ist gnädig und barmherzig.
Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, *
an seinen Bund denkt er auf ewig.
Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, *
um ihm das Erbe der Völker zu geben.
Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, *
all seine Gebote sind verlässlich.
Sie stehen fest für immer und ewig, *
geschaffen in Treue und Redlichkeit.
Er gewährte seinem Volk Erlösung /
und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. *
Furchtgebietend ist sein Name und heilig.

Abend · Sonntag, 8. August 100
Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; /
alle, die danach leben, sind klug. *
Sein Ruhm hat Bestand für immer.
Ehre sei dem Vater ...
Du speist uns mit dem Brot deines Wortes, Gott unser Schöpfer.
Lass uns nach deinen Geboten leben, damit die Erde von deiner
Weisheit und deinem Ruhm erfüllt wird.
Lesung 1 Kor 15, 20–22
Christus ist von den Toten auferweckt worden als der Erste
der Entschlafenen. Da nämlich durch einen Menschen der
Tod gekommen ist, kommt durch einen Menschen auch die Auferstehung
der Toten. Denn wie in Adam alle sterben, so werden
in Christus alle lebendig gemacht werden.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Amen, amen, ich sage euch: Wer an mich glaubt, hat das ewige
Leben.
Fürbitten
„Ist das nicht Jesus, der Sohn Josefs, dessen Vater und Mutter
wir kennen?“ Auch die Zeitgenossen Jesu kannten Vorurteile
und Schubladendenken. Wir wenden uns an Gottes Heiligen
Geist und bitten:
V: Du Geist der Weite, A: erneuere unser Denken.
– Für die Kirche überall dort, wo Verhärtungen und Verengungen
wieder zunehmen.
– Für alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen und Veränderungen
ermöglichen.
– Für alle, die Hungernde sehen und Hunger stillen.

101
Sonntag, 8. August · Abend
– Für alle, die Trauernde besuchen und Trauer ertragen und
mittragen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn du hast
uns an Kindes statt angenommen und uns den Geist deines Sohnes
gesandt. Gib, dass wir in diesem Geist wachsen und einst
das verheißene Erbe empfangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt,
bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken
in Christus Jesus, unserem Herrn.
Vgl. Phil 4, 7
Salve Regina (Seite 378)

heresia Benedicta vom
Kreuz (Edith Stein)
Montag, 9. August 2021
Edith Stein wurde am 12. Oktober 1891 in Breslau geboren. Die
Eltern legten bei der Erziehung Wert darauf, ihren elf Kindern den
jüdischen Glauben nahezubringen. Edith Stein studierte in Breslau
und Göttingen Philosophie, wurde 1916 promoviert und war dann einige
Jahre Mitarbeiterin des Philosophen Edmund Husserl in Freiburg.
Die Studienjahre hatten ihre Bindung an den Glauben ihrer Familie
bereits gelockert. Doch für eine religiöse Neuorientierung waren zwei
Begegnungen in ihrem Leben maßgeblich: Als sie nach dem Tod eines
Freundes dessen Witwe trösten wollte, erfuhr sie, dass diese Frau im
Glauben so viel Kraft fand, dass sie in der Lage war, ihr noch Trost zu
geben. Nun begann Edith Stein, das Neue Testament zu lesen. Das
zweite wichtige Ereignis für sie war die Lektüre einer Biografie Teresas
von Avila. Tief beeindruckt ließ sie sich mit 31 Jahren taufen. In
der folgenden Zeit wirkte sie als Lehrerin in Speyer und Dozentin in
Münster, was ihr ab 1933 aber untersagt wurde. In diesem Jahr trat
sie in den Kölner Karmel ein. Sie erhielt den Namen Teresia Benedicta
a Cruce (Teresia, die vom Kreuz Gesegnete). Nach den Unruhen der
„Kristallnacht“ floh sie in das holländische Kloster Echt. Dort verhaftete
die Gestapo sie zusammen mit ihrer Schwester Rosa am 2. August
1942 – ein Racheakt gegen die holländischen Bischöfe, die die Naziverbrechen
öffentlich angeprangert hatten. Auf dem Weg ins KZ fand
sie noch tröstende Worte für andere, in dem festen Glauben: „Jesus ist
auch hier mitten unter uns.“ Am 9. August 1942 starb sie zusammen
mit ihrer Schwester Rosa in den Gaskammern von Auschwitz. Papst
Johannes Paul II. sprach sie am 11. Oktober 1998 heilig und ernannte
sie am 1. Oktober 1999 zusammen mit Katharina von Siena und Birgitta
von Schweden zur Patronin Europas.
Namenstag: hl. Romanus (Märtyrer, † 258) · sel. Hathumar von Paderborn
(Bischof, † 815; s. S. 370 f.) · hl. Altmann von Passau (Bischof, † 1091)

103
Montag, 9. August · Morgen
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir wollen uns niederwerfen und deinem Namen danken
für deine Huld und Treue.
Vgl. Ps 138, 2ab
Hymnus
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ohne Vorbehalt und ohne Sorgen
leg ich meinen Tag in deine Hand.
Sei mein Heute, sei mein gläubig Morgen,
sei mein Gestern, das ich überwand.
Frag mich nicht nach meinen Sehnsuchtswegen –
bin aus deinem Mosaik ein Stein.
Wirst mich an die rechte Stelle legen –
deinen Händen bette ich mich ein.
Edith Stein (1891–1942) zugeschrieben
Psalm 50 Verse 1–6
Der Gott der Götter, der Herr, spricht, /
er ruft der Erde zu *
vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang.
Vom Zion her, der Krone der Schönheit, *
geht Gott strahlend auf.
Unser Gott kommt und schweigt nicht; *
Feuer frisst vor ihm her; um ihn stürmt es gewaltig.
Dem Himmel droben und der Erde ruft er zu, *
er werde sein Volk nun richten:
„Versammelt mir all meine Frommen, *
die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.“

Morgen · Montag, 9. August 104
Die Himmel sollen seine Gerechtigkeit künden; *
Gott selbst wird Richter sein.
Ehre sei dem Vater ...
Du Sonne der Gerechtigkeit, entzünde dein Feuer in uns. Lass
uns erkennen, was recht ist vor dir, und dich loben in allem,
was wir tun.
Lesung Jes 49, 1b–2
Der Herr hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch
im Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt.
Er machte meinen Mund zu einem scharfen Schwert,
er verbarg mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zum
spitzen Pfeil und steckte mich in seinen Köcher.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Unsere Menschenliebe ist das Maß unserer Gottesliebe.
Redaktion Magnificat nach Edith Stein
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Liebe in unsere Herzen
gesenkt hat. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lob sei dir, König der Herrlichkeit.
– Durch unser Mitgefühl mit den Leidenden.
– Durch unsere Achtung der Armen.
– Durch unseren Einsatz für die Benachteiligten.
Vaterunser
Oration
Gott unserer Väter, du hast die heilige Märtyrin Teresia Benedicta
vom Kreuz zur Erkenntnis deines gekreuzigten Sohnes geführt
und in seine Nachfolge bis zum Tod gerufen. Auf ihre Für-

105
Montag, 9. August · Eucharistie
sprache lass alle Menschen in Christus den Erlöser erkennen
und durch ihn zur ewigen Schau deiner Herrlichkeit gelangen.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben,
aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen.
Vgl. Phil 4, 19–20
Eucharistiefeier
Ich will mich allein des Kreuzes Jesu Christi,
unseres Herrn, rühmen,
durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt.
Gal 6, 14
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ester
Est 4, 17k–m.r–t
In jenen Tagen wurde die Königin Ester von Todesangst ergriffen
und suchte Zuflucht beim Herrn, und sie betete zum
Herrn, dem Gott Israels:
Herr, unser König, du bist der Einzige. Hilf mir! Denn ich bin
allein und habe keinen Helfer außer dir; die Gefahr steht greifbar
vor mir. Von Kindheit an habe ich in meiner Familie und
meinem Stamm gehört, dass du, Herr, Israel aus allen Völkern
erwählt hast; du hast dir unsere Väter aus allen ihren Vorfahren
als deinen ewigen Erbbesitz ausgesucht und hast an ihnen gehandelt,
wie du es versprochen hattest.
Denk an uns, Herr! Offenbare dich in der Zeit unserer Not,
und gib mir Mut, König der Götter und Herrscher über alle

Eucharistie · Montag, 9. August 106
Mächte! Leg mir in Gegenwart des Löwen die passenden Worte
in den Mund, und stimm sein Herz um, damit er unseren Feind
hasst und ihn und seine Gesinnungsgenossen vernichtet. Uns
aber rette mit deiner Hand! Hilf mir, denn ich bin allein und
habe niemand außer dir, o Herr!
Impuls zur Lesung
Ester, das jüdische Mädchen, das zur Königin des großen Perserreiches
aufgestiegen ist, fleht in der Not Gott an: „Du bist
der Einzige ...“, und sie fährt fort: „Hilf mir, denn ich bin die
Einzige ...“ Leider verdeckt die deutsche Übersetzung diese
auffallende Entsprechung. Der Einzigkeit des biblischen Gottes
korrespondiert biblisch die Einzigkeit eines jeden Menschen.
Weil jeder Mensch, Mann und Frau, zum Bilde Gottes geschaffen
ist, darum ist jeder Mensch für diese Welt verantwortlich.
Aus diesem Grunde trägt Königin Ester ihre Not vor Gott, vor
den Einen und Einzigen, auf den es ankommt. Und deshalb
übernimmt sie zugleich Verantwortung für ihr Volk, als käme
es einzig und allein auf sie an. Die heilige Edith Stein, an die
die Kirche heute denkt, hat sich einmal „eine kleine und ohnmächtige
Ester“ genannt. Damit meinte sie ihren – vergeblichen
– Versuch, ihr Volk vor den Mordplänen der Nationalsozialisten
zu schützen. Theresia Benedicta a Cruce wollte den
Papst dazu bewegen, gegen die blutigen Ungeheuerlichkeiten
der Judenfeindschaft eindeutig Position zu beziehen. Der Einfluss
dieser Ester war, so zeigte sich, nicht groß genug. Aber
ihre Liebe.
Antwortpsalm
Ps 18, 2–3.5.7a.17–20.29.50
Kehrvers:
Du führst mich hinaus ins Weite, du machst meine Finsternis
hell.
Ich will dich rühmen, Herr, meine Stärke, *
Herr, du mein Fels, meine Burg und mein Retter,

107
Montag, 9. August · Eucharistie
mein Gott, meine Feste, in der ich mich berge, *
mein Schild und sicheres Heil, meine Zuflucht. – Kehrvers
Mich umfingen die Fesseln des Todes, *
mich erschreckten die Fluten des Verderbens.
In meiner Not rief ich zum Herrn *
und schrie zu meinem Gott. – Kehrvers
Er griff aus der Höhe herab und fasste mich, *
zog mich heraus aus gewaltigen Wassern.
Er führte mich hinaus ins Weite, *
er befreite mich, denn er hatte an mir Gefallen. – Kehrvers
Du, Herr, lässt meine Leuchte erstrahlen, *
mein Gott macht meine Finsternis hell.
Darum will ich dir danken, Herr, vor den Völkern, *
ich will deinen Namen singen und spielen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Verse 20 u. 29,
ferner GL 629, 1 · GL 1975 712, 1 · KG 607 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ez 37, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht Gott, der Herr: Bei ihnen wird meine Wohnung sein.
Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 4, 19–24
In jener Zeit sagte eine samaritische Frau zu Jesus: Herr, ich
sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem
Berg Gott angebetet; ihr aber sagt, in Jerusalem sei die Stätte,
wo man anbeten muss.
Jesus sprach zu ihr: Glaube mir, Frau, die Stunde kommt, zu
der ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten
werdet. Ihr betet an, was ihr nicht kennt, wir beten an,
was wir kennen; denn das Heil kommt von den Juden. Aber die
Stunde kommt, und sie ist schon da, zu der die wahren Beter

Eucharistie · Montag, 9. August 108
den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn
so will der Vater angebetet werden. Gott ist Geist, und alle, die
ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm gütig diese Gaben an: Wir weihen sie
dir am Fest deiner heiligen Märtyrin Teresia Benedicta vom
Kreuz. Du hast die vielfältigen Opfer des Alten Bundes besiegelt
mit dem einen vollkommenen Opfer Jesu Christi. Lass nun
wirksam werden, was dir dein Sohn dargebracht hat in seinem
Blut, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und in den Heiligen deine Größe zu rühmen. Im Martyrium
der heiligen Teresia Benedicta vom Kreuz offenbarst du
das Wunder deiner Gnade, denn in der menschlichen Schwachheit
bringst du deine göttliche Kraft zur Vollendung. Sie ist
Christus nachgefolgt auf dem Weg des Leides und hat ihr Blut
vergossen als Zeugin des Glaubens. Darum preisen wir dich in
deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und Heiligen
zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers vgl. Ps 23, 4–5
Muss ich auch wandern durch Todesschatten, ich fürchte kein
Unheil, denn du bist bei mir.
Schlussgebet
Gütiger Gott, am Fest der heiligen Teresia Benedicta vom Kreuz
haben wir die himmlische Frucht vom Baum des Kreuzes empfangen.
Gib, dass sie unseren Herzen Kraft verleiht, damit wir
auf Erden treu zu Christus stehen und im Paradies essen dürfen
vom Baum des Lebens. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.

109
Montag, 9. August · Abend
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat,
segne euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild der heiligen Teresia Benedicta vom Kreuz lehre
euch, und ihre Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen
zu dienen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Unsere Menschenliebe ist das Maß unserer Gottesliebe.
Theresia Benedicta a Cruce (Edith Stein)
• Wer hat mir diese Maxime überzeugend vorgelebt?
• Kann ich das Anspruchsvolle, aber auch das Befreiende dieses
Satzes spüren?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Erhör, o Gott, mein Flehen,
hab auf mein Beten acht.
Du sahst von fern mich stehen,
ich rief aus dunkler Nacht.
Auf eines Felsens Höhe
erheb mich gnädiglich.
Auf dich ich hoffend sehe:
Du lenkst und leitest mich.

Abend · Montag, 9. August 110
Du bist gleich einem Turme,
den nie der Feind bezwang.
Ich weiche keinem Sturme,
bei dir ist mir nicht bang.
In deinem Zelt bewahren
willst du mich immerdar.
Mich hütet vor Gefahren
dein schirmend Flügelpaar.
Mein Bitten hast erhöret,
mein Gott, in Gnaden du.
Wer deinen Namen ehret,
dem fällt dein Erbe zu.
So schenke langes Leben
dem, der sich dir geweiht;
wollst Jahr um Jahr ihm geben,
ihn segnen allezeit.
Vor Gottes Angesichte
steh er in Ewigkeit.
Es wird ja nie zunichte
des Herrn Barmherzigkeit.
So will dein Lied ich singen,
wie ich es dir versprach,
mein Lobesopfer bringen
von Neuem Tag um Tag.
Edith Stein (1891–1942) zugeschrieben, 1936, nach Psalm 61
GL 439 · GL 1975 302
Psalm 119
Herr, dein Wort bleibt auf ewig, *
es steht fest wie der Himmel.
Verse 89–96 Lamed
Deine Treue währt von Geschlecht zu Geschlecht; *
du hast die Erde gegründet, sie bleibt bestehen.
Nach deiner Ordnung bestehen sie bis heute, *
und dir ist alles dienstbar.

111
Montag, 9. August · Abend
Wäre nicht dein Gesetz meine Freude, *
ich wäre zugrunde gegangen in meinem Elend.
Nie will ich deine Befehle vergessen; *
denn durch sie schenkst du mir Leben.
Ich bin dein, errette mich! *
Ich frage nach deinen Befehlen.
Frevler lauern mir auf, um mich zu vernichten; *
doch mein Sinn achtet auf das, was du gebietest.
Ich sah, dass alles Vollkommene Grenzen hat; *
doch dein Gebot kennt keine Schranken.
Ehre sei dem Vater ...
Auf ewig bleibt dein Wort. Treuer Gott, wecke in uns das Verlangen,
nach deiner Weisung zu forschen. Lass uns deine Stimme
hören, damit wir uns stets an dich halten.
Lesung Röm 8, 26–27
Der Geist nimmt sich unserer Schwachheit an. Denn wir
wissen nicht, worum wir in rechter Weise beten sollen; der
Geist selber tritt jedoch für uns ein mit Seufzen, das wir nicht
in Worte fassen können. Und Gott, der die Herzen erforscht,
weiß, was die Absicht des Geistes ist: Er tritt so, wie Gott es
will, für die Heiligen ein.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Die Liebe Christi kennt keine Grenzen.
Redaktion Magnificat nach Edith Stein
Fürbitten
Heute vor 550 Jahren wurde der Franziskaner Francesco della
Rovere, ein renommierter Theologe und begabter Prediger, zum
Papst gewählt. Sixtus IV., Namensgeber der berühmten Kapelle,
gilt als erster Renaissancepapst, der in einem bis dahin unbe-

Abend · Montag, 9. August 112
kannten Ausmaß Familienangehörige begünstigte. Beten wir zu
Gott, unserem Vater:
A: Erhöre unsere Bitten.
Segne unseren Papst und seine Brüder im Leitungsamt, die Patriarchen
der Kirchen im Orient;
– schenke ihrem Zeugnis Glaubwürdigkeit durch Güte und
Barmherzigkeit.
Hilf der römisch-katholischen und den evangelischen Kirchen,
die Trennung zu überwinden
– und lass sie ihre Unterschiede als Quellen gegenseitiger Bereicherung
erfahren.
Gib, dass Judenheit und Christenheit zueinanderfinden,
– und lass sie der Welt gemeinsam deine Treue verkünden.
Gedenke aller Verstorbenen, die sich um Verständigung unter
den Kirchen und Religionen bemüht haben,
– und lass sie die Früchte ihrer Anstrengungen schauen.
Vaterunser
Oration
Gott unserer Väter, du hast die heilige Märtyrin Teresia Benedicta
vom Kreuz zur Erkenntnis deines gekreuzigten Sohnes geführt
und in seine Nachfolge bis zum Tod gerufen. Auf ihre Fürsprache
lass alle Menschen in Christus den Erlöser erkennen
und durch ihn zur ewigen Schau deiner Herrlichkeit gelangen.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater,
und Christus Jesus, unserem Herrn.
1 Tim 1, 2
Salve Regina (Seite 378)

aurentius
Dienstag
10. August 2021
Laurentius ist einer der am meisten verehrten Heiligen. Über seine
Herkunft ist nichts Sicheres bekannt. Einer Überlieferung
zufolge kam er aus Spanien nach Rom, wo er Erzdiakon bei Papst
Sixtus II. war. In der Zeit der Christenverfolgung unter Kaiser Valerian
hat er wahrscheinlich mit dem Papst und anderen Diakonen
im Jahre 258 das Martyrium erlitten. Nach dem Tod des Papstes
erhob der Kaiser Anspruch auf die Kirchengüter, die Laurentius
ihm aushändigen sollte. Der Diakon nutzte die ihm gesetzte Frist
dazu, den ganzen Kirchenbesitz an Notleidende zu verteilen. Dass
er die Armen als wahren Schatz der Kirche vor Valerian präsentierte,
besiegelte sein Schicksal. Einer Legende zufolge wurde er am
10. August 258 auf einem glühenden Rost zu Tode gequält. Papst
Leo der Große sagt über ihn: „Das Feuer, das in ihm brannte, half
ihm, das äußere Feuer des Martyriums zu bestehen.“ Unter Kaiser
Konstantin wurde bei seinem Grab eine Kirche errichtet, zu der
viele Pilger kamen. Die dem Heiligen gewidmete Basilika S. Lorenzo
fuori le mura zählt zu den sieben Hauptkirchen Roms.
Namenstag: hl. Asteria (Asta, Astrid, Märtyrerin, † um 304) · Plektrud
(† 725) · Ruth Pfau (Ordensfrau, Frauenärztin, † 2017)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Preist den Herrn, denn er hat uns aus dem Feuer erlöst.
Nach Dan 3, 88
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Dienstag, 10. August 114
Hymnus
Jesu, du treuer Heiland mein,
früh ruf ich an den Namen dein;
dein selger Nam mein erstes Wort
heut früh soll sein und immerfort.
Kyrie eleison.
Was ich beginn an diesem Tag,
auch was ich leid für Ungemach,
nimm als gelitten und getan
zu deiner größern Ehre an!
Kyrie eleison.
So sei es, Amen! Jesu Christ,
mein Leben dir versprochen ist,
in deiner Huld und Gütigkeit
möcht bleiben ich in Ewigkeit!
Kyrie eleison.
David Gregor Corner 1625 – GL 711 (Anhang Münster)
Canticum Weish 3, 1–6
Antiphon:
In den Augen der Menschen wurden sie gestraft: doch ihre
Hoffnung ist voll Unsterblichkeit.
Die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand, *
und keine Qual kann sie berühren.
In den Augen der Toren sind sie gestorben, *
ihr Heimgang gilt als Unglück,
ihr Scheiden von uns als Vernichtung; *
sie aber sind in Frieden.
In den Augen der Menschen wurden sie gestraft: *
doch ihre Hoffnung ist voll Unsterblichkeit.
Ein wenig nur wurden sie gezüchtigt; *
doch sie empfangen große Wohltat.

115
Dienstag, 10. August · Morgen
Denn Gott hat sie geprüft *
und fand sie seiner würdig.
Wie Gold im Schmelzofen hat er sie erprobt *
und sie angenommen als ein vollgültiges Opfer.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Joh 4, 14–15
Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn
gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus
der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in Gott.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Fürchte dich nicht, mein Knecht, ich bin bei dir. Gehst du durch
Feuer, so wirst du nicht verbrennen, die Flamme wird dich
nicht versengen.
Bitten
Geist des ewigen Gottes, der du die Trauernden tröstest und das
Getrennte zusammenführst, wir rufen zu dir:
A: Besuche die Herzen deiner Kinder.
– Lindere die Not der Verzagten mit deiner Sanftheit.
– Entflamme uns mit dem Feuer deiner Liebe.
– Atme in uns, damit wir ganz in dir leben.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, die glühende Liebe zu dir hat dem heiligen
Diakon Laurentius die Kraft gegeben, dir und den Armen treu
zu dienen und furchtlos für dich zu sterben. Hilf uns, dich zu
lieben, wie er dich geliebt hat, und den Armen zu dienen, wie
er ihnen gedient hat. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Dienstag, 10. August 116
Christus Jesus lebe in uns durch seinen Geist,
er schreibe sein Gebot auf unser Herz
und helfe uns, das Rechte zu tun.
Eucharistiefeier
Der heilige Laurentius hat im Dienst der Kirche
sein Leben für die Armen hingegeben.
Darum wurde er aufgenommen in die Freude des Herrn.
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 2 Kor 9, 6–10
Schwestern und Brüder! Denkt daran: Wer kärglich sät, wird
auch kärglich ernten; wer reichlich sät, wird reichlich ernten.
Jeder gebe, wie er es sich in seinem Herzen vorgenommen
hat, nicht verdrossen und nicht unter Zwang; denn Gott liebt
einen fröhlichen Geber.
In seiner Macht kann Gott alle Gaben über euch ausschütten,
sodass euch allezeit in allem alles Nötige ausreichend zur Verfügung
steht und ihr noch genug habt, um allen Gutes zu tun,
wie es in der Schrift heißt: Reichlich gibt er den Armen; seine
Gerechtigkeit hat Bestand für immer.
Gott, der Samen gibt für die Aussaat und Brot zur Nahrung,
wird auch euch das Saatgut geben und die Saat aufgehen lassen;
er wird die Früchte eurer Gerechtigkeit wachsen lassen.
Antwortpsalm Ps 112, 1–2.5–10
Kehrvers:
Selig der Mann, der gütig ist und zum Helfen bereit.

117
Dienstag, 10. August · Eucharistie
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. – Kehrvers
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten. – Kehrvers
Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; *
sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn.
Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; *
denn bald wird er herabschauen
auf seine Bedränger. – Kehrvers
Reichlich gibt er den Armen, /
sein Heil hat Bestand für immer; *
er ist mächtig und hoch geehrt.
Voll Verdruss sieht es der Frevler, /
er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. *
Zunichte werden die Wünsche der Frevler. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 305, 5 (VI. Ton)
oder GL 1975 645, 3 (VIII. Ton) oder KG 253 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Joh 8, 12bc
So spricht der Herr: Wer mir nachfolgt, wandelt nicht in Finsternis,
sondern hat das Licht des Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 12, 24–26
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Amen, amen,
ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt
und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche
Frucht.

Eucharistie · Dienstag, 10. August 118
Wer an seinem Leben hängt, verliert es; wer aber sein Leben
in dieser Welt gering achtet, wird es bewahren bis ins ewige
Leben.
Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich
bin, dort wird auch mein Diener sein. Wenn einer mir dient,
wird der Vater ihn ehren.
Impuls zum Evangelium
„Wer Gott dient, wird nicht krumm.“ Dieses schöne und der
hl. Klara von Assisi, deren Fest wir morgen begehen, zugeschriebene
Wort ist wie ein Kommentar zum heutigen Evangelium.
Ein Mensch, der Jesus dient, ein Mensch, der vertrauensvoll,
offen und großzügig wie Jesus zu leben unternimmt,
wird nicht am Boden bleiben, sondern aufgerichtet werden,
wird nicht verkümmern, sondern grünen. Je furchtloser sich
ein Mann, eine Frau auf die Lebensweise Gottes einlässt, die
wir an Jesus von Nazaret ablesen, desto freier, desto lebendiger
wird dieser Mensch sein. „Wo ich bin, dort wird auch mein
Diener sein.“ Das ist die große biblische Verheißung an alle,
die sich zum Dienst entschließen – zum Gottesdienst: „Wer
Gott dient, wird nicht krumm.“
Gabengebet
Herr, unser Gott, in der Nachfolge deines Sohnes wurde der
heilige Laurentius zum Weizenkorn, das in die Erde fällt und
reiche Frucht bringt. Mache auch uns zu einer Gabe, welche
dir wohlgefällt und der Welt zum Segen wird. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und in den Heiligen deine Größe zu rühmen. Im Martyrium
des heiligen Laurentius offenbarst du das Wunder deiner

119
Dienstag, 10. August · Abend
Gnade, denn in der menschlichen Schwachheit bringst du deine
göttliche Kraft zur Vollendung. Er ist Christus nachgefolgt
auf dem Weg des Leides und hat sein Blut vergossen als Zeuge
des Glaubens. Darum preisen wir dich in deiner Kirche und
vereinen uns mit den Engeln und Heiligen zum Hochgesang
von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 12, 26
Wer mir dienen will, folge mir nach; und wo ich bin, dort wird
auch der sein, der mir dient – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Gütiger Gott, am Festtag des heiligen Laurentius haben wir das
Opfer gefeiert und das heilige Sakrament empfangen. Es heile
uns von unseren Sünden und schenke uns Wachstum in deiner
Gnade. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat,
segne euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild des heiligen Laurentius lehre euch, und seine
Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Dienstag, 10. August 120
Innehalten am Abend
Wenn der Mensch sich etwas vornimmt, so ist ihm mehr möglich,
als man glaubt.
Johann Heinrich Pestalozzi (Schweizer Pädagoge und Sozialreformer,
1746 – 1827)
• Wo konnte ich in meinem Leben schon erfahren, dass mir
mehr möglich war, als ich es von mir glaubte?
• Wer oder was hat dieses Vertrauen in das mir Mögliche gestärkt?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Liebe, die du mich zum Bilde deiner Gottheit hast gemacht,
Liebe, die du mich so milde nach dem Fall hast wiederbracht:
Liebe, dir ergeb ich mich, dein zu bleiben ewiglich.
Liebe, die für mich gelitten und gestorben in der Zeit,
Liebe, die mir hat erstritten ewge Lust und Seligkeit:
Liebe, dir ergeb ich mich, dein zu bleiben ewiglich.
Liebe, die mich hat gebunden an ihr Joch mit Leib und Sinn,
Liebe, die mich überwunden und mein Herz hat ganz dahin:
Liebe, dir ergeb ich mich, dein zu bleiben ewiglich.
Liebe, die mich wird erwecken aus dem Grab der Sterblichkeit,
Liebe, die mich wird umstrecken mit dem Laub der Herrlichkeit:
Liebe, dir ergeb ich mich, dein zu bleiben ewiglich.
Johann Scheffler 1657 – EG 401, Strophen 1, 3, 5 und 7
Canticum Vgl. 1 Petr 2, 21–24
Antiphon: Durch seine Wunden sind wir geheilt.
Christus hat für uns gelitten /
und uns ein Beispiel gegeben, *
damit wir ihm folgen auf seinem Weg.

121
Dienstag, 10. August · Abend
Er hat keine Sünde begangen, *
und in seinem Mund war keine Falschheit.
Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht, /
als er litt, drohte er nicht, *
sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter.
Er hat unsre Sünden mit seinem eigenen Leib /
am Holz des Kreuzes getragen, *
damit wir tot sind für die Sünden
und leben für die Gerechtigkeit.
Durch seine Wunden *
sind wir geheilt.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 12, 9–12
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,
übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in
eurem Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem
Herrn! Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis,
beharrlich im Gebet!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der heilige Laurentius sprach: Meine Nacht kennt keine Dunkelheit,
sie ist hell wie der Tag.
Fürbitten
Am Fest des heiligen Diakons Laurentius, dessen Sorge um die
Armen die Mächtigen gegen ihn aufbrachte, bitten wir:
V: Erbarmender Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die das Joch der Armut tragen.
– Für alle, die den Hunger ihrer Kinder nicht stillen können.

Abend · Dienstag, 10. August 122
– Für alle, die das wenige, das sie besitzen, mit anderen teilen.
V: Erbarmender Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die sich um eine gerechtere Verteilung der Güter der
Erde mühen.
– Für alle, die politische Verantwortung tragen und die nicht
übersehen, die am Rand stehen.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, die glühende Liebe zu dir hat dem heiligen
Diakon Laurentius die Kraft gegeben, dir und den Armen treu
zu dienen und furchtlos für dich zu sterben. Hilf uns, dich zu
lieben, wie er dich geliebt hat, und den Armen zu dienen, wie
er ihnen gedient hat. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis
unseres Herrn und Retters Jesus Christus!
Ihm gebührt die Herrlichkeit,
jetzt und bis zum Tag der Ewigkeit.
Vgl. 2 Petr 3, 18
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 11. August 2021
Heilige Klara von Assisi
Klara (1194–1253) war adeliger Herkunft. Der heilige Franz gewann
sie für das Armutsideal. Mit 18 Jahren floh sie aus ihrem
Elternhaus. Sie erhielt von Franz im Portiunkulakirchlein Ordensgewand
und Schleier. Mit ihrer Schwester Agnes zog sie in ein kleines
Haus in der Nähe von San Damiano. Weitere Gefährtinnen kamen
hinzu. Dies war die Keimzelle des ersten franziskanischen Frauenklosters.
Die Gemeinschaft, der sich später auch Klaras Schwester
Beatrice und ihre verwitwete Mutter Hortulana anschlossen, wurde
nach Klaras Tod „Klarissen“ genannt. Franziskus verfasste für die
Frauen eine kurze schriftliche Anweisung für das tägliche Leben.
Um 1215 erhielt Klara von Innozenz III. ein für Frauen damals ungewöhnliches
Privileg, nämlich das „Privilegium paupertatis“, das
besondere Recht der Armut. Die endgültige Regel, die weiterhin das
Ideal vollkommener Armut verfolgt, geht auf Klara selbst zurück und
wurde zwei Tage vor ihrem Tod von Papst Innozenz IV. gebilligt.
Klaras zarte Gesundheit verschlechterte sich durch ihre strenge Askese.
Etwa vom dreißigsten Lebensjahr an konnte sie ihren Orden,
der sich weiter ausbreitete, nur noch vom Bett aus leiten. Mit großer
Geduld ertrug sie ihr Leiden, dem sie schließlich erlag. Bereits zwei
Jahre nach ihrem Tod wurde sie heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: Phil 3, 8–14; Evangelium: Mt 19, 27–29
Namenstag: hl. Philomena († 302) · hl. Susanna (Märtyrerin, † um
304) · Nikolaus von Kues (Humanist, Theologe, Kardinal, Kirchenreformer,
† 1464)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Mittwoch, 11. August 124
Hymnus
Christus, göttlicher Herr,
dich liebt, wer nur Kraft hat zu lieben:
unbewusst, wer dich nicht kennt;
sehnsuchtsvoll, wer um dich weiß.
Christus, du bist meine Hoffnung,
mein Friede, mein Glück, all mein Leben:
Christus, dir neigt sich mein Geist;
Christus, dich bete ich an.
Christus, an dir halt ich fest
mit der ganzen Kraft meiner Seele:
Dich, Herr, lieb ich allein –
suche dich, folge dir nach.
Nach: Christe Deus, vitae verae fabricator (Ad Christum Precatio);
Alphanus von Salerno, † 1085
Psalm 98
Singet dem Herrn ein neues Lied, *
denn er hat wunderbare Taten vollbracht!
Er hat mit seiner Rechten geholfen *
und mit seinem heiligen Arm.
Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht *
und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker.
Er dachte an seine Huld *
und an seine Treue zum Hause Israel.
Alle Enden der Erde *
sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, *
freut euch, jubelt und singt!
Spielt dem Herrn auf der Harfe, *
auf der Harfe zu lautem Gesang!

125
Mittwoch, 11. August · Morgen
Zum Schall der Trompeten und Hörner *
jauchzt vor dem Herrn, dem König!
Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
In die Hände klatschen sollen die Ströme, *
die Berge sollen jubeln im Chor
vor dem Herrn, wenn er kommt, *
um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht, *
die Nationen so, wie es recht ist.
Ehre sei dem Vater ...
Wunderbar sind deine Taten, Herr und Gott. Lass alle Menschen
dein Heil schauen und mit uns deinen Namen preisen.
Lesung 1 Kor 1, 18–19
Das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheit;
uns aber, die gerettet werden, ist es Gottes Kraft. Es heißt
nämlich in der Schrift: Ich lasse die Weisheit der Weisen vergehen
und die Klugheit der Klugen verschwinden.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Nimm das Kreuz und folge Christus, der uns vorangeht.
Redaktion Magnificat nach Klara von Assisi
Bitten
Jesus, Freund der Armen, du sendest uns vor allem zu denen,
die uns nichts vergelten können. Wir bitten dich:
A: Mach uns bereit zu selbstlosem Dienen.
Tag für Tag begegnen uns Menschen;
– gib, dass wir die Augenblicke, in denen wir ihnen gut sein
können, nicht achtlos verstreichen lassen.

Eucharistie · Mittwoch, 11. August 126
Viele Menschen hoffen nur auf ein Gespräch und ein wenig
Zuwendung;
– lass uns einsehen, wie viel wir schon mit ein wenig Zeit und
Verständnis zu geben vermögen.
A: Mach uns bereit zu selbstlosem Dienen.
Du kommst uns entgegen in den Bedürftigen und Leidenden;
– schenke ihnen und uns das Glück deiner Gegenwart.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, aus Liebe zu dir hat die heilige Klara ein
Leben der Armut geführt. Hilf uns auf ihre Fürsprache, dass
wir unsere Wünsche mäßigen und mit ganzer Hingabe Christus
nachfolgen, damit wir im Himmel dich, unser höchstes Gut,
schauen dürfen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 34, 1–12
In jenen Tagen stieg Mose aus den Steppen von Moab hinauf
auf den Nebo, den Gipfel des Pisga gegenüber Jericho, und
der Herr zeigte ihm das ganze Land. Er zeigte ihm Gilead bis
nach Dan hin, ganz Naftali, das Gebiet von Efraim und Manasse,
ganz Juda bis zum Mittelmeer, den Negeb und die Jordangegend,
den Talgraben von Jericho, der Palmenstadt, bis Zoar.
Der Herr sagte zu ihm: Das ist das Land, das ich Abraham,
Isaak und Jakob versprochen habe mit dem Schwur: Deinen

127
Mittwoch, 11. August · Eucharistie
Nachkommen werde ich es geben. Ich habe es dich mit deinen
Augen schauen lassen. Hinüberziehen wirst du nicht.
Danach starb Mose, der Knecht des Herrn, dort in Moab, wie
es der Herr bestimmt hatte. Man begrub ihn im Tal, in Moab,
gegenüber Bet-Pegor. Bis heute kennt niemand sein Grab. Mose
war hundertzwanzig Jahre alt, als er starb. Sein Auge war noch
nicht getrübt, seine Frische war noch nicht geschwunden. Die
Israeliten beweinten Mose dreißig Tage lang in den Steppen
von Moab. Danach war die Zeit des Weinens und der Klage um
Mose beendet.
Josua, der Sohn Nuns, war vom Geist der Weisheit erfüllt,
denn Mose hatte ihm die Hände aufgelegt. Die Israeliten hörten
auf ihn und taten, was der Herr dem Mose aufgetragen hatte.
Niemals wieder ist in Israel ein Prophet wie Mose aufgetreten.
Ihn hat der Herr Auge in Auge berufen. Keiner ist ihm vergleichbar,
wegen all der Zeichen und Wunder, die er in Ägypten
im Auftrag des Herrn am Pharao, an seinem ganzen Hof und an
seinem ganzen Land getan hat, wegen all der Beweise seiner
starken Hand und wegen all der furchterregenden und großen
Taten, die Mose vor den Augen von ganz Israel vollbracht hat.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Gepriesen sei Gott, der mich am Leben erhält.
Jauchzt vor Gott, alle Länder der Erde! *
Spielt zum Ruhm seines Namens!
Ps 66, 1–3a.5.16–17.20
Verherrlicht ihn mit Lobpreis! *
Sagt zu Gott:
„Wie ehrfurchtgebietend sind deine Taten.“ – Kehrvers
Kommt und seht die Taten Gottes! *
Staunenswert ist sein Tun an den Menschen.
Ihr alle, die ihr Gott fürchtet, kommt und hört; *
ich will euch erzählen, was er mir Gutes getan hat. – Kehrvers

Eucharistie · Mittwoch, 11. August 128
Zu ihm hatte ich mit lauter Stimme gerufen, *
und schon konnte mein Mund ihn preisen.
Gepriesen sei Gott; denn er hat mein Gebet nicht verworfen *
und mir seine Huld nicht entzogen.
Kehrvers:
Gepriesen sei Gott, der mich am Leben erhält.
Kehrvers vgl. Vers 20a.9a, ferner GL 643, 3 · GL 1975 232, 6 · KG 458,4
oder GL 1975 233, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 5, 19
Halleluja. Halleluja.
Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und uns das
Wort von der Versöhnung anvertraut.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 18, 15–20
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn dein Bruder
sündigt, dann geh zu ihm und weise ihn unter vier Augen
zurecht. Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder zurückgewonnen.
Hört er aber nicht auf dich, dann nimm einen oder zwei Männer
mit, denn jede Sache muss durch die Aussage von zwei oder
drei Zeugen entschieden werden. Hört er auch auf sie nicht,
dann sag es der Gemeinde.
Hört er aber auch auf die Gemeinde nicht, dann sei er für
dich wie ein Heide oder ein Zöllner.
Amen, ich sage euch: Alles, was ihr auf Erden binden werdet,
das wird auch im Himmel gebunden sein, und alles, was ihr auf
Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöst sein.
Weiter sage ich euch: Alles, was zwei von euch auf Erden gemeinsam
erbitten, werden sie von meinem himmlischen Vater
erhalten. Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt
sind, da bin ich mitten unter ihnen.

129
Mittwoch, 11. August · Abend
Impuls zum Evangelium
Es ist komplex. Eines geht christlich aber gar nicht, nämlich die
Maxime: Täterschutz, und damit Schutz der Institution, geht
vor Opferschutz. Nach diesem un-heimlichen Grundsatz haben
wir aber sehr lange gehandelt, oder eben nicht gehandelt.
Wer in der geschwisterlichen Gemeinde zur Sünde des Bruders
oder der Schwester schweigt, ist nicht ganz besonders tolerant,
sondern lieblos. Gewiss soll unter der Flagge der Liebe nicht
Selbstgerechtigkeit und Besserwisserei, Kritiksucht und der
verheimlichte, aber umso heißere Wunsch segeln, dem anderen
massiv am Zeug zu flicken. Doch jemanden anzusprechen,
um den man sich ernsthaft sorgt, dazu braucht es Mut und Liebe
zu gleichen Teilen. Mit dem anderen reden statt über ihn!
Wie leicht fällt uns dieses, jenes ist schwer. Ein Gespräch unter
vier Augen. Und erst, wenn es nachhaltig scheitert, verlässliche
andere hinzuziehen. Dabei geht es immer darum, den Menschen,
dessen Weg uns als heillos, als selbst- und fremdgefährdender
Irrweg erscheint, wieder zu gewinnen. Zu keinem Zeitpunkt
ist Ausstoßung angezielt, selbstzufriedener Ausschluss:
Puh, den sind wir los! Ja, im schmerzlichsten Fall wird es nötig
sein, die Beziehung einschneidend zu verändern, innere und
äußere Distanz zu halten. Und es geht immer zuerst um den
Schutz der Schwachen, der Verletzlichen und bereits Verletzten.
Dazu gehört die Frage nach den Ursachen, nach den Fehlern
im System. Und immer gilt das irritierende Gleichnis Jesu
von Gottes Suche nach dem einen bedrohten Schaf, die die 99
anderen aushalten müssen (Mt 18, 12–14).
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Mittwoch, 11. August 130
Innehalten am Abend
Christus, in dich, den Spiegel meines Lebens, will ich schauen.
Klara von Assisi (Heilige des Tages)
• Was spiegelt mein Leben wider?
• Wie kann ich zu größerer Glaubenskraft und Klarheit kommen,
wie sie etwa Klara von Assisi verkörpert?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Wo Liebe ist und Weisheit,
ist nicht Angst und Unerfahrenheit.
Wo Geduld ist und Demut,
ist nicht Zorn noch Erregung.
Wo Armut ist und Freude,
ist nicht Gier noch Geiz.
Wo Stille ist und Besinnlichkeit,
ist nicht Unruhe noch Ziellosigkeit.
Wo Barmherzigkeit ist und Bescheidenheit,
ist nicht Überfluss noch Härte.
Franz von Assisi
Psalm 75 Verse 2–11
Wir preisen dich, Gott, wir preisen dich; *
dein Name ist denen nahe, die deine Wunder erzählen.
„Ja, zu der Zeit, die ich selbst bestimme, *
halte ich Gericht nach meinem Recht.
Die Erde mit allen, die auf ihr wohnen, mag wanken; *
doch ich selbst habe ihre Säulen auf festen Grund gestellt.“
Ich sage zu den Stolzen: Seid nicht so vermessen!, *
und zu den Frevlern: Brüstet euch nicht mit eurer Macht!

131
Mittwoch, 11. August · Abend
Brüstet euch nicht stolz mit eurer Macht, *
redet nicht so überheblich daher!
Denn weder vom Osten noch vom Westen *
noch aus der Wüste kommt die Erhöhung.
Nein, der Richter ist Gott; *
den einen erniedrigt er, den andern erhöht er.
Ja, in der Hand des Herrn ist ein Becher, *
herben, gärenden Wein reicht er dar;
ihn müssen alle Frevler der Erde trinken, *
müssen ihn samt der Hefe schlürfen.
Ich aber werde jubeln für immer; *
dem Gott Jakobs will ich singen und spielen.
„Ich schlage die ganze Macht der Frevler nieder; *
doch das Haupt des Gerechten wird hoch erhoben.“
Ehre sei dem Vater ...
Verborgener Gott, vor dir haben wir es nicht nötig, uns zu brüsten:
Du kennst uns und siehst, was uns bewegt. Bewahre uns
die Schlichtheit des Herzens, damit wir Gutes nicht aus Eitelkeit
tun.
Lesung 2 Kor 8, 9
Ihr wisst, was Jesus Christus, unser Herr, in seiner Liebe getan
hat: Er, der reich war, wurde euretwegen arm, um euch
durch seine Armut reich zu machen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
O selige Armut! Denen, die sie lieben und schätzen, gewährt sie
ewigen Reichtum.
Redaktion Magnificat nach Klara von Assisi

Abend · Mittwoch, 11. August 132
Fürbitten
Heute vor 100 Jahren wurde der Schwarze US-amerikanische
Schriftsteller Alex Haley geboren, der mit seinen beiden Hauptwerken
„The Autobiography of Malcolm X“ und „Roots“ großen
Einfluss auf die Schwarze Bürgerrechtsbewegung in den USA
ausgeübt hat. Bitten wir für die Menschen dunkler Hautfarbe in
unseren westlichen Gesellschaften:
V: Du unser Vater, A: richte dein Recht auf.
– Dass sie vor dem Recht und in der Öffentlichkeit gleich behandelt
werden wie alle anderen.
– Dass sie, die wirtschaftlich oft benachteiligt sind, Zugang zu
guter Bildung erhalten.
– Dass sie die gleichen Chancen wie alle anderen bekommen,
sich ins Gemeinwesen einzubringen.
– Dass sie als die Persönlichkeiten Wertschätzung erfahren, als
die du sie geschaffen hast.
– Dass niemand vergessen wird, der seiner Hautfarbe wegen
getötet worden ist.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, aus Liebe zu dir hat die heilige Klara ein
Leben der Armut geführt. Hilf uns auf ihre Fürsprache, dass
wir unsere Wünsche mäßigen und mit ganzer Hingabe Christus
nachfolgen, damit wir im Himmel dich, unser höchstes Gut,
schauen dürfen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der treue und barmherzige Gott wohne in unserer Mitte,
er lasse uns seine Gegenwart spüren
und schenke uns Ruhe und Sicherheit.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 12. August 2021
Heilige Johanna Franziska von Chantal
Johanna Franziska (1572–1641), die Gründerin des Ordens der
Salesianerinnen, stammte aus Burgund und heiratete mit 20 Jahren
den Baron de Chantal. Als ihr Mann 1601 bei einem Jagdunfall
starb, beschloss sie, künftig ehelos zu leben, und widmete sich
ganz der Erziehung ihrer vier Kinder, Werken der Nächstenliebe
und dem Gebet. 1604 lernte sie Franz von Sales kennen, der ihr
geistlicher Führer wurde. Der Briefwechsel der beiden zeigt uns
eine Frau mit mystischen Erfahrungen, die sich mit großer Demut
dem Willen Gottes anvertraute. Mit Franz von Sales und einigen
Gefährtinnen gründete sie 1610 den Frauenorden von der Heimsuchung
Mariens (Salesianerinnen), deren Mitglieder ein heiligmäßiges
Leben ohne Klausur und strenge Ordensregeln führen sollten.
Dieses Konzept wurde aber von der Kirche nicht gebilligt. So wurde
die Kongregation in einen kontemplativen Orden umgewandelt.
1618 wurde der Orden von Papst Paul V. unter der Augustinerregel
zu einem Orden mit päpstlicher Klausur erhoben. Die letzten Jahre
ihres Lebens widmete Franziska der Verbreitung ihres Ordens.
Schrifttexte: Lesung: Spr 31, 10–13.19–20.30–31; Evangelium:
Mk 3, 31–35
Namenstag: Noting von Konstanz (Benediktiner, Bischof, † 934) · sel.
Innozenz XI. (Papst, † 1689) · sel. Karl Leisner (Jugendseelsorger, im
KZ Dachau im Geheimen zum Priester geweiht, † 1945)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Donnerstag, 12. August 134
Hymnus
Morgenglanz der Ewigkeit,
Licht vom unerschaffnen Lichte,
schick uns diese Morgenzeit
deine Strahlen zu Gesichte
und vertreib durch deine Macht
unsre Nacht.
Deiner Güte Morgentau
fall auf unser matt Gewissen;
lass die dürre Lebens-Au
lauter süßen Trost genießen
und erquick uns, deine Schar,
immerdar.
Gib, dass deiner Liebe Glut
unsre kalten Werke töte,
und erweck uns Herz und Mut
bei entstandner Morgenröte,
dass wir, eh wir gar vergehn,
recht aufstehn.
Christian Knorr von Rosenroth 1684; teilweise nach Martin Opitz 1634
EG 450, Strophen 1–3 · mit anderem Text: GL 84 · GL 1975 668 · KG 671
Canticum Jes 40, 10–17
Antiphon:
Der kommt mit Macht und mit ihm sein Siegespreis.
Seht, Gott, der Herr, kommt mit Macht, *
er herrscht mit starkem Arm.
Seht, er bringt seinen Siegespreis mit: *
Alle, die er gewonnen hat, gehen vor ihm her.
Wie ein Hirt führt er seine Herde zur Weide, *
er sammelt sie mit starker Hand.
Die Lämmer trägt er auf dem Arm, *
die Mutterschafe führt er behutsam.

135
Donnerstag, 12. August · Morgen
Wer misst das Meer mit der hohlen Hand? *
Wer kann mit der ausgespannten Hand den Himmel vermessen?
Wer misst den Staub der Erde mit einem Scheffel? /
Wer wiegt die Berge mit einer Waage *
und mit Gewichten die Hügel?
Wer bestimmt den Geist des Herrn? *
Wer kann sein Berater sein und ihn unterrichten?
Wen fragt er um Rat, *
und wer vermittelt ihm Einsicht?
Wer kann ihn über die Pfade des Rechts belehren? *
Wer lehrt ihn das Wissen
und zeigt ihm den Weg der Erkenntnis?
Seht, die Völker sind wie ein Tropfen am Eimer, /
sie gelten so viel wie ein Stäubchen auf der Waage. *
Ganze Inseln wiegen nicht mehr als ein Sandkorn.
Der Libanon reicht nicht aus für das Brennholz, *
sein Wild genügt nicht für die Opfer.
Alle Völker sind vor Gott wie ein Nichts, *
für ihn sind sie wertlos und nichtig.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung
Dtn 1, 31b
Der Herr, dein Gott, hat dich auf dem ganzen Weg, den ihr
gewandert seid, getragen, wie ein Vater seinen Sohn trägt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Gott, unser Schöpfer, du hast Macht über Natur und Elemente.
Wir bitten dich:

Eucharistie · Donnerstag, 12. August 136
A: Geleite und beschütze uns.
– Wenn wir heute zur Arbeit fahren.
– Wenn wir Urlaub machen und verreisen.
– Wenn Unwetter und Gefahren uns bedrohen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes
sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der
Aufgang aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser
Herr. Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Guter Gott. Durch deinen Sohn Jesus Christus hast du begonnen,
unter uns Menschen dem Frieden und der Versöhnung
Raum zu schaffen. Mach uns zu einer offenen und brüderlichen
Gemeinde. Hilf uns, dass wir um seinetwillen einander annehmen
und zu verstehen suchen, auch wo wir verschiedener Meinung
sind. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Josua
Das Buch Josua ist nach dem Diener und Nachfolger des Mose benannt, dessen
Name Jehoschua „JHWH ist Rettung“ bedeutet. Vor seinem Tod hatte Mose ihn
zu seinem Nachfolger eingesetzt und damit beauftragt, Israel ins verheißene
Land zu führen. Das Josua-Buch ist in seinem Grundbestand erst im siebten
Jahrhundert v. Chr. entstanden, historisch zuverlässige Berichte über die Frühzeit
Israels legt es nicht vor. Eine kriegerische, vernichtende Landnahme als

137
Donnerstag, 12. August · Eucharistie
Feldzug des Zwölfstämmevolkes hat es nie gegeben. Historisch und archäologisch
lässt sich zwar im zwölften Jahrhundert v. Chr., zu der Zeit, in der sich
Israel formierte, ein kultureller Niedergang der kanaanäischen Stadtkönigtümer
und sogar die Zerstörung einzelner Städte feststellen. Doch dies war nicht das
Werk Israels, das vielmehr als Folge dieses Niedergangs und mit dem Ende der
ägyptischen Vorherrschaft über diesen Raum entstanden ist. Am Anfang des
Josua-Buches stehen Einzelgeschichten, deren Auslöser landschaftliche Eigenheiten
waren wie die Ruinenhügel von Jericho und Ai (vgl. Jos 6 und 8). Solche
Einzelgeschichten wurden zu Beginn des siebten Jahrhunderts v. Chr. in einen
größeren erzählerischen Spannungsbogen vom Exodus bis zur Landnahme
eingebaut. Mit dem Erzählen von Landeroberungsgeschichten hielt man nach
dem Verlust großer Landteile an die Assyrer im achten und siebten Jahrhundert
daran fest, dass Adonai als Geber des Landes Israel gegen die übermächtigen
Feinde beschützen werde. Nach dem Verlust des Landes an die Babylonier und
an die Perser im sechsten Jahrhundert wurden die Landnahme-Erzählungen als
Beispielgeschichten vom Segen des Tora-Gehorsams und des ungeschmälerten
Gottvertrauens neu geschrieben. An der altorientalischen Vorstellung, dass die
eigentlichen Kriegsgegner die Götter der Krieg führenden Völker sind, hat auch
das Buch Josua teil. Der Akzent seiner wahrhaft beunruhigenden Gewalt-Geschichten
liegt dennoch auf der Urerfahrung, dass sich Israel der wunderbaren
Rettung durch seinen Gott verdankt – aus jeder Unterdrückung, gegen einen
übermächtigen Militärapparat und haushoch überlegene Kriegstechnologie.
Lesung aus dem Buch Josua Jos 3, 7–10a.11.13–17
In jenen Tagen sagte der Herr zu Josua: Heute fange ich an,
dich vor den Augen ganz Israels groß zu machen, damit alle
erkennen, dass ich mit dir sein werde, wie ich mit Mose gewesen
bin. Du aber sollst den Priestern, die die Bundeslade tragen,
befehlen: Wenn ihr zum Ufer des Jordan kommt, geht in den
Jordan hinein, und bleibt dort stehen!
Darauf sagte Josua zu den Israeliten: Kommt her, und hört
die Worte des Herrn, eures Gottes! Dann sagte Josua: Daran
sollt ihr erkennen, dass ein lebendiger Gott mitten unter euch
ist: Er wird die Kanaaniter vor euren Augen vertreiben. Seht,
die Bundeslade des Herrn der ganzen Erde zieht vor euch her
durch den Jordan. Sobald die Füße der Priester, die die Lade des
Herrn tragen, des Herrn der ganzen Erde, im Wasser des Jordan
stehen, wird das Wasser des Jordan, das von oben herabkommt,
wie abgeschnitten sein und wie ein Wall dastehen.

Eucharistie · Donnerstag, 12. August 138
Als dann das Volk seine Zelte verließ und aufbrach, um den
Jordan zu überschreiten, gingen die Priester, die die Bundeslade
trugen, an der Spitze des Volkes. Und als die Träger der Lade an
den Jordan kamen und die Füße der Priester, die die Lade trugen,
das Wasser berührten – der Jordan war aber während der
ganzen Erntezeit über alle Ufer getreten –, da blieben die Fluten
des Jordan stehen. Das von oben herabkommende Wasser
stand wie ein Wall in weiter Entfernung, bei der Stadt Adam,
die in der Nähe von Zaretan liegt. Die zum Meer der Araba,
zum Salzmeer, hinabfließenden Fluten dagegen liefen vollständig
ab, und das Volk zog Jericho gegenüber durch den Jordan.
Die Priester, die die Bundeslade des Herrn trugen, standen,
während ganz Israel trockenen Fußes hindurch zog, fest und
sicher mitten im Jordan auf trockenem Boden, bis das ganze
Volk den Jordan durchschritten hatte.
Impuls zur Lesung
Eigentlich alles, was es in seiner Geschichte an Gutem erfahren
durfte, bringt Israel mit dem Auszug aus dem ägyptischen
Sklavenhaus in Verbindung. Mit dem unwahrscheinlichen
Gang durch das ausgetrocknete Schilfmeer hatte das Volk einst
das Land der Unfreiheit und des tödlichen Götzendienstes hinter
sich gelassen. Im wunderbaren Durchschreiten des Jordans
zieht es nun in ein Land der Freiheit und der Lebensfülle ein.
Beide Durchzüge sind Wege ins Leben; Auszug und Einzug
sind Gottes Geschenk. Augen für Gottes Liebeserweise und
Ohren, die seine leisen Schritte hören, brauchen auch wir. Sie
sind eine kostbare Gabe. Ohne sie wäre manche Befreiung ins
Wasser gefallen.
Antwortpsalm Ps 114, 1–6
Kehrvers: Halleluja.
Als Israel aus Ägypten auszog, *
Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache,

139
Donnerstag, 12. August · Eucharistie
da wurde Juda Gottes Heiligtum, *
Israel das Gebiet seiner Herrschaft. – Kehrvers
Das Meer sah es und floh, *
der Jordan wich zurück.
Die Berge hüpften wie Widder, *
die Hügel wie junge Lämmer. – Kehrvers
Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, *
und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst?
Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, *
und ihr Hügel, wie junge Lämmer? – Kehrvers
Kehrvers siehe GL 174, 3 · GL 1975 530, 1 oder KG 500, 2 (I. oder IX. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ps 119, 135
Halleluja. Halleluja.
Herr, lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht und lehre
mich deine Gesetze!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 18, 21–19, 1
In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss
ich meinem Bruder vergeben, wenn er sich gegen mich versündigt?
Siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Nicht siebenmal, sondern
siebenundsiebzigmal.
Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König,
der beschloss, von seinen Dienern Rechenschaft zu verlangen.
Als er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu
ihm, der ihm zehntausend Talente schuldig war. Weil er aber
das Geld nicht zurückzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit
Frau und Kindern und allem, was er besaß, zu verkaufen und so
die Schuld zu begleichen.
Da fiel der Diener vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld
mit mir! Ich werde dir alles zurückzahlen. Der Herr hatte Mitleid
mit dem Diener, ließ ihn gehen und schenkte ihm die Schuld.

Abend · Donnerstag, 12. August 140
Als nun der Diener hinausging, traf er einen anderen Diener
seines Herrn, der ihm hundert Denare schuldig war. Er packte
ihn, würgte ihn und rief: Bezahl, was du mir schuldig bist!
Da fiel der andere vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld
mit mir! Ich werde es dir zurückzahlen. Er aber wollte nicht,
sondern ging weg und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die
Schuld bezahlt habe.
Als die übrigen Diener das sahen, waren sie sehr betrübt; sie
gingen zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen
war.
Da ließ ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender Diener!
Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich so
angefleht hast. Hättest nicht auch du mit jenem, der gemeinsam
mit dir in meinem Dienst steht, Erbarmen haben müssen, so
wie ich mit dir Erbarmen hatte? Und in seinem Zorn übergab
ihn der Herr den Folterknechten, bis er die ganze Schuld bezahlt
habe.
Ebenso wird mein himmlischer Vater jeden von euch behandeln,
der seinem Bruder nicht von ganzem Herzen vergibt.
Als Jesus diese Reden beendet hatte, verließ er Galiläa und
zog in das Gebiet von Judäa jenseits des Jordan.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gottes Geist ist weder zart noch matt, sondern fröhlich und
stark.
Johanna Franziska von Chantal (Heilige des Tages)

141
Donnerstag, 12. August · Abend
• Was bewirkt diese Vorstellung in mir?
• Was belebt und stärkt mich, wenn ich matt und müde bin?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Der lieben Sonne Licht und Pracht
hat nun den Lauf vollführet,
die Welt hat sich zur Ruh gemacht,
tu, Seel, was dir gebühret.
Tritt an die Himmelstür
und sing ein Lied dafür;
lass deine Augen, Herz und Sinn
auf Jesum sein gerichtet hin.
Der Schlaf wird fallen diese Nacht
auf Menschen und auf Tiere;
doch einer ist, der droben wacht,
bei dem kein Schlaf zu spüren.
Es schlummert Jesum nicht,
sein Aug auf mich er richt.
Drum soll mein Herz auch wachend sein,
dass Jesus wache nicht allein.
Nun, matter Leib, schick dich zur Ruh
und schlaf fein sanft und stille;
ihr müden Augen schließt euch zu,
denn das ist Gottes Wille;
schließt aber dies mit ein:
O Jesus, ich bin dein!
So ist der Schluss recht wohl gemacht.
In Jesu Namen: Gute Nacht.
Christian Scriver, 1684
Melodie: EG 479

Abend · Donnerstag, 12. August 142
Psalm 132 Verse 1–10
O Herr, denk an David, *
denk an all seine Mühen,
wie er dem Herrn geschworen, *
dem starken Gott Jakobs gelobt hat:
„Nicht will ich mein Zelt betreten *
noch mich zur Ruhe betten,
nicht Schlaf den Augen gönnen *
noch Schlummer den Lidern,
bis ich eine Stätte finde für den Herrn, *
eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“
Wir hörten von seiner Lade in Efrata, *
fanden sie im Gefilde von Jáar.
„Lasst uns hingehen zu seiner Wohnung *
und niederfallen vor dem Schemel seiner Füße!“
„Erheb dich, Herr, komm an den Ort deiner Ruhe, *
du und deine machtvolle Lade!“
Deine Priester sollen sich bekleiden mit Gerechtigkeit, *
und deine Frommen sollen jubeln.
„Weil David dein Knecht ist, *
weise deinen Gesalbten nicht ab!“
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du liebst deine Geschöpfe und willst in ihrer Mitte
wohnen. Hilf uns, dass wir Raum für dich schaffen in unserem
Leben. Komm in unser Herz und mach uns frei.
Lesung 1 Petr 3, 8–9
Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe,
seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem
noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn
ihr seid dazu berufen, Segen zu erlangen.

143
Donnerstag, 12. August · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
Als Christen tragen wir nicht bloß irgendeine Verantwortung
für die Sache Jesu. Vielmehr wirkt Gott durch uns, wo wir seine
Aufforderung an uns wahrnehmen und seinem Willen entsprechend
handeln. Darum bitten wir:
A: Dein Reich komme.
Für unsere Angehörigen und Freunde,
– dass sie in uns treue Wegbegleiter finden.
Für die Menschen in unserer Kirchengemeinde,
– dass wir einander im Glauben stärken.
Für die Menschen, mit denen wir uns schwertun,
– dass wir am oft mühsamen Weg der Nachsicht und Vergebung
festhalten.
Für unsere Verstorbenen,
– dass wir die Hoffnung auf ein Wiedersehen mit ihnen lebendig
halten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir sagen dir Dank für den Tag, der nun
zu Ende geht. Bewahre uns deine Huld und verzeihe uns, was
wir in unserer Schwachheit gesündigt haben. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 13. August 2021
Heiliger Pontianus und heiliger Hippolyt
Hippolyt (um 170–235) war ein Schüler des Irenäus von Lyon
und ein bedeutender Schriftsteller und Gelehrter der frühen
Kirche. Dem 217 zum Papst gewählten Calixtus warf er Irrlehren
vor und ließ sich zum Gegenpapst wählen. Dieses Schisma blieb
auch noch unter den Nachfolgern des Calixtus, den Päpsten Urban
I. (222–230) und Pontianus (230–235), bestehen. 235 brach
unter Kaiser Maximinus Thrax eine neue Christenverfolgung aus,
bei der Hippolyt und Pontianus ins Exil nach Sardinien verbannt
wurden. Dort verzichteten beide auf ihr Amt und versöhnten sich.
Wohl noch im selben Jahr starben beide im Exil an den Strapazen
der Zwangsarbeit in einem Steinbruch.
Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4,12–19; Evangelium: Joh 15,18–21
Namenstag: hl. Kassian von Imola (Märtyrer, † um 304) · hl. Radegund
von Poitiers (Königstochter, Klostergründerin, † 587) · hl. Maximus der
Bekenner († 662) · hl. Wigbert (Benediktiner, Glaubensbote, † 738) · sel.
Hariolf von Langres (Gründer der Abtei Ellwangen, † um 800) · Ludolf
von Corvey (Abt, Mystiker, † 983) · Gerold von Lübeck (Bischof, † 1163) ·
sel. Gertrud von Altenberg (jüngste Tochter Elisabeths von Thüringen,
Prämonstratenserin, † 1297) · sel. Conan O’Rourke (irischer Zisterzienser,
Märtyrer, † 1578) · hl. Johannes Berchmans (Jesuit, † 1621)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du Licht des Himmels, großer Gott,
der ausgespannt das Sternenzelt

145
Freitag, 13. August · Morgen
und der es hält mit starker Hand,
du sendest Licht in unsre Welt.
Die Morgenröte zieht herauf
und überstrahlt das Sternenheer,
der graue Nebel löst sich auf,
Tau netzt die Erde segensschwer.
Das Reich der Schatten weicht zurück,
das Tageslicht nimmt seinen Lauf;
und strahlend, gleich dem Morgenstern,
weckt Christus uns vom Schlafe auf.
Du, Christus, bist der helle Tag,
das Licht, dem unser Licht entspringt,
Gott, der mit seiner Allmacht Kraft
die tote Welt zum Leben bringt.
Erlöser, der ins Licht uns führt
und aller Finsternis entreißt,
dich preisen wir im Morgenlied
mit Gott, dem Vater, und dem Geist. Amen.
Nach: Deus, qui caeli lumen es; 5.–6. Jahrhundert
GL 615 · GL 1979 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 437
Psalm 18 Verse 21–30
Der Herr hat gut an mir gehandelt und mir vergolten, *
weil ich gerecht bin und meine Hände rein sind.
Denn ich hielt mich an die Wege des Herrn *
und fiel nicht ruchlos ab von meinem Gott.
Ja, ich habe alle seine Gebote vor Augen, *
weise seine Gesetze niemals ab.
Ich war vor ihm ohne Makel, *
ich nahm mich in Acht vor der Sünde.
Darum hat der Herr mir vergolten, weil ich gerecht bin *
und meine Hände rein sind vor seinen Augen.

Morgen · Freitag, 13. August 146
Gegen den Treuen zeigst du dich treu, *
an dem Aufrichtigen handelst du recht.
Gegen den Reinen zeigst du dich rein, *
doch falsch gegen den Falschen.
Dem bedrückten Volk bringst du Heil, *
doch die Blicke der Stolzen zwingst du nieder.
Du, Herr, lässt meine Leuchte erstrahlen, *
mein Gott macht meine Finsternis hell.
Mit dir erstürme ich Wälle, *
mit meinem Gott überspringe ich Mauern.
Ehre sei dem Vater ...
In deiner Treue, guter Vater, trägst du uns Tag für Tag. Gib, dass
wir einander aufrichtig gegenübertreten, damit wir in Eintracht
miteinander leben können.
Lesung 2 Kor 12, 9b–10
Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft
Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine
Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und
Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach
bin, dann bin ich stark.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Christus Jesus, du hast Grenzen überschritten um des Glaubens
willen, dem du begegnet bist.
A: Mach unsere Herzen sehend.
Nach deinem Frieden sehnen sich alle Menschen;
– lass uns nicht zögern, ihn in die Welt zu tragen.

147
Freitag, 13. August · Eucharistie
Du hast den Glauben aller gewürdigt, die dir Vertrauen entgegenbrachten;
– hilf uns spüren, wo Menschen dir nahe sind, und lass uns sie
zu dir geleiten.
Das Reich deines Vaters steht allen offen;
– befreie uns von Engherzigkeit und Kleinmut.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch
dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als
unserem König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, unser Schöpfer,
deine Güte wärmt wie die Sonne,
deine Liebe ist weit wie das Meer.
Befreie uns. Mach uns reich.
Führ uns in Eintracht zusammen.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater, steh deinen Dienern bei und erweise allen,
die zu dir rufen, Tag für Tag deine Liebe. Du bist unser Schöpfer
und der Lenker unseres Lebens. Erneuere deine Gnade in uns,
damit wir dir gefallen, und erhalte, was du erneuert hast. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Josua Jos 24, 1–13
In jenen Tagen versammelte Josua alle Stämme Israels in Sichem;
er rief die Ältesten Israels, seine Oberhäupter, Richter
und Listenführer zusammen, und sie traten vor Gott hin.

Eucharistie · Freitag, 13. August 148
Josua sagte zum ganzen Volk: So spricht der Herr, der Gott Israels:
Jenseits des Stroms wohnten eure Väter von Urzeiten an,
Terach, der Vater Abrahams und der Vater Nahors, und dienten
anderen Göttern. Da holte ich euren Vater, Abraham, von jenseits
des Stroms und ließ ihn durch das ganze Land Kanaan ziehen.
Ich schenkte ihm zahlreiche Nachkommenschaft und gab
ihm Isaak. Dem Isaak gab ich Jakob und Esau, und ich verlieh
Esau das Bergland Seïr, damit er es in Besitz nahm. Jakob aber
und seine Söhne zogen nach Ägypten hinab.
Dann sandte ich Mose und Aaron und strafte Ägypten durch
das, was ich in Ägypten tat. Danach habe ich euch herausgeführt;
ich führte eure Väter heraus aus Ägypten, und ihr seid
ans Meer gekommen. Die Ägypter aber verfolgten eure Väter
mit Wagen und Pferden bis zum Schilfmeer.
Da schrien eure Väter zum Herrn, und er legte zwischen
euch und die Ägypter eine Finsternis und ließ das Meer über sie
kommen, sodass es sie überflutete. Mit eigenen Augen habt ihr
gesehen, was ich in Ägypten getan habe. Dann habt ihr euch
lange in der Wüste aufgehalten. Ich brachte euch in das Land
der Amoriter, die jenseits des Jordan wohnten. Sie kämpften
mit euch, aber ich gab sie in eure Gewalt; ihr habt ihr Land in
Besitz genommen, und ich habe sie euretwegen vernichtet.
Dann erhob sich der König Balak von Moab, der Sohn Zippors,
und kämpfte gegen Israel. Er schickte Boten zu Bileam,
dem Sohn Beors, und ließ ihn rufen, damit er euch verflucht.
Ich aber wollte keinen Fluch von Bileam hören. Darum musste
er euch segnen, und ich rettete euch aus seiner Gewalt.
Dann habt ihr den Jordan durchschritten und seid nach Jericho
gekommen; die Bürger von Jericho kämpften gegen euch,
ebenso die Amoriter, die Perisiter, die Kanaaniter, die Hetiter,
die Girgaschiter, die Hiwiter und die Jebusiter, und ich gab sie
in eure Gewalt. Ich habe Panik vor euch hergeschickt. Sie trieb
die beiden Könige der Amoriter vor euch her; das geschah nicht
durch dein Schwert und deinen Bogen.

149
Freitag, 13. August · Eucharistie
Ich gab euch ein Land, um das ihr euch nicht bemüht hattet,
und Städte, die ihr nicht erbaut hattet. Ihr habt in ihnen gewohnt,
und ihr habt von Weinbergen und Ölbäumen gegessen,
die ihr nicht gepflanzt hattet.
Antwortpsalm Ps 136, 1–3.16–18.21–23
Kehrvers:
Denn seine Huld währt ewig.
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
Kehrvers: denn seine Huld währt ewig!
Danket dem Gott aller Götter, /
danket dem Herrn aller Herren, *
Kehrvers: denn seine Huld währt ewig.
Der sein Volk durch die Wüste führte, *
Kehrvers: denn seine Huld währt ewig.
Der große Könige schlug /
und mächtige Könige tötete, *
Kehrvers: denn seine Huld währt ewig.
Der ihr Land zum Erbe gab, *
Kehrvers: denn seine Huld währt ewig.
Der es Israel gab, seinem Knecht, /
der an uns dachte in unsrer Erniedrigung, *
Kehrvers: denn seine Huld währt ewig.
Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 558 oder GL 1975 233, 1 · KG 626 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Thess 2, 13
Halleluja. Halleluja.
Nehmt das Wort Gottes an, nicht als Menschenwort, sondern –
was es in Wahrheit ist – als Gottes Wort.
Halleluja.

Eucharistie · Freitag, 13. August 150
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 3–12
In jener Zeit kamen Pharisäer zu Jesus, die ihm eine Falle stellen
wollten, und fragten: Darf man seine Frau aus jedem beliebigen
Grund aus der Ehe entlassen?
Er antwortete: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer die
Menschen am Anfang als Mann und Frau geschaffen hat und
dass er gesagt hat: Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen
und sich an seine Frau binden, und die zwei werden ein
Fleisch sein? Sie sind also nicht mehr zwei, sondern eins. Was
aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen.
Da sagten sie zu ihm: Wozu hat dann Mose vorgeschrieben,
dass man der Frau eine Scheidungsurkunde geben muss, wenn
man sich trennen will?
Er antwortete: Nur weil ihr so hartherzig seid, hat Mose euch
erlaubt, eure Frauen aus der Ehe zu entlassen. Am Anfang war
das nicht so. Ich sage euch: Wer seine Frau entlässt, obwohl
kein Fall von Unzucht vorliegt, und eine andere heiratet, der
begeht Ehebruch.
Da sagten die Jünger zu ihm: Wenn das die Stellung des Mannes
in der Ehe ist, dann ist es nicht gut zu heiraten.
Jesus sagte zu ihnen: Nicht alle können dieses Wort erfassen,
sondern nur die, denen es gegeben ist. Denn es ist so: Manche
sind von Geburt an zur Ehe unfähig, manche sind von den
Menschen dazu gemacht, und manche haben sich selbst dazu
gemacht – um des Himmelreiches willen. Wer das erfassen
kann, der erfasse es.
Impuls zum Evangelium
Dem Gesprächspartner Fallen stellen, das ist kein guter Ansatz,
um wichtige Fragen gemeinsam zu klären. „Nur weil ihr
so hartherzig seid …“ Eine Fangfrage wird Jesus gestellt, doch
für das Fragemotiv interessiert er sich gar nicht. Er könnte
schweigen. Doch auch hier geht es ihm um den Kern der Sache.
Um Gott und Mensch. Der Kern der Frage ist für Jesus folgender:
Was ist der Wille des Schöpfers für den Menschen, den

151
Freitag, 13. August · Abend
er geschaffen hat, als Mann und Frau? Was war am Anfang?
Am Anfang von allem war Gottes Liebe: Freude am Teilen und
Geben, grenzenlose Fürsorge, Leib und Seele umfassendes Erbarmen.
Am Anfang der ehelichen Verbindung von Mann und
Frau stehen Freude aneinander, Begeisterung, zärtliche Sorge
um den anderen, Wohlwollen, Hingabe, Liebe. „Nur weil ihr
so hartherzig seid …“, musste Mose Zugeständnisse machen.
Nur weil ihr so entsetzlich vergesslich seid. Nur weil ihr den
Anfang verloren habt. Doch Gott verliert den Anfang nie. Den
Anfang, den er mit uns gemacht hat, und wieder und wieder
macht. Damit auch wir den verlorenen Anfang wiederfinden
und das Anfangen lernen, miteinander, ganz neu. Das ist
Gottes roter Faden. Papst Franziskus hat in seiner Enzyklika
„Amoris Laetitia“ deutlich gemacht, was damit nicht gemeint
ist: das resignierte Ertragen seelischer und physischer Gewalt.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Am Mute hängt der Erfolg.
Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)
• Was entmutigt mich?
• Was ermutigt mich?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Du mildes Licht, Herr Jesus Christ,
du ewig klarer Morgen:

Abend · Freitag, 13. August 152
Die Sonne sinkt, der Tag vergeht,
bei dir sind wir geborgen.
Die Welt ist dunkel: Sei uns gut,
bewahr uns, wenn wir schlafen.
Nimm Leib und Seel in deine Hut,
bis wir zu dir erwachen.
Gott Vater auf dem hohen Thron,
wir preisen deinen Namen
durch Jesus Christus, deinen Sohn,
im Heil’gen Geiste. Amen.
Neues Stundenbuch
Psalm 91
Wer im Schutz des Höchsten wohnt *
und ruht im Schatten des Allmächtigen,
der sagt zum Herrn: /
„Du bist für mich Zuflucht und Burg, *
mein Gott, dem ich vertraue.“
Er rettet dich aus der Schlinge des Jägers *
und aus allem Verderben.
Er beschirmt dich mit seinen Flügeln, /
unter seinen Schwingen findest du Zuflucht, *
Schild und Schutz ist dir seine Treue.
Du brauchst dich vor dem Schrecken der Nacht
nicht zu fürchten, *
noch vor dem Pfeil, der am Tag dahinfliegt,
nicht vor der Pest, die im Finstern schleicht, *
vor der Seuche, die wütet am Mittag.
Fallen auch tausend zu deiner Seite, /
dir zur Rechten zehnmal tausend, *
so wird es doch dich nicht treffen.
Ja, du wirst es sehen mit eigenen Augen, *
wirst zuschauen, wie den Frevlern vergolten wird.

153
Freitag, 13. August · Abend
Denn der Herr ist deine Zuflucht, *
du hast dir den Höchsten als Schutz erwählt.
Dir begegnet kein Unheil, *
kein Unglück naht deinem Zelt.
Denn er befiehlt seinen Engeln, *
dich zu behüten auf all deinen Wegen.
Sie tragen dich auf ihren Händen, *
damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt;
du schreitest über Löwen und Nattern, *
trittst auf Löwen und Drachen.
„Weil er an mir hängt, will ich ihn retten; *
ich will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen.
Wenn er mich anruft, dann will ich ihn erhören. /
Ich bin bei ihm in der Not, *
befreie ihn und bringe ihn zu Ehren.
Ich sättige ihn mit langem Leben *
und lasse ihn schauen mein Heil.“
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Zuflucht und unser Schutz, an dir hängt unser Leben.
Sei uns nahe in der Not und lass uns dein Heil schauen.
Lesung
Jer 14, 9bc
Du bist in unsrer Mitte, Herr, und dein Name ist über uns
ausgerufen. Verlass uns nicht, Herr, unser Gott!
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.

Abend · Freitag, 13. August 154
Fürbitten
Heute vor 150 Jahren wurde der Jurist und Nationalökonom
Karl Liebknecht geboren, der am 9. November 1918 vom Berliner
Stadtschloss die freie sozialistische Republik ausrief. An
seinem 90. Geburtstag errichtete die DDR-Führung die Berliner
Mauer, die über fast 30 Jahre die deutsche Teilung verkörperte.
Bitten wir an diesem einschneidenden Datum:
V: Du Gott, der uns erschaffen hat, A: führe uns zusammen.
– Damit die Spannungen zwischen den politischen Lagern nicht
zu Spaltungen werden.
– Damit Ost und West in Deutschland, Europa und der Welt
einen tragfähigen Weg in die Zukunft finden.
– Damit die Folgen von Unterdrückung und Misstrauen jeglicher
Art uns nicht mehr trennen.
– Damit alle, die in politischen Lagerkämpfen, unter der NS-
Diktatur und dem DDR-Regime ermordet wurden, in mahnender
Erinnerung bleiben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, dein eingeborener Sohn ist hinabgestiegen
in die Nacht des Todes und auferstanden. Gib, dass wir alle Tage
durch den Glauben ihm verbunden bleiben, damit wir einst mit
ihm auferstehen zum neuen Leben. Darum bitten wir durch
ihn, Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 14. August 2021
Heiliger Maximilian Maria Kolbe
Raimund Kolbe (1894–1941) war der Sohn eines einfachen
Arbeiters in Polen und trat mit 17 Jahren unter dem Namen
„Maximilian Maria“ dem Franziskanerorden bei. Er studierte in
Rom und promovierte dort in Theologie und Philosophie. Seine
große Marienverehrung ließ ihn 1917 mit Freunden die „Militia
Immaculata“ gründen, eine Gebetsgemeinschaft zur Bekehrung
der Sünder. Später gab er eine entsprechende Zeitschrift heraus.
1918 empfing er in Rom die Priesterweihe. 1919 kehrte er nach
Polen zurück, wo er neben seiner Lehrtätigkeit am Priesterseminar
der Franziskaner in Krakau christliche Zeitschriften herausgab.
1927 gründete er westlich von Warschau die Klosterstadt Niepokalanow
(„Stadt der Unbefleckten“) mit Verlag, Druckerei, Werkstätten,
Rundfunkstation, Klostergebäude und einem Seminar für
Gymnasiasten. 1930 ging er als Missionar nach Nagasaki in Japan.
Er gründete im Fernen Osten zahlreiche neue Missionsstationen
und war auch dort publizistisch aktiv. 1936 kehrte er nach Polen
zurück. Nach der Besetzung durch die Deutschen (1939) wurde er
in das Lager Oranienburg, später nach Auschwitz gebracht. Hier
ließ er sich stellvertretend für einen Familienvater mit neun weiteren
Häftlingen in den Hungerbunker sperren. Dort hörte man
ihn tagelang singen und beten. Schließlich richtete man den schon
leblosen Körper durch eine Giftspritze hin. Als er 1982 heiliggesprochen
wurde, war Franz Gajowniczek, den er gerettet hatte, auf
dem Petersplatz zugegen.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9; Evangelium: Joh 15, 9–17
Namenstag: hl. Werenfried (Glaubensbote in Friesland, † um 760) ·
sel. Eberhard von Einsiedeln (Klostergründer, † 958) · hl. Meinhard
(Glaubensbote in Livland, † 1196)
Ökumenischer Gedenktag: Florence Nightingale (Begründerin der
modernen Krankenpflege, 1820–1910)

Morgen · Samstag, 14. August 156
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir finden Schutz unter deinen Flügeln,
du trägst uns sicher durch den Sturm der Zeit,
durch alle Wüsten, jede Dunkelheit.
Du trägst uns sicher durch den Sturm der Zeit.
In deinem Licht sehn wir das Licht.
Du machst uns frei, diese Welt zu ändern.
Du gibst uns Hoffnung, die den Tag besteht.
Du zeigst uns Wege, wo es weitergeht.
Du gibst uns Hoffnung, die den Tag besteht.
In deinem Licht sehn wir das Licht.
Du traust uns zu, diesen Weg zu gehen,
damit die Angst nicht unsre Träume frisst.
Stärk uns den Rücken, wo es nötig ist,
damit die Angst nicht unsre Träume frisst.
In deinem Licht sehn wir das Licht.
Text: Hans-Jürgen Netz; Melodie: Arndt Büssing,
Textrechte: tvd-Verlag Düsseldorf,
Musikrechte: beim Autor, 2004
Canticum Weish 9, 1–6.9–11
Antiphon:
Herr, deine Weisheit sei bei mir und teile mit mir alle Mühe.
Gott der Väter und Herr des Erbarmens, *
du hast das All durch dein Wort gemacht.
Den Menschen hast du durch deine Weisheit erschaffen, *
damit er über deine Geschöpfe herrscht.

157
Samstag, 14. August · Morgen
Er soll die Welt in Heiligkeit und Gerechtigkeit leiten *
und Gericht halten in rechter Gesinnung.
Gib mir die Weisheit, die an deiner Seite thront, *
und verstoß mich nicht aus der Schar deiner Kinder!
Ich bin ja dein Knecht, der Sohn deiner Magd, /
ein schwacher Mensch, dessen Leben nur kurz ist, *
und gering ist meine Einsicht in Recht und Gesetz.
Wäre einer auch vollkommen unter den Menschen, *
er wird kein Ansehen genießen, wenn ihm deine Weisheit fehlt.
Mit dir ist die Weisheit, die deine Werke kennt *
und die zugegen war, als du die Welt erschufst.
Sie weiß, was dir gefällt *
und was recht ist nach deinen Geboten.
Sende sie vom heiligen Himmel *
und schick sie vom Thron deiner Herrlichkeit,
damit sie bei mir sei und alle Mühe mit mir teile *
und damit ich erkenne, was dir gefällt.
Denn sie weiß und versteht alles; /
sie wird mich in meinem Tun besonnen leiten *
und mich in ihrem Lichtglanz schützen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Dtn 4, 29b–31
Du wirst den Herrn, deinen Gott, finden, wenn du dich mit
ganzem Herzen und mit ganzer Seele um ihn bemühst.
Wenn du in Not bist, werden alle diese Worte dich finden. In
späteren Tagen wirst du zum Herrn, deinem Gott, zurückkehren
und auf seine Stimme hören. Denn der Herr, dein Gott, ist
ein barmherziger Gott. Er lässt dich nicht fallen und gibt dich
nicht dem Verderben preis und vergisst nicht den Bund mit den
Vätern, den er ihnen beschworen hat.

Morgen · Samstag, 14. August 158
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Bewahre vor allem Ruhe, sehr viel Ruhe und vollkommene Hingabe
an Gottes Willen.
Redaktion Magnificat nach Maximilian Kolbe
Bitten
Gott, dir sind Unterdrückung und Terror verhasst. Am 80. Todestag
Maximilian Kolbes bitten wir dich:
A: Lass uns dem Frieden dienen.
– Dass wir kein Unrecht gutheißen und unsere Stimme erheben,
wo es nötig ist.
– Dass wir Fremde und Andersdenkende vor Benachteiligung
und Verfolgung schützen.
– Dass wir uns für Versöhnung einsetzen, wo wir auf verhärtete
Fronten stoßen.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den heiligen Priester und Märtyrer Maximilian
Maria mit Liebe zur Unbefleckten Jungfrau entzündet und mit
Seeleneifer und Liebe zum Nächsten erfüllt. Gewähre gnädig,
dass wir auf seine Fürsprache zu deiner Ehre eifrig im Dienst
der Menschen wirken und bis hin zum Tod deinem Sohn gleichgestaltet
werden, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der treue Gott,
dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist,
er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden.
Vgl. Ps 116,15f.

159
Samstag, 14. August · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Josua Jos 24, 14–29
In jenen Tagen sprach Josua zum Volk; er sagte: Fürchtet den
Herrn, und dient ihm in vollkommener Treue. Schafft die
Götter fort, denen eure Väter jenseits des Stroms und in Ägypten
gedient haben, und dient dem Herrn!
Wenn es euch aber nicht gefällt, dem Herrn zu dienen, dann
entscheidet euch heute, wem ihr dienen wollt: den Göttern,
denen eure Väter jenseits des Stroms dienten, oder den Göttern
der Amoriter, in deren Land ihr wohnt. Ich aber und mein
Haus, wir wollen dem Herrn dienen.
Das Volk antwortete: Das sei uns fern, dass wir den Herrn
verlassen und anderen Göttern dienen. Denn der Herr, unser
Gott, war es, der uns und unsere Väter aus dem Sklavenhaus
Ägypten herausgeführt hat und der vor unseren Augen alle die
großen Wunder getan hat. Er hat uns beschützt auf dem ganzen
Weg, den wir gegangen sind, und unter allen Völkern, durch
deren Gebiet wir gezogen sind. Der Herr hat alle Völker vertrieben,
auch die Amoriter, die vor uns im Land wohnten. Auch wir
wollen dem Herrn dienen; denn er ist unser Gott.
Da sagte Josua zum Volk: Ihr seid nicht imstande, dem Herrn
zu dienen, denn er ist ein heiliger Gott, ein eifersüchtiger Gott;
er wird euch eure Frevel und eure Sünden nicht verzeihen.
Wenn ihr den Herrn verlasst und fremden Göttern dient, dann
wird er sich von euch abwenden, wird Unglück über euch bringen
und euch ein Ende bereiten, obwohl er euch zuvor Gutes
getan hat.
Das Volk aber sagte zu Josua: Nein, wir wollen dem Herrn
dienen. Josua antwortete dem Volk: Ihr seid Zeugen gegen euch
selbst, dass ihr euch für den Herrn und für seinen Dienst entschieden
habt. Sie antworteten: Das sind wir. Schafft also jetzt

Eucharistie · Samstag, 14. August 160
die fremden Götter ab, die noch bei euch sind, und neigt eure
Herzen dem Herrn zu, dem Gott Israels! Das Volk sagte zu Josua:
Dem Herrn, unserem Gott, wollen wir dienen und auf seine
Stimme hören.
So schloss Josua an jenem Tag einen Bund für das Volk und
gab dem Volk Gesetz und Recht in Sichem. Josua schrieb alle
diese Worte in das Buch des Gesetzes Gottes, und er nahm einen
großen Stein und stellte ihn in Sichem unter der Eiche auf,
die im Heiligtum des Herrn steht. Dabei sagte er zu dem ganzen
Volk: Seht her, dieser Stein wird ein Zeuge sein gegen uns; denn
er hat alle Worte des Herrn gehört, die er zu uns gesprochen
hat. Er soll ein Zeuge sein gegen euch, damit ihr euren Gott
nicht verleugnet.
Dann entließ Josua das Volk, einen jeden in seinen Erbbesitz.
Nach diesen Ereignissen starb Josua, der Sohn Nuns, der
Knecht des Herrn, im Alter von hundertzehn Jahren.
Impuls zur Lesung
Ganz und gar verdankt Israel seine Existenz seinem Gott. Wäre
das Volk auf sich allein gestellt, sein Weg durch die Geschichte
wäre allzu rasch zu Ende gewesen. Der Herr hat Israel aus der
Sklaverei herausgeführt und vom Götzendienst befreit. Es ist
gut, sich daran zu erinnern. Doch es ist nicht einfach, dieses
Geschenk zu bewahren. Eindringlich stellt Josua das Volk vor
die Wahl: Adonai oder die anderen Götter. Beides zusammen
geht nicht. Wichtig ist dabei, dass sich alle frei entscheiden,
dass sich niemand bevormundet fühlt und dass sich keiner
bloß deshalb für den Herrn ausspricht, weil das alle tun. Alle
sollen begreifen, dass ihre Entscheidung nicht folgenlos ist,
sondern im eigenen Leben Spuren hinterlassen, ja das Leben
aller auf eine neue Spur setzen wird. Es gibt kein banales Ja
zu Gott.

161
Samstag, 14. August · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 16, 1–2.5.7–9.11
Kehrvers:
Du, Herr, bist mein Anteil und Erbe.
Behüte mich, Gott, denn ich vertraue dir. /
Ich sage zum Herrn: „Du bist mein Herr; *
mein ganzes Glück bist du allein.“
Du, Herr, gibst mir das Erbe und reichst mir den Becher; *
du hältst mein Los in deinen Händen. – Kehrvers
Ich preise den Herrn, der mich beraten hat. *
Auch mahnt mich mein Herz in der Nacht.
Ich habe den Herrn beständig vor Augen. *
Er steht mir zur Rechten, ich wanke nicht. – Kehrvers
Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Seele; *
auch mein Leib wird wohnen in Sicherheit.
Du zeigst mir den Pfad zum Leben. /
Vor deinem Angesicht herrscht Freude in Fülle, *
zu deiner Rechten Wonne für alle Zeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast
die Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 13–15
In jener Zeit brachte man Kinder zu Jesus, damit er ihnen die
Hände auflegte und für sie betete. Die Jünger aber wiesen die
Leute schroff ab.
Doch Jesus sagte: Lasst die Kinder zu mir kommen; hindert
sie nicht daran! Denn Menschen wie ihnen gehört das Himmelreich.
Dann legte er ihnen die Hände auf und zog weiter.

Abend · Samstag, 14. August 162
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Sei gegrüßt, die den König gebar,
du heilige Mutter,
ihn, der Himmel und Erde erhält
im Wandel der Zeiten,
dessen Walten das All umfasst
mit ewigem Kreise,
dessen Reich ohne Ende besteht:
Dein seliger Leib hat
Freuden der Mutter gepaart
mit reiner Ehre der Jungfrau,
dir, der keine je glich,
wird keine fürderhin gleichen,
denn vor allen Frauen erwählte dich,
Einzige, Christus.
Nach: Salve, sancta parens; Sedulius, † um 450
Psalm 147 Verse 12–20
Jerusalem, preise den Herrn, *
lobsinge, Zion, deinem Gott!
Denn er hat die Riegel deiner Tore fest gemacht, *
die Kinder in deiner Mitte gesegnet;
er verschafft deinen Grenzen Frieden *
und sättigt dich mit bestem Weizen.
Er sendet sein Wort zur Erde, *
rasch eilt sein Befehl dahin.

163
Samstag, 14. August · Abend
Er spendet Schnee wie Wolle, *
streut den Reif aus wie Asche.
Eis wirft er herab in Brocken, *
vor seiner Kälte erstarren die Wasser.
Er sendet sein Wort aus, und sie schmelzen, *
er lässt den Wind wehen, dann rieseln die Wasser.
Er verkündet Jakob sein Wort, *
Israel seine Gesetze und Rechte.
An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, *
keinem sonst seine Rechte verkündet.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du lässt uns wissen, welche Pläne du mit deiner
Schöpfung hast. Lass uns heute nach deinem Willen leben, damit
unseren Mitmenschen deine Güte aufgeht.
Lesung Röm 8, 29.30
Alle, die Gott im Voraus erkannt hat, hat er auch im Voraus
dazu bestimmt, der verherrlichten Gestalt seines Sohnes
nachgebildet zu werden. Die aber, die er vorausbestimmt hat,
hat er auch berufen, und die er berufen hat, hat er auch gerecht
gemacht.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig preisen mich alle Geschlechter, denn Großes hat der
Mächtige an mir getan. Halleluja.
Fürbitten
Lasst uns beten zum Gott des Lebens, der an Maria vollendet
hat, was wir im Glauben auch für uns selbst erhoffen:
V: Gott und Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns.

Abend · Samstag, 14. August 164
– Stärke deine Kirche im Glauben an die Erfüllung deiner Verheißungen.
V: Gott und Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Segne alle, die ihre Anliegen der Fürbitte Marias anvertrauen.
– Erbarme dich aller, die keinen Sinn mehr in ihrem Leben
erkennen.
– Nimm dich der Sterbenden an und erfülle sie mit der Hoffnung
auf ewiges Heil.
– Schenke den Toten Anteil am ewigen Leben mit Maria und
allen Heiligen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast die selige Jungfrau Maria, die
uns Christus geboren hat, vor aller Sünde bewahrt und sie mit
Leib und Seele zur Herrlichkeit des Himmels erhoben. Gib, dass
wir auf dieses Zeichen der Hoffnung und des Trostes schauen
und auf dem Weg bleiben, der hinführt zu deiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott aller Gnade,
der uns in Christus zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat,
stärke, erhalte und vollende uns.
Sein ist die Herrschaft in Ewigkeit.
Ave Regina caelorum (Seite 379)

165
Samstag, 14. August · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Die Weisheit lädt ein
(zu Spr 9, 1–6)
Üppig will die Weisheit geben,
keinesfalls kleinlich!
Die Fülle ihrer Gaben
will sie verschenken!
Großzügig ist sie,
die Weisheit!
Warum nur
kehren so wenige bei ihr ein?
Es geht ihr nicht um exklusive Zirkel.
Gerade die Unwissenden, Unerfahrenen,
die Kleinen mit Entwicklungspotenzial
sind herzlich eingeladen!
Sollte es jemanden geben,
der nicht einkehren will
bei ihr?
Offenbar ja!
Geschieht das aus der Furcht,
die Größe der Gaben
könnte ein Hinweis sein
auf die eigene Bedürftigkeit?
Doch auch hier gilt:
Selig die Hungrigen,
denn sie sollen
gesättigt werden.
Dorothee Sandherr-Klemp

Mariä Aufnahme
in den Himmel
Sonntag, 15. August 2021
Im Zentrum des Hochfestes Mariä Aufnahme in den Himmel (lat.:
Assumptio Beatae Mariae Virginis) steht die innige Beziehung
Marias zu ihrem Sohn. Das Dogma von der leiblichen Aufnahme
Mariens in den Himmel verkündet, dass für Maria schon jetzt
Wirklichkeit ist, was für alle anderen Christen noch aussteht. Sie
ist das Bild des erlösten Menschen, in ihr schaut die Kirche das Bild
ihrer Vollendung. So ist nicht eine biblische Aussage über Maria
der Auslöser für dieses Fest, sondern der Glaube der Christen, dass
Maria bereits jetzt in der Vollendung lebt: „Ihr Sohn, der Tod und
Grab besiegt, er lässt im Tod die Mutter nicht.“ (GL 522) Papst Pius
XII. hat diese Glaubensüberzeugung 1950 zum Dogma erhoben.
In der Ostkirche feiert man schon seit 450 den Heimgang Marias,
für den Westen ist das Fest seit dem siebenten Jahrhundert
bezeugt. Der Gedenktag eines Heiligen wird in der Regel auf seinen
Todestag gelegt. Der Todestag Marias ist zwar nicht bekannt; aber
am 15. August feierte man in der Jerusalemer Marienkirche einen
Feiertag zu Ehren der Gottesmutter. Am Fest Mariä Aufnahme in
den Himmel lädt die Mutter aller Gläubigen uns ein, in Wort und
Tat eine tiefere Beziehung zu ihrem Sohn zu suchen.
Namenstag: Assunta (ital.: „Maria in den Himmel aufgenommen“) ·
hl. Tarsitius (Märtyrer, 3. Jh.) · hl. Altfrid von Hildesheim (Bischof,
† 874) · hl. Arnulf von Soissons (Abt, Bischof, † 1087) · sel. Rupert von
Ottobeuren (Abt, † 1145) · sel. Mechthild von Magdeburg (Zisterzienserin,
Mystikerin, † 1282/84) · Stanislaus Kostka (Jesuit, † 1568) ·
Johann Adam Schall von Bell (Jesuit, Mathematiker, Astronom, Mandarin
am Kaiserhof in Peking, † 1666) · Bernhard Wensch (Jugendseelsorger,
Gegner des Nationalsozialismus, Märtyrer in Dachau, † 1942)

167
Sonntag, 15. August · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir glauben deinen Worten, Herr,
und singen deinen Lobpreis.
Nach Ps 106, 12
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ein schöne Ros im heilgen Land,
blüht in dem Paradiese.
Den Engeln ist sie wohlbekannt,
ihr Farb ist rot und süße.
Sie übertrifft der Sonne Glanz,
ihr Schein erleucht den Himmel ganz
auf wunderbare Weise.
Die schönste Rose, die ich mein,
die alle Welt erfreuet,
bist du, Maria, Jungfrau rein,
von Gott gebenedeiet.
Du Gott des Vaters Tochter bist,
du wahre Mutter Jesu Christ,
du Braut des Heilgen Geistes.
Drum kein Geschöpf im Himmel ist,
dir, Jungfrau, zu vergleichen;
denn du nach Gott die Höchste bist:
all Schönheit muss dir weichen.
All Engel in dem Himmelssaal,
die lieben Heilgen allzumal
dir ihre Palmen reichen.
Laurentius von Schniffis 1692
GL 891 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück)

Morgen · Sonntag, 15. August 168
Psalm 150
Lobet Gott in seinem Heiligtum, *
lobt ihn in seiner mächtigen Feste!
Lobt ihn für seine großen Taten, *
lobt ihn in seiner gewaltigen Größe!
Lobt ihn mit dem Schall der Hörner, *
lobt ihn mit Harfe und Zither!
Lobt ihn mit Pauken und Tanz, *
lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel!
Lobt ihn mit hellen Zimbeln, *
lobt ihn mit klingenden Zimbeln!
Alles, was atmet, *
lobe den Herrn!
Ehre sei dem Vater ...
Unendlich ist deine Größe, heiliger Gott, überreich dein Erbarmen.
Du schaust auf die Armen und lässt sie nicht allein. Alle
Geschöpfe sollen dich loben.
Lesung Jes 61, 10
Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. Meine
Seele soll jubeln über meinen Gott. Denn er kleidet mich in
Gewänder des Heils, er hüllt mich in den Mantel der Gerechtigkeit,
wie ein Bräutigam sich festlich schmückt und wie eine
Braut ihr Geschmeide anlegt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Schön bist du und voll Anmut, Tochter Jerusalem. Wie das
Frührot am Morgen steigst du empor.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der Maria zur Mutter seines Sohnes erwählt
hat. Zu ihm lasst uns beten:

169
Sonntag, 15. August · Eucharistie
A: Hilf uns, nach deinem Willen zu handeln.
Komm auf uns zu
– und tu uns kund, was du für Pläne mit uns hast.
Nimm uns bei der Hand
– und lass uns auf deine Führung vertrauen.
Gib uns den nötigen Mut für neue Aufgaben
– und bei Durststrecken den Glauben und die Kraft, unser Ziel
zu erreichen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast die selige Jungfrau Maria, die
uns Christus geboren hat, vor aller Sünde bewahrt und sie mit
Leib und Seele zur Herrlichkeit des Himmels erhoben. Gib, dass
wir auf dieses Zeichen der Hoffnung und des Trostes schauen
und auf dem Weg bleiben, der hinführt zu deiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott des Friedens
schaffe in uns, was vor ihm wohlgefällig ist,
durch Jesus Christus, dem die Ehre gebührt in alle Ewigkeit.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 395, 466, 522, 531, 648 · KG 750, 757, 760
Gloria
Freut euch alle im Herrn am Fest der Aufnahme
der seligsten Jungfrau Maria in den Himmel.
Mit uns freuen sich die Engel und loben Gottes Sohn.
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Sonntag, 15. August 170
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 11, 19a; 12, 1–6a.10ab
Der Tempel Gottes im Himmel wurde geöffnet und in seinem
Tempel wurde die Lade seines Bundes sichtbar: Dann erschien
ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, mit der Sonne
bekleidet; der Mond war unter ihren Füßen und ein Kranz
von zwölf Sternen auf ihrem Haupt. Sie war schwanger und
schrie vor Schmerz in ihren Geburtswehen.
Ein anderes Zeichen erschien am Himmel und siehe, ein Drache,
groß und feuerrot, mit sieben Köpfen und zehn Hörnern
und mit sieben Diademen auf seinen Köpfen. Sein Schwanz
fegte ein Drittel der Sterne vom Himmel und warf sie auf die
Erde herab. Der Drache stand vor der Frau, die gebären sollte;
er wollte ihr Kind verschlingen, sobald es geboren war. Und sie
gebar ein Kind, einen Sohn, der alle Völker mit eisernem Zepter
weiden wird. Und ihr Kind wurde zu Gott und zu seinem Thron
entrückt. Die Frau aber floh in die Wüste, wo Gott ihr einen
Zufluchtsort geschaffen hatte.
Da hörte ich eine laute Stimme im Himmel rufen: Jetzt ist er
da, der rettende Sieg, die Macht und die Königsherrschaft unseres
Gottes und die Vollmacht seines Gesalbten.
Antwortpsalm Ps 45, 11–12.16.18
Kehrvers:
Selig bist du, Jungfrau Maria, du thronst zur Rechten des Herrn.
Höre, Tochter, sieh her und neige dein Ohr, *
vergiss dein Volk und dein Vaterhaus!
Der König verlangt nach deiner Schönheit; *
er ist ja dein Herr, wirf dich vor ihm nieder! – Kehrvers
Sie werden geleitet mit Freude und Jubel, *
sie kommen in den Palast des Königs.
Ich will deinen Namen in Erinnerung rufen
von Geschlecht zu Geschlecht; *

171
Sonntag, 15. August · Eucharistie
darum werden die Völker dich preisen
auf immer und ewig. – Kehrvers
Kehrvers vgl. GL 649, 1 · GL 1975 600, 1 · KG 770 (II. Ton)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 15, 20–27a
Schwestern und Brüder! Christus ist von den Toten auferweckt
worden als der Erste der Entschlafenen.
Da nämlich durch e i n e n Menschen der Tod gekommen ist,
kommt durch e i n e n Menschen auch die Auferstehung der Toten.
Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle
lebendig gemacht werden.
Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge: Erster ist Christus;
dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören.
Danach kommt das Ende, wenn er jede Macht, Gewalt und Kraft
entmachtet hat und seine Herrschaft Gott, dem Vater, übergibt.
Denn er muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter seine
Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist der
Tod. Denn: Alles hat er seinen Füßen unterworfen.
Impuls zur Lesung
Niemand ist eine Insel. Alles hängt mit allem zusammen. Das
ist wahr. Doch Paulus denkt diesen Zusammenhang präziser
und provozierender: Es ist der eine Mensch Jesus Christus,
der für die ganze Menschheit Bedeutung hat. Paulus macht
sich keine Illusionen. Noch marschieren wir mit im Todestrott.
Untreue und Ungehorsam Gott gegenüber, Neid und Hass der
Menschen untereinander wollen kein Ende nehmen. Hat der
Tod nicht alle Macht der Welt? Doch in Jesus, Gottes ewigem
Wort, Fleisch geworden aus Maria, schlägt die Menschheit einen
neuen Weg ein. Darum feiern wir heute, dass Maria, unsere
Schwester im Glauben, „mit Leib und Seele in die himmlische
Herrlichkeit aufgenommen wurde“. Wir vertrauen darauf,
dass Maria ganz bei Gott lebt, dessen Liebe und Güte sie in
Freiheit ganz in sich aufgenommen hat.

Eucharistie · Sonntag, 15. August 172
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Aufgenommen in den Himmel ist die Jungfrau Maria. Die Engel
freuen sich und preisen den Herrn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 1, 39–56
In jenen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in
eine Stadt im Bergland von Judäa. Sie ging in das Haus des
Zacharias und begrüßte Elisabet. Und es geschah: Als Elisabet
den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leib.
Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit lauter
Stimme: Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist
die Frucht deines Leibes. Wer bin ich, dass die Mutter meines
Herrn zu mir kommt? Denn siehe, in dem Augenblick, als ich
deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib.
Und selig, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr
sagen ließ.
Da sagte Maria:
Meine Seele preist die Größe des Herrn
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut.
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten:
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben
und lässt die Reichen leer ausgehen.

173
Sonntag, 15. August · Eucharistie
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat,
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Und Maria blieb etwa drei Monate bei ihr; dann kehrte sie
nach Hause zurück.
Credo
Gabengebet
Allmächtiger Gott, unser Gebet und unser Opfer steige zu dir
empor. Höre auf die selige Jungfrau Maria, die du in den Himmel
aufgenommen hast, und entzünde in unseren Herzen das
Feuer der Liebe, damit wir dich allezeit suchen. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen. Denn heute
hast du die jungfräuliche Gottesmutter in den Himmel erhoben,
als Erste empfing sie von Christus die Herrlichkeit, die uns allen
verheißen ist, und wurde zum Urbild der Kirche in ihrer ewigen
Vollendung. Dem pilgernden Volk ist sie ein untrügliches Zeichen
der Hoffnung und eine Quelle des Trostes. Denn ihr Leib,
der den Urheber des Lebens geboren hat, sollte die Verwesung
nicht schauen. Darum preisen wir jetzt und in Ewigkeit dein
Erbarmen und singen mit den Chören der Engel das Lob deiner
Herrlichkeit.
Kommunionvers Lk 1, 48–49
Von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. Denn der
Mächtige hat Großes an mir getan.

Homilie zum Hochfest · Sonntag, 15. August 174
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben das heilbringende Sakrament
empfangen. Lass uns auf die Fürsprache der seligen Jungfrau
Maria, die du in den Himmel aufgenommen hast, zur Herrlichkeit
der Auferstehung gelangen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der
Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen
Mutter Maria.
Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche
Fürsprache erwirke euch Gottes Hilfe.
Euch und allen, die heute das Fest ihrer Aufnahme in den
Himmel begehen, schenke Gott die wahre Freude und den ewigen
Lohn.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Homilie zum Hochfest
der Aufnahme Mariens in den Himmel
Von Bischof Dr. Georg Bätzing, Limburg
J
edes Jahr im Sommer errechnen Umweltexperten den sogenannten
Earth Overshoot Day. Das ist der Tag des Jahres, an
dem alles verbraucht ist, was die Natur in 12 Monaten erneuern
kann. Dazu gehören Trinkwasser, Brennmaterial, Holz zum
Bauen, aber auch Getreide und bestimmte Fischarten. Im Jahr
1970 war das am 23. Dezember, also fast passgenau. Seitdem
ist dieser Tag immer weiter nach vorne gerückt, inzwischen in
den Monat Juli.

175
Sonntag, 15. August · Homilie zum Hochfest
Heute ist also schon alles aufgebraucht, was sich natürlicherweise
in einem Jahr erneuert. Das heißt: Wir Menschen leben
bereits auf „Kredit“. Und die „Schulden“ zeigen sich in Form
von Klimawandel, Wassermangel und Artensterben.
Lange Zeit haben wir in der westlichen Welt so getan, als
gäbe es einen solchen Zusammenhang gar nicht. Dem Streben
nach Wohlstand und Wohlergehen schienen keine Grenzen
gesetzt. Aber der Fortschritt hat Grenzen. Der Fortschritt verursacht
Kosten. Und wir, die den Fortschritt vorantreiben, zahlen
die Zeche zunächst einmal nicht selbst. Die zahlen andere.
20 % der Menschheit verbrauchen 80 % der weltweiten Rohstoffe
und verursachen 70 % der Umweltverschmutzung. Das
ist die ehrliche Bilanz. Und darauf folgt im Umkehrschluss: Wir
verbauen anderen Menschen den Weg zum Wohlstand, denn
wir haben uns bereits einen so großen Teil der Ressourcen des
Planeten genommen, dass den Menschen in den ärmeren Gegenden
kaum etwas bleibt.
Der Earth Overshoot Day liegt schon hinter uns in diesem
Jahr. Eigentlich müsste schon Schluss sein mit unserem Verbrauch
an Trinkwasser, Holz, Getreide usw. bis zum Ende des
Jahres. Wir haben uns schon zu viel gegönnt. Alles, was wir von
jetzt an in Anspruch nehmen, geht zulasten der Zukunft von
Menschen und Erde.
Ist der 15. August also ein Tag herzlicher Freude, wie es der
Eröffnungsvers der Heiligen Messe an Mariä Himmelfahrt nahelegt,
oder ist heute doch eher ein Tag großer Sorge? Ich meine,
beides zugleich, denn unser Glaube macht ja nicht blind gegenüber
den Alltagssorgen und großen Fragen unserer Zeit, sondern
unser Glaube macht sichtbar, was ist, und lässt erkennen, wie
alles sein könnte, wenn wir so leben, wie Gott es von uns will.
Beides liegt im heutigen Fest für uns bereit, denn an diesem
Tag gedenken wird zugleich des Todes der Gottesmutter.
Auch sie wurde trotz ihrer Gnaden vom Los jedes Menschen
nicht verschont. Wir müssen sterben. Unsere Lebenszeit ist begrenzt,
unsere Möglichkeiten, unsere Ressourcen. Manchmal

Homilie zum Hochfest · Sonntag, 15. August 176
denke ich, weil wir diese Grundtatsache unseres Lebens nicht
wirklich wahrhaben wollen – zumindest so lange nicht, bis sie
unausweichlich vor uns steht, darum versuchen wir, die Tage
unseres Lebens anzufüllen bis zum Rand. Weil sie meinen, so
der Endlichkeit und dem eigenen Tod entfliehen zu können,
deshalb versuchen viele Menschen alles mitzunehmen, was
sie „kriegen können“: jeden Event, Genuss und etwas Luxus,
Reisen und Abenteuer, Beziehungen voll Leidenschaft und vieles
mehr. Wohin das führt, das wissen Ärzte, Therapeuten und
Beraterinnen in Sucht- und Krisenzentren, die mit den zerstörerischen
Folgen der Genusssucht, der Erlebnissucht und der
zunehmenden Unfähigkeit zu dauerhaft tragenden Beziehungen
konfrontiert sind. Wer zu viel für sich in Anspruch nimmt,
überfordert sich und wird krank. Und er raubt anderen etwas.
Mariä Himmelfahrt, dieser Tag mag uns lehren, die Grenzen
unseres eigenen Lebens – auch unser Sterben – anzunehmen;
Ja dazu zu sagen. Weil es so ist. Und weil es gut ist, die Wirklichkeit
nicht zu verdrängen, sondern zu akzeptieren. Unser
Glaube sagt uns ja: Wir vergehen nicht einfach im Tod, da ist
nicht alles aus, da wartet im Gegenteil eine unglaublich schöne
Zukunft auf uns, die Gott uns schenken will. Mit Leib und
Seele darf die Mutter Gottes diese neue Welt an der Seite ihres
Sohnes schon genießen, weil sie ihm auf Erden vertraut hat und
nachgefolgt ist.
Für mich ist Maria das Vorbild eines Menschen, der um die
eigenen Grenzen weiß, der nicht mehr für sich beansprucht,
als Gott ihm zugedacht hat; und der bei allem, was er tut, Gott
und die anderen im Blick behält. Obwohl sie selber schwanger
ist – mit all den Beschwernissen, die die ersten Monate mit sich
bringen können, eilt sie ihrer Verwandten zu Hilfe. Sie lebt die
Beziehungen verantwortungsvoll, in die sie hineingestellt ist;
kann von sich absehen und anderen nahe sein. Marias Reichtum,
das ist die tiefe innige Beziehung zu Gott und zu denen,
die ihren Sohn Jesus Christus lieben. Und das gibt ihr Selbstbewusstsein.

177
Sonntag, 15. August · Abend
Was also ist der 15. August für uns? Tag der besorgten Einsicht,
dass wir uns zulasten anderer viel zu viel leisten – oder
Tag der Freude über die große Frau mitten in der Kirche, die sich
vom Glauben hat prägen lassen durch und durch? Ich sage es
noch einmal. Beides zugleich will dieser Tag. Er hat es verdient,
als echter Festtag begangen zu werden, wenn er uns dazu führt,
selbst gläubiger und gelassener und weniger anspruchsvoll und
begierig und ichbezogen zu leben. Selbstbewusst und selbstlos
wie Maria: So ist der neue Mensch, wie Gott ihn denkt. Gott
gibt die Hoffnung nicht auf, dass wir verstehen und mit vielen
anderen Menschen zu ihm finden – in seinen Himmel.
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herrlich strahlst du im Licht, Jungfrau Maria,
Kind aus Davids Geschlecht, Tochter des Königs,
die erhaben nun thront hoch in den Himmeln
und Gebieterin ist über die Engel.
Dem allmächtigen Gott wurdest du Mutter,
hast dem Herrn, der dich schuf, Wohnung bereitet,
ihm den heiligen Schoß willig geboten –
und im Fleische ward Gott Mensch wie wir alle.
Den in Ehrfurcht verehrt Erde und Himmel,
den Erlöser und Herrn, bitten wir heute,
da ins himmlische Reich ganz er dich aufnahm:
Aus dem Dunkel der Welt führ uns zum Lichte.

Abend · Sonntag, 15. August 178
Dir sei Ehre und Preis, Vater des Lichtes,
dir, dem ewigen Sohn, der uns erlöst hat,
dir, dem Heiligen Geist, Gott dem Dreieinen,
dessen Herrschaft und Reich währen auf ewig. Amen.
Nach: O quam glorifica luce coruscas; spätestens 9. Jahrhundert
Canticum Mt 5, 3–10
Antiphon:
Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen.
Selig, die arm sind vor Gott; *
denn ihnen gehört das Himmelreich.
Selig die Trauernden; *
denn sie werden getröstet werden.
Selig, die keine Gewalt anwenden; *
denn sie werden das Land erben.
Selig, die hungern und dürsten
nach der Gerechtigkeit; *
denn sie werden satt werden.
Selig die Barmherzigen; *
denn sie werden Erbarmen finden.
Selig, die ein reines Herz haben; *
denn sie werden Gott schauen.
Selig, die Frieden stiften; *
denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.
Selig, die um der Gerechtigkeit willen
verfolgt werden; *
denn ihnen gehört das Himmelreich.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Offb 12, 1
Ein großes Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, mit der
Sonne bekleidet, der Mond war unter ihren Füßen und ein
Kranz von zwölf Sternen auf ihrem Haupt.

179
Sonntag, 15. August · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Heute stieg die Jungfrau Maria zum Himmel empor. Freut euch,
denn mit Christus herrscht sie in Ewigkeit.
Fürbitten
„Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; er stürzt die
Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.“ Nichts kann
bleiben, wie es ist, wenn dem Geist Gottes Raum gegeben wird.
Mit Maria, Gottes Prophetin und Mutter Gottes, bitten wir:
V: Treuer Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
Für die Kirche:
– Dass sie das Tun der Reichen und Mächtigen infrage und sich
auf die Seite der Schwachen stellt.
Für die prophetischen Stimmen unserer Zeit:
– Dass sie nicht unterdrückt werden, sondern Gehör finden.
Für unsere lieben Verstorbenen und für alle Toten:
– Dass sie gemeinsam mit Maria, unserer Schwester im Glauben,
und allen Heiligen die Freude des Himmels genießen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast die selige Jungfrau Maria, die
uns Christus geboren hat, vor aller Sünde bewahrt und sie mit
Leib und Seele zur Herrlichkeit des Himmels erhoben. Gib, dass
wir auf dieses Zeichen der Hoffnung und des Trostes schauen
und auf dem Weg bleiben, der hinführt zu deiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse unsere Liebe wachsen
an Erkenntnis und allem Verstehen,
damit wir lauter und makellos werden für den Tag Christi.
Ave Regina caelorum (Seite 379)

Montag, 16. August 2021
Heiliger Stephan
Stephan I. (969–1038), der Patron Ungarns, vollzog die Christianisierung
Ungarns. Er war der Sohn des Arpadenfürsten
Géza und verheiratet mit der später seliggesprochenen Gisela,
der Schwester des heiligen Königs Heinrich II. Es gelang ihm,
seine Herrschaft gegen andere Stammesfürsten durchzusetzen.
Im Jahre 1000, vermutlich am Weihnachtsfest, wurde er mit
der von Papst Sylvester zugesandten Krone zum König von Ungarn
gekrönt. (Die sogenannte „Stephanskrone“ entstand erst
später.) Stephan gab seinem Reich eine christliche Verfassung,
gründete zwei Erzbistümer und acht Bistümer und stiftete Kirchen
und Klöster. Als einer der bedeutendsten Herrscher der
europäischen Geschichte regierte er streng, gerecht und gütig
nach den Prinzipien des christlichen Glaubens. Trotz vieler
Kriege zeichnete ihn das Bemühen um Frieden und Versöhnung
aus. Die Ungarn verehren ihn als ihren Nationalheiligen.
Schrifttexte: Lesung: Dtn 6, 3–9; Evangelium: Mt 25, 14–30 (Mt
25, 14–23)
Namenstag: hl. Theodor von Martigny (erster Bischof im Wallis, 4.
Jh.) · Christian von Wedinghausen (Prämonstratenser, † um 1200) ·
hl. Rochus (Pilger, Pfleger der Pestkranken, † 1327) · Friedrich Haass
(Leibarzt am Zarenhof, Gefangenenseelsorger, † 1853)
Ökumenischer Gedenktag: Übertragung des Mandylions, des Christusbildes
von Edessa, nach Konstantinopel (944) · Frère Roger (Gründer
der Gemeinschaft von Taizé, 1915–2005)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

181
Montag, 16. August · Morgen
Hymnus
Wohlauf, mit hellem Singen,
hinaus ins grüne Feld,
Gott Lob und Ehr zu bringen,
der es so wohl bestellt.
Bis hierher half dein Segen;
Herr, führ es treu hinaus.
Gib Sonnenschein und Regen,
gib Brot in jedes Haus.
Steig auf an diesem Morgen,
o Herz, der Lerche gleich,
lass alle eitle Sorgen,
sei einmal froh und reich!
Bis hierher half dein Segen ...
Sieh hin, wie Gottes Güte
die Erde neu uns schenkt,
wie ringsum Blüt an Blüte
und Saat an Saat sich drängt.
Bis hierher half dein Segen ...
Drum auf mit Dank und Flehen,
mit Lob und Benedein!
Antwortet, Tal und Höhen,
o Flur und Wald stimmt ein!
Bis hierher half dein Segen ...
Georg Kautzer 1850
GL 703 (Anhang Rottenburg-Stuttgart)
Psalm 73 Verse 1–12
Lauter Güte ist Gott für Israel, *
für alle Menschen mit reinem Herzen.
Ich aber – fast wären meine Füße gestrauchelt, *
beinahe wäre ich gefallen.

Morgen · Montag, 16. August 182
Denn ich habe mich über die Prahler ereifert, *
als ich sah, dass es diesen Frevlern so gut ging.
Sie leiden ja keine Qualen, *
ihr Leib ist gesund und wohlgenährt.
Sie kennen nicht die Mühsal der Sterblichen, *
sind nicht geplagt wie andere Menschen.
Darum ist Hochmut ihr Halsschmuck, *
wie ein Gewand umhüllt sie Gewalttat.
Sie sehen kaum aus den Augen vor Fett, *
ihr Herz läuft über von bösen Plänen.
Sie höhnen, und was sie sagen, ist schlecht; *
sie sind falsch und reden von oben herab.
Sie reißen ihr Maul bis zum Himmel auf *
und lassen auf Erden ihrer Zunge freien Lauf.
Darum wendet sich das Volk ihnen zu *
und schlürft ihre Worte in vollen Zügen.
Sie sagen: „Wie sollte Gott das merken? *
Wie kann der Höchste das wissen?“
Wahrhaftig, so sind die Frevler: *
Immer im Glück, häufen sie Reichtum auf Reichtum.
Ehre sei dem Vater ...
Oft geht es gerade denen gut, die keine Rücksicht nehmen.
Treuer Gott, dir stellen wir unsere Sache anheim. Gib du allem
Guten Dauer, das auf der Welt geschieht.
Lesung Jes 58, 1–2
Rufe aus voller Kehle, halte dich nicht zurück! Lass deine
Stimme ertönen wie eine Posaune! Halte meinem Volk seine
Vergehen vor und dem Haus Jakob seine Sünden! Sie suchen
mich Tag für Tag, denn sie wollen meine Wege erkennen. Wie
ein Volk, das Gerechtigkeit übt und das vom Recht seines Gottes

183
Montag, 16. August · Morgen
nicht ablässt, so fordern sie von mir ein gerechtes Urteil und
möchten, dass Gott ihnen nah ist.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Lasst uns zu Jesus Christus rufen, der uns sein Leben schenkt:
A: In dir, Herr, lass uns bleiben.
– Damit wir unsere Lebensaufgabe in deiner Nachfolge finden.
– Damit wir mit deinen Augen und Ohren durch unseren Alltag
gehen.
– Damit wir mit unseren Händen tun, was du heute unter uns
wirken willst.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den Menschen die Erde anvertraut, sie zu hüten
und zu bebauen, und lässt die Sonne über ihnen aufgehen,
damit sie ihnen leuchte. Gib, dass unser Tagewerk gelinge, zu
deiner Ehre und zum Wohl unseres Nächsten. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Montag, 16. August 184
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, unser Gott, sende uns den Geist der Einsicht, der Wahrheit
und des Friedens. Lass uns erkennen, was du von uns verlangst,
und gib uns die Bereitschaft, einmütig zu erfüllen, was
wir als deinen Auftrag erkannt haben. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch der Richter
Wie das Buch Josua bietet auch das Buch der Richter Erzählbilder über die
Anfänge Israels in seinem Land. Geschichtsschreibung über die vorkönigliche
bzw. vorstaatliche Zeit liegt jedoch weder hier noch dort vor. Das Buch
der Richter zeichnet in Erzählungen und Erzählkränzen ein Bild davon, wie
Israel sich die Anfangszeit seines Lebens im Lande vorstellte. Ein klares geschichtliches
Nacheinander von „Landnahme“ und „Richterzeit“ wird heute
nicht mehr angenommen, auch wenn Auseinandersetzungen mit einzelnen
kanaanäischen Stadtkönigen und den Seevölkern der Philister und Phönizier
nicht auszuschließen sind. Der Hauptteil des Richterbuches, Ri 2, 11 – 16, 36,
erzählt Geschichten, in deren Mittelpunkt herausragende Heldengestalten
stehen. Das biblisch-hebräische Wort für richten ist umfassender als das zeitgenössische
deutsche Wort, es meint regieren, leiten, Recht sprechen, Recht
verschaffen. Die „großen“ Richter des biblischen Richter-Buches sind Retter
und Retterinnen der Rechtlosen, der um das Lebensrecht Betrogenen.
Lesung aus dem Buch der Richter Ri 2, 11–19
In jenen Tagen taten die Israeliten, was dem Herrn missfiel,
und dienten den Baalen. Sie verließen den Herrn, den Gott
ihrer Väter, der sie aus Ägypten herausgeführt hatte, und liefen
anderen Göttern nach, den Göttern der Völker, die rings um
sie wohnen. Sie warfen sich vor ihnen nieder und erzürnten
dadurch den Herrn.
Als sie den Herrn verließen und dem Baal und den Astarten
dienten, entbrannte der Zorn des Herrn gegen Israel. Er gab sie
in die Gewalt von Räubern, die sie ausplünderten, und lieferte
sie der Gewalt ihrer Feinde ringsum aus, sodass sie ihren Feinden
keinen Widerstand mehr leisten konnten. Sooft sie auch

185
Montag, 16. August · Eucharistie
in den Krieg zogen, war die Hand des Herrn gegen sie, und sie
hatten kein Glück, wie der Herr gesagt und ihnen geschworen
hatte. So gerieten sie in große Not.
Der Herr aber setzte Richter ein, die sie aus der Gewalt der
Räuber befreiten. Doch sie gehorchten auch ihren Richtern
nicht, sondern gaben sich anderen Göttern hin und warfen sich
vor ihnen nieder. Rasch wichen sie von dem Weg ab, den ihre
Väter, den Geboten des Herrn gehorsam, gegangen waren. Sie
handelten nicht so wie ihre Väter.
Wenn aber der Herr bei ihnen Richter einsetzte, dann war
der Herr mit dem Richter und rettete die Israeliten aus der
Gewalt ihrer Feinde, solange der Richter lebte; denn der Herr
hatte Mitleid mit ihnen, wenn sie über ihre Feinde und Unterdrücker
klagten.
Sobald aber der Richter gestorben war, wurden sie rückfällig
und trieben es noch schlimmer als ihre Väter, liefen anderen
Göttern nach, dienten ihnen und warfen sich vor ihnen nieder.
Sie ließen nicht ab von ihrem bösen Treiben und von ihrem
störrischen Verhalten.
Antwortpsalm Ps 106, 34–37.39–40.43–44
Kehrvers:
Denk an uns, Herr, aus Liebe zu deinem Volk!
Unsere Väter rotteten die Völker nicht aus, *
wie ihnen der Herr einst befahl.
Sie vermischten sich mit den Heiden *
und lernten von ihren Taten. – Kehrvers
Sie dienten ihren Götzen; *
die wurden ihnen zur Falle.
Sie brachten ihre Söhne und Töchter dar *
als Opfer für die Dämonen. – Kehrvers
Sie wurden durch ihre Taten unrein *
und brachen Gott mit ihrem Tun die Treue.

Eucharistie · Montag, 16. August 186
Der Zorn des Herrn entbrannte gegen sein Volk, *
er empfand Abscheu gegen sein Erbe.
Kehrvers:
Denk an uns, Herr, aus Liebe zu deinem Volk!
Oft hat er sie befreit; /
sie aber trotzten seinem Beschluss *
und versanken in ihrer Schuld.
Doch als er ihr Flehen hörte, *
sah er auf ihre Not. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 4a, ferner GL 639, 1 · GL 1975 171, 2
oder 172, 1 · KG 399 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 3
Halleluja. Halleluja.
Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 16–22
In jener Zeit kam ein Mann zu Jesus und fragte: Meister, was
muss ich Gutes tun, um das ewige Leben zu gewinnen? Er
antwortete: Was fragst du mich nach dem Guten? Nur einer ist
„der Gute“. Wenn du aber das Leben erlangen willst, halte die
Gebote!
Darauf fragte er ihn: Welche? Jesus antwortete: Du sollst nicht
töten, du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst nicht stehlen,
du sollst nicht falsch aussagen; ehre Vater und Mutter! Und: Du
sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!
Der junge Mann erwiderte ihm: Alle diese Gebote habe ich
befolgt. Was fehlt mir jetzt noch?
Jesus antwortete ihm: Wenn du vollkommen sein willst, geh,
verkauf deinen Besitz und gib das Geld den Armen; so wirst du

187
Montag, 16. August · Abend
einen bleibenden Schatz im Himmel haben; dann komm und
folge mir nach.
Als der junge Mann das hörte, ging er traurig weg; denn er
hatte ein großes Vermögen.
Impuls zum Evangelium
Wie geht es Ihnen mit dem heutigen Evangelium? Der Mann,
der „junge Mann“, mir ist er sympathisch. Schon jemand Besonderes.
Er ist so lauter auf der Suche. Jesus anerkennt er
als Meister. Gutes will er tun, es geht ihm um ein Leben von
Gott her. Die Antwort Jesu ist ein bisschen harsch, so empfinde
ich es. „Was fragst du mich nach dem Guten? Nur einer ist
‚der Gute‘.“ Aber eine Abfuhr ist das nicht. Eigentlich ist es
der Schlüssel. Wenn du in das Leben eintreten willst, halte die
Gebote, fährt Jesus fort. Und er gibt auch Auskunft, welche
Gebote dies sind. All das lebe ich, sagt der Mann. Das ist doch
beeindruckend. Was fehlt mir noch? Deinen Besitz verkaufen
und den Erlös den Armen geben. So folgst du mir nach. Das
kann ich nicht. Und dann geht er traurig weg. Jesus, warum
hast du diesen Hoffnungsträger traurig weggehen lassen? Die
Jünger – das steht nicht mehr in unserem heutigen Abschnitt
– sind auch ganz verdattert und zerknittert. Nur einer ist der
Gute. Das ist keine Lizenz zum gleichgültigen Leben. Sondern
die Zusage, dass der gute Gott unsere Halbheiten heilen will.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Montag, 16. August 188
Innehalten am Abend
Die Liebe lebt von liebenswürdigen Kleinigkeiten.
Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)
• Wem habe ich zuletzt solch liebenswürdige Signale senden
können?
• Wem gegenüber könnte ich noch aufmerksamer und kreativer
sein?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Jenseits allen Glücks,
jenseits aller Schönheit
bist meiner Seele
Glück und Schönheit du.
Denn das Glück kam mit dir,
und in und mit dir
hab alles Gut ich empfangen.
Heinrich Seuse
Psalm 82
Gott steht auf in der Versammlung der Götter, *
im Kreis der Götter hält er Gericht.
„Wie lange noch wollt ihr ungerecht richten *
und die Frevler begünstigen?
Verschafft Recht den Unterdrückten und Waisen, *
verhelft den Gebeugten und Bedürftigen zum Recht!
Befreit die Geringen und Armen, *
entreißt sie der Hand der Frevler!“
Sie aber haben weder Einsicht noch Verstand, /
sie tappen dahin im Finstern.*
Alle Grundfesten der Erde wanken.

189
Montag, 16. August · Abend
„Wohl habe ich gesagt: Ihr seid Götter, *
ihr alle seid Söhne des Höchsten.
Doch nun sollt ihr sterben wie Menschen, *
sollt stürzen wie jeder der Fürsten.“
Erheb dich, Gott, und richte die Erde! *
Denn alle Völker werden dein Erbteil sein.
Ehre sei dem Vater ...
Unrecht beherrscht unsere Welt, Not und Elend lasten auf vielen
Menschen. Du unser Gott, hilf uns auf. Stärke uns durch
deinen Gesalbten, dass wir deine Gerechtigkeit tun.
Lesung 1 Thess 3, 12–13
Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe
zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit
euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor
Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen
Heiligen kommt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.
Fürbitten
Gott, dein Weg verläuft quer zu dem, was unter uns Menschen
Geltung beansprucht. Wir bitten dich:
A: Mach dein Heil auf Erden bekannt.
Höher, schneller, weiter – mit dieser Formel lässt sich das Streben
vieler beschreiben;
– lass uns Glaubende deinen liebenden Abstieg und deine
barmherzige Zuwendung bezeugen.
Viele unserer Zeitgenossen haben Luxus, Geld, Macht oder Ansehen
als Gipfel des Glücks vor Augen;

Abend · Montag, 16. August 190
– erweise du dich ihnen als Grund und Ziel ihrer Sehnsucht.
A: Mach dein Heil auf Erden bekannt.
In unserer Gesellschaft werden viele zu Außenseitern, die den
Ansprüchen der anderen nicht genügen;
– schick ihnen Menschen, die sie annehmen und ihnen Nähe
schenken.
Durch die Pandemie ist der Tod wieder in unser gesellschaftliches
Bewusstsein gerückt;
– stärke in uns das Verlangen nach Sinn und die Hoffnung auf
ein neues Leben mit unseren Verstorbenen.
Vaterunser
Oration
Bleibe bei uns, Herr Jesus, denn es wird Abend. Begleite uns
auf dem Weg, mache unser Herz brennen und wecke unsere
Hoffnung. Gib, dass wir in der Gemeinschaft der Brüder, in den
Heiligen Schriften und beim Brechen des Brotes dich erkennen.
Der du mit Gott, dem Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes
lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Dienstag, 17. August 2021
Namenstag: Karlmann (Sohn Karl Martells, fränk. Hausmeier, Benediktiner,
† 754) · hl. Jeron (Glaubensbote in Holland und Friesland,
† um 856) · sel. Guda von Arnstein (Jutta, Reklusin, 12. Jh.)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei Gott in der Höhe
und Friede auf Erden
den Menschen seiner Gnade.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir loben dich,
wir preisen dich,
wir beten dich an,
wir rühmen dich
und danken dir,
denn groß ist deine Herrlichkeit:
Herr und Gott, König des Himmels,
Gott und Vater, Herrscher über das All,
Herr, eingeborener Sohn, Jesus Christus.
Herr und Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters,
du nimmst hinweg die Sünde der Welt:
erbarme dich unser;
du nimmst hinweg die Sünde der Welt:
nimm an unser Gebet;
du sitzest zur Rechten des Vaters:
erbarme dich unser.

Morgen · Dienstag, 17. August 192
Denn du allein bist der Heilige,
du allein der Herr,
du allein der Höchste:
Jesus Christus,
mit dem Heiligen Geist,
zur Ehre Gottes des Vaters.
Amen.
Psalm 119
Herr, du bist gerecht, *
und deine Entscheide sind richtig.
Verse 137–144 Zade
Du hast deine Vorschriften erlassen in Gerechtigkeit *
und in großer Treue.
Der Eifer für dich verzehrt mich; *
denn meine Gegner vergessen deine Worte.
Deine Worte sind rein und lauter; *
dein Knecht hat sie lieb.
Ich bin gering und verachtet, *
doch ich vergesse nie deine Befehle.
Deine Gerechtigkeit bleibt ewig Gerechtigkeit, *
deine Weisung ist Wahrheit.
Mich trafen Not und Bedrängnis, *
doch deine Gebote machen mich froh.
Deine Vorschriften sind auf ewig gerecht. *
Gib mir Einsicht, damit ich lebe.
Ehre sei dem Vater ...
Lass uns dein Wort nicht vergessen, gütiger Gott, lass uns deiner
Barmherzigkeit trauen. Schenke uns Einsicht in deine Entscheide.
Lesung Jes 55, 1
Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein
Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst, kommt
und kauft ohne Geld, kauft Wein und Milch ohne Bezahlung!

193
Dienstag, 17. August · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der unser Friede ist:
A: Christe, eleison.
– Lehre uns deine Gerechtigkeit.
– Teile mit uns deine Freude an der Schöpfung.
– Öffne unsere Hände für die, die uns brauchen.
Vaterunser
Oration
Gott und Herr, mehre in uns den Glauben an dich, damit unser
Lobgebet Frucht bringt für Zeit und Ewigkeit. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, alles Gute, das wir wollen, hast du uns eingegeben, und
du hilfst uns, es zu vollbringen. Du berufst Männer und Frauen,
alles zu verlassen, um Christus nachzufolgen. Führe sie auf dem
Weg des Heiles, gib, dass sie sich um den Geist der Armut und
der Demut mühen und dir und den Menschen dienen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Dienstag, 17. August 194
Lesung aus dem Buch der Richter Ri 6, 11–24a
In jenen Tagen kam der Engel des Herrn und setzte sich unter
die Eiche bei Ofra, die dem Abiësriter Joasch gehörte. Sein
Sohn Gideon war gerade dabei, in der Kelter Weizen zu dreschen,
um ihn vor Midian in Sicherheit zu bringen. Da erschien
ihm der Engel des Herrn und sagte zu ihm: Der Herr sei mit dir,
starker Held.
Doch Gideon sagte zu ihm: Ach, mein Herr, ist der Herr wirklich
mit uns? Warum hat uns dann all das getroffen? Wo sind alle
seine wunderbaren Taten, von denen uns unsere Väter erzählt
haben? Sie sagten doch: Wirklich, der Herr hat uns aus Ägypten
heraufgeführt. Jetzt aber hat uns der Herr verstoßen und uns der
Faust Midians preisgegeben. Da wandte sich der Herr ihm zu
und sagte: Geh und befrei mit der Kraft, die du hast, Israel aus
der Faust Midians! Ja, ich sende dich.
Er entgegnete ihm: Ach, mein Herr, womit soll ich Israel befreien?
Sieh doch, meine Sippe ist die schwächste in Manasse,
und ich bin der Jüngste im Haus meines Vaters. Doch der Herr
sagte zu ihm: Weil ich mit dir bin, wirst du Midian schlagen, als
wäre es nur e i n Mann.
Gideon erwiderte ihm: Wenn ich dein Wohlwollen gefunden
habe, dann gib mir ein Zeichen dafür, dass du selbst es bist, der
mit mir redet. Entfern dich doch nicht von hier, bis ich zu dir
zurückkomme; ich will eine Gabe für dich holen und sie vor dich
hinlegen. Er sagte: Ich werde bleiben, bis du zurückkommst.
Gideon ging ins Haus hinein und bereitete ein Ziegenböckchen
zu sowie ungesäuerte Brote von einem Efa Mehl. Er legte
das Fleisch in einen Korb, tat die Brühe in einen Topf, brachte
beides zu ihm hinaus unter die Eiche und setzte es ihm vor. Da
sagte der Engel Gottes zu ihm: Nimm das Fleisch und die Brote,
und leg sie hier auf den Felsen, die Brühe aber gieß weg! Gideon
tat es.
Der Engel des Herrn streckte den Stab aus, den er in der Hand
hatte, und berührte mit seiner Spitze das Fleisch und die Brote.
Da stieg Feuer von dem Felsblock auf und verzehrte das Fleisch

195
Dienstag, 17. August · Eucharistie
und die Brote. Der Engel des Herrn aber war Gideons Augen
entschwunden.
Als nun Gideon sah, dass es der Engel des Herrn gewesen war,
sagte er: Weh mir, Herr und Gott, ich habe den Engel des Herrn
von Angesicht zu Angesicht gesehen. Der Herr erwiderte ihm:
Friede sei mit dir! Fürchte dich nicht, du wirst nicht sterben.
Gideon errichtete an jener Stelle einen Altar für den Herrn
und nannte ihn: Der Herr ist Friede.
Impuls zur Lesung
Ist der Herr wirklich mit uns? Hat er sich nicht längst von uns
abgewandt? Wären wir sonst in der Hand übermächtiger Feinde?
Mit diesem fundamentalen Zweifel beginnt die Erzählung
von Gideons Berufung. Wie alle Menschen, die Gott in seinen
Dienst nimmt, hat auch er Bedenken, als er hört, was der Herr
mit ihm vorhat: Ausgerechnet ich! Meine Sippe ist nicht eben
die ruhmreichste. Ganz im Gegenteil. Und ich bin doch völlig
ungeeignet für eine so große und schwere Aufgabe. Und außerdem,
woher soll ich wissen, dass es wirklich der Herr ist,
der zu mir spricht? Als die Mahlzeit, die der junge Mann dem
Gast bereitet hat, aus heiterem Himmel in Flammen aufgeht,
ist Gideon von Gottes Gegenwart überzeugt. Etwas ist geschehen.
Gideon ist bereit, sich senden zu lassen. Die Übermacht
der Feinde – in seinem Herzen ist sie bereits gebrochen. Am
Ende seiner Berufungsgeschichte aber steht eine weitaus bewegendere
Vision: „Der Herr ist Friede.“
Antwortpsalm Ps 85, 9.11–14
Kehrvers:
Frieden verkündet der Herr seinem Volk.
Ich will hören, was Gott redet: *
Frieden verkündet der Herr seinem Volk
und seinen Frommen, *
den Menschen mit redlichem Herzen. – Kehrvers

Eucharistie · Dienstag, 17. August 196
Es begegnen einander Huld und Treue; *
Gerechtigkeit und Friede küssen sich.
Treue sprosst aus der Erde hervor; *
Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder.
Kehrvers:
Frieden verkündet der Herr seinem Volk.
Auch spendet der Herr dann Segen, *
und unser Land gibt seinen Ertrag.
Gerechtigkeit geht vor ihm her, *
und Heil folgt der Spur seiner Schritte. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 9b, ferner GL 633, 5 oder GL 1975 528, 6 · KG 85, 6 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 8, 9
Halleluja. Halleluja.
Jesus Christus, der reich war, wurde aus Liebe arm. Und durch
seine Armut hat er uns reich gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 23–30
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Amen, das sage
ich euch: Ein Reicher wird nur schwer in das Himmelreich
kommen. Nochmals sage ich euch: Eher geht ein Kamel durch
ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt.
Als die Jünger das hörten, erschraken sie sehr und sagten:
Wer kann dann noch gerettet werden?
Jesus sah sie an und sagte zu ihnen: Für Menschen ist das
unmöglich, für Gott aber ist alles möglich.
Da antwortete Petrus: Du weißt, wir haben alles verlassen
und sind dir nachgefolgt. Was werden wir dafür bekommen?
Jesus erwiderte ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn die Welt
neu geschaffen wird und der Menschensohn sich auf den Thron
der Herrlichkeit setzt, werdet ihr, die ihr mir nachgefolgt seid,
auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.

197
Dienstag, 17. August · Abend
Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder,
Schwestern, Vater, Mutter, Kinder oder Äcker verlassen hat,
wird dafür das Hundertfache erhalten und das ewige Leben gewinnen.
Viele aber, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten
sein, und die Letzten werden die Ersten sein.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wer nicht zu schweigen weiß, der weiß auch nicht zu reden.
Lucius Annaeus Seneca (römischer Dichter und Philosoph,
4 v. Chr.– 65 n. Chr.)
• Wann empfinde ich Schweigen als drückend?
• Mit wem oder in welchen Situationen kann ich gut, erfüllt
schweigen?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Zieht in Frieden eure Pfade.
Mit euch des großen Gottes Gnade
und seiner heil’gen Engel Wacht!
Wenn euch Jesu Hände schirmen,
geht’s unter Sonnenschein und Stürmen
getrost und froh bei Tag und Nacht.
Lebt wohl, lebt wohl im Herrn!
Er sei euch nimmer fern
spät und frühe.

Abend · Dienstag, 17. August 198
Vergesst uns nicht
in seinem Licht,
und wenn ihr sucht sein Angesicht.
Gustav Knak 1843
EG 258 · Melodie: GL 554 · GL 1975 110 · KG 210
Canticum
Offb 4, 11; 5, 9b–10.12b
Antiphon:
Würdig ist das Lamm, das geschlachtet ist, Macht zu empfangen
und Herrlichkeit und Ehre.
Würdig bist du, unser Herr und Gott, *
Herrlichkeit zu empfangen und Ehre und Macht.
Denn du bist es, der die Welt erschaffen hat, *
durch deinen Willen war sie und wurde sie erschaffen.
Würdig bist du, *
das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen;
denn du wurdest geschlachtet /
und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben *
aus allen Stämmen und Sprachen,
aus allen Nationen und Völkern,
und du hast sie für unseren Gott
zu Königen und Priestern gemacht; *
und sie werden auf der Erde herrschen.
Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, /
Macht zu empfangen, Reichtum und Weisheit, *
Kraft und Ehre, Herrlichkeit und Lob.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Kol 3, 16
Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei
euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit!
Singt Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie
sie der Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade.

199
Dienstag, 17. August · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
„Viele aber, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten
sein, und die Letzten werden die Ersten sein.“ – Gottes Logik
des Erbarmens übersteigt menschliches Kalkül. Wir bitten ihn,
der uns fordert, um sein Erbarmen:
V: Du unser Vater, A: höre unser Rufen.
– Wir beten für die Menschen, die von ihrer Hände Arbeit nicht
leben können.
– Wir beten für die Kinder, die nicht zur Schule gehen dürfen
und keine Ausbildung erhalten.
– Wir beten für die vielen, die keinen Zugang zu sauberem
Trinkwasser haben.
– Wir beten für die Kinder, die Streit, Ablehnung und Abwertung
in ihren Familien erleben.
– Wir beten für alle, die sich für Gerechtigkeit einsetzen und
andere unterstützen und fördern.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, nimm unser Abendlob an. Gib, dass wir allezeit
im Herzen bewahren, was wir mit den Lippen bekennen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 18. August 2021
Namenstag: hl. Helena (Kaiserinmutter, Pilgerin im Heiligen Land,
† 330) · hl. Rainald von Ravenna (Bischof, † 1321) · Claudia von Genf
(Klarissin, 15. Jh.)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Christus, König aller Zeiten,
Christus, Herr auch unsrer Zeit!
Christus, König aller Völker,
Christus, Herr in Ewigkeit!
Deinem Königtum wir dienen,
deinem Reich sind wir geweiht:
Christus Sieger, Christus Herrscher,
Christus König aller Zeit!
Herr, dein Reich ist Reich der Wahrheit,
Gnade und Gerechtigkeit,
Reich des Friedens und der Liebe:
Gottes Reich in Ewigkeit.
Deinem Königtum wir dienen,
deinem Reich sind wir geweiht:
Christus Sieger, Christus Herrscher,
Christus König aller Zeit!
Christus König, dir zu dienen,
mach in Gnaden uns bereit;

201
Mittwoch, 18. August · Morgen
denn dir dienen, heißet herrschen
mit dir, Herr der Herrlichkeit.
Deinem Königtum wir dienen,
deinem Reich sind wir geweiht:
Christus Sieger, Christus Herrscher,
Christus König aller Zeit!
Otto Andreas 1937, 2. und 3. Str. Trier 1955 (Balthasar Fischer),
© Rechtenachfolge Balthasar Fischer
GL 819 (Anhang Trier) – Melodie: GL 280
Psalm 103 Verse 8–16
Der Herr ist barmherzig und gnädig, *
langmütig und reich an Güte.
Er wird nicht immer zürnen, *
nicht ewig im Groll verharren.
Er handelt an uns nicht nach unsern Sünden *
und vergilt uns nicht nach unsrer Schuld.
Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, *
so hoch ist seine Huld über denen, die ihn fürchten.
So weit der Aufgang entfernt ist vom Untergang, *
so weit entfernt er die Schuld von uns.
Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, *
so erbarmt sich der Herr über alle, die ihn fürchten.
Denn er weiß, was wir für Gebilde sind; *
er denkt daran: Wir sind nur Staub.
Des Menschen Tage sind wie Gras, *
er blüht wie die Blume des Feldes.
Fährt der Wind darüber, ist sie dahin; *
der Ort, wo sie stand, weiß von ihr nichts mehr.
Ehre sei dem Vater ...
Wir danken dir, barmherziger Gott, dass du uns nicht nach unserm
Versagen bemisst. Erweise uns deine Huld und hilf uns
umkehren zu dir.

Morgen · Mittwoch, 18. August 202
Lesung Dtn 4, 39–40a
Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe
ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner
sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote
achten, auf die ich dich heute verpflichte.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Barmherziger Gott, dein Reich verwirklicht sich, wo du uns leitest.
So rufen wir zu dir:
A: Sei du unser König!
– Hilf, dass wir dich, unseren Schöpfer, tiefer erkennen.
– Gib, dass wir uns an Jesus ausrichten.
– Mach uns bereit, uns täglich neu deinem Leben schaffenden
Geist zu öffnen.
Vaterunser
Oration
Herr, gedenke deines heiligen Bundes, den das Blut des Lammes
neu besiegelt hat. Schenke deinem Volk die Vergebung der
Sünden und mehre sein Heil Tag für Tag, bis zur Vollendung der
Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

203
Mittwoch, 18. August · Eucharistie
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger, ewiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn
du hast uns an Kindes statt angenommen. Gib, dass wir mehr
und mehr aus dem Geist der Kindschaft leben, damit wir die
wahre Freiheit finden und das unvergängliche Erbe erlangen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch der Richter Ri 9, 6–15
In jenen Tagen versammelten sich alle Bürger von Sichem
und Bet-Millo, zogen zu der Eiche, die bei Sichem steht, und
machten Abimelech zum König.
Als man das Jotam meldete, stellte er sich auf den Gipfel des
Berges Garizim und rief ihnen mit erhobener Stimme zu: Hört
auf mich, ihr Bürger von Sichem, damit Gott auf euch hört.
Einst machten sich die Bäume auf, um sich einen König zu
salben, und sie sagten zum Ölbaum: Sei du unser König! Der
Ölbaum sagte zu ihnen: Soll ich mein Fett aufgeben, mit dem
man Götter und Menschen ehrt, und hingehen, um über den
anderen Bäumen zu schwanken?
Da sagten die Bäume zum Feigenbaum: Komm, sei du unser
König! Der Feigenbaum sagte zu ihnen: Soll ich meine Süßigkeit
aufgeben und meine guten Früchte und hingehen, um über den
anderen Bäumen zu schwanken?
Da sagten die Bäume zum Weinstock: Komm, sei du unser
König! Der Weinstock sagte zu ihnen: Soll ich meinen Most
aufgeben, der Götter und Menschen erfreut, und hingehen, um
über den anderen Bäumen zu schwanken?
Da sagten alle Bäume zum Dornenstrauch: Komm, sei du unser
König! Der Dornenstrauch sagte zu den Bäumen: Wollt ihr
mich wirklich zu eurem König salben? Kommt, findet Schutz
in meinem Schatten! Wenn aber nicht, dann soll vom Dornenstrauch
Feuer ausgehen und die Zedern des Libanon fressen.

Eucharistie · Mittwoch, 18. August 204
Antwortpsalm Ps 21, 2–7
Kehrvers:
An deiner Macht, o Herr, freut sich der König.
An deiner Macht, Herr, freut sich der König; *
über deine Hilfe, wie jubelt er laut!
Du hast ihm den Wunsch seines Herzens erfüllt, *
ihm nicht versagt, was seine Lippen begehrten. – Kehrvers
Du kamst ihm entgegen mit Segen und Glück, *
du kröntest ihn mit einer goldenen Krone.
Leben erbat er von dir, du gabst es ihm, *
viele Tage, für immer und ewig. – Kehrvers
Groß ist sein Ruhm durch deine Hilfe, *
du hast ihn bekleidet mit Hoheit und Pracht.
Du machst ihn zum Segen für immer; *
wenn du ihn anblickst,
schenkst du ihm große Freude. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 315, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12
Halleluja. Halleluja.
Lebendig ist das Wort Gottes und kraftvoll. Es richtet über die
Regungen und Gedanken der Herzen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 20, 1–16a
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Gutsbesitzer,
der früh am Morgen sein Haus verließ, um Arbeiter für seinen
Weinberg anzuwerben. Er einigte sich mit den Arbeitern auf
einen Denar für den Tag und schickte sie in seinen Weinberg.
Um die dritte Stunde ging er wieder auf den Markt und sah
andere dastehen, die keine Arbeit hatten. Er sagte zu ihnen:

205
Mittwoch, 18. August · Eucharistie
Geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich werde euch geben, was
recht ist. Und sie gingen.
Um die sechste und um die neunte Stunde ging der Gutsherr
wieder auf den Markt und machte es ebenso.
Als er um die elfte Stunde noch einmal hinging, traf er wieder
einige, die dort herumstanden. Er sagte zu ihnen: Was steht ihr
hier den ganzen Tag untätig herum? Sie antworteten: Niemand
hat uns angeworben. Da sagte er zu ihnen: Geht auch ihr in
meinen Weinberg!
Als es nun Abend geworden war, sagte der Besitzer des Weinbergs
zu seinem Verwalter: Ruf die Arbeiter, und zahl ihnen
den Lohn aus, angefangen bei den letzten, bis hin zu den ersten.
Da kamen die Männer, die er um die elfte Stunde angeworben
hatte, und jeder erhielt einen Denar. Als dann die ersten
an der Reihe waren, glaubten sie, mehr zu bekommen. Aber
auch sie erhielten nur einen Denar. Da begannen sie, über den
Gutsherrn zu murren, und sagten: Diese letzten haben nur eine
Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt; wir aber
haben den ganzen Tag über die Last der Arbeit und die Hitze
ertragen.
Da erwiderte er einem von ihnen: Mein Freund, dir geschieht
kein Unrecht. Hast du nicht einen Denar mit mir vereinbart?
Nimm dein Geld und geh! Ich will dem letzten ebenso viel geben
wie dir. Darf ich mit dem, was mir gehört, nicht tun, was
ich will? Oder bist du neidisch, weil ich zu anderen gütig bin?
So werden die Letzten die Ersten sein.
Impuls zum Evangelium
Freund, dir geschieht kein Unrecht. Das ist ein so gutes Wort.
Ich erahne immerhin die Sprengkraft, die befreiende Kraft,
dieses herzlichen und freundschaftlichen Wortes. Und doch
bräuchte es bei mir einen Herzensumsturz. Wenn Arbeiter der
letzten Stunde den gleichen Lohn erhielten wie ich – dann
finge ich ganz sicher zu rechnen an. Wenn der oder die das
und das bekommt, dann steht mir ja ein Vielfaches davon zu!

Abend · Mittwoch, 18. August 206
„Mein Freund, dir geschieht kein Unrecht.“ Gar nicht so einfach,
sich mit Gottes Menschenfreundschaft anzufreunden.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Weit reicht das gute Wort, noch weiter das schlechte.
Aus Bulgarien
• Wann habe ich schon einmal die Reichweite des „schlechten
Wortes“ erfahren?
• Was kann ich dazu beitragen, dass aggressive Ablehnung
und Hass nicht immer weiter wachsen?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Schon wirft die Erde sich zur Nacht
des dunklen Mantels Falten um.
Der Schlaf, des Todes sanftes Bild,
führt uns dem Grab des Schlummers zu.
Wenn uns die schwarze Nacht umhüllt,
sind wir von Traum und Wahn bedrängt,
bedroht von Zweifel und von Angst,
der Macht des Bösen ausgesetzt.
Christus, du Leben, Wahrheit, Licht,
wachsamer Hüter, sei uns nah,

207
Mittwoch, 18. August · Abend
dass hell der Glaube in uns wacht,
auch in des Schlafes dunkler Zeit.
Den Sohn und Vater bitten wir
und auch den Geist, der beide eint:
Dreiein’ge Macht, die alles lenkt,
behüte uns in dieser Nacht. Amen.
Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 130
Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir: *
Herr, höre meine Stimme!
Wende dein Ohr mir zu, *
achte auf mein lautes Flehen!
Würdest du, Herr, unsere Sünden beachten, *
Herr, wer könnte bestehen?
Doch bei dir ist Vergebung, *
damit man in Ehrfurcht dir dient.
Ich hoffe auf den Herrn, es hofft meine Seele, *
ich warte voll Vertrauen auf sein Wort.
Meine Seele wartet auf den Herrn *
mehr als die Wächter auf den Morgen.
Mehr als die Wächter auf den Morgen *
soll Israel harren auf den Herrn.
Denn beim Herrn ist die Huld, *
bei ihm ist Erlösung in Fülle.
Ja, er wird Israel erlösen *
von all seinen Sünden.
Ehre sei dem Vater ...
Voll Vertrauen warten wir auf dein Wort, barmherziger Gott.
Sprich uns Vergebung zu, damit wir dir mit neuer Kraft dienen.

Abend · Mittwoch, 18. August 208
Lesung Kol 3, 17
Alles, was ihr in Worten und Werken tut, geschehe im Namen
Jesu, des Herrn; durch ihn dankt Gott, dem Vater!
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten zu dem Gutsbesitzer, der uns Menschen zur
Arbeit in seinem Weinberg beruft:
A: Segne unser Tun und Vollbringen.
Für alle, die sich um verantwortungsvollen Umgang mit deiner
Schöpfung bemühen;
– gib, dass ihr Beispiel Schule macht.
Für alle, die keine Früchte ihrer Arbeit erkennen können;
– gib ihnen die Zuversicht, dass du ihre Mühe zu einem guten
Ende führst.
Für alle Jugendlichen, die sich um ihre Zukunft sorgen;
– hilf ihnen zu tun, was heute gut und förderlich ist.
Für alle, die um des Friedens und der Gerechtigkeit ihr Leben
gelassen haben;
– schenke ihnen die ewige Freude.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das
Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend,
und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns

209
Mittwoch, 18. August · Abend
heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere
uns durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger
in deinem Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 19. August 2021
Heiliger Johannes Eudes
Johannes Eudes (1601–1680) lebte in Frankreich. In Paris wurde
er 1623 Oratorianer und erhielt 1625 die Priesterweihe. Nach
der Betreuung von Pestkranken in Argentan widmete er sich seit
1631 verstärkt der Volksmission. Dabei fiel ihm der beklagenswerte
Bildungsstand der Priester auf. Deshalb gründete er 1643 die „Kongregation
von Jesus und Maria“, die „Eudisten“, deren Aufgabe vor
allem die Priesterausbildung war. 1644 gründete er die Schwesternkongregation
„Unsere Frau von der Liebe“, heute bekannt als
„Schwestern vom Guten Hirten“, die sich verstärkt um verwahrloste
Mädchen kümmerte. Er förderte die Herz-Jesu-Verehrung und
die Herz-Mariä-Verehrung. Johannes Eudes war berühmt für seine
Predigten, in denen sich volkstümlicher Ton und lebendige Theologie
verbanden. Er gilt als einer der großen Erneuerer des religiösen
Lebens in Frankreich.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Mt 11, 25–30
Namenstag: hl. Bertulf (Benediktiner, † 640) · sel. Reginlind von
Schwaben (Herzoginwitwe, Förderin von Einsiedeln, 10. Jh.) · hl.
Sebald (Einsiedler, Glaubensbote in Nürnberg, † vor 1070) · Caritas
Pirkheimer (Klarissin, Äbtissin in Nürnberg, † 1532)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
O Geist, vom Vater ausgesandt,
o Kraft, vom Sohn verheißen:
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

211
Donnerstag, 19. August · Morgen
Ergieße dich in unser Herz
und nimm es dir zu eigen.
Wo du bist, flammt die Liebe auf,
und Liebe will lobsingen.
Die Liebe öffnet Herz und Hand,
sie will sich ganz verschwenden.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste,
wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten.
Nach: Nunc, Sancte, nobis, Spiritus; Ambrosius (?), † 397
Psalm 147 Verse 1–11
Gut ist es, unserem Gott zu singen; *
schön ist es, ihn zu loben.
Der Herr baut Jerusalem wieder auf, *
er sammelt die Versprengten Israels.
Er heilt die gebrochenen Herzen *
und verbindet ihre schmerzenden Wunden.
Er bestimmt die Zahl der Sterne *
und ruft sie alle mit Namen.
Groß ist unser Herr und gewaltig an Kraft, *
unermesslich ist seine Weisheit.
Der Herr hilft den Gebeugten auf *
und erniedrigt die Frevler.
Stimmt dem Herrn ein Danklied an, *
spielt unserem Gott auf der Harfe!
Er bedeckt den Himmel mit Wolken, /
spendet der Erde Regen *
und lässt Gras auf den Bergen sprießen.
Er gibt dem Vieh seine Nahrung, *
gibt den jungen Raben, wonach sie schreien.

Morgen · Donnerstag, 19. August 212
Er hat keine Freude an der Kraft des Pferdes, *
kein Gefallen am schnellen Lauf des Mannes.
Gefallen hat der Herr an denen, die ihn fürchten und ehren, *
die voll Vertrauen warten auf seine Huld.
Ehre sei dem Vater ...
Kein Stern in den Weiten des Alls ist ohne deinen Willen entstanden.
Du unser Gott, wir danken dir, dass du uns nahe bist
und niemand verlässt, der zu dir ruft.
Lesung Kol 3, 12–13
Ihr seid von Gott geliebt, seid seine auserwählten Heiligen;
darum bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen, mit Güte,
Demut, Milde, Geduld! Ertragt euch gegenseitig und vergebt einander,
wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat! Wie
der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der für uns Kind geworden ist. Zu ihm lasst
uns beten:
V: Jesus, Sohn des Vaters, A: hilf uns, die Kinder zu schützen.
– Vor körperlicher und seelischer Gewalt.
– Vor Reizüberflutung und Überforderung.
– Vor unseren Plänen und unerfüllten Wünschen.
Vaterunser

213
Donnerstag, 19. August · Eucharistie
Oration
Herr, lass uns heute und immerdar bedenken, dass wir erlöst
und aus Feindeshand befreit sind. Gib, dass wir dir furchtlos
dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit alle Tage unseres Lebens.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, du hast deinen Sohn als das wahre Licht in die Welt gesandt.
Offenbare den Menschen deine Wahrheit durch den Heiligen
Geist, den er verheißen hat, und öffne ihre Herzen für den
Glauben. Gib, dass alle in der Taufe das neue Leben empfangen
und Glieder deines Volkes werden. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus dem Buch der Richter Ri 11, 29–39a
In jenen Tagen kam der Geist des Herrn über Jiftach, und
Jiftach zog durch Gilead und Manasse nach Mizpa in Gilead,
und von Mizpa in Gilead zog er gegen die Ammoniter. Jiftach
legte dem Herrn ein Gelübde ab und sagte: Wenn du die Ammoniter
wirklich in meine Gewalt gibst und wenn ich wohlbehalten
von den Ammonitern zurückkehre, dann soll, was immer
mir als Erstes aus der Tür meines Hauses entgegenkommt, dem
Herrn gehören, und ich will es ihm als Brandopfer darbringen.
Darauf zog Jiftach gegen die Ammoniter in den Kampf, und
der Herr gab sie in seine Gewalt. Er schlug sie im ganzen Gebiet
zwischen Aroër und Minnit bis hin nach Abel-Keramim
vernichtend und nahm zwanzig Städte ein. So wurden die Ammoniter
vor den Augen der Israeliten gedemütigt.

Eucharistie · Donnerstag, 19. August 214
Als Jiftach nun nach Mizpa zu seinem Haus zurückkehrte, da
kam ihm seine Tochter entgegen; sie tanzte zur Pauke. Sie war
sein einziges Kind; er hatte weder einen Sohn noch eine andere
Tochter.
Als er sie sah, zerriss er seine Kleider und sagte: Weh, meine
Tochter! Du machst mich niedergeschlagen und stürzt mich ins
Unglück. Ich habe dem Herrn mit eigenem Mund etwas versprochen
und kann nun nicht mehr zurück.
Sie erwiderte ihm: Mein Vater, wenn du dem Herrn mit eigenem
Mund etwas versprochen hast, dann tu mit mir, was du
versprochen hast, nachdem dir der Herr Rache an deinen Feinden,
den Ammonitern, verschafft hat. Und sie sagte zu ihrem
Vater: Nur das eine möge mir gewährt werden: Lass mir noch
zwei Monate Zeit, damit ich in die Berge gehe und zusammen
mit meinen Freundinnen meine Jugend beweine.
Er entgegnete: Geh nur!, und ließ sie für zwei Monate fort.
Sie aber ging mit ihren Freundinnen hin und beweinte ihre Jugend
in den Bergen.
Als zwei Monate zu Ende waren, kehrte sie zu ihrem Vater
zurück, und er tat mit ihr, was er gelobt hatte.
Antwortpsalm
Ps 40, 2.4ab.7–10
Kehrvers:
Mein Gott, ich komme; deinen Willen zu tun macht mir Freude.
Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. *
Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien.
Er legte mir ein neues Lied in den Mund, *
einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott. – Kehrvers
An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, *
Brand- und Sündopfer forderst du nicht.
Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; /
darum sage ich: Ja, ich komme. *
In dieser Schriftrolle steht, was an mir geschehen ist. – Kehrvers

215
Donnerstag, 19. August · Eucharistie
Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, *
deine Weisung trag ich im Herzen.
Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, *
meine Lippen verschließe ich nicht;
Herr, du weißt es. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Verse 8a.9a, ferner GL 31, 1 (IV. Ton)
oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Ps 95, 7b.8a
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 22, 1–14
In jener Zeit erzählte Jesus den Hohenpriestern und den Ältesten
des Volkes das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem König, der die
Hochzeit seines Sohnes vorbereitete. Er schickte seine Diener,
um die eingeladenen Gäste zur Hochzeit rufen zu lassen. Sie
aber wollten nicht kommen.
Da schickte er noch einmal Diener und trug ihnen auf: Sagt
den Eingeladenen: Mein Mahl ist fertig, die Ochsen und das
Mastvieh sind geschlachtet, alles ist bereit. Kommt zur Hochzeit!
Sie aber kümmerten sich nicht darum, sondern der eine
ging auf seinen Acker, der andere in seinen Laden, wieder andere
fielen über seine Diener her, misshandelten sie und brachten
sie um.
Da wurde der König zornig; er schickte sein Heer, ließ die
Mörder töten und ihre Stadt in Schutt und Asche legen. Dann
sagte er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsmahl ist vorbereitet,
aber die Gäste waren es nicht wert, eingeladen zu werden.
Geht also hinaus auf die Straßen und ladet alle, die ihr trefft,
zur Hochzeit ein. Die Diener gingen auf die Straßen hinaus und

Eucharistie · Donnerstag, 19. August 216
holten alle zusammen, die sie trafen, Böse und Gute, und der
Festsaal füllte sich mit Gästen.
Als sie sich gesetzt hatten und der König eintrat, um sich die
Gäste anzusehen, bemerkte er unter ihnen einen Mann, der
kein Hochzeitsgewand anhatte. Er sagte zu ihm: Mein Freund,
wie konntest du hier ohne Hochzeitsgewand erscheinen? Darauf
wusste der Mann nichts zu sagen.
Da befahl der König seinen Dienern: Bindet ihm Hände und
Füße, und werft ihn hinaus in die äußerste Finsternis! Dort
wird er heulen und mit den Zähnen knirschen. Denn viele sind
gerufen, aber nur wenige auserwählt.
Impuls zum Evangelium
Auch in demokratischen Zeiten – eine royale Hochzeit ist ein
Mega-Event. Wer von uns schlüge eine persönliche Einladung
zum Hochzeitsfest eines königlichen Prinzen aus? Der König
im Evangelium macht andere Erfahrungen, und nicht nur einmal.
Seine Gastfreundschaft stößt auf Desinteresse, man setzt
andere Prioritäten, mancher reagiert gar mit tödlicher Aggression.
Am Ende schlägt der König hart zurück. Aber er will das
Fest, und das Fest findet statt. Man kann ja auch die in den
Festsaal holen, die auf keiner Gästeliste standen. Hereinspaziert,
hereinspaziert! Ende gut – alles gut? Doch es gibt einen
Nachtrag. Ein Mann ohne Festgewand kommt dem König
unter die Augen. Zunächst spricht er ihn noch als „Freund“
an. Doch der „Freund“ würdigt ihn keiner Antwort, er bleibt
stumm. Wie ein Schwerverbrecher wird er daraufhin gefesselt
und hinausgeworfen. Das Fest ist ihm zur Falle geworden. Ein
„schrecklich Evangelium“ hat Martin Luther das Gleichnis genannt.
Genau so meint es Matthäus wohl auch. Der Evangelist
will seine Gemeinde schrecken, erschrecken, aufschrecken,
und zwar rechtzeitig: Eine Einladungskarte ist kein Garantieschein.

217
Donnerstag, 19. August · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das Überraschende macht Glück.
Johann Christoph Friedrich von Schiller
(deutscher Dichter und Dramatiker, 1759–1805)
• Wie reagiere ich auf Überraschendes?
• Was hilft mir, eine überraschende Wendung des Tages – etwa
unverhofften Besuch – als etwas Positives anzunehmen?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Wir taten Unrecht, fielen tief
und haben uns von dir gewandt.
Wir hörten dich nicht, der uns rief,
und rissen uns von deiner Hand.
Gott, wirst du uns die Gnade nehmen?
Herr, Herr, wes müssen wir uns schämen!
Ach, wo ist noch ein treuer Knecht?
Du aber, Höchster, bist gerecht!
Herr, erbarme dich unser!
Wir hörten nicht auf dein Gebot,
das die Propheten offenbart.
Du fragtest nur nach unsrer Not,
als unsre Schuld untilgbar ward.
Den Heiland hast du selbst erkoren.
O Jesus Christ, der uns geboren:

Abend · Donnerstag, 19. August 218
Du hast uns Gott als den gezeigt,
der sich barmherzig zu uns neigt!
Christe, erbarme dich unser!
Wir liegen vor dir im Gebet.
Herr, sieh nicht auf Gerechtigkeit!
Wir wissen, unser Heil besteht
in dir, Gott der Barmherzigkeit!
Ach, höre, Herr! Ach Herr, sei gnädig!
Herr, merke auf! Sprich du uns ledig!
Herr, tue es! Verziehe nicht!
Sei du der Retter im Gericht!
Herr, erbarme dich unser!
Jochen Klepper (1903–1942), Bußtagslied
Psalm 128
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und der auf seinen Wegen geht!
Was deine Hände erwarben, kannst du genießen; *
wohl dir, es wird dir gut ergehn.
Wie ein fruchtbarer Weinstock ist deine Frau *
drinnen in deinem Haus.
Wie junge Ölbäume sind deine Kinder *
rings um deinen Tisch.
So wird der Mann gesegnet, *
der den Herrn fürchtet und ehrt.
Es segne dich der Herr vom Zion her. *
Du sollst dein Leben lang das Glück Jerusalems schauen
und die Kinder deiner Kinder sehen. *
Frieden über Israel!
Ehre sei dem Vater ...

219
Donnerstag, 19. August · Abend
Du, Gott Israels, bist unser Friede. Gewähre uns durch deinen
Sohn, dass wir in deiner Gegenwart leben und dein Heil zu
unseren Mitmenschen tragen.
Lesung Kol 1, 23
Ihr müsst unerschütterlich und unbeugsam am Glauben festhalten
und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen,
die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung
unter dem Himmel wurde das Evangelium verkündigt; und ihr
habt es gehört.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie
sättigen und mit seinen Gaben beschenken.
Fürbitten
Auch wenn alles bereit ist für das große Fest, erfahren die Gastgeber
nur Gleichgültigkeit. So hören wir es heute im Evangelium:
„Sie aber kümmerten sich nicht darum, sondern der eine
ging auf seinen Acker, der andere in seinen Laden …“ Wir rufen
zu Gott, dem großzügigen Gastgeber, und bitten ihn:
V: Du Geber aller Gaben, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die wissen, was hungern heißt.
– Für alle, die am Rande leben.
– Für alle, die von Traurigkeit umschlossen sind.
– Für Kinder und Jugendliche, die zerstörerischer Hetze und
Hass in den Medien ausgesetzt sind.
– Für alle, die den Tod vor Augen haben und tiefe Einsamkeit
erfahren.
– Für alle, denen Leid und Freude anderer nicht gleichgültig ist.

Abend · Donnerstag, 19. August 220
Vaterunser
Oration
Herr, höre auf unser Abendgebet. Gib, dass wir dem Beispiel
deines Sohnes folgen und in Geduld einander jene Liebe erweisen,
die er den Seinen am Abend vor seinem Leiden erwiesen
hat. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 20. August 2021
Heiliger Bernhard von Clairvaux
Bernhard von Clairvaux (1090–1153) ist eine der großen und
einflussreichen Heiligengestalten des Mittelalters. Er stammte
aus einer adeligen und frommen Familie in Burgund. 1112 trat er
zusammen mit 30 Gefährten in das Reformkloster Cîteaux ein.
1115 wurde er mit zwölf Mönchen nach Clairvaux gesandt, um
dort ein neues Kloster zu gründen, dessen Abt er wurde. Von hier
aus gründete er 69 weitere Klöster. Bernhard war ein begabter Prediger.
Sein Rat und Einfluss wurde von den mächtigen Persönlichkeiten
seiner Zeit, Päpsten, Bischöfen und Fürsten, gesucht und
geschätzt. Trotzdem blieb er zutiefst Mönch und lehnte hohe kirchliche
Ämter und Würden ab. Er bekämpfte verschiedene Irrlehren,
ebenso die rationalistische Glaubensauslegung des Abaelard. Seine
Christusmystik, in deren Mittelpunkt der Gekreuzigte steht, war
wegweisend für die mittelalterliche Mystik. Auf Veranlassung von
Papst Eugen III. warb er landauf, landab für den zweiten Kreuzzug.
Die große Enttäuschung über die verheerende Niederlage überschattete
sein Lebensende. Bernhard wurde 1174 heiliggesprochen
und 1830 zum Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte: Lesung: Sir 15, 1–6; Evangelium: Joh 17, 20–26
Namenstag: Samuel (Prophet) · hl. Oswin (angelsächs. König, Märtyrer,
† 651) · hl. Burchard von Worms (Bischof, † 1025) · hl. Ronald von
Orkney (Herzog, 12. Jh.) · sel. Hugo von Tennenbach (Zisterzienser,
† 1270)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 20. August 222
Hymnus
Erneure mich, o ewigs Licht,
und lass von deinem Angesicht
mein Herz und Seel mit deinem Schein
durchleuchtet und erfüllet sein.
Schaff in mir, Herr, den neuen Geist,
der dir mit Lust Gehorsam leist’
und nichts sonst, als was du willst, will;
ach Herr, mit ihm mein Herz erfüll.
Auf dich lass meine Sinne gehn,
lass sie nach dem, was droben, stehn,
bis ich dich schau, o ewigs Licht,
von Angesicht zu Angesicht.
Johann Friedrich Ruopp 1704
EG 390 · Melodie: GL 485 · GL 1975 643
Psalm 133
Seht doch, wie gut und schön ist es, *
wenn Brüder miteinander in Eintracht wohnen.
Das ist wie köstliches Salböl, /
das vom Kopf hinabfließt auf den Bart, auf Aarons Bart, *
das auf sein Gewand hinabfließt.
Das ist wie der Tau des Hermon, /
der auf den Berg Zion niederfällt. *
Denn dort spendet der Herr Segen und Leben in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Wo Menschen einander Geschwister werden, wächst dein
göttliches Leben. Guter Schöpfer, mache uns bereit für einen
aufrichtigen Umgang miteinander, und segne alle, denen wir
begegnen.

223
Freitag, 20. August · Morgen
Lesung Weish 7, 13–14
Uneigennützig lernte ich, und neidlos gebe ich weiter; den
Reichtum der Weisheit behalte ich nicht für mich. Ein unerschöpflicher
Schatz ist sie für die Menschen; alle, die ihn erwerben,
erlangen die Freundschaft Gottes. Sie sind empfohlen
durch die Gaben der Unterweisung.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Bernhards Seele war erleuchtet vom Glanz des ewigen Wortes;
nun strahlt das Licht seines Glaubens in der ganzen Kirche.
Bitten
Christus Jesus, von der Liebe zu dir erfüllt, hat Bernhard zur
Erneuerung der Kirche Wesentliches beigetragen. Wir rufen zu
dir:
A: Höre unsere Bitten.
– Um leidenschaftlichen Einsatz für deine Sache.
– Um eine glaubwürdige Lebensführung.
– Um die Reinheit und Schlichtheit des Herzens.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Abt Bernhard mit brennender
Sorge für deine Kirche erfüllt und ihn in den Wirren
seiner Zeit zu einem hellen Licht gemacht. Erwecke auch heute
Menschen, die vom Geist Christi ergriffen sind und als Kinder
des Lichtes leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Heilige Geist komme über uns,
er lasse uns spüren, was Gott von uns will,
und schenke uns Kraft, es zu tun.

Eucharistie · Freitag, 20. August 224
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Rut Rut 1, 1.3–6.14b–16.22
Zu der Zeit, als die Richter regierten, kam eine Hungersnot
über das Land. Da zog ein Mann mit seiner Frau und seinen
beiden Söhnen aus Betlehem in Juda fort, um sich als Fremder
im Grünland Moabs niederzulassen. Elimelech, der Mann Noomis,
starb, und sie blieb mit ihren beiden Söhnen zurück. Diese
nahmen sich moabitische Frauen, Orpa und Rut, und so wohnten
sie dort etwa zehn Jahre lang. Dann starben auch Machlon
und Kiljon, und Noomi blieb allein, ohne ihren Mann und ohne
ihre beiden Söhne.
Da brach sie mit ihren Schwiegertöchtern auf, um aus dem
Grünland Moabs heimzukehren; denn sie hatte dort gehört,
der Herr habe sich seines Volkes angenommen und ihm Brot
gegeben.
Orpa gab ihrer Schwiegermutter den Abschiedskuss, während
Rut nicht von ihr ließ. Noomi sagte: Du siehst, deine
Schwägerin kehrt heim zu ihrem Volk und zu ihrem Gott. Folge
ihr doch!
Rut antwortete: Dränge mich nicht, dich zu verlassen und
umzukehren. Wohin du gehst, dahin gehe auch ich, und wo du
bleibst, da bleibe auch ich. Dein Volk ist mein Volk, und dein
Gott ist mein Gott.
So kehrte Noomi mit Rut, ihrer moabitischen Schwiegertochter,
aus dem Grünland Moabs heim. Zu Beginn der Gerstenernte
kamen sie in Betlehem an.
Impuls zur Lesung
Das Buch Rut steht in unserem Bibelkanon zwischen dem
Richterbuch und dem ersten Buch Samuel, auf der Schwelle
zwischen der durch Gewalt geprägten vorstaatlichen Zeit und

225
Freitag, 20. August · Eucharistie
der Epoche des mit David beginnenden Königtums – Ruts
Sohn Obed wird der Vater von König David sein! Das Buch entstand
vor dem Hintergrund der im 5. und 4. Jh. v. Chr. in Israel
in vermeintlich orthodoxen Kreisen lauter werdenden Forderung,
Ehen mit fremden Frauen für ungültig zu erklären und
die Frauen zu verstoßen. Am Beispiel der Ausländerin Rut will
die Erzählung zeigen, dass es auf die Güte eines Menschen
ankommt und nicht auf seinen Geburtsort, dass das Herz zählt
und nicht die Herkunft. Das Buch Rut – Orientierung und Ansporn
auch für unsere Zeit.
Antwortpsalm Ps 146, 2.5–10
Kehrvers: Halleluja – oder:
Lobe den Herrn, meine Seele!
Ich will den Herrn loben, solange ich lebe, *
meinem Gott singen und spielen, solange ich da bin.
Wohl dem, dessen Halt der Gott Jakobs ist *
und der seine Hoffnung auf den Herrn,
seinen Gott, setzt. – Kehrvers
Der Herr hat Himmel und Erde gemacht, /
das Meer und alle Geschöpfe; *
er hält ewig die Treue.
Recht verschafft er den Unterdrückten, /
den Hungernden gibt er Brot; *
der Herr befreit die Gefangenen. – Kehrvers
Der Herr öffnet den Blinden die Augen, *
er richtet die Gebeugten auf.
Der Herr beschützt die Fremden *
und verhilft den Waisen und Witwen
zu ihrem Recht. – Kehrvers
Der Herr liebt die Gerechten, *
doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre.

Abend · Freitag, 20. August 226
Der Herr ist König auf ewig, *
dein Gott, Zion, herrscht von Geschlecht zu Geschlecht.
Kehrvers: Halleluja – oder:
Lobe den Herrn, meine Seele!– Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 57, 1 · GL 1975 527, 3 · KG 625 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ps 25, 4a.5a
Halleluja. Halleluja.
Zeige mir, Herr, deine Wege, führe mich in deiner Treue und
lehre mich!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 22, 34–40
In jener Zeit, als die Pharisäer hörten, dass Jesus die Sadduzäer
zum Schweigen gebracht hatte, kamen sie bei ihm zusammen.
Einer von ihnen, ein Gesetzeslehrer, wollte ihn auf die
Probe stellen und fragte ihn: Meister, welches Gebot im Gesetz
ist das wichtigste?
Er antwortete ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben
mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken.
Das ist das wichtigste und erste Gebot.
Ebenso wichtig ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben
wie dich selbst.
An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz samt den
Propheten.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

227
Freitag, 20. August · Abend
Innehalten am Abend
Sei wie für alle anderen Menschen auch für dich selbst einmal da.
Bernhard von Clairvaux (Heiliger des Tages)
• Kann ich mich selbst und meine eigenen Bedürfnisse ernst
nehmen?
• Vermag ich mir selbst etwas zu gönnen, nicht im Verborgenen,
sondern ganz bewusst?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir,
o heilige Gottesmutter,
verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöten,
sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren.
O du glorreiche und gebenedeite Jungfrau,
unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin,
versöhne uns mit deinem Sohne,
empfiehl uns deinem Sohne,
stelle uns vor deinem Sohne.
ältestes Mariengebet
GL 5, 7 · KG 778, 5
Psalm 145 Verse 1–13b
Ich will dich rühmen, mein Gott und König, *
und deinen Namen preisen immer und ewig;
ich will dich preisen Tag für Tag *
und deinen Namen loben immer und ewig.
Groß ist der Herr und hoch zu loben, *
seine Größe ist unerforschlich.
Ein Geschlecht verkünde dem andern
den Ruhm deiner Werke *
und erzähle von deinen gewaltigen Taten.

Abend · Freitag, 20. August 228
Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; *
ich will deine Wunder besingen.
Sie sollen sprechen
von der Gewalt deiner erschreckenden Taten; *
ich will von deinen großen Taten berichten.
Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken *
und über deine Gerechtigkeit jubeln.
Der Herr ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Gnade.
Der Herr ist gütig zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken.
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht,
den Menschen deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Langmütig und reich an Gnade bist du, barmherziger Vater.
Gib, dass wir neu zu dir finden und aus deiner Güte leben, damit
unsere Mitmenschen von deiner Liebe erfahren.
Lesung Tit 2, 11–12
Die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten.
Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und
den irdischen Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und
fromm in dieser Welt zu leben.

229
Freitag, 20. August · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Bernhard, wachsamer Hirte und Lehrer der Kirche, Freund des
göttlichen Bräutigams, Herold der heiligen Jungfrau Maria!
Fürbitten
Gott unser Herr, obwohl sich Bernhard nach der Stille des Klosters
sehnte, hat er dir im öffentlichen Leben unermüdlich gedient.
Wir bitten dich:
A: Lehre uns, deinen Willen zu tun.
Du berufst auch heute Menschen zum klösterlichen Leben;
– lass die Gemeinschaften der Zisterzienser und Zisterzienserinnen
Quellen geistlichen Lebens sein.
Du hast Bernhard die Gabe eindringlicher Predigt verliehen;
– schenke auch unserer Zeit Menschen, die deine Botschaft
überzeugend verkünden.
Du hältst in deiner Kirche die Erinnerung an die Heiligen lebendig;
– gib, dass wir unsere Verstorbenen nicht vergessen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Abt Bernhard mit brennender
Sorge für deine Kirche erfüllt und ihn in den Wirren
seiner Zeit zu einem hellen Licht gemacht. Erwecke auch heute
Menschen, die vom Geist Christi ergriffen sind und als Kinder
des Lichtes leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 21. August 2021
Heiliger Pius X.
Obwohl Pius X. (1835–1914) seinen Zeitgenossen oft sehr wenig
modern erschien, war er einer der großen Reformpäpste
der Neuzeit. Er wuchs in Venetien als Sohn einer armen Bauernfamilie
auf. 1858 wurde er Priester, 1884 Bischof von Mantua, 1893
Patriarch von Venedig und Kardinal. 1903 wurde er nach dem Tod
Leos XIII. zum Papst gewählt. Sehr umstritten war seine unnachgiebige
Haltung gegen moderne Zeitströmungen, die er unter dem
Sammelnamen „Modernismus“ verurteilte. 1910 schrieb er den sogenannten
„Antimodernisteneid“ vor für alle, die eine Weihe oder
ein kirchliches Amt innehatten. Entsprechend seinem Wahlspruch
„Alles in Christus erneuern“ lag jedoch die bis heute wirkende besondere
Bedeutung des sehr bescheiden lebenden, frommen Papstes
in seinen zahlreichen bahnbrechenden Reformen, darunter das
Dekret über die häufige Kommunion und die Frühkommunion der
Kinder, die Reform der Kurie, des kirchlichen Rechts, der Liturgie,
der Priesterausbildung und des Theologiestudiums.
Schrifttexte: Lesung: 1 Thess 2, 2b–8; Evangelium: Joh 21, 1.15–17
Namenstag: sel. Balduin (Baldur, Zisterzienser, † 1140) · hl. Gratia
(Ordensfrau, Märtyrerin in Spanien, † um 1180)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Nacht ist vergangen,
wir schauen erwartend den steigenden Tag
und grüßen dich, Christus.

231
Samstag, 21. August · Morgen
Schon lockt uns die Taube,
wir horchen, verlangend zu folgen dem Ruf
unsres Herrn und Christus.
Die Nebel entweichen
im Glanze der strahlenden Klarheit und Kraft
des kommenden Christus.
Wir loben den Vater
und preisen im Geiste die Sonne des Heils:
den herrlichen Christus.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) – Melodie: GL 83
Psalm 92 Verse 2–6
Wie schön ist es, dem Herrn zu danken, *
deinem Namen, du Höchster, zu singen,
am Morgen deine Huld zu verkünden *
und in den Nächten deine Treue
zur zehnsaitigen Laute, zur Harfe, *
zum Klang der Zither.
Denn du hast mich durch deine Taten froh gemacht; *
Herr, ich will jubeln über die Werke deiner Hände.
Wie groß sind deine Werke, o Herr, *
wie tief deine Gedanken!
Ehre sei dem Vater ...
Gott aller Weisheit und Einsicht, lass uns froh deine Güte verkünden
und deiner Treue ein Loblied singen.
Lesung 2 Petr 3, 13–14
Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel
und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt.
Weil ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von
ihm ohne Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden!

Morgen · Samstag, 21. August 232
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gemeinschaft der Heiligen bedeutet, einander zu helfen, zu vergeben,
füreinander zu beten und einander Gutes zu tun.
Redaktion Magnificat nach Pius X.
Bitten
Am 30. Todestag des Jesuiten und Sozialethikers Oswald von
Nell-Breuning, der Politik und Gesellschaft im vergangenen
Jahrhundert wesentlich beeinflusst hat, bitten wir Gott:
A: Gib uns Hoffnung, mach uns stark.
– Dass wir erkennen, wo wir unsere christliche Prägung in der
Gesellschaft fruchtbar machen können.
– Dass wir bereit sind zu lernen, was unsere derzeitige Situation
erfordert.
– Dass wir uns beherzt mit anderen verbünden, die unsere Haltung
und Anliegen teilen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, du hast dem heiligen Papst Pius X. wahre
Frömmigkeit und apostolischen Eifer geschenkt, um den Glauben
der Kirche zu schützen und alles in Christus zu erneuern.
Hilf uns, seiner Weisung und seinem Beispiel zu folgen und so
den ewigen Lohn zu erlangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Unser Heiland Jesus Christus
öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir in seinem Sinne handeln.

233
Samstag, 21. August · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Rut Rut 2, 1–3.8–11; 4, 13–17
Noomi hatte einen Verwandten von ihrem Mann her, einen
Grundbesitzer; er war aus dem Geschlecht Elimelechs und
hieß Boas.
Eines Tages sagte die Moabiterin Rut zu Noomi: Ich möchte
aufs Feld gehen und Ähren lesen, wo es mir jemand erlaubt. Sie
antwortete ihr: Geh, Tochter! Rut ging hin und las auf dem Feld
hinter den Schnittern her. Dabei war sie auf ein Grundstück des
Boas aus dem Geschlecht Elimelechs geraten.
Boas sagte zu Rut: Höre wohl, meine Tochter, geh auf kein
anderes Feld, um zu lesen; entfern dich nicht von hier, sondern
halte dich an meine Mägde; behalte das Feld im Auge, wo sie
ernten, und geh hinter ihnen her! Ich werde meinen Knechten
befehlen, dich nicht anzurühren. Hast du Durst, so darfst du
zu den Gefäßen gehen und von dem trinken, was die Knechte
schöpfen.
Sie sank vor ihm nieder, beugte sich zur Erde und sagte: Wie
habe ich es verdient, dass du mich so achtest, da ich doch eine
Fremde bin?
Boas antwortete ihr: Mir wurde alles berichtet, was du nach
dem Tod deines Mannes für deine Schwiegermutter getan hast,
wie du deinen Vater und deine Mutter, dein Land und deine
Verwandtschaft verlassen hast und zu einem Volk gegangen
bist, das dir zuvor unbekannt war.
Boas nahm Rut zur Frau und ging zu ihr. Der Herr ließ sie
schwanger werden, und sie gebar einen Sohn.
Da sagten die Frauen zu Noomi: Gepriesen sei der Herr, der
es dir heute nicht an einem Löser hat fehlen lassen. Sein Name
soll in Israel gerühmt werden. Du wirst jemand haben, der dein
Herz erfreut und dich im Alter versorgt; denn deine Schwieger-

Eucharistie · Samstag, 21. August 234
tochter, die dich liebt, hat ihn geboren, sie, die mehr wert ist als
sieben Söhne. Noomi nahm das Kind, drückte es an ihre Brust
und wurde seine Wärterin.
Die Nachbarinnen wollten ihm einen Namen geben und sagten:
Der Noomi ist ein Sohn geboren. Und sie gaben ihm den
Namen Obed. Er ist der Vater Isais, des Vaters Davids.
Impuls zur Lesung
Boas, ein Verwandter Noomis, handelt vorbildlich. Dass Rut
eine Fremde ist, blieb ihm nicht verborgen. Doch das hält ihn
nicht davon ab, ebenso klar wahrzunehmen, was sie außerdem
ist: ein treuer, solidarischer Mensch, für den das Leben der ihr
anvertrauten älteren Frau so kostbar ist, dass darüber die Sorge
um die eigene Zukunft an die zweite Stelle rückt. Die Erzählung
von Noomi, Ruth und Boas ist eine Hoffnungsgeschichte.
Gott selbst schenkt der kinderlosen Fremden ein Kind, und
dieses Kind wird der Großvater des großen Königs David sein.
Wo Menschen mutig in Liebe und Treue miteinander umgehen,
verlieren Angst und Vorurteil ihre tödliche Macht, und
das Leben beginnt. Die Frau aus der Fremde wird zur Ahnfrau
Davids und des Davidsohns Jesus Immanuel (Mt 1, 5).
Antwortpsalm Ps 128, 1–5
Kehrvers:
So wird der Mann gesegnet, der den Herrn fürchtet und ehrt.
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und der auf seinen Wegen geht!
Was deine Hände erwarben, kannst du genießen; *
wohl dir, es wird dir gut ergehn. – Kehrvers
Wie ein fruchtbarer Weinstock ist deine Frau *
drinnen in deinem Haus.
Wie junge Ölbäume sind deine Kinder *
rings um deinen Tisch. – Kehrvers

235
Samstag, 21. August · Eucharistie
So wird der Mann gesegnet, *
der den Herrn fürchtet und ehrt.
Es segne dich der Herr vom Zion her. *
Du sollst dein Leben lang
das Glück Jerusalems schauen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 4, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1
oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mt 23, 9b.10b
Einer ist euer Vater, der im Himmel: Einer ist euer Lehrer,
Christus.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 23, 1–12
In jener Zeit wandte sich Jesus an das Volk und an seine Jünger
und sagte: Die Schriftgelehrten und die Pharisäer haben sich
auf den Stuhl des Mose gesetzt. Tut und befolgt also alles, was
sie euch sagen, aber richtet euch nicht nach dem, was sie tun;
denn sie reden nur, tun selbst aber nicht, was sie sagen. Sie
schnüren schwere Lasten zusammen und legen sie den Menschen
auf die Schultern, wollen selber aber keinen Finger rühren,
um die Lasten zu tragen.
Alles, was sie tun, tun sie nur, damit die Menschen es sehen:
Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an ihren
Gewändern lang, bei jedem Festmahl möchten sie den Ehrenplatz
und in der Synagoge die vordersten Sitze haben, und auf
den Straßen und Plätzen lassen sie sich gern grüßen und von
den Leuten Rabbi – Meister – nennen.
Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn nur einer
ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder. Auch sollt ihr niemand
auf Erden euren Vater nennen; denn nur einer ist euer
Vater, der im Himmel. Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen
lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus.

Abend · Samstag, 21. August 236
Der Größte von euch soll euer Diener sein. Denn wer sich
selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt,
wird erhöht werden.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Bei dir, Jesu, will ich bleiben,
stets in deinem Dienste stehn;
nichts soll mich von dir vertreiben,
will auf deinen Wegen gehn.
Du bist meines Lebens Leben,
meiner Seele Trieb und Kraft,
wie der Weinstock seinen Reben
zuströmt Kraft und Lebenssaft.
Könnt ich’s irgend besser haben
als bei dir, der allezeit
so viel tausend Gnadengaben
für mich Armen hat bereit?
Könnt ich je getroster werden
als bei dir, Herr Jesu Christ,
dem im Himmel und auf Erden
alle Macht gegeben ist?
Wo ist solch ein Herr zu finden,
der, was Jesus tat, mir tut:
mich erkauft von Tod und Sünden
mit dem eignen teuren Blut?

237
Samstag, 21. August · Abend
Sollt ich dem nicht angehören,
der sein Leben für mich gab,
sollt ich ihm nicht Treue schwören,
Treue bis in Tod und Grab?
Ja, Herr Jesu, bei dir bleib ich
so in Freude wie in Leid;
bei dir bleib ich, dir verschreib ich
mich für Zeit und Ewigkeit.
Deines Winks bin ich gewärtig,
auch des Rufs aus dieser Welt;
denn der ist zum Sterben fertig,
der sich lebend zu dir hält.
Philipp Spitta (1829) 1833 – EG 406 – Strophe 1–4
Psalm 142 Verse 2–8
Mit lauter Stimme schreie ich zum Herrn, *
laut flehe ich zum Herrn um Gnade.
Ich schütte vor ihm meine Klagen aus, *
eröffne ihm meine Not.
Wenn auch mein Geist in mir verzagt, *
du kennst meinen Pfad.
Auf dem Weg, den ich gehe, *
legten sie mir Schlingen.
Ich blicke nach rechts und schaue aus, *
doch niemand ist da, der mich beachtet.
Mir ist jede Zuflucht genommen, *
niemand fragt nach meinem Leben.
Herr, ich schreie zu dir, /
ich sage: Meine Zuflucht bist du, *
mein Anteil im Land der Lebenden.
Vernimm doch mein Flehen; *
denn ich bin arm und elend.

Abend · Samstag, 21. August 238
Meinen Verfolgern entreiß mich; *
sie sind viel stärker als ich.
Führe mich heraus aus dem Kerker, *
damit ich deinen Namen preise.
Die Gerechten scharen sich um mich, *
weil du mir Gutes tust.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Leben, wo bleibst du? Sieh an das Elend in unserer
Welt und komm uns zu Hilfe! Mach uns bereit, dich zu empfangen.
Lesung Jes 10, 20–21
An jenem Tag wird Israels Rest und wer vom Haus Jakob
entkommen ist, sich nicht mehr auf den stützen, der ihn
schlägt, sondern er stützt sich in beständiger Treue auf den
Herrn, auf den Heiligen Israels. Ein Rest kehrt um zum starken
Gott, ein Rest von Jakob.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Das sei uns fern, dass wir den Herrn verlassen und fremden
Göttern dienen.
Fürbitten
Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, aus allen Völkern hast du
uns in deiner Kirche versammelt. Wir bitten:
A: Führe uns durch deinen Geist.
Mit deinem Volk Israel bleiben wir dauerhaft verbunden;
– hilf, dass sich Judenheit und Christenheit besser verstehen.
Als Christinnen und Christen sind wir zu deinen Zeugen berufen;
– gib, dass wir deine Güte allen Menschen erfahrbar werden
lassen.

239
Samstag, 21. August · Abend
Viele Menschen sind auf der Suche nach dir;
– lass uns Glaubende ihnen die Hände reichen und sie in deine
Stadt geleiten.
Wir trauern um alle, die durch Terror umgekommen sind;
– gib, dass wir aufstehen gegen menschenverachtenden Wahn
und deine mitfühlende Liebe dagegensetzen.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, du verbindest alle, die an dich glauben, zum
gemeinsamen Streben. Gib, dass wir lieben, was du befiehlst,
und ersehnen, was du uns verheißen hast, damit in der Unbeständigkeit
dieses Lebens unsere Herzen dort verankert seien,
wo die wahren Freuden sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Von Woche zu Woche · Samstag, 21. August 240
Von Woche zu Woche
Jesu Ruf
(zu Joh 6, 60–69)
Eine alte Erfahrung:
nicht alle bleiben dabei,
wenn der Überschwang
des Anfangs verfliegt.
Auch viele Jünger Jesu
ziehen sich zurück.
Doch Petrus bekräftigt
stellvertretend für viele:
Herr, zu wem
sollen wir gehen?
Du hast Worte
ewigen Lebens.
Doch auch er wird weichen,
sein Bekennermut wird verfliegen.
Schon die harmlose Frage
einer Pförtnerin bringt ihn auf Distanz.
Welche Distanz aber wäre so groß,
dass sie nicht durch Jesu Ruf
zu überbrücken wäre:
damals – und auch heute.
Dorothee Sandherr-Klemp

22. August 2021
21. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: Regina (Maria Königin) · hl. Siegfried von Wearmouth
(Benediktiner, † 689) · sel. Thomas Percy, 7. Earl of Northumberland
(Gegner Elisabeths I. von England, Märtyrer, † 1572)
Heute ist Internationaler Tag zum Gedenken an die Opfer von Gewalttaten
aus Gründen der Religion und des Glaubens (siehe Seite
375 f.).
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir wollen den Herrn allezeit preisen;
immer sei sein Lob in unserem Mund.
Nach Ps 34, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ein reines Herz, Herr, schaff in mir,
schließ zu der Sünde Tor und Tür;
vertreibe sie und lass nicht zu,
dass sie in meinem Herzen ruh.
Dir öffn ich, Jesu, meine Tür,
ach komm und wohne du bei mir;

Morgen · Sonntag, 22. August 242
treib all Unreinigkeit hinaus
aus deinem Tempel, deinem Haus.
Lass deines guten Geistes Licht
und dein hell glänzend Angesicht
erleuchten mein Herz und Gemüt,
o Brunnen unerschöpfter Güt,
und mache dann mein Herz zugleich
an Himmelsglut und Segen reich;
gib Weisheit, Stärke, Rat, Verstand
aus deiner milden Gnadenhand.
So will ich deines Namens Ruhm
ausbreiten als dein Eigentum
und dieses achten für Gewinn,
wenn ich nur dir ergeben bin.
Heinrich Georg Neuß 1703
EG 389 – Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512
Psalm 149
Dieser Psalm ist geprägt von der Erwartung der endzeitlichen Gottesherrschaft.
Gott wendet sich seinem Volk – den Gebeugten und Frommen – zu
und wird ihnen den Sieg verleihen, ja, er wird seinen Getreuen das Gericht
über die Völker übertragen. Die Rede vom Schwert muss so schroff, wie sie
zunächst klingt, nicht verstanden werden. Zum einen kann die Bindung der
Könige als Konkretisierung des zuvor genannten Völkergerichts gelesen werden;
zum anderen ist zu beachten, dass die Macht des Wortes biblisch oft mit
dem Schwert verglichen wird. Insofern das Gotteslob Israels JHWH schon jetzt
als den wahren und einzigen König proklamiert, lässt sich dieser Lobpreis
als in der Gegenwart einsetzende Entmachtung widergöttlicher Herrschaft
begreifen.
Singet dem Herrn ein neues Lied! *
Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen.
Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, *
die Kinder Zions über ihren König jauchzen.
Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, *
ihm spielen auf Pauken und Harfen.

243
Sonntag, 22. August · Morgen
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, *
die Gebeugten krönt er mit Sieg.
In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, *
auf ihren Lagern jauchzen:
Loblieder auf Gott in ihrem Mund, *
ein zweischneidiges Schwert in der Hand,
um die Vergeltung zu vollziehn an den Völkern, *
an den Nationen das Strafgericht,
um ihre Könige mit Fesseln zu binden, *
ihre Fürsten mit eisernen Ketten,
um Gericht über sie zu halten, so wie geschrieben steht. *
Herrlich ist das für all seine Frommen.
Ehre sei dem Vater ...
Von Herzen loben wir dich, Gott unserer Freude. Lass deinen
Geist in und durch uns wirksam werden, damit dein Friede und
deine Gerechtigkeit zu allen Menschen gelangt.
Lesung Jes 30, 15.18
So spricht der Herr, der Heilige Israels: Nur in Umkehr und
Ruhe liegt eure Rettung, nur Stille und Vertrauen verleihen
euch Kraft. Der Herr wartet darauf, euch seine Gnade zu zeigen,
er erhebt sich, um euch sein Erbarmen zu schenken. Denn der
Herr ist ein Gott des Rechtes; wohl denen, die auf ihn warten.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Niemand kann zu mir kommen, wenn es ihm nicht vom Vater
gegeben ist.
Bitten
Bitten wir Jesus, der uns in seine Nachfolge berufen hat:
A: Gib uns Kraft, deinem Ruf zu folgen.

Eucharistie · Sonntag, 22. August 244
– Dass wir tun, was wir heute als unsere Aufgabe erkennen.
A: Gib uns Kraft, deinem Ruf zu folgen.
– Dass wir uns dir anvertrauen, gleich wohin du uns führen
willst.
– Dass wir dort, wo wir stehen, von deiner Güte Zeugnis geben.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, du verbindest alle, die an dich glauben, zum
gemeinsamen Streben. Gib, dass wir lieben, was du befiehlst,
und ersehnen, was du uns verheißen hast, damit in der Unbeständigkeit
dieses Lebens unsere Herzen dort verankert seien,
wo die wahren Freuden sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Christus Jesus, der gute Hirt,
leite uns auf seinen Wegen
und führe uns in das Haus seines Vaters.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 142, 149, 210, 388, 419, 435 · KG 38, 103,
504, 558, 566, 567
Gloria
Wende dein Ohr mir zu, erhöre mich, Herr,
hilf deinem Knecht, der dir vertraut,
sei mir gnädig, o Herr.
Den ganzen Tag rufe ich zu dir.
Ps 86, 1–3
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

245
Sonntag, 22. August · Eucharistie
Lesung aus dem Buch Josua Jos 24, 1–2a.15–17.18b
In jenen Tagen versammelte Josua alle Stämme Israels in Sichem;
er rief die Ältesten Israels, seine Oberhäupter, Richter
und Aufsichtsleute zusammen und sie traten vor Gott hin.
Josua sagte zum ganzen Volk: Wenn es euch nicht gefällt,
dem HERRN zu dienen, dann entscheidet euch heute, wem
ihr dienen wollt: den Göttern, denen eure Väter jenseits des
Stroms dienten, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land
ihr wohnt. Ich aber und mein Haus, wir wollen dem HERRN
dienen.
Das Volk antwortete: Das sei uns fern, dass wir den HERRN
verlassen und anderen Göttern dienen. Denn der HERR, unser
Gott, war es, der uns und unsere Väter aus dem Sklavenhaus
Ägypten herausgeführt hat und der vor unseren Augen alle die
großen Wunder getan hat. Er hat uns beschützt auf dem ganzen
Weg, den wir gegangen sind, und unter allen Völkern, durch
deren Gebiet wir gezogen sind. Auch wir wollen dem HERRN
dienen; denn er ist unser Gott.
Antwortpsalm Ps 34, 2–3.16–23
Kehrvers: Kostet und seht, wie gut der HERR ist!
Ich will den HERRN allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des HERRN; *
die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers
Die Augen des HERRN sind den Gerechten zugewandt, *
seine Ohren ihrem Hilfeschrei.
Das Angesicht des HERRN richtet sich gegen die Bösen, *
ihr Andenken von der Erde zu tilgen. – Kehrvers
Die aufschrien, hat der HERR erhört, *
er hat sie all ihren Nöten entrissen.
Nahe ist der HERR den zerbrochenen Herzen *
und dem zerschlagenen Geist bringt er Hilfe. – Kehrvers

Eucharistie · Sonntag, 22. August 246
Viel Böses erleidet der Gerechte, *
doch allem wird der HERR ihn entreißen.
Er behütet all seine Glieder, *
nicht eins von ihnen wird zerbrochen.
Kehrvers: Kostet und seht, wie gut der HERR ist!
Den Frevler wird die Bosheit töten, *
die den Gerechten hassen, werden es büßen.
Der HERR erlöst das Leben seiner Knechte, *
niemals müssen büßen, die bei ihm sich bergen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 39, 1 (V. Ton) oder GL 1975 471
oder KG 85, 7 (VI. Ton)
Lesung aus dem Epheserbrief Eph 5, 21–32
Schwestern und Brüder! Einer ordne sich dem andern unter
in der gemeinsamen Furcht Christi! Ihr Frauen euren Männern
wie dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau,
wie auch Christus das Haupt der Kirche ist. Er selbst ist der Retter
des Leibes. Wie aber die Kirche sich Christus unterordnet, so
sollen sich auch die Frauen in allem den Männern unterordnen.
Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Kirche
geliebt und sich für sie hingegeben hat, um sie zu heiligen, da
er sie gereinigt hat durch das Wasserbad im Wort! So will er die
Kirche herrlich vor sich hinstellen, ohne Flecken oder Falten
oder andere Fehler; heilig soll sie sein und makellos.
Darum sind die Männer verpflichtet, ihre Frauen so zu lieben
wie ihren eigenen Leib. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst.
Keiner hat je seinen eigenen Leib gehasst, sondern er nährt und
pflegt ihn, wie auch Christus die Kirche. Denn wir sind Glieder
seines Leibes.
Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen und sich
an seine Frau binden und die zwei werden e i n Fleisch sein.
Dies ist ein tiefes Geheimnis; ich beziehe es auf Christus und
die Kirche.

247
Sonntag, 22. August · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Statusdenken, Kastendenken, ist überall. Habt euch nicht so.
Manchmal sind die Folgen dieses Denkens aber mörderisch.
Gewalt gegen Mädchen und Frauen bleibt in vielen Ländern
dieser Erde ungesühnt, das ist doch Privatsache, das sind Kavaliersdelikte.
„Black lives matter.“ Das Leben eines Menschen
mit heller Haut zählt, und genauso zählt das Leben eines
Menschen mit einer etwas anderen, einer dunkleren Hautfarbe.
Selbstverständlich ist das noch immer nicht. Warum lernen
wir so unvorstellbar langsam? Der uns namentlich unbekannte
Verfasser des Epheserbriefes greift unser Denken in Hierarchien
und Kasten nicht frontal an, aber hätten wir nur Augen, die
sehen, und Ohren, die hören, nachhaltig. Die gesellschaftlich
verankerten Hierarchien werden nämlich samt und sonders
der Norm Christi unterworfen. „Einer ordne sich dem anderen
unter in der gemeinsamen Furcht Christi!“ Welchen Teil dieses
Satzes haben wir nicht verstanden?
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Joh 6, 63b.68c
Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. Du hast Worte des
ewigen Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 6, 60–69
In jener Zeit sagten viele der Jünger Jesu, die ihm zuhörten:
Diese Rede ist hart. Wer kann sie hören?
Jesus erkannte, dass seine Jünger darüber murrten, und fragte
sie: Daran nehmt ihr Anstoß? Was werdet ihr sagen, wenn ihr
den Menschensohn aufsteigen seht, dorthin, wo er vorher war?
Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts.
Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und
sind Leben. Aber es gibt unter euch einige, die nicht glauben.

Eucharistie · Sonntag, 22. August 248
Jesus wusste nämlich von Anfang an, welche es waren, die nicht
glaubten, und wer ihn ausliefern würde. Und er sagte: Deshalb
habe ich zu euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, wenn
es ihm nicht vom Vater gegeben ist.
Daraufhin zogen sich viele seiner Jünger zurück und gingen
nicht mehr mit ihm umher. Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt
auch ihr weggehen?
Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen?
Du hast Worte des ewigen Lebens. Wir sind zum Glauben
gekommen und haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes.
Credo
Gabengebet
Herr und Gott, du hast dir das eine Volk des Neuen Bundes erworben
durch das Opfer deines Sohnes, das er ein für alle Mal
dargebracht hat. Sieh gnädig auf uns und schenke uns in deiner
Kirche Einheit und Frieden. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn
du hast die Welt mit all ihren Kräften ins Dasein gerufen und
sie dem Wechsel der Zeit unterworfen. Den Menschen aber
hast du auf dein Bild hin geschaffen und ihm das Werk deiner
Allmacht übergeben. Du hast ihn bestimmt, über die Erde zu
herrschen, dir, seinem Herrn und Schöpfer, zu dienen und das
Lob deiner großen Taten zu verkünden durch unseren Herrn
Jesus Christus. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln,
den Thronen und Mächten und mit all den Scharen des
himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen
Herrlichkeit.

249
Sonntag, 22. August · Auslegung
Kommunionvers vgl. Ps 104, 13–15
Herr, von den Früchten deiner Schöpfung werden alle satt. Du
schenkst dem Menschen Brot von der Erde und Wein, der sein
Herz erfreut.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, schenke uns durch dieses Sakrament die Fülle
deines Erbarmens und mache uns heil. Gewähre uns deine Hilfe,
damit wir so vor dir leben können, wie es dir gefällt. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare
euch die Wege seiner Weisheit.
Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch
die Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein
Wille geschehe.
Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache
euch beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe.
Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
A
uf Jesu Worte hin kommt es zum Abfall der vielen Jünger
aus Galiläa. Wörtlich steht da: Sie gehen „nach rückwärts“,
d. h. sie gehen dorthin, von woher sie einmal gekommen sind,
um sich Jesus anzuschließen. Sie verlassen die Gemeinschaft
mit ihm und gehen zurück in die Synagoge. Ihre Trennung von
Jesus scheint endgültig zu sein.

Auslegung · Sonntag, 22. August 250
Bei ihm geblieben sind nur die Zwölf, und auch diese Wenigen
fragt Jesus: Wollt nicht auch ihr gehen? Noch einmal wird
deutlich, dass ein Unterwegssein mit Jesus ohne persönliche
Glaubensentscheidung keine Zukunft hat. Wollt nicht auch ihr
gehen? Die Jünger werden nach ihrer Erfahrung mit Jesus gefragt.
Sie sollen Auskunft geben, warum sie noch bei ihm sind.
Simon Petrus antwortet. In seinem Doppelnamen spiegelt sich
seine Glaubensgeschichte, seine Beziehung zu Jesus. Er spricht
aus, warum Jesus sie nicht „loslässt“: „Herr, zu wem sollen wir
gehen? Worte ewigen Lebens hast du.“ Sein Wort hat sie einmal
getroffen und ihr Leben in einen neuen Horizont hineingestellt.
Sein Wort hat sie aus ihren „Wohnungen“ geholt und auf einen
Weg gebracht, wo sie Größeres sahen (vgl. Joh 1, 50). In Jesu
Wort war eine Freiheit anwesend, von der sie nicht mehr loskamen.
Ohne sein Wort würden sie in den Hunger und Durst
ihres alten Lebens zurückfallen (vgl. Joh 6, 34). In der Antwort
des Petrus sammeln sich die Wegerfahrungen der Jünger mit
Jesus – ohne eine Spur von Ratlosigkeit. Das Weggehen der anderen
hat ihre Beziehung zu ihm nicht erschüttert. Im Umgang
mit Jesus hat eine Gewissheit in ihnen zu keimen begonnen,
eine Ahnung von dem, was Leben ist. Aus dieser Erfahrung findet
Petrus zum vollen Glauben an Jesus: „Wir haben geglaubt
und erkannt: Du bist der Heilige Gottes.“ Mit dem „wir“ setzen
sich die Zwölf bewusst von den vielen ab, die Jesus verlassen
haben.
In diesem einmaligen Bekenntnis spricht sich das Persongeheimnis
Jesu aus, seine wesenhafte Einheit mit dem Vater
(Joh 17, 11). Er ist die ungeteilte Zuwendung und unverbrauchte
Treue des heiligen Gottes zu seinem Volk.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936),
aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium.
Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 92,
© EOS Verlag, St. Ottilien 2013

251
Sonntag, 22. August · Abend
Hymnus
Kein Wort, das ihn verfügt,
kein Götze, der ihn schlägt.
Wo immer Anfang sei,
ist seine Hand dabei,
kein andrer, der uns trägt.
Der in der Stille sprach,
das Schicksal unterbrach
und ging auf neuen Wegen,
er ist noch nicht verstummt,
er sucht nach uns, er kommt
in Menschen uns entgegen.
Es schwindet viel, nur er
wird immer mehr und mehr,
Zukunft, die unser harrt.
Bei ihm ist kein Verrat,
wir selbst sind seine Tat,
er prüft des Menschen Herz.
Wir leben nur zum Teil,
sein Land von Recht und Heil
ist schon von fern zu sehen.
Wüste ist um uns her
und alle, der und der,
verfallen und vergehen.
Wenn er vollendet hat,
wird er uns eine Stadt
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Sonntag, 22. August 252
von Brot und Spielen sein.
Der Stock, der uns regiert,
die Fessel, die uns schnürt,
der Tod wird nicht mehr sein.
Durchhellt von seinem Licht
wird hell unser Gesicht,
vollzogen unsre Sache.
Wunschträume werden wahr:
wir reden immerdar
des Friedens neue Sprache.
Huub Oosterhuis, Übersetzung: Peter Pawlowsky,
aus: Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 84–85,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 118 Verse 10–18
Alle Völker umringen mich; *
ich wehre sie ab im Namen des Herrn.
Sie umringen, ja, sie umringen mich; *
ich wehre sie ab im Namen des Herrn.
Sie umschwirren mich wie Bienen, /
wie ein Strohfeuer verlöschen sie; *
ich wehre sie ab im Namen des Herrn.
Sie stießen mich hart, sie wollten mich stürzen; *
der Herr aber hat mir geholfen.
Meine Stärke und mein Lied ist der Herr; *
er ist für mich zum Retter geworden.
Frohlocken und Jubel erschallt in den Zelten der Gerechten: *
„Die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!
Die Rechte des Herrn ist erhoben, *
die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!“
Ich werde nicht sterben, sondern leben, *
um die Taten des Herrn zu verkünden.

253
Sonntag, 22. August · Abend
Der Herr hat mich hart gezüchtigt, *
doch er hat mich nicht dem Tod übergeben.
Ehre sei dem Vater ...
Du bist unsere Stärke, Gott Israels, du unser Lied. Wir preisen
die Taten deiner Rechten, denn du bringst uns Rettung und Heil.
Lesung 1 Joh 4, 9
Die Liebe Gottes wurde unter uns dadurch offenbart, dass
Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit
wir durch ihn leben.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Zu wem sollen wir gehen? Du, Herr, hast Worte des ewigen
Lebens. Wir haben geglaubt und erkannt: Du bist der Heilige
Gottes.
Fürbitten
Gott und Vater Christi Jesu, durch deinen Geist erneuerst du
deine Schöpfung. Wir bitten dich:
A: Vollende an uns dein Erbarmen.
Sei allen nahe, die dein Wort zu fernen Völkern und Kulturen
tragen;
– gib ihnen eine glückliche Hand, das Evangelium in die Sprache
der Menschen zu übersetzen.
Gib den jungen Kirchen Selbstbewusstsein im Glauben;
– stecke die europäischen Kirchen mit ihrer Freude an.
Steh allen bei, die ihres Glaubens wegen verfolgt werden;
– stärke sie durch das Kreuz deines Sohnes.
Du bist treu und vergisst niemanden, der zu dir ruft;
– belebe unsere Verstorbenen neu und lass sie wohnen bei dir.

Abend · Sonntag, 22. August 254
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, du verbindest alle, die an dich glauben, zum
gemeinsamen Streben. Gib, dass wir lieben, was du befiehlst,
und ersehnen, was du uns verheißen hast, damit in der Unbeständigkeit
dieses Lebens unsere Herzen dort verankert seien,
wo die wahren Freuden sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Schöpfer des Alls und Herr der Zeiten
bewahre uns in seiner Liebe
und sei unser Schutz in der Nacht.
Salve Regina (Seite 378)

Montag, 23. August 2021
Heilige Rosa von Lima
Rosa von Lima (1586–1617) – getauft auf den Namen Isabella
– ist die erste Heilige Amerikas. Sie war spanischer Herkunft
und wurde in Lima (Peru) geboren. Sie weigerte sich, zu heiraten,
und wurde 1606 Dominikaner-Terziarin. Bis 1614 lebte sie in einer
Hütte im Garten ihrer Eltern ein frommes Büßerleben. Körperliche
Leiden und seelische Anfeindungen konnten ihren fröhlich kindlichen
Glauben nicht mindern. Durch den Verkauf von Web- und
Stickarbeiten trug sie zum Lebensunterhalt der Familie bei. Daneben
widmete sie ihr Leben der Krankenpflege und der Glaubensverkündigung.
Gern wäre sie in ein Kloster eingetreten. Da es aber
in Lima keines gab, setzte sie sich, unterstützt von einer reichen
Gönnerin, für den Bau eines Klosters ein. Es wurde das erste kontemplative
Kloster Südamerikas, das nach der von ihr verehrten
Katharina von Siena benannt wurde. Die Fertigstellung 1623 erlebte
sie nicht mehr, da sie vorher ihren langjährigen Leiden erlag.
Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 10, 17–11,2; Evangelium: Mt 13, 44–46
Namenstag: hl. Justinian (Einsiedler, Märtyrer in Wales, 6. Jh.) · sel.
Richildis von Hohenwart (Reklusin, † 1100)
Ökumenischer Gedenktag: Gründung des Ökumenischen Rates der
Kirchen (ÖRK, 1948)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Montag, 23. August 256
Hymnus
Bewahre und halte nun Glauben
und kämpfe den Kampf, der da gut!
Wer kann dir den Siegerlohn rauben?
Du ringst unter göttlicher Hut!
Ergreife das ewige Leben!
Du bist zu den Seinen gezählt!
Dir ist die Verheißung gegeben:
Gott kennt, die der Sohn sich erwählt.
Auch du bist zum Leben berufen!
Auch dich hat sein Geist nun umweht.
Wohl dem, der wie du von den Stufen
des Altars als Jünger aufsteht.
Du hast heut vor vielerlei Zeugen
ein gutes Bekenntnis bekannt.
So will sich auch Gott zu dir beugen.
Ergreife die segnende Hand.
Jochen Klepper (1903–1942), Konfirmationslied
Canticum 1 Chr 29, 10b–13
Antiphon:
Herr, unser Gott, wir rühmen deinen herrlichen Namen.
Gepriesen bist du, Herr, Gott unseres Vaters Israel, *
von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Dein, Herr, sind Größe und Kraft, /
Ruhm und Glanz und Hoheit; *
dein ist alles im Himmel und auf Erden.
Herr, dein ist das Königtum. *
Du erhebst dich als Haupt über alles.
Reichtum und Ehre kommen von dir; *
du bist der Herrscher über die ganze Schöpfung.

257
Montag, 23. August · Morgen
In deiner Hand liegen Kraft und Stärke; *
von deiner Hand kommt alle Größe und Macht.
Darum danken wir dir, Herr, unser Gott, *
und rühmen deinen herrlichen Namen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 2 Petr 1, 10–11
Meine Brüder, bemüht euch noch mehr darum, dass eure
Berufung und Erwählung Bestand hat! Wenn ihr das tut,
werdet ihr niemals scheitern. Dann wird euch in reichem Maß
gewährt, in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus
Christus einzutreten.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Gott hat uns auserwählt, für die Wahrheit Zeugnis zu geben.
Darum lasst uns ihn bitten:
V: Herrscher über das All, A: hilf uns deine Treue verkünden.
Du wirkst auch heute in deiner Schöpfung;
– lass uns den Suchenden helfen, deine Spuren in ihrem Leben
zu finden.
Du schenkst dein Erbarmen allen, die sich dir zuwenden;
– lass uns den schuldig Gewordenen beistehen, wenn sie mit
dir einen Neuanfang wagen.
Du lässt niemand allein, der auf dich hofft;
– lass uns nicht aufhören, für die Verzweifelten zu beten und
ihnen Mut zu machen.
Vaterunser

Eucharistie · Montag, 23. August 258
Oration
Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner
Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen,
bei dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet
werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, unser Gott, wir haben uns im Namen deines Sohnes
versammelt und rufen zu dir: Erhöre die Bitten deines Volkes,
mach uns hellhörig für unseren Auftrag in dieser Zeit und gib
uns die Kraft, ihn zu erfüllen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Einführung zur Bahnlesung
aus dem ersten Thessalonicherbrief
Der erste Thessalonicherbrief ist das älteste uns erhaltene Briefdokument des
Apostels Paulus. Die Basis seiner im paulinischen Briefwerk durchaus eigenständigen
Theologie ist der Erwählungsgedanke, der im Horizont der Erwartung
der unmittelbar bevorstehenden Ankunft des Herrn Jesus Christus steht. Beides
hängt eng zusammen. Die Erwählung begründet die gegenwärtige Heilswirklichkeit
der Gemeinde, die Erwartung des Erhöhten ihre grundlegende Hoffnung.
Durch Tode in der Gemeinde herausgefordert, verbindet Paulus in 1 Thess 4,
13–18 die Vorstellung der Parusie – der Ankunft bzw. neuen Anwesenheit – des
Herrn mit der Auferstehungshoffnung für bereits gestorbene Christen. Das Kommen
des Kyrios eröffnet die Endereignisse, die mit der Auferstehung der Toten
in Christus beginnen und der die gemeinsame Entrückung mit den in Christus
Lebenden zu den Wolken, zur Begegnung mit dem Herrn, folgt. Der Ausblick
auf die bevorstehende Parusie des Kyrios prägt von der Gliederung bis zu den
ethischen Weisungen die Theologie des ersten Thessalonicherbriefes. Von allen
fünf paulinischen Belegen des Wortes „parusia“ finden sich vier in diesem Brief!
Im Glauben an den von den Toten auferweckten Messias Jesus erwartet die Ge-

259
Montag, 23. August · Eucharistie
meinde in der Gegenwart des von Gott gesandten Geistes (1 Thess 4, 8; 5, 19)
das Kommen des Sohnes vom Himmel: Gegenwart, die rettet und heilt.
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 1, 1–5.8b–10
Paulus, Silvanus und Timotheus an die Gemeinde von Thessalonich,
die in Gott, dem Vater, und in Jesus Christus, dem
Herrn, ist: Gnade sei mit euch und Friede.
Wir danken Gott für euch alle, sooft wir in unseren Gebeten
an euch denken; unablässig erinnern wir uns vor Gott, unserem
Vater, an das Werk eures Glaubens, an die Opferbereitschaft
eurer Liebe und an die Standhaftigkeit eurer Hoffnung auf Jesus
Christus, unseren Herrn.
Wir wissen, von Gott geliebte Brüder, dass ihr erwählt seid.
Denn wir haben euch das Evangelium nicht nur mit Worten
verkündet, sondern auch mit Macht und mit dem Heiligen Geist
und mit voller Gewissheit; ihr wisst selbst, wie wir bei euch
aufgetreten sind, um euch zu gewinnen.
Überall ist euer Glaube an Gott bekannt geworden, sodass
wir darüber nichts mehr zu sagen brauchen. Denn man erzählt
sich überall, welche Aufnahme wir bei euch gefunden haben
und wie ihr euch von den Götzen zu Gott bekehrt habt, um
dem lebendigen und wahren Gott zu dienen und seinen Sohn
vom Himmel her zu erwarten, Jesus, den er von den Toten
auferweckt hat und der uns dem kommenden Gericht Gottes
entreißt.
Antwortpsalm Ps 149, 1–6a.9b
Kehrvers: Halleluja – oder:
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen.
Singet dem Herrn ein neues Lied! *
Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen.
Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, *
die Kinder Zions über ihren König jauchzen. – Kehrvers

Eucharistie · Montag, 23. August 260
Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, *
ihm spielen auf Pauken und Harfen.
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, *
die Gebeugten krönt er mit Sieg.
Kehrvers: Halleluja – oder:
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen.
In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, *
auf ihren Lagern jauchzen:
Loblieder auf Gott in ihrem Mund, *
herrlich ist das für all seine Frommen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 4a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 741, 1 · KG 623 (V. Ton)
oder GL 1975 646, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 23, 13–22
In jener Zeit sprach Jesus: Weh euch, ihr Schriftgelehrten und
Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr verschließt den Menschen das
Himmelreich. Ihr selbst geht nicht hinein; aber ihr lasst auch
die nicht hinein, die hineingehen wollen.
Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler!
Ihr zieht über Land und Meer, um einen einzigen Menschen
für euren Glauben zu gewinnen; und wenn er gewonnen ist,
dann macht ihr ihn zu einem Sohn der Hölle, der doppelt so
schlimm ist wie ihr selbst.
Weh euch, ihr seid blinde Führer! Ihr sagt: Wenn einer beim
Tempel schwört, so ist das kein Eid; wer aber beim Gold des
Tempels schwört, der ist an seinen Eid gebunden.

261
Montag, 23. August · Eucharistie
Ihr blinden Narren! Was ist wichtiger: das Gold oder der Tempel,
der das Gold erst heilig macht?
Auch sagt ihr: Wenn einer beim Altar schwört, so ist das kein
Eid; wer aber bei dem Opfer schwört, das auf dem Altar liegt,
der ist an seinen Eid gebunden.
Ihr Blinden! Was ist wichtiger: das Opfer oder der Altar, der
das Opfer erst heilig macht?
Wer beim Altar schwört, der schwört bei ihm und bei allem,
was darauf liegt. Und wer beim Tempel schwört, der schwört
bei ihm und bei dem, der darin wohnt. Und wer beim Himmel
schwört, der schwört beim Thron Gottes und bei dem, der darauf
sitzt.
Impuls zum Evangelium
Petrus, der Apostel mit dem Schlüsselbund – wer von uns erwartet
ihn schon hier und heute? In unserer Vorstellung ist
der Himmelspförtner eine eindrucksvolle Persönlichkeit, der
wir, hoffentlich, nach unserem Tode begegnen werden. Im
Matthäus-Evangelium erhält Simon Petrus, stellvertretend für
die christliche Gemeinde, die Schlüssel zum Himmelreich
(Mt 16, 19). Er soll Gottes Willen so auslegen und leben, dass
Menschen in ihrem Leben Anteil am Leben Gottes bekommen
können; das ist das Himmelreich. Die Pharisäer, die in den
Jahrzehnten nach 70 n. Chr. zur maßgeblichen Kraft im Judentum
wurden und sich mit christlichen Juden kritisch auseinandersetzten,
sitzen rechtens (Mt 23, 2–4) auf dem Lehrstuhl des
Mose. Sie haben die Schlüssel des Himmelreiches (Mt 23, 13).
Hier gilt ihnen der harte Vorwurf, sich und anderen durch den
Widerspruch zwischen Lehre und Leben das Himmelreich, die
Gemeinschaft mit Gott, zu verschließen. Damit führt uns das
heutige Evangelium recht unsanft vor Augen, dass das Aufoder
Zuschließen des Himmels nicht in einer fernen Zukunft,
sondern in der Gegenwart geschieht. Den Auftrag, im Sprechen
und Schweigen, im Ruhen und Tun Menschen das Leben

Abend · Montag, 23. August 262
mit Gott zu erschließen, teilen wir mit Petrus. Die Welt braucht
auch unseren Schlüsseldienst.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der bessere Teil der Tapferkeit ist Vorsicht.
William Shakespeare (englischer Dramatiker, 1564–1616)
• Tapferes als vorsichtiges, umsichtiges Handeln – wer hat es
mir vorgelebt?
• Wie verstehe ich Tapferkeit?
Confiteor (Seite 30), Erbarme dich (Seite 40) – oder:
Gott, unser Vater, auch wer sich von dir entfernt hat, kann zurückkehren
zu dir. Du hältst voll Sehnsucht nach uns Ausschau,
du empfängst uns mit offenen Armen. Wenn wir uns elend und
verlassen fühlen, bring dich uns in Erinnerung. Lass uns aufbrechen
zu dir und in deiner Nähe neu das Leben finden, heute
und alle Tage.
Redaktion Magnificat
Hymnus
Nimm gnädig, guter Herr und Gott,
uns diese Nacht in deine Hut;
lass uns in dir geborgen sein:
In deinem Frieden ruht sich’s gut.
Dieweil die müden Glieder ruhn,
bleib unser Herz dir zugewandt.

263
Montag, 23. August · Abend
Wir sind dein Volk, das dir vertraut:
Beschütze uns mit starker Hand.
Dir sei, Gott Vater, Sohn und Geist,
die Ruhe dieser Nacht geweiht.
Umfängt uns einst des Todes Nacht,
führ uns ins Licht der Herrlichkeit. Amen.
Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies);
5.–6. Jahrhundert
Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – alternative Melodie: EG 469
Psalm 15
Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, *
wer darf weilen auf deinem heiligen Berg?
Der makellos lebt und das Rechte tut; /
der von Herzen die Wahrheit sagt *
und mit seiner Zunge nicht verleumdet;
der seinem Freund nichts Böses antut *
und seinen Nächsten nicht schmäht;
der den Verworfenen verachtet, *
doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält;
der sein Versprechen nicht ändert, *
das er seinem Nächsten geschworen hat;
der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht *
und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt.
Wer sich danach richtet, *
der wird niemals wanken.
Ehre sei dem Vater ...
Hilf uns, gütiger Gott, miteinander so umzugehen, wie es in
deinem Sinne ist. Nimm du uns bei der Hand und führe uns in
dein Heiligtum, lass uns zu Gast sein bei dir.

Abend · Montag, 23. August 264
Lesung Kol 1, 9b–11
Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr
in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den
Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen,
das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet.
Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und
wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht
seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und
Ausdauer habt.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Gleich zweifach betont Jesus im heutigen Evangelium die Doppelbödigkeit,
die Heuchelei der Frommen: „Weh euch, ihr
Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler!“ Beten wir um
Gottes lebendigen Geist:
V: Komm, Heiliger Geist, A: leite und stärke uns.
Für den Papst, die Bischöfe, Priester und Diakone:
– Dass sie sich neu von deinem Wort ergreifen lassen.
Für die Männer und Frauen, die politische Verantwortung tragen:
– Bestärke sie, nach dem Willen Gottes und dem Wohl der
Menschen zu fragen.
Für alle Christinnen und Christen, deine Getauften:
– Wecke sie aus dem Schlaf der Gewöhnung und schenke ihnen
ein tatkräftiges Herz, das freigebig den Menschen begegnet,
die es schwer haben.

265
Montag, 23. August · Abend
Für die jungen Menschen, die sich einsetzen für die Menschenrechte,
die heute wieder vielerorts bedroht sind:
– Bestärke sie darin, für Wert, Würde und Wohl jedes einzelnen
Menschen einzutreten.
Vaterunser
Oration
Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf.
Was wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben,
das lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die
ewige Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

artholomäus
Dienstag
24. August 2021
Bartholomäus war womöglich der Beiname des aus Kana in Galiläa
stammenden Natanaël, von dem Joh 1, 45–50 berichtet.
Der Name Bartholomäus könnte auf die aramäische Bezeichnung
„bar tolmai“ („Sohn des Furchenziehers“) zurückgehen und damit
den Beruf des Vaters andeuten. Wenn Bartholomäus mit Natanaël
identisch ist, dann ist er durch Philippus zu Jesus gekommen, der
ihn einen echten Israeliten nennt, ohne Falschheit.
Der bis ins zweite Jahrhundert zurückreichenden Überlieferung
zufolge wirkte Bartholomäus als Wanderprediger in Armenien, Indien
und Mesopotamien. Um die Mitte des ersten Jahrhunderts
ließ ihn der heidnische Bruder des bekehrten Königs Polimius grausam
foltern und töten. Otto III. brachte die Gebeine des Apostels
983 nach Rom. Seit 1238 wird seine Hirnschale im Bartholomäus-
Dom in Frankfurt am Main aufbewahrt und er selbst dort als Stadtpatron
verehrt.
Namenstag: hl. Aldwin (Ouen, Owen, Bischof von Rouen, † 684) ·
hl. Sandrad von Mönchengladbach (Abt, † um 986) · hl. Isolde von
Maubeuge (Ordensfrau, † 1040) · hl. Jeanne-Antide Thouret (Ordensgründerin,
† 1826)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du erhörst uns in Treue, du Gott unseres Heiles,
du Zuversicht aller Enden der Erde. Halleluja.
Nach Ps 65, 6
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

267
Dienstag, 24. August · Morgen
Hymnus
Schon schreitet rasch der Tag voran,
wir schauen auf zu Gott, dem Herrn,
der, dreifach reich an Liebeskraft,
zum rechten Handeln uns bewegt.
Das ist die Stunde, da der Geist
sich den Aposteln mitgeteilt,
ihr Herz für Christi Dienst entflammt
und sie als Zeugen ausgesandt.
Auch uns erfülle Gottes Geist,
der in uns lebt und durch uns wirkt,
mit neuer Kraft und Zuversicht
als Christi Boten in der Welt.
Den ew’gen Vater preisen wir
und Jesus Christus, seinen Sohn,
den Beistand auch, den Heil’gen Geist,
der uns erleuchtet, stärkt und führt. Amen.
Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 33
Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; *
für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben.
Preist den Herrn mit der Zither, *
spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe!
Singt ihm ein neues Lied, *
greift voll in die Saiten und jubelt laut!
Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, *
all sein Tun ist verlässlich.
Er liebt Gerechtigkeit und Recht, *
die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn.

Morgen · Dienstag, 24. August 268
Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen, *
ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes.
Wie in einem Schlauch fasst er das Wasser des Meeres, *
verschließt die Urflut in Kammern.
Alle Welt fürchte den Herrn; *
vor ihm sollen alle beben, die den Erdkreis bewohnen.
Denn der Herr sprach, und sogleich geschah es; *
er gebot, und alles war da.
Der Herr vereitelt die Beschlüsse der Heiden, *
er macht die Pläne der Völker zunichte.
Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, *
die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten.
Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, *
der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat.
Der Herr blickt herab vom Himmel, *
er sieht auf alle Menschen.
Von seinem Thronsitz schaut er nieder *
auf alle Bewohner der Erde.
Der ihre Herzen gebildet hat, *
er achtet auf all ihre Taten.
Dem König hilft nicht sein starkes Heer, *
der Held rettet sich nicht durch große Stärke.
Nichts nützen die Rosse zum Sieg, *
mit all ihrer Kraft können sie niemand retten.
Doch das Auge des Herrn ruht auf allen,
die ihn fürchten und ehren, *
die nach seiner Güte ausschaun;
denn er will sie dem Tod entreißen *
und in der Hungersnot ihr Leben erhalten.
Unsre Seele hofft auf den Herrn; *
er ist für uns Schild und Hilfe.

269
Dienstag, 24. August · Morgen
Ja, an ihm freut sich unser Herz, *
wir vertrauen auf seinen heiligen Namen.
Lass deine Güte über uns walten, o Herr, *
denn wir schauen aus nach dir.
Ehre sei dem Vater ...
Heiliger Gott, du bewahrst, die deine Gerechtigkeit suchen, und
errettest, die sich auf dich verlassen. Deinem Namen singen wir
unser Lob; gib, dass es die ganze Erde erfüllt.
Lesung Apg 5, 17–20
Voll Eifersucht erhoben sich der Hohepriester und alle, die
auf seiner Seite standen, nämlich die Partei der Sadduzäer.
Sie ließen die Apostel verhaften und in das öffentliche Gefängnis
werfen. Ein Engel des Herrn aber öffnete nachts die Gefängnistore,
führte sie heraus und sagte: Geht, tretet im Tempel auf
und verkündet dem Volk alle Worte dieses Lebens!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Auf zwölf Steine ist die heilige Stadt gegründet. Sie tragen die
Namen der Apostel des Lammes. Und das Lamm ist die Leuchte
der Stadt.
Bitten
Gott, du Anfang, Mitte und Ziel unseres Lebens, wir bitten dich:
A: Lass dein Licht in uns leuchten.
– Dass wir erkennen, welche Aufgabe du uns in Kirche und
Welt zugedacht hast.
– Dass wir Anteil nehmen an dem, was die Menschen um uns
bewegt.
– Dass wir uns im Vertrauen auf dich mit den Werten und Vorstellungen
unserer Zeit auseinandersetzen.

Eucharistie · Dienstag, 24. August 270
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, der Apostel Bartholomäus hat mit aufrichtigem
Herzen deinem Sohn die Treue gehalten. Stärke auf seine
Fürsprache auch unseren Glauben und mache deine Kirche
zum wirksamen Zeichen des Heiles für alle Völker. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Gott des Friedens mache uns tüchtig in allem Guten,
damit wir seinen Willen tun. Er bewirke in uns, was ihm gefällt,
durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit.
Vgl. Hebr 13, 20.21
Gloria
Eucharistiefeier
Verkündet Gottes Heil von Tag zu Tag!
Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit!
Ps 96, 2–3
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 21, 9b–14
Ein Engel sagte zu mir: Komm, ich will dir die Braut zeigen,
die Frau des Lammes. Da entrückte er mich in der Verzückung
auf einen großen, hohen Berg und zeigte mir die heilige
Stadt Jerusalem, wie sie von Gott her aus dem Himmel herabkam,
erfüllt von der Herrlichkeit Gottes. Sie glänzte wie ein
kostbarer Edelstein, wie ein kristallklarer Jaspis.
Die Stadt hat eine große und hohe Mauer mit zwölf Toren
und zwölf Engeln darauf. Auf die Tore sind Namen geschrieben:

271
Dienstag, 24. August · Eucharistie
die Namen der zwölf Stämme der Söhne Israels. Im Osten hat
die Stadt drei Tore und im Norden drei Tore und im Süden drei
Tore und im Westen drei Tore.
Die Mauer der Stadt hat zwölf Grundsteine; auf ihnen stehen
die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.
Impuls zur Lesung
„Von zwölf Perlen sind die Tore / an deiner Stadt; wir stehn
im Chore / der Engel hoch um deinen Thron“, heißt es in
„Wachet auf, ruft uns die Stimme“, einem noch heute bekannten
Adventslied aus dem Jahre 1599 (GL 554). Das vom Himmel
herabgestiegene Jerusalem hat die Fantasie der Künstler
und Dichterinnen aller Jahrhunderte angeregt. Aber vielleicht
besteht die Besonderheit dieser Stadt gar nicht in ihrer großartigen
Anlage und in den kostbaren Materialien. Vielleicht
verdichtet sich ihre himmlische Herkunft in der Tatsache, dass
sie keinen Tempel hat (Offb 21, 22). Nicht, weil die Menschen
dieser Stadt gottlos wären, sondern weil die Stadt Gottes voll
ist. Alle Zwischenebenen zwischen Gott und Mensch sind
überflüssig geworden: Zusammen mit dem Lamm ist Gott selber
der Tempel dieser Stadt. Kein Wunder, dass das Adventslied
fortfährt: „Kein Aug hat je gespürt, / kein Ohr hat mehr
gehört / solche Freude.“ Ist in uns noch die Sehnsucht wach
nach dieser Stadt ohne Tempel, aber mit Gott? Schauen wir
über die Kirchturmspitze hinaus?
Antwortpsalm
Ps 145, 10–13b.17–18
Kehrvers:
Deine Heiligen, o Herr, künden von der Herrlichkeit deines Königtums.
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers

Eucharistie · Dienstag, 24. August 272
Sie sollen den Menschen
deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht.
Kehrvers:
Deine Heiligen, o Herr, künden von der Herrlichkeit deines Königtums.
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, *
voll Huld in all seinen Werken.
Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, *
allen, die zu ihm aufrichtig rufen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12a, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 1, 49b
Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 45–51
In jener Zeit traf Philippus Natanaël und sagte zu ihm: Wir
haben den gefunden, über den Mose im Gesetz und auch die
Propheten geschrieben haben: Jesus aus Nazaret, den Sohn Josefs.
Da sagte Natanaël zu ihm: Aus Nazaret? Kann von dort
etwas Gutes kommen? Philippus antwortete: Komm und sieh!
Jesus sah Natanaël auf sich zukommen und sagte über ihn: Da
kommt ein echter Israelit, ein Mann ohne Falschheit. Natanaël
fragte ihn: Woher kennst du mich? Jesus antwortete ihm: Schon
bevor dich Philippus rief, habe ich dich unter dem Feigenbaum
gesehen. Natanaël antwortete ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes,
du bist der König von Israel!

273
Dienstag, 24. August · Eucharistie
Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich
dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst noch Größeres sehen.
Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr
werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen
sehen über dem Menschensohn.
Gabengebet
Herr, unser Gott, zu Ehren des Apostels Bartholomäus feiern
wir das Opfer des Lobes. Höre auf seine Fürsprache und schenke
uns deine Hilfe. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn hast du
die Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet, damit sie
bis ans Ende der Tage fortbestehe als Zeichen deiner Heiligkeit
und allen Menschen die Botschaft des Heiles verkünde. Darum
preisen wir das Werk deiner Liebe und singen mit den Chören
der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Lk 22, 29–30
Ich vererbe euch das Reich, wie es mein Vater mir vererbt hat.
Ihr sollt in meinem Reich mit mir an einem Tisch essen und
trinken – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, am Fest deines Apostels Bartholomäus haben
wir das Unterpfand des ewigen Heiles empfangen. Schenke uns
durch dieses Sakrament deine Hilfe für das gegenwärtige und
zukünftige Leben. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.

Abend · Dienstag, 24. August 274
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Bartholomäus hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft
zum Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Tu einem Kind Ehre an, und es wird dir Ehre antun!
Aus Rhodesien
• Wer hat mich als Kind „gesehen“, beachtet und geachtet?
• Wer hatte einen Blick für meine Begabungen?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Gelobt sei Gott im hohen Thron,
gelobt durch die zwölf Boten,
durch die das Wort von seinem Sohn,
der aufstand von den Toten,
gewaltig ward hinausgesandt,

275
Dienstag, 24. August · Abend
dass jedes Volk und alles Land
sein Heil in Gnaden schaute.
In alle Welt ihr Rufen drang
von Christ, dem Herrn und Gotte.
Kein Marter sie zum Schweigen zwang,
sie trotzten Schmach und Spotte
und tranken aus dem Kelch der Not.
Aus ihrem Blut und ihrem Tod
ist Christi Reich erstanden.
Sie tragen aller Gnaden Last
in hochgeweihten Händen.
Wonach die Menschheit dürstend fasst,
gab ihnen Gott zu spenden,
zu künden seine Treu und Huld,
zu lösen alle Sündenschuld
und Christi Leib zu reichen.
Ob ihrer Treu’ und großen Macht
frohlocken wir in Freuden;
durch sie hat Gottes Gnad’ vollbracht
des Reiches Herrlichkeiten.
Als Fürsten thronen sie im Licht
und schauen Gottes Angesicht,
die seine Freunde heißen.
Neues Stundenbuch
Melodie: GL 256 · KG 333 · EG 37 – andere Melodie: GL 1975 141
Psalm 21 Verse 2–8.14
An deiner Macht, Herr, freut sich der König; *
über deine Hilfe, wie jubelt er laut!
Du hast ihm den Wunsch seines Herzens erfüllt, *
ihm nicht versagt, was seine Lippen begehrten.
Du kamst ihm entgegen mit Segen und Glück, *
du kröntest ihn mit einer goldenen Krone.

Abend · Dienstag, 24. August 276
Leben erbat er von dir, du gabst es ihm, *
viele Tage, für immer und ewig.
Groß ist sein Ruhm durch deine Hilfe, *
du hast ihn bekleidet mit Hoheit und Pracht.
Du machst ihn zum Segen für immer; *
wenn du ihn anblickst, schenkst du ihm große Freude.
Denn der König vertraut auf den Herrn, *
die Huld des Höchsten lässt ihn niemals wanken.
Erhebe dich, Herr, in deiner Macht! *
Deiner siegreichen Kraft wollen wir singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...
Gütiger Vater, durch deinen geliebten Sohn hast du uns als deine
Kinder angenommen. Schenke uns dein göttliches Leben
und gib, dass alle Menschen durch uns Segen erlangen.
Lesung 2 Kor 5, 19b–20
Uns Aposteln hat Gott das Wort von der Versöhnung anvertraut.
Wir sind also Gesandte an Christi statt, und Gott ist
es, der durch uns mahnt. Wir bitten an Christi statt: Lasst euch
mit Gott versöhnen!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wenn die Welt neu geschaffen wird und der Menschensohn
sich auf den Thron der Herrlichkeit setzt, werdet auch ihr auf
zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.
Fürbitten
Jesus von Nazaret, du Wort des Vaters, deine Liebe trägt uns
durchs Leben. Wir rufen zu dir:
A: Erweise deine Gegenwart in unserer Welt.

277
Dienstag, 24. August · Abend
In der würdigen Begleitung Kranker und Sterbender;
– lass die Menschen in unserer Gesellschaft wachsen durch die
Erfahrung gemeinsam getragenen Leidens.
In der Aussöhnung verfeindeter Völker und Staaten;
– lass die Verantwortlichen das Leid der Menschen sehen und
hilf ihnen, Wege zueinander zu finden.
In der Überwindung des Terrorismus;
– tritt den Gewalttätern entgegen und lass sie die Güte und den
Frieden erfahren, den du schenkst.
In der lebendigen Erinnerung an die Verstorbenen;
– lass ihre Angehörigen spüren, dass die Grenze des Todes nicht
das Ende bedeutet.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, der Apostel Bartholomäus hat mit aufrichtigem
Herzen deinem Sohn die Treue gehalten. Stärke auf seine
Fürsprache auch unseren Glauben und mache deine Kirche
zum wirksamen Zeichen des Heiles für alle Völker. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der ewige Gott,
der ist, der war und der kommen wird,
bewahre uns diese und alle Nächte in seiner Hand,
bis wir auf immer seinen Frieden genießen.
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 25. August 2021
Heiliger Ludwig
Heiliger Josef von Calasanz
König Ludwig IX. von Frankreich (1214–1270) war eine der
hervorragendsten Herrscherpersönlichkeiten seiner Epoche.
Bereits 1226 wurde er zum König gekrönt. Während seiner Minderjährigkeit
regierte seine energische Mutter, die fromme Blanca
von Kastilien. Neunzehnjährig heiratete er Margarete von der Provence.
Ludwig war tief religiös, demütig, geduldig, ein liebevoller
Vater seiner elf Kinder, voller Mitleid für Arme und Kranke. Gleichzeitig
war er ein tüchtiger Herrscher, gerecht und willensstark. Er
förderte die Bettelorden und unterstützte die Kirche, wusste aber
auch staatliche Ansprüche gegen sie zu verteidigen. Er ordnete
das Gerichts-, Münz- und Gewerbewesen. Ludwig IX. führte zwei
Kreuzzüge durch. Beim zweiten starb er an einer Seuche. Er wurde
1297 heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: Jes 58, 6–11; Evangelium: Mt 22, 34–40
Josef von Calasanz (1556–1648), Spanier von Geburt, studierte
Philosophie, Rechte und Theologie, erwarb den Doktorgrad und
wurde 1583 Priester. 1592 übersiedelte er nach Rom und erlebte
dort die Verwahrlosung vieler Kinder der Armen. Hier erkannte er
seine Berufung. Fortan widmete er sich besonders dem Unterricht
und der Erziehung dieser Kinder. 1597 eröffnete er zusammen mit
zwei anderen Priestern in Rom die erste öffentliche unentgeltliche
Volksschule Europas. Er fand rasch weitere Mitarbeiter. Aus ihrer
Gemeinschaft entstand der „Orden der armen Regularkleriker der
Mutter Gottes der frommen Schulen“ (Piaristen), der sich neben
den üblichen drei Ordensgelübden durch ein viertes zum unentgeltlichen
Unterricht der Jugend verpflichtete.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 12, 31–13, 13 (1 Kor 13, 4–13); Evangelium:
Mt 18, 1–5
Namenstag: hl. Alvera vom Périgord (Elvira, Märtyrerin, 3. Jh.) · hl.
Patrizia von Neapel (Pilgerin, † um 665) · hl. Ebba von Northumber-

279
Mittwoch, 25. August · Morgen
land (Äbtissin, † um 681) · Wichmann von Seeburg (Erzbischof von
Magdeburg, † 1192) · Christoph Hackethal (Gegner des Nationalsozialismus,
Märtyrer in Dachau, † 1942)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Sieh, das Firmament spannt seinen Bogen
unermesslich um den Erdkreis aus,
und das Weltmeer rollet seine Wogen
endlos ins Unendliche hinaus:
Sieh, und doch reicht’s an die Menschenseele
nicht an Größe, nicht an Herrlichkeit;
denn der Gottheit heiligste Kapelle
ist ein Herz, von keiner Schuld entweiht.
Drum sei stolz auf deine Menschenwürde,
hüte deiner Seele goldne Ruh,
wehre der befleckenden Begierde,
und an Gottes Engel reichest du.
Adalbert Stifter (1805–1868)
Psalm 36 Verse 2–13
Der Frevler spricht: „Ich bin entschlossen zum Bösen.“ *
In seinen Augen gibt es kein Erschrecken vor Gott.
Er gefällt sich darin, *
sich schuldig zu machen und zu hassen.
Die Worte seines Mundes sind Trug und Unheil; *
er hat es aufgegeben, weise und gut zu handeln.

Morgen · Mittwoch, 25. August 280
Unheil plant er auf seinem Lager, /
er betritt schlimme Wege *
und scheut nicht das Böse.
Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, *
deine Treue, so weit die Wolken ziehn.
Deine Gerechtigkeit steht wie die Berge Gottes, *
deine Urteile sind tief wie das Meer.
Herr, du hilfst Menschen und Tieren. *
Gott, wie köstlich ist deine Huld!
Die Menschen bergen sich im Schatten deiner Flügel, /
sie laben sich am Reichtum deines Hauses; *
du tränkst sie mit dem Strom deiner Wonnen.
Denn bei dir ist die Quelle des Lebens, *
in deinem Licht schauen wir das Licht.
Erhalte denen, die dich kennen, deine Huld *
und deine Gerechtigkeit den Menschen mit redlichem Herzen!
Lass mich nicht kommen unter den Fuß der Stolzen; *
die Hand der Frevler soll mich nicht vertreiben.
Dann brechen die Bösen zusammen, *
sie werden niedergestoßen und können nie wieder aufstehn.
Ehre sei dem Vater ...
Unter deinen Flügeln bergen wir uns, gütiger Gott. Erhalte uns
in deiner Gerechtigkeit, lass nicht Stolz und Eigensinn Macht
über uns gewinnen.
Lesung
Röm 13, 11b–13a
Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn
jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig
wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst
uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen
des Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag.

281
Mittwoch, 25. August · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen
heiligen Bund.
Bitten
Als Gottes Kinder sind wir zur Mitgestaltung seiner Schöpfung
berufen. Darum lasst uns zu ihm beten:
A: Führe uns deine Wege.
– Dass wir erkennen, wo du uns heute brauchst.
– Dass wir uns den Wert unseres Einsatzes von niemandem
kleinreden lassen.
– Dass wir nicht mehr für uns beanspruchen, als wir zum Leben
brauchen.
Vaterunser
Oration
Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem
Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes
sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter
den Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger Gott, gib uns die Gnade, dass wir stets auf das
Rechte bedacht sind und es auch entschlossen tun. Da wir ohne

Eucharistie · Mittwoch, 25. August 282
dich nicht bestehen können, hilf uns, nach deinem Willen zu
leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 2, 9–13
Ihr erinnert euch, Brüder, wie wir uns gemüht und geplagt
haben. Bei Tag und Nacht haben wir gearbeitet, um keinem
von euch zur Last zu fallen, und haben euch so das Evangelium
Gottes verkündet.
Ihr seid Zeugen, und auch Gott ist Zeuge, wie gottgefällig,
gerecht und untadelig wir uns euch, den Gläubigen, gegenüber
verhalten haben. Ihr wisst auch, dass wir, wie ein Vater seine
Kinder, jeden Einzelnen von euch ermahnt, ermutigt und beschworen
haben zu leben, wie es Gottes würdig ist, der euch zu
seinem Reich und zu seiner Herrlichkeit beruft.
Darum danken wir Gott unablässig dafür, dass ihr das Wort
Gottes, das ihr durch unsere Verkündigung empfangen habt,
nicht als Menschenwort, sondern – was es in Wahrheit ist – als
Gottes Wort angenommen habt; und jetzt ist es in euch, den
Gläubigen, wirksam.
Impuls zur Lesung
Wir sind alle ganz hervorragend darin, abzuwerten, was unsere
vertrauten Gewissheiten irritieren und uns zum Umdenken,
gar zum Umbauen unseres Lebenshauses, veranlassen könnte.
Was der Apostel Paulus und sein Missionsteam mit Silvanus
und Timotheus zu sagen hat, über das Leben und über den
Tod, über das Lieben und über das Leiden, über Verschulden
und Vergeben, über Gott und über uns, besitzt in der Tat ein
hohes Irritationspotenzial. Da liegt es nahe, die Überbringer
persönlich anzugreifen und die Botschaft auf diese Weise zu
neutralisieren. Wer ist denn dieser Paulus und wer sind seine
Leute, die all dies behaupten? Ja, es sind Menschen, die das
Wort verkündigen. Jenes Wort, von dem die Apostel sagen und

283
Mittwoch, 25. August · Eucharistie
von dem auch wir glauben, dass es Gottes Wort sei. Dieses von
Menschen, vom Menschen Paulus, verkündigte Wort als Gottes
Wort aufnehmen, was heißt das? Es heißt, Gott eine Chance
zu geben, die Chance, in unserem Leben wirksam, heilsam, zu
werden. Das ist doch ein Wort.
Antwortpsalm Ps 139, 7–12
Kehrvers:
Herr, du hast mich erforscht, und du kennst mich.
Wohin könnte ich fliehen vor deinem Geist, *
wohin mich vor deinem Angesicht flüchten?
Steige ich hinauf in den Himmel, so bist du dort; *
bette ich mich in der Unterwelt, bist du zugegen. – Kehrvers
Nehme ich die Flügel des Morgenrots *
und lasse mich nieder am äußersten Meer,
auch dort wird deine Hand mich ergreifen *
und deine Rechte mich fassen. – Kehrvers
Würde ich sagen: „Finsternis soll mich bedecken, /
statt Licht soll Nacht mich umgeben“, *
auch die Finsternis wäre für dich nicht finster,
die Nacht würde leuchten wie der Tag, *
die Finsternis wäre wie Licht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 657, 1
oder GL 1975 755, 1 · KG 633 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium 1 Joh 2, 5
Halleluja. Halleluja.
Wer sich an Christi Wort hält, in dem ist die Gottesliebe wahrhaft
vollendet.
Halleluja.

Abend · Mittwoch, 25. August 284
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 23, 27–32
In jener Zeit sprach Jesus: Weh euch, ihr Schriftgelehrten und
Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr seid wie die Gräber, die außen
weiß angestrichen sind und schön aussehen; innen aber sind sie
voll Knochen, Schmutz und Verwesung.
So erscheint auch ihr von außen den Menschen gerecht, innen
aber seid ihr voll Heuchelei und Ungehorsam gegen Gottes
Gesetz.
Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler!
Ihr errichtet den Propheten Grabstätten und schmückt die
Denkmäler der Gerechten und sagt dabei: Wenn wir in den Tagen
unserer Väter gelebt hätten, wären wir nicht wie sie am
Tod der Propheten schuldig geworden.
Damit bestätigt ihr selbst, dass ihr die Söhne der Prophetenmörder
seid. Macht nur das Maß eurer Väter voll!
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gebt fröhlich! Gott wird weitersorgen.
Josef von Calasanz (Heiliger des Tages)
• Was kann ich leichten Herzens geben?
• Wem kann ich leichten Herzens geben?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)

285
Mittwoch, 25. August · Abend
Hymnus
Schon neigt der Tag dem Abend zu,
die Schatten werden länger.
Vergänglich ist, was uns umgibt,
du aber bleibst bestehen.
Im Tageslicht, das steigt und sinkt,
wird uns die Zeit bemessen,
bis uns der Tod hinüberführt,
wo alle Grenzen fallen.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste.
Wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten.
Nach: Rerum, Deus, tenax vigor; Ambrosius (?), † 397
Psalm 17 Verse 1–7
Höre, Herr, die gerechte Sache, /
achte auf mein Flehen, *
vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch!
Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; *
denn deine Augen sehen, was recht ist.
Prüfst du mein Herz, /
suchst du mich heim in der Nacht und erprobst mich, *
dann findest du an mir kein Unrecht.
Mein Mund verging sich nicht, /
trotz allem, was die Menschen auch treiben; *
ich halte mich an das Wort deiner Lippen.
Auf dem Weg deiner Gebote gehn meine Schritte, *
meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden.
Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. *
Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede!

Abend · Mittwoch, 25. August 286
Wunderbar erweise deine Huld! *
Du rettest alle, die sich an deiner Rechten
vor den Feinden bergen.
Ehre sei dem Vater ...
Heiliger Gott, du willst uns deine Güte erweisen. Erschaffe uns
ein reines Herz. Mach uns bereit, dich zu empfangen.
Lesung Jak 1, 22.25
Hört das Wort nicht nur an, sondern handelt danach; sonst
betrügt ihr euch selbst. Wer sich in das vollkommene Gesetz
der Freiheit vertieft und an ihm festhält, wer es nicht nur
hört, um es wieder zu vergessen, sondern danach handelt, der
wird durch sein Tun selig sein.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Guter Schöpfer, wir leben in einer Welt des Unfriedens und des
Hasses, und uns bedrücken Terror und Kriege. Wir bitten dich:
V: Ewiger, hilf uns,
A: damit die Welt ein Haus des Friedens wird.
– Lass die Menschen deine Stimme im Herzen vernehmen.
– Hilf ihnen zu tun, was du ihnen aufträgst.
– Lass sie Gleichgesinnte finden, dass ihre Energien sich verbinden.
– Lass die Menschen, die dir zugehören, mutig Grenzen überwinden.
– Gedenke der Verstorbenen und Ermordeten und erfülle ihre
Hoffnung.

287
Mittwoch, 25. August · Abend
Vaterunser
Oration
Höre unser Gebet, o Herr, und beschütze uns bei Tag und bei
Nacht. Wir sind dem Wandel der Zeit unterworfen; schenke uns
festen Halt in dir, dem unwandelbaren Gott. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 26. August 2021
Namenstag: hl. Gregor von Utrecht (Abt, Gründer der Domschule,
Glaubensbote bei den Friesen, † um 777) · Matthias Erzberger (Politiker
des Zentrums, Minister der frühen Weimarer Republik, † 1921)
Ökumenischer Gedenktag: Werner Sylten (ev. Theologe jüd. Abstammung,
Märtyrer, 1893–1942)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ein Haus voll Glorie schauet
weit über alle Land,
aus ewgem Stein erbauet
von Gottes Meisterhand.
Gott, wir loben dich,
Gott, wir preisen dich.
O lass im Hause dein
uns all geborgen sein.
Joseph Mohr 1875
GL 478 · GL 1975 639 · KG 506 – 1. Strophe
Psalm 48 Verse 2–15
Groß ist der Herr und hoch zu preisen *
in der Stadt unseres Gottes.
Sein heiliger Berg ragt herrlich empor; *
er ist die Freude der ganzen Welt.

289
Donnerstag, 26. August · Morgen
Der Berg Zion liegt weit im Norden; *
er ist die Stadt des großen Königs.
Gott ist in ihren Häusern bekannt *
als ein sicherer Schutz.
Denn seht: Die Könige vereinten sich *
und zogen gemeinsam heran;
doch als sie aufsahen, erstarrten sie vor Schreck, *
sie waren bestürzt und liefen davon.
Dort packte sie das Zittern, *
wie die Wehen eine gebärende Frau,
wie der Sturm vom Osten, *
der die Schiffe von Tarschisch zerschmettert.
Wie wir’s gehört hatten, so erlebten wir’s jetzt *
in der Stadt des Herrn der Heere,
in der Stadt unseres Gottes; *
Gott lässt sie ewig bestehen.
Über deine Huld, o Gott, denken wir nach *
in deinem heiligen Tempel.
Wie dein Name, Gott, so reicht dein Ruhm
bis an die Enden der Erde; *
deine rechte Hand ist voll von Gerechtigkeit.
Der Berg Zion freue sich, *
die Töchter Judas sollen über deine gerechten Urteile jubeln.
Umkreist den Zion, umschreitet ihn, *
zählt seine Türme!
Betrachtet seine Wälle, geht in seinen Palästen umher, *
damit ihr dem kommenden Geschlecht erzählen könnt:
„Das ist Gott, unser Gott für immer und ewig. *
Er wird uns führen in Ewigkeit.“
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Donnerstag, 26. August 290
Von deiner Herrlichkeit, guter Schöpfer, sind wir umgeben.
Lass uns nachsinnen über deine Huld, in deinem Heiligtum lass
uns allezeit leben.
Lesung 2 Kor 6, 16b; 7,1
Wir sind der Tempel des lebendigen Gottes; denn Gott hat
gesprochen: Ich will unter ihnen wohnen und mit ihnen
gehen. Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Das sind die Verheißungen, die wir haben, geliebte Brüder.
Reinigen wir uns also von aller Unreinheit des Leibes und des
Geistes und streben wir in Gottesfurcht nach vollkommener
Heiligung!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Jesus ermutigt uns, unser ganzes Leben auf Gott zu setzen. Darum
lasst uns beten:
A: Herr, mach uns Mut.
– Dass wir uns nicht von Geld und Besitz beherrschen lassen.
– Dass wir bereit sind zu teilen, auch wenn es wehtut.
– Dass wir nicht verzagen, wenn es für uns eng wird.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am
Mittag preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe
aus unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir
zum wahren Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unse-

291
Donnerstag, 26. August · Eucharistie
rem Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit
dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger und barmherziger Gott, deine Weisheit allein zeigt
uns den rechten Weg. Lass nicht zu, dass irdische Aufgaben und
Sorgen uns hindern, deinem Sohn entgegenzugehen. Führe uns
durch dein Wort und deine Gnade zur Gemeinschaft mit ihm,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 3, 7–13
Brüder, wir wurden beim Gedanken an euch in all unserer
Not und Bedrängnis durch euren Glauben getröstet; jetzt
leben wir auf, weil ihr fest in der Gemeinschaft mit dem Herrn
steht.
Wie können wir Gott euretwegen genug danken für all die
Freude, die uns um euretwillen vor unserem Gott erfüllt? Bei
Tag und Nacht bitten wir inständig darum, euch wiederzusehen
und an eurem Glauben zu ergänzen, was ihm noch fehlt. Gott,
unser Vater, und Jesus, unser Herr, mögen unsere Schritte zu
euch lenken.
Euch aber lasse der Herr wachsen und reich werden in der
Liebe zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit
euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor
Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen
Heiligen kommt.

Eucharistie · Donnerstag, 26. August 292
Antwortpsalm Ps 90, 3–4.12–14.17
Kehrvers:
Sättige uns, Herr, mit deiner Huld! Dann werden wir jubeln und
uns freuen.
Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub *
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“
Denn tausend Jahre sind für dich /
wie der Tag, der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht. – Kehrvers
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Herr, wende dich uns doch endlich zu! *
Hab Mitleid mit deinen Knechten! – Kehrvers
Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! *
Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage.
Es komme über uns die Güte des Herrn, unsres Gottes. /
Lass das Werk unsrer Hände gedeihen, *
ja, lass gedeihen das Werk unsrer Hände. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 14, ferner GL 50, 1 oder GL 1975 711, 2 (I. Ton)
oder KG 612 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 24, 42a.44
Halleluja. Halleluja.
Seid wachsam, und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 24, 42–51
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Seid wachsam!
Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt. Bedenkt:
Wenn der Herr des Hauses wüsste, zu welcher Stunde in
der Nacht der Dieb kommt, würde er wach bleiben und nicht
zulassen, dass man in sein Haus einbricht. Darum haltet auch

293
Donnerstag, 26. August · Eucharistie
ihr euch bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde,
in der ihr es nicht erwartet.
Wer ist nun der treue und kluge Knecht, den der Herr eingesetzt
hat, damit er dem Gesinde zur rechten Zeit gibt, was
sie zu essen brauchen? Selig der Knecht, den der Herr damit
beschäftigt findet, wenn er kommt! Amen, das sage ich euch:
Er wird ihn zum Verwalter seines ganzen Vermögens machen.
Wenn aber der Knecht schlecht ist und denkt: Mein Herr
kommt noch lange nicht!, und anfängt, seine Mitknechte zu
schlagen, wenn er mit Trinkern Gelage feiert, dann wird der
Herr an einem Tag kommen, an dem der Knecht es nicht erwartet,
und zu einer Stunde, die er nicht kennt; und der Herr wird
ihn in Stücke hauen und ihm seinen Platz unter den Heuchlern
zuweisen. Dort wird er heulen und mit den Zähnen knirschen.
Impuls zum Evangelium
Schlaf weiter! So war vor einiger Zeit in der Süddeutschen
Zeitung ein Beitrag überschrieben, der den Wert des Schlafes
untermauerte. Mit eindrücklichen Bildern mahnt uns das
Evangelium heute zur Wachsamkeit. Wachsein, wachsam sein,
bedeutet nicht, das menschliche Schlafbedürfnis zu unterdrücken
und somit sein Leben zu gefährden, sondern in Berührung
zu bleiben mit Christus. Schon Matthäus kämpft darum,
seine Gemeinde wach zu halten. „Mein Herr kommt noch lange
nicht“, so denken und empfinden auch wir. Wach bleiben,
oder besser, wach werden, das bedeutet in Berührung bleiben,
oder besser, in Berührung kommen, mit meinen Nächsten. Es
bedeutet, ihre Existenz, ihren Hunger, ihren Durst ernst zu
nehmen, gerade so wie meine Existenz, meinen Hunger und
meinen Durst. Zumeist, so sagt uns das Gleichnis, nehmen
wir die anderen wie im Halbschlaf wahr, gedämpft, schattenhaft,
wie durch einen Nebel hindurch. Die anderen, sie sind
so undeutlich, unwirklich, unwichtig. Das Evangelium ist ein
Nebelhorn. Kein Fehler, wenn es ertönt, ausgeschlafen zu sein.

Abend · Donnerstag, 26. August 294
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Viele werden geboren, aber wer davon wird je wirklich geliebt
werden?
Aus Brasilien
• Liebe macht stark und liebesfähig – wem verdanke ich meine
Stärke(n)?
• Wen kann ich liebevoll stärken?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Der Herr bricht ein um Mitternacht;
jetzt ist noch alles still.
O Elend, dass schier niemand wacht
und ihm begegnen will.
Er hat es uns zuvor gesagt
und einen Tag bestellt.
Er kommt, wann niemand nach ihm fragt,
noch es für möglich hält.
Wie liegt die Welt so blind und tot.
Sie schläft in Sicherheit
und meint, des großen Tages Not
sei noch so fern und weit.
Wer waltet als ein kluger Knecht
im Hause so getreu,

295
Donnerstag, 26. August · Abend
dass, wenn der Herr kommt, er gerecht
und nicht zu strafen sei?
So wach denn auf, mein Geist und Sinn,
und schlummre ja nicht mehr.
Blick täglich auf sein Kommen hin,
als ob es heute wär.
Dein Teil und Heil ist schön und groß.
Auf, auf, du hast’s in Macht.
Ergreif im Glauben du das Los,
das Gott dir zugedacht.
Der Herr bricht ein um Mitternacht;
jetzt ist noch alles still.
Wohl dem, der nun bereit sich macht
und ihm begegnen will.
Nach Johann Christoph Rube 1712
GL 873 (Anhang Köln) · GL 1975 567 · KG 213
Psalm 32
Wohl dem, dessen Frevel vergeben *
und dessen Sünde bedeckt ist.
Wohl dem Menschen, /
dem der Herr die Schuld nicht zur Last legt *
und dessen Herz keine Falschheit kennt.
Solang ich es verschwieg, waren meine Glieder matt, *
den ganzen Tag musste ich stöhnen.
Denn deine Hand lag schwer auf mir
bei Tag und bei Nacht; *
meine Lebenskraft war verdorrt
wie durch die Glut des Sommers.
Da bekannte ich dir meine Sünde *
und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir.

Abend · Donnerstag, 26. August 296
Ich sagte: Ich will dem Herrn meine Frevel bekennen. *
Und du hast mir die Schuld vergeben.
Darum soll jeder Fromme in der Not zu dir beten; *
fluten hohe Wasser heran, ihn werden sie nicht erreichen.
Du bist mein Schutz, bewahrst mich vor Not; *
du rettest mich und hüllst mich in Jubel.
„Ich unterweise dich und zeige dir den Weg,
den du gehen sollst. *
Ich will dir raten; über dir wacht mein Auge.“
Werdet nicht wie Ross und Maultier, *
die ohne Verstand sind.
Mit Zaum und Zügel muss man ihr Ungestüm bändigen, *
sonst folgen sie dir nicht.
Der Frevler leidet viele Schmerzen, /
doch wer dem Herrn vertraut, *
den wird er mit seiner Huld umgeben.
Freut euch am Herrn und jauchzt, ihr Gerechten, *
jubelt alle, ihr Menschen mit redlichem Herzen!
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Vater, voller Geduld bringst du uns nahe, was uns
zum Leben führt. Wache über uns und nimm uns bei der Hand,
damit wir zu dir finden.
Lesung 1 Thess 5, 9–10
Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt,
sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren
Herrn, das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir
vereint mit ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.

297
Donnerstag, 26. August · Abend
Fürbitten
Heute vor 100 Jahren wurde Matthias Erzberger ermordet,
schwäbischer Politiker des Zentrums und Reichsminister der
jungen Weimarer Republik. Im November 1918 hatte er in
Compiègne die Waffenstillstandsvereinbarung unterzeichnet,
die den Ersten Weltkrieg beendete, und so den Hass nationalistischer
Strömungen auf sich gezogen. Bitten wir für die Politiker
unserer Zeit:
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
– Dass sie den Mut finden, nötige Schritte zu tun.
– Dass sie den Blick auf das Ganze behalten.
– Dass sie respektiert werden für die Verantwortung, die sie
übernehmen.
– Dass sie vor gewalttätigen Übergriffen geschützt bleiben.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist unser Licht in der Nacht und schenkst uns nach
der Finsternis einen neuen Tag. Beschütze uns vor der Macht
des bösen Feindes, damit wir heil durch das Dunkel der kommenden
Nacht gelangen und am Morgen vor deinem Angesicht
dir Dank sagen können. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 27. August 2021
Heilige Monika
Monika wurde um 332 in Nordafrika geboren. Über ihr Leben
wissen wir hauptsächlich aus den Schriften ihres Sohnes, des
großen Augustinus. In seinen „Confessiones“ („Bekenntnissen“) beschreibt
er, wie sie mit ihrem unermüdlichen Eifer und Einfluss an
seiner Bekehrung zu Gott beteiligt war. Er machte es ihr nicht leicht.
Sie litt sehr darunter, dass er ein ausschweifendes Leben führte, mit
einer langjährigen Geliebten ein Kind hatte und sich den Manichäern
zuwandte. Sie bestürmte Gott mit Gebeten für ihn. Als er vor ihr
aus Karthago nach Rom floh, folgte sie ihm beharrlich. In Mailand
erlebte sie den positiven Einfluss des Bischofs Ambrosius auf Augustinus
und schließlich die Bekehrung und Taufe ihres Sohnes. Auf der
gemeinsamen Heimreise nach Afrika starb sie 387 in Ostia.
Schrifttexte: Lesung: Sir 26, 1–4.13–16; Evangelium: Lk 7, 11–17
Namenstag: hl. Poimen der Große (ägypt. Mönch, † um 450) · hl.
Cäsarius von Arles (Bischof, † 542) · hl. Gebhard II. von Konstanz
(Bischof, † 995) · hl. Amadeus von Lausanne (Zisterzienser, Bischof,
† 1159)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Singe, festliches Lied,
sing der Erwählten Lob,
die, erhoben von Gott,
steht in des Himmels Chor:
Siegreich trägt sie den Kranz,
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

299
Freitag, 27. August · Morgen
leuchtet in weißem Kleid,
singt auf ewig das neue Lied.
Schon im Dunkel der Welt
suchte sie Gottes Licht,
hielt der Finsternis stand,
kämpfte den guten Kampf.
Glaube machte sie stark,
Hoffnung verlieh ihr Kraft,
liebend wurde sie Christus gleich.
Ihre schützende Hand
halte sie über uns;
durch die Wirrsal der Zeit
gebe sie Weggeleit.
Bittend helfe sie uns,
dass wir vereint mit ihr
Bürger seien in Gottes Stadt.
Höre, ewiger Gott,
höre den Lobgesang!
Gnädig blicke uns an,
führe uns hin zu dir;
jubelnd lass uns im Chor
singen das neue Lied
dir, dem Herrn aller Welt und Zeit! Amen.
Entnommen aus: Benediktinisches Antiphonale III, S. 417 f.,
© Vier-Türme GmbH, Verlag, Münsterschwarzach / Abtei Münsterschwarzach
Psalm 100 Verse 1b–5
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde! /
Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Antlitz mit Jubel!
Erkennt: Der Herr allein ist Gott. /
Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, *
sein Volk und die Herde seiner Weide.

Morgen · Freitag, 27. August 300
Tretet mit Dank durch seine Tore ein! /
Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! *
Dankt ihm, preist seinen Namen!
Denn der Herr ist gütig, /
ewig währt seine Huld, *
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Gott, machst uns froh; deine Herrlichkeit ist unsere Freude.
Dank sei dir, dass du uns zugewandt bist.
Lesung Hebr 10, 35–36
Werft eure Zuversicht nicht weg, die großen Lohn mit sich
bringt. Was ihr braucht, ist Ausdauer, damit ihr den Willen
Gottes erfüllen könnt und so das verheißene Gut erlangt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Du hast sie erhört, o Herr, und ihre Tränen nicht verschmäht.
Bitten
Die heilige Monika hat leidenschaftlich um ihren Sohn Augustinus
gerungen und die Hoffnung nicht aufgegeben, dass er seinen
Weg zu Gott findet. Darum bitten wir:
V: Gott, unser Vater, A: lass uns treue Begleiter sein.
Für unsere Eltern;
– dass wir ihnen nicht vergessen, was sie uns als Heranwachsenden
Gutes getan haben.
Für unsere Kinder;
– dass wir ihre Sehnsucht nach einem Zuhause auch dann nicht
vernachlässigen, wenn sie erwachsen sind.
Für unsere Jugendlichen, die nach dem Sinn und der Mitte ihres
Lebens suchen;

301
Freitag, 27. August · Eucharistie
– dass wir sie ermutigen, ihrer inneren Stimme zu vertrauen
und auf ihrem ganz eigenen Weg weiterzugehen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast auf die Tränen der heiligen Monika
geschaut; du hast ihr Flehen erhört und ihrem Sohn Augustinus
die Gnade der Bekehrung geschenkt. Gib uns auf die Fürsprache
dieser heiligen Mutter und ihres Sohnes die Gnade, dass
wir unsere Sünden bereuen und bei dir Verzeihung finden. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Segne uns, Gott,
segne unser Miteinander.
Mit dir im Bund lass uns leben.
Schenk uns Freude, die ausstrahlt.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief 1 Thess 4, 1–8
Brüder, wir bitten und ermahnen euch im Namen Jesu, des
Herrn: Ihr habt von uns gelernt, wie ihr leben müsst, um
Gott zu gefallen, und ihr lebt auch so; werdet darin noch vollkommener!
Ihr wisst ja, welche Ermahnungen wir euch im Auftrag
Jesu, des Herrn, gegeben haben.
Das ist es, was Gott will: eure Heiligung. Das bedeutet, dass
ihr die Unzucht meidet, dass jeder von euch lernt, mit seiner
Frau in heiliger und achtungsvoller Weise zu verkehren, nicht
in leidenschaftlicher Begierde wie die Heiden, die Gott nicht
kennen, und dass keiner seine Rechte überschreitet und seinen

Eucharistie · Freitag, 27. August 302
Bruder bei Geschäften betrügt, denn all das rächt der Herr, wie
wir euch schon früher gesagt und bezeugt haben.
Denn Gott hat uns nicht dazu berufen, unrein zu leben, sondern
heilig zu sein. Wer das verwirft, der verwirft also nicht
Menschen, sondern Gott, der euch seinen Heiligen Geist
schenkt.
Antwortpsalm Ps 97, 1–2.5–6.8.10–12
Kehrvers:
Ihr Gerechten, freut euch am Herrn!
Der Herr ist König. Die Erde frohlocke. *
Freuen sollen sich die vielen Inseln.
Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, *
Gerechtigkeit und Recht
sind die Stützen seines Throns. – Kehrvers
Berge schmelzen wie Wachs vor dem Herrn, *
vor dem Antlitz des Herrschers aller Welt.
Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, *
seine Herrlichkeit schauen alle Völker. – Kehrvers
Zion hört es und freut sich, *
Judas Töchter jubeln, Herr, über deine Gerichte.
Ihr, die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse! /
Er behütet das Leben seiner Frommen, *
er entreißt sie der Hand der Frevler. – Kehrvers
Ein Licht erstrahlt den Gerechten *
und Freude den Menschen mit redlichem Herzen.
Ihr Gerechten, freut euch am Herrn, *
und lobt seinen heiligen Namen! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 12a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
oder GL 1975 477 (V. Ton)

303
Freitag, 27. August · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 36
Halleluja. Halleluja.
Wacht und betet allezeit, damit ihr hintreten könnt vor den
Menschensohn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 1–13
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende
Gleichnis: Mit dem Himmelreich wird es sein wie mit zehn
Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen.
Fünf von ihnen waren töricht, und fünf waren
klug. Die törichten nahmen ihre Lampen mit, aber kein Öl, die
klugen aber nahmen außer den Lampen noch Öl in Krügen mit.
Als nun der Bräutigam lange nicht kam, wurden sie alle müde
und schliefen ein.
Mitten in der Nacht aber hörte man plötzlich laute Rufe: Der
Bräutigam kommt! Geht ihm entgegen! Da standen die Jungfrauen
alle auf und machten ihre Lampen zurecht.
Die törichten aber sagten zu den klugen: Gebt uns von eurem
Öl, sonst gehen unsere Lampen aus. Die klugen erwiderten ihnen:
Dann reicht es weder für uns noch für euch; geht doch zu
den Händlern und kauft, was ihr braucht.
Während sie noch unterwegs waren, um das Öl zu kaufen,
kam der Bräutigam; die Jungfrauen, die bereit waren, gingen
mit ihm in den Hochzeitssaal, und die Tür wurde zugeschlossen.
Später kamen auch die anderen Jungfrauen und riefen: Herr,
Herr, mach uns auf! Er aber antwortete ihnen: Amen, ich sage
euch: Ich kenne euch nicht.
Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die
Stunde.

Abend · Freitag, 27. August 304
Impuls zum Evangelium
Bei diesem Gleichnis sind häufiger die unbedachten, die törichten,
als die um- und weitsichtigen, die klugen jungen Frauen
im Blick. Zeit für einen Blickwechsel. Matthäus sieht seine
Gemeinde vor sich. Sind wir nicht kurzatmig geworden? Ist die
Begeisterung von einst nicht verflogen? Schon 50 Jahre seit der
Auferstehung des Herrn! Wie sollte man da nicht müde werden.
Diese Ermüdungserscheinungen in Kirche und Gemeinde
kennen wir nur zu gut, es ist ja noch erheblich später geworden.
Abwarten und Tee trinken. Und das System erhalten. Doch
so hat es Jesus nicht gemeint. Notwendige Veränderungen in
unserer Kirche, in unserer Welt, werden auf die lange Bank
geschoben. Von uns. Warum? Hilft da nicht der Blick auf die
klugen Jungfrauen weiter? Sie wissen, dass ihr Auftrag Energie
braucht. Und dementsprechend handeln sie. Sie stehlen sich
nicht aus der Verantwortung, und doch können sie loslassen.
Sie haben ein Gespür für den rechten Augenblick. Sie können
schlafen, und das ist gut so, doch ihr Herz wacht.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das Leben besteht in der Bewegung.
Aristoteles (Philosoph, 384–322 v. Chr.)
• Auf welche Weise bin ich in Bewegung?
• Was gibt mir die Kraft, Veränderungen in meinem Leben –
und im Blick auf das Leben zuzulassen?

305
Freitag, 27. August · Abend
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Wie sehr, mein Gott, habe ich dich angerufen,
als ich die Psalmen Davids las,
Gesänge voll Vertrauen, Klänge der Demut,
die abwehren den Übermut!
Damals, wenig gediehen in der echten Liebe zu dir,
als ich auf dem Land war mit Alypius,
Taufbewerber wir beide.
Bei uns weilte die Mutter,
weiblich im Verhalten, mannhaft im Glauben,
mit der Ruhe einer Greisin,
mit mütterlicher Liebe,
christlicher Frömmigkeit.
Wie sehr habe ich dich angerufen in den Psalmen,
wie sehr wurde ich von ihnen
auf dich hin entflammt!
In mir entbrannte der Wunsch,
sie wenn möglich der ganzen Welt zuzurufen
gegen den Hochmut der Menschheit.
Und sie werden ja doch
auf der ganzen Welt gesungen,
und niemand kann sich deiner Glut entziehen.
Augustinus, Bekenntnisse 9, 4, 8
Psalm 119
Meine Seele klebt am Boden. *
Durch dein Wort belebe mich!
Verse 25–32 Dalet
Ich habe dir mein Geschick erzählt, und du erhörtest mich. *
Lehre mich deine Gesetze!
Lass mich den Weg begreifen, den deine Befehle mir zeigen, *
dann will ich nachsinnen über deine Wunder.

Abend · Freitag, 27. August 306
Meine Seele zerfließt vor Kummer. *
Richte mich auf durch dein Wort!
Halte mich fern vom Weg der Lüge; *
begnade mich mit deiner Weisung!
Ich wählte den Weg der Wahrheit; *
nach deinen Urteilen hab ich Verlangen.
Ich halte an deinen Vorschriften fest. *
Herr, lass mich niemals scheitern!
Ich eile voran auf dem Weg deiner Gebote, *
denn mein Herz machst du weit.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn Kummer uns niederdrückt, treuer Gott, lass uns deinen
Weg begreifen. Du willst uns deine Gnade erweisen: Mach unsere
Herzen weit durch dein Wort!
Lesung Jer 31, 16–17
So spricht der Herr: Verwehre deiner Stimme die Klage und
deinen Augen die Tränen! Denn es gibt einen Lohn für deine
Mühe – Spruch des Herrn: Sie werden zurückkehren aus
dem Feindesland. Es gibt eine Hoffnung für deine Nachkommen
– Spruch des Herrn: Die Söhne werden zurückkehren in
ihre Heimat.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Monikas Glaube und Leben waren ein Lob auf den Namen des
Herrn: Schon in dieser Welt lebte sie mit Christus vereint.
Fürbitten
Wir leben in einer Zeit großer Umbrüche. Darum bitten wir mit
allen, die nach Halt und Orientierung suchen:
V: Gott, unsere Hoffnung, A: steh uns bei.

307
Freitag, 27. August · Abend
– Für die Kinder und Jugendlichen, die nur bei einem Elternteil
leben.
– Für die Menschen, die die Verbindung zur Kirche verloren
haben.
– Für die Menschen, die kein Zutrauen zum Leben mehr haben.
– Für die Arbeitnehmer, die mit ihrem Lohn nicht über die Runden
kommen.
– Für die Menschen in der arabischen Welt, die sich nach Frieden
und Freiheit sehnen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast auf die Tränen der heiligen Monika
geschaut; du hast ihr Flehen erhört und ihrem Sohn Augustinus
die Gnade der Bekehrung geschenkt. Gib uns auf die Fürsprache
dieser heiligen Mutter und ihres Sohnes die Gnade, dass
wir unsere Sünden bereuen und bei dir Verzeihung finden. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater,
und Christus Jesus, unserem Herrn.
1 Tim 1, 2
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 28. August 2021
Heiliger Augustinus
Augustinus (354–430) ist einer der vier großen lateinischen Kirchenlehrer.
Seine Mutter, die heilige Monika, erzog ihn christlich.
Er wurde allerdings zunächst nicht getauft. Als junger Mann
führte er ein ausschweifendes Leben. Aus dem langjährigen Zusammenleben
mit einer Afrikanerin ging ein Sohn hervor, der mit 17
Jahren starb. Eine vorübergehende Hinwendung zum Manichäismus
ließ Augustinus enttäuscht zurück. In Mailand erfolgte durch
die Predigten des Bischofs Ambrosius die entscheidende Wende.
Augustinus ließ sich taufen, gab seinen Besitz auf und führte fortan
mit Freunden ein klosterähnliches Leben. Der Bischof von Hippo,
dessen Nachfolger er später wurde, weihte ihn zum Priester. Als
Bischof war Augustinus ein guter Seelsorger und eifriger Prediger.
Er bekämpfte in Wort und Schrift die zahlreichen Irrlehren seiner
Zeit. Seine Theologie ist ein einziges betendes Besinnen auf
Gott und auf die von Gott dem Menschen geschenkte Gnade.
Augustinus verfasste zahlreiche Schriften, die die nachfolgenden
Jahrhunderte beeinflussten, darunter seine „Confessiones“, seine
große, erschütternde Lebensbeichte, die 15 Bücher „De trinitate“,
die er im Kampf gegen Irrlehren verfasste, und die 22 Bücher von
„De civitate Dei“ („Der Gottesstaat“), die das Heidentum widerlegen
und die kirchliche Lehre rechtfertigen, außerdem viele Werke
zur Schriftauslegung. Von den Klosterregeln unter seinem Namen
ist vermutlich nur die „regula secunda“ als älteste abendländische
Klosterregel echt: „Das erste Ziel eures gemeinschaftlichen Lebens
ist, in Eintracht zusammenzuwohnen und ein Herz und eine Seele
in Gott zu haben. – Wir haben den Wunsch, nach der Art der
Apostel zu leben.“
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 4, 7–16; Evangelium: Mt 23, 8–12
Namenstag: hl. Pelagius (Märtyrer in Istrien, † 283) · hl. Moses der
Äthiopier (Moussa, Einsiedler, Märtyrer, Patron Afrikas, † 395) · hl.
Elmar (Bischof, Glaubensbote um Lüttich, 7./8. Jh.) · sel. Adelind
von Buchau († um 926) · sel. Adeline von Poulangy (Zisterzienserin,

309
Samstag, 28. August · Morgen
† 1170) · Johannes Arnolds (Jugendseelsorger in Eupen, Helfer von
NS-Verfolgten, Märtyrer, † 1944)
Hymnus
Gott,
von dir sich abwenden
heißt fallen,
dir sich zuwenden
heißt sich erheben,
in dir bleiben
heißt sicher stehen.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Von dir weggehen
heißt sterben,
zu dir zurückkehren
heißt neues Leben finden,
in dir wohnen
heißt leben.
Augustinus, Soliloquien 1,3
Psalm 131
Herr, mein Herz ist nicht stolz, *
nicht hochmütig blicken meine Augen.
Ich gehe nicht um mit Dingen, *
die mir zu wunderbar und zu hoch sind.
Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; *
wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.

Morgen · Samstag, 28. August 310
Israel, harre auf den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Lass uns zur Ruhe kommen bei dir, treuer Gott, wir sind ja
deine Kinder. Schenke uns Einfalt des Herzens, damit wir alles,
was uns nottut, von deiner Liebe erhoffen.
Lesung Röm 8, 1–2
Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus
Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in
Christus Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und
des Todes.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Deine Gnade ist es, o Herr, dass es mir Freude macht, dich zu
loben, denn auf dich hin hast du uns geschaffen; und unruhig
ist unser Herz, bis es ruht in dir.
Bitten
Am Tag des heiligen Augustinus rufen wir zum Gott der Gnade:
A: Lass uns zur Ruhe kommen bei dir.
– Mit unserer Sehnsucht nach Sinn und Geborgenheit.
– Mit unserem Eifer für deine Sache.
– Mit den Wunden, die uns das Leben geschlagen hat.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir rufen dich an: Erwecke in deiner Kirche
aufs Neue den Geist, mit dem du den heiligen Bischof Augustinus
erfüllt hast. Gib auch uns die Sehnsucht nach dir, dem

311
Samstag, 28. August · Eucharistie
Quell der wahren Weisheit und dem Ursprung der Liebe. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Vgl. 2 Kor 13, 13
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 4, 9–11
Schwestern und Brüder! Über die Bruderliebe brauche ich
euch nicht zu schreiben; Gott selbst hat euch schon gelehrt,
einander zu lieben; und danach handelt ihr auch an allen Brüdern
in ganz Mazedonien.
Wir ermuntern euch aber, Brüder, darin noch vollkommener
zu werden. Setzt eure Ehre darein, ruhig zu leben, euch um
die eigenen Aufgaben zu kümmern und mit euren Händen zu
arbeiten, wie wir euch aufgetragen haben.
Antwortpsalm Ps 98, 1.7–9
Kehrvers:
Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten.
Singet dem Herrn ein neues Lied; *
denn er hat wunderbare Taten vollbracht.
Er hat mit seiner Rechten geholfen *
und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers
Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
In die Hände klatschen sollen die Ströme, *
die Berge sollen jubeln im Chor. – Kehrvers

Eucharistie · Samstag, 28. August 312
Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, *
um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht, *
die Nationen so, wie es recht ist.
Kehrvers:
Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten.
Kehrvers vgl. Vers 9ab, ferner GL 305, 5 (VI. Ton)
oder GL 1975 645, 3 (II. Ton) oder KG 253 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 13, 34ac
So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich
euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 14–30
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der
auf Reisen ging: Er rief seine Diener und vertraute ihnen sein
Vermögen an. Dem einen gab er fünf Talente Silbergeld, einem
anderen zwei, wieder einem anderen eines, jedem nach seinen
Fähigkeiten. Dann reiste er ab.
Sofort begann der Diener, der fünf Talente erhalten hatte, mit
ihnen zu wirtschaften, und er gewann noch fünf dazu. Ebenso
gewann der, der zwei erhalten hatte, noch zwei dazu. Der aber,
der das eine Talent erhalten hatte, ging und grub ein Loch in die
Erde und versteckte das Geld seines Herrn.
Nach langer Zeit kehrte der Herr zurück, um von den Dienern
Rechenschaft zu verlangen. Da kam der, der die fünf Talente erhalten
hatte, brachte fünf weitere und sagte: Herr, fünf Talente
hast du mir gegeben; sieh her, ich habe noch fünf dazugewonnen.
Sein Herr sagte zu ihm: Sehr gut, du bist ein tüchtiger und
treuer Diener. Du bist im Kleinen ein treuer Verwalter gewesen,

313
Samstag, 28. August · Eucharistie
ich will dir eine große Aufgabe übertragen. Komm, nimm teil an
der Freude deines Herrn!
Dann kam der Diener, der zwei Talente erhalten hatte, und
sagte: Herr, du hast mir zwei Talente gegeben; sieh her, ich
habe noch zwei dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm: Sehr
gut, du bist ein tüchtiger und treuer Diener. Du bist im Kleinen
ein treuer Verwalter gewesen, ich will dir eine große Aufgabe
übertragen. Komm, nimm teil an der Freude deines Herrn!
Zuletzt kam auch der Diener, der das eine Talent erhalten
hatte, und sagte: Herr, ich wusste, dass du ein strenger Mann
bist; du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du
nicht ausgestreut hast; weil ich Angst hatte, habe ich dein Geld
in der Erde versteckt. Hier hast du es wieder.
Sein Herr antwortete ihm: Du bist ein schlechter und fauler
Diener! Du hast doch gewusst, dass ich ernte, wo ich nicht gesät
habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe. Hättest du
mein Geld wenigstens auf die Bank gebracht, dann hätte ich es
bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten. Darum nehmt
ihm das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat!
Denn wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss
haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen,
was er hat. Werft den nichtsnutzigen Diener hinaus in die
äußerste Finsternis! Dort wird er heulen und mit den Zähnen
knirschen.
Impuls zum Evangelium
In Gesprächen habe ich manchmal den Eindruck, dass das
Gleichnis von den Talenten zu einem schlimmen Gottesbild
beitrug. Das ist nicht zwingend so, aber faktisch scheint es
nicht selten so (gewesen) zu sein: der gestrenge, gnadenlos
fordernde Gott, der den Ängstlichen am Ende noch für seine
Angst bestraft! Dabei zielt das Gleichnis auf etwas ganz anderes.
Hier wird uns ja ein Gott vor Augen geführt, der vom
Menschen ernst genommen werden will, der um eine Chance

Abend · Samstag, 28. August 314
bittet: Probiere doch aus, wer ich für dich bin! Nimm mich
ernst, nimm mich beim Wort! Der dritte Diener will aber gar
nicht wissen, welchen Schatz er da in Händen hält. Er macht
dicht, aus Angst. Wo hat er das gelernt? Das ist unsere Mitverantwortung,
als Menschen in Pastoral, Lehre, Lehramt. Wer es
dagegen einfach einmal ausprobiert, sich auf Gott und seine
Gaben einzulassen, der spürt plötzlich, dass der Herr mit ihm,
mit ihr geht und dass Lasten leichter werden. Gebe ich uns
diese Chance?
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
In jeder Nacht, die mich bedroht,
ist immer noch dein Stern erschienen.
Und fordert es, Herr, dein Gebot,
so naht dein Engel, mir zu dienen.
In welchen Nöten ich mich fand,
du hast dein starkes Wort gesandt.
Hat banger Zweifel mich gequält,
hast du die Wahrheit nie entzogen.
Dein großes Herz hat nicht gezählt,
wie oft ich mich und dich betrogen.
Du wusstest ja, was mir gebricht.
Dein Wort bestand: Es werde Licht!
Hat schwere Sorge mich bedrängt,
ward deine Treue mir verheißen.
Den Strauchelnden hast du gelenkt

315
Samstag, 28. August · Abend
und wirst ihn stets vom Abgrund reißen.
Wann immer ich den Weg nicht sah:
dein Wort wies ihn. Das Ziel war nah.
Hat meine Sünde mich verklagt,
hast du den Freispruch schon verkündet.
Wo hat ein Richter je gesagt,
er sei dem Schuldigen verbündet?
Was ich auch über mich gebracht,
dein Wort hat stets mein Heil bedacht.
In jeder Nacht, die mich umfängt,
darf ich in deine Arme fallen,
und du, der nichts als Liebe denkt,
wachst über mir, wachst über allen.
Du birgst mich in der Finsternis.
Dein Wort bleibt noch im Tod gewiss.
Jochen Klepper (1903–1942), Trostlied am Abend
Psalm 119
Du hast deinem Knecht Gutes erwiesen, *
o Herr, nach deinem Wort.
Lehre mich Erkenntnis und rechtes Urteil! *
Ich vertraue auf deine Gebote.
Verse 65–72 Tet
Ehe ich gedemütigt wurde, ging mein Weg in die Irre; *
nun aber halte ich mich an deine Verheißung.
Du bist gut und wirkst Gutes. *
Lehre mich deine Gesetze!
Stolze verbreiten über mich Lügen, *
ich aber halte mich von ganzem Herzen an deine Befehle.
Abgestumpft und satt ist ihr Herz, *
ich aber ergötze mich an deiner Weisung.
Dass ich gedemütigt wurde, war für mich gut; *
denn so lernte ich deine Gesetze.

Abend · Samstag, 28. August 316
Die Weisung deines Mundes ist mir lieb, *
mehr als große Mengen von Gold und Silber.
Ehre sei dem Vater ...
Gerechter Gott, gib uns Einsicht in deine Gebote; denn auf dein
Wort vertrauen wir. Lehre uns, deine Weisung zu lieben.
Lesung 1 Joh 2, 3–6
Wenn wir die Gebote Christi halten, erkennen wir, dass wir
ihn erkannt haben. Wer sagt: Ich habe ihn erkannt!, aber
seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist
nicht in ihm. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die
Gottesliebe wahrhaft vollendet. Wir erkennen daran, dass wir
in ihm sind. Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch leben,
wie er gelebt hat.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Achtet auf die Gebote des Herrn, eures Gottes, und haltet sie;
denn sie sind eure Weisheit.
Fürbitten
Dreieiniger Gott, vollkommen bist du, und doch bist du dir
selbst nicht genug. Höre unser Rufen:
A: Kyrie, eleison.
Gütiger Vater, du bist der Ursprung allen Lebens;
– gewähre allen Menschen die Gnade, dir zu danken.
Du Weisheit aus dem Munde des Höchsten, Jesus Christus, du
rufst die Menschen auf den Weg zum Vater;
– öffne ihnen Augen und Ohren, dass du sie wach findest, wenn
du bei ihnen anklopfst.
Du Atem des Ewigen, Heiliger Geist, dein Werk ist es, wenn
Menschen zueinanderfinden;

317
Samstag, 28. August · Abend
– erfülle die Herzen und lass das Reich unter uns wachsen.
Heiliger Gott, du bist die Sehnsucht deiner Geschöpfe;
– lass die Verstorbenen auf ewig bei dir geborgen sein.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, von dir kommt alles Gute. Pflanze in unser
Herz die Liebe zu deinem Namen ein. Binde uns immer mehr
an dich, damit in uns wächst, was gut und heilig ist. Wache
über uns und erhalte, was du gewirkt hast. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Gott unserer Hoffnung schütze uns,
er breite über uns allen Segen und Frieden des Himmels.
Salve Regina (Seite 378)

Von Woche zu Woche · Samstag, 28. August 318
Von Woche zu Woche
Ins Herz
(zu Mk 7, 1–8.14–15.21–23)
Wie wichtig ist es für Gott,
dass wir uns
an die Vorschriften halten,
die unsere Glaubensgemeinschaft
aufgestellt hat?
So oder so ähnlich
fragt das heutige Evangelium.
Eine Fragestellung, eine Diskussion,
seit es Kulte und Religionen gibt:
Braucht Gott meine Korrektheit?
Jesus antwortet eindeutig:
Gott schaut nicht,
wie ihr euch äußerlich verhaltet.
Auf eure innere Haltung kommt es an.
Wenn die stimmt, wird anderes unwichtig.
Diese Antwort Jesu fordert heraus.
Sie fordert den Menschen viel ab,
sie fordert auf zur Wachsamkeit:
sich selbst gegenüber,
den eigenen Haltungen und Handlungen.
Das betrifft auch mich.
Das trifft auch mich:
ins Herz!
Dorothee Sandherr-Klemp

29. August 2021
22. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Sabina (Märtyrerin, † um 126) · hl. Theodora von
Thessalonike (Klosterfrau, † 892) · sel. Beatrix von Aa (Zisterzienserin,
† 1268)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lasst uns Gott danken aus ganzem Herzen,
seinen Namen ehren immer und ewig.
Denn groß ist über uns seine Huld.
Nach Ps 86, 12 f.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gott des Himmels und der Erden,
Vater, Sohn und Heilger Geist,
der es Tag und Nacht lässt werden,
Sonn und Mond uns scheinen heißt,
dessen starke Hand die Welt
und, was drinnen ist, erhält:
Hilf, dass ich mit diesem Morgen
geistlich auferstehen mag
und für meine Seele sorgen,

Morgen · Sonntag, 29. August 320
dass, wenn nun dein großer Tag
uns erscheint und dein Gericht,
ich davor erschrecke nicht.
Führe mich, o Herr, und leite
meinen Gang nach deinem Wort;
sei und bleibe du auch heute
mein Beschützer und mein Hort.
Nirgends als von dir allein
kann ich recht bewahret sein.
Meinen Leib und meine Seele
samt den Sinnen und Verstand,
großer Gott, ich dir befehle
unter deine starke Hand.
Herr, mein Schild, mein Ehr und Ruhm,
nimm mich auf, dein Eigentum.
Heinrich Albert 1642 – EG 445, Strophen 1.4–6
Psalm 104 Verse 24–35
Herr, wie zahlreich sind deine Werke! /
Mit Weisheit hast du sie alle gemacht, *
die Erde ist voll von deinen Geschöpfen.
Da ist das Meer, so groß und weit, *
darin ein Gewimmel ohne Zahl: kleine und große Tiere.
Dort ziehen die Schiffe dahin, *
auch der Leviátan, den du geformt hast,
um mit ihm zu spielen.
Sie alle warten auf dich, *
dass du ihnen Speise gibst zur rechten Zeit.
Gibst du ihnen, dann sammeln sie ein; *
öffnest du deine Hand, werden sie satt an Gutem.
Verbirgst du dein Gesicht, sind sie verstört; /
nimmst du ihnen den Atem, so schwinden sie hin *
und kehren zurück zum Staub der Erde.

321
Sonntag, 29. August · Morgen
Sendest du deinen Geist aus, so werden sie alle erschaffen, *
und du erneuerst das Antlitz der Erde.
Ewig währe die Herrlichkeit des Herrn; *
der Herr freue sich seiner Werke.
Er blickt auf die Erde, und sie erbebt; *
er rührt die Berge an, und sie rauchen.
Ich will dem Herrn singen, solange ich lebe, *
will meinem Gott spielen, solange ich da bin.
Möge ihm mein Dichten gefallen. *
Ich will mich freuen am Herrn.
Doch die Sünder sollen von der Erde verschwinden, /
und es sollen keine Frevler mehr da sein. *
Lobe den Herrn, meine Seele!
Ehre sei dem Vater ...
Gott aller Weisheit und Güte, du sättigst alle deine Geschöpfe.
Sende uns deinen Geist, dass er uns den Reichtum deiner Gaben
erschließt.
Lesung Weish 15, 1.3
Du, unser Gott, bist gütig, wahrhaftig und langmütig; voll
Erbarmen durchwaltest du das All. Es ist vollendete Gerechtigkeit,
dich zu verstehen; und deine Stärke zu kennen ist
die Wurzel der Unsterblichkeit.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus rief das Volk zu sich und sagte: Hört mir zu und begreift,
was ich euch sage!
Bitten
Du unser Gott und Schöpfer, wenn wir dich ehren, kann dein
Friede bei uns einziehen. Wir bitten dich:

Eucharistie · Sonntag, 29. August 322
A: Gib uns deinen Segen.
– Dass wir intensiver aus dir leben.
– Dass wir erkennen, wo du uns heute brauchst.
– Dass dein Geist uns mit unseren Mitmenschen verbindet.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, von dir kommt alles Gute. Pflanze in unser
Herz die Liebe zu deinem Namen ein. Binde uns immer mehr
an dich, damit in uns wächst, was gut und heilig ist. Wache
über uns und erhalte, was du gewirkt hast. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Gott, unser Schöpfer,
deine Güte wärmt wie die Sonne,
deine Liebe ist weit wie das Meer.
Befreie uns. Mach uns reich.
Führ uns in Eintracht zusammen.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 389, 423, 446, 459, 467, 478 · KG 184, 528,
547, 550, 551, 554
Gloria
Sei mir gnädig, o Herr. Den ganzen Tag rufe ich zu dir.
Herr, du bist gütig und bereit, zu verzeihen;
für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade.
Ps 86, 3.5
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

323
Sonntag, 29. August · Eucharistie
Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 4, 1–2.6–8
Mose sprach zum Volk: Israel, hör auf die Gesetze und
Rechtsentscheide, die ich euch zu halten lehre! Hört und
ihr werdet leben, ihr werdet in das Land, das der HERR, der
Gott eurer Väter, euch gibt, hineinziehen und es in Besitz nehmen.
Ihr sollt dem Wortlaut dessen, worauf ich euch verpflichte,
nichts hinzufügen und nichts davon wegnehmen; ihr sollt
die Gebote des HERRN, eures Gottes, bewahren, auf die ich
euch verpflichte.
Ihr sollt sie bewahren und sollt sie halten. Denn darin besteht
eure Weisheit und eure Bildung in den Augen der Völker. Wenn
sie dieses Gesetzeswerk kennenlernen, müssen sie sagen: In der
Tat, diese große Nation ist ein weises und gebildetes Volk. Denn
welche große Nation hätte Götter, die ihr so nah sind, wie der
HERR, unser Gott, uns nah ist, wo immer wir ihn anrufen? Oder
welche große Nation besäße Gesetze und Rechtsentscheide, die
so gerecht sind wie alles in dieser Weisung, die ich euch heute
vorlege?
Antwortpsalm Ps 15, 2–5
Kehrvers:
HERR, wer darf Gast sein in deinem Zelt, wer darf weilen auf
deinem heiligen Berg?
Der makellos lebt und das Rechte tut, /
der von Herzen die Wahrheit sagt, *
der mit seiner Zunge nicht verleumdet hat,
der seinem Nächsten nichts Böses tat *
und keine Schmach
auf seinen Nachbarn gehäuft hat. – Kehrvers
Der Verworfene ist in seinen Augen verachtet, *
aber die den HERRN fürchten, hält er in Ehren.
Er wird nicht ändern, *
was er zum eigenen Schaden geschworen hat. – Kehrvers

Eucharistie · Sonntag, 29. August 324
Sein Geld hat er nicht auf Wucher verliehen *
und gegen den Schuldlosen nahm er keine Bestechung an.
Wer das tut, *
der wird niemals wanken.
Kehrvers:
HERR, wer darf Gast sein in deinem Zelt, wer darf weilen auf
deinem heiligen Berg?
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 34, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 626, 3 oder KG 606 (IV. Ton)
Lesung aus dem Jakobusbrief Jak 1, 17–18.21b–22.27
Meine geliebten Schwestern und Brüder! Jede gute Gabe
und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab,
vom Vater der Gestirne, bei dem es keine Veränderung oder
Verfinsterung gibt.
Aus freiem Willen hat er uns durch das Wort der Wahrheit
geboren, damit wir eine Erstlingsfrucht seiner Schöpfung seien.
Nehmt in Sanftmut das Wort an, das in euch eingepflanzt
worden ist und die Macht hat, euch zu retten! Werdet aber
Täter des Wortes und nicht nur Hörer, sonst betrügt ihr euch
selbst! Ein reiner und makelloser Gottesdienst ist es vor Gott,
dem Vater: für Waisen und Witwen in ihrer Not zu sorgen und
sich unbefleckt von der Welt zu bewahren.
Impuls zur Lesung
Das Wort zu finden, das einem ins Herz eingepflanzt wurde, ist
eine Lebensaufgabe. Letztlich geht es darum zu erkennen, was
die Mitte des eigenen Seins ausmacht, wer man ist, im tiefsten
Inneren. In dieser innersten Tiefe ist Gott zu finden, weil es
Gottes Wort, das Wort der Wahrheit, ist, das uns ins Leben gerufen,
das uns geboren hat. Wer dieses Wort in sich findet und es
hören lernt, dem wird es gelingen, die zu sehen, die unsichtbar
sind, und für die zu sorgen, die durch unsere Sicherungssysteme
fallen. Gottesdienst vollzieht sich im Alltag der Welt.

325
Sonntag, 29. August · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium vgl. Jak 1, 18
Halleluja. Halleluja.
Durch das Wort der Wahrheit hat uns der Vater das Leben geschenkt
und uns zu Erstlingen seiner Schöpfung gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus
Mk 7, 1–8.14–15.21–23
In jener Zeit versammelten sich die Pharisäer und einige
Schriftgelehrte, die aus Jerusalem gekommen waren, bei
Jesus. Sie sahen, dass einige seiner Jünger ihr Brot mit unreinen,
das heißt mit ungewaschenen Händen aßen. Die Pharisäer
essen nämlich wie alle Juden nur, wenn sie vorher mit einer
Handvoll Wasser die Hände gewaschen haben; so halten sie an
der Überlieferung der Alten fest. Auch wenn sie vom Markt
kommen, essen sie nicht, ohne sich vorher zu waschen. Noch
viele andere überlieferte Vorschriften halten sie ein, wie das
Abspülen von Bechern, Krügen und Kesseln.
Die Pharisäer und die Schriftgelehrten fragten ihn also: Warum
halten sich deine Jünger nicht an die Überlieferung der
Alten, sondern essen ihr Brot mit unreinen Händen?
Er antwortete ihnen: Der Prophet Jesaja hatte recht mit dem,
was er über euch Heuchler sagte, wie geschrieben steht: Dieses
Volk ehrt mich mit den Lippen, sein Herz aber ist weit weg von
mir. Vergeblich verehren sie mich; was sie lehren, sind Satzungen
von Menschen. Ihr gebt Gottes Gebot preis und haltet euch
an die Überlieferung der Menschen.
Dann rief Jesus die Leute wieder zu sich und sagte: Hört mir
alle zu und begreift, was ich sage! Nichts, was von außen in den
Menschen hineinkommt, kann ihn unrein machen, sondern
was aus dem Menschen herauskommt, das macht ihn unrein.
Denn von innen, aus dem Herzen der Menschen, kommen
die bösen Gedanken, Unzucht, Diebstahl, Mord, Ehebruch,
Habgier, Bosheit, Hinterlist, Ausschweifung, Neid, Lästerung,

Eucharistie · Sonntag, 29. August 326
Hochmut und Unvernunft. All dieses Böse kommt von innen
und macht den Menschen unrein.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, diese Opferfeier bringe uns Heil und Segen.
Was du jetzt unter heiligen Zeichen wirkst, das vollende in deinem
Reich. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn
in dir leben wir, in dir bewegen wir uns und sind wir. Jeden
Tag erfahren wir aufs Neue das Wirken deiner Güte. Schon in
diesem Leben besitzen wir den Heiligen Geist, das Unterpfand
ewiger Herrlichkeit. Durch ihn hast du Jesus auferweckt von
den Toten und uns die sichere Hoffnung gegeben, dass sich an
uns das österliche Geheimnis vollendet. Darum preisen wir dich
mit allen Chören der Engel und singen vereint mit ihnen das
Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 31, 20
Wie groß ist deine Güte, o Herr, die du bereithältst für alle, die
dich fürchten und ehren.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast uns gestärkt durch das lebendige Brot,
das vom Himmel kommt. Deine Liebe, die wir im Sakrament
empfangen haben, mache uns bereit, dir in unseren Brüdern zu
dienen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet
in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden.

327
Sonntag, 29. August · Auslegung
Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen
in seiner Liebe.
In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und
im künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Klemens Stock
D
as Herz des Menschen hat sich am Willen Gottes zu orientieren.
Eine nur äußere Gesetzesbeobachtung genügt nicht.
Zunächst sagt Jesus in seiner weiteren Belehrung, dass die bösen
Taten aus dem bösen Herzen kommen (7, 14 f.). Daher muss
die erste Sorge eines Menschen das reine Herz sein. In der
sechsten Seligpreisung heißt es: „Selig, die ein reines Herz haben,
sie werden Gott schauen“ (Mt 5, 8). Das reine Herz macht
uns bereit für die unmittelbare Begegnung und für die dauernde
Gemeinschaft mit Gott. Wenn Jesus aufzählt, welche Bosheiten
aus dem Herzen hervorgehen können (7, 21 f.), dann zeigt er
beispielhaft, wovon das Herz frei sein muss, um als reines Herz
für die Schau Gottes bereit zu sein. Die angeführten Bosheiten
(Unzucht, Diebstahl, Mord) decken sich weithin mit dem, was
durch die anderen Bestimmungen der Zehn Gebote verboten
ist. Es werden teilweise auch die Einstellungen genannt (Habsucht,
Neid, Hinterlist), aus denen diese Verfehlungen hervorgehen.
Die am Ende erwähnten Fehlhaltungen betreffen direkt
das Verhältnis zu Gott und damit den Bereich der ersten drei
unter den Zehn Geboten. So wird die Belehrung über Rein und
Unrein gleichsam zu einem Kommentar über die Zehn Gebote.
Die Blasphemie, die Lästerung, ist das Gegenteil von Lob und
Anbetung Gottes. Im Hochmut meint der Mensch, dass er Gott
nicht braucht, dass er selber alles machen und regeln kann. Die

Abend · Sonntag, 29. August 328
Unvernunft bezeichnet nicht einen Mangel an intellektuellen
Fähigkeiten, sie meint die mangelnde Bereitschaft, Gott in seiner
wahren Größe und Macht zu erkennen und anzuerkennen.
Unvernünftig ist derjenige, der Gott nicht als Gott ernst nehmen
will. Er ist dann auch nicht bereit, das Gebot Gottes über
alles Menschenwort zu stellen und von Gottes Willen sein Handeln
bestimmen zu lassen.
Von all dem muss unser Herz frei werden. Dafür soll es vom
Sinn für Gott, vom dankbaren Wissen um unsere Abhängigkeit,
vom Lob Gottes erfüllt sein. Dafür soll es dem Nächsten Raum
geben und ihm in Liebe begegnen. Ein nur äußeres korrektes
Verhalten genügt nicht. Mit dem Herzen müssen wir uns dem
Willen Gottes als der einzigen Norm unseres Handelns zuwenden.
Nur so bekommen wir ein reines Herz. Nur so kommen
wir in das rechte Verhältnis zu Gott.
Klemens Stock SJ (Neutestamentler, em. Rektor des Päpstlichen
Bibelinstituts, * 1934), aus: ders., Jesus – die Frohe Botschaft.
Betrachtungen zum Markus-Evangelium, 79–80,
© Tyrolia-Verlag, Innsbruck – Wien, 2. Auflage 1991
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gott, dessen Wort die Welt erschuf
und dessen Wille sie erhält:
Du hüllst den Tag in holdes Licht,
in gnäd’gen Schlaf die dunkle Nacht.
Dich träume unser tiefstes Herz,
wenn uns die Ruhe nun umfängt.

329
Sonntag, 29. August · Abend
Der Schlaf erquicke unsern Leib
und rüste ihn mit neuer Kraft.
Dir sei der Lobpreis dargebracht,
Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist.
Dreiein’ge Macht, die alles lenkt,
behüte, die auf dich vertraun. Amen.
Nach: Deus creator omnium; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142
Psalm 115
Nicht uns, o Herr, bring zu Ehren, /
nicht uns, sondern deinen Namen, *
in deiner Huld und Treue!
Warum sollen die Völker sagen: *
„Wo ist denn ihr Gott?“
Unser Gott ist im Himmel; *
alles, was ihm gefällt, das vollbringt er.
Die Götzen der Völker sind nur Silber und Gold, *
ein Machwerk von Menschenhand.
Sie haben einen Mund und reden nicht, *
Augen und sehen nicht;
sie haben Ohren und hören nicht, *
eine Nase und riechen nicht;
mit ihren Händen können sie nicht greifen, /
mit den Füßen nicht gehen, *
sie bringen keinen Laut hervor aus ihrer Kehle.
Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, *
alle, die den Götzen vertrauen.
Israel, vertrau auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.
Haus Aaron, vertrau auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.

Abend · Sonntag, 29. August 330
Alle, die ihr den Herrn fürchtet, vertraut auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.
Der Herr denkt an uns, er wird uns segnen, /
er wird das Haus Israel segnen, *
er wird das Haus Aaron segnen.
Der Herr wird alle segnen, die ihn fürchten, *
segnen Kleine und Große.
Es mehre euch der Herr, *
euch und eure Kinder!
Seid gesegnet vom Herrn, *
der Himmel und Erde gemacht hat!
Der Himmel ist der Himmel des Herrn, *
die Erde aber gab er den Menschen.
Tote können den Herrn nicht mehr loben, *
keiner, der ins Schweigen hinabfuhr.
Wir aber preisen den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Gott, du segnest alle, die dich fürchten. Du hast
Himmel und Erde gemacht und schenkst uns die Fülle deines
Lebens. Dich wollen wir loben in Ewigkeit.
Lesung Sir 2, 15–16
Wer den Herrn fürchtet, ist nicht ungehorsam gegen sein
Wort; wer ihn liebt, hält seine Wege ein. Wer den Herrn
fürchtet, sucht ihm zu gefallen; wer ihn liebt, ist erfüllt von
seinem Gesetz.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gebt Gottes Gebot nicht preis um menschlicher Überlieferung
willen.

331
Sonntag, 29. August · Abend
Fürbitten
Heiliger Gott, ganz anders bist du, als Menschen sich dich vorstellen.
Wir bitten dich:
A: Herr, erbarme dich.
Du offenbarst deine Größe, indem du dich den Erniedrigten
zuwendest;
– befreie alle, die unter unwürdigen Bedingungen leben.
Du erweist deine Gnade dem, der zu dir umkehrt;
– ermutige alle, die schuldig geworden sind, auf deine Barmherzigkeit
zu bauen.
Du bedarfst keiner prachtvollen Tempel;
– hilf den Menschen, dir selbst in ihrer Lebenswirklichkeit zu
begegnen.
Du hast das All aus dem Nichts geschaffen;
– lass uns auf deine Macht vertrauen, unsere Verstorbenen neu
zu beleben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, von dir kommt alles Gute. Pflanze in unser
Herz die Liebe zu deinem Namen ein. Binde uns immer mehr
an dich, damit in uns wächst, was gut und heilig ist. Wache
über uns und erhalte, was du gewirkt hast. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Friede sei mit den Brüdern und Schwestern,
Liebe und Glaube von Gott, dem Vater,
und Jesus Christus, dem Herrn.
Nach Eph 6, 23
Salve Regina (Seite 378)

Montag, 30. August 2021
Namenstag: Rebekka (biblische Gestalt) · hl. Felix und hl. Adauctus
(Märtyrer, † 304) · sel. Ingoberga von Tours (Ingeborg, Wohltäterin,
† um 594) · sel. Ildefons Schuster (Benediktiner, Abt in St. Paul vor
den Mauern, Erzbischof von Mailand, † 1954)
Ökumenischer Gedenktag: Matthias Grünewald (Maler, 16. Jahrhundert)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Im Osten tritt die Sonne
auf ihre gold’ne Bahn.
Mit ihrem frohen Aufgang
hebt unser Tagwerk an.
Vom Morgen bis zum Abend
dehnt sich das Ackerfeld,
das wir bebauen sollen,
solang es Gott gefällt.
Er gibt uns flinke Hände
zu jedem Dienst bereit.
Er öffnet Herz und Hände
für alles Menschenleid.
Ihm gelten unsere Mühen,
der alles überschaut.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

333
Was wir mit Ihm beginnen,
das ist auf Fels gebaut.
Montag, 30. August · Morgen
Neues Stundenbuch
Canticum Sir 36, 1–7.13.16–19
Antiphon:
Zeige uns, Herr, das Licht deines Erbarmens.
Rette uns, du Gott des Alls, *
und wirf deinen Schrecken auf alle Völker!
Schwing deine Hand gegen das fremde Volk, *
damit es deine mächtigen Taten sieht.
Wie du dich an uns vor ihren Augen als heilig bezeugt hast, *
so verherrliche dich an ihnen vor unseren Augen,
damit sie erkennen, wie wir es erkannten: *
Es gibt keinen Gott außer dir.
Erneuere die Zeichen, wiederhole die Wunder, *
zeig die Macht deiner Hand und die Kraft
deines rechten Armes!
Sammle alle Stämme Jakobs, *
verteil den Erbbesitz wie in den Tagen der Vorzeit!
Hab Erbarmen mit dem Volk, das deinen Namen trägt, *
mit Israel, den du deinen Erstgeborenen nanntest.
Hab Erbarmen mit deiner heiligen Stadt, *
mit Jerusalem, dem Ort, wo du wohnst.
Erfülle Zion mit deinem Glanz *
und deinen Tempel mit deiner Herrlichkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Weish 1, 13–15
Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang
der Lebenden. Zum Dasein hat er alles erschaffen,
und heilbringend sind die Geschöpfe der Welt. Kein Gift des

Eucharistie · Montag, 30. August 334
Verderbens ist in ihnen, das Reich des Todes hat keine Macht
auf der Erde; denn die Gerechtigkeit ist unsterblich.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Du unser Gott. Ehe wir lieben können, liebst du uns. Ehe wir
erkennen, hast du uns erkannt. Wir bitten dich:
A: Berühre unser Herz.
– Dass wir uns gesehen fühlen.
– Dass wir dein Bild in uns entfalten.
– Dass wir aus deiner Weisheit leben.
Vaterunser
Oration
Herr, allmächtiger Gott, du hast uns diesen neuen Tag geschenkt.
Bewahre uns an ihm vor Unheil und Sünde und lenke
unsere Gedanken, Worte und Werke, dass wir stets deinen Willen
tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du hast uns geboten, auf deinen geliebten Sohn zu hören.
Nähre uns mit deinem Wort und reinige die Augen unseres

335
Montag, 30. August · Eucharistie
Geistes, damit wir fähig werden, deine Herrlichkeit zu erkennen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 4, 13–18
Brüder, wir wollen euch über die Verstorbenen nicht in Unkenntnis
lassen, damit ihr nicht trauert wie die anderen, die
keine Hoffnung haben.
Wenn Jesus – und das ist unser Glaube – gestorben und auferstanden
ist, dann wird Gott durch Jesus auch die Verstorbenen
zusammen mit ihm zur Herrlichkeit führen. Denn dies sagen
wir euch nach einem Wort des Herrn: Wir, die Lebenden, die
noch übrig sind, wenn der Herr kommt, werden den Verstorbenen
nichts voraushaben.
Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen, wenn
der Befehl ergeht, der Erzengel ruft und die Posaune Gottes
erschallt. Zuerst werden die in Christus Verstorbenen auferstehen;
dann werden wir, die Lebenden, die noch übrig sind,
zugleich mit ihnen auf den Wolken in die Luft entrückt, dem
Herrn entgegen. Dann werden wir immer beim Herrn sein.
Tröstet also einander mit diesen Worten!
Impuls zur Lesung
Die Gemeinde in Thessalonich ist aufgeschreckt. Sie erwartete
fest, dass die Schwestern und Brüder gemeinsam die baldige
Wiederkunft des Herrn erleben werden. Nun aber starben Mitglieder
der Gemeinde, Menschen, die auf Christus hofften!
Sind die bei der Ankunft des Herrn dann im Nachteil, schlicht
und einfach ausgeschlossen? Paulus ermahnt und tröstet die
Verstörten: Ihr sollt nicht trauern wie „die anderen, die keine
Hoffnung haben“. Damit spricht Paulus kein Trauerverbot aus.
Christliche Hoffnung heißt uns hoffen wider alle Hoffnung,
hoffen durch den Tod hindurch. Denn der feste Grund dieser
Hoffnung ist der lebendige Herr. Weil Christus gestorben und
erweckt ist, dürfen alle zu ihm Gehörigen hoffen, an seiner

Eucharistie · Montag, 30. August 336
Erweckung teilzuhaben und in unverlierbarer Gemeinschaft
mit ihm bei Gott zu leben: die Lebenden und die Toten. Nicht
durch souveräne Unverletzlichkeit und Unsterblichkeit hat
Christus uns für immer an sich gezogen, sondern dadurch,
dass er den Tod litt und von den Toten auferstand.
Antwortpsalm Ps 96, 1.3–5.11–13
Kehrvers: Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten.
Singet dem Herrn ein neues Lied, *
singt dem Herrn, alle Länder der Erde!
Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, *
bei allen Nationen von seinen Wundern! – Kehrvers
Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, *
mehr zu fürchten als alle Götter.
Alle Götter der Heiden sind nichtig, *
der Herr aber hat den Himmel geschaffen. – Kehrvers
Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, *
es brause das Meer und alles, was es erfüllt.
Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. *
Jubeln sollen alle Bäume des Waldes. – Kehrvers
Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, *
wenn er kommt, um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht *
und die Nationen nach seiner Treue. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 13ab, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 649, 1 (V. Ton)
oder KG 48 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18)
Halleluja. Halleluja.
Der Geist des Herrn ruht auf mir. Der Herr hat mich gesandt,
den Armen die Frohe Botschaft zu bringen.
Halleluja.

337
Montag, 30. August · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 16–30
In jener Zeit kam Jesus nach Nazaret, wo er aufgewachsen
war, und ging, wie gewohnt, am Sabbat in die Synagoge. Als
er aufstand, um aus der Schrift vorzulesen, reichte man ihm das
Buch des Propheten Jesaja. Er schlug das Buch auf und fand die
Stelle, wo es heißt:
Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn der Herr hat mich
gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine gute
Nachricht bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde
und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen
in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe.
Dann schloss er das Buch, gab es dem Synagogendiener und
setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet.
Da begann er, ihnen darzulegen: Heute hat sich das
Schriftwort, das ihr eben gehört habt, erfüllt.
Seine Rede fand bei allen Beifall; sie staunten darüber, wie
begnadet er redete, und sagten: Ist das nicht der Sohn Josefs?
Da entgegnete er ihnen: Sicher werdet ihr mir das Sprichwort
vorhalten: Arzt, heile dich selbst! Wenn du in Kafarnaum so
große Dinge getan hast, wie wir gehört haben, dann tu sie auch
hier in deiner Heimat!
Und er setzte hinzu: Amen, das sage ich euch: Kein Prophet
wird in seiner Heimat anerkannt.
Wahrhaftig, das sage ich euch: In Israel gab es viele Witwen
in den Tagen des Elija, als der Himmel für drei Jahre und sechs
Monate verschlossen war und eine große Hungersnot über das
ganze Land kam. Aber zu keiner von ihnen wurde Elija gesandt,
nur zu einer Witwe in Sarepta bei Sidon.
Und viele Aussätzige gab es in Israel zur Zeit des Propheten
Elischa. Aber keiner von ihnen wurde geheilt, nur der Syrer
Naaman.
Als die Leute in der Synagoge das hörten, gerieten sie alle in
Wut. Sie sprangen auf und trieben Jesus zur Stadt hinaus; sie
brachten ihn an den Abhang des Berges, auf dem ihre Stadt er-

Abend · Montag, 30. August 338
baut war, und wollten ihn hinabstürzen. Er aber schritt mitten
durch die Menge hindurch und ging weg.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Willst du den Charakter eines Menschen erkennen, so gib ihm
Macht.
Abraham Lincoln (16. Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika,
1809–1865)
• Was bedeutet Macht für mich?
• Wie nutze ich den Handlungsspielraum, den ich habe?
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Komm, Heiliger Geist, heilige uns.
Erfülle unsere Herzen mit brennender Sehnsucht
nach der Wahrheit, dem Weg
und dem vollen Leben.
Entzünde in uns dein Feuer,
dass wir selber davon zum Lichte werden,
das leuchtet und wärmt und tröstet.
Lass unsere schwerfälligen Zungen Worte finden,
die von deiner Liebe und Schönheit sprechen.
Schaffe uns neu,
dass wir Menschen der Liebe werden,

339
Montag, 30. August · Abend
deine Heiligen –
sichtbare Worte Gottes.
Dann werden wir das Antlitz der Erde erneuern
und alles wird neu geschaffen.
Komm, Heiliger Geist,
heilige uns, stärke uns, bleibe bei uns.
Amen.
Aus der Ostkirche
Psalm 45 Verse 2–10
Mein Herz fließt über von froher Kunde, /
ich weihe mein Lied dem König. *
Meine Zunge gleicht dem Griffel des flinken Schreibers.
Du bist der Schönste von allen Menschen, /
Anmut ist ausgegossen über deine Lippen; *
darum hat Gott dich für immer gesegnet.
Gürte, du Held, dein Schwert um die Hüfte, *
kleide dich in Hoheit und Herrlichkeit!
Zieh aus mit Glück, kämpfe für Wahrheit und Recht! *
Furchtgebietende Taten soll dein rechter Arm dich lehren.
Deine Pfeile sind scharf, dir unterliegen die Völker, *
die Feinde des Königs verlieren den Mut.
Dein Thron, du Göttlicher, steht für immer und ewig; *
das Zepter deiner Herrschaft ist ein gerechtes Zepter.
Du liebst das Recht und hasst das Unrecht, /
darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit dem Öl der Freude *
wie keinen deiner Gefährten.
Von Myrrhe, Aloë und Kassia duften all deine Gewänder, *
aus Elfenbeinhallen erfreut dich Saitenspiel.
Königstöchter gehen dir entgegen, *
die Braut steht dir zur Rechten im Schmuck von Ofirgold.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Montag, 30. August 340
Gott Israels, in Jesus von Nazaret hast du uns den Messias erkennen
lassen, den endzeitlichen König, der der Welt deinen
Frieden bringt. Gestalte uns nach seinem Bild, und lass uns deine
Gerechtigkeit zu den Menschen tragen.
Lesung 1 Thess 2, 13
Wir danken Gott unablässig dafür, dass ihr das Wort Gottes,
das ihr durch unsere Verkündigung empfangen habt,
nicht als Menschenwort, sondern – was es in Wahrheit ist – als
Gottes Wort angenommen habt; und jetzt ist es in euch, den
Gläubigen, wirksam.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.
Fürbitten
Gott ist uns allezeit nahe. Ihm wenden wir uns zu und rufen:
V: Gott unsres Lebens, A: dich wollen wir loben.
Wir freuen uns an deiner Schöpfung;
– lass uns achtsam mit ihren Schätzen umgehen.
Begegnungen mit Menschen anderer Kulturen weiten unseren
Horizont;
– mach uns bereit, Fremde bei uns aufzunehmen.
Durch konkretes gerechtes Handeln in unserem Alltag verändern
wir unsere Welt;
– lass uns erkennen, wo wir Missständen abhelfen können.
Wir stiften Hoffnung, wenn wir füreinander da sind;
– hilf uns, Leidenden und Sterbenden durch Gebet, Wort und
Tat beizustehen.
Vaterunser

341
Montag, 30. August · Abend
Oration
Gott, du hast die Herzen deiner Gläubigen durch die Erleuchtung
des Heiligen Geistes gelehrt. Gib, dass wir in diesem Geist
erkennen, was recht ist, und allezeit seinen Trost und seine Hilfe
erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Dienstag, 31. August 2021
Heiliger Paulinus
Paulinus (um 300–358) stammte der Überlieferung nach aus einer
vornehmen aquitanischen Familie. 346 wurde er Bischof
von Trier. Er kämpfte gegen den Arianismus und weigerte sich auf
der Synode von Arles (353) als Einziger der anwesenden Bischöfe,
Athanasius von Alexandria zu verurteilen. Deshalb wurde er
seines Amtes enthoben und nach Phrygien verbannt. Dort starb
er enttäuscht und entkräftet an den großen Entbehrungen seiner
Verbannung. Bischof Felix, ein Nachfolger von Paulinus, soll Ende
des vierten Jahrhunderts vor den Toren des römischen Trier eine
Basilika erbaut und dorthin die Gebeine des heiligen Paulinus überführt
haben. Dort entstand die heutige, nach ihm benannte Kirche
St. Paulin, wo er nach wie vor verehrt wird.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 10, 22–25a
Namenstag: Josef von Arimatäa und Nikodemus (biblische Gestalten)
· hl. Aidan von Lindisfarne (Mönch auf Iona, Bischof, Klostergründer,
† 651) · hl. Raimund Nonnatus (Mercedarier, Befreier christlicher
Sklaven, † 1240)
Ökumenischer Gedenktag: Gennadios (Patriarch von Konstantinopel,
† 471)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ewiger Gott, aus dem Nichts
hast du das Weltall geschaffen;
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

343
Dienstag, 31. August · Morgen
lag doch kein Urstoff bereit,
neben dir, ewig wie du.
Ebenso wird einst dein Wille
die Welt von Grund auf verwandeln;
doch du bleibst immer dir gleich,
so wie von jeher du warst.
Klein ist die Spanne der Zeit,
durch die unsre Jahrhunderte gleiten,
kurz bemessen die Frist,
heilig zu werden wie du.
König der Welten, lass uns
in Treue dir dienen auf Erden
und zum heiligen Kampf
schenk uns göttliche Kraft.
Nach: Tu, qui de nihilo; Fulbert von Chartres, † 1028
Psalm 65 Verse 2–14
Dir gebührt Lobgesang, Gott, auf dem Zion, *
dir erfüllt man Gelübde.
Du erhörst die Gebete. *
Alle Menschen kommen zu dir unter der Last ihrer Sünden.
Unsere Schuld ist zu groß für uns, *
du wirst sie vergeben.
Wohl denen, die du erwählst und in deine Nähe holst, *
die in den Vorhöfen deines Heiligtums wohnen.
Wir wollen uns am Gut deines Hauses sättigen, *
am Gut deines Tempels.
Du vollbringst erstaunliche Taten, *
erhörst uns in Treue, du Gott unsres Heiles,
du Zuversicht aller Enden der Erde *
und der fernsten Gestade.

Morgen · Dienstag, 31. August 344
Du gründest die Berge in deiner Kraft, *
du gürtest dich mit Stärke.
Du stillst das Brausen der Meere, *
das Brausen ihrer Wogen, das Tosen der Völker.
Alle, die an den Enden der Erde wohnen, /
erschauern vor deinen Zeichen; *
Ost und West erfüllst du mit Jubel.
Du sorgst für das Land und tränkst es; *
du überschüttest es mit Reichtum.
Der Bach Gottes ist reichlich gefüllt, *
du schaffst ihnen Korn; so ordnest du alles.
Du tränkst die Furchen, ebnest die Schollen, *
machst sie weich durch Regen, segnest ihre Gewächse.
Du krönst das Jahr mit deiner Güte, *
deinen Spuren folgt Überfluss.
In der Steppe prangen die Auen, *
die Höhen umgürten sich mit Jubel.
Die Weiden schmücken sich mit Herden, /
die Täler hüllen sich in Korn. *
Sie jauchzen und singen.
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Gott, du hast uns durch deinen Sohn die Schuld
vergeben. Lass uns heute neu als deine Kinder leben. Sättige
uns mit deinen Gaben.
Lesung
Dan 6, 27b–28a
Der Gott Israels ist der lebendige Gott; er lebt in Ewigkeit.
Sein Reich geht niemals unter; seine Herrschaft hat kein
Ende. Er rettet und befreit; er wirkt Zeichen und Wunder am
Himmel und auf der Erde.

345
Dienstag, 31. August · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
„Die Fenster öffnen und weit hinausschauen“, unter dieses Leitbild
hatte Papst Johannes XXIII. das Zweite Vatikanum gestellt.
Bitten wir Gott um Erneuerung:
A: Vater, gib uns deinen Geist.
– Dass wir aufatmen können.
– Dass wir miteinander in deine Zukunft aufbrechen.
– Dass deine Glaubenden gemeinsam das Antlitz der Erde erneuern.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet,
damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem
Frieden und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du
in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und
herrschest in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gütiger Gott, erleuchte deine Gläubigen und mach ihre Herzen
hell durch den Glanz deiner Gnade. Gib, dass wir in diesem

Eucharistie · Dienstag, 31. August 346
Licht Christus als unseren Erlöser allezeit erkennen und ihn
wahrhaft aufnehmen, der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 5, 1–6.9–11
Über Zeit und Stunde, Brüder, brauche ich euch nicht zu
schreiben. Ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn
kommt wie ein Dieb in der Nacht.
Während die Menschen sagen: Friede und Sicherheit!,
kommt plötzlich Verderben über sie wie die Wehen über eine
schwangere Frau, und es gibt kein Entrinnen. Ihr aber, Brüder,
lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag nicht wie ein Dieb
überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des Lichts und Söhne des
Tages. Wir gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis.
Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen, sondern
wach und nüchtern sein. Denn Gott hat uns nicht für das Gericht
seines Zorns bestimmt, sondern dafür, dass wir durch Jesus
Christus, unseren Herrn, das Heil erlangen. Er ist für uns
gestorben, damit wir vereint mit ihm leben, ob wir nun wachen
oder schlafen.
Darum tröstet und ermahnt einander, und einer richte den
andern auf, wie ihr es schon tut.
Antwortpsalm Ps 27, 1.4.13–14
Kehrvers:
Ich bin gewiss, zu schauen die Güte des Herrn im Land der
Lebenden.
Der Herr ist mein Licht und mein Heil: *
Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens: *
Vor wem sollte mir bangen? – Kehrvers
Nur eines erbitte ich vom Herrn, danach verlangt mich: *
Im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens,

347
Dienstag, 31. August · Eucharistie
die Freundlichkeit des Herrn zu schauen *
und nachzusinnen in seinem Tempel. – Kehrvers
Ich bin gewiss, zu schauen *
die Güte des Herrn im Land der Lebenden.
Hoffe auf den Herrn und sei stark! *
Hab festen Mut, und hoffe auf den Herrn! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 13,
ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16
Halleluja. Halleluja.
Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines
Volkes an.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 31–37
In jener Zeit ging Jesus hinab nach Kafarnaum, einer Stadt
in Galiläa, und lehrte die Menschen am Sabbat. Sie waren
sehr betroffen von seiner Lehre, denn er redete mit göttlicher
Vollmacht.
In der Synagoge saß ein Mann, der von einem Dämon, einem
unreinen Geist, besessen war. Der begann laut zu schreien: Was
haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen,
um uns ins Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist:
der Heilige Gottes!
Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der Dämon
warf den Mann mitten in der Synagoge zu Boden und verließ
ihn, ohne ihn jedoch zu verletzen.
Da waren alle erstaunt und erschrocken, und einer fragte den
andern: Was ist das für ein Wort? Mit Vollmacht und Kraft befiehlt
er den unreinen Geistern, und sie fliehen.
Und sein Ruf verbreitete sich in der ganzen Gegend.

Abend · Dienstag, 31. August 348
Impuls zum Evangelium
Zu Risiken und Nebenwirkungen fragen Sie Ihren Arzt oder
Apotheker. Was soll bei einer Predigt aber schon passieren, außer
dass jemand einnickt? Hier ist es dramatisch anders. Und
doch geht alles gut. Der Dämon wirft den Mann, den er so
hart im Griff hatte und nun loslassen muss, zu Boden, ohne
ihn zu verletzen. Dennoch, kein sanfter Spaziergang. Die Botschaft
Jesu von der anbrechenden Gottesherrschaft stößt von
Anfang an auf Widerstand. Gott kommt! Wohin? Sollte es für
Gott, Schöpfer Himmels und der Erde und Herr der Geschichte,
„No-go-Areas“ geben? Die Mächte und Gewalten sind nicht
bereit, das Gelände kampflos zu räumen. Jesus, der Gesandte
Gottes, streitet für die Besiegten und Besetzten. Er kämpft für
und um die, die aufgegeben haben, die aufgegeben wurden,
die ausgeliefert, die geliefert sind: Im Inneren des Menschen
sitzt der Menschenfeind. Gott, Freund der Menschen, befreit
die Menschen von aller, auch der inneren Fremdherrschaft.
Jesus ist Gottes wirksames Wort.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Merkmal großer Menschen ist, dass sie an andere weit geringere
Anforderungen stellen als an sich selbst.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Was erwarte ich von anderen?
• Was bringe ich ein?

349
Dienstag, 31. August · Abend
Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)
Hymnus
Wir haben die Last des Tages getragen.
Die Arbeit war schwer und drückend die Fron.
Nun kommt der Meister und zahlt uns den Lohn.
Ob zur ersten Stunde oder zur elften,
hier gilt kein Pochen auf Recht und Verdienst,
nicht dein, sondern sein ist, was du gewinnst.
Der Herr verachtet das Auge der Neider.
Wer dürfte ihn hindern, gütig zu sein,
er reicht auch dem Letzten das Brot und den Wein.
Zeitgenössisch
Psalm 49 Verse 2–13
Hört dies an, ihr Völker alle, *
vernehmt es, alle Bewohner der Erde!
Ihr Leute aus dem Volk und vom Adel, *
Reiche und Arme zusammen!
Mein Mund spreche weise Worte, *
was mein Herz ersinnt, sei voller Einsicht.
Ich wende mein Ohr einem Weisheitsspruch zu, *
ich enthülle mein Geheimnis beim Harfenspiel.
Warum soll ich mich in bösen Tagen fürchten, *
wenn mich der Frevel tückischer Feinde umgibt?
Sie verlassen sich ganz auf ihren Besitz *
und rühmen sich ihres großen Reichtums.
Loskaufen kann doch keiner den andern *
noch an Gott für ihn ein Sühnegeld zahlen
– für das Leben ist jeder Kaufpreis zu hoch; *
für immer muss man davon abstehn –,

Abend · Dienstag, 31. August 350
damit er auf ewig weiterlebt *
und niemals das Grab schaut.
Denn man sieht: Weise sterben, /
genauso gehen Tor und Narr zugrunde, *
sie müssen andern ihren Reichtum lassen.
Das Grab ist ihr Haus auf ewig, /
ist ihre Wohnung für immer, *
ob sie auch Länder nach ihren Namen benannten.
Der Mensch bleibt nicht in seiner Pracht, *
er gleicht dem Vieh, das verstummt.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, du bist der Reichtum derer,
die glauben. Leite uns auf deinem Weg und belebe uns durch
dein Wort, lass uns dein Angesicht schauen.
Lesung
Röm 3, 23–25ab
Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.
Ohne es verdient zu haben, werden sie gerecht, dank seiner
Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus. Ihn hat Gott
dazu bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam
durch Glauben. So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch
die Vergebung der Sünden.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Am 200. Geburtstag des Mediziners und Naturwissenschaftlers
Hermann von Helmholtz bitten wir Gott um einen neuen Blick
auf Wissenschaft und Forschung:

351
Dienstag, 31. August · Abend
V: Du unser Schöpfer, A: lehre uns Erkenntnis und Weisheit.
Für uns selbst,
– dass wir bei allem, was wir tun, deinen Willen suchen und
unserem Gewissen folgen.
Für alle, die sich für die Naturwissenschaften begeistern,
– dass sie sich selbst als deine Geschöpfe sehen und deine Spuren
im Kosmos entdecken lernen.
Für alle, die sich in Theologie und Philosophie um ein Gespräch
mit den Naturwissenschaften bemühen,
– dass sie offen auf ihre Gesprächspartner zugehen und Wege
zum gegenseitigen Verständnis finden.
Für alle, die für die Anwendung von Forschungsergebnissen in
Technik und Wirtschaft verantwortlich sind,
– dass sie die Würde des Menschen, der Tiere, Pflanzen und
unbelebten Natur achten und sich für jene Möglichkeiten entscheiden,
die dem Leben in all seinen Schattierungen dienen.
Für alle, die im Tod eine absolute, unüberwindliche Grenze sehen,
– dass sie dein Leben im Hier und Jetzt erfahren und daraus
Hoffnung schöpfen.
Vaterunser
Oration
Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht.
Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch
des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Thema des Monats 352
Kompromiss als Aufbruch
Oder: die Stimme in den Stimmen
In Gefahr und großer Not / bringt der Mittelweg den Tod.
Dieser Satz ist Ihnen vielleicht bekannt? Der pointierte Sinnspruch
stammt von dem schlesischen Barockdichter Friedrich
von Logau und wurde, leicht abgewandelt, Jahrhunderte später
zum Titel eines Films der Regisseure Alexander Kluge und Edgar
Reitz aus dem Jahr 1974: In Gefahr und größter Not bringt der
Mittelweg den Tod.
Ein Versprechen
Ist das so? Ein Kompromiss, ist das per definitionem ein fauler
Kompromiss? Aber wenn es faule Kompromisse gibt, und die
gibt es zweifellos, dann gibt es offenbar auch Kompromisse,
die kein bisschen faul sind. Kompromisse sind nicht schlechterdings
kompromittierend! Im Gegenteil. Unser deutsches Nomen
Kompromiss stammt aus dem Spätmittelhochdeutschen,
aus der Rechtssprache, dort bezeichnete es eine gegenseitige
Übereinkunft vor Gericht. Das lateinische „compromissum“,
von compromittere „versprechen“, meinte im römischen Zivilprozess
zunächst die Vereinbarung streitender Parteien, sich
dem Spruch eines selbst gewählten Schiedsrichters zu unterwerfen.
Das Wort „compromissum“ ging später auf die schiedsrichterliche
Entscheidung selbst über.
Weg der friedlichen Konfliktlösung
Von der juristischen Fachsprache losgelöst, wurde das Wort
auf den allgemeinen gesellschaftlichen und staatlichen Bereich
übertragen. Der Historiker Leopold von Ranke (1795–1886)
charakterisiert den Kompromiss als das Resultat der Anglei-

353
Thema des Monats
chung widerstreitender Standpunkte. Der Kompromiss sei „dadurch
charakterisiert, dass beide Parteien zur Ermöglichung
einer (größeren oder geringeren) Kooperation Ansprüche aufgeben“.
Ein Kompromiss ist in Leopold Rankes Sicht ein Weg der
Konfliktlösung, bei dem alle beteiligten Parteien darin übereinkommen,
eigene Forderungen zu mildern. Alle sind gleichermaßen
bereit, bei den eigenen Wünschen Abstriche zu machen.
Wenn die Macht- oder Gewaltverhältnisse aber so sind, dass
nur eine Partei zurückstecken muss, wenn eine Partei zu verängstigt
oder auch zu träge ist, um leidenschaftlich für ihr Anliegen
einzutreten, dann sprechen wir zu Recht von einem „faulen
Kompromiss“.
Eine der größten Erfindungen der Menschheit
Der deutsche Philosoph und Soziologe Georg Simmel (1858–
1918) nannte den Kompromiss „eine der größten Erfindungen
der Menschheit“. Einen Kompromiss schließen, von den eigenen
Maximalforderungen lassen zu müssen, das ist, zugegeben,
aber auch schmerzhaft. Das gilt für den persönlichen Nahbereich
ebenso wie für zwischenstaatliche Konflikte. Kompromissbereitschaft,
das ist wohl vor allem die Bereitschaft, sich und
den eigenen Standpunkt nicht absolut zu setzen. Kompromissbereitschaft
hat zugleich viel mit Klugheit und mit der Einsicht
zu tun, dass Entzweiung und Gewalt ein viel größeres Übel
wären als die Bereitschaft zu Abstrichen an den eigenen Forderungen.
Kompromisslos
Nun könnte man dem entgegenhalten, dass Jesus seine Sendung
kompromisslos gelebt habe. Und das ist wahr, Jesus war ein
Radikaler, im Wortsinne, nämlich einer, der ganz und gar aus
der radix, aus der Wurzel seiner singulären Gottesnähe, gelebt

Thema des Monats 354
hat. Aber, und das ist kein Widerspruch, gerade darum hat er
das Gespräch gesucht und gewährt, die Auseinandersetzung mit
vielen, auch mit fremden, sogar feindlichen Sichtweisen ausgehalten
und gewagt. Vor allem, aber nicht nur, in Gleichnissen
hat er seine ureigene Sicht sichtbar gemacht. Jesus war kein
Fanatiker, sondern ein offener Gesprächspartner. Gerade die innerste
Verbundenheit mit dem Vater hat ihn frei gemacht, sich
den Geschwistern als Gesprächs- und auch als Streitpartner zur
Verfügung zu stellen. Und sie auf diesem Wege zu unterweisen
und zu bereichern. Und, manchmal gewiss auch dies, von ihnen
zu lernen.
Sind Kompromisse christlich?
Augen zu und durch? Augen und Ohren auf, das ist wohl viel
eher der Weg, den Jesus uns weist. Den anderen und sein Denken,
seine Geschichte, nicht verachten, sondern achten. Sehen
und hören lernen, was er oder sie erfahren und uns daher zu
sagen hat. Das kann für uns schmerzhaft sein. Und – menschenfeindliche
Positionen müssen kompromisslos menschenfeindliche
Positionen genannt werden. Alles andere wäre zerstörerisch,
wäre faul.
Die Stimme in den Stimmen
Madeleine Delbrêl (1904–1964), eine große katholische Geistliche,
eine christliche Lebenslehrerin im laizistischen Frankreich
des 20. Jahrhunderts, hat es so gesagt: „Die Liebe ist unsere einzige
Aufgabe.“ Die Liebe drängt und leitet uns kompromisslos
hin zu Kompromissen, die nicht faul sind. Es ist unsere bleibende
Aufgabe, die Stimme in den Stimmen zu vernehmen, und
nicht allein in unserer eigenen Stimme. Das bleibt eine Herausforderung!
Doch nur so brechen wir auf.
Susanne Sandherr

355
Unter die Lupe genommen
Diplomatie
Die große Diplomatie ist für die meisten weit entfernt. Sie
spielt sich in Botschaften und Konferenzräumen ab, und
nur wenige sind daran beteiligt. Die kleine Diplomatie kennen
viele aus eigenem Erleben. „Das war jetzt aber nicht sehr diplomatisch!“
So kann ein Urteil über ein harsches oder hartes
Wort lauten. Auch im alltäglichen Miteinander lassen sich die
Prinzipien der Diplomatie erfahren und erfassen.
Die Kunst des Verhandelns
Der Begriff Diplomatie bezieht sich meistens auf die Vertretung
eines Staates bei einem anderen Staat oder bei überstaatlichen
Organisationen. Zu den Aufgaben der Diplomatinnen und Diplomaten
gehört es, die (friedenssichernden, politischen, wirtschaftlichen
und kulturellen) Interessen des eigenen Staates zu
vertreten und umgekehrt Informationen über das Ausland zu
sammeln und zu übermitteln. Dieses diplomatische Tagesgeschäft
gipfelt in der Vorbereitung und Aushandlung von zwischenstaatlichen
Verträgen. Das ist dann ebenjener Vorgang, in
dem die sprichwörtlich gewordene Diplomatie, die Kunst des
Verhandelns, gefragt ist. Damit die diplomatische Kunst des
Verhandelns, überhaupt zum Einsatz kommen kann, müssen
einige Voraussetzungen erfüllt sein. Diese Grundlagen des Verhandelns
sind sehr grundsätzlicher Natur, sodass sie zugleich
Grundlagen menschlichen Zusammenlebens beschreiben und
deren Bedeutung für die alltägliche Diplomatie in der Familie
oder im Kreis der Kolleginnen und Kollegen unterstreichen.
Eine Frage der Anerkennung
In internationalen Beziehungen ist die diplomatische Anerkennung
ausgesprochen wichtig. Denn sie zeigt an, inwieweit ein

Unter die Lupe genommen 356
Staat bei anderen Staaten akzeptiert ist. Ein berühmtes Beispiel,
wie versucht wurde, mit dieser Anerkennung Politik zu
machen, ist die Hallstein-Doktrin, die von 1955 bis 1969 für die
Außenpolitik der Bundesrepublik Deutschland galt. Nach dieser
Leitlinie betrachtete die Bundesrepublik, die sich als einzige
legitime Vertretung des deutschen Volkes verstand, es als „unfreundlichen
Akt“, wenn andere Staaten diplomatische Beziehungen
zur Deutschen Demokratischen Republik aufnahmen
und diese dadurch anerkannten. Die Bundesrepublik reagierte
auf einen solchen Akt mit wirtschaftlichen Sanktionen oder
dem Abbruch der diplomatischen Beziehungen. Dieses Beispiel
aus der Geschichte der internationalen Diplomatie führt vor
Augen, welches Gewicht die Frage der Anerkennung allein hat.
Auch im Hinblick auf diplomatische Verhandlungen spielt sie
demnach eine große Rolle. Gute Verhandlungen beginnen damit,
dass Diplomaten sich gegenseitig als Repräsentanten und
Interessenvertreter eines Staates anerkennen. Wie wichtig es
ist, sich im täglichen Zusammenleben als Vertreterinnen und
Vertreter eigener, unterschiedlicher, aber legitimer Interessen
anzuerkennen, liegt auf der Hand.
Eine gemeinsame Sprache
Wenn durch die gegenseitige Anerkennung die Grundlage für
Gespräche geschaffen ist, gilt es, eine gemeinsame Sprache zu
finden. Schon seit Jahrhunderten sind Englisch und Französisch
weltweite Sprachen der Diplomatie. Neben diesen beiden dienen
beispielsweise bei den Vereinten Nationen Arabisch, Chinesisch,
Russisch und Spanisch als Arbeitssprachen. Wenn eine
gemeinsame Sprache als elementares Mittel der Verständigung
gefunden ist, kommt in der Diplomatie noch ein besonderer
Sprachgebrauch hinzu. Diplomatische Sprache klingt nicht selten
uneindeutig, umschreibend, indirekt, ja schwammig. Diese
Uneindeutigkeit ist (meistens) gewollt, um Punkte offenzuhal-

357
Unter die Lupe genommen
ten, deren unmittelbare Klärung neue Auseinandersetzungen
oder einen Konflikt nach sich ziehen würde. Stattdessen ist
die Diplomatie darauf bedacht, einen Verhandlungsspielraum
zu bewahren. Dies kann jedoch auch dazu führen, dass problematische
Sachverhalte nicht beim Namen genannt und dadurch
beinahe beschönigt werden. Insbesondere im Bereich
der Menschenrechte ist es deshalb notwendig, die diplomatische
Redeweise zu hinterfragen. Im alltäglichen Umgang miteinander
kann es hilfreich sein, Dinge in diplomatischer Manier
zunächst offenzuhalten, um später zu einer einvernehmlichen
Lösung zu kommen. Sprachliche Härten zu vermeiden, hilft,
auch in schwierigen Situationen die Kommunikation aufrechtzuerhalten.
Eine Sache der Haltung
Ob auf internationalem Parkett, im beruflichen Umfeld oder im
persönlichen Miteinander – Diplomatie hängt nicht zuletzt von
Haltungen ab, mit denen die Diplomatin, der Kollege oder die
Nachbarin in Gespräche hineingeht. Eine grundlegende Haltung
der Diplomatie ist die Kompromissbereitschaft als die Bereitschaft,
nicht die eigene Vorstellung durchzusetzen, sondern
zu einer für beide Seiten annehmbaren Lösung zu kommen.
Lösungsorientierung ist eine zweite wichtige Haltung, die darauf
abzielt, das Bestmögliche für alle Beteiligten zu erreichen,
eine Lösung, von der alle Beteiligten profitieren. Dabei – dritte
Haltung – bleiben die Verhandlungspartner/innen professionell:
Sie stellen einander nicht bloß und treiben sich nicht in
die Enge. Dieses Taktgefühl der Sachlichkeit liegt letztlich in der
ehrlichen Anerkennung des Gegenübers begründet. Schließlich
ist es für den diplomatischen Austausch unerlässlich, langfristig
zu denken. Ein kurzfristiger und oft genug kurzzeitiger Erfolg
rechtfertigt es nicht, langfristig Nachteile oder Konflikte in Kauf
zu nehmen oder nur zu riskieren.

Unter die Lupe genommen 358
Ein Diplomat in der Bibel
Im Buch Genesis tritt Abraham wie ein Diplomat auf, als er sich
im Gespräch mit Gott darum bemüht, Sodom zu retten (Gen
18, 16–33). Am Anfang überzeugt Gott sich im Selbstgespräch,
Abraham als Gesprächspartner anzuerkennen. Eine gemeinsame
Sprache finden sie schnell, denn sie eint ein gemeinsames
Anliegen: die Gerechtigkeit. Damit die Idee der Gerechtigkeit
langfristig keinen Schaden nimmt, tritt Abraham für die Gerechten
in Sodom ein. Und Gott findet schließlich einen Kompromiss,
indem er die Familie des einzigen Gerechten in Sodom rettet.
Gerechtigkeit ist als Prinzip wie als Verhandlungsgegenstand
ein gutes Anliegen der Diplomatie – im Großen wie im Kleinen.
Stefan Voges
Hierarchia veritatum
D
ie „Hierarchie der Wahrheiten“, wie der lateinische Begriff
hierarchia veritatum übersetzt lautet, ist der Sache nach
ein altes Prinzip, wurde aber erstmals von Erzbischof Andrea
Pangrazio 1963 in die Debatte zum Ökumenismusdekret des
Zweiten Vatikanischen Konzils eingebracht. Er verstand es als
ein hermeneutisches Prinzip, nach dem auf dem Fundament
der Selbstoffenbarung Gottes als zentraler Wahrheit alle anderen
Glaubenswahrheiten mit ihr in Zusammenhang stehen,
nicht alle aber den gleichen „Rang“ besitzen. Das Prinzip wurde
auch in den Text übernommen. So heißt es im Ökumenismusdekret
„Unitatis redintegratio“ (dt. „Wiederherstellung der
Einheit“): „Beim Vergleich der Lehren miteinander soll man
nicht vergessen, dass es eine Rangordnung oder ‚Hierarchie‘ der
Wahrheiten innerhalb der katholischen Lehre gibt, je nach der
verschiedenen Art ihres Zusammenhangs mit dem Fundament
des christlichen Glaubens“ (UR 11).

359
Unter die Lupe genommen
Bedeutsam für Ökumene
Nach diesem Prinzip haben nicht alle Wahrheiten die gleiche
„existenzielle“ Bedeutung. Fundamental sind alle Wahrheiten,
die Gottes Selbstoffenbarung betreffen, beispielsweise die Trinität
oder die Lehre von Jesus Christus. Die „Hierarchie der Wahrheiten“
hilft dabei, im ökumenischen Dialog nicht auf den Dissens
der zeitlich gebundenen Interpretation der geoffenbarten
Wahrheit fixiert zu bleiben, sondern die strittigen Fragen am
zentralen Inhalt des Evangeliums, an Christus selbst zu messen.
Hans Urs von Balthasar sprach in diesem Zusammenhang auch
von der „symphonischen“ Struktur der Wahrheit, die einen
ökumenischen Dialog begünstigt. Die eine Wahrheit erschließt
sich in vielen einzelnen geschichtlichen Worten und Taten und
in ihrer Fülle in Jesus Christus.
Einheit in Vielfalt
Die kirchliche Einheit ist im Sinne der Hierarchie der Wahrheiten
eine Einheit in Vielfalt, in der Widersprüche und Spannungen
lebendig und fruchtbar bleiben. Die Einheit der Kirche
ist demnach nur dann möglich, wenn die Qualität der Einheit
in der Vielfalt gebildet wird. Dies gilt auch für das gegenseitige
Anerkennen verschiedener Bekenntnisformeln. Walter Kardinal
Kasper hat in seiner theologischen Arbeit und in seiner Funktion
als Präsident des Päpstlichen Rats zur Förderung der Einheit
der Christen das Prinzip der Hierarchie der Wahrheiten immer
wieder favorisiert. Kasper versteht sie als das Fundament für
jedes ökumenische Gespräch und jeden Dialog, auch innerhalb
der katholischen Kirche, und für das Verständnis von Kirche
und Welt. In dem Prinzip finde die Theologie ihren Schlüssel
für ihren Dienst an der Kirche.

Singt dem Herrn ein neues Lied 360
Kein „Wahrheitsrelativismus“
Kasper betonte, dass man die Lehre nicht quantitativ missverstehen
dürfe, es entstehe kein „Wahrheitsrelativismus“, auch
würden keine Wahrheiten „zweiter Ordnung“ bestimmt. Denn
im Sinne des Konzils handele es sich nicht um ein Prinzip der
Reduktion, sondern der Konzentration und Interpretation.
Wichtig sei ein Grundkonsens, in dem die Kirchen im Fundament
des Glaubens übereinstimmen, wobei dieses Fundament
das Ganze des Glaubens trägt und einschließt. Es genügt
demnach, wenn die ökumenischen Partner die verschiedenen
Ausprägungen des Glaubens als legitim anerkennen, da sie
auf der gemeinsamen Basis des Evangeliums stehen und sich
daher nicht widersprechen. So bilden die Kirchen in diesem
Grundkonsens eine Einheit, die sie unverbrüchlich miteinander
verbindet. Mit der Hierarchie der Wahrheiten wurden also von
Beginn des Konzils an in der katholischen Kirche wesentliche
Grundlagen für den ökumenischen Dialog gelegt.
Marc Witzenbacher
Ich weiß, woran ich glaube
Der Fels des Heils
Den Text des Liedes finden Sie auf den Seiten 79 f.
Das Lied, für das Ernst Moritz Arndt ursprünglich die Überschrift
„Der Fels des Heils“ vorgesehen hatte, in Anlehnung
an Dtn 32, 15, erschien zuerst 1819 in seiner Schrift „Von
dem Wort und dem Kirchenliede nebst Geistlichen Liedern“
und später in der Sammlung von 1840, „Gedichte“. Im 32. Kapitel
des Buches Deuteronomium ist das Stichwort Fels so etwas
wie ein roter Faden. Der Fels ist ein Bild für Gottes Beständig-

361
Singt dem Herrn ein neues Lied
keit, liebende Treue und Verlässlichkeit; das Volk Gottes lebt
das Gegenteil. „Er stieß den Gott, der ihn geformt hatte, von
sich / und hielt den Fels für dumm, der ihn gerettet hatte.“ (Dtn
32, 15, Einheitsübersetzung) Den Felsen meines Heils, meiner
Rettung, wegstoßen, abstoßen? Wer ist hier dumm?
Frei geboren
Wer war Ernst Moritz Arndt? Freunde und Freundinnen und
einige meiner Nichten besuchten das „EMA“, das Ernst-Moritz-
Arndt-Gymnasium in Bonn. 1769 geboren in Groß-Schönitz,
starb Arndt 1860 in der Universitätsstadt am Rhein, wo er kurzzeitig
eine Professur innehatte. Ich wusste manches von dem
Schriftsteller und Freiheitskämpfer Ernst Moritz Arndt, kannte
auch die Problematik seines Franzosen- und Judenhasses, doch
dass sein Vater (1740–1808) sich 1769 mit einem sehr hohen
Geldbetrag aus der Leibeigenschaft des Grafen zu Putbus freigekauft
hatte, war mir nicht bewusst. Nur darum kam Ernst Moritz,
am Ende des Jahres des Freikaufs, nicht leibeigen, sondern
freigeboren zur Welt.
Tyrannen
Die religiösen Grundlagen dieses Lebens hatte seine Mutter
Friederike Wilhelmine (1747–1804) gelegt. Der vielseitig und
hoch Begabte, der u. a. evangelische Theologie und Geschichtswissenschaften
studierte, bewirkte durch seine Schriften, dass
1806 in Schwedisch-Pommern durch den schwedischen König
die Leibeigenschaft aufgehoben wurde, ebenso wie die Patrimonialgerichtsbarkeit,
die Grundgerichtsbarkeit der adeligen Gutsherren.
Napoleon Bonaparte war für Arndt der Tyrann Europas,
den er mit der Feder und als Politiker aufs Schärfste bekämpfte.
Wer Unterdrückung in Gestalt der Leibeigenschaft am eigenen
Leibe erfahren hat bzw. ihr um Haaresbreite entronnen ist,

Singt dem Herrn ein neues Lied 362
dessen Sinn für Freiheit und deren Bedrohung hat sich wohl
für immer geschärft, und der hat zeitlebens wenig Geduld mit
Tyrannen jeglicher Couleur.
Ich schäme mich nicht
Das lyrische Ich unseres Gedichts bzw. Liedes, das im EG mit
einer Melodie von Heinrich Schütz aus dem Jahre 1628/61 versehen
ist, spricht nicht im Gestus des Bittens, Dankens, Klagens
oder Lobens, sondern des Bekennens. Ein Wort aus 2 Timotheus
1, 12 liegt zugrunde. In der revidierten Lutherbibel von
2017 lautet der Teilvers: „denn ich weiß, an wen ich glaube“,
in der Einheitsübersetzung von 2016: „denn ich weiß, wem ich
Glauben geschenkt habe“. Der uns namentlich nicht bekannte
frühchristliche Lehrer, der in der Spur des Paulus den zweiten
Timotheusbrief verfasste, lässt einige Verse vorher Paulus seinen
Schüler und engsten Mitarbeiter Timotheus auffordern,
sich des Evangeliums und seiner nicht zu schämen. „Schäme
dich also nicht des Zeugnisses für unseren Herrn und auch
nicht meiner, seines Gefangenen, sondern leide mit mir für das
Evangelium! Gott gibt dazu die Kraft.“ (2 Tim 1, 8) Das Motiv
des Nicht-Schämens (vgl. Röm 1, 16) greift dann der für unser
Lied grundlegende Vers 12 auf: „Darum muss ich auch dies alles
erdulden, aber ich schäme mich nicht, denn ich weiß, wem
ich Glauben geschenkt habe“ (Einheitsübersetzung) bzw. „an
wen ich glaube“ (Luther). Paulus spricht Timotheus Mut zum
Glaubenszeugnis zu, auch wenn das Evangelium gerade einen
schweren Stand hat und verachtet wird, wie auch Paulus selbst
als Strafgefangener eine erniedrigte und verächtliche Gestalt ist.
Unfreiheit und ihre Überwindung, hier durch im Glauben an
Gott, den Fels unseres Heils, gründende innere Freiheit: ein
Lebensthema Ernst-Moritz Arndts.

363
Singt dem Herrn ein neues Lied
Ich weiß
Ursprünglich umfasste das Lied sechs Strophen, in der gegenwärtigen
Fassung im EG wurden die zweite und dritte Strophe
fusioniert. Die Formel „ich weiß …“ begegnet in den fünf
Strophen neunmal, die verwandte Formulierung „Auch kenn
ich …“ bzw. ich „kenne ihn“ findet sich zweimal in der dritten
Strophe. Glauben und Wissen! Ein weites Feld. Wir unterscheiden
sprachlich zwischen „etwas glauben“, „jemandem glauben“
und „an jemanden glauben“. Einem Menschen, der vor
einer schweren Aufgabe steht und davor Angst hat, können wir
ermutigend und ehrlich sagen: „Ich glaube an dich!“ Aber im
strengen Sinne ist das „Glauben an“ Gott vorbehalten.
Glauben ist nicht Wissen. Ist der Glaube also eine Schwundform
des Wissens? Nein, Glauben ist, wie der katholische Theologe
Wolfgang Beinert sagt, „eine starke Sache“. Doch diese
starke Sache suchte und sucht immer das Gespräch mit dem
Wissen, in biblischen Zeiten, und, in Judentum und Christentum,
weit darüber hinaus; unser Glaube ist kein ausgedachter,
aber ein denkender Glaube. Papst Benedikt XVI. hat die engste
Zusammengehörigkeit und das beide von Verengungen reinigende
Gespräch zwischen Glaube und Vernunft immer wieder
stark gemacht.
Wem glaube ich
Ich weiß, an wen ich glaube, wem ich Glauben geschenkt habe;
das ist etwas anderes als „Ich weiß, woran ich glaube“. „Wo ran“,
das kann eine gute Sache sein, aber auch eine menschenfeindliche
Ideologie. Andererseits, an jemanden glauben, das kann
auch in die Sackgasse führen, zu einer tödlichen Option: Heldenverehrung,
Führerkult – Hitler, Stalin, Mussolini, Mao – die
Liste ließe sich bis in die Gegenwart fortschreiben, leider auch
im demokratisch geprägten Westen. Nicht wenige Menschen

Engagiertes Christsein 364
wünschen sich eine starke Führerpersönlichkeit, gerne einen
sogenannten starken Mann, ungeachtet der unvorstellbaren
Gräuel, die einhergehen können mit unkontrollierter Macht.
Freiheit war hingegen Ernst Moritz Arndts Lebensthema, da
war er unbestechlich. Dennoch scheint mir der in seinem Lied
vollzogene Wechsel, vom biblischen „wem ich glaube“ zu „woran
ich glaube“, der Aufmerksamkeit wert zu sein.
Susanne Sandherr
Meister der Synthese: Henri de Lubac
Das Zusammendenken von Gegensätzen war für den französischen
Theologen Henri de Lubac ein zentraler Aspekt
seines Werkes. Mit dem Begriff des „dogmatischen Paradox“
verstand es Lubac, sich von einer Engführung im Denken zu
befreien und scheinbare Widersprüche von Gott her aufzulösen.
Henri de Lubac war einer der Wegbereiter des Zweiten
Vatikanischen Konzils und beeinflusste mit seinem Ansatz zahlreiche
bedeutende Theologen wie Hans Urs von Balthasar, Karl
Rahner, Joseph Ratzinger, Karl Lehmann und Walter Kasper.
Widerstand gegen die Grenzen des Denkens
Henri de Lubac wurde am 20. Februar 1896 in Cambrai (Nordfrankreich)
geboren. 1913 trat er in den Jesuitenorden ein. Seine
Studienzeit war von der Neuscholastik geprägt, die sich um
eine möglichst exakte philosophische und theologische Begrifflichkeit
sowie ein einheitliches System bemühte. De Lubac interessierte
sich besonders für die Texte der Kirchenväter, die auf
sein eigenes theologisches Werk einen wesentlichen Einfluss
hatten. Einen tiefen Einschnitt markierte für de Lubac der Erste
Weltkrieg, in dem er als Soldat an der Front kämpfen musste

365
Engagiertes Christsein
und schwer am Kopf verletzt wurde. Die intensiven Gespräche
mit den Kameraden und das gemeinsame Ringen um die Gottesfrage
mündeten später in sein viel beachtetes Buch „Auf den
Wegen Gottes“, in dem er sich mit der Gottesfrage auseinandersetzte
und auch Denkanstöße für alle machte, die nicht an
Gott glaubten. Für ihn ist jeder Mensch letztlich auf Gott hin
ausgerichtet.
Dozent für Fundamentaltheologie
1929 wurde er am Institut Catholique in Lyon Dozent für Fundamentaltheologie,
1938 wurde er zum Professor ernannt.
Im gleichen Jahr erschien „Catholicisme“ (deutsch „Glauben
aus der Liebe“), eines seiner Hauptwerke. In ihm machte er
die Quellen der Schrift und der altkirchlichen Tradition für ein
neues Verständnis der Kirche fruchtbar, indem er gegen eine
heilsindividualistische Verengung (die Rettung der eigenen Seele
als Hauptanliegen) die sozialen Aspekte des Dogmas betonte.
Katholisch sein heiße, für alle zu hoffen, er versteht Kirche als
universales Sakrament des Heils.
Lehrverbot und Rehabilitation
Sein Buch „Auf den Wegen Gottes“ war über weite Strecken
eine Darlegung des kühnen mittelalterlichen Denkens über
Gott, allerdings so kühn, dass es von seinem Orden als zu agnostisch
angesehen wurde. So wurde Henri de Lubac 1950 mit
einem Lehrverbot belegt. In dieser Phase erarbeitete er weitere
leidenschaftliche Betrachtungen über die Kirche. 1958 wurde
er rehabilitiert und zwei Jahre später in die Expertengruppe
zur Vorbereitung des Zweiten Vatikanischen Konzils berufen.
Vermutlich hat Papst Johannes XXIII. selbst die Berufung de Lubacs
veranlasst, da de Lubac einer der wichtigen Vertreter der
sogenannten „Nouvelle Théologie“ war. Die „Nouvelle Théolo-

Engagiertes Christsein 366
gie“ setzte sich zum Beispiel mit der Frage nach der Geschichtlichkeit
der Wahrheit auseinander und suchte das Gespräch mit
nichtchristlichen Religionen. De Lubac brachte dabei insbesondere
eine Neubewertung Thomas von Aquins ein. Johannes
XXIII. wollte diese Theologen von der immer wieder geäußerten
Kritik des Modernismus freisprechen und ihre Kompetenz
für das Konzil nutzen. Während des Konzils arbeitete de Lubac
intensiv mit Karoł Wojtyła zusammen, mit dem er die Passagen
über den Atheismus in der Vorlage für die Pastoralkonstitution
„Gaudium et spes“ erarbeitete. Auch bei vielen anderen Texten
des Konzils hat de Lubac wesentliche Beiträge geleistet, wobei
er selbst sich meist im Hintergrund hielt. So prägte er auch maßgeblich
die Entwicklung der „eucharistischen Ekklesiologie“.
Als Papst Johannes Paul II. 1980 bei einer Ansprache de Lubac
im Publikum entdeckte, sagte er: „Ich neige mein Haupt vor Pater
de Lubac.“ Er war es auch, der de Lubac 1983 zum Kardinal
kreierte.
Zusammendenken der Gegensätze
Henri de Lubac formulierte die Denkform des „dogmatischen
Paradox“, mit dem er die Gleichzeitigkeit und das Mehr der
Argumente und Gegenargumente betonte. Die Synthese, das
Ineinanderdenken von Gegensätzen, war für ihn das wichtigste
Prinzip der Theologie, da Gottes Offenbarung selbst alles vernünftige
und logische Denken überschreite. Beispielsweise ist
ein dogmatisches Paradox, dass der Mensch gleichzeitig frei ist
und ohne die göttliche Gnade nichts vermag. Henri de Lubac
brach mit diesem Denken die geregelten Systeme auf, ohne dabei
an den Dogmen selbst zu rütteln. In allem wollte er von
Gott her denken und darin Paradox und Vernunft zusammenbringen.
Ein Paradox brauche auch keinen Beweis, da es nur
von Gott selbst aufgelöst werden könne. Auch die Geschichte
der Kirche sei ein Paradox, da sie gleichzeitig die Einheit sym-

367
Die Mitte erschließen
bolisiere und durch Spaltungen und Streitigkeiten gezeichnet
sei. Henri de Lubac überschritt mit diesem Ansatz den üblichen
theologischen Horizont seiner Zeit. Er hat kein umfassendes
systematisches Werk hinterlassen, sondern publizierte mehr
anlass- und themenbezogen. Intensiv hat er die Theologie des
Mittelalters in seinen Schriften fruchtbar gemacht. Mit vielen
innovativen Ansätzen prägte er die Dogmatik nachhaltig. Seine
Auslegung der Schrift mit einer Geschichte des vierfachen
Schriftsinns hat ebenso Spuren hinterlassen wie seine Sicht der
Sehnsucht des Menschen nach der natürlichen Gottesschau.
Henri de Lubac starb am 4. September 1991 in Paris.
Marc Witzenbacher
Das Benediktionale
D
ie Bezeichnung Benediktionale leitet sich vom lat. Verb
„benedicere“ ab, das „Gutes sagen“ im Sinne von „lobpreisen“
bedeutet. Das Gebet ist damit die Grundlage allen Segnens.
Das Bezeichnen (in Segnen steckt auch „signare“ = bezeichnen)
oder die Zeichenhandlung mit Kreuzzeichen oder Besprengung
mit Weihwasser sind sekundär. Theologisch handelt es sich bei
Segnungen um „Sakramentalien“, die den Sakramenten ähnlich
sind als Zeichen des Wirkens und der Präsenz Gottes in der
Welt. Wie alle Gebetstexte fanden sich Segnungen zunächst im
Sakramentar oder im Messbuch (Segnungen im Kontext von
Messen, etwa der Palmzweige) bzw. im Pontifikale (z. B. Altarund
Kirchweihe).
Die meisten Segnungen waren aber vor dem Konzil im Rituale
enthalten, und zwar in dessen hinterem Teil. Seit dem Rituale
Romanum von 1614 war die Sammlung durch Zusätze erheblich
angewachsen. Neben Menschen (z. B. Pilgern) wurden
auch Dinge gesegnet, wobei zumeist nicht das entfaltete Gebet

Die Mitte erschließen 368
im Vordergrund stand, sondern die kurze Bitte verbunden mit
einer Zeichenhandlung. Es war oft eine Sache zwischen dem
Priester und dem, der etwas gesegnet haben wollte, während
die Gemeinde keine Rolle spielte. Die Gefahr eines magischen
Missverständnisses der Segnung durch die reduzierte Feiergestalt
war nicht von der Hand zu weisen.
Das Benediktionale nach der Liturgiereform
Für die Überarbeitung der Sakramentalien gab die Liturgiekonstitution
Sacrosanctum Concilium in Nr. 79 den Auftrag, diese
stärker an den Erfordernissen der Zeit zu orientieren sowie die
aktive Teilnahme der Gläubigen und häufiger den Vollzug durch
Laien zu ermöglichen. Da eine römische Vorlage auf sich warten
ließ, fertigten die Bistümer des deutschen Sprachgebietes
als Studienausgabe ein eigenes Benediktionale an, das 1978 mit
Zustimmung Roms erschien und das erst 1984 publizierte lateinische
Buch De benedictionibus stark geprägt hat.
Die bis heute mehrfach nachgedruckte deutsche Studienausgabe
enthält zahlreiche Segnungen im Leben der Pfarrgemeinde,
in der Familie und im öffentlichen Leben. Damit ist ein weites
Spektrum aufgerissen, in dem Gottes Segen deutlich werden
kann. Um einem magischen Verständnis der Segnung keinen
Vorschub zu leisten, ist regelmäßig eine biblische Lesung vorgesehen.
Das Segensgebet besteht aus dem Lobpreis, dem Gedenken
des Wirkens Gottes und dann erst der Bitte um das aktuelle
göttliche Handeln im Segensvollzug. Die deutsche Form schließt
dem noch ausführliche Fürbitten an, während das lateinische
Buch die Fürbitten vor das Segensgebet stellt.
Unmissverständlich ist in der deutschen Ausgabe zu erkennen,
dass bei einer Sachbenediktion immer auch die Menschen
in den Segen einbezogen werden, die mit dem Gegenstand
umgehen werden. Dies ist aus der Abkehr von der früheren
Praxis verständlich. In jüngerer Zeit wird in der Interpretation

369
Die Mitte erschließen
der Segnungen die Dimension des Aussonderns durch die Benediktion
wieder stärker hervorgehoben, indem das Gebet den in
der Schöpfung angelegten, aber immer auch gefährdeten, guten
Sinn der Dinge herausstellt. Segnen stellt die Dinge in einen
Heilszusammenhang. Die Dinge werden in die neue Schöpfung
überführt, sie sind Eigentum des Schöpfers, dürfen aber vom
Menschen als Gottes gute Gabe gebraucht werden.
Ökumenische Segensfeiern
Während die evangelischen Kirchen lange Vorbehalte gegen die
Segnung von Dingen hatten, kannten sie eine „Weihe“ in dem
Sinne, dass ein Gegenstand in dauerhaften gottesdienstlichen
Gebrauch überführt wurde. Gerade die Einweihung einer Kirche
in Form eines feierlichen Gottesdienstes wurde regelmäßig
vollzogen. In den letzten Jahrzehnten hat aber die Dimension
des Segens in der evangelischen Theologie neue Bedeutung
erlangt. Hier haben biblische Impulse eingewirkt, eine Wiederentdeckung
der Schöpfungsdimension aufgrund der ökologischen
Krise, aber auch Erfahrungen aus Frauenliturgien, in
denen Segnungen häufiger anzutreffen waren.
Seit 1997 existiert ein eigenes, offiziöses Gottesdienstbuch
Ökumenische Segensfeiern, das von den Liturgischen Instituten
erarbeitet wurde, sich als Handreichung im Auftrag kirchlicher
Stellen versteht und 2010 in überarbeiteter Fassung erschienen
ist. Es enthält vielfältige Vorschläge für ökumenische Segensfeiern
etwa bei Ehejubiläen, bei der Eröffnung von Einrichtungen
der staatlichen Kommune oder auch der beiden beteiligten Kirchengemeinden.
Freizeiteinrichtungen werden ebenso berücksichtigt
wie Verkehrsmittel oder Friedhöfe. Besondere Bedeutung
haben Anlässe wie die Einschulung, die Einführung von
Mitarbeitern in ökumenischen Einrichtungen oder die Segnung
ökumenisch genutzter Gottesdiensträume.

Themen und Termine 370
Angesichts der konfliktreichen Vorgeschichte wird darauf verzichtet,
Dinge direkt zu segnen. Als Segensgesten werden Kreuzzeichen
und Handauflegung (bei Personen) verwandt, während
ein Besprengen mit Weihwasser nicht zwingend vorgesehen,
wohl aber möglich ist. Stets notwendig sind hingegen Schriftlesung
und Gebet.
Die Chancen ökumenischer Segensfeiern sind groß, da auch
kirchengebundene Gläubige in Bereichen, die die Konfessionen
übergreifen, ein gemeinsames Handeln der Kirchen erwarten.
Die gemeinsame Feier der Kirchen sollte nicht auf Katastrophen
und Unglücksfälle reduziert sein, sondern gerade auch die guten
Seiten des Lebens umfassen.
Wir haben also hier eine Handreichung, die wie ein liturgisches
Buch aussieht und benutzt werden kann, zugleich neben dem eigentlichen
liturgischen Buch steht und dieses ergänzt. Liturgische
Bücher werden ja von einer Kirche herausgegeben und getragen,
in der sie benutzt werden. Deshalb ist bei ökumenischen Feiern
eine eigene Form notwendig, in der Kirchen zusammenarbeiten
und sich nicht bevormundet fühlen. Neben dem Buch für die
Trauung konfessionsverschiedener Paare ist dieses Segensbuch
ein zweites Buch für allmählich entstehende liturgische Bücher,
die ökumenisch ausgerichtet und verantwortet sind.
Friedrich Lurz
Seliger des Monats:
Hathumar von Paderborn
H
athumar ist ein althochdeutscher Name und bedeutet so
viel wie „der im Kampf Berühmte“. So hieß auch der erste
Bischof von Paderborn. Er stammte aus dem sächsischen Adel
und wurde vermutlich um 760 geboren. Der Überlieferung
nach befand er sich unter den zwölf Geiseln, die Karl dem Gro-

371
Themen und Termine
ßen nach der Unterwerfung der Sachsen und der Zerstörung
des heidnischen Heiligtums von Irminsul, der sogenannten
Irmensäule, übergeben wurden. Hathumar wurde ins Kloster
Neustadt am Main bei Würzburg gebracht und dort in der Domschule
durch den heiligen Burchard erzogen.
Erster Bischof von Paderborn
Hathumar zeigte ein großes Interesse und war einer der eifrigsten
Schüler der Domschule. So behielt ihn Karl der Große weiterhin
im Blick und erhob ihn im Jahr 806 zum ersten Bischof
von Paderborn, das als eines der sächsischen Bistümer errichtet
worden war und zunächst noch unter der Verwaltung des Bistums
Würzburg stand. Unter der Leitung Hathumars wuchs das
Bistum rasch, er weihte zahlreiche Priester, errichtete Gemeinden
und gab dem Bistum eine klare Struktur. Er vollendete den
Bau des Domes und konnte nach rund zehn Jahren im Jahr 815
auch Gastgeber einer Reichsversammlung in Paderborn sein.
Dies wäre in einem ungeordneten und unbedeutenden Bistum
nicht möglich gewesen. Hathumar gründete auch das erste
sächsische Kloster in Hethis, das später nach Corvey bei Höxter
verlegt wurde. Hathumar starb am 9. August des Jahres 815 und
wurde in der Krypta des Domes in Paderborn beigesetzt. Sein
Gedenktag im Erzbistum Paderborn ist der 7. August, zusammen
mit seinem Nachfolger, dem heiligen Badurad, und dem
späteren seligen Bischof Meinwerk.
Marc Witzenbacher
Vor 100 Jahren starb Enrico Caruso
Sein Name ist bis heute der Inbegriff des Tenors: Enrico Caruso.
Auch in der Fachwelt wird Caruso als der größte Tenor

Themen und Termine 372
aller Zeiten angesehen. Seine kräftige und klare sowie stets verständliche
Stimme hat ihm zu diesem Ruhm verholfen. Geboren
wurde Enrico Caruso am 25. Februar 1873 in Neapel, er war das
dritte von sieben Kindern. Caruso wuchs in ärmlichen Verhältnissen
auf und arbeitete schon mit zehn Jahren in einer Gießerei.
Abends besuchte er eine Schule. Er hatte schon früh Freude am
Singen und sang auch im Kirchenchor, wo dem Pfarrer die klare
Stimme und Enricos Talent aufgefallen war. Caruso hatte zudem
ab und zu ein kleines Engagement im Theater, was ihm letztlich
zu seinem Weltruhm verhalf. In einer Vorstellung hörte ihn der
Bariton Eduardo Missino und vermittelte das Ausnahmetalent an
den damals berühmten Gesangslehrer Guglielmo Vergine.
Debüt in Amateuropern
Erstmals sang Enrico Caruso öffentlich in einer Oper am 16.
November 1894 in dem Werk „L’amico Francesco“ (Der Freund
Francesco) des Amateurkomponisten Domenico Morelli. Er erhielt
daraufhin Engagements in Neapel, Salerno und Livorno.
Mit der Rolle des Loris in der Oper „Fedora“ von Umberto Giordano
gelang ihm schließlich der Durchbruch. Es folgten Auftritte
in Rom, London, Montecarlo und Russland. Seine größten
Erfolge erzielte er in den Vereinigten Staaten von Amerika, wo er
insbesondere an der Metropolitan Opera in New York grandiose
Auftritte hatte.
Erste Plattenaufnahmen
Enrico Caruso seinerseits verhalf der Schallplatte zum Erfolg. Er
war der erste Sänger, der Plattenaufnahmen machte. 1902 nahm
er für die englische Schallplattenfirma Gramophone & Typewriter
Company zehn Platten mit bekannten Opernarien auf. Caruso
hat insgesamt 498 Schallplattentitel aufgenommen, von denen al-

373
Themen und Termine
lerdings einige unveröffentlicht blieben. Darunter sind nicht nur
Opernarien, sondern auch viele Volkslieder, insbesondere „O
sole mio“ von Eduardo Di Capua, dem er zu Weltruhm verhalf.
1920 zog sich Caruso durch eine Erkältung eine Rippenfellentzündung
zu. Er brach zusammen, wurde operiert und überlebte
knapp. Schließlich starb er bei einem Erholungsurlaub in seiner
Heimatstadt Neapel am 2. August 1921 im Alter von nur 48 Jahren.
Enrico Caruso war zu diesem Zeitpunkt einer der berühmtesten
Söhne der Stadt. Sein Leichnam wurde in der königlichen
Kirche San Francesco di Paola in Neapel aufgebahrt, die sonst
nur für Hochzeiten, Taufen und Beerdigungen des Königshauses
geöffnet wurde. Über Jahre blieb der einbalsamierte Leichnam in
einem Glassarg öffentlich zugänglich, bis 1929 seine Frau Dorothy
erreichte, dass der Körper in einem prunkvollen Mausoleum
beigesetzt wurde.
Größter Tenor aller Zeiten
Enrico Carusos Stimme ist bis heute einzigartig geblieben. Gesangspartnerinnen
sollen ihren Einsatz vergessen haben, weil
sie von Carusos Stimme so angerührt waren. Wie das Einsetzen
und Donnern einer Orgel beschrieben andere Carusos Stimmgewalt.
Caruso begründete einen völlig neuen Gesangsstil, indem
er mit der dargestellten Figur eins werden wollte. Dabei half ihm
seine bestechende Bühnenpräsenz. Dies zeigte er auch in zwei
Stummfilmen, in denen er im Jahr 1918 mitwirkte. Einer von
ihnen wurde in ganz Europa ein Erfolg. Caruso wurde mit Ehrenbezeugungen
überhäuft und gelangte zu großem Reichtum.
Und er war ein regelrechter Popstar: In Berlin versammelten sich
30 000 Menschen vor der Oper, nur um Caruso für eine Minute
zu sehen. Bis heute haben die Aufnahmen von Enrico Caruso
nichts von dem Zauber verloren, den seine Stimme ausgeübt hat.
Marc Witzenbacher

Themen und Termine 374
60 Jahre Mauerbau
In der Nacht zum 13. August 1961 gab Walter Ulbricht, Staatsratsvorsitzender
der Deutschen Demokratischen Republik,
den Befehl zur „Operation Rose“, durch die der Ostteil der Stadt
Berlin zum Westen hin abgeriegelt wurde. Um 1 Uhr nachts gingen
die Straßenlaternen entlang der Grenze auf östlicher Seite
aus, die U- und S-Bahn-Verbindungen zwischen Ost- und West-
Berlin wurden gekappt, Fenster in Gebäuden zugemauert. Über
20000 Bewaffnete waren im Einsatz, um den Übergang in den
Westteil der Stadt auf einer Länge von mehr als 160 Kilometern
zu versperren, zunächst mit Stacheldraht und provisorischem
Zaun, später mit einer über zwei Meter hohen Betonmauer.
Symbol des Kalten Krieges
Für rund 28 Jahre besiegelte die Berliner Mauer die politische
Spaltung Deutschlands und Europas. Weltweit wurde die Mauer
zum Symbol des Kalten Krieges zwischen der östlichen und der
westlichen Welt. Die Mauer war der letzte Versuch, die DDR
vor dem Ausbluten zu bewahren. Die gesamte politische Führung
um Walter Ulbricht stand unter enormem Druck, denn immer
mehr Menschen verließen das Land über die noch offene
Sektorengrenze von Ost- nach West-Berlin. Auch die Wirtschaft
litt unter der ständigen Abwanderung von Arbeitskräften. 1960
flüchteten rund 200 000 Menschen in den Westen. Allein im
Juli 1961 waren es mehr als 30 000 Menschen. So versuchte
die DDR-Führung, das Land zu retten, indem sie den Bürgern
die Ausreise verwehrte. Mehr als ein Vierteljahrhundert nach
ihrer Erbauung fiel die Mauer am 9. November 1989. Ihr Fall
markierte auch das Ende des Kalten Krieges.
Marc Witzenbacher

375
Themen und Termine
Gedenktag an Opfer von
religiös motivierter Gewalt
Erst zum dritten Mal wird am 22. August der „Internationale
Tag zum Gedenken an die Opfer von Gewalttaten aus Gründen
der Religion und des Glaubens“ begangen. Die Vereinten
Nationen hatten ihn 2019 erstmals ausgerufen, um mit diesem
Tag an alle Opfer religionsfeindlicher Gewalt zu erinnern und
auf die große Zahl von Menschen, die aktuell unter religiöser
Verfolgung leiden, aufmerksam zu machen. Nach wie vor
werden Menschen aus religiösen Gründen verfolgt, zahlreiche
Menschen sind zudem Opfer religiös motivierter Gewalt.
Religionsfreiheit ist Grundrecht
In der „Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte“ der Vereinten
Nationen von 1948 ist die Freiheit des Menschen auf
Religionsausübung sowie die Glaubensfreiheit fest verankert.
Mit dem Gedenktag setzen sich die Vereinten Nationen gegen
alle Formen von religiöser Intoleranz oder Diskriminierung
ein und ermutigen dazu, sich auf verschiedenen Ebenen dafür
einzusetzen, das Grundrecht des Menschen auf eine freie Religionsausübung
zu stärken. Nach wie vor gehören Christinnen
und Christen zu den am meisten verfolgten religiösen Gemeinschaften.
Tragisch bleibt außerdem, dass Gewalt im Namen der
Religion weiterhin zunimmt und zahlreiche Terrorakte religiös
motiviert sind. So macht der Gedenktag der Vereinten Nationen,
der letztlich auf eine Initiative des Hilfswerks „Kirche in
Not“ zurückgeht, auf den schwerwiegenden Zusammenhang
von Religion und Gewalt aufmerksam und setzt sich dafür ein,
diesen Zusammenhang zu durchbrechen und Freiheit sowie Toleranz
zu stärken. Weitere Informationen zum Internationalen

Themen und Termine 376
Gedenktag sind unter www.un.org/en/observances/religiousbased-violence-victims-day
zu finden.
Marc Witzenbacher
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 1. August 2021 – 9.30 Uhr,
Kapelle des Katharinenkrankenhauses,
Frankfurt am Main (kath.)
• Sonntag, 8. August 2021 – 9.30 Uhr,
Evangelische Kirche, Ahlbeck, Usedom (ev.)
• Sonntag, 15. August 2021 – 9.30 Uhr,
Gemeinde bei Redaktionsschluss noch unklar (orth.)
• Sonntag, 22. August 2021 – 9.30 Uhr,
Stadtkirche, Hersbruck (ev.)
• Sonntag, 29. August 2021 – 9.30 Uhr,
St. Johannes, Neumarkt in der Oberpfalz (kath.)
DOMRADIO.DE
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die
lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung
verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe
aus dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter
aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

377
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 378

379
Marianische Antiphon

Namenstagskalender 380
Namenstage im August
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 8. Fides, Spes, Caritas (vor 138); Ulrich von Ursberg (1136);
Petrus Faber (1546); Alfons Maria von Liguori (1787)
2. 8. Eusebius (371); Petrus Julianus Eymard (1868); sel. Gerhard
Hirschfelder (Priester, Märtyrer, †1942)
3. 8. Lydia (biblische Gestalt); Benno von Metz (940); Burchard
von Rot an der Rot (1140)
4. 8. Eleutherius (4. Jh.); Johannes Maria Vianney (Pfarrer von
Ars, 1859)
5. 8. Oswald (642); Dominika (1553); Stanislaus Hosius (1579)
6. 8. Eupraxia (Praxedis, Adelheid von Kiew, 1109); Schetzel (um
1138); Gilbert von Maria Laach (1152); Hermann von Cappenberg
(1173)
7. 8. Xystus II. (Sixtus, Papst, 258); Afra (um 304); Donatus (vor
660); Kajetan (1547)
8. 8. Cyriakus (um 304); Dominikus (1221); Famian (1150)
9. 8. Romanus (258); Hathumar (815); Altmann (1091); Edith
Stein (1942)
10. 8. Laurentius (258); Asteria (Astrid, um 304); Plektrud (725);
Ruth Pfau (2017)
11. 8. Philomena (302); Susanna (um 304); Klara von Assisi
(1253); Nikolaus von Kues (1464)
12. 8. Radegund (587); Noting (934); Johanna Franziska von
Chantal (1641); Innozenz XI. (1689); Karl Leisner (1945)
13. 8. Pontianus und Hippolyt (um 235); Kassian von Imola (um
304); Maximus der Bekenner (662); Wigbert (738); Hariolf
(um 800); Ludolf von Corvey (983); Gerold (1163); Gertrud
von Altenberg (1297); Johannes Berchmans (1621)
14. 8. Werenfried (um 760); Eberhard von Einsiedeln (958); Meinhard
(1196); Maximilian Maria Kolbe (1941)

381Namenstagskalender
15. 8. Assunta (ital. „Maria in den Himmel aufgenommen“); Tarsitius
(3. Jh.); Altfrid von Hildesheim (874); Arnulf von Soissons
(1087); Rupert von Ottobeuren (1145); Mechthild von
Magdeburg (1282/84); Stanislaus Kostka (1568); Johann
Adam Schall von Bell (1666); Bernhard Wensch (1942)
16. 8. Theodor von Martigny (4. Jh.); Stephan von Ungarn (1038);
Christian von Wedinghausen (um 1200); Rochus (1327);
Friedrich Haass (1853)
17. 8. Karlmann (754); Jeron (um 856); Guda (12. Jh.)
18. 8. Helena (330); Rainald (1321); Claudia von Genf (15. Jh.)
19. 8. Bertulf (640); Reginlind (10. Jh.); Sebald (vor 1070); Caritas
Pirkheimer (1532); Johannes Eudes (1680)
20. 8. Samuel (Prophet); Oswin (651); Burchard von Worms
(1025); Bernhard von Clairvaux (1153); Ronald (12. Jh.); Hugo
von Tennenbach (1270)
21. 8. Balduin (1140); Gratia (um 1180); Pius X. (1914)
22. 8. Regina (Maria Königin); Siegfried von Wearmouth (689);
Thomas Percy (1572)
23. 8. Justinian (6. Jh.); Richildis (1100); Rosa von Lima (1617)
24. 8. Bartholomäus; Aldwin (684); Sandrad (um 986); Isolde (1040)
25. 8. Elvira vom Périgord (3. Jh.); Patrizia (um 665); Ebba (um
681); Wichmann (1192); Ludwig (1270); Josef von Calasanz
(1648); Christoph Hackethal (1942)
26. 8. Gregor von Utrecht (um 777)
27. 8. Monika (387); Poimen (um 450); Cäsarius von Arles (542);
Gebhard (995); Amadeus von Lausanne (1159)
28. 8. Moses der Äthiopier (395); Augustinus (430); Elmar (7./8.
Jh.); Adelind von Buchau (um 926); Adeline (1170); Johannes
Arnolds (1944)
29. 8. Sabina (um 126); Theodora (892); Beatrix von Aa (1268)
30. 8. Rebekka (biblische Gestalt); Felix und Adauktus (um 303);
Ingoberga (um 594); Ildefons Schuster (1954)
31. 8. Josef von Arimatäa und Nikodemus (biblische Gestalten);
Paulinus von Trier (358); Aidan (651); Raimund Nonnatus
(1240)

Impressum 382
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und
Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend ·
Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat
Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Gastautoren/innen: Bischof Dr. Georg Bätzing, Limburg; Dr. Stefan Voges,
Aachen
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
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Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden
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Jahres-Abonnement: € 69,95 (inkl. Versandkosten)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 84,95 (inkl. Versandkosten)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,– / Fr 6,90 (zzgl. Versandkosten)
Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 3,99/Fr 4,90; Jahres-Abonnement: € 29,99/Fr 44,–, bei
gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/Fr 22,–.
Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die
Feier der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/Fr 3,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google
Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Seite 30 f.:
Quellennachweis
„Sorgt euch nicht um euer Leben“
Text: Eugen Eckert (zu Mt 6, 25 ff.); Musik: Winfried Heurich,
© 1982 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: B.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe I.
So 1.8. 18. Sonntag im Jahreskreis Stundenbuch 2. Woche
Mo 2.8. Hl. Eusebius (g); hl. Petrus Julianus Eymard (g)
Di 3.8. 18. Woche im Jahreskreis
Mi 4.8. Hl. Johannes Maria Vianney (G)
Do 5.8. Weihetag der Basilika Santa Maria Maggiore in Rom (g)
Fr 6.8. VERKLÄRUNG DES HERRN (F)
Sa 7.8. Hl. Xystus II. und Gefährten (g); Hl. Kajetan (g)
So 8.8. 19. Sonntag im Jahreskreis 3. Woche
Mo 9.8. HL. THERESIA BENEDICTA VOM KREUZ (F)
Di 10.8. HL. LAURENTIUS (F)
Mi 11.8. Hl. Klara von Assisi (G)
Do 12.8. Hl. Johanna Franziska von Chantal (g)
Fr 13.8. Hl. Pontianus und hl. Hippolyt (g)
Sa 14.8. Hl. Maximilian Maria Kolbe (G)
So 15.8. MARIÄ AUFNAHME IN DEN HIMMEL (H)
Mo 16.8. Hl. Stephan (g) 4. Woche
Di 17.8. 20. Woche im Jahreskreis
Mi 18.8. 20. Woche im Jahreskreis
Do 19.8. Hl. Johannes Eudes (g)
Fr 20.8. Hl. Bernhard von Clairvaux (G)
Sa 21.8. Hl. Pius X. (G)
So 22.8. 21. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 23.8. Hl. Rosa von LIma (g)
Di 24.8. HL. BARTHOLOMÄUS (F)
Mi 25.8. Hl. Ludwig (g); Hl. Josef von Calasanz (g)
Do 26.8. 21. Woche im Jahreskreis
Fr 27.8. Hl. Monika (G)
Sa 28.8. Hl. Augustinus (G)
So 29.8. 22. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche
Mo 30.8. 22. Woche im Jahreskreis
Di 31.8. Hl. Paulinus (g)