Lichtasenland Ausgabe 1/2021

A u s g a b e 1 A p r i l 2 0 2 1
LICHTASEN
LAND
E I N L I E B E V O L L E R G R U S S
In dieser Ausgabe:
RUND UM DAS THAL
Wunderschöne Spaziergänge und
Tagestouren zu Fuß
GRENZGÄNGER
Zwischen Märchenwald und
Wirklichkeit
GEHEN SIE DURCH
WESENHAFTES
WIRKEN
Wasser sprudelt, murmelt und
rauscht im Lichtasenthal
SO IST DAS LEBEN
Schaffende Kraft und liebevoller
Aufbau im Lichtasenthal
THÜRINGEN
Ein Blick in die Region

Lichtasen
Land
Die Spaziergänge
Entlang der Teiche und dem Bachlauf
Vom Waldschlösschen gehen Sie einfach das Lichtasenthal entlang.
Sehen sie das reflektierende Licht auf dem Wasser, lauschen Sie dem
Bachlauf und den Vögeln. Atmen Sie frische Waldluft ein und nehmen
die Energie der Umgebung wahr. So beginnt ein wunderbarer Besuch
im Lichtasenland voller Energie und Freude.
Rundweg zum Questenstein mit Ausblick, ca.5 km, 1,5 Stunde
Vom Waldschlösschen folgt man dem Weg westlich mit der
Markierung gelber Balken auf weissem Feld, Richtung Kleefleck. Am
Kleefleck biegt man rechts ab auf den Breitunger Rennweg mit vielen
Grenzsteinen (Markierungen grüner/gelber/roter Balken). Auf dem
Weg stehen viele "urige Buchen". Nach weitern 600m ist links die
Abzweigung zum Questenstein (von Kreuzung ca. 300m). Zu dieser
Kreuzung zurück und weiter der Markierung bis zum Parkplatz am
Unteren Beerberg folgend. Am Parkplatz geht es rechts leicht bergab
bis zum Lichtasenthal zurück. im Thal rechts entlang des Baches
halten Richtung Waldschlösschen.
Spaziergang mit Blick über Brotterode ca. 1,5 Stunde
Vom Waldschlösschen folgt man dem Thal hoch bis zur Abzweigung
mit der Brücke nach "Brotterode" (gelber Balken auf weiss) . Weiter
geht es thalaufwärts der Markierung folgend. Am Thalabschluss (nach
ca. 700m) nach rechts wenden und leicht bergauf. Nach ca. 200m
rechts abbiegen (Nordic Walking Strecke blau) und folgt dem Weg um
den Hügel (rund um das Gehege). Nach fast 2km kommt man zu
einem wunderschönen Ausblickspunkt über den Kurort Brotterode.
Auf dem Weg weiter den Berg einmal komplett umrunden und zurück
in das Lichtasenthal.
Spaziergänge 06

Der Wasserfall
Wasser ist beweglich und spiegelt wunderbar den wissensdurstigen Geist
wider. Es fliesst und durchnäßt jede Lücke, es durchdringt die kleinsten
Winkel um nach dem Erleben, erkennend daraus hervor zu gehen. Der
Wunsch für diese Projekt entstand aufgrund der Schönheit des Felsens.
Im Jahr 1865 wurde der Wasserfall unter der Aufsicht von Baurat
Specht von Trusetaler Bergarbeitern angelegt. Durch eine Stauanlage
wird das Wasser von der Truse unterhalb von Brotterode abgeleitet.
Zunächst windet sich der 3,5 km lange, angelegte Wasserfallgraben am
Waldrand entlang, um sich dann wieder dem eigentlichen Flusstal zu
nähern. Am Öhmigshauk stürzt der Trusetaler Wasserfall zunächst über
zwei kleinere Fälle und danach über den Granitfelsen aus 50m Höhe in
ein Sammelbecken. Anschließend fließt das Wasser wieder in die Truse
zurück.
Der Trusetaler Wasserfall ist jährlich nur von Ostern bis Ende Oktober
in Betrieb. Ein Rundwanderweg, der mit 228 Stufen am Wasserfall
beginnt, bringt uns das Wasser näher und läßt uns Regenbögen sehen.
Begleitende Festereignisse sind das alljährlich im Juli stattfindende
Wasserfallfest und ein kleiner Sommermarkt.
Wanderung auf Seite 13: Vom Waldschlösschen 4km bis zum
Wasserfall. Den Wasserfall umrunden und auf dem gleichen Weg
zurück ca. 9km.
07 www.stiftung-rufe.de/Lichtasenland

Eine Erlebnis-Tageswanderung
14 KM WANDERUNG MIT AUSSICHTSPUNKTEN,
EINKEHRMÖGLICHKEITEN, SCHLOSS & PARK,
BAROCKER PARKANLAGE, RITTERKAPELLE,
ROMANTISCHEM PICKNICK PLATZ, ROTUNDE
Schloss & Park Altenstein
Schloss Altenstein ist ein Ausflugsziel mit
Park und Hofmarschallanlagen (und ein
Gasthaus). Der Landschaftspark gilt als
barockes Juwel mit einer Vielzahl von
Parkarchitekturen. Dazu gehören Das
chinesische Teehaus, der Blumenkorb-,
Bonifaziusfelsen, Almhaus und
Ritterkapelle. Die Burgruine (direkt
hinter dem Schloss mit Hexenturm) zeugt
von der Entstehung um 1120 unter dem
Rittergeschlecht "von Stein".
Der Wanderweg (gelber Balken auf weiss)
beginnt am Waldschlösschen thalaufwärts
folgend, dann Richtung Unterer
Beerberg Parkplatz, Kratzersrasen und
weiter nach Steinbach. In Steinbach
(Westseite) beginnt der Weg durch den
Park am Parkplatz in der
Glasbachstrasse, an der Informationstafel.
Dort folgen wir dem Wegweiser zur
"Rotunde". Von dort weiter geht es zum
Morgentorfelsen (Wegweiser) und
Chinesischem Häuschen (Picknickplatz
innen & außen!), Weiter zum Blumenkorbfelsen
und von dort mit durch
lauschigen Buchenwald zum Schloss
Altenstein. Die sehenswerten barocken
Blumenbeete und das
Ausblick auf die Rhön vom Schloss
Zopfbeete am Schloss
Chinesisches Häuschen
Wanderung 08

Wesenhafte Landschaftsgärten, eingebettete
barocke Architektur, Panoramablicke,
frische Waldluft, Orte
der Kontemplation und Feenwiesen,
Blumenpracht, Mammutbabybaum.
Schloss mit schöner Aussicht. Man kann
den ganzen Park durchwandern und die
Barocken Blumenbeete, Baumdenkmäler,
sowie die Ritterkapelle bewundern.
Entweder nimmt man ab hier den Bus
zurück nach Brotterode oder wandert
von hier zurück.
Der Rückweg führt über die Altensteiner
Höhle (am Schloss Glücksbrunn) vorbei
nach Steinbach, dort über die
Schindgasse zum Parkplatz "Hohle"
(Infotafel). Von dort der Markierung
"grüner Balken auf weiss" Richtung
Atterode (auch zur ehem. Arminius
Grube). Dem Bachlauf bergauf Richtung
Judenkopf Kleefleck und zurück zum
Waldschlösschen folgen.
Landschaftspark am Schloss
Herrliche Natureindrücken und
Ausblicken in die Umgebung. Der
weitläufige Altensteiner Landschaftspark
ist ein Kleinod mit ruhigen
Plätzen, mythologischen Figuren und
an die Naturformen angepasste
Parkarchitektur. Das erforschen des
Parkes allein lohnt schon einen
Ausflug auch per Auto.
www.schloss-altenstein.org
Schloss Altenstein
hat als Besonderheit die weitläufigen
und prächtigen Parkanlagen.
Eine Burg bestand schon ab 700
und hatte eine wechselvolle
Geschichte bis 1630 die Herzöge
Sachsen-Meiningen die Burg übernahmen.
Als das Gebäude 1733 durch
Feuer zerstört wurde, baute Herzog
Anton Ulrich von Sachsen-Meiningen
und sein Sohn das Schloss zur Jagdund
dann zur Sommerresidenz aus.
Die Kavaliersgebäude und Gärten
entstanden ab ca. 1800. Die
Parkanlagen wurden erweitert und
langsam bis zur heutigen Schönheit
geformt. Sie finden kleine stille Orte
mit lauschigen Plätzchen, schönen
Aussichten,
künstlerische
Blumenanlagen und stolze Botanik
mit Bäumen aus fernen Ländern.
09 www.stiftung-rufe.de/Lichtasenland

Eine Halb-
Tageswanderung
9km Wanderung mit Bergbaulehrpfad
Trusetaler Wasserfall, Besuch des Klangpfades
mit wildromantischem Weg im Trusetal
Beginn des Wasserfallgrabens, ca. 1,8km oberhalb des Parkplatzes
Der Wasserfall & die Truse
Die Truse ist seit dem Jahre 930 n.C.
urkundlich erwähnt und war einst ein
wichtiger Mühlenfluss. Heute rauscht sie
murmelnd durch das Thal.
Wir starten am Waldschlösschen Richtung
Kleefleck (1km) und biegen dort
links Richtung Laudenbach ab (Markierung
grüner Balken). Nach ca. 1km
halten wir uns links (Ri. Brotterode) und
biegen dann nach ca. 200m rechts ab,
durch die Weberwiesen nach Laudenbach.
In Laudenbach stoßen wir auf den
Bergbaulehrpfad (2 gekreuzte Hammer),
der uns bis zum Trusetaler Wasserfall
(ca. 1km) führt. Wir bleiben am Graben
vom Wasserfall und erreichen den Was-
-sersturz von oben. den Treppen nach
unten folgnd, kann man das Spektakel
umrunden und gleich zurück gehen oder
zusätzlich den Klangpfad besuchen. Der
Klangpfad beginnt 300m hinter dem
Eiscafe, vorbei am Parkplatz "Zwergenland"
(Trusenbrücke überqueren) auf der
Laudenbacher Strasse (ausgeschilderter
Weg zum eigenen Parkplatz). Der
Rundweg ist ca. 700m lang. Bei heißem
Wetter ist der Weg durch das Trusetal
zurück kühl und schattig, allerdings sind
die letzen 2km Strasse. Zurück nach
Laudenbach kann man vor dem Eiscafe
dem Wasserfallgraben kurz folgen und
dann den bekannten Weg, dem
Bergbaulehrpfad zurück gehen.
Truse und eine mögliche Herleitung des Namens
Geöffnet von April - November
Eintritt frei
ab 9 Uhr bis Eintritt der Dunkelheit
(Führungen möglich)
©www.klangpfad-trusepark.de
In der nordischen Mythologie ist Thrud – Göttin der
Vegetation, der Kraft und der Stärke. Sie ist die Göttin
der Bäume, der Blumen, des Grases und der Weiden,
sowie die Schutzgöttin aller Naturwesen. Wohnen soll
sie u.a. hoch in den Bäumen, in ihrem Thruden-Nest, der
Mistel, die ja auch als Zauberkraut gilt. Als eine der
Walküren ist Thrud auch für Stürme und Wolken
zuständig. Daher steht die, dieser Göttin zugeordnete
Rune Thurisaz, sowohl für (weibliche) Macht und Stärke,
für Schutz und Verteidigung, wie auch für Unwetter. Die
Eltern der nordischen Thrud sind die Erntegöttin Siff und
der Donnergott Thor. Der Wortstamm ihres Namens geht
auf das altnordische „Throta“, das mittelhochdeutsche
„Trute“ oder das gotische „Trudan“ zurück. Das heißt
zum einen Stärke bzw. Kraft, zum anderen auch drücken,
stampfen oder stoßen.
www.artedea.net
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www.stiftung-rufe.de/Lichtasenland

Poesie für die Wanderung
Mitten in dem Wasserspiegel
Hob die Eiche sich empor,
Majestätisch Fürstensiegel
Solchem grünen Waldesflor;
Sieht sich selbst zu ihren Füßen,
Schaut den Himmel in der Flut:
So des Lebens zu genießen
Einsamkeit ist höchstes Gut.
Johann Wolfgang von Goethe
(Weltliterat, Naturforscher)
"Jeder Mensch braucht Schönheit...
Orte zum Spielen und Beten, an denen
die Natur zu heilen und aufzumuntern vermag
und dem Körper und der Seele Stärke geben kann."
-John Muir
(war nicht in Thüringen, Schotte, Begründer des Yosemite Parkes)
Strebet nach Ruhe, aber durch das Gleichgewicht,
nicht durch den Stillstand seiner Tätigkeit.
– Friedrich von Schiller
(Weltliterat,)
Wer die Natur betrachtet, wird vom Geheimnis des Lebens
gefangen genommen.
– Albert Schweitzer
(Besucher Bad Liebensteins, Theologe, Arzt, Schriftsteller, Pazifist)
Poesie 14

Natur & Kunst
Natur und Kunst, sie scheinen sich zu fliehen,
Und haben sich, eh' man es denkt, gefunden;
Der Widerwille ist auch mir verschwunden,
Und beide scheinen gleich mich anzuziehen.
Es gilt wohl nur ein redliches Bemühen!
Und wenn wir erst in abgemeßnen Stunden
Mit Geist und Fleiß uns an die Kunst gebunden,
Mag frei Natur im Herzen wieder glühen.
So ist's mit aller Bildung auch beschaffen:
Vergebens werden ungebundne Geister
Nach der Vollendung reiner Höhe streben.
Wen anders als die Natur
können wir fragen, um zu wissen,
wie wir leben sollen,
um wohl zu leben?
Christoph Martin Wieland
(Dichter der Aufklärung)
Wer Großes will, muß sich zusammen raffen;
In der Beschränkung zeigt sich erst der Meister,
Und das Gesetz nur kann uns Freiheit geben.
Johann Wolfgang von Goethe
Einsamkeit, Abgeschiedenheit von
Menschen, äußere Ruhe um mich her und
innere Beschäftigung sind der einzige
Zustand, in dem ich noch gedeyhe.
Friedrich Schiller
Komm hinaus, Jüngling, aufs freie Feld und merke:
die urälteste, herrlichste Offenbarung Gottes
erscheint mir jeden Morgen als Tatsache,
großes Werk Gottes in der Natur.
Johann Gottfried von Herder (Kulturphilosoph)
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Grenzgänger
ZWISCHEN MÄRCHENWALD &
WIRKLICHKEIT
DAS LAUBMÄNNCHEN
Im alten Ruhla zogen seit Jahrhunderten im Frühsommer, sobald also der Wald wieder grün war,
Jugendliche und Kinder hinaus in den Wald, banden einen Knaben von ihnen ganz in grüne Zweige
ein, so dass nur noch die Schuhe sichtbar waren. Für die Augen wurde ein Sehschlitz gelassen, die
Zweige ragten aber über den Kopf hinaus und wurden zu einer Spitze zusammengebunden. Dann
führte man das "Laubmännchen", das noch mit bunten Bändern und Tüchern behängt war, unter
Gesang und Freude in den Ort. Unter der Linde oder auf dem Markt fand dann eine Art
Frühlingsfest mit Tanz und besonderen alten Volksliedern statt.
Im "Laubmännchen" ist der personifizierte Frühling selbst zu verstehen bzw. der alte germanische
Lichtgott "Baldur", der im Winter tot, nun zu neuem Leben erweckt wurde. Bis etwa um 1840 war
dieser Brauch im Gebiet des Thüringer Waldes üblich.
DER WUWWERBÖZER
Seit uralten Zeiten haust in den Ruhlaer Bergen und Wäldern ein eigener, mächtiger Berggeist.
Schon zu der Zeit, als noch keine Menschen das Ruhlatal besiedelten, war er der Herr der Berge.
Bis in die Wipfel der Bäume und bis hinunter in die Tiefen, wo wertvolle Erze und wunderbare
Schätze liegen, war ihm die Macht gegeben. In seinem unterirdischen Reich, das im Ringberg einen
Mittelpunkt hat, glänzt es von edlen Metallen und Gesteinen. Zwerge und Wichtel, von den Ruhlaer
Bewohnern später Hütchen genannt, standen in seinen Diensten. Sie trugen die Schätze zusammen,
gewannen und bearbeiteten Erze, waren da und dort in Wald und Flur tätig. Sie wurden später auch
ausgeschickt um den fleißigen Menschen in der Ruhl, den Bergleuten, Schmelzern und Schmieden
an die Hand zu gehen.
Im Ringberg befindet sich auch der eigentliche Wohnsitz des Berg- und Waldgeistes. Große einem
Palast ähnliche Räume sollen es sein. Von einer Kanzel auf der unbewaldeten Höhe des Berges ist
das Gebiet, in dem der Berggeist seine Macht ausüben kann, leicht zu überblicken. In seinem Reich
über der Erde war er der Hüter der Landschaft. Er hegte und pflegte die Tiere, die Bäume des
Waldes, die Pflanzen und Blumen auf den Fluren und Hainen. Auch trieb er sein Spiel mit ihnen,
ebenso mit den Wassern und den Felsen der Berge.
Als dann die Menschen in das Land kamen, war er ihnen nicht feindlich gesinnt, sondern empfand
immer wieder Lust, sie bei ihrem Tun und Treiben zu beobachten und kennenzulernen. Er sah dem
Bergmann, dem Köhler und dem Waldschmied bei ihrer Arbeit zu. Den Jäger begleitete er auf die
Jagd nach dem Wild, war dem Holzfäller bei seiner schweren Tätigkeit, dem Viehhalter beim Gras
mähen und Heu machen auf den kargen Bergwiesen mitunter behilflich. Trieb mit dem Hirten die
Herde zur Waldweide, wanderte oder fuhr mit dem Handelsmann über steinige Wege, schob den
Karren oder half bremsen.
Dabei konnte er vielerlei Gestalt annehmen und nicht selten war er unsichtbar anwesend. Zuweilen
tat er den Menschen Gutes, neckte und ängstigte sie aber auch. Bitterböse wurden Bösewichter,
Betrüger und Hartherzige behandelt.
Die Menschen hatten gar bald die Existenz des Berggeistes bemerkt. Wenn sie glaubten ihm zu
begegnen oder meinten er sei in der Nähe, schlug ihr Herz vor Aufregung oder Furcht schneller,
bubberte heftiger - es wuwwerte - wie sie sagten.
Der Wesenhafte legte es aber auch darauf an, die Schlechten durch Irrlichter oder plötzliches
Rauschen und Windstöße, ja sogar donnernde Schläge fürchten zu machen - sie zu bözen.
Deswegen gaben sie ihm den Namen Wuwwerbözer - der Scheu und Ehrfurcht vor ihm ausdrücken
sollte. Zu erkennen ist er an seiner übergroßen Gestalt. Bekleidet mit einem breitkrempigen Hut,
einem dunkelrötlich schimmernden Umhang und einem knorrigen Ast als Bergstock. Zeigt er sich in
einer anderen Gestalt, ist er für die Menschen nicht erkennbar.
(Quelle: Sagen aus Ruhla und Umgebung)
Grenzgänger
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Sagen & Märchen
ZWISCHEN MÄRCHENWALD &
WIRKLICHKEIT
FRAU PERCHTA UND DIE HEIMCHEN
In dem fruchtbaren Saaletal zwischen Ruhla und Wilhelmsdorf hatte
Perchta, die Königin der Heimchen, ihren Wohnsitz aufgeschlagen, und
ihre unsichtbare Nähe verbreitete Glück, Gedeihen und Frohsinn über
die ganze Flur. Mit den Heimchen waren die Bewohner des Tals so gut
befreundet, dass sie bei Ihren Feldarbeiten an den Spielen und
Neckereien der Kleinen, an ihrem plötzlichen Erscheinen und
Verschwinden ihre Freude hatten. Es war ein freudiges Wirken und
jeder war fleissig in seinem Tagewerk.
So lebten die Leute lange Zeit ein glückliches, frohes Leben. Frau Perchta war bekannt für Ihre
Güte und Strenge. Sie hatte sozusagen 2 Gesichter. Mal milde wie der junge Frühling und mal
streng wie der kalte Winter, je nachdem wie die Menschen sich freuten oder nur jammern wollten.
Doch dann entstand Zwist zwischen den Menschen und Perchta. Das hatte folgenden Grund: vor
langer Zeit kam ein ergrauter Mann aus der Fremde und warnte die Leute, man dürfe Perchta nicht
trauen. Die Kleinen, über die sie herrsche, seien kleine Menschenkinder, die vor der Taufe
gestorben und dadurch der Perchta verfallen seien. Einmal im Jahr in der Nacht vor dem heiligen
Dreikönigsfest, sei ihr die Macht gegeben, ihre Tücken an den Menschen auszuüben. Durch solche
Reden wurden die Menschen mißtrauisch, denn sie kannten ja das ihnen düster scheinende Gesicht
der Perchta ebenso wie das freundliche. Sie begannen über eine lange Zeitspanne immer mehr Frau
Perchta mit ihren Heimchen zu fürchten und alles Schlimme was im Thal passierte wurde ihr
zugesprochen; man mied sie ängstlich und schloss die Kinder in die Wohnungen ein. Die Freude
der Menschen wurde weniger, sie schauten sich immer öfter mißtrauisch um. Schlechte Ernten
kamen und die Menschen schoben nun alle Schuld nun auf die Perchta.
An einem Perchtenabend wurde der Fährmann aus dem Dorfe noch spät in der Nacht zur Überfahrt
bestellt, es war um die zwölfte Stunde. Als er zum Saaleufer kam, sah er eine stattliche Frau,
umgeben von einer großen Schar Weinender, die aussahen wie Kinder. Erschrocken dachte der
Mann daran, dass Perchtenzeit sei, und wollte in seine Wohnung zurückeilen. Aber die Frau
forderte drohend die Überfahrt über den Fluß. Sie trat in das Fahrzeug, die Kleinen folgten und
schleppten einen Pflug und eine Menge anderes Gerät in den Kahn hinein. Dabei klagten sie laut,
dass sie die schöne Gegend verlassen müssten.
Der Schiffer stieß ab, und als Perchta am anderen Ufer angelangt war, gebot sie ihm nochmals zu
fahren und die zurückgebliebenen Heimchen vollzählig zu herüberzuholen. Auch das Geschah.
Unterdessen hatte Perchta am Pfluge geschnitzt, deutet auf den großen Haufen
Späne und sprach zum Fährmann: „Da nimm, das sei der Lohn für deine
Mühe!“ Mürrisch steckte der Mann ein paar von den Spänen ein,
warf sie zu Hause auf das Fensterbrett und legte sich in Bett.
Am nächsten Morgen lagen dort 3 Goldstücke an dem Platz,
wohin er die Späne gelegt hatte. Er lief sofort los, doch am
ganzen Saaleufer fand der Fährmann keine der Holzspäne
mehr, so eifrig er auch suchte.
Es heißt Frau Perchta wäre gen Werrathal gezogen und hätte
ein neues Zuhause für sich und Ihre Heimchen gefunden, wo
Menschen Ihre Hilfe zu schätzen wussten.
(Quelle: Sagen aus Deutschland)
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S C H A F F E N D E K R A F T
Projekte
im Lichtasenthal
Die Tiere im Thal
DAS DAMWILD mit dem weißen Hirschen
erfreut jeden Tag das Auge aufs Neue. Die
Gruppe sieht zu Besuchern herüber und sie sind
auch an Menschen interessiert. Manchmal sind
sie etwas scheu, doch das vergeht nach ein paar
Minuten. Sie sind die typischen Vertreter des
Wildes im Thüringer Wald. Sie beleben die
Wiesen mit Ihrem edlen Gang und aufrecht
getragenen Köpfen. Wenn die Hirsche ihr
Geweih abwerfen, kann man es für Knöpfe,
Zierschnitzereien, und vielen anderen Dingen
verwenden. Der Hirsch selber erhält ein neues
Geweih, welches größer als das vorherige wird.
DIE SCHAFE arbeiten fleissig an den "Mäh"-
Arbeiten und halten die Wiesen im Naturschutzgebiet
in Ordnung. Im Frühjahr um Ostern gab
es Lämmer zu begrüßen. Die wolligen Helfer
können in jeder Altersgruppe laut sein. Sie
bereichern auch die Bodenorganismen. Mit
ihnen kommen die Pillen-dreher Käfer
(Scarabean) und verhelfen zu gutem Boden.
LAUFENTEN
Sechs Flaschenenten in einer "bunten Truppe"
warten nun auf Ihren Einsatz als Hilfsgärtner.
Sie sind gute Schneckenfresser und helfen die
Salat und Gemüseernte größer ausfallen zu
lassen. Sie lieben einen Teich zum Planschen
und sind ansonsten sehr selbstständig in der
Futtersuche.
"Alles aber, was er gesehen hatte, befestigte ihn in der Überzeugung: Dass der
Mensch – auf der einen Seite den Tieren des Feldes, auf der andern den
höhern Wesen und der Gottheit selbst verwandt – zwar ebenso unfähig sei,
ein bloßes Tier als ein bloßer Geist zu sein; aber, dass er nur alsdann seiner
Natur gemäß lebe, wenn er immer empor steige."
Christoph Martin Wieland
(aus Geschichte des Agathon)
Projekte 20

S C H A F F E N D E K R A F T
Die Trockenmauer
Die neue Trockenmauer am Waldschlösschen
wird vielfältigen Lebensraum bieten.
Diese Steinmonumente werden seit
Jahrtausenden gebaut und sind überall ein für
dort typisches Landschaftselement. Sie
bestehen als Stützmauern oder als freistehende
Wände, bei Häusern und in Gärten in vielfältiger
Ausführung weltweit aus dem jeweils
bereitstehenden Gestein.
Die Ritzen der Mauer bieten Lebensraum für
schöne Pflanzen und verschiedene Kleintiere.
Schön ist, wenn sich Eidechsen und
Blindschleichen zu Besuch einfinden und dort
Nahrung und ein Plätzchen an der Sonne
haben. Das Gestein speichert Wärme und gibt
sie an die Umgebung ab, was auch dem davor
gepflanzten zugute kommt.
Offenes Mauerwerk bietet in der Permakultur
einer Vielzahl von Tieren und Insekten ein
zuhause und erhöht die Gesundheit und
Diversität eines Gartens bzw. der Landschaft. Je
verschiedener die natürlichen Bewohner eines
Gartens, desto besser ist das biologische
Gleichgewicht.
Das Errichten einer Trockenmauer benötigt
Geduld, Kraft und ein Auge für Steine, die
zusammenpassen. Ein solches Element
verbindet die Erde mit der Luft, speichert
Feuchtigkeit und kann wärmen wie ein Feuer.
Das Schwanenpaar
Im Juli haben wir ein Schwanenpaar am
Waldschlösschen zu begrüßen. Der Schwan steht
mit seinem Wesen für Anmut, Schönheit und
Gnade. Das ist leicht zu verstehen, wenn man
diesen wunderbaren Tieren bei Ihrem Tun
beobachtet. Laut der Tiersymbolexpertin Regula
Meyer, geht es hierbei nicht um die äußere, sondern
um die innere Schönheit und Anmut. Um das
Erwecken des Lichtes in uns. Der Schwan inspiriert
unsere Wahrnehmung in die höchsten Ebenen
aufzusteigen, die lichten Augen zu öffnen und
spirituelle Erfahrungen zu finden. "Pflanzen sie ein
Licht in ihr inneres Herz und staunen sie über den
Wachstum und die innere Kraft und Schönheit".
Diese Erfahrung kann uns das Haupt senken lassen
- eben wie bei einem Schwan: erlebend, veredelnd,
anmutig und demütig, sie macht unser
Erscheinungbild nach außen hin, durch inneres
Erleben, anmutig und schön.
Es heißt: ein Schwan sei ins Licht bis an die Stufen
von Gottes Thron geflogen. Dieses Erlebnis machte
seine Federn rein weiß und durch das glückselige
Empfinden in seinem Herzen neigte er von da an
stets seinen Kopf in edler Demut über diese
Erfahrung.
(inspiriert vom Buch "Tierisch gut" von Regula
Meyer)
"Schaffe für dich in dir;
dies Schaffen,
indem es dich dir selbst gibt,
gibt dich der Welt."
Wilhelm von Humboldt
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www.stiftung-rufe.de/Lichtasenland

LICHTASEN
LAND
"So stockte auch da jenes Blutes Strom,
Das einst gewohnt war zu rinnen,
So bebten auch die Nerven zur Ruh,
Und Nacht ward's alle den Sinnen.
Und Herz und Hirn müssen stille sein:
Bist Staub und lebloser Ton allein.
Ach Ewigkeit-Sehnsucht, du wundersame!
Da ist nur Staub, eine Tat und ein Name.
Denn jeder gute Gedanke
Stirbt nimmermehr so lang,
Bis nicht aus seinem Keime
Ein beßrer noch entsprang.
Licht übers Land
Licht übers Land, –
Das ist's, was wir wollen.
Jens Peter Jacobsen
(aus dem Dänischen von Otto Hauser aus J.P Jacobsen Gedichte)
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