Wirtschafts-News I 2021 Wiesbaden

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SPEZIAL
Kulturwandel nach Corona
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gesunde Lebensweisen versucht habe zu kompensieren.
Erst in Krisen besteht dann die
Chance, die Spur zu wechseln – die Krise legt
den Finger in verdrängte Wunden, in der Krise
bricht die Illusion zusammen. Wir kommen nur
dann aus der Krise, wenn wir uns der Substanz
zuwenden, das ist: dem eigenen Wesen, dem
Echten in uns und um uns herum.
WN: Besseres Wissen reicht also nicht aus, um
besser zu handeln?
Dr. Mirriam Prieß: Wenn wir anders handeln, als
es uns oder anderen guttut, dann tun wir dies
immer auf dem Boden von eigener Kränkung.
Diese ist meist unbewusst und für uns nicht
spürbar. Unser Handeln ist auf der einen Seite
Ausdruck der eigenen Verletzung und Wertlosigkeit
– und auf der anderen Seite vermeintlicher
Selbstschutz. Wenn ich andere Menschen
beschimpfe oder klein mache, dann tue ich dies
immer auf dem Boden von eigener innerer
Kleinheit. Wenn ich ausbeute,
dann bin ich selbst
einmal ausgebeutet worden.
Mir fehlt das eigene
Wertebewusstsein, die
damit verbundene Augenhöhe und Respekt. Ich
setze in Beziehungen fort, was ich erfahren
habe. Am Ende leben wir das im Außen, was
wir in uns tragen – und was wir von Beginn
unseres Lebens an von außen in uns aufgenommen
haben.
Je gesunder die Atmosphäre, in der wir aufgewachsen
sind, umso gesunder wird die Atmosphäre
in uns sein und umso gesunder werden
wir Beziehung leben. Wenn ich über einen gesunden
Selbstwert verfüge und mit mir in guter
Beziehung stehe, dann ist es mir zuwider,
meine Umwelt respektlos zu behandeln. Dann
ist für mich ein Gleichgewicht zwischen Nehmen
und Geben selbstverständlich. Je gekränkter
und verletzter ich in meinem eigenen Selbst
Am Ende leben wir
das im Außen, was wir
in uns tragen
jedoch bin, umso mehr
bewege ich mich in
einer Welt von Angriff
und Verteidigung,
Täter und Opfer, Macht
und Ohnmacht. In
dieser Welt steht das
eigene verletzte Ich im
Vordergrund, dass es zu stabilisieren gilt.
Ein Wir ist, wenn überhaupt, nur eingeschränkt
möglich.
WN: Die Corona-Pandemie hat das Bewusstsein
für unsere Verletzlichkeit geschärft – „als Gruppe,
als Gemeinschaft, als Bürger:innen Europas“,
schreibt die Bertelsmann-Stiftung in ihrem
Jahresbericht. Diese Einsicht stärke unsere
Solidarität miteinander und den Willen, innovative
Lösungen zu finden. Auch in unseren
„WN-Spezial“-Beiträgen aus der Wirtschaft kann
man über die Verschiebung von Werten, beeindruckende
Innovationskraft sowie großes
Verantwortungsgefühl lesen. Inwiefern ist hier
das, was mit dem Begriff Resilienz bezeichnet
wird, von Nöten?
Dr. Mirriam Prieß: Resilienz beschreibt auf seelischer
Ebene die psychische Widerstandskraft.
Sie äußert sich in einer tiefen Beziehungsfähigkeit
– und darin in einer Dialogfähigkeit.
Resiliente Menschen begegnen sich selbst, der
Umwelt und den Situationen auf Augenhöhe,
sie erkennen die Realitäten an, anstatt sie vergeblich
zu bekämpfen und
versuchen innerhalb des
möglichen, das Bestmögliche
zu machen. Die Stärke
besteht hier also nicht
„Wenn ich über einen
gesunden Selbstwert
verfüge und mit mir in
guter Beziehung stehe,
dann ist es mir
zuwider, meine
Umwelt respektlos zu
behandeln.”
Die Stärke besteht in
der Begegnungsfähigkeit
im Widerstand, sondern in der Begegnungsfähigkeit
– die sich in der Dialogfähigkeit ausdrückt.
Hier geht es nicht um die verbale Kommunikation,
sondern um eine Lebenshaltung, die sich
in drei zentrale Kernaspekte gliedert: