altlandkreis - Das Magazin für den westlichen Pfaffenwinkel - Ausgabe Mai/Juni 2021

Schongau | Das Leben von Jost Herrmann
ist „voll und abwechslungsreich“.
Vor seiner Tätigkeit als Pfarrer
für die Evangelisch-Lutherische
Kirchengemeinde in Schongau und
Umgebung war der 57-Jährige Ehrenamtskoordinator
für alle Asylunterstützerkreise
im Landkreis Weilheim-Schongau,
davor Pfarrer in
Weilheim, Pretoria und Rosenheim
sowie Vikar in Lindenberg. Im großen
Interview auf der Roten Couch
spricht der aus Freising stammende
Weltenbummler, Integrationsexperte
und Familienmensch über
regelmäßige Kontakte mit Innenminister
Joachim Herrmann, das
derzeit größte Problem in Sachen
Flüchtlingshilfe und die erstaunliche
Tatsache, dass die Evangelische
Kirche ähnlich viele Austritte zu
verkraften hat wie die Katholische –
ganz ohne diese aktuellen Diskussionen
um Missbrauchsskandal und
Zölibat.
Herr Herrmann, warum sind Sie
Pfarrer geworden?
Ich stamme aus einem kirchlich
geprägten Elternhaus – mein Vater
war Pfarrerssohn. Tischgebet, Lesen
in der Kinderbibel und Besuch
des Kindergottesdienstes haben
mich von klein auf begleitet. Ich
hatte einen guten Religionslehrer,
der uns herausgefordert und zum
Nachdenken angeregt hat. Unser
Gemeindepfarrer hat mich geprägt,
der mich zur Evangelischen
Jugend in Freising brachte, wo ich
eine geistliche Heimat fand. Und
auch der Kirchentag sowie Taizé
spielten eine wichtige Rolle in meinem
Glaubensleben. Taizé, wer es
nicht kennt, ist eine ökumenische
Bruderschaft in Südfrankreich.
Zigtausende Jugendliche aus aller
Welt kommen das ganze Jahr über
dort zusammen. Dieser Ort weckte
meine ökumenische Offenheit, das
Interesse an anderen Kulturen, sowie
mein Faible für Jugendarbeit
und Musik. Letztlich habe ich mich
schon früh, mit 15 oder 16, für diesen
Weg entschieden.
Wären Sie auch Pfarrer geworden,
wenn es in der evangelischen Kirche
das Zölibat gäbe?
Wohl nicht. Klar, es gibt durchaus
plausible Gründe, die für das Zölibat
sprechen, beispielsweise dass
man sich komplett und ohne Ablenkung
auf seine Arbeit, auf seine
Kirchengemeinde konzentrieren
kann. Ich erfahre jedoch, wie meine
Familie mich in meinem Beruf
stärkt und wie bereichernd es auch
für die Gemeinde sein kann, wenn
sich die Familie in der Kirchengemeinde
einbringt. Zeit für die Familie,
trotz 60, 70 Stunden Arbeit
die Woche, hatte ich trotzdem immer
gehabt.
Ein Paradebeispiel für kirchliches
Familien-Engagement: Der Online-
Karfreitagsgottesdienst aus der Basilika.
Meine Tochter, Absolventin einer
Schauspielschule, übernahm die
Lesung. Mein Sohn spielte Bass.
Meine Frau spielte Flöte und sang.
Ich predigte. So viele Personen aus
verschiedenen Haushalten als Mitwirkende
wären aufgrund Corona
nicht erlaubt gewesen.
Unabhängig davon: Worin unterscheidet
sich die Evangelisch-Lutherische
Kirche im Wesentlichen
von der Römisch-Katholischen?
Zunächst möchte ich betonen, dass
die Gemeinsamkeiten bei weitem
überwiegen. Der wesentliche Unterschied
liegt in der Kirchenstruktur.
Bei uns wählt die Gemeinde
den Kirchenvorstand, der wiederum
die Landessynode. Diese macht
letztlich die Kirchengesetze. Die
Katholische Kirche dagegen ist hierarchisch,
von oben nach unten
strukturiert. Der Papst bestimmt
letztendlich über das kirchliche
Leben weltweit. Bemerkenswert
ist gerade der Protest in Bezug auf
die Segnung homosexueller Paare.
Und auch das Amtsverständnis ist
ein großer Unterschied. Bei der
Weihe erfahren die Priester eine
geistliche Wesensverwandlung.
Glaube, Flüchtlinge, Auslandserfahrung? Jost Herrmann (re.) bekam von
„altlandkreis“-Redakteur Johannes Schelle jede Menge Fragen gestellt.
Bei der evangelischen Ordination
dagegen bekommen die Pfarrer
und Pfarrerinnen eine besondere
Aufgabe. Interessant ist: Was
damals unter Martin Luther zur
Glaubensspaltung geführt hatte,
ist heutzutage nicht mehr kirchentrennend.
1999 unterschrieben die
beiden großen Kirchen in Augsburg
die gemeinsame Erklärung
zur Rechtfertigungslehre. Allein
durch Gnade kommt man zu Gott,
nicht durch Werke.
Erstaunlich ist: Zölibat und Missbrauchsskandal
sind nachvollziehbare
Gründe für ansteigende Austritte
aus der Katholischen Kirche.
Aus der Evangelischen Kirche treten
seit Jahren jedoch ähnlich viele
„Gläubige“ aus, obwohl sie wesentlich
weltoffener ist. Woran liegt’s?
Ganz platt gesagt: Aus der Katholischen
Kirche treten Menschen aus,
weil sie sich über etwas ärgern.
Aus der Evangelischen Kirche eher
aufgrund der Frage: Warum bin
ich eigentlich noch dabei? Insofern
müssen wir wieder stärker evangelisches
Profil zeigen. Wichtig zu
wissen: Wir profitieren nicht von
den Turbulenzen der Katholischen
Kirche. Wir sind sozusagen keine
Konkurrenten, sondern „Glieder an
dem einen Leib Christi“. Man kann
sagen: Geht’s der Katholischen Kirche
schlecht, trifft uns das auch.
Ein Drittel aller Menschen verlassen
uns, weil sie mit dem Papst
nicht zufrieden sind. Hier wird gar
nicht mehr unterschieden zwischen
evangelisch und katholisch.
Sie werben mit „Eintritt. Ein
Schritt.“ Gibt es Menschen, die in
der heutigen Zeit nicht aus-, sondern
eintreten?
Im vergangenen Jahr hatten wir
35 Austritte und acht Eintritte. Immerhin.
Jedes Austrittsformular,
das mir die Sekretärin vorlegt,
schmerzt.
Viele „Aussteiger“ sagen: Glaube
ja, aber nicht mit der Kirche. Funktioniert
das überhaupt?
Natürlich kann man tiefe Glaubenserfahrungen
in der Natur, zum
Beispiel im Wald oder auf dem
Berg machen. Aber zum Glauben
gehört für mich ganz klar die Gemeinschaft,
die einen trägt, die
einen hinterfragt, die Orientierung
gibt, mit der man sich solidarisch
zeigt. Glaube ohne die Institution
Kirche ist vielleicht möglich, Glaube
ohne Gemeinschaft nicht. Nichtsdestotrotz
gibt es natürlich auch
außerhalb der Kirchen, außerhalb
des christlichen Glaubens, beeindruckende
Menschen, die sich mit
hohen moralischen Ansprüchen
und großem sozialen Engagement
in die Gesellschaft einbringen.
Droht der Christliche Glaube auszusterben?
Nein. Christus ist der Herr der
Kirche. Er wird sie nicht untergehen
lassen. Und doch gibt es
natürlich immer wieder Wellenbewegungen.
In den 1970er und
1980er Jahren war sehr viel möglich.
Zahlreiche Pfarrstellen wurden
neu geschaffen. Jetzt gehen
die finanziellen und personellen
Ressourcen zurück. Daher werden
die Kirchengemeinden ihr Gesicht
verändern. Auch wir in der Region
werden Pfarrstellen verlieren und
nicht mehr das anbieten können,
was uns eigentlich wichtig wäre.
Klar, da ist das Grundprogramm:
Gottesdienste, Taufen, Trauungen,
Seelsorge, Beerdigungen, Schulund
Konfirmandenunterricht. Auch
gute Öffentlichkeitsarbeit ist unbedingt
notwendig. Darüber hinaus
müssen wir in Zukunft uns in unserer
Gemeindearbeit auf Wichtiges
konzentrieren und uns fragen:
Wo schlägt unser Herz? Wo sind
wir gut? Was können andere in der
Region abdecken? Was müssen wir
ganz sein lassen? Gut zu wissen ist
aber, dass viele christliche Werte
wie Solidarität, Barmherzigkeit,
Gerechtigkeit und Einsatz für die
Bewahrung der Schöpfung tief
in unserer Gesellschaft verankert
sind, auch außerhalb der Kirche.
Wie wichtig ist der „Glaube an
Gott“ gerade in Krisenzeiten wie
dieser?
Sehr wichtig. Wir versuchen Hoffnung
und Vertrauen weiterzugeben
– trotz allem. Das ist momentan,
aufgrund Corona, ohne
regelmäßige soziale Kontakte,
natürlich schwierig. Wir machen
viele gute, kreative Projekte online,
haben im digitalen Bereich viel dazugelernt.
Und trotzdem fehlt uns
die direkte Begegnung mit Menschen
enorm.
Vor Ihrem Dienst in Schongau
waren Sie hauptamtlicher Ehrenamtskoordinator
für Asylunterstüt-
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