Schwarze 9

auch der Versuch der Geheimhaltung des bedauerlichen Vorfalls. Wie aus gut
unterrichteten Kreisen verlautet, soll eine KBW-Genossin den Versuch unternommen
haben, sich ans der roten Fahne unter den Augen führender Genossen einen
brasilianischen Bikini zu schneidern. Scheitern mußte hingegen das Unternehmen
einiger KSV-Genossen, aus dem MEW-Band 28 einen Joint zu drehen, da sich der
blaue Einband nicht zum Mundstück eignete. Die Nachricht allerdings, ein
Werktätiger habe am Bismarckplatz freiwillig ein Exemplar der Kommunistischen
Arbeiterzeitung erstanden, konnte als Propaganda-Lüge entlarvt werden. Ich werde
Euch über die weitere Entwicklung auf dem Laufenden halten und verbleibe mit
solidarischen Grüßen
Euer Peter Aufsäß (vor Diktat verreist)
Zu "Die Stürme der Jugend“ - Eine Kritik der amerikanischen NEW LEFT, S.P.
Nr.8, S.3 - 11
... Noch'n paar Bemerkungen zur Nr.8, „Stürme der Jugend". Daß diesen Artikel
Leute (Leute - denn Genossen schreiben anders) geschrieben haben, die die NL
BEKÄMPFT haben, merkt man schon, wenn man noch auf der ersten Seite ist.
Dieses Fraktionsgekeif, diese Besserwisserei, diese Liquidation der eigenen
Geschichte, das ist genau der Jargon der ML, die sich 69 an die Liquidation der
Studentenbewegung machte und heute die Partei aufbaut. Von Genossen hätte ich
erwartet, daß sie ihre eigenen Fehler diskutieren, und nicht bloß als nichtbeteiligter
King Segen und Fluch ausstreut. Wie das alles so schön passt, Spektakel hie,
Spektakel da, alles das gleiche, haben die noch nie selber ein Fest gemacht? Schön,
der Kapitalismus hat die NL integriert, ist an ihr nicht zugrunde gegangen, aber daß
der Vietnamkrieg auch mit (natürlich nicht allein) durch die NL beendet wurde und so
wer weiß wie vielen Vietnamesen das Leben gerettet hat, wieviel bürgerliche Moral
und Verhaltensweisen die NL abgeschafft hat - und wie man das hätte noch besser
machen können, darüber läßt sich die Gruppe nicht aus, sie kann (wenigstens in dem
Artikel "Stürme der Jugend?) nicht mehr von sich geben als Ansprüche, was sein
soll: Spaß machen muß die Revolution, natürlich, und eine positive Konstruktion
einer neuen Gesellschaft brauchen wir, natürlich, und Selbstverwaltung impliziert die
Schaffung von Kollektivität, natürlich, wie wahr. Bloß hätte die Entwicklung der
amerikanischen New Left auch von da aus diskutiert werden müssen - inwieweit da
die Revolution Spaß gemacht hat, und wie das noch besser hätte gemacht werden
können und was man somit jetzt besser machen kann und nicht bloß soll, wieviel von
einer Neuen Gesellschaft die NL vorweggenommen hat, und nicht nur an ihr noch
kapitalistische Gesellschaft war. Da käm dann nämlich raus, was wir hier und jetzt
tun können und nicht bloß schöne Ansprüche. Warum haben sich eigentlich die
Bürger so aufgeregt über die revoltierende Jugend, wenn sie eh bloß reaktionär,
kapitalismus-immanent war? Radikale Kritik, schön und gut, die brauchen wir, aber
sie nützt uns NICHTS, wenn sie nur in Denunziation von Praxis und im Aufstellen von
Ansprüchen besteht. Das ist der akademische Standpunkt, die Trennung von Kopf
und Hand: der erlauchte Kritiker urteilt über die Praxis von anderen, und stellt
Prinzipien auf, denen die anderen folgen sollen, statt daß er seine eigene Praxis
kritisiert und verändert. Und bei solch hehren Ansprüchen wird ihm wahrscheinlich
nur eine "quantitative Veränderung" einfallen und die lehnt er ja ab (S.11). Das
Dilemma der Linken, hier und jetzt, was tun zu WOLLEN, und doch mit dem, was sie