Schwarze 9

Dada bleibt aber insofern auch noch traditionell und hohl, als er sich als
'Kulturbolschewismus' begreift und dementsprechend agitiert: als Provokation der
bürgerlichen Kultur bleibt Dada noch auf sie fixiert. Verbalradikal und phallokratisch
interveniert und genießt er auf den Schaubühnen dieser Kultur seine eigene
Destruktivität als Attitude, statt die Schaubühnen zu ignorieren und selbstverständlich
zur Abschaffung der eigenen Alltagsscheiße überzugehen.
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Wenn dada an der Unmöglichkeit der Aufhebung als totaler gescheitert ist, dann
auch deshalb, weil ihm geschichtlicher Instinkt fehlte, der Instinkt, in den diversen
Erfahrungen stattfindende Auflösung des herrschenden Realitätsprinzips seiner Zeit
außer seiner selbst zu suchen, da, wo radikale Elemente ihr Schicksal in ihre
eigenen Hände zu nehmen begonnen hatten. Dada konnte sich in seinen Intentionen
nicht in diesen Experimenten wiedererkennen, Dada erlebte das Chaos und die
kreative Subversion nur in sich selbst.
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Dada war im ganzen aber keine künstlerische oder politische oder anarchistische
Bewegung, sondern der Versuch des 'totalen Aufstandes gegen alle Gewohnheiten,
jeden Glauben und alle Vorrechte'. Der Versuch des totalen Bruchs mit der
Vergangenheit, 'praktische-Selbstvergiftung des Selbst', a way of liberation,
psychisch-ästhetische Ökologie als Innenweltentschmutzung - Dada wollte sein ein
'neuer Seinszustand, der eine neue Technik des Lebens und des Glücks schaffen
will' (Hausmann), gegen die Kunst, gegen den Humanismus, 'für das eigene
Erleben', behaftet noch mit der Kinderkrankheit der Fixierung auf die Kunst als das
Bekämpfte und auf das eigene Ego, der Unfähigkeit zu sterben und wiedergeboren
zu werden - 'To suffer one's death & to be reborn is not easy' (Perls).
'Wenn der abstrakte rationale Intellekt der Ausbeuter ist, sind die Massen das
Unbewußte' (Gary Snyder), und die Partei sind dada, Zen und die Yogins.
DADAVISHNU
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