Schwarze 9

für jetzt reicht ein lohn für alle. ein lohn: kein honorar, keine vergünstigungen. ein
lohn, d.h. nicht nach dem umsatz der produktion bemessen, wie bei den ganz großen
obermackern, sondern nach der arbeitskraft, die angewandt wird, nach dem umfang
des potentiellen lebens, das sie opfern.
für sie bestimmen die arbeitszeit und die perfektion der arbeit, die quantität und die
intensität ihres opfers den lohnkoeffizienten und entscheiden über den politischen
wert und bedingen damit den rang in der hierarchie bei der teilhabe am
'mutterkuchen'.
arbeit, betrieb.
wie funktioniert so ein politischer betrieb? nach welchen prozessen? was wird
verarbeitet und was wird produziert? welches sind die produktionsverhältnisse?
welche ware wird hergestellt? wird sie verkauft? wird damit ein mehrwert realisiert?
usw. d.h. ist eine marxistische analyse der politischen arbeit als arbeit möglich? und
wenn ja, wie kommt es, daß der militante, der so genau alles marxistisch entlarvt und
auf politische ökonomie reduziert, wie kommt es, daß er genau für 'seine' arbeit eine
ausnahme macht? ist seine arbeit so sehr 'diese gesellschaft transzendierend', daß
sie der kritik entflieht? oder soll man annehmen, daß die militante kritik per
definitionem nicht reflexiv, nicht zurückwirkend ist?
wir haben nicht die ambition, 'marxistisch' zu argumentieren. dafür sind wir weder
priesterhaft noch rot genug. nur so ein paar bemerkungen, um den roten
denkmaschinen etwas futter zu geben. ohne illusionen: sie haben ja viel wichtigeres
zu tun als sich mit diesen blöden spielchen zu beschäftigen.
na ja, spielen wir.
Also, was wird da verarbeitet? der militante sagt es selbst. er macht
emigrantenarbeit, frauenarbeit, lehrlingsarbeit, schülerarbeit, gefangenenarbeit,
stadt. teilarbeit, betriebsarbeit, etc. etc.
gesamtbegriff: massenarbeit.
er ist klar und ehrlich: was verarbeitet wird sind die 'massen'. die massen in ihren
verschiedenen erscheinungsformen: als emigranten, als frauen, als lehrlinge, als
schüler, als gefangene, als stadtteilbewohner, als arbeiter im betrieb, usw. was
haben sie alle, was die militanten interessieren kann? einfach: sie können kämpfen.
nicht immer. manchmal. unter bestimmten umständen kämpfen sie. d.h. dafür ist eine
'situation' notwendig. diese situation werden die widersprüche des kapitalismus
provozieren. das reicht aber nicht. die widersprüche müssen sichtbar werden,
zugespitzt bis zum explosionspunkt. nur das kann eine kampfsituation provozieren.
da liegt die aufgabe der militanten und ihrer organisationen.
kurz: die massen kämpfen. die kampfsituation schaffen aber die militanten mit. nicht
allein: mit. mit dem kapitalismus, der die widersprüche anbietet und mit den massen,
die aktiv einbezogen werden müssen und die auch passiv bleiben könnten.
die massen geben ihre kampfkraft. die politischen organisationen bieten den ort der
verwertung an, den politischen betrieb.