Schwarze 9

sich selbst vergessend, total der arbeiterklasse und der revolution gewidmet, der
organisation treu, mißtrauisch gegen jede form von emanzipation, die ihm als verfall
der politischen sitten vorkommt und als gefährlich für den sieg, froh jedesmal, wenn
er's in fleisch und knochen spürt, jedesmal, wenn er nicht schlafen kann, bereit, seine
'karriere' oder seine haare zu opfern, um politisch arbeiten zu können, bereit, auch
hippie zu werden, wenn es ein muß, bereit, keine 'familie' und keine kinder zu haben,
um besser arbeiten zu können, genauso bereit, zu heiraten und kinder zu kriegen.
um den proleten näher zu stehen. Aber immer, um besser politisch arbeiten zu
können, stolz, wenn er vor lauter arbeit
kaputtgeht, oder auch sich zu emanzipieren, wenn revolution ohne emanzipation
wirklich nicht mehr geht. bewußt der machtposition, die sein opfer ihm gibt, nützt er
sie manchmal aus, um die anderen zu ähnlichen oder noch größeren opfern zu
zwingen. aber selten. mit geschick und maß. er weiß, daß das bei der neuen linken
schwierig ist. sie steht immer noch auf lustbetonung: er schließlich auch, nicht wahr?
sein machtspiel riskiert er nur bei denen, die dieselbe moral verinnerlicht haben, die
dasselbe machen wie er, wenn auch mit weniger überzeugung, die auch auf kleine
arbeit angewiesen sind, fortdauernde, langfristige, mühsame. mit den oberkadern,
mit den ganz großen klappt es nicht. ihr prestige ist noch
zu hoch für ihn. irgendwas von der 68er - 69er aura ist noch an ihnen. irgendwas
antiautoritäres, irgendwas authentisch spielerisches, irgendwas commediantetragediante,
ein geschick, ihn unter moralischen zwang zu setzen, ohne derselben
moral zu unterliegen: das imponiert ihm. sie erscheinen ihm wie die götter der neuen
moral, seiner moral. sie sind ihm tabu. wie auch alle jene anderen, die ihnen ähnlich
sind, die auch ni dieu ni maitre mehr haben (auch sich selbst nicht), die sich auch
seiner moral nicht unterwerfen lassen, die seine politischen argumentationen nicht
verstehen wollen, die die realität nicht sehen wollen, den prozeß, den langen prozeß
nicht geduldig abwarten wollen, die selbst im langen marsch nicht mitmarschieren
wollen, die nicht alles wollen und trotzdem irgendwo tief unzufrieden scheinen, die
anstatt ihnen zuzuhören, immer irgendwo ein enttäuschtes „hör zu, kleiner militant"
im blick verstecken, die fast immer unorganisiert, doch handeln, aktiv, aber so naiv -
die sind auch irgendwo tabu für ihn.
er wartet ab. er weiß, daß ein ml-isierungsprozeß aller organisationen am laufen ist.
die zeit 'arbeitet' (sie auch) für ihn. er ist die wahrheit der organisationen. ohne ihn,
ohne seine moral kann es keine organisationen geben. er wird erst mit der letzten
'organisation' verschwinden. er war die säule aller kirchen, aller staaten, aller
parteien, aller nachrevolutionszeiten. er wartet ab. eines tages wird er kein
lohnarbeiter mehr sein. er wird auch kein chef sein. es wird keinen chef mehr geben.
er wird ein kollektiver machthaber sein. er produziert die macht. die macht wird sein
sein.
eines tages. für jetzt reicht sein lohn. ein lohn, wie alle anderen politischen
lohnarbeiter ihn auch kriegen. alle anderen, die nicht ahnen, wie zukunftsträchtig ihre
opferbereitschaft ist. die nicht wissen, daß die sado-masochisten per tradition
irgendwann zur macht kommen. die nicht merken, daß „keine macht für niemand" nur
zusammen mit "alle macht dem volke“ gerufen wird. die nicht wissen, daß sie die
wahrheit des volkes sind. die nicht wissen, daß es sich dann tatsächlich lohnen wird,
nach der machteroberung seitens der politischen lohnarbeiter am grauen morgen der
großen sozialen necrolution.