Schwarze 9

in japan, wie man sagt. die identifikation mit der organisation ist hier total. auch unter
diesem gesichtspunkt sind die politischen firmen den kapitalistischen überlegen.
bei so einer politischen firma zu arbeiten impliziert eine reihe von nachteilen. insofern
keine organisation den physischen einsatz total ausschließt, müssen schläge und
wunden in kauf genommen werden wie auch schwierigkeiten mit der justiz. selbst mit
der 'bevölkerung', (selbst mit der 'arbeiterschaft' können die militanten
konfrontationen erleben, manchmal handgreifliche!): die müssen schließlich auch
ihren lernprozeß erstmal durchmachen, bevor sie tatsächlich verstehen können, nicht
wahr?
auch da, wo faschistoide organisationen nicht aktiv sind, haben die militanten keine
ruhe. sie stehen unter konstanter spannung. unsicherheit, schuldgefühle, ratlosigkeit,
verzagtheit, identitätskrise, konkurrenzsituation, angst vor der gruppenautorität, angst
vor der vernichtenden kritik der anderen (plus die langeweile und die mühe, die der
politischen arbeit inhärent sind), die permanent überwunden, überkompensiert
werden müssen, provozieren den aufbau einer charaktermaske, eines he-man-typcharakterpanzers,
der eine grundlegende psychische fragilität verdeckt. man könnte
schon eine typologie der militantenkrankheit skizzieren. eine typologie der
militantenneurose, der 'militantose' sozusagen, d.h. der konsequenzen, die das
alltägliche militantsein auf die psyche hat. die
'militantose' ist eine echte und ernste arbeitskrankheit, nicht zu verwechseln mit der
'militantitis' oder militantomanie, die bei einem normalen menschen oder genossen
eintritt und ihn zum militant-werden zwingt. diese militantitis ist ein witz, da es sich
hier nicht um ein individuelles phänomen handelt, sondern um ein kollektives, ein
soziologisches. die militantose dagegen läßt sich bei der individuellen psyche eines
aktiven militanten, eines politarbeiters, feststellen. trotz der großen zahl von
genossen, die unter so einer krankheit leiden, unterliegt diese immer noch der
kompetenz der psychologie und der psychoanalyse. auf jeden fall kann man unter so
einem gesichtspunkt leichter das erneute interesse für die psychoanalyse bei den
genossen verstehen, den erfolg von duhm, michael schneider, g. vinnai und co. und
das breite echo der sukzessiven emanzipationskongresse und der damit
verbundenen emanzipationsbewegung.
man muß schon sagen, daß im gegensatz zu den meisten 'politischen' problemen,
von denen die militanten nicht direkt betroffen sind, sondern eben nur 'politisch'
vermittelt, diesmal die genossen direkt interessiert sind. die, die von dem 'system'
und von der 'arbeit' am meisten kaputt sind, sind eben die militanten. sie übersehen
aber, daß das 'system' sie vorwiegend über die 'politische arbeit' und über das
'system' der politischen aktivität verstanden als arbeit (d.h. als
systemreproduzierend) trifft und nicht direkt.
wie kommt es, daß aus dem kampf gegen das system der lohnarbeit genau
dieselben psychischen krankheiten (und sogar schwerere) entstehen, wie aus dem
system selbst? ist das nicht deshalb so, weil beim kampf genau dieselben
scheißsituationen reproduziert werden wie bei dem bekämpften system? sind sich
diese psychologen bewußt, daß sie in der tat die mediziner der politischen arbeit
sind, analog zu den ärzten die von den kapitalistischen firmen eingestellt werden, um
die arbeiter in einem arbeitsfähigen zustand zu halten? sind sie sich bewußt, daß sie
zur 'politischen' arbeit funktionalisiert werden? daß ihre eigene aktivität auch 'arbeit'