Schwarze 9

auf jeden fall versteht er sich als verkörpertes klassenbewußtsein des proletariats.
paradoxerweise interveniert das schlechte klassengewissen, geboren aus der
verschleierung des klassenbewußtseins, als ursache der wiederauferstehung eines
klassenbewußtseins, von eigenartigem typus aber, da es die züge seines ursprungs
erhält. diese spuren kommen aus der ablehnung proletarier zu sein, d.h. aus dem
tiefen glauben, anders zu sein als proletarier. das erklärt das verlangen, prolo zu
werden in der verweigerung prolo zu sein. es ist dieser versuch der identifikation in
der trennung, dieser versuch, sich mit prolos zu identifizieren und dabei ganz anders
zu bleiben, der die leidenschaftliche wendung erklärt, die dieser versuch
unvermeidbar mit sich bringt. das schlechte gewissen läßt nur raum für
affekthandeln.
ganz wie der rassismus und das missionsbewußtsein, entsprungen wie sie aus dem
schlechten gewissen, ist der militantismus leidenschaftlich.
leidenschaftlich führt der militante den kampf gegen den rassismus in seiner
(flagrant) offenen und seiner missionarischen form. er ist sich des spiels der
bourgeoisie bewußt, die sich des rassismus bedient, um die arbeiter zu spalten.
nichts ist wirksamer als der rassismus, um die deutschen gegen die ausländer
auszuspielen und um sie mit deren hilfe zu kolonisieren. die deutschen arbeiter
werden von der bourgeoisie als durch ein preußisches jahrhundert vollkommen
kolonisiert betrachtet und insofern als zuverlässig. daher
schütten die herren ihre ganze verachtung für die arbeiterklasse auf die ausländer,
dem fügen die deutschen prolos ihre verachtung hinzu, sie lassen sich auf dieses
spiel ein, zufrieden darüber, minderwertigere als sich selbst gefunden zu haben.
das sieht der militante sehr wohl.
er sieht es so gut, daß er sich klar darüber ist, daß er die einheit der multinational
gewordenen arbeiterklasse nicht erhalten kann, ohne gegen den rassismus in allen
seinen formen zu kämpfen. und da die ausländer am meisten davon betroffen sind,
werden sie am meisten gewürdigt. die opfer werden zu helden.
sie sind dunkel, aber schön romantisch dunkel, guerillero-gestalten.
sie kommen von woanders, ja, aber von ländern wo man kämpft, wo die
arbeiterklasse noch lebendige kampftraditionen hat. operai della fiat, mineros
asturianos, griechische kapetanios, feddahis.
spaghettifresser? Ihre küche ist hochproletarisch. jede pizzeria ist ein terzo mondo.
hoch die internationale knoblauchfahne.
man ist stolz, bei ihnen eingeladen zu sein. von gastarbeitern werden sie zu
gastgebern.
wer hat gesagt, sie wären feige? feige scheinen sie nur den kapitalisten, weil sie in
ihren kriegen nicht kämpfen wollen. aber im klassenkampf! und verräter sind sie
gegenüber dem kapital, aber der arbeiterklasse und der revolution treu. hinterhältig?
schlau sind sie: das gehört zum kampf.