Schwarze 9

"diese kolonialwelt ist aufgeteilt, zweigeteilt und wird von verschiedenen
menschenarten bewohnt." (fanon, die verdammten dieser erde, s.30). hier
dunkeltypen, kanaken ete.
„nicht die fabriken. nicht der besitz und nicht das bankkonto kennzeichnen die
'herrschende klasse'. die 'herrschende art' ist zunächst die, die von woanders kommt,
die nicht den eingeborenen ähnelt, die 'anderen'." (a.a.o. s.31)
hier ausländer, fremde, gastarbeiter, hergelaufene etc. hier sind die rollen
offensichtlich vertauscht, die 'herrschende art' ist 'eingeboren', es sind 'die anderen',
die von außerhalb kommen.
„die koloniale welt ist eine manichäische welt ... wie um den totalitären charakter der
kolonialen ausbeutung zu illustrieren, macht der kolonialherr aus dem kolonisierten
eine art quintessenz des bösen.“ (S.32)
hier: messerstecher, faule, verräter, keine arbeitstugend, denken nur an sex etc.
„manchmal geht dieser manichäismus bis ans ende seiner logik und entmenschlicht
den kolonisierten. genau gesagt, er macht ihn zum tier. und tatsächlich ist die
sprache des kolonialherrn, wenn er vom kolonisierten spricht eine zoologische
sprache.“ (s.32/33)
hier: verlaust, ungeziefer, fauler fresser, itakasau, keine menschen etc.
der kolonialismus macht nichts anderes, als dem kolonisierten seine persönlichkeit
zu nehmen. diese entpersönlichung wird ebenso kollektiv auf der ebene sozialer
strukturen empfunden. das kolonisierte volk findet sich so reduziert auf einzelwesen,
die ihre fundamentale kraft aus der gegenwart des kolonialherrn beziehen.
hier: du ... giovanni, mustapha etc.
„die beständig bekräftigte sorge, 'die kultur der eingeborenen bevölkerung' zu
respektieren, bedeutet daher nicht etwa, daß die eingebrachten werte der kultur
berücksichtigt werden. Viel eher läßt sich aus solchen äußerungen der wille zum
objektivieren, zum einkapseln, zum einsperren erkennen. sätze wie: 'die kenne ich',
'die sind so' geben diese gelungene objektivierung wieder. der exotismus ist eine der
formen dieser vereinfachung. außerhalb davon ist für die kolonialherren kulturelle
konfrontation nicht denkbar.
einerseits gibt es eine kultur, der man qualitäten von dynamik, offenheit und tiefe
zuerkennt. andererseits findet man charakteristika, kuriositäten, niemals eine
struktur." (a.a.o.)
in unserem fall: „ich kenne sie ...“ etc. einerseits, und "schöne länder, gute weine ...
etc.“ andererseits.
„der blick, den der kolonisierte auf die stadt des kolonialherrn wirft, ist ein blick des
geilen neides. besitzträume. alle arten von besitz. sich an den tisch des kolonialherrn
setzen, im bett des kolonial-herrn schlafen, möglichst mit seiner frau. der kolonisierte
ist ein neider. der kolonialherr weiß das genau. wenn er ihn bei jenem blick