Schwarze 9

man hat aber nur die politisierung des alltags erreicht. d.h., der alltag ist der alltag der
politik in unserem leben geworden. das wird man nur mit großer mühe in die köpfe
der proleten reinkriegen. mit größerer mühe auf jeden fall, als die traditionelle politik,
die einen kürzeren umweg braucht: nur hin (eine metapher) und nicht hin und zurück
(doppelte metapher).
aber würde es eines tages in die köpfe reinkommen, dann wäre das keine
abschaffung der politischen metapher, sondern eine schöne totale verinnerlichung
der politischen entfremdung. die selbstverwaltete entfremdung, die selbstgeleitete
außenleitung, ist das nicht schön?
alienis pedibus ambulamus: neue parole des langen marsches.
wie kann man aber glauben, daß die 'politische' politik und jede entfremdung vom
alltag und vom leben überhaupt abgeschafft werden können, wenn die quelle jeder
revolte, jeder subversion, nämlich die wünsche, die triebe, die leidenschaften, dem
system der politischen dialektik untergeordnet werden? ist es noch möglich, zu was
anderem zu kommen, als zum politischen spektakel, wenn die wünsche nur
bedürfnisse sind, die triebe interessen und die leidenschaften politische praxis? wenn
VOM KAMPF DER POLITISCHEN POLITIK NUR NOCH DIE POLITISCHE POLITIK
DES KAMPFES ÜBRIG BLEIBT?
VOM KRITISCHEN KAMPF GEGEN DIE BÜRGERLICHEN BEZIEHUNGEN ZU
DEN KRITISCHEN BÜRGERLICHEN BEZIEHUNGEN
politisierungsprozeß durch den sexuellen partner- sexueller partner durch den
politisierungsprozeß - das eine bestimmt das andere.
frage: wird man ein hochgeschätzter sexueller partner dadurch, daß man sich
hochpolitisiert hat?
oder politisiert man sich, um ein sexueller partner zu werden? ist die misere der
interindividuellen beziehungen das, die sowas provoziert
oder
wird die misere der interindividuellen beziehungen dadurch provoziert?
die arbeit bestimmt die familie. die politische arbeit wird die politische familie
bestimmen.
die interpersonellen beziehungen der militanten sind der moral der politischen arbeit
unterworfen.
die frustrationen, die aus der bürgerlichen familie entstehen, bringen den militanten
zur politischen arbeit.
der junge bourgeois geht von der familie seiner eltern zur familie, die er gründet, über
und kommt dazu zur arbeit.
der junge militant geht von der familie seiner eltern direkt zur politischen arbeit und
kommt damit zur neuen familie, die er politisch gründet.