Schwarze 9

kein notwendiger bezug, in der tat. um überhaupt einen zu sehen, soll man sich als
reinen homo oeconomicus betrachten, in einer reinen ökonomischen welt. Nur so
kann man die kette der reihenfolgen nachvollziehen und den bezug sehen. das
machen nicht alle, und keiner hundertprozentig, außer den ml-ern, deswegen bleibt
auch die ökonomische ausbeutung weiter möglich. deswegen geht das politische
spektakel weiter, das mit diesen politischen metaphern spielt. tarifabkommen,
sanierungspläne, paragraph 218, usw., sind die politischen metaphern der
unmittelbaren realität. im spektakel verarbeitet, ermöglichen sie die verschleierung
und die daraus folgende manipulation.
da interveniert die 'neue' linke und scheint jede metapher abschaffen zu wollen.
- bei den spontis kämpft man nicht mehr für andere tarifabkommen: es geht um „eine
mark mehr für alle".
- man kämpft nicht mehr für andere sanierungspläne. man kämpft um ein haus.
- man kämpft nicht mehr um eine andere gastarbeiterpolitik, sondern für einen
multinationalen kindergarten.
- man demonstriert nicht mehr nur gegen den paragraph 218, man macht eine
öffentlich angekündigte abtreibung, wie in frankfurt am letzten donnerstag.
- man schwenkt keine rote fahne mehr. man zeigt die faust und schlägt zu.
- man fragt sich nicht mehr, wo die haupt- und nebenwidersprüche des kapitalismus
liegen, sondern „warum geht es mir so dreckig“?
damit scheint das problem gelöst: der kapitalismus schafft die trennungen und fordert
die vermittlungen; die politik vermittelt dadurch daß sie zur metapher wird, sie tritt als
spektakel auf; die militante kritik der neuen linken aber interveniert als
entmetaphorisierungsfaktor, als versuch, den unmittelbaren bezug zur realität
wiederherzustellen. sie will aber 'politisch' bleiben, d.h. sie identifiziert weiter die
'politik', die 'politische ökonomie', das 'kapitalistische system' als die einzige realität.
ihr entmetaphorisierungsversuch tendiert dazu, die unmittelbare realität als metapher
der 'politik', als metapher eines immer mehr metaphorischen und mittelbaren in-sich
des kapitalismus zu sehen. die unmittelbare realität wird zur metapher der metapher.
- man sagt: „eine mark mehr für alle“. man soll aber verstehen, daß es ums
tarifabkommen geht. die prolis, die in rüsselsheim tatsächlich eine mark mehr pro
stunde für jeden erwarteten, sind naiv. die politkader sollen's ihnen erklären: sie sind
dafür da.
- man kämpft um ein besetztes haus. man soll aber verstehen, daß das was erstmal
infrage kommt, die sanierungspläne und die politik der SPD sind.
die proleten, die in der friesengasse nach ihrem kopf ein haus besetzt haben, einfach
um drin zu wohnen, und dachten, sie könnten es behalten, waren erstaunt, daß die
bullen sie rausgeschmissen haben, waren erstaunt, daß bloß eine handvoll
genossen hingekommen sind (gegen fünftausend bei den räumungen des
kettenhofwegs und der bockenheimer), waren erstaunt, daß ihre fäuste den sieg
nicht erreicht haben, waren erstaunt, daß ein haus kein haus ist, sondern politik, die
keine politik ist, sondern häuser, waren erstaunt, daß eine besetzung kein 'reingehen
und benützen' ist, sondern politik, die häuser ist, die zum 'reingehen und benützen'
sind, waren erstaunt, daß die anderen hausbesetzer keine hausbesetzer sind,
sondern politarbeiter, die politik machen, die häuser ist, die zum 'reingehen und