Beiträge zur Sozialen Phantasie

- Die Frage drängt sich auf, inwieweit diese Kämpfe ein "progressives" Element enthalten,
oder ob sie sich "nur" auf gewerkschaftlichem Niveau abspielen. Bei 1000 % Inflationsrate in
Brasilien "lohnt" es sich einfach nicht mehr, zu arbeiten. Zu fragen bleibt, ob sich in dieser
Unzufriedenheit wirklich ein qualitativer Sprung abzeichnet, der zur Aufhebung der Misere
führt, oder ob dies die neueste Variation der unsäglichen Verelendungstheorie darstellt. Diese
Frage läßt sich aber nicht durch das bloße Aufzählen der verschiedenen Konflikte klären, so
interessant dies im einzelnen auch sein mag.
- Es hat sich in der Sozialgeschichte des 19. Jahrhunderts gezeigt, daß Sozialrevolten und
spontane Riots unter anderem auch an dem Punkt gescheitert sind, der nun von autonomer
Seite als deren Qualität interpretiert wird: die informelle Vermittlung und das Fehlen eines
organisatorischen Zusammenhangs. Die unorganisierten Aufstände gegen die große
Maschinerie führten oft zu mehr oder weniger großen Gemetzeln, auf die Militär und Polizei
meistens schon längst vorbereitet waren.
- Das Individuum wird bei dieser Art von Geschichtsschreibung oft genug zum Objekt
degradiert, d.h., es bleibt kalkulierbarer Faktor im System, da es nur als das gesehen wird, was
das System aus ihm gemacht hat: das verelendete Opfer.
- der Versuch, die Klasse aus den Subsistenzkämpfen abzuleiten, stößt zudem auf die
Schwierigkeit, einen einheitlichen Begriff zu entwickeln. Zwar ist das Festhalten an der
pseudo-marxistsischen Homogenitätstheorie irrational. Auf der anderen Seite stellt sich das
Problem der uferlosen Zersplitterung der Kämpfenden in den verschiedenen Kulturen mit
sämtlichen geographischen und ethnischen Differenzen und Besonderheiten, die sich nur noch
abstrakt miteinander verbinden lassen. Oder, anders gesagt, was hat der brasialianische "boa
fria" mit dem sudanesischen Wanderarbeiter gemeinsam, was die Xiugui Indianer im Nord-
Osten Brasiliens mit Fließbandarbeiterinnen in Taiwan?
5. Zudem stellt sich das Problem, gerade am Beispiel Brasiliens, ob das Kapital wirklich
ausschließlich von der Klasse in die Krise gestürzt werden kann. Es gibt noch andre
Schranken der Kapitalverwertung: die immanenten (Konkurrenz - Fall der Profitrate) und
externe (Rohstoffverknappung, Ökologie). Zumindest im Norden von Brasilien wird mit so
krassen Formen der ursprünglichen Akkumulation die Ausbeutung des Landes betrieben, daß
sich deren katastrophale Auswirkungen sogar bis in die Metropolen rumgesprochen haben.
6. Es wird in den "Materialien" in keiner Weise auf den Zusammenhang zwischen Metropole
und Peripherie eingegangen. Wie sehr die enorme Abhängigkeit von den Metropolen bei den
Kämpfen eine Rolle spielt, welche Verbindungen zu den Kämpfen hier gesehen wird, bleibt
der Fantasie des Lesers überlassen. Es drängt sich daher leicht der Gedanke auf, daß die etwas
triumphalistische Beschreibung der Klassenkämpfe in der Peripherie wieder einmal die
finsteren Realitäten hier ersetzen müssen. Die Tatsache, daß eine revolutionäre Entwicklung