Beiträge zur Sozialen Phantasie

Die Klasse an sich wird nicht zum Subjekt der Geschichte, da auch sie den gordischen Knoten
von Fortschritt und Barbarei bisher nicht lösen konnte; da die Arbeiter und Arbeiterinnen sich
gegenseitig zu Objekten ihres Eigennutzes machen. Nach Möglichkeit ist jeder bestrebt, die
zur Reproduktion notwendigen Produkte zum niedrigst möglichen Preis zu kaufen, während
für die eigene Arbeit "gerechter" Lohn gefordert wird. Bourgeois und Citoyen, Altruismus
und Egoismus stehen sich unvermittelt gegenüber, bzw. sie vermitteln sich durch das und im
Kapital.
V
Wenn die politische Ökonomie überwunden werden soll und die Aufgabe des Revolutionärs
mit darin besteht, zu zeigen, wie das Wertgesetz in seiner Widersprüchlichkeit sich
durchsetzt, so muß dies heute auf einer nicht-ökonomistischen Ebene reformuliert werden.
Die Zusammenhänge zwischen Kapital dem Aufstieg in der Hierarchie - Über-
Ich/Ich/Unbewußtem - Wert gilt es offenzulegen. Die Widersprüche des ökonomischen
Wertes müssen auf die Werte des tägliche Lebens bezogen werden. Nicht umsonst betonen
gerade konservative Ökonomen die Bedeutung der Werte und der Ordnung, räsonieren die
Machttechnologen aller Schattierungen, wie sie die "Wertkrise" lösen können.
Kommunismus hängt nicht davon ab, daß die Produktivkräfte der kommunistischen
Gesellschaft dem letzten Schrei der kapitalistischen entsprechen. Wird der Kampf gegen die
Fabrikgesellschaft ernstgenommen, so werden mit der Aufhebung der Trennung von Handund
Kopfarbeit viele der Produkte verschwinden, die in den Fabriken hergestellt werden. Ebenso
wie mit der Beseitigung der kapitalistischen Unterdrückung die Scheinbefriedigung entfällt,
die diesen Produkten anhaftet.
Möglich wird dies aber nur werden, wenn - neben der Kritik der Waffen - der Glaube des
bürgerlichen Individuums zerstört wird, daß es ebenso wie seinen Körper verschiedene
Lebensbereiche "besitzt", wie in der normal gewordenen Schizophrenie der Rollenideologie
formuliert wird. Die versteinerten Verhältnisse setzen die Abstraktion vom eigenen Sein
voraus. Gelingt es nicht, den Zusammenhang zwischen Unterdrückung und Triebstruktur
bewußt und somit aufhebbar zu machen, bleibt der Kommunismus eine der möglichen
Interpretationen der Welt. Forderungen wie das Recht auf Arbeit, welche aus der Ohnmacht
gegenüber dem Arbeitsmarkt entstanden sind, können immer wieder zu neuen Variationen des
Modells Deutschland führen. Die Kritik der Waffen muß sich bewußt sein,daß sie jederzeit
Gefahr läuft, den Begriff des Politischen zu reproduzieren.
Wenn die Mythologie des orthodoxen Marxismus nicht rationalisiert werden soll, beginnt die
positive Bestimmung von Nicht-Wert negativ. Sie beginnt in der Erkenntnis, daß im