Beiträge zur Sozialen Phantasie

KRITIK DES SUBSISTENZBEGRIFFS
BEI A. MEYER (AUTONOMIE 14)
I
Im Vorwort der Autonomie Nr.14 NF wird dargestellt, was mit dem Projekt Autonomie
beabsichtigt war, bzw. wird umrissen, welche Problematik den Beiträgen dieses Heftes
zugrunde liegt, "was eigentlich "Sozialbewegung" ist und in welchem Verhältnis
revolutionäre Perspektiven zu den realen Bewegungsformen des Proletariats stehen." (S.5)
Grundlegend hierfür ist, daß das Kapital als "soziales Verhältnis" aufgefaßt wird. Hinter
dieser Formulierung verbirgt sich die Beschreibung der Feindschaft zwischen Kapital und
Arbeit, wobei das Kapital als soziales Projekt gegen die Selbstbestimmung der Proletarier
begriffen wird. In der Konzeption der Autonomie ist das Kapital kein gesellschaftliches
Verhältnis, welches sich zwischen und hinter den Rücken der Produzenten herausgebildet hat,
sondern das Kapital wird personifiziert in Gestalt der Kapitalisten. Ausgehend von diesem
Kapitalbegriff wird in der Autonomie Nr.14 versucht, einen realitätsgerechteren Begriff des
Proletariats zu reformulieren.
"Wir versuchen in diesem Heft unter Kritik des Marxschen Konzepts von Arbeiterklasse
einen Begriff von Proletariat zu reformulieren, der sich der sozialhistorischen Realität
versichert und der weder kategorial ist noch von einer politischen Bildungskonzeption
getragen. Marxens Konzept von Arbeiterklasse an sich und für sich ist durch die
Thompsonsche Konzeption eines "Making of the Working Class" - also durch die
sozialhistorische Beschreibung eines autonomen Klassenbildungsprozesses - fragwürdig
gemacht worden." (S.7)
An Stelle von Thompsons "soziokulturellem Panorama" soll in der Autonomie ein
materialistisch bestimmter Klassenbegriff treten. Bezüglich der Konstitutionsphase des
Proletariats wirkt sich dieser Klassenbegriff dahingehend aus, daß zur Klasse für sich
diejenigen werden, die der Entwertung der vorindustriellen Lebensweise durch das "Kapital"
diesem ihr Recht auf Existenz entgegengesetzt haben
"Nur im Kampf um die Subsistenzmittel und die selbstbestimmte Reproduktion, im Zyklus
der europäischen revolutionären Sozialbewegung, wird das Proletariat zur Klasse für sich:
Produkt seiner selbst, seiner kommunitären Traditionen, seiner Erfahrung im Kampf.
Zwischen diesem Proletariat und der industriellen Arbeiterklasse des 20. Jahrhunderts liegen