Beiträge zur Sozialen Phantasie

Vervielfältigung dieser Kämpfe irgendwann einmal zur Überwindung der Kapitalismus
führen soll und wie die Quantität der Kämpfe überhaupt einmal in eine revolutionäre Qualität
umschlagen soll. Die Parallele zur autonomen Feuerwehrpolitik hier liegt auf der Hand. Das
Faktenmaterial, das in Zeitschriften wie der Autonomie, den Materialien für einen neuen
Antiimperialismus und der Wildcat zusammengetragen wurde, ist ganz erstaunlich. Nur: die
alleinige Beschreibung, wo es überall rumpelt ist noch lange kein Beweis dafür, daß sich ein
weltweites Klassensubjekt gegen das Vordringen des Kapitals konstituiert, das dieses
irgendwann über den Haufen werfen wird. Die Tatsache, daß es überall immer mal wieder
rumpelt ist nur ein Beweis dafür, daß es überall immer mal wieder rumpelt.
Die Frage, inwieweit die Kämpfe im Trikont zu unterstützen sind, wird von den Autonomen
nicht gestellt. Deren Inhalte und Ziele sind sowieso unwichtig und nicht erwähnenswert.
Vielmehr wird der Fetischismus bezüglich der Kämpfe im Trikont in die Metropolen
übertragen als Fetisch der Militanz. Dabei gibt es einen kleinen, aber feinen Unterschied in
den kämpfenden Subjekten: Im Trikont sind es die wirklich Betroffenen, in den Metropolen
handelt es sich um ein selbsternanntes revolutionäres Subjekt, d. h. die autonome Bewegung,
die ihr Lebensgefühl in "schöpferischer Zerstörung" äußert. Auf den wirklichen
Zusammenhang zwischen Metropole und Peripherie wird nicht eingegangen. Weder die starke
Abhängigkeit der trikontinentalen Kämpfe von den Metropolen, noch ihre eventuellen
Verbindungen zu irgendwelchen Metropolenauseinandersetzungen sind ein Thema. Das Bild
der klassenkämpferischen Subsistenz soll die finstere Metropolenrealität kompensieren.
Die anderen Fleißarbeiten beschäftigen sich mit der Kapitalseite. Die Antiimperialistische
Stadtrundfahrt während der IWF-Kampagne war eine solche Fleißarbeit. Minutiös wurde
aufgelistet und gezeigt-, wo Das Kapital in Berlin hockt und seine Schweinereien ausbrütet.
Mit stupidem Fleiß zeigt diese Variante nicht mehr als: Das Kapital existiert tatsächlich, das
Kapital hat Adresse und Namen.
Wieder wird damit der Fetisch der Militanz bedient: Da das Kapital überall sitzt, überall
Adresse und, Namen besitzt, kann sich die eigene revolutionäre Subjektivität überall
austoben. Oder zumindest fast überall. Beim Kleinkrämer um die Ecke weiß mensch das
manchmal nicht so genau -da werden dann, hinterher, die absurden Diskussionen geführt, ab
welcher Größe ein Laden geplündert werden darf.
2, Die Konsequenzen der Theorie
Dieses Theoriesurrogat hatte in der Praxis der Kampagne seine Konsequenz - und zwar die
Konsequenz, daß sich überhaupt nichts geändert hatte. Die autonome Theorie sabotierte selbst
das, was eigentlich von ihr erwartet wurde. Statt daß sie den Teufelskreis der laufenden
Mobilisierungen, die doch nie, eine neue Qualität erreichen, durchbrochen hätte, bediente sie
noch den Voluntarismus der Bewegung. Trotz Theoriediskussion blieb es bei der alten