Beiträge zur Sozialen Phantasie

zunehmend unabhängig von sozialen Prozessen reflektiert. Gleichzeitig wird die
Wahrnehmung immer stärker auf den schmalen Bereich einer formalen Logik und deren
sinnlichen Vermittlung reduziert. Die Kids, die heute einen Großteil ihrer Sozialisation über
Video erleben, der mittlere Angestellte, dessen Lebensbereich vom PC und KabelTV geprägt
werden und der vor allem die visuelle Inszenierung der Realität auf dem Bildschirm für
realistischer als die Realität selber hält, sind eher charakteristisch als die Ausnahme.
Diese Veränderung des Massencharakters hat enorme Schwierigkeiten für die revolutionäre
Perspektive zur Folge. Es stellt sich die Frage, wie eine Mobilisierung von Menschen möglich
sein soll, die fast nicht mehr in der Lage sind, sich als solidarische Subjekte zu verhalten und
die die Welt nur noch als Konsumerlebnis in Form von Videoclips, vermittelt durch Medien
und herrschende Ideologie, wahrnehmen können.
Die Entwicklung der Linksradikalen muß stark in diesem Kontext gesehen werden. Bestand
Ende der 60er, Anfang der 70er noch eine reale Möglichkeit, die Krise des Systems
zuzuspitzen, war dies bis Mitte der 70er erstmal zu Ende. Auf dem Höhepunkt (oder vielmehr,
als dieser bereits überschritten war) der 68er Bewegung wurde versucht, die strategische
Perspektive der Revolte als Organisationsfrage zu begreifen. Spätestens Mitte der 70er erwies
sich dies als grandioser Fehlschlag. Der Versuch, mit Hilfe der Mottenkiste in Form
archaischer Parteigründungsrituale und verstaubter ML-Konzepte die Revolution
herbeizukonstruieren, scheiterte gänzlich. Knackpunkt bei dieser Entwicklung war dabei die
Erfahrung von 77, die Niederlage und zeitweise Zerschlagung der bewaffneten Fraktion. Die
Unterwerfungsrituale der reformistischen Linken vor den Vernichtungsplänen des
bürgerlichen Staates im Ausnahmezustand leiteten anschließend den Über- bzw. Niedergang
der Linken zu NSB, GRÜNEN, TAZ und ähnlichem mehr ein.
Ausschlaggebend für den Umbruch in den 70er war aber vor allen Dingen der Verlust der
zentralen Kategorie, wie sie bis dahin am Arbeitsbegriff wenigstens noch diskutiert wurde,
sowie die Auflösung eines eindeutigen Konzepts und Subjekts innerhalb des Projektes der
sozialen Revolution. Die letztendlich hilflosen Versuche, diese Entwicklung mit den
Ladenhütern der Revolutionstheorien doch noch aufzuhalten, mußten folglich auch scheitern.
In diesem Zusammenhang ist die Entstehung der Spontis, in der Weiterführung der
subversiven Teile der 68er (und später die Autonomen) zumindest mal die Negation des
Falschen, die Antwort also auf das Versagen der traditionellen Konzepte linksradikaler
Politik, die den Menschen wieder nur zum Objekt eines allmächtigen Allgemeinen, in diesem
Fall der Partei degenerieren ließen.
Der Zusammenbruch des linksradikalen Weltbildes, die darauf einsetzende Degenerierung
eines großen Teils der Linken zur Therapiebewegung und Reduzierung eines linken, ehemals
revolutionären Selbstverständnisses zur Frage der Lebensphilosophie und des persönlichen
Geschmacks läßt sich aber nicht allein mit dem Versagen der orthodoxen Konzepte erklären.
Vielmehr muß dies im Zusammenhang gesehen werden mit den oben angedeuteten
Veränderungen auf der ökonomischen, sozialen und psychischen Ebene. Das schließt die
Unfähigkeit, diese noch zu reflektieren, mit ein.
Die undogmatischen Teile der sozialrevolutionären Linken waren zu diesem Zeitpunkt
entsprechend orientierungslos. Im Rahmen des Zerfallsprozesses der Linken und der
Hinwendung zu den Neuen Sozialen Bewegungen bot sich erstmal nicht viel anderes an, als
ein informeller Zusammenschluß zum Zwecke der Denunziation und der Sabotage am
System. Die undogmatischen Linksradikalen in der BRD bestanden (und bestehen) zu Anfang
der 80er ohne nennenswerte Form der Organisation. Verbindendes Moment war eher eine