Beiträge zur Sozialen Phantasie

Der Nachkriegskapitalismus zeichnet sich durch eine wachsende Intervention der
Staatsgewalt im Wirtschaftsleben aus und kann durchaus als modifizierte Fortsetzung des
New Deals betrachtet werden; dies allerdings noch nicht die Einheit von Staat und Kapital!
Diese Intervention des Staates hatte lange Zeit einen antizyklischen Charakter und integrierte
dadurch die ArbeiterInnenklasse: Ihr Akkumulationsmodell bedurfte einfach keines
Faschismus, um die Mehrwertrate stetig zu erhöhen.
Autonome sehen weder unterschiedliche Herrschaftsformen der Bourgeoisie, noch
unterschiedliche Kaptitalfraktionen (z.B. die unterschiedliche Nicaragua-Politik von Reagan
und Mitterand). Obwohl es natürlich richtig ist, den Imperialismus und die Weltwirtschaft als
weltweite, übergreifende Systeme zu ..begreifen, gibt es Widersprüche, die zum einen für das
Verständnis dessen, was in der Welt passiert, wichtig sind, zum anderen für die
Kampfbedingungen eines vielleicht irgendwann mal wieder revolutionären Subjekts
entscheidend werden. Ein Staat, der sich als bürgerliche Demokratie versteht, gibt die
vorübergehende Möglichkeit, ihre Ideen öffentlich zu machen und garantiert teilweise eine
relative Versammlungsfreiheit, ein Demo- und Streikrecht etc., während die Illegalität ganz
andere Bedingungen schafft.
Während des New Deal gab es militante Massenstreiks und revolutionäre Propaganda kleiner
Splittergruppen; im Faschismus werden alle demokratischen Organe zerstört. Um diesem
Dilemma auszuweichen Autonome (oder Teile davon, aber wer will in Zeiten des Abschiffens
der Bewegung noch autonom sein?!) von einer Faschisierung des Staates, ohne Faschismus
überhaupt definieren zu können.
Einem vernünftigen Gedanken noch fremder gegenüberstehende (und vermeintlich
“radikalere") Einschätzungen kolportieren auch, der Staat (bzw. alle Staaten) sei immer schon
faschistisch gewesen: immer, überall und mit allen Waffen...
Auch wenn angesichts der Vernichtungsphantasien der Repräsentanten des bürgerlichen
Staates seinen Feinde gegenüber diese Vorstellung verständlich ist, so wird sie dadurch aber
auch nicht wahrer. Im Ge- um die diffus-anarchische "Staats-Faschismustheorie" mit der
eigenen Lebenslüge vom militanten um-Widerstand kompatibel zu machen, wird eben noch
die Phrase der Freunde des bewaffneten Kampfes hinzugefügt, mensch müsse "die
faschistische Fratze des Systems freibomben".