Aberglaube und Volksmedizin im Lande der Bibel. Hamburg: L. Friederichsen & CO., 1914.

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Der gewöhnliche Ausdruck bei einem Gelübde ist:
in täb acliüi an akaddim ja
1
Ein
nidrun c alaij u allah isclihad
Gelübde ist auf mir (d. h. von
mir zu erfüllen) und Gott zeuge dafür, wenn mein Bruder genesen wird, bringe
ich dir, 0 (Name des angerufenen Heiligen), (den gelobten Gegenstand).
Jeder, der ein Gelübde ausspricht, verpflichtet sich damit auch, es zu
erfüllen 2 ,
je eher und genauer, desto besser. 3 Hält einer sein Versprechen nicht,
so wird er von dein betreffenden Heiligen, dem er das Gelübte gelobt hat,
gestraft.
4
Faßt man die verschiedenen Gelübde näher ins Auge, so lassen sich drei
Gruppen von Gelübden erkennen:
Gelübde, welche Gott, einem Heiligen oder einem Heiligtum gelobt werden.
Gelübde, die allerhand Hilfsbedürftigen, Armen, Kranken, Gefangenen und
Irrsinnigen zugute kommen.
Gelübde,' die Freunden und Verwandten zu erfüllen sind.
Gelübde Gott darzubringen kommt seltener vor. Viel häufiger werden
den Heiligen Gelübde versprochen. Gott selbst kann man nichts geben
;
man
gelobt daher, man wolle in seinem Namen, wenn der Kranke genesen werde,
großen Moscheen oder irgend welchen Hülfsbedürftigen Kerzen, Teppiche, Weihrauch,
Mehl oder andere Dinge schenken „Ein Gelübde auf mir. o, Gott, wenn
:
mein Sohn genest, werde ich eine Kerze der Omarmoschee bringen.“ (nidrun
c
alaije ja allah in täb ibni la akaddimu scltauda lal-haram esch-scharif.)
Zu Zeiten gelobt eine Mutter den „ mölad “ B zu lesen oder lesen zu lassen,
wenn ihr Kind glücklich eine Krankheit überstelle. 6 Zum Vollzug dieses Gelübdes
ladet gewöhnlich die Mutter ihre Verwandten und Freunde auf einen Abend
ein. Eine Scheclia — 7 gelehrte Frau — oder ein Blinder 8 (scliech darin) trägt
den „mölad“ vor, während die Versammelten ruhig und andächtig im Kreise
sitzen. Vor und nach dieser Zeremonie herrscht frohe Festlaune. Man kann
aber dieses Gelübde auf andere, viel leichtere Weise erledigen. Die Mutter
kann einen Scheck veranlassen, diese Verse in der Moschee, auf einem Minarett,
1
Andere Formeln sind: Hak ' alaije jci Chadr el-achdar cliamsin irghif lal-madsclianin = du hast
bei mir, o St. Georg 50 Laibe Brot (,
die ich) für die Irrsinnigen (verteile); oder in filnt bafarrik
schämt fi ’idak ja mär JEliäs = wenn ich genese, teile ich, o St. Elias, zu deinem Fest
Kerzen aus.
2
nidr fard“ Gelübde ist eine Pflicht.
,,kuU — jedes
3
Bei den Israeliten mußte das einmal laut (vergl. 4. Mos. 30, 5; 8, 12— 16) ausgesprochene Gelübde,
als ein mit Eideskraft bindendes gehalten werden, 5. Mos. 23, 22 und 24; Psalm 22, 26;
50, 14; 66, 13; 116, 14. 18-
4
Die Strafverfolgung durch einen solchen erzürnten Heiligen setzt sich solange fort, bis der Gestrafte
seinem gebrochenen Versprechen nachkommt.
5
„mölad“ ist die Geburtsgeschichte des Propheten. Es gibt mehrere Ausgaben dieses Traktates,
die verschieden sind. Die beste soll diejenige von el-imäm ’Abdallah bin Mohammed el-Manäui
sein. Dieses Buch enthält die Lebensgeschichte Mohammeds mit Hymnen auf ihn.
6
Andere geloben eine oder mehrere Suren des Korans zu lesen.
‘
fern, von scliech. Es gibt deren wenige. Ich kenne eine solche, die den Koran größtenteils auswendig
kennt, während sie sehr kläglich mit dem einfachen Lesen und Schreiben umgehen kann.
8 Blinde dürfen in Frauengemächer eintreten, da sie nichts sehen können. Sie tragen den Koran vor,
oder lassen die Mädchen ihn auswendig lernen. Viele verdienen auf diese Weise ihren Unterhalt.