Aberglaube und Volksmedizin im Lande der Bibel. Hamburg: L. Friederichsen & CO., 1914.
Superstition and Folk Medicine in Palestine (the Land of the Bible) Superstition and Folk Medicine in Palestine (the Land of the Bible)
)128Eine längliche, bräunlich grüne, mit weißen Linien durchzogene Perle, dieauch sonst um den Hals bis an den Unterleib herabhängend getragen wird.Viele unterscheiden dabei solche, die nur bei Mädchen, und andere, die nurbei verheirateten Frauen wirken.charzat el-bardije Fieber-Perle etc.Perlen, die durch Ei n r e i b ungen wirken, müssen erst in Oliven- oder Sesamöl,Fett oder Schmalz gelegt werden. Sehr oft wird die Prozedur mit schwer zuerfüllenden Bedingungen verknüpft, wie z. B. die, daß es das Fett von einerschwarzen Gans, einem Fuchs oder anderen Tieren sein soll. In dieses Fettwerden manchmal noch verschiedene Gewürze eingerührt. Nicht selten kommtes vor, daß mehrere Fette, gewöhnlich drei (talät adämät zusammengemischt:werden sollen. Der kranke Teil oder der ganze Körper soll mit einer solchenWundersalbe eingerieben werden.Für Schmerzen in den Beinen wird eine zylindrische bläuliche Perle inÖl unter den Sternenhimmel gelegt; dann reibt man mit dem öl ein.Für Seitenschmerzen wird eine ähnliche Perle in Kuhbutter, die nicht „besternt“zu werden braucht, angewandt.2. Die Metalle.Kleinere Münzen werden an Ketten gehängt, oder an die Mützen angenäht.Sie sollen den Kaufpreis des Trägers darstellen. Es will sagen, das Kindgehöre nicht mehr seiner Mutter, der die karine schaden möchte durch dasTöten des Kindes. Sie hat nun kein Interesse mehr daran es zu töten, wennes der Mutter nimmer gehört. Auf diese und ähnliche Weise glaubt man diebösen Geister zu betrügen.ihdscliül sind eiserne Ringe, welche von Kindern an den Füßen, und vonden Müttern an den Armen getragen werden. Sie dienen auch dazu, die karinefernzuhalten. (Fig. 27, 28.)maschchas dahab wurde schon früher einmal, aber nur als ein prophylaktischesSchutzmittel beschrieben. Es soll hier die Art und Weise erwähnt werden,wie das Mittel therapeutisch verwendet wird.Kinder, die unter der Wirkung des „Druckes“ leiden, müssen Wasser, indem dieses Amulett lag, trinken, oder mit solchem gebadet werden. Anderegießen dreimal solches Wasser auf den Kopf des Kindes. Bei einer Kranken,Menstruierenden oder Gebärenden soll die Waschprozedur mehrmals wiederholtwerden. Eine Wöchnerin muß sich am 40. Tag nach der Entbindung waschen,um aus den unreinen in den reinen Zustand zu gelangen. In Jerusalem wirdbei dieser Gelegenheit auch der maschchas gebraucht, um alle, auch die verborgenenSchwächen zu heilen. Man soll darauf achten, daß das Wasser ja aufden maschchas gegossen wird. Man soll nicht etwa denselben in die schon gefüllteWanne legen. Im letzteren Falle würde die Wirkung gegenteilig sein. 1Die altarabischen Münzen, welche den Aufdruck „ lä Haha illa Hldh “mit oder ohne „ua Muhammad rasül alläh “ = es ist kein Gott außer Gott und1Erzählt y. Frl. Nus. Hus., einer Dame der ersten mohammedanischen Kreise.
ge:)129Mohammed ist Gottes Prophet haben, werden von vielen Mohammedanern alsheiligeAmulette geehrt.Die znädi, welche dazu bestimmt ist, Feuer durch. Schlagen am Feuersteinezu erzeugen, ist in manchen Kreisen als Abwehrmittel gegen die bösenGeister in Aufnahme gekommen. Ich habe es niemals tragen sehen, sondernin der Wiege liegend oder an derselben hängend gefunden.3. Einige bis jetzt unbeschriebene Amulette, die der Tier- und Pflanzenweltentstammen, seien noch erwähnt:Hängt man ein Zitronat (trundsch) an die Haustüre oder an die Wiege,so verscheucht es die karine. Die Spitze dieser Frucht soll, um wirksam zusein, wie der Schnabel eines Vogels beschaffen sein.Ein 2—3 cm langes Stück von Zizyphus vulgaris L. (Hnnäbinder Taschegetragen, heilt Beulen.Das Fell eines Igels soll als Räuchermittel gegen Fieber sich bewährthaben. 1 (Fig. 30.)Schabt man etwas vom Hir sche wih 23— kam el-hattit — in Milch undgibt es einem Vergifteten zu trinken, so neutralisiert es die giftige Substanz.Zur Heilung mehrerer Krankheiten dient die Scapula des Schafes,wenn sie mit dem darauf geschriebenen heiligen Talisman gekocht und die Suppedem Kranken eingegeben wird. (Fig. 35, 49.)G. Rezepte.Zum Schlüsse sollen noch einige Rezepte gegeben werden. Viele derselbenwerden in einzelnen Fällen sehr stark modifiziert, angeblich, damit sie sich andie verschiedenen Temperamente anpassen sollen. Einige dieser Rezepte sindin ganz Palästina und Syrien verbreitet, während andere nur einigen wenigenGegenden eigen sind. Nicht selten werden für ein und dieselbe Krankheit vieleMittel angewandt, welche alle erprobt sein sollen. Nur solche sollen in diesemKapitel erwähnt werden, welche in der bisherigen Beschreibung nicht aufgeführtworden sind.Gegen Fieber sollen folgende Mittel helfenHebron.)Hyänenfleisch im Anfall gegessen, hebt sofort das Fieber auf. (Sitte inDie Haare der Hyäne wirken heilend, wenn dieselben getragen werden,aber noch viel sicherer, wenn man sich damit räuchert.Das Räuchern des Kranken mit einem Holzstück einer Totenbahre.Das Räuchern des Patienten mit den abgeschnittenen Nägeln einer seinerHände und des entgegengesetzten Fußes. 1Ein Fuß und eine Hand der entgegengesetzten Seite sollen im Abortraumwährend des Fieberanfalles gewaschen werden. 11Man soll den Kranken täglich mit einem Stückchen beräuchern, bis er genest.2 Einige behaupten, daß „kam el-hattit “ das Horn des Nashorns sei.3Erzählt von esch-schech Nädschi el-Kazzäz.4 Erzählt von imm Fachri Junis.9 Canaan, Aberglaube.
- Seite 96 und 97: ;Eine Gebärende schützt man gegen
- Seite 98 und 99: sobräern und den Völkern des Alte
- Seite 100 und 101: Es erzählte dem Verfasser ein Glau
- Seite 102 und 103: 84nimmt im jetzigen Amulettenglaube
- Seite 104 und 105: ):86wenn hier eine Schwellung vorha
- Seite 106 und 107: l88Ein Stückchen Holz vom „wahre
- Seite 108 und 109: “90„böse Auge“ gebrauchen di
- Seite 110 und 111: ;92Von Medina oder Umgegend sollen
- Seite 112 und 113: 94das Rauchwerk dreimal um ihn krei
- Seite 114 und 115: :962. Einfluß der Gestirne.Der Nat
- Seite 116 und 117: :98beginnen. Folgende Tabelle zeigt
- Seite 118 und 119: 100Christen. Die Entzifferung neuer
- Seite 120 und 121: -1023. Solche aus alleinstehenden B
- Seite 122 und 123: !!:;;;;:-!104bei der Wahrheit des
- Seite 124 und 125: 106liehe. Denn „in Beschwörungst
- Seite 126 und 127: 108Nach ;,Sefr Jezirah“ (Schöpfu
- Seite 128 und 129: 110Man findet Talismane, die nur au
- Seite 130 und 131: 5)112kannt und allgemein anerkannt,
- Seite 132 und 133: 114A*«“•Ti•r*A*•u.1 r*r- A
- Seite 134 und 135: ;116Die Schrift wird vom Porzellan
- Seite 136 und 137: Als118Fuße etc.) = im Namen des Al
- Seite 138 und 139: :120der durchE. Die Behandlung„b
- Seite 140 und 141: :122ich „treffe“ nur das neugeb
- Seite 142 und 143: 124Anstatt dieses Gemisch um den Ko
- Seite 144 und 145: 126Es wird unmöglich sein, alldie
- Seite 148 und 149: 130Wird ein weißer wollener Faden
- Seite 150 und 151: 132Legt der von einer giftigen Schl
- Seite 152 und 153: :Verzeichnis der angezogenen Bibels
- Seite 154 und 155: :1365 Mos. 23, 22 u. 24 S. 71 Jer.
- Seite 156 und 157: “;Alphabetisches Verzeichnis.Die
- Seite 158 und 159: 140Blick böser, Vererbung 29.—
- Seite 160 und 161: ..142Faszination s. böser Blick.Fa
- Seite 162 und 163: 144H.Haare von ueli 72.— eines Ki
- Seite 164 und 165: .146Kabse und Menstruierende 37.—
- Seite 166 und 167: ...148Negerin, als Erscheinungsform
- Seite 168 und 169: ..150Schweiß, kalter 42.— und Ma
- Seite 170 und 171: ,.).tanubi121.Tammüz 9.tauakif 17.
- Seite 172 und 173: •, ./.
- Seite 175: Tafel IIHalsketten (Schmuck und Amu
- Seite 178 und 179: , .
- Seite 181: Tafel VTalismane.1. Ein aus vier Te
- Seite 185 und 186: ...Verlag von L. Friederichsen & Co
- Seite 187: Verlag von L. Friederichsen & Co.,
g
e
:
)
129
Mohammed ist Gottes Prophet haben, werden von vielen Mohammedanern als
heilige
Amulette geehrt.
Die znädi, welche dazu bestimmt ist, Feuer durch. Schlagen am Feuersteine
zu erzeugen, ist in manchen Kreisen als Abwehrmittel gegen die bösen
Geister in Aufnahme gekommen. Ich habe es niemals tragen sehen, sondern
in der Wiege liegend oder an derselben hängend gefunden.
3. Einige bis jetzt unbeschriebene Amulette, die der Tier- und Pflanzenwelt
entstammen, seien noch erwähnt:
Hängt man ein Zitronat (trundsch) an die Haustüre oder an die Wiege,
so verscheucht es die karine. Die Spitze dieser Frucht soll, um wirksam zu
sein, wie der Schnabel eines Vogels beschaffen sein.
Ein 2—3 cm langes Stück von Zizyphus vulgaris L. (Hnnäb
in
der Tasche
getragen, heilt Beulen.
Das Fell eines Igels soll als Räuchermittel gegen Fieber sich bewährt
haben. 1 (Fig. 30.)
Schabt man etwas vom Hir sch
e w
ih 2
3
— kam el-hattit — in Milch und
gibt es einem Vergifteten zu trinken, so neutralisiert es die giftige Substanz.
Zur Heilung mehrerer Krankheiten dient die Scapula des Schafes,
wenn sie mit dem darauf geschriebenen heiligen Talisman gekocht und die Suppe
dem Kranken eingegeben wird. (Fig. 35, 49.)
G. Rezepte.
Zum Schlüsse sollen noch einige Rezepte gegeben werden. Viele derselben
werden in einzelnen Fällen sehr stark modifiziert, angeblich, damit sie sich an
die verschiedenen Temperamente anpassen sollen. Einige dieser Rezepte sind
in ganz Palästina und Syrien verbreitet, während andere nur einigen wenigen
Gegenden eigen sind. Nicht selten werden für ein und dieselbe Krankheit viele
Mittel angewandt, welche alle erprobt sein sollen. Nur solche sollen in diesem
Kapitel erwähnt werden, welche in der bisherigen Beschreibung nicht aufgeführt
worden sind.
Gegen Fieber sollen folgende Mittel helfen
Hebron.)
Hyänenfleisch im Anfall gegessen, hebt sofort das Fieber auf. (Sitte in
Die Haare der Hyäne wirken heilend, wenn dieselben getragen werden,
aber noch viel sicherer, wenn man sich damit räuchert.
Das Räuchern des Kranken mit einem Holzstück einer Totenbahre.
Das Räuchern des Patienten mit den abgeschnittenen Nägeln einer seiner
Hände und des entgegengesetzten Fußes. 1
Ein Fuß und eine Hand der entgegengesetzten Seite sollen im Abortraum
während des Fieberanfalles gewaschen werden. 1
1
Man soll den Kranken täglich mit einem Stückchen beräuchern, bis er genest.
2 Einige behaupten, daß „kam el-hattit “ das Horn des Nashorns sei.
3
Erzählt von esch-schech Nädschi el-Kazzäz.
4 Erzählt von imm Fachri Junis.
9 Canaan, Aberglaube.
Change language