Aberglaube und Volksmedizin im Lande der Bibel. Hamburg: L. Friederichsen & CO., 1914.

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(f) steht für j ) (fard) — Einzig; (dsch
^
)
= ^L*. (dschabbär) = Allmächtig;
Jt (sch) „ „ jJkz (schakür) = Danknehmend; Cj (t) — cJs (täbit) = Feste;
(z) „ „ (zahlr) = = Helfer; (ch)
^
= (chäbir)
^ = Allwissend;
3 (T) „ „ jfij ( z<-iki) Klug o (t) =
; ^>\y (tauuäb) — Buße empfangend
1
.
Diese Namen Gottes stehen für die 7 Tage der Woche, wie wir schon
früher gesehen haben (s. Einfluß der Zahlen).
Die Buchstaben werden in Licht und Dunkel; feurige, luftige, erdige und
wässerige; feuchte, trockene, heiße usw. geteilt. Ja jeder Planet und jedes
Gestirn hat seine eigenen Buchstaben.
Die Zahlen haben die gleiche magische Kraft wie die Buchstaben und
werden mit Vorliebe gebraucht, da sie vom Volke nicht entziffert werden können.
Sie stehen gewöhnlich für Buchstaben und für Wörter, sehr oft aber haben sie
keine Bedeutung. Folgende Illustration erklärt das Gesagte (Fig. 2
45 )
Y\ TT \S
r* rr T l
To W rr
r
ZI Ko 19
10n 25
25 18 23
4,uyr nrr
&
Fig. 45. Dieses „Siegel“ unter das Kopfkissen gelegt ,
schützt gegen alle bösen Geister,
(el-mauähibu ’r-rahmdnija fl-fauäid er-rühänija S. 32.)
Erkl. — Der Name „ alläh “ bestehend aus den Buchstaben ÄJJ| hat den
numerischen Wert von 1 30 -f- 30 + 5 = 66. Diese Zahl ist so verteilt, daß
die Summe jede der senkrechten, der wagerechten und der diagonalen Reihen
die Zahl 66 ergibt.
*yfj> ajlM angesehn Gott bei Und er war
VI m MV 25 66 224 77
AjJ 1 xx angesehn Gott bei Und er war
K o v\ TTt
s/V
25 66 224 77
Fig. 46. Ein Siegel, um sich beliebt zu machen.
Von rechts nach links zu lesen, (el-mauähibu ’r-ralimänija etc. S. 25.)
Fig. 46 3 zeigt den numerischen Wert der entsprechenden Wörter an.
ad. 4. Die Zeichen oder Figuren endlich, welche im Texte der Talismane
überaus häufig Vorkommen, sind zahlreich. Einige derselben sind so be-
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S. auch Tabelle S. 95. Der letzte Buchstabe „t“, welcher für „Buße empfangend“ steht, wird sehr
oft statt „t“ = Feste gebraucht.
al-mauähibu ’r-rahmänije S. 32.
3
al-mauähibu ’r-rahmänije S. 27.