Saargeschichten_END_2.19

2.19 

heft 55 

saargeschichte|n 

magazin zur regionalen kultur und geschichte 

Alfred Döblin und Saargemünd 

Von 1915 bis 1918 diente er als Militärarzt in Elsass-Lothringen 

Einzelpreis 5,– Euro issn 1866-573x 

Gegründet von: 

Historischer Verein für 

die Saargegend e.V.; 

Landesverband der 

historisch-kulturellen 

Vereine des 

Saarlandes e.V.

saargeschichte|n 2.2019 

2 

Inhalt 

die hauptthemen dieses heftes 

weitere themen 

thomas lutgen 

Farbe in gotischen Kirchen 

Neue Erkenntnisse zur Farbigkeit und 

Bautechnologie der Abteikirche St. Mauritius 

in Tholey aus dem 13. Jahrhundert 

Seite 4 

sabina becker 

Alfred Döblin und Saargemünd 

Von 1915 bis 1918 diente er als Militärarzt 

in Elsass-Lothringen 

Seite 14 

werner klär 

»Die Flieger kommen jetzt fast jeden Tag« 

Der Luftkrieg in Tagebuchnotizen und Erinnerungen 

aus der Zeit des Ersten Weltkrieges 

Seite 28 

Die nächste Ausgabe der saargeschichte|n 

erscheint im September 2019. 

Das Ding aus der Saargeschichte 

3 

Eva Kell 

Füsilier Kutschke – Fake News à la sarre 

Satirisches Hirngespinst und Beispiel für 

chauvinistischen Nationalismus 

22 

Horst Schiffler 

Elementarbuch – Eine saarländische Fibel 

von 1837 

34 

Johannes Kirchmeier 

Wirklich Neues? – Zum saarländischen 

Denkmalschutzgesetz 2018 

38 

Tobias Fuchs 

Ein Stadion mit Seltenheitswert 

Das Neunkircher Ellenfeld-Stadion offenbart 

eine architektonische Zäsur 

40 

Bernhard W. Planz 

Regionalgeschichte im Unterricht 

Aus der Predigt von Pfarrer Juch 

zum Osterfest 1832 in Niederkirchen 

42 

Veranstaltungen, Ausstellungen,Publikationen 44 

saargeschichte|n bildet 

46 

Ach du liebe Zeit … [38] 

Die Glosse in den saargeschichten 

47 

impressum 

Herausgeber: Edition Schaumberg, Brunnenstraße 15, 66646 Marpingen, info@edition-schaumberg.de, www.edition-schaumberg.de 

Redaktion: Ruth Bauer (verantwortlich), Dr. Paul Burgard, Tobias Fuchs, Bernhard W. Planz, Dr. Jutta Schwan 

Redaktionsanschrift: Dudweilerstraße 1, 66133 Saarbrücken, redaktion@saargeschichten.de 

Mediaberatung über den Verlag 

Verlag: Edition Schaumberg Thomas Störmer, Brunnenstraße 15, 66646 Alsweiler, Telefon (06853) 502380, info@edition-schaumberg.de 

Erscheinungsweise: Viermal jährlich, jeweils um den 15. März, 15. Juni, 15. September, 15. Dezember eines jeden Jahres 

Einzelausgabe: 5,– Euro, bei Bestellung über den Verlag zzgl. Versandkosten. 

Jahresabonnement: 22,– Euro incl. Versand (Deutschland); Auslandsabonnement auf Anfrage. 

ISSN 1866-573x 

Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht unbedingt die Meinung der Redaktion wieder. Der Verlag haftet nicht für unverlangt eingereichte Manuskripte und 

Fotos. Die Redaktion behält sich vor, nach Absprache mit dem jeweiligen Autor, insbesondere in Überschriften eingreifen zu dürfen. Mit der Annahme zur Veröffentlichung 

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Titelbild: Porträt des Alfred Döblin vom Maler Ernst Ludwig Kirchner aus dem Jahr 1912.

Das Ding 

aus der Saargeschichte 

Weit ab von den bekannten Orten und Plätzen der saarländischen Historie, inmitten der freien Natur, beim 

Tor zum romantischen Bliesgau, ist dieses ganz besondere Ding aus der Saargeschichte zu finden. Im alten, 

fast schon vergessenen Weinbaugebiet an der Oberen Saar gelegen, noch in französischer Zeit entstanden, 

ist der Ritthof auf Bliesransbacher Bann mittlerweile wieder ein wunderschöner Treffpunkt für Natur- und 

Weinfreunde geworden. Das war er, in weit größerem Maße als heute, bereits während seiner Hochzeit im 

19. und beginnenden 20. Jahrhundert, als ein berühmter Berliner dafür sorgte, dass der Ritthof literarisch 

verewigt wurde. 

Es war kein geringerer als der Schriftsteller Alfred Döblin, der diesen abgelegenen Winkel der Saar-Bliesregion 

während des Ersten Weltkrieges bei vielen Wanderungen kennen und schätzen lernte und häufig zu 

Gast im Ritthof war. Seine Tätigkeit als preußischer Militärarzt im Lazarett von Saargemünd, das damals 

zum Reichsland Elsass-Lothringen gehörte, ließ ihm nicht nur Zeit für Erkundungen im deutsch-französischen 

Grenzland, sondern auch für literarische Arbeiten. Dazu gehörte neben dem großen Wallenstein-Roman 

unter anderem die kleine Novelle über Das Gespenst vom Ritthof, das Döblin sein poetisches Unwesen 

im Dreieck zwischen Bliesransbach, Bliesgersweiler und Bliesschweyen treiben ließ. 

In der Titelstory dieser Ausgabe der saargeschichte|n zeichnet eine exzellente Kennerin Alfred Döblins 

Leben und Wirken des Arztes und großen Dichters während jener zweieinhalb Jahre nach, die er vor den 

Toren des Saarlands verbrachte. Sabina Becker, gebürtige Saarbrückerin, Germanistik-Professorin in Freiburg 

und Präsidentin der Internationalen Alfred-Döblin-Gesellschaft, führt uns damit einerseits zurück in 

die dramatische Weltkriegsgeschichte unserer Region. Sie beschreibt am prominenten Beispiel des Autors 

des Berlin Alexanderplatz’ andererseits auch, wie sich ein Mensch vom Nationalisten und Kriegsbefürworter 

zum Pazifisten und Europäer verwandeln konnten. Insofern spiegelt sich in Döblins Saargemünder 

Geschichte auch ein Stück Saargeschichte.


4 

Farbe in gotischen Kirchen 

Neue Erkenntnisse zur Farbigkeit und 

Bautechnologie der Abteikirche St. Mauritius 

in Tholey aus dem 13. Jahrhundert 

Von Thomas Lutgen 

Die Benediktiner-Abteikirche St. Mauritius befindet 

sich in der Gemeinde Tholey (Landkreis St. Wendel) 

im Ortskern und gehört zu den bedeutendsten gotischen 

Sakralbauten im Saarland. 

Die bis heute bestehende Klosteranlage befindet 

sich auf den Resten einer römischen Badeanlage 

und belegt damit eine sehr alte Siedlungsgeschichte 

an dieser Stelle. 1 Bereits unter dem 

fränkischen Adligen und Diakon Adalgisel Grimo 

wird in Tholey eine pfarrkirchliche Institution 

geschaffen. Eine bereits bestehende Kirche wird 

um das Jahr 750 durch eine rechteckige Choranlage 

erweitert. Um die Mitte des 8. Jahrhunderts 

ist dann auch ein monastisches Leben nach den 

Regeln Benedikts belegt. 

Die Klosterkirche wird nach 1066 zu einem 

dreischiffigen romanischen Kirchenbau umgebaut 

und erhält in den Jahren 1216 bis 1230 eine 

Einwölbung 2 , von der noch Reste der Gewölberippensteine 

bis heute erhalten sind. 3 

Nur wenige Jahre nach der Einwölbung 

kommt es dann um 1236 zu einem folgenreichen 

Brandereignis, das zu der Zerstörung dieses 

romanischen Kirchenbaus mit dem frühgotischen 

Gewölbe führt. 4 

Unter Abt Hugo begann man dann mit dem 

Bau der heute noch bestehenden frühgotischen 

Abteikirche und übernimmt dabei die Funda- 

1 Zur römischen Anlage siehe bei REICHERT 1961, S. 12–16. 

2 Gewölberippensteine mit polychromer Fassung dieses Vorgängergebäudes 

sind im heutigen Museum nahe der Klosterkirche 

erhalten und konnten im Rahmen der restauratorischen 

Untersuchung im Jahr 2017 begutachtet werden. 

3 Zu den Bauphasen der Kirche zwischen 634 bis 1200 siehe bei 

REICHERT 1961, S. 58–67. 

4 REICHERT 1961, S. 129; DEHIO 1985, S. 1014 

mente des romanischen Vorgängers und Teile des 

Westturms. 

Dieser bis heute erhaltene Kirchenbau setzt 

sich aus einem dreischiffigen, in sechs Joche 

unterteilten Kirchenschiff zusammen. Das Langhaus 

wird von zwölf Pfeilern getragen und hat 

eine Länge von 47 Metern, eine Breite von 20 

Metern und eine Höhe von 31 Metern. (Abb. 1) 

Das erste Joch von Westen ist dabei gegenüber 

den folgenden verlängert und umschließt 

zugleich den mittig eingefügten wohl im Kern 

älteren Westturm der Kirche. Nach Osten schließt 

der Bau mit drei Apsiden ab, wobei der Hauptchor 

durch ein Chorjoch nach Osten verlängert 

wird. Die drei Apsiden weisen einen polygonalen 

5/8-Schluss auf. 

Der Haupteingang zur Abteikirche erfolgt 

über ein repräsentatives gotisches Eingangsportal 

im zweiten Joch des Nordseitenschiffes. Das Tympanon 

zeigt die Auferstehung Jesu. Dieses heute 

stark rudimentär erhaltene Portal stammt aus der 

Bauzeit und setzt sich aus konisch zulaufenden 

Gewändeleibungen mit jeweils zwei vorangestellten 

Heiligenfiguren zusammen. Der Aufsatz wird 

durch einen Spitzbogengiebel mit Archivolten 

und das Tympanon gebildet. Dieses Portal ist in 

seiner Grundanlage noch erhalten und lässt deutliche 

formale und stilistische Parallelen zu den 

Portalen der Liebfrauenkirche in Trier erkennen. 5 

Die Gewändefiguren, die Konsolen und Baldachi- 

5 Das West-, Ost- und Nordportal der Liebfrauenkirche wurde 

im Zuge der ersten Bauphase unmittelbar nach Aufnahme 

der Bauarbeiten nach 1227 von nordfranzösisch geschulten 

Steinmetzen und Bildhauern der Bauhütten von Reims und 

Toul errichtet. Siehe dazu bei LUTGEN 2016a, S. 32–35.

ne sind komplett bzw. in großen Teilen nicht mehr 

erhalten. Lediglich die Steinfigur der östlichen Fiale 

ist heute in einem stark verwitterten Zustand 

im Zentrum des Chorraumes aufgestellt und lässt 

noch die hohe Qualität dieser gotischen Portalanlage 

erkennen. 

Der Kircheninnenraum wird von Kreuzrippengewölben 

überspannt, die von Pfeilern mit Dienstvorlagen 

getragen werden. Der Innenraum zeigt 

dabei einen basilikalen Grundriss, das Mittelschiff 

ist zu den Seitenschiffen hin erhöht und mit einer 

belichteten Obergadenwand ausgestattet. Die 

Gewölbe der beiden Seitenschiffe besitzen eine 

Höhe von etwa 8 m, wohingegen das Hauptschiff 

eine Höhe von 16 m über dem Boden aufweist. Die 

Obergadenfenster sind recht klein gehalten und 

teilweise als Blendfenster zugesetzt. Der Wandaufriss 

ist zweizonig und setzt sich aus einer Arkadenstellung 

und einem Obergaden zusammen. 

Ein Triforium bzw. ein Blendtriforium ist dabei 

nicht ausgebildet. 

Die Bauzeit der gotischen Kirche kann zwischen 

1236 bis 1310 datiert werden. 6 Dieser gotische 

Neubau erfolgt wohl nach einer Zerstörung 

des romanischen Vorgängerbaus an gleicher 

Stelle. Vermutlich wurde der romanische Bau um 

1180 begonnen und konnte erst 1230 fertiggestellt 

werden. 7 Bereits sechs Jahre später beginnt man 

vermutlich nach der Brandzerstörung mit dem 

Neubau der Abteikirche in gotischem Stil. Mit 

dem Neubau wurde im westlichen Teil begonnen, 

6 DEHIO 1985, S. 1014; REICHERT 1961, S. 184; S. 221. ZIMMER- 

MANN 1976, S. 117. 

7 ZIMMERMANN 1976, S. 113; REICHERT 1961, S.171. 

er wurde mit der Errichtung des Westturmes 

jedoch erst 1260 fortgeführt und im Jahr 1310 mit 

der Fertigstellung des Langhauses abgeschlossen. 

Die Bauunterbrechungen lassen sich an dem 

deutlich niedriger angelegten Westteil ablesen. 

Dort ist eine Unregelmäßigkeit in seiner Jochbildung 

erkennbar. Auch die gestelzten Bögen 

zwischen dem ersten und zweiten Joch der beiden 

Seitenschiffe und die unterschiedlichen Lagen der 

Dienstkapitelle lassen auf diese Bauunterbrechung 

schließen. 

Dieser gotische Kirchenbau brennt nur zwei 

Jahrzehnte nach der Fertigstellung im Jahr 1332 

und wird dabei stark zerstört. 

Der Innenraum wird durch die Herstellung 

der Steinsichtigkeit mit der Innenraumrenovierung 

von 1903/06 seines historischen Fassungsbestandes 

nahezu komplett beraubt. Die 

restauratorische Untersuchung beschränkte sich 

damit auf die Erfassung von kleinen und kleinsten 

Farbbefunden in schwer zugänglichen Bereichen 

und unteren jüngeren Überputzungen. Trotz 

dieser widrigen Rahmenbedingungen konnten 

zahlreiche historische Fassungsbefunde festgestellt 

werden. Diese lassen sich auf Grund der 

stratigraphischen Abfolge mit den historisch aufgearbeiteten 

Daten von Franz-Josef Reichert und 

Walther Zimmermann abgleichen und korrelieren. 

Durch Abgleichen der aktuellen restauratorischen 

Fassungs- und Baubefunde mit der aktuellen Forschungslage 

gelang es, die feststellbaren Innenrenovierungen 

sowie deren farbige Gestaltung 

detailliert beschreiben zu können. 

Abb. 1: Grundriss der 

Abteikirche in Tholey 

(Zimmermann, S.115).


6 

Abb. 2: Innenraum 

der Abteikirche St. 

Mauritius im Oktober 

2017 (Thomas Lutgen 

Oktober 2017) 

Phase I: Bauzeitlicher Bestand 13./frühes 14. 

Jahrhundert 

Das ca. 0,75 m starke Mauerwerk ist zweischalig 

aufgesetzt worden und wurde mittig mit Versetzmörtel, 

Steinsprotten und größeren Bruchstücken 

verfüllt. Die verwendeten Werksteinquader sind 

lagenhaft versetzt, wobei die Länge der einzelnen 

Werksteine stark variiert. In höheren Zonen des 

Mauerwerks, das heißt im Bereich des Dachgeschosses 

kann auch die Verwendung von Spoliensteinen 

festgestellt werden. 

Als Versetzmörtel wurde ein gebrochen weißer 

bis hellgrauer Kalkmörtel mit einem hohen 

Anteil an feinkörnigem Zuschlag verwendet. In 

dem Gefüge lassen sich vereinzelt plattige, größere 

Schieferbruchstücke nachweisen. Der Versetzmörtel 

wurde bündig mit den Oberflächen 

der Werksteine abgezogen und bildet damit mit 

den Werksteinen eine nahezu bündige und ebene 

Oberfläche. Das Mauerwerk war demzufolge 

nicht für einen Verputz ausgelegt, sondern fungierte 

direkt als Malgrund für die ursprüngliche 

Raumfassung. 

Für die Werksteine wurde ein lokaler grünlich-gelbbrauner 

Sandstein verwendet. Dieser 

zeigt eine stark variierende Zusammensetzung, 

Schichtung und Körnigkeit auf. 

Der verwendete Naturstein variiert bezüglich 

Qualität und Güte von fein sortiert bis grob 

quarzitisch mit großen Einschlüssen. Der Stein 

stammt unmittelbar aus der Region und wurde 

wohl in einem Steinbruch bei Marpingen abgebaut. 

Als Einschlüsse im überwiegend quarzitisch 

gebundenen Sandstein lassen sich Mangan und 

Hämatit nachweisen. 

Die Werksteine sind auf den Sichtflächen mit 

einem vertikalen Glattflächenhieb flächig überarbeitet 

und wurden damit ohne Verputz für eine 

Überfassung vorbereitet. Der für die Herstellung 

notwendige Randschlag wurde dabei komplett 

überarbeitet. Es handelt sich damit um eine für 

diese Zeit übliche Oberflächenbearbeitung von 

Werksteinen, wie sie an zahlreichen gotischen 

Bauten dieser Zeit in Deutschland und Frankreich 

nachgewiesen werden kann. 8 Vereinzelt lassen 

sich noch tief liegende Spitzeisenhiebe auf den 

Sichtflächen erkennen. Die verwendete Glattfläche 

(Doppelglattfläche) besaß dabei eine Klingenlänge 

von 5 cm. 9 

Auf dem Oberlager eines Kapitells kann aber 

auch der Einsatz einer gezahnten Fläche festgestellt 

werden. 10 Dieser Zahneisenhieb wurde vermutlich 

mit einer schräg aufgesetzten Zahnfläche 

angelegt. Die Verwendung der Zahnfläche stellt 

dabei die modernere Bearbeitung der Werkstücke 

zu dieser Zeit dar. 

Auf einem Oberlager einer Kapitellplatte ist 

noch im Streiflicht die Ritzung der Steinmetzen 

zur Herstellung der geometrischen Grundfigur 

des Kapitells und des darüber anschließenden 

Gurtbogens erkennbar. 11 

Die Pfeiler mit den runden Dienstvorlagen 

sind bereits in serieller Mauertechnik ausgeführt. 

8 Zur mittelalterlichen Bearbeitung mit der Glattfläche siehe 

bei VÖLKLE 2016, S. 107–118. 

9 Zur Doppelglattfläche siehe VÖLKLE 2016, S. 78 f. 

10 Zur Zahnfläche siehe VÖLKLE 2016, S. 80; zum Einsatz der 

Zahnfläche siehe auch bei LUTGEN 2016a, S. 215–217. 

11 Zu Ritzzeichnungen als wichtiges Dokument hochmittelalterlicher 

Bauplanung siehe bei BINDING 1993, S. 192–197.

Abb. 3: Reste der 

rotbraunen ersten 

gotischen Raumfassung 

im Bereich eines 

Blattwerkkapitells im 

Mittelschiff im 1. Joch 

von Westen. (Thomas 

Lutgen Oktober 2017) 

Die Dienste sind nicht mehr en délit vorgesetzt 

sondern mit dem rückwärtigen Werkstück des 

Pfeilers verbunden und als standardisiertes Bauteil 

in der Hütte als serielles Werkstück gefertigt 

worden. 12 

Die gotischen Birnstab-Gewölberippen mit 

geschärften Wülsten binden im Gegensatz zu 

den romanischen Rippensteinen nicht mit einem 

rechteckig ausgebildeten Steg auf dem Oberlager 

in das Gewölbesegel ein. Sie sind damit nicht 

konstruktiv in das Gewölbe eingebunden. 

Die massiv gemauerten bauzeitlichen Gewölbesegel 

wurden lediglich auf diesen gotischen 

Rippensteinen abgelastet. Es handelt sich dabei 

um ein konstruktives Merkmal, wie es an den 

nordfranzösischen Kathedralbauten und den 

frühen gotischen Bauten auf deutschem Grund 

nachgewiesen werden kann. 

Die Werkstücke des Quadermauerwerks 

wurden erkennbar an den Löchern auf den Sichtflächen 

mit einer Steinzange versetzt. 13 Diese 

Steinzangenlöcher wurden bauzeitlich mit einem 

Kalkmörtel verschlossen, der zum Teil noch original 

bis heute nachweisbar ist. Daneben lässt sich 

aber auch noch die Verwendung des dreiteiligen 

Wolfs als Lastaufnahmemittel für den Versatz der 

Stufen der Spindeltreppe belegen. 

Die im Oberlager eingesetzten schwalbenschwanzförmigen 

Vertiefungen sind dabei leicht 

12 Zur Entwicklung der seriellen Fertigung siehe bei KIMPEL/ 

SUCKALE 1985, S. 220f. 

13 Zum Einsatz der Steinzange siehe bei VÖLKLE 2016, S.162. 

Zum Einsatz der Steinzange in der Liebfrauenkirche in Trier 

siehe bei BÜRGER 2016, S. 172 und LUTGEN 2016a, S. 33, 40 

u. 209–210. 

oval ausgeformt. Die Spreizeisen des Wolfs sind 

vermutlich schmäler ausgeformt gewesen als der 

mittlere Dorn mit der Zugöse. Die ovale Ausarbeitung 

von solchen Wolfslöchern ist nicht allgemein 

üblich und stellt damit eine technologische 

Besonderheit dar. 

Im ersten Joch des südlichen Seitenschiffs 

von Westen ist noch ein bauzeitlicher Schlussstein 

in situ erhalten. Es handelt sich um einen 

floral ausgearbeiteten Schlussstein mit vier seitlich 

abgehenden Rippenanfängern. Über dem 

Schlusssteinschild ist noch eine ca. 3,5 cm große 

Bohrung erkennbar, die für den Versatz dieses 

großen Bildhauerwerkstücks mit einem Seil angefertigt 

worden ist. Damit lassen sich an dem gotischen 

Kirchenbau in Tholey alle klassischen und 

üblichen Lastaufnahmemittel und Hebetechniken 

zum Transport und Versetzen der Werksteine 

des Mittelalters nachweisen. 14 

Die Wandflächen des Kircheninnenraumes 

waren wie bereits beschrieben nicht für einen 

Verputz angelegt worden, sondern dienten 

direkt als Malschichtträger für die Raumfassung. 

Lediglich die Gewölbesegel sind bauzeitlich mit 

einem Verputz ausgestattet worden. Durch die 

jüngeren Renovierungen konnten im Rahmen der 

vorliegenden restauratorischen Untersuchung 

leider nur noch in den beiden westlichen Jochen 

der Seitenschiffe kleinste Flächen des bauzeitlichen 

Verputzes in den Gewölbezwickelbereichen 

nachgewiesen werden. Es handelt sich dabei um 

einen hell graubraunen, vermutlich einlagigen 

14 Vergleiche bei CONRAD 2011, S. 171–172; Binding 1993, S. 393– 

426.


8 

Abb. 4: Reste der 

rotbraunen ersten 

gotischen Raumfassung 

im Bereich des Tas de 

charge im Übergang 

zum gebrochen weiß 

gestrichenen Gewölbesegels 

im nördlichen 

Seitenschiff m 1. Joch 

von Westen. Darüber 

Reste der dritten 

ockergelben Raumfassung. 

(Thomas Lutgen 

Oktober 2017) 

Kalkputz mit einer leicht körnig rauen Oberfläche. 

Diese setzt sich aus überwiegend feinkörnigen 

Zuschlägen zusammen. Vereinzelt lassen sich 

plattige Schieferbruchstücke in dem Putzgefüge 

nachweisen. Der Verputz zeigt ein weiches Gefüge 

auf. In den Zwickelbereichen ist die Oberfläche 

stark wellig. Diese ist vermutlich der schlechten 

Zugänglichkeit und Bearbeitung der Putzoberflächen 

in diesem Zwickelbereich mit einem Glättwerkzeug 

geschuldet. Vermutlich war der einlagige 

Gewölbeputz geglättet und folgte der leicht 

welligen Oberfläche des Gewölbemauerwerks. 

Bauzeitliche Farbfassung 

Die bauzeitliche Farbfassung lässt sich trotz der 

tiefgreifenden Entfernung der Innenraumfassungen 

noch an vielen schwer zugänglichen Teilen 

des Innenraumes nachweisen. Eine besonders 

gute Befundlage konnte auf der Orgelempore 

festgestellt werden. Dort verdeckt der barocke 

Orgelprospekt Teile der Bauplastik und der Wandflächen, 

so dass sich hier größere Bereiche mit 

älteren Fassungsresten erhalten haben. 

Die Wandflächen und die gesamte Bauzier 

bestehend aus Pfeilervorlagen, Diensten, Basen 

und Kapitellen (Abb. 5) sowie die Gewölberippen 

und Schlusssteine waren ursprünglich monochrom 

rotbraun gefasst. Die erste nachweisbare 

Fassung setzt sich aus einem gelblich rotbraunen 

Flächenfarbton zusammen. 15 Darüber befindet 

sich eine weitere etwas dunklere, opake, rotbraune 

Malschicht mit einer deutlich erkennbaren 

Alterungspatina. Das Erscheinungsbild mit der 

matten dünnen Malschicht lässt vermuten, dass 

es sich um eine Kalkfarbe handelt, die mit einem 

Proteinzusatz modifiziert worden ist. 

Auf diesem rotbraunen Flächenfarbton der 

Wand- und Architekturgliederung lassen sich 

an mehreren Befundstellen Reste eines weißen 

Fugennetzes auf den Wandflächen und den 

Gewölberippen nachweisen. (Abb. 3) Es handelt 

sich um horizontale und vertikal verlaufende 

Striche die als aufgemaltes Quaderfugennetz mit 

einem weißen Fugenstrich identifiziert werden 

konnten (Abb. 6). Diese aufgemalten Fugen werden 

ohne erkennbare Vorzeichnung/Unterzeichnung 

frei Hand (d.h. ohne Lineal) mit einem Pinsel 

mit einer weißen, pastos eingestellten Kalkfarbe 

angelegt. Die nachweisbaren Stoß- und Setzfugen 

variieren in der Strichbreite von 0,9–1,1 cm Breite. 

Das aufgemalte Quaderformat auf den planen 

Wandflächen kann entsprechend der Befundlage 

der restauratorischen Farbfassungsuntersuchung 

im Jahr 2018 mit 22,5 x 44,5 cm angenommen 

werden. Die aufgemalten Quader zeigen damit 

ein Größenverhältnis von 2:1 auf und entsprechen 

damit dem idealisierten Quadermaß von V Elle 

zu 1 Elle (das heißt 22,23 cm x 44,45 cm) Das aufgemalte 

Fugenbild ergibt dabei ein idealisiertes 

Quadermauerwerk und orientiert sich nicht an 

dem tatsächlichen Steinschnitt. 16 

Die Gewölbesegel zeigen dazu einen hellen, 

gelblich-braunen Kalkanstrich (Abb. 4). Dieser 

vermutlich rein karbonatisch gebundene Kalkan- 

15 Zum rotbraunen Flächenfarbton siehe bei LUTGEN 2016a, 

S. 222–224. 

16 Zur idealisierten Quaderfugenmalerei in sakralen Räumen 

des 13. Jahrhunderts siehe bei LUTGEN 2016a, S. 222–230.

Abb. 5: Farbfassungsbefunde 

der ersten Innenraumfassung 

(Fassung 

1), der gotischen 

Wiederholungsfassung 

(Fassung 2) und der 

dritten Raumfassung 

(Fassung 3) Im Gewölbezwickel 

im Bereich 

des Tas-de-charge im 

nördlichen Seitenschiff 

im 1. Joch von Westen. 

(Thomas Lutgen 

Oktober 2017) 

strich wurde auf den Gewölbeflächen ausgeführt. 

Nachfolgend wurden die Rippen- und Schlusssteine 

wie zuvor beschrieben rotbraun zweilagig 

abgefasst. Die rote Farbabsetzung wurde dabei 

bis 2 cm in die Gewölbefläche hinein gezogen. In 

den Gewölbezwickeln wurde der rotbraune Farbton 

bis auf Höhe der Oberkante des Tas-de-charge 

auch auf den Putzflächen ausgeführt und füllte 

damit den unteren Zwickelbereich flächig rotbraun 

aus (Abb. 4). 

Phase II: Erste Renovierungsfassung (Spätgotische 

Fassung) 

Die erste nachweisbare Renovierungsfassung 

wiederholt die ursprüngliche Farbigkeit (Abb. 7). 

Die Gewölbesegel wurden in einem gebrochen 

weißen bis hellbraunen Farbton mit einer leicht 

pigmentierten Kalkfarbe gestrichen. Die Wandflächen 

und die Architekturgliederung erhielten 

einen rotbraunen kräftigeren Grundfarbton. Auf 

den Schlusssteinen und den Kapitellen lässt sich 

dazu eine Blattvergoldung nachweisen. Diese 

wurde vermutlich mit einem ölgebundenen Anlegemittel 

ausgeführt. Das Anlegeöl ist deutlich 

nachgedunkelt und zeigt sich heute als dunkler 

Rand im Anschluss an die Blattgoldauflage. Darüber 

lassen sich auf dem gut erhaltenen Schlussstein 

im heutigen Museum noch schwarze Absetzungen 

als Konturlinien auf der Ornamentik der 

Bauplastik erkennen. Die Rücklagen und Seitenflächen 

des Blattwerks und der Stängel sind dazu 

in einem gebrochenen Weiß farblich abgesetzt 

worden. 

Phase III: Zweite Renovierungsfassung (Fassung 

zwischen Spätgotik und Barock) 

Für die Anlage der zweiten Renovierungsfassung 

wurden die gesamten Innenraumoberflächen mit 

einer dicken weißen Kalkgrundierung überstrichen. 

Darüber lässt sich ein kräftiger, ockergelber 

Flächenfarbton auf den Architekturgliederungselementen 

und den Wandflächen nachweisen 

(Abb. 4 u. 5). Die Pfeiler wurden dabei durch einen 

etwa 2 cm breiten Fugenstrich von den Wandflächen 

abgesetzt. Auch die Dienste der Pfeilervorlagen 

zeigen eine weiße Fugenstricheinteilung 

mit einem zirka 1,5 cm breiten horizontal verlaufenden 

Fugenstrich. Diese Fugenstriche teilen die 

Dienstvorlagen in zirka 37 cm hohe Werksteine 

ein und wurden unabhängig vom tatsächlichen 

Steinfugenschnitt angelegt. Es handelt sich um 

eine idealisierte Quaderfugenmalerei mit weißen 

Fugenstrichen auf ockergelben Flächenfarbton. 

Auf den ebenfalls ockergelb gefassten Schlusssteinen 

und den Kapitellen lassen sich umfangreiche 

blaue Farbabsetzungen erkennen. Anhand der 

kristallinen Struktur unter dem Mikroskop dürfte 

es sich bei dem verwendeten Blaupigment um 

Smalte (künstliches Mineralpigment, gemahlenes 

Kobaltglas) handeln. 17 

Der Zeitraum dieser zweiten Renovierungsfassung 

lässt sich nicht genau definieren. Es dürfte 

sich entsprechend der stratigraphischen Abfolge, 

der Verwendung von Smalte als färbendes Blaupigment 

vermutlich um eine nachmittelalterliche 

17 »In der Mitte des 16. Jahrhunderts taucht Smalte auf…« siehe 

bei WEHLE 1990, S. 161; »Seit dem 16. Jahrhundert ersetzt 

sie [Smalte] in zunehmenden Maße das Azurit siehe bei 

KNÖPFLI/EMMENEGGER 1990, S. 47.


10 

Abb. 6: Fragmente der 

ersten Raumfassung 

mit rotbraunem 

Flächenfarbton und 

weißem Fugenstrich 

(roter Pfeil) auf der 

Schildbogenwand im 

Mittelschiff im 1. Joch 

von Westen. (Thomas 

Lutgen Februar 2018) 

Fassung handeln die nach der Spätgotik bis zum 

Barock zeitlich eingeordnet werden darf. 

Phase IV: Dritte Renovierungsfassung (Barocke 

Fassung) 

Mit der dritten Renovierungsfassung werden die 

gesamten Oberflächen erneut weiß grundiert. Die 

Gewölbesegel werden in einem gebrochen weißen 

Flächenfarbton angelegt. Die Architekturgliederung 

erhält eine kühle hellrote Farbabsetzung. 

Die Schlusssteine werden rotbraun abgesetzt, das 

Blattwerk wird grün gefasst. Die Verwendung der 

blaustichigen, hellroten Farbabsetzung lässt eine 

Datierung dieser Fassung in den Barock und damit 

in das 18. Jahrhundert vermuten. Im Jahr 1739 wird 

wohl unter dem Abt Theobert d’Hame (1730–59) 

von dem Architekten Christian Kretschmar eine 

Orgelempore hergerichtet. 18 Möglicherweise 

erfolgt diese dritte Renovierungsfassung mit dem 

Einbau der barocken Orgelempore. 

Phase V: Vierte Renovierungsfassung (historistische 

Fassung des 19. Jahrhunderts) 

Die vierte Renovierungsfassung ist bereits auf 

zahlreichen historischen Fotoaufnahmen dokumentiert. 

Es handelt sich um eine historistische, 

stark farbige Ausmalung des Kircheninnenraumes. 

Der Farbkanon umfasst Rotbraun, Grün, Gelb, 

Weiß und Schwarz. Dazu lassen sich Schlagmetallauflagen 

auf den Kapitellen und Schlusssteinen 

18 ZIMMMERMANN 1976, S. 125f; REICHERT 1961, S. 239. 

nachweisen. Das Schlagmetall ist stark bräunlich 

oxidiert. Die verwendete Metalllegierung dürfte 

einen hohen Kupferanteil aufweisen. 

Zu dieser Ausmalungsphase gehört auch ein 

gemalter Wandteppich im Chorraum. Die Runddienste 

der Pfeilervorlagen tragen eine dekorative 

Schablonenmalerei. Die Schlusssteine wurden vermutlich 

in Anlehnung an die gotische Farbigkeit 

in einem rotbraunen Grundfarbton angelegt. Die 

Wandflächen zeigen auf einem hellen Flächenfarbton 

eine idealisierte Quaderfugenmalerei mit 

horizontalem Fugenstrich. 

Diese historistische Raumfassung des 19. 

Jahrhunderts dürfte sich zum Teil an den mittelalterlichen 

Fassungsbestand orientiert haben. 19 In 

einem Bericht von Behr, der die Wiederherstellung 

der Abteikirche zu Beginn des 19. Jahrhunderts 

beschreibt, wird diese Ausmalung als »… einige 

Jahrzehnte …« zuvor ausgeführt beschrieben 

und ist sowohl stilistisch als auch bezüglich der 

Archivrecherche wohl in das letzte Drittel des 19. 

Jahrhunderts zu datieren. 20 

Phase VI: Malschichtabnahme (1903/06) 

»Die Ausmalung des 19. Jahrhunderts wurde während 

der Renovierung in den Jahren 1903/06 entfernt 

und die natürliche Sandsteinquaderung der 

Wandflächen freigelegt.« 21 

Die Entfernung auf den Werksteinen und der 

gesamten Architekturgliederung erfolgt durch 

eine steinmetzmäßige Überarbeitung mit einem 

Scharriereisen. 22 Die Verglasungen des 19. Jahrhunderts 

werden teilweise ersetzt. Mit der Herstellung 

der »Steinsichtigkeit« folgt man dem 

zeitgenössischen Geschmack des späten 19. Jahrhunderts. 

Damit geht aber der Totalverlust der 

historischen Innenraumfassungen einher. 

Zur Betonung des natürlichen Fugenschnitts 

werden diese mit weiß aufgemalten Fugenstrichen 

nachkonturiert. Die fast vollständig erneuerten 

Gewölbekappen werden glatt verputzt und 

gebrochen weiß gestrichen. 

Phase VII: Renovierung der Kirche (1959/1962) 

Die fünfte Renovierungsfassung führt zu einer 

Reinigung der gesamten Oberflächen des Innenraumes 

mit einem Sandstrahlverfahren. Diese 

Renovierung erfolgt während der Gesamtrestaurierung 

von 1955–62 unter Leitung von Baurat 

Heinrich Otto Vogel.23 Die Kapitelle und Schlusssteine 

werden zu dieser Zeit teilweise durch 

Kopien ersetzt. Hierfür wir eine hellgraue Varietät 

des Vogesensandsteins verwendet. 24 

19 »Die Ausmalung des 19. Jahrhunderts …« siehe bei REI- 

CHERT 1961, S. 243. 

20 REICHERT 1961, S. 243. 

21 REICHERT 1961, S. 243. 

22 REICHERT 1961, S. 244. 

23 Dagegen wird von Georg Dehio der Zeitraum dieser Renovierung 

von 1955–59 angegeben. Vergleiche DEHIO 1985, 

S. 1015. »… Gesamtrestaurierung 1955–59 …« 

24 DEHIO 1985, S. 1016.

Abb. 7: Abteikirche St. 

Mauritius in Tholey, 

nördliches Seitenschiff; 

Musterachse 

der ursprünglichen 

Raumfarbigkeit des 13. 

Jahrhunderts; Kalkfarbe 

mit Erdpigmenten 

(Thomas Lutgen 2018) 

Die Gewölbesegel werden monochrom 

gebrochen weiß gestrichen. 

Resumé 

Im Rahmen der restauratorischen Voruntersuchung 

konnten trotz der steinsichtigen Wandflächen 

und Architekturbauteile noch insgesamt 

sechs Renovierungen nachgewiesen und unterschieden 

werden. Davon ließen sich fünf als farbig 

gestaltete Raumfassungen verifizieren. 

Die erste nachweisbare Fassung stellt dabei 

vermutlich die gotische Raumfassung der Erbauungszeit 

dar und lässt sich damit zeitlich zwischen 

1260 und 1310 einordnen. 

Die Wandflächen und die gesamte Architekturgliederung 

waren im Inneren in einem 

kräftigen Rotbraun farbig gefasst. Nur die Gewölbesegel 

zeigen dazu einen hellen gelbbraunen 

monochromen Anstrich. Anhand von zwei 

äußerst fragmentarischen Befunden darf vermutet 

werden, dass diese rotfarbig gefassten Oberflächen 

mit weißen Fugenstrichen gegliedert 

waren. Diese Raumfassung würde der zu dieser 

Zeit üblichen aufgemalten idealisierten gotischen 

Quaderfugenmalerei entsprechen. Das Besondere 

daran ist, dass der rotbraune Flächenfarbton ohne 

Unterscheidung auf die Wand- und Architekturgliederung 

ausgeführt worden ist. Die Bauzier 

wird nicht farbig abgesetzt oder hervorgehoben. 

Die erste Renovierungsfassung wiederholt 

das bauzeitliche Fassungskonzept. Die Schlusssteine 

und Kapitellzonen werden mit Blattvergoldungen 

akzentuiert, teilweise gebrochen 

weiß abgesetzt und mit schwarzen Konturlinien 

hervorgehoben. 

Es dürfte sich dabei um eine mittelalterliche 

gotische Raumfassung handeln, die möglichweise 

bereits nach dem frühen Kirchenbrand von 1332 

oder den urkundlich belegten Schäden am Kirchenbau 

im 15. Jahrhundert mit einem darauf folgenden 

Wiederaufbau in Zusammenhang steht. 

Die zweite Renovierungsfassung führt zu 

einem Wechsel des Farbkanons. Die zuvor rotbraun 

gefassten Wand- und Architekturgliederung 

werden in einem ersten Arbeitsschritt 

weiß grundiert und erhalten einen ockergelben 

Flächenfarbton. Darauf erfolgte eine Gliederung 

mit weißen Einfachfugen, wobei diese unabhängig 

vom tatsächlichen Steinschnitt idealisiert 

aufgemalt werden. Die Schlusssteine werden mit 

einem kräftigen Blau farbig abgesetzt. Die hierfür 

verwendete Smalte (Blaupigment) unterstreicht 

auch materialtechnologisch die zeitliche Einordnung 

dieser Renovierung in das 16. Jahrhundert. 

Die dritte Renovierungsfassung führt zu 

einem gebrochen weißen Flächenfarbton der 

Gewölbesegel und vermutlich auch der Wandflächen. 

Die Architekturgliederung wird mit einem 

kühlen barocken Hellrot farblich abgesetzt. Diese 

Renovierungsfassung geht vermutlich mit dem 

barocken Umbau der Kirche im 18. Jahrhundert 

einher. 

Die vierte Renovierungsfassung stellt eine 

historistische Ausmalung mit vielfarbigen stilisierten 

Ornamenten und Schablonenmalereien 

dar. Der Chorraum wird mit einem aufgemalten 

Wandteppich besonders hervorgehoben. Die 

Schlusssteine und Kapitellzonen werden mit 

Schlagmetallauflagen verziert. 

Diese historistische Ausmalung geht mit der


12 

Herstellung der Steinsichtigkeit zu Beginn des 20. 

Jahrhunderts im Zuge der Renovierung von 1903 

bis 1906 verloren. Nahezu die gesamten Gewölbesegel 

werden zu dieser Zeit erneuert, glatt verputzt 

und weiß gestrichen. 

Die letzte Renovierung im Inneren erfolgt mit 

der Gesamtrestaurierung von 1955-62. Zu dieser 

Zeit wird der Innenraum mit einem Sandstrahlverfahren 

gesäubert. Die Gewölbesegel werden 

weiß gestrichen. 

Einordnung und Bewertung der bauzeitlichen 

Raumfassung der Abteikirche in Tholey 

Die Benediktinerabteikirche in Tholey gehört zu 

den bedeutendsten gotischen Kirchenbauten des 

Bistums Trier und steht in unmittelbarer Nachfolge 

zur Liebfrauenkirche in Trier, dem Schlüsselbau 

der deutschen Gotik. 25 Der Einfluss der nordfranzösischen 

Baukultur der Gotik ist über die Liebfrauenkirche, 

dem Domkreuzgang des Domes St. 

Peter in Trier noch am Kirchenbau in Tholey deutlich 

ablesbar und anhand formalstilistischer Vergleiche 

eindeutig erkennbar. Dieser französische 

Einfluss ist in Tholey in der formalen Ausbildung 

der Bauzier aber auch an den bautechnologischen 

Merkmalen erkennbar. 

Von Zimmermann und Reichert wurden 

formalstilistische Vergleiche angesetzt und diskutiert. 

26 

Im Zuge dieser restauratorischen Untersuchung 

war es aus diesem Grund von besonderem 

Interesse, in wie weit sich die ursprüngliche 

Raumfassung aufgrund der tiefgreifenden Sanierungs- 

und Renovierungsarbeiten überhaupt noch 

nachgewiesen lassen sollte. Trotz der brachialen 

Reinigung mit dem Sandstrahlverfahren von 1955- 

62 der gesamten Oberflächen und der Abscharrierung 

von 1903-06 konnte der ursprüngliche Fassungsbestand 

dennoch an zahlreichen Befunden 

belegt werden. 

Die gesamten Oberflächen des Innenraumes 

waren bis auf die weiß gestrichenen Gewölbesegel 

in einem kräftigen Rotbraun farbig gefasst und 

mit weißen Fugen gegliedert worden. Wir dürfen 

annehmen, dass die gesamten Wandflächen mit 

einer aufgemalten idealisierten Quaderfugenmalerei 

ausgestattet waren. Die Wandvorlagen, 

Dienste, Kapitelle und Schlusssteine wurden dazu 

nicht farbig abgesetzt und damit hervorgehoben, 

sondern mit dem gleichen rotbraunen Flächenfarbton 

überstrichen. Besonders die großflächigen 

Originalbefunde hinter dem barocken Orgelprospekt 

lassen dieses Fassungskonzept noch gut 

erkennen. 

Auf den Rippen lassen sich noch die weißen 

Fugenstriche feststellen, so dass auch die Architekturgliederung 

in das aufgemalte Fugennetz 

integriert und eingebunden worden ist. 

25 KURMANN 2016, S. 11–19. 

26 REICHERT 1961, ZIMMERMANN (1927),1976. 

Damit reiht sich die nachweisbare ursprüngliche 

Raumfassung von Tholey in das gotische Fassungskonzept 

von Sakralbauten der 2. Hälfte des 

13. Jahrhunderts ein. Die Architekturgliederung 

wird zugunsten der zu dieser Zeit sich entwickelnden 

farbigen Fensterverglasung und der damit 

verbundenen farbigen Lichtwirkung im Innenraum 

zurückgenommen. 27 Dies gelingt durch die 

farbige Einbindung mit dem rotbraunen Flächenfarbton 

und die Übernahme der Fugengliederung 

auf die Bauzier. 

Dieses folienhaft alles überspannende Raumfassungskonzept 

hat sich von Bauhütten in Reims 

über den Kathedralbau von St. Etienne in Toul 

nach Deutschland in den frühesten gotischen 

Kirchenbau auf deutschem Grund, die Liebfrauenkirche 

in Trier übertragen. 

Es scheint, dass der zweifelsfrei nachweisbare 

Einfluss der Trierer Bauhütte von Liebfrauen nicht 

nur zu einem Transfer der französisch geprägten 

Bauformen nach Tholey führt, sondern auch 

deren Raumfarbigkeit beeinflusst haben dürfte. 28 

Statt des in Liebfrauen noch eingesetzten rötlich 

hellbraunen Flächenfarbtons wird in Tholey aber 

ein kräftigerer rotbrauner Flächenfarbton verwendet. 

Dies entspricht der farbigen Entwicklung von 

Flächenfarbtönen im 13. Jahrhundert hin zu kräftigeren 

rotgrundigeren Raumfassungen. 29 So lässt 

sich etwa in der Katharinenkirche in Oppenheim 30 

und dem Frankfurter Dom ein ähnlicher kräftiger 

rotbrauner Flächenfarbton mit einer weißen Quaderfugenmalerei 

nachweisen. 

Im Gegensatz zum nordfranzösischen Kathedralbau 

dürfen wir für die Abteikirche in Tholey 

aber keine bauzeitliche vergleichbar aufwändige 

farbige Verglasung annehmen. Die am Beispiel 

der Kathedrale von Chartres von Jantzen beschriebene 

»… Verwandlung der Architektur …« durch 

die farbige Verglasung in einen »… Lichtraum …« 

kann in der Abteikirche in Tholey somit nicht 

wirken. 31 Die farbige Raumfassung mit dem hellroten 

Flächenfarbton und dem weißen Fugennetz 

führt damit neben der Architekturgliederung 

maßgeblich zur Strukturierung und Gliederung 

des Innenraumes. Darin liegt der wesentlichste 

Unterschied der Quaderfugenmalerei im Innenraum 

einer Raumfassung im gotischen Sakralbau 

begründet. Während sich die Raumfassung in 

der farbig verglasten Kathedrale symbiotischer 

Anpassung zurücktritt und assistiert, bildet sie im 

monastischen, einfach verglasten Kirchenbau das 

27 Es ist heute keine originale Verglasung mehr erhalten. 

28 Frantz-Josef Reichert setzt sich mit stilistischen Untersuchungen 

der Bauformen der Abteikirche in Tholey und der 

Kölner Minoritenkirche sowie der Marienkapelle der Abtei 

St. Matthias auseinander. Siehe dazu bei REICHERT 1961, 

S. 204–208. 

29 Zum Beispiel ursprüngliche Innenraumfassung der Klosterkirche 

Marienstatt (um 1245–1324). Vergleiche dazu bei LUT- 

GEN 2016a, S. 222–224. 

30 Zur ursprünglichen Raumfarbigkeit der Katharinenkirche in 

Oppenheim siehe bei WEGNER 2005, S. 87–112. und LUTGEN 

2016a, S. 150–154. 

31 JANTZEN 1957, S. 139.

Wesentliche (neben der Architekurgliederung) 

gestalterische und raumbestimmende Funktionselement. 

Möglicherweise lässt sich mit dieser 

hervorgehobenen ästhetischen Aufgabe an die 

Raumfassung auch die stärkere Rotfarbigkeit des 

Flächenfarbtons und der daraus resultierende 

stärkere Kontrast zu den weißen Fugenstrichen in 

Tholey erklären. Die Raumstrukturen und -gliederungen 

zeichnen sich wie an einem im südlichen 

Seitenschiff der Kirche angelegten Rekonstruktionsmuster 

im Jahr 2018 nachgewiesen werden 

konnten mit der Quaderfugenmalerei mit dem 

roten Flächenfarbton und dem weißen Fugenstrich 

auch bei schwacher Belichtung des Raumes 

durch die Fenster am deutlichsten ab. Die folienhaft 

die Wandflächen, Säulen, Diensten und Rippen 

überziehende Quaderfugenmalerei verstärkt 

damit die plastische Wirkung der Architekturformen. 

Die originäre für eine französische Raumfassung 

typische Übernahme des Flächenfarbtons 

mit Quaderfugenmalerei auf die Gewölbeflächen 

ist in der Liebfrauenkirche in Trier noch übernommen 

worden. Der nur wenige Jahre später 

ab 1245 begonnene gotische Domkreuzgang von 

St. Peter in Trier weicht bereits wieder von diesem 

nordfranzösischen Fassungskonzept ab und zeigt 

weißgrundige Gewölbesegel. In Tholey folgt man 

ebenfalls dieser Entwicklung. Auch hier sind die 

Gewölbesegel zur Bauzeit wieder mit einem hellen 

Flächenfarbton farblich abgesetzt. 

Mit den restauratorischen und bauhistorischen 

Untersuchungen durch den Verfasser in 

den Jahren 2017 und 2018 können die aktuellen 

Forschungsergebnisse zur Raumfarbigkeit von 

Sakralbauten auf deutschem Boden im 13. Jahrhundert 

bestätigt werden. Die Erkenntnisse zur 

Innenraumfarbigkeit der Abteikirche in Tholey 

und der ersten noch mittelalterlichen Raumfassung 

belegen zugleich auch die Entwicklungsgeschichte 

der mittelalterlichen Raumfarbigkeit. 

1985. 

Knoepfli Albert/Emmenegger, Oskar/Koller 

Manfred/Meyer André: Wandmalerei Mosaik, 

Bd. 2 in Reclams Handbuch der künstlerischen 

Techniken, Stuttgart 1990. 

Kurmann, Peter: Liebfrauen in Trier – Ein Schlüsselbau 

der europäischen Gotik, in: Liebfrauen in 

Trier, Architektur und Ausstattung von der Gotik 

bis zur Gegenwart, (Hrsg.) Andreas Tacke/Stefan 

Heinz, Petersberg 2016. S. 11–19. 

Lutgen, Thomas: Neue Erkenntnisse zur bauzeitlichen 

Ausmalung des Domkreuzganges in 

Trier und zu seinen Renovierungen, in: Archiv für 

Mittelrheinische Kirchengeschichte, Jg. 67, 2015, 

S. 485–496. 

Lutgen, Thomas: Die ursprüngliche Raumfarbigkeit 

von Sakralbauten des 13 Jahrhunderts, Studien 

unter besonderer Berücksichtigung der Liebfrauenkirche 

in Trier, Petersberg 2016a, S. 11–19. 

Lutgen, Thomas: Die Raumfassung der Liebfrauenkirche 

in Trier im 13. Jahrhundert: Farbkanon-Technologie-Raumwirkung, 

in: Liebfrauen in 

Trier, Architektur und Ausstattung von der Gotik 

bis zur Gegenwart, (Hrsg.) Andreas Tacke/Stefan 

Heinz, Petersberg 2016b, S. 271–286. 

Reichert, Josef-Franz: Die Baugeschichte der 

Benediktiner-Abteikirche Tholey, Saarbrücken 1961. 

Wegner, Ewald: Die Katharinenkirche in Oppenheim 

und ihre Raumfarbigkeit, in: Mainzer Zeitschrift. 

Mittelrheinisches Jahrbuch für Archäologie, 

Kunst und Geschichte, 100, 2005, S. 87–112. 

Wehlte, Kurt: Werkstoffe und Techniken der 

Malerei, Ravensburg, 4. Auflage, 1990. 

Völkle, Peter: Werkplanung und Steinbearbeitung 

im Mittelalter, Ulm 2016. 

Zimmermann, Walther: Die Kunstdenkmäler 

der Kreise Ottweiler und Saarlouis, (Hrsg.) Saarforschungsgemeinschaft, 

Aufl. 2, Saarbrücken 1976. 

Literatur 

Binding, Günther: Baubetrieb im Mittelalter, 

Darmstadt 1993. 

Bürger, Stefan: Werkmeister oder Architekt, Der 

mittelalterliche Baubetrieb an der Trierer Liebfrauenkirche 

als Ordnungssystem und Kommunikationsprozess, 

in: Liebfrauen in Trier, Architektur 

und Ausstattung von der Gotik bis zur Gegenwart, 

(Hrsg.) Andreas Tacke/Stefan Heinz, Petersberg 

2016, S. 165–175. 

Conrad, Dietrich: Kirchenbau im Mittelalter, 

6. Auflage 2011, Leipzig 1990 

Dehio, Georg: Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler, 

Rheinland-Pfalz Saarland, München 

1985. 

Jantzen, Hans: Kunst der Gotik, Hamburg 1957. 

Kimpel, Dieter/Suckale, Robert: Die gotische 

Architektur in Frankreich 1130–1270, München


14 

Alfred Döblin 

und Saargemünd 

Von 1915 bis 1918 diente er als Militärarzt 

in Elsass-Lothringen 

Von Sabina Becker 

Ende 1914 meldete sich Alfred Döblin als Kriegsfreiwilliger 

für Belgien und Frankreich. Durch 

diesen Schritt wollte der damals 36-jährige »Arzt 

und Dichter« 1 der zwangsweisen Einberufung 

der Ungedienten seines Jahrgangs oder einem 

möglichen Gestellungsbefehl an die Ostfront 

zuvorkommen – Döblin war von der Königlichen 

Ober-Ersatzkommission im Bezirk Berlin seit 

Juni 1903 dem Landsturm ersten Aufgebots zum 

Dienst ohne Waffe zugeteilt. Am 26. Dezember 

1914 erhielt er den Einberufungsbescheid als Militärarzt 

für das Lazarett der bayerischen Infanteriekaserne 

im lothringischen Saargemünd, wo er 

dann auch in den letzten Tagen des Jahres 1914 

eintraf. Elsass-Lothringen war nach 1871 (bis 1918) 

direkt der Reichsregierung unterstellt; das Gebiet 

wurde wie eine besetzte Provinz behandelt: Wilhelm 

II. ernannte seit 1879 einen ›kaiserlichen 

Statthalter‹ über das Reichsland Elsass-Lothringen 

– so die damalige offizielle Bezeichnung für 

die Region. Große Teile der Stadtbebauung Saargemünds 

sind Zeugnis der Architektur der wilhelminischen 

Kaiserzeit, unter anderem der Bahnhof 

der Stadt, aber auch jene zwischen 1896 und 1905 

entstandene Infanteriekaserne, in der Döblin zum 

Einsatz kam, das heutige ›Collège Fulrad‹, seinen 

Namen leitet es von einem Domherrn Karls des 

Großen her. Saargemünd fungierte aufgrund der 

Grenzlage seit Jahrhunderten als Garnisonsstadt, 

teilweise waren mehr Soldaten und Pferde zu 

versorgen als Einwohner. 1897 wurde hier das 23. 

1 Alfred Döblin: Arzt und Dichter [1927]. In: Ders.: Schriften zu 

Leben und Werk. Hg. v. Erich Kleinschmidt. Olten, Freiburg i. 

Br. 1986, S. 92–98. 

bayerische Infanterieregiment/II. Bataillon aufgestellt, 

Döblin wurde 1915 dem 21. Korps in Saargemünd/Saarbrücken 

zugeteilt. 

Verschiedene Gründe dürften den bei Kriegsausbruch 

bereits zu den renommierten Autoren 

der deutschsprachigen Literatur zählenden 

Schrift steller Döblin zur freiwilligen Meldung für 

den Kriegsdienst veranlasst haben: Indem er dem 

Einberufungsbefehl zuvorkam, konnte er sich 

einen erheblichen finanziellen Vorteil verschaffen. 

Überdies mag ihn mit Blick auf seine literarische 

Produktivität die wenigstens vorübergehende 

Lösung von der eigenen Familie gereizt haben; 

und nicht zuletzt war auch er nicht frei von der 

damals herrschenden nationalpatriotischen 

Kriegs euphorie. Unter anderem ließ er sich zu 

dem noch vor der Abreise nach Saargemünd entstandenen 

und Ende 1914 in der Neuen Rundschau 

erschienenen Aufsatz Reims hinreißen, in dem er 

die Bombardierung der dortigen Kathedrale durch 

die Deutschen im Rahmen eines deutsch-französischen 

Kulturkampfs rechtfertigte und zugleich 

in Richtung England die Drohung aussprach: »Die 

Stunde bleibt nicht aus! Wehe England!« 2 Bevor 

sich seine Haltung ab August 1915 änderte, zeigte 

sich Döblin also durchaus kriegsbegeistert: In 

seinen Briefen an Herwarth Walden – vor allem 

anhand dieser Briefe an den Freund und Dichterkollegen 

lässt sich Döblins Aufenthalt in Saarge- 

2 Alfred Döblin: Reims. In: Ders.: Schriften zu Politik und Gesellschaft. 

Hg. v. Torsten Hahn. Olten, Freiburg i. Br. 1972, S. 17–25, 

hier S. 24. – Vgl. auch Döblins Aufsatz Die Schlacht, Die 

Schlacht! aus dem Jahr 1915 (abgedruckt in: Alfred Döblin: Die 

Ermordung einer Butterblume. Gesammelte Erzählungen. 

Hg. v. Christina Althen. Frankfurt am Main 2013, S. 136–154).

münd rekonstruieren – erkundigte er sich stets 

nach dem aktuellen Kriegsgeschehen, berauschte 

er sich anlässlich des Teilsieges der deutschen 

Truppen über die 10. russische Armee in den Wäldern 

von Augustow in Polen an nationalistischen 

Parolen: »hurrah die russen in der tinte«, jubelt er 

in einem eigens an Walden aufgegebenen Telegramm 

im Februar 1915. 3 Und auch seinen anfänglichen 

Urteilen über die Situation und Bevölkerung 

in Saargemünd ist die patriotische Haltung 

abzulesen. In einem Brief vom 31. Januar 1915 zeigt 

sich der in Stettin geborene und seit 1888 in Berlin 

aufgewachsene Döblin erstaunt über die französische 

Eigenart der Region: 

»Ich habe danach überhaupt den Animus, daß 

wir viel zu anständig von den Franzosen denken. 

Sonderbar berührt dabei in diesem Nest hier, wie 

viel französische Namen, Vornamen es noch giebt; 

ich habe Ansichtskarten gekauft, auf denen 1914 

noch steht Vue des Saarguemines!, ebenso Porzellan 

mit Saarguemines signiert. Eine dolle Komödie 

für uns Preußen. Erst jetzt wird energisch auf 

Schildern verdeutscht, es scheint mit polizeilicher 

Nachhilfe; […].« 4 

Döblins Kriegsbegeisterung kühlte jedoch 

schnell ab, und das, obwohl er fast ausschließlich 

Patienten stationär in der Kaserne behandelte, 

im Gegensatz zu Kollegen also nicht an der Front 

eingesetzt war, nicht zuletzt auch deshalb, weil 

er wegen seines Magenleidens nur als »garnisondienstfähig« 

galt. 5 Gleichwohl sehnte er sich 

schon nach wenigen Monaten in die »bürgerliche 

Existenz« zurück: »Es ist ein so schöner Frühling; 

es könnte fabelhaft schön in der Welt sein, ich 

dürste nach bürgerlicher Existenz«, bekennt er im 

Brief an Walden vom 10. Mai 1915. 6 Dies mag auch 

daran gelegen haben, dass er sich in seine neue 

Position anfangs nicht recht einzufinden wusste. 

In der Ferne waren Kanoneneinschläge und 

monotone Schießgeräusche zu hören, vor allem 

während der Verdun-Offensive der Deutschen 

fühlte er sich »wie an der Front« 7 : »Geht man in die 

Umgebung, so hört man die Kanonen sehr deutlich, 

wie Schläge auf ein Sofa ein pa[a]r Stock über 

einem bei offenem Fenster; das Schießen kommt 

wohl aus dem Oberelsaß.« 8 Döblin, der nun eine 

Uniform tragen musste, war – wenn auch nicht 

mittendrin – im Kriegsgeschehen angekommen. 

Daneben löste der Tod seines Freundes August 

Stramm, des wichtigen Vertreters der expressionistischen 

Lyrik, im September 1915 den Wandel 

von Döblins Haltung zum Krieg aus: »Das unausdenkbar 

Brutale des Krieges wird wieder einmal 

evident, wo jemand hingerissen wird, wie Stramm, 

der so sichere Bewegung war und weiter drängte. 

3 An Herwarth Walden, 22.2.1915. In: Alfred Döblin: Briefe I. Hg. v. 

Heinz Graber. Freiburg, Olten i. Br. 1970, S. 66. 

4 An Walden, 31.5.1915. In: Ebd., S. 64-66, hier S. 65. 

5 An Walden, 16.11.1916. In: Ebd., S. 92f., hier S. 92. 


7 An Walden, 16.11.1916. In: Ebd., S. 93. 

8 An Walden, 3.1.1915. In: Ebd., S. 61-63, hier S. 61. 

Unser Dasein ist abrupt. Es kommt, wie es scheint, 

auf garnichts an, auf garnichts« 9 , klagt er Walden 

gegenüber. Döblin wurde Kriegsgegner: 

»Zum Auswachsen ist der Krieg. Er wächst 

mir zum Halse heraus. Er wird ja sicher von Woche 

zu Woche interessanter, aber, aber. Wer soll das 

durchhalten, ewig Schlachten, Kriegsschilderung; 

die Spannung hat sich zur Langeweile besänftigt 

und geklärt, sozusagen. Ich bin offenbar zu klein 

für diese große Zeit; machst Du noch mit? Puh!« 10 

Dabei war Döblin mit der Abordnung in 

das zu jener Zeit ca. 15.000 Einwohner zählende 

lothringische Saargemünd noch weit vom direkten 

Kriegsgeschehen stationiert. Hier wohnte er 

nach seiner Ankunft zunächst im Hôtel Royal an 

der Place de la Gare. Im Brief an Walden liefert 

er im Januar 1915 erste Eindrücke von der neuen 

Umgebung: »Ich sehe keine Autos, keine Droschke; 

ab und zu einen Handwagen, bäurische Leute mit 

schiefen schwarzen Filzhüten, den langen Shawl 

halbitalienisch um Hals und Schulter. Kapläne 

mit dem breiten Jesuitenhut und langem faltigen 

Rock. Rotbäckige Kinder auf den Plätzen; der breite 


10 An Walden, 20.11.1915. In: Ebd., S. 78f., hier S. 78f. 

Militärarzt in Saargemünd, 

Rückseite der 

Postkarte vom 26. 

Januar 1915. Die Uniform 

ließ sich Döblin 

beim jüdischen Textilkaufmann 

Leopold 

Oppenheimer, beim 

Vater von Max Ophüls 

in Saarbrücken schneidern.


16 

Döblin (Vierter von 

links) in einer Gruppe 

von Militärärzten. 

Vermutlich lag das 

Foto einem Brief Alfred 

Döblins an Edda Lindner 

vom 6. März 1915 

bei. (Stadtbibliothek 

Wuppertal) 

Manuskriptseite, 

Gespenst vom Ritthof 

(DLA) 

tonvolle Dialekt, der sich viel Zeit läßt. Ich wohne 

in einem der drei Hotels an der Bahn; fünfzehn 

Minuten gradeaus von hier ist das Städtchen ganz 

durchschritten; draußen liegt unser Lazarett.« 11 

Ende Januar bezog Döblin sodann eine eigene 

Wohnung, zwei Zimmer in der Marktstraße 7, der 

heutigen Rue de la Paix, Ecke Rue de Verdun. War 

er mit der Hotel-Adresse noch nicht in der Meldebescheinigung 

aufgeführt, so ist Döblin mit dieser 

Wohnung seit dem 26. Januar 1915 als Untermieter 

einer Familie Roether im Register der Stadt Saargemünd 

gemeldet, zusammen mit dem Eintrag in 

der Spalte Religion: »dissident« – Döblin war 1912 

aus der jüdischen Gemeinde ausgetreten – und 

der Staatsangehörigkeit: preußisch (»prs.«). 12 

Zwar spricht Döblin von Saargemünd auch 

als »diesem lothringischen Nest« und von seiner 

neuen Bleibe als von einer »verflucht stillos[en]« 13 

Wohnung; gleichwohl zeugen die brieflichen 

Schilderungen dieses überzeugten Städters und 

bekennenden Berliners zunehmend von offener 

Neugier auf die ländliche Bevölkerung und 

Region; mit der Zeit fand er gar Gefallen an der 

»Gegend« und einem zu diesem Zeitpunkt noch 

geruhsamen Lebensrhythmus jenseits des Kriegsgeschehens: 

»Inzwischen gehts mir viel besser«, 

unterrichtet er Walden bereits Ende Januar 1915, 

»ich wachse in das Milieu mehr hinein. Ich wohne 

privat, habe sogar ein Klavier. Die Gegend ist 

bildschön, ich mache Ausflüge mit zwei Kollegen, 

wenig Arbeit, viel Ländlichkeit, faktisch wie 

ein Badeaufenthalt, sofern man das Dienstliche 

ignoriert.« 14 Auch mehr Verständnis für die Eigenheit 

der Region und ihrer Sprache stellte sich mit 

der Zeit ein: »Man sieht freilich vieles, das an das 

›Grenzland‹ erinnert; Du hörst den Tonfall, wie er 

bei den Flamen auftritt, unglaublich melodisch 

und reizvoll, lauter abgeschliffene Ecken, der Ton 

wechselt in einer Silbe schon; […].« 15 

Döblin nutzte seine freie Zeit also zur Erkundung 

der Saargemünder Umgebung. Er berichtet 

von Ausflügen zu Fuß, zum Beispiel in das zirka 

10 km von Saargemünd gelegene Frauenberg, wo 

seit dem 18. Jahrhundert eine jüdische Gemeinde 

bestand, mitsamt dem noch heute existierenden, 

aber nicht mehr genutzten jüdischen Friedhof. 

Ferner war er häufig und gerne Gast im Ritthof, 

in einem bei Bliesransbach gelegenen Bauernhof, 

in jenen Jahren noch mitsamt einer Gast- und 

Gartenwirtschaft sowie (bis 1925) eigenem Weinanbau. 

Auch Ausflüge nach Saarbrücken standen 

auf der Tagesordnung, denn hier saß die militärische 

Leitung wie auch der zuständige Korps- bzw. 

Generalarzt Dr. Rudolf Johannes: 

»Ich bin oft herübergewandert durch das 

wundervolle Saartal, durch die herrlichen Wälder 

und Berglandschaften, über Blittersdorf, Großund 

Kleinblittersdorf, Saarbrücken war mir doch 

damals die ›Großstadt‹. Da war nicht nur das eine 

Kaffee, (wie in Saargemünd), sondern das schöne 

Schloßkaffee am Wasser, wo man interessante 

durchreisende Menschen sah, und anderes gab 

es, wo Musik war. Da war das ›Malepartus‹, mit 

schönen Räumen, die breite Bahnhofstraße, die 

ich viele dutzendmal freudig durchstreifte; da 

waren Menschen, ich war nicht unter Soldaten 

gefangen, nicht Oberstabsärzten und anderen 

halb abgestorbenen Cholerikern ausgeliefert. Da 

war ein Varieté, das mir manchmal Spaß machte. 

Und – ein Berg, auf dem das Sanitätsamt mit dem 

höllischen Generalarzt stand. 


12 Meldeeintrag abgebildet bei Ralph Schock: Alfred Döblin. 

»Meine Adresse ist: Saargemünd«. Spurensuche in einer 

Grenzregion. Merzig 2010, S. 81. 

13 An Walden, 23.3.1915. In: Briefe I, S. 70f., hier S. 70. 

14 An Walden, 26.1.1915. In: Ebd., S. 63f., hier 63f. 

15 Das Gespenst vom Ritthof. Typoskript, 1915. Alle Rechte vorbehalten 

S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main.

Die Bewohnerschaft Saargemünds erschien 

mir zum größten Teil französisch oder in etwa 

francophil; wir waren Fremde. In Saarbrücken aber 

war man mitten in Deutschland …« 16 

Neben seinen Erkundigungen der Umgebung 

verfolgte Döblin in jenen Monaten auch weiterhin 

literarische Arbeiten, so entstand unter anderem 

Das Gespenst vom Ritthof, eine »märchenartige 

Erzählung« 17 , die im Oktober 1915 in der von 

Walden herausgegebenen Zeitschrift Der Sturm 

erschien – dem neben Franz Pfempferts Aktion 

bedeutendsten Organ des Expressionismus. Diese 

Produktivität war zum einen auf die überschaubare 

berufliche Belastung und zum anderen auf die 

Abwesenheit der Familie zurückzuführen. Doch 

seine familiäre Unabhängigkeit währte nicht allzu 

lange. Am 17. März 1915 wurde in Berlin Döblins 

zweiter Sohn Wolfgang geboren, am 17. Juni übersiedelte 

Erna Döblin dann mit den beiden Kindern 

zu ihrem Mann nach Saargemünd, wo man noch 

im selben Monat eine kleine Dreizimmerwohnung 

in der Neunkircher Straße 19, der heutigen 

Rue de Maréchal-Foch anmietete, wechselte also 

von der eng angelegten Saargemünder Altstadt 

auf die andere Seite der Saar in die wilhelminische 

Neustadt, zumal man später noch ein 

weiteres Zimmer »zwei Stock höher in absoluter 

Tag[-] und Nachtruhe« dazumietete. 18 Die Berliner 

Wohnung wurde, als sich zu Beginn 1916 noch kein 

Ende des Krieges absehen ließ, aufgegeben. Döblin 

wird bis auf zwei kurze Unterbrechungen bis 

August 1917 an der Saar bleiben, unter anderem 

begab er sich zwischen Juli und August 1916 zu 

einem vierwöchigen Kuraufenthalt – ein offenbar 

durch die Arbeit im Lazarett ausgelöstes chronisches 

Magenleiden führte ihn in die Kurstadt Bad 

Kissingen. Am 21. Mai 1916 informiert er Walden 

über seine Erkrankung, er legte dem Brief jedoch 

eine in Saargemünd entstandene Fotografie bei, 

die ihn in Uniform zeigt: 

»[...] hier hast Du mich in effigie. Denn ich 

selbst werde wohl in absehbarer Zeit nicht nach 

Berlin kommen; ich habe mir ein recht solides 

chronisches Magenleiden so peu à peu zugelegt, 

[...]. Ich lese jetzt Korrekturen des Novellenbandes 

›Lobensteiner‹, dessen meiste Stücke Du ja kennst; 

mehrere hat ja der Sturm gebracht (12 Nummern 

in summa). Hoffentlich kommt das Buch nicht 

bald raus; denn was soll das jetzt?« 19 

Außer an den Korrekturen am erwähnten 

Novellenband und einigen Erzählungen arbeitete 

Döblin während der gesamten Saargemünder 

Zeit an seinem historischen Roman Wallenstein 

Oben: Hotel Messmer, 

Saarbrücken 

Unten: Restaurant 

Malepartus im Hotel 

Messmer 

Links: Militärarzt in 

Saargemünd, Rückseite 

der Postkarte vom 

26.1.1915 

16 Alfred Döblin an Arthur Friedrich Binz, Brief abgedruckt in 

Arthur Friedrich Binz: Alfred Döblin und das Saarland. In: 

Südwestdeutsche Heimatblätter 2. Jg., 1928/29, Nr. 4, S. 23. 

– Der Brief stammt vermutlich aus dem Jahr 1924. Das ›Malepartus‹ 

war ein im Hotel Messmer untergebrachtes Weinrestaurant, 

Ecke Rathausstraße (heute Kaiserstraße) und 

Viktoriastraße in Saarbrücken. 

17 An Walden, 10.5.1915. In: Ebd., S. 71–73, hier 72. 

18 An Walden, 3.06.1917. In: Ebd., S. 97f. 

19 An Walden, 21.05.1916. In: Ebd., S. 85f., hier S. 85f.


18 

– bei Luftangriffen nahm er das Manuskript, so 

wird er später in seinen autobiografischen Aufzeichnungen 

angeben, in den Luftschutzkeller 

mit. Saargemünd war seit der Ende Februar 1916 

beginnenden Verdunschlacht Ziel fast täglicher 

Fliegerangriffe, vor allem im November desselben 

Jahres, als französische Flieger Angriffe auf saarländische 

und lothringische Städte und Fabrikanlagen 

flogen. Im Brief an Walden gibt er Auskunft 

über die veränderte Situation: 

»Fliegerüberfall. Es war mondheller Abend, 

halb 10, ich hörte die Flieger, es waren viele; kaum 

auf der Straße (hier darf ja seit lange keine Laterne 

abends brennen; Du kannst Dir keine Vorstellung 

davon machen, was Dunkelheit hier heißt; 

ohne Taschenlampe ist man verloren) – also da 

kracht es, schauderhaft, nur ein paar Sekunden bis 

30; dann Schluß. Effekt ebenso schauderhaft: ein 

paar Häuser an der Bahn […] geradezu demoliert, 

Wände rausgerissen, Dachstühle geborsten, halbe 

Fassaden abgerissen; einige Läden ausgeleert; 

[…]. Tag um Tag sind sie darauf wiedergekommen, 

jetzt funktionierte bes. Sonntag der Abwehrdienst 

vor Saarbrücken, das Rollen und Dröhnen 

der Kanonen, die Schrapnellwölkchen konnte ich 

erleben, wie an der Front einer.« 20 

1917 kam es zu weiteren Flugangriffen, etwa 

am 20. Mai 1917, als seine Frau ihren dritten Sohn 

Klaus (der sich ab 1936 aus Verbundenheit mit 

Frankreich, der nach einem kurzen Aufenthalt in 

der Schweiz zweiten Exilstation der Familie, Claude 

nennen wird) im Keller zur Welt brachte – in 

der Abwesenheit ihres Mannes: Döblin war zu 

Jahresbeginn an Typhus erkrankt und verbrachte 

im April und Mai einen Genesungsurlaub in 

einem Heidelberger Offizierslazarett (dem 1919 

abgebrannten Hotel Bellevue). Von dort berichtet 

er am 26. April 1917 an Herwarth Walden: »Meine 

Frau mit 2 kleinen Herrschaften sitzt allein in 

Saargemünd, das tut mir doppelt leid, weil sie 

in 2–3 Wochen ein drittes kleines Wesen erwartet. 

Du staunst ob meines Mutes; ich denke, ich 

habe so nichts und so nichts, und es wird schon 

gehen; – wenn bloß das infame Geschrei nicht 

wäre.« 21 Auch nach der Rückkehr Döblins nach 

Saargemünd änderte sich die beschriebene Situation 

in den folgenden Monaten kaum. Hatte er 

sich im Mai 1915 noch überzeugt gegeben: »Ich 

glaube nicht, daß ich hier mehr lange bleibe. Das 

Lazarett ist gänzlich geräumt, der größte Teil Ärzte 

und Personal schon in alle Welt verschickt« 22 , so 

klagt er bereits im Januar 1917, wiederum seinem 

Freund Walden gegenüber: 

»Ich sitze jetzt im 3. Jahr hier und, wills die 

Entente, so noch viel viel länger. Es ist schlimm, 

schrecklich, entsetzlich. Schon wegen der eigentlichen 

örtlichen Verhältnisse: meine 3 kleinen 

kleinsten Zimmerlein, dadrin hausen wir nun 5 

20 An Walden, 16.11.1916. In: Ebd., S. 92f. 

21 An Walden, 26.4.1917. In: Ebd., S. 95–97, hier S. 96. – »Jetzt 

hab ich drei; was soll daraus werden; ich hab genug [...].« 

22 An Walden, 10.5.1915. In: Ebd., S. 71–73, hier S. 72. 

Mann hoch, – und es ist schon kein Provisorium 

mehr, 1 V Jahr jetzt! Wo soll man arbeiten! Das 

Geschrei! Und dabei will und soll ich was tun.« 23 

Doch ungeachtet solcher Klagen über die 

beengte Wohnsituation blieb Döblin schriftstellerisch 

äußerst motiviert. Aus Saargemünd meldet 

er dem Freund Walden den Abschluss der Maschinenreinschrift 

des noch in Berlin vollendeten 

Wadzek-Romans. Erna Döblin übernahm die Arbeit 

des Abtippens: »[…] nun ist mein Buch complett 

und wird gebunden. Bei uns ist alles wohl und 

mobil. Ich schicke Dir morgen eine kleine Novelle 

oder Geschichte: ›Gespenst vom Ritthof‹.« 24 Und 

nicht zuletzt entstanden in jenen Jahren Teile 

seines historischen Romans Wallenstein, bereits 

in Saargemünd und noch in Hagenau beschäftigte 

ihn der historische Stoff um den böhmischen 

Feldherrn und den 30-jährigen Krieg wie kaum ein 

anderes Thema: 

»Wie kam ich darauf, den Dreißigjährigen 

Krieg und Böhmen und Wallenstein auszusuchen 

als meinen Schauplatz und meine Figuren? 

Zunächst war es nur die sehr naheliegende Ähnlichkeit 

zwischen 1914/18 und damals: ein europäischer 

Krieg. Ich tastete nach Büchern. Die Universitätsbibliothek 

im Elsaß gab mir her, was sie 

hatte, an deutschen und französischen Büchern 

aus dieser Zeit.« 25 

Dass ihm überhaupt so viel Zeit zur Verfügung 

stand für sein Schreiben, ist mit der ungeachtet 

der täglichen Luftangriffe doch eher ruhigen 

Lage im Saargemünder Lazarett zu erklären. 

Auch gab es zunehmend weniger Arbeit für die 

Ärzte, da zwar jeden Tag Verwundete – anfangs 

vor allem aus dem Argonnerwald, dem Waldgebiet 

zwischen Maas und Champagne, – angekündigt, 

dann aber nicht eingeliefert wurden; ohnehin 

war Döblin nur bedingt für Kriegsverletzte 

verantwortlich, in seinen Zuständigkeitsbereich 

fielen eher die »inneren Kranken (Gelenkrheuma, 

Lungenentzünd[un]g, besonders Infektionen, 

Typhus, Ruhr)«. 26 Dies erklärt vielleicht, warum der 

junge Arzt Döblin angetan war von der guten Versorgung 

der Patienten, die ihn an die Behandlung 

in Berliner Privatkliniken erinnerte. Der Nichte 

Else Lasker-Schülers, Edda Lindner gegenüber 

schwärmt er im März 1915: »Es ist fabelhaft, was 

für die Leute getan wird, kein Privatkrankenhaus 

kann mehr leisten, an Pflege, Ernährung, jeglicher 

ärztlicher und medikamentöser Behandlung. […] 

Prächtige Kerls unter den Patienten, durcheinander 

sämtlicher Stände, und das hockt zusammen, 

macht Harmonikamusik, ist vergnügt und wie 

eine Gesellschaft großer Kinder.« 27 So lässt sich 

seinen brieflichen Schilderungen zwar entnehmen, 

dass Döblin sich von Beginn an schwertat 

23 An Walden, 12.1.1917. In: Ebd., S. 93–95, hier S. 94f. 


25 Döblin: Entstehung und Sinn meines Buches ›Wallenstein‹, 

S. 186. 


27 An Edda Lindner, 6.3.1915. In: Ebd., S. 66f., hier S. 67.

mit den »militärische[n] Naturen« 28 im Umfeld 

des Lazaretts; doch daneben zeigen seine Berichte 

auch, dass er sich in Saargemünd zunehmend 

wohlfühlte, ja gar begann, sein Leben als Lazarettarzt 

zu genießen: Im Brief an Walden vom 7. März 

1915 jedenfalls finden sich folgende Hinweise: 

»[…] inzwischen gab es die großen Gehälter, 

mobiles Gehalt. Ich bekomme an 600 M monatlich, 

dazu kommt, […] noch an 100 Service und Burschengeld. 

Dolle Gehälter zahlt unser Inspektor 

so monatlich aus. Wenn wir siegen, kommt alles 

dreidoppelt ein, und wenn nicht, ist nichts bei uns 

zu holen; […].« 29 

Döblins medizinische Tätigkeit bestand 

zunächst in der Betreuung von 60 in »drei Baracken« 

untergebrachten Patienten der Inneren 

Medizin; alles »schwere, schwere Fälle«, wie er 

betont. Über seinen Dienst, aber auch über die 

spezifische Situation eines Zivilarztes in einem 

Militärlazarett berichtet er wenige Tage nach 

der Ankunft in Saargemünd am 3. Januar 1915 in 

einem Brief an Herwarth Walden: 

»Ich bin ordinierender Arzt, habe drei Baracken 

zu je 20 schweren schweren Fällen. Wir sind 

12 Ärzte, an der Spitze ein Chefarzt (Stabsarzt); 

zwei Berliner Ärztinnen sind drolliger Weise auch 

hier, freiwillig mit besonderem Vertrag, haben 

auch Stationen wie wir; also die Ärztenot. Man 

ißt in einem bestimmten Hotel gemeinsam, – ich 

mache nicht mit, oder nur gelegentlich. Wer soll 

diese Gesellschaft in der Nähe aushalten. Sie ist 

grausig; Kleinbürger, die sich gegenseitig beklatschen, 

Geschwätz unter einander her tragen. Du 

weißt, daß das Furchtbarste die Gesinnungsschnüffelei 

ist; das findet man hier aufs Schönste 

rechts und links; wie soll ich mit meiner Frivolität 

und Leichtigkeit in diesen Sachen da aushalten. 

Auch in anderer Hinsicht ist es nicht sonderlich 

schön; Militär. Da müßtest Du drunter stecken, 

dann würdest Du etwas sehen. Unterordnen, 

aber wem, und worin, und oft wie entwürdigend. 

Das klingt schön in den Zeitungen; der und der 

Professor oder Rechtsanwalt tut Dienste als Pferdeknecht, 

– alles fürs Vaterland. Man sehe sich 

aber in der Nähe die Motive an, aus denen jene 

oder diese ›Unterordnung‹ verlangt wird. Diese 

Eitelkeit, diese unverhohlene Freude am Ducken. 

Wir Civilärzte oder Landsturmärzte spielen eine 

scheußliche Rolle; unsere Situation ist ungeklärt. 

Sechs sind wir hier; das Schimpfen ändert nichts. 

Aber warne jeden, der sich etwa freiwillig als Arzt 

melden will, ohne gerufen zu sein. Ich bekomme 

Einblick in – militärische Naturen –.« 30 

Mit der Schlacht von Verdun seit Ende Februar 

1916 sahen sich wie bereits erwähnt die Bewohner 

der Grenzregion indes stärker mit dem Kriegsgeschehen 

konfrontiert, so auch Döblin. Am 29. März 

1916 schreibt er an Walden über die Kämpfe im zir- 

28 An Walden, 3.1.1915. In: Ebd., S. 61–63, hier S.62. 


30 An Walden, 3.1.1915. In: Ebd., S. 61–63, hier S. 61f. 

ka 110 Kilometer entfernt liegenden Schlachtfeld, 

er habe »[m]it den Ohren […] die Schlachten um 

Verdun hier mitgekämpft«, denn die »Kanonade 

tags und nachts« war so stark, »daß bei uns die 

Scheiben zitterten, daß wir Trommelfeuer unterschieden, 

ganze Lagen, Explosionen; ein ewiges 

Dröhnen, Bullern,Pauken am westl[ichen] Himmel« 

31 sei zu hören gewesen. Vor allem aber war 

er mit den Berichten jener Soldaten konfrontiert, 

die vor Douaumont gekämpft hatten und nun im 

Saargebiet in Ruhestellung lagen, sie berichteten 

von »kaum ausdenkbaren Strapazen der Lagerung«, 

dem Leben »in nassen Wäldern« und dem 

ständigen »Hungern und Dürsten beim Vorrücken, 

weil keine Küchen nachkommen (tagelang!)«. 32 

Nach der Schlacht von Verdun wurde die bis dahin 

vorwiegend als Seuchenlazarett genutzte Saargemünder 

Kaserne für die Aufnahme von Kriegsverwundeten 

und -verstörten geöffnet. In der Folge 

änderte sich auch Döblins Arbeitssituation: 

»Wahnsinnig viel Arbeit habe ich, wo wir jetzt 

Etappenfunktion haben; dieser stete Durchzug, 

Hin- und Hertransport der Kranken mit der endlosen 

Masse Schreiberei. Zu literarischer Produktion 

komme ich dabei nicht; nur Abendstunden nach 

höchst soliden Strapazen, und dazwischen busonisches 

Intermezzo zweier Kinderstimmen.« 33 

Im Laufe des Jahres aber stand für Döblin 

nicht mehr nur das Kriegsgeschehen im Mittelpunkt; 

er geriet mit Kollegen in Konflikt 34 , insbesondere 

mit dem Oberstabsarzt Dr. Friedrich Ott, 

Chefarzt des Lazaretts, und dem residierenden 

Generalarzt Johannes. Der Hintergrund ihres Disputs 

war die Döblins Meinung nach unzureichende 

Versorgung der Verwundeten im Garnisonsspital. 

In dem 1926 in der Weltbühne veröffentlichten 

Artikel Ferien in Frankreich erklärt Döblin: 

»Meine Patienten hatten über Hunger 

geklagt. Ich hatte ihre Gewichte und die Speisen 

lange sorgfältig nachkontrolliert, der Nährwert 

der Speisen war mir ungenügend erschienen. In 

der Küche schienen mir sonderbare Dinge vorzugehen, 

mein unmittelbarer Chef hatte die Sache 

auf die leichte Schulter genommen.« 35 

Der Konflikt wurde dadurch verschärft, dass 

sich Döblin ohnehin von Beginn seines Saargemünder 

Aufenthalts schwer getan hatte mit dem 

Typus des Lazarett- bzw. Militärarztes. Der Streit 

um die Unterversorgung der Patienten eskalierte 

jedenfalls, mit dem Resultat, dass er am 2. August 

1917 in das knapp 30 km von Straßburg entfernte 

elsässische Seuchenlazarett Hagenau beordert 


32 Ebd. 

33 An Walden, 17.2.1916. In: Ebd., S. 83. 

34 Vgl. dazu Döblins Schilderungen, wiedergegeben in: Binz: 

Alfred Döblin und das Saarland, S. 23. U.a. heißt es hier: 

»Unter der fatalen Gesellschaft meiner Kollegenschaft, besonders 

unter der Behandlung eines üblen Vorgesetzten 

erlitt ich 1917 eine Art Nervenleiden, die Kollisionen waren 

evident.« 

35 Alfred Döblin: Ferien in Frankreich [1926]. In: Ders.: Schriften 

zu Leben und Werk. Hg. v. Erich Kleinschmidt. Olten, Freiburg 

i. Br. 1986, S. 67–75, hier S. 72.


20 

Personal des Lazaretts 

in Saargemünd, 1915, 

aufgenommen vor 

der Infanteriekaserne. 

Am Bildrand rechts 

der Militärarzt Alfred 

Döblin. 

wurde – in der 1917 veröffentlichten, im Krankenhausmilieu 

spielenden Erzählung Das verwerfliche 

Schwein um den Medizinalpraktikanten Hubert 

Feuchtedengel gibt er Hinweise auf die Hintergründe 

seiner Versetzung, über die Döblin keineswegs 

unglücklich war, brachte sie doch den Vorteil, 

dass die Straßburger Universitätsbibliothek 

nun in der Nähe lag (die 1872 wiedergegründete 

Universität Straßburg erhielt 1877 den Namen Kaiser-Wilhelm-Universität). 

Für seine Arbeit war die 

Zugänglichkeit zu historischem Quellenmaterial 

und einschlägigen Studien unverzichtbar, vertiefte 

sich Döblin doch wieder in seinen Wallenstein, den 

er bis zum Kriegsende dann auch fast abschließen 

konnte. Der Roman ist nicht zuletzt ein Resultat 

der Erfahrungen im Ersten Weltkrieg: »Vielleicht 

ist etwas von der furchtbaren Luft, in der das Buch 

entstand, Krieg, Revolution, Krankheit und Tod, 

in ihm«, notiert Döblin in einer Bemerkung zum 

Wallenstein. 36 

Nachdem die Familie Döblin Revolution und 

Kriegsende in Hagenau erlebt hatte, verließ sie am 

14. November 1918 das elsässische Städtchen: Die 

Döblins kehrten in ihre Heimat zurück, die lange 

Fahrt nach Berlin in einem Zug ohne Heizung und 

ohne Verpflegung war äußerst mühsam. Anfangs 

irritiert von der neuen Zeit und von den Wirren der 

36 Alfred Döblin: [Vorarbeiten zu einer neuen Sache]. In: Ders.: 

Briefe I, S. 533, Kommentar zu Seite 93. 

ausgebrochenen Revolution – »Ich muß mich erst 

zurechtfinden«, gestand er im Artikel Revolutionstage 

im Elsaß, der knapp 1 Jahr nach seiner Rückkehr 

aus Lothringen entstand 37 –, eröffnete Döblin 

im Januar 1919 an der Frankfurter Allee 340 im 

Berliner Osten seine Arztpraxis. Der Schriftsteller 

Döblin beendete den Wallenstein und publizierte 

ab Juni desselben Jahres unter dem Pseudonym 

›Linke Poot‹ seine politisch-satirischen Beiträge 

zur aktuellen politischen Entwicklung der neu 

gegründeten Republik in der Neuen Rundschau. 

Die Erlebnisse und Erfahrungen anlässlich des 

Kriegsendes und der Novemberrevolution im 

Elsass verarbeitete er in Bürger und Soldaten 

1918, im ersten Band seiner im Exil entstandenen 

Romantetralogie über die Novemberrevolution 

und das Ende des Ersten Weltkriegs November 

1918 (erschienen 1939–1950). Doch schon lange vor 

diesem Rückgriff auf die historische Umbruchszeit 

am Ende des Ersten Weltkriegs und des Kaiserreichs 

in der zugespitzten Lage des Exils hat Döblin 

seine Saargemünder Zeit literarisch reflektiert. 

Dem Saarbrücker Autor und Literaturkritiker 

Arthur Friedrich Binz zufolge – dieser hatte 1922 

Döblins ›chinesischen‹ Roman Die drei Sprünge 

des Wang-lun in der Zeitschrift Der Gral bespro- 

37 Alfred Döblin: Revolutionstage im Elsaß [1919]. In: Ders.: 

Schriften zur Politik und Gesellschaft. Olten, Freiburg i. Br. 

1972, S. 59–71, hier S. 71. – Mit diesen Schilderungen beginnt 

Döblin den ersten Band seiner Tetralogie November 1918.

chen, woraufhin Döblin mit ihm brieflich in 

Kontakt trat, war letzterer überzeugt, dass »die 

Saargemünder Zeit es gewaltig mit ihm vorhatte«. 

38 Von seinem Dienst, der ihn zuerst nur 

mit inneren Erkrankungen, später auch mit Verwundeten 

in Berührung brachte, war Döblin sehr 

unterschiedlich beansprucht, verfügte aber wohl 

über ausreichend Freizeit, um seine literarischen 

Projekte voranzutreiben. Zum einen schrieb er 

1915 die letzten Erzählungen des Novellenbandes 

Die Lobensteiner reisen nach Böhmen, der, nachdem 

es Ende 1915 zum Vertrag mit Georg Müller 

gekommen war, 1917 erschien. 

Zum anderen stand in seiner Saargemünder 

Zeit nahezu durchgehend die Arbeit am Wallenstein 

auf der Tagesordnung. In der Notiz zur »Entstehung 

und Sinn meines Buchs ›Wallenstein‹« 

gibt Döblin Auskunft: 

»Den zweibändigen Roman ›Wallenstein‹ 

schrieb ich während des Krieges in den Jahren 

1916–1918, den Schlußteil verfaßte ich jedoch erst 

wieder zu Hause 1919. Zunächst hatte ich als Arzt in 

einem Lazarett für Infektionskrankheiten in Lothringen 

gearbeitet, lebte in einem kleinen Städtchen 

und betätigte mich dort auf seltsame Weise. 

Nachmittags und abends konnte ich schreiben, 

– natürlich gestört durch Dienstpflichten – und 

von der Gefahr durch Luftangriffe bedroht. Mein 

Zimmer war im Oberstock des Hauses. Wenn ich 

hinaufging, breitete ich mein Manuskriptmaterial 

oben von neuem aus; und war ich fertig, schleppte 

ich es zur Sicherheit hinunter. Nun es schlugen 

38 Binz: Alfred Döblin und das Saarland, S. 23. 

gar viele Bomben in der Nachbarschaft ein, aber 

weder mir noch dem Manuskript geschah was.« 39 

Die Anregung zu dieser Thematik hatte er 

während seines vierwöchigen Aufenthaltes in 

Bad Kissingen erhalten, wo er nach eigener Aussage 

durch die Zeitungsanzeige anlässlich eines 

Gustav Adolf-Festspiels auf den Wallenstein-Stoff 

gestoßen wurde. Durch seine Typhus-Erkrankung 

Anfang 1917 zwar unterbrochen, doch im Mai desselben 

Jahres kaum aus Heidelberg nach Saargemünd 

zurückgekehrt, versuchte Döblin sogleich 

an Bücher über den Dreißigjährigen Krieg zu 

gelangen, um die Niederschrift fortzusetzen. Die 

einzige Möglichkeit bot dabei die Universitätsbibliothek 

in Straßburg, an der Döblin sich im Juli 

1915 eingeschrieben hatte. Selten konnte er vor 

Ort arbeiten, aufgrund der Entfernung musste er 

sich einzelne Bücher zuschicken lassen; benötigte 

er doch für seine wissenschaftlich orientierte und 

wissensgesättigte Schreibweise »ganze Bibliotheken« 

um die Sujets seiner Romane – in diesen 

Jahren eben der Wallenstein-Plot – stofflich zu 

erarbeiten und abzusichern. Ihm fehlten in der 

lothringischen Provinz die Berliner Bibliotheken, 

seine literarische Tätigkeit stockte, aus privaten 

wie auch organisatorischen Gründen. Albert 

Ehrenstein gegenüber bekannte er: 

»Aber wie schwer hier arbeiten ist, können Sie 

sich nicht denken. In einer Dreizimmerwohnung, 

Puppenstuben, mit 2 kleinen ewig schreienden 

Kindern, kein einziges ruhiges Fleckchen. Und 

vor allem: ich komme nicht zu meinem Material; 

Bibliothek ist Straßburg, kaum was vorhanden 

dort, und überhaupt: so alle Wochen sich ein paar 

armselige Bücher schicken lassen, und ich brauche 

ganze Bibliotheken, muß da nachsehen, da 

nachsehen!« 40 

Erst als er im August 1917 von Saargemünd 

nach Hagenau versetzt worden und die Bibliothek 

im knapp 30 km entfernten Straßburg in erreichbare 

Nähe gerückt war, konnte er die Arbeit an 

diesem Roman vertiefen. Zwar gestaltete sich 

die Ausleihe in der Universitätsbibliothek sehr 

umständlich, was ihn in seinem Arbeitseifer 

bremste; unermüdlich aber sammelte er Material 

zum Dreißigjährigen Krieg und begann im 

November oder Dezember 1916 die Arbeit am 

Manuskript des Wallenstein. Dieses Hauptwerk 

seiner Kriegsjahre in Saargemünd und Lothringen 

erschien 1920 in zwei Bänden bei S. Fischer in Berlin. 

39 Alfred Döblin: Entstehung und Sinn meines Buches »Wallenstein«. 

In: Ders.: Schriften zu Leben und Werk. Hg. v. Erich 

Kleinschmidt. Olten, Freiburg i.Br. 1986, S. 184–187, hier S. 185. 

40 An Albert Ehrenstein, 9.10.1916. In: Ebd., S. 91f.. 

Alfred Döblins 

Roman ›Wallenstein‹, 

begonnen in seiner 

Saargemünder Zeit . 

Alle Rechte vorbehalten 

S. Fischer Verlag GmbH, 

Frankfurt am Main.


22 

Füsilier Kutschke – 

Fake News à la sarre 

Satirisches Hirngespinst und Beispiel für 

chauvinistischen Nationalismus 

Von Eva Kell 

Titelblatt der Zeitschrift 

Daheim 

Schaut man in Albert Ruppersbergs 1895 erschienene 

Saarbrücker Kriegschronik. Ereignisse in und 

bei Saarbrücken und St. Johann sowie am Spicherer 

Berge 1870, so ist »auf Saarbrücker Boden … eins 

der berühmtesten Kriegslieder jener Tage entsprossen, 

und der Füsilier Kutschke des 40. Regiments 

wurde als Dichter hoch gepriesen.«(S. 80) 

Über das Lied selbst urteilt Ruppersberg allerdings, 

der Wille sei besser als die Kunst. Tatsächlich hatte 

ein Kriegsberichterstatter der damals beliebten 

Familienzeitschrift Daheim, die von 1864 bis 1943 

erschien und die der berühmten Gartenlaube 

nachempfunden war, das populäre Kriegslied 

wohl zuerst an der Saar gehört und es einem fiktiven 

Füsilier Kutschke zugeordnet. In der Juliausgabe 

von 1870 heißt es: »Bei den braven Vierzigern 

(Hohenzollernsches Füsilier-Regiment Nr. 40) gingen 

die Kalauer nicht aus. Links vom Wege, der an 

der Saar sich hinzieht, ein kleines Holz. Da raschelt 

etwas … Füsilier Kutschke, der Eulenspiegel des 

Regiments, macht die schlechte Bemerkung: Was 

kraucht denn da im Busch herum? Ich glaub, es ist 

Napoleum.« (Daheim 7, 1870/71, 15. Okt. 1870, S. 39). 

Unter dem Titel »Kutschkelied« war das auf 

diesem Zweizeiler basierende Kriegslied in der 

Folgezeit und bis in den Ersten Weltkrieg hinein 

äußerst verbreitet und die Figur des Füsiliers 

Kutschke als pfiffiger Soldat ebenso. Der Ursprung 

des vom angeblichen Füsilier Kutschke verfassten 

Zweizeilers liegt jedoch in Strophe 20 des 

sogenannten Krähwinkelschen Landwehrlieds in 

einer Ausgabe aus einem Studentenliederbuch 

von 1840, das auf die Völkerschlacht bei Leipzig 

anspielt. Das neu verfasste Kutschke-Lied wurde 

nach der Melodie Ich bin der Doktor Eisenbart 

gesungen. (Vgl. Tobias Widmaier, s.u. Abb.) 

Zunächst aber setzte 1870/71 eine durchaus 

ernstgemeinte Suche nach dem Füsilier Kutschke 

ein, die jedoch ins Leere laufen musste. Keine der 

Stammrollen des Regiments wies ihn aus; gleichwohl 

erhielt er in der Fama immer konkretere 

Züge. Verwundete Soldaten im Saarbrücker Lazarett 

in der Ulanenkaserne versicherten Reportern

deren Bruder, einem Tischler, zu leben. Er habe 

dann das Tischlerhandwerk erlernt, bevor er wehrpflichtig 

wurde. Bereits in Trier habe er als Soldat 

Lieder verfasst und sei allerseits beliebt gewesen. 

Eine Kostprobe seiner Dichtkunst sei beispielsweise 

das Lied: »Wenn man vorm Feinde steht/Was 

ist das Allerbeste?/ Dreinschlagen ist das Beste!/ 

Schießt und stecht die Feinde todt,/ daß sie kriegen 

Schwerenoth.« 

Daheim-Reporter Richard Andree ging weiteren 

Gerüchten nach, die sich teilweise widersprachen, 

um schließlich augenzwinkernd zu konstatieren: 

»Kutschke«, sagte ich mir, »Du bist eine 

Notwendigkeit. Existierst du nicht, du müsstest 

erfunden werden.« Er sei »eine solche Berühmtheit 

im Kriege geworden, die nun schon in ihrer 

Weise neben Moltke und Bismarck genannt 

wird.« Das tat den Nachforschungen indes keinen 

Abbruch. Der Freie Landesbote. Volksblatt und Vorstadt-Zeitung 

aus München berichtete beispielsweise 

am 21. Januar 1871, dass der »vielgenannte 

Füsilier Kutschke«, der bürgerlich Hoffmann heiße 

und Buchhändler sei, bei Sedan schwer verwundet 

worden sei. Drei Kugeln hätten die rechte Wange, 

Unterkiefer und Zähne verletzt. In Breslau erhalte 

er zur Zeit zahnärztliche Hilfe. 

Unter dem Titel Das Kutschke-Lied vor dem 

Untersuchungsrichter. (Literarisches Protokoll zum 

Behufe eines unparteiischen Schiedsspruchs) ent- 

Abbildung: Tobias 

Widmaier: Immer langsam 

voran (2009). In: 

Populäre und traditionelle 

Lieder. Historischkritisches 

Liederlexikon. 

URL: . 

Abbildung Kutschkes 

in: Füsilier Kutschke. In: 

Daheim 7 (1870/71), Nr. 

3 (15. Oktober 1870), S. 

39.DVA: F 11530 

glaubhaft, Kutschke sei ihr Kamerad gewesen. Die 

Zeitschrift Daheim berichtete ausführlich darüber 

in ihrer Ausgabe von 1871 und fügte sogar eine 

Zeichnung des verschmitzten Füsiliers in Uniform 

mit Pfeife und Gewehr bei (S. 37). Auf dem Kopf der 

Pfeife, die er dort in der linken Hand hält, erkennt 

man ein Porträt Napoleons III. mit der Umschrift 

»Was kraucht da« (Siehe Abb.). 

Ein verwundeter »Kamerad« wusste dem 

Reporter zu berichten, dass Füsilier Kutschke, 

genannt »Willem«, in Trier beim 40. Regiment 

gedient und dort auch einen Schatz habe, »es 

Drücksche«, die im Dienst bei Dr. F. stehe. Die 

Dame besitze auch ein Bild ihres Galans. Kutschke 

sei von Berliner Herkunft und sei nach dem Tod 

des Vaters, eines »Budikers« auf der Malackstraße, 

»mit seiner Alten« nach Trier gekommen, um bei 

Historische Liedausgaben/Abbildungen: 

Tobias Widmaier: 

Was kraucht dort in 

dem Busch herum? 

(2009). In: Populäre 

und traditionelle Lieder. 

Historisch-kritisches 

Liederlexikon. 

URL: .


24 

Nach dem Familienblatt Daheim im Juli 1870 hatte 

beinahe sofort die konservative Kreuzzeitung 

das Lied mit patriotischem Tenor aufgegriffen: 

»Unter den viele Liedern dieses Krieges ist entschieden 

das beste der Heldengesang, den der 

Füsilier Kutschke vom 40. Infanterieregimente 

auf Vorposten bei Saarbrücken dichtete. Dieser 

Dichter sah die Franzosen am Waldrande vor sich 

hin und herlaufen. Da sang er: … Text und Melodie 

ist die erhabenste Einfachheit, echt soldatisch. Ein 

Hurrah für Kutschke!« 

War das Lied bis dahin ein Zweizeiler geblieben, 

wurde es am 22. August erstmals mit vier 

Strophen von Hermann Alexander Pistorius 

(1811–1877) in den Mecklenburger Anzeigen veröffentlicht, 

um dann am 26. August im Rheinischen 

Kurier in Wiesbaden zu erscheinen. Die Kölnische 

Zeitung verbreitete diese Version als Extrablatt 

unter den deutschen Truppen in Frankreich. 

Zugleich entstand die Fama um den Füsilier 

Kutschke, Satirisches und Anekdoten einbegriffen. 

Im September wurde als Satire unter dem 

Pseudonym Strebesam Holzwurm ein Historischer 

Briefwechsel zwischen den beiden Füsilieren Kraus, 

der jetzt im Himmel, und Kutschke, noch im Weltgetümmel 

veröffentlicht. Dahinter verbarg sich 

der Architekt Joseph Steinbach aus Neuenahr, der 

sich später als einer von vielen anderen Anwärtern 

als ursprünglicher Dichter des Kutschke-Liedes 

bezeichnete. Füsilier Kraus war indes keine 

fiktive Gestalt. Dieser Schütze des 40. Regiments 

hatte am 20. Juli bei Saarbrücken im deutsch-französischen 

Krieg den ersten Franzosen erschossen 

und war später während der Kriegshandlungen 

gefallen. 

Weit über seine Zeit hinaus blieb das Kutschke-Lied 

allerdings dank Karl May bekannt, der es in 

den ersten Band seines Orient-Reisezyklus Durch 

die Wüste aufnahm mittels der Figur einer Sängerin, 

die das Lied auf Arabisch sang. Wie kam es zur 

arabischen Dichtung? Der Altphilologe Friedrich 

Wilhelm Ehrenthal, bekannt durch seine Übersetzung 

der Ilias und der Odyssee, hatte sich 1871 in 

einer kleinen bei Brockhaus verlegten Schrift Das 

Kutschkelied auf Seelenwanderung pseudowiss- 

Abb.: Wilhelm Ehrenthal: 

Das Kutschkelied 

auf der Seelenwanderung. 

Forschungen 

über die Quellen des 

Kutschkeliedes im 

grauen Alterthume 

nebst alten Texten und 

Uebersetzungen in neuere 

Sprachen. Leipzig 

1871. S. 19. https://www. 

karl-may-gesellschaft. 

de/kmg/quellen/ 

kutschke/kutschke.pdf 

larvte schließlich Herrmann Grüben vom Regensburger 

Conversations-Blatt (12. Juni 1872, S. 2–3) 

Füsilier Kutschke endgültig als Zeitungs-Ente, 

deren ungeahnte Dimensionen er nachvollzog.

senschaftlich-scherzhaft des Liedes angenommen 

und ihm fiktive Ursprünge bis hin zur Keilschrift 

und ägyptischen Hieroglyphen zugeschrieben. 

Auch diese Schrift ist nicht frei von nationalistisch-chauvinistischen 

Tönen. Ehrenthal kommentiert 

den angeblichen Keilschriftfund: »In 

deutscher Keil=Schrift liest schon jetzt Kutschke 

selber den Franzosen den Text; sie wollen ihn aber 

noch immer nicht recht verstehen.« Am Ende der 

Schrift ist eine illustrierte Ausgabe des Kutschke-Liedes 

angefügt, die u.a. Bismarck zeigt, wie er 

mit einer Schere Elsass und Lothringen von Frankreich 

abtrennt. 

Die Hieroglyphen-Version des Liedes von 

Ehrenthal erfindet für Napoleon III. eine Kartusche 

mit fingierten Hieroglyphen, unter denen man 

unschwer ein Messer und zweimal einen Galgenstrick 

erkennen kann. Karl May kannte Ehrenthals 

Wissenschafts-Satire, die bis heute mehrfach 

nachgedruckt wurde, und fand darin die von ihm 

verwendete arabische Version. 

Herrmann Grüben indes spürte neben 

Ehrenthal und Holzwurm weitere angebliche 

Kutschke-Lieder auf sowie ein Feldpostkartengedicht. 

Seinen Nachforschungen zufolge hatte 

der Kladderadatsch die Figur bis 1872 in insgesamt 

zwölf seiner Nummern karikiert, bis hin zu 

einem »Nachruf«, als deutlich geworden war, dass 

Kutschke nicht existierte. Diese Tatsache wurde 

schließlich von Oberstleutnant Reinicke vom 40. 

Regiment offiziell bestätigt, als er einen von Vereinen 

für Kutschke gesammelten »Sängersold« 

nicht zustellen konnte. Der Journalist Grieben 

beendete seine akribische Spurensuche zu den 

Fake-News um Kutschke mit dem Stoßseufzer: 

»Hiermit seien die Akten geschlossen – hoffentlich 

for ever.« (Conversationsblatt. Beiblatt zum 

Regensburger Tageblatt, 14. Juli 1872, S. 2-3, hier 3) 

Es sollte anders kommen, eher for ever Kutschke, 

und Grüben hatte auch einige Entwicklungen 

übersehen. In Wittenberg erschien (ohne Jahr, 

aber wohl nach 1870) von R. Herrosé eine kleine 

Schrift: Füsilier Kutschke, wie er leibt und lebt. Eine 

echte deutsche Landsknechtsfigur aus dem Franzosenkriege 

im Jahre 1871. Sie erweist sich als eine 

Quelle von angeblichen Kutschke-Anekdoten und 

-Witzen, die heute in ihrem Humor kaum noch 

nachzuvollziehen sind. 

Ein Beispiel (S. 57): Kutschke auf Vorposten 

in Saarbrücken: »Aha! Da kraucht eener von die 

Rothosen!« Unteroffizier: »Hinhalten!« Kutschke: 

»Bin schon dabei.« Unteroffizier: »Nun, so machen 

Sie doch!« Kutschke: »Ja. Ich hab’n noch nicht! – 

Pardauz! Da liegt er!«. Von dem berühmten ehemaligen 

Zweizeiler und jetzigem Kutschke-Lied 

legte diese Schrift gleich mehrere Fassungen von 

bis zu sieben Strophen vor, außerdem ein Lied auf 

Kamerad Kutschke zur Melodie Prinz Eugen, der 

edle Ritter. Musikalisch wurde das Kutschke-Lied 

bereits 1871 zum Quartett umgestaltet und in der 

Folge noch mehrmals neu vertont. (Vgl. Tobias 

Widmaier). 

1871 erschien in Würzburg das Lulu-Bilderbuch 

für Jung und Alt zur Erinnerung an den Siegeszug 

der Deutschen in Frankreich 1870–71, gemalt und 

mit kurzweiligen Reimen versehen von Füsilier 

Kutschke und in Elberfeld entstand die Publikation 

Immer druff! Lustige Geschichten aus dem Kriegsleben 

unserer Braven nebst komischen Gedichten, 

Liedern etc. vom Füsilier Kutschke und Anderen. Das 

Titelblatt zeigt Kutschke mit Pickelhaube, Gewehr 

und Bajonett über einen Busch gebeugt, unter 

dem ein französischer Kolonialsoldat und Napoleon 

III. hervorkriechen, vor sich einen Eimer mit 

Kartoffeln und einige Karotten, Bildunterschrift: 

»Was kraucht dort im Busch herum?« (S. 26). Die 

Rückseite des Bandes ziert ein Siegeskranz aus 

Eichenlaub und Lorbeer. Wieder folgen Kriegsanekdoten 

und -gedichte. Bis 1877 hatte das Lied 

auch seinen Weg in die Liederbücher der Schule 

gefunden. Selbst Friedrich Engels kam um Kutschke 

nicht herum. Er kritisierte 1872/73 in seiner 

Schrift Zur Wohnungsfrage bourgeoise Schriften 

zur Wohnungsfrage wie die des Wieners Emil Sax 

(von 1869) mit den scharfen Worten: »Es fehlen in 

dieser Quellenliste nur noch die »Gartenlaube«, 

der »Kladderadatsch« und der Füsilier Kutschke.« 

Hermann Wolff: Was 

kraucht denn da im 

Busch herum? Grausser 

Schlachtgesang des 

Füsiliers Kutschke vom 

40ten Regiment, bei 

einer Recognoscirung 

vor Saarbrücken. 

Humoristisches Quartett. 

Neu-Ruppin: Verlag 

von Alfred Oehmigke 

o. J. [um 1871]. DVA: 

Sammlung Schaumburg 

Nr. 80.


26 

Kutschkelied. Leipzig: 

Breitkopf & Härtel o. 

J. [1897] (Flugblätter 

[Volkstümliche Lieder 

mit Zeichnungen 

deutscher Künstler] 

Nr. 35). DVA: Or fol 190 

Dort folgende Angaben: 

»Lied von H. A. Pistorius. 

Zeichn. v. F. Koch.« 

Die grosse Zeit 1914. 

Volks- u. Soldatenlieder. 

Zusammengestellt und 

hrsg. von Wilhelm Heß. 

[Solingen: Selbstverlag] 

1914, S. 30f. DVA: V 

3/5414, c 

Damit war der 

Reigen kommerzieller 

Interessen und nationalistisch-chauvinistischer 

Instrumentalisierung 

der Fake-Figur 

Kutschke eröffnet, der 

bis zum Ersten Weltkrieg 

andauern sollte. 

Jedermann/frau dieser 

Generationen kannte 

die Figur und war mit 

der Art von Humor, die 

sie vermittelte, vertraut. 

Unter anderem 

wurden von Fritz Volger 

unter dem Pseudonym 

Erich Hildebrand 

mehrere Schwänke 

verfasst, mit Titeln wie 

Krieg und Frieden oder: 

Kutschke als Budiker 

und »Im Lager vor Paris, 

oder: Füsilier Kutschke. 

Militärischer Schwank 

mit Gesang, sogar Kutschke in Afrika war dabei. 

Eine Anthologie Kutschkes ausgewählte Gedichte-Allerlei 

aus Krieg und Frieden von Gotthelf 

Hoffmann erschien 1895 zeitgleich mit Ruppersbergs 

Kriegschronik. 

Das Urteil des ehemaligen Vorsitzenden 

des Historischen Vereins für die Saargegend und 

zugewanderten Saarbewohners Albert Ruppersberg 

über den fiktiven Füsilier Kutschke, dem er 

den Publikumserwartungen entsprechend ein 

ganzes Kapitel widmete, fiel ebenfalls gemäß dem 

Zeitgeist aus. »Und doch hat er gelebt, der Füsilier 

Kutschke: er war die Verkörperung des frechen 

und kampfesmutigen Geistes, der in den allzeit 

wohlgelaunten Füsilieren vom 40. Regiment lebte.« 

(S. 80/81). Sein Illustrator Carl Röchling, einer 

der berühmtesten Kriegsmaler des ausgehenden 

19. Jahrhunderts, ließ es sich zudem nicht nehmen, 

eine Zeichnung Kutschkes nach dem Vorbild der 

Daheim hinzuzufügen, allerdings mit deutlich 

porträthafteren verschmitzten Gesichtszügen, 

den Füsilier aus einem Busch heraustretend darstellend 

mit der Pfeife in der Hand. 

Selbst in den USA erschienen in diversen 

Zeitungen militärische Kutschke-Witze, etwa 

im Deutschen Correspondenten in Baltimore 

am 10. November 1888: »Aus der Instruktionsstunde 

– Unteroffizier: Einjähriger Piefke, wie soll 

der Soldat die Fahne halten?« Einjähriger Piefke: 

»Weiß nicht.« Unteroffizier: »Donnerwetter, Sie 

wollen Einjähriger sein, und wissen das nicht? 

Füsilier Kutschke, sagen Sie doch dem Herrn Einjährigen, 

wie der Soldat die Fahne halten soll!« 

Füsilier Kutschke: »Ä – ä – ä« – Unteroffizier: »Na, 

wird’s bald?« Füs. Kutschke: »Stramm und steif!« 

Unteroffizier: »Sie sind selbst stramm und steif, 

aber mehr steif als stramm. Na, dann werde ich es 

Euch sagen: Heilig, soll der Soldat die Fahne halten!« 

(Der deutsche correspondent, Nov 10, 1888, 

Der Sonntags-Correspondent, Page 7, Image 11). 

Auch im Kladderadatsch, der Kutschke sarkastisch 

als »Deutschen Tyrtäus« betitelte (11. Feb. 1872), 

kursierten unter der Rubrik Unterhaltungen am 

häuslichen Herd Kutschkewitze, die aber eher Kritik 

am Militarismus übten. Hier ein Beispiel: Laut 

Zeitungsbericht: »Der Prinz Friedrich Wilhelm, 

ältester Sohn des Kronprinzen, hat sich in seiner 

Eigenschaft als Seconde-Lieutenant im 1. Garderegiment 

zu Fuß nach Potsdam begeben. Daß sich 

selbst unser künftiger Thronerbe so anstrengenden 

und abhärtenden Marschübungen unterzieht, 

ist als gutes Beispiel für uns Mannschaften nicht 

genug anzuerkennen. Füsilier Kutschke.« (Kladderadatsch, 

10. März 1872, S. 46). 

Für eine positive und zugleich siegesgewisse 

Stimmung sollte Füsilier Kutschke dann erneut im 

Ersten Weltkrieg bei der Jugend sorgen. Von Paul 

Blumenthal erschien eine kleine Anthologie mit 

dem Titel: Füsilier Kutschke junior. Ernstes und 

Heiteres aus dem Kriege 1914/15. Den deutschen 

Helden gewidmet. Als anonym umgedichtetes 

Kriegslied mit den neuen Feindbildern fand es 

1914 nochmals Eingang in ein Soldatenliederbuch 

zum Preis von zwanzig Pfennigen. In dessen 

einleitendem Begleitwort heißt es: »Noch stets 

haben in großer Zeit unsere echten deutschen Lieder 

die Flamme der Begeisterung bis zum größten 

heiligsten Feuer entzündet. Dies sollen auch die 

hier gebotenen alten und neuen Lieder bewirken. 

In einer Zeit, wo wir Weltgeschichte und eine nie 

geahnte Erhebung des ganzen deutschen Volkes 

erleben, bereit zu siegen oder zu sterben, ist es ein

wahres Bedürfnis Schutz- und Trutzlieder in allen 

deutschen Gauen erklingen zu lassen.« (Vgl. Tobias 

Widmaier, wie oben). 

Der Kreis um den Füsilier Kutschke schließt 

sich 1915 nochmals in Saarbrücken mit der 

Rück-seite einer Kartenausgabe vom Redakteur 

der satirischen Saarbrücker Saargroßstadtbrille, 

Albert Rumann: Europas Zukunftskarte: Traumgebild 

des deutschen Landwehrmannes Kutschke, 

wie die deutsch-österreichischen Heere dieselben 

gestalten werden. Dessen Entwurf hebt den 

deutsch-nationalen Chauvinismus noch einmal 

auf eine neue Stufe, indem der deutsche Territorialanspruch 

ganz Europa umfasst und sogar 

England zum »deutschen Schutzgebiet« erklärt 

wird. Ob dies als Satire gemeint war, mag dahingestellt 

bleiben; immerhin konnte die Karte für 

zwanzig Pfennige als selbständiges Schriftstück 

erworben werden und fällt daher eher unter 

Kriegspropaganda. Als solche wurde sie auch dem 

Alldeutschen Verband zugeschrieben, denn sie 

existiert in mehreren, auch kolorierten Versionen 

und ebenso ohne die Kutschke-Titulatur. 

Die Vorderseite der Karte verstärkt vor allem 

die deutschen Feindbilder des Ersten Weltkrieges: 

Europas Zukunftskarte. Ein Traumgebild unserer 

Feinde! Wie Franzosen, Russen und Engländer sich 

die mitteleuropäischen Landesgrenzen im Jahr 

1915 gedacht haben und … [der Satz wird dann auf 

der Rückseite vervollständigt, s.o., Anm. der Verfasserin]. 

Auf der Vorderseite ist das Deutsche Reich 

komplett verschwunden und wird im Norden 

durch England, im Süden durch ein erweitertes 

Frankreich sowie im Osten durch eine Vergrößerung 

Russlands ersetzt. Die Rückseite zeigt dann 

Kutschkes Traumgebild, nämlich ein Deutschland, 

das sich weit nach Osten ausgedehnt hat und das 

praktisch ganz Europa kontrolliert. 

Diese Karte war den Alliierten so wichtig, 

dass Sie in den USA 1917 als Propagandamittel 

übersetzt und abgedruckt wurde, um für Kriegsanleihen 

zu werben. »A Vision of Privat Kutschkes 

oft he German National Guard« wurde kommentiert: 

»Would German be satisfied with this? Not 

at all. The Kaiser planned just such a map oft he 

United States.« Auf diese Weise prägte Kutschke 

als Inbegriff des deutschen Soldaten sogar maßgeblich 

das amerikanische Feindbild gegenüber 

Deutschland im Ersten Weltkrieg. Dass der niemals 

existente Kutschke heute vergessen ist und 

erst aus dem Staub der Geschichte hervorgeholt 

werden musste, ist die eigentlich gute Nachricht. 

Weitere Recherchequellen: 

Conversationsblatt/Beiblatt zum Regensburger 

Tageblatt: https://opacplus.bsb-muenchen.de/ 

Vta2/bsb11034901/bsb:3757407?page=277 

Daheim: ein deutsches Familienblatt mit Illustrationen, 

Band 7, S. 37 Bild Kutschke 

https://books.google.de/books?id=FUF- 

TAAAAcAAJ&pg=PA227&hl=de&source=gbs_ 

toc_r&cad=3#v=onepage&q&f=false 

Lulu-Bilderbuch: 

https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/ 

object/display/bsb10984533_00005.html 

Wie er leibt und lebt: https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/ 

bsb10618316_00005.html 

Deutscher Correspondent: 

https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/ 

sn83045081/1888-11-10/ed-1/seq-11/ 

Government Loan 

Organization. Second 

Federal Reserve District. 

Liberty Loan Committee 

Date: ca. 

1917–1918,https://www. 

digitalcommonwealth. 

org/search/commonwealth:ht250434q


28 

»Die Flieger kommen jetzt 

fast jeden Tag« 

Der Luftkrieg in Tagebuchnotizen und Erinnerungen 

aus der Zeit des Ersten Weltkrieges 

Von Werner Klär 

Was der Erste Weltkrieg für die Menschen in lokaler 

Perspektive bedeutete, kann häufig durch Auswertung 

von Tage- und Erinnerungsbüchern erschlossen 

werden. Ein solches Tagebuch hinterließ 

der Betriebsführer einer Friedrichsthaler Glashütte 

Jakob Edelmann 1 . Zunächst nicht für eine Veröffentlichung 

vorgesehen, sind die Aufzeichnungen 

inzwischen der historischen Forschung zugänglich. 

Außerdem liegen – für den gleichen lokalen Bereich 

– Erinnerungen an diese Zeit in einem 1926 erschienenen 

Sachbuch von Wilhelm Schaetzing vor, Lehrer 

an der evangelischen Schule in Friedrichsthal 2 . 

Im Folgenden soll auf Grundlage beider Quellenzeugnisse 

der Bombenkrieg des Ersten Weltkriegs 

im Raum Friedrichsthal dargestellt werden. 

Da der Großraum Saarbrücken schon vor dem 

Ersten Weltkrieg ein bedeutendes Zentrum der 

Rüstungsindustrie und wichtiger Verkehrsknotenpunkt 

im westlichen Reichsgebiet war, gehörte 

er zu den bevorzugten Zielen der Luftangriffe 

der Alliierten. 3 So erfolgten zwischen 1915 und 

1918 hunderte von Luftangriffen, die zahlreiche 

1 Zu Jakob Edelmann, siehe Klär, Werner: Die Friedrichsthaler 

Glasspatzen. Zur saarländischen Industriegeschichte jenseits 

von Kohle und Stahl, in: Saargeschichte|n 4 (2017), 

S. 8–10. Der Verfasser dankt Friedhelm Schöpfer, dem Urenkel 

von Jakob Edelmann, für die Überlassung des Tagebuchs 

zu historischen Zwecken, ebenso für weitere Informationen 

und Fotos der Familie. 

2 Schaetzing, Wilhelm: Friedrichsthal-Bildstock. Eine geschichtliche 

Heimatkunde, Saarbrücken 1926. 

3 Vgl. zu diesem Kapitel Schwarz, Hans: Krieg an der Heimatfront. 

Zu den Auswirkungen des Luftkrieges auf den Großraum 

Saarbrücken, in: »Als der Krieg über und gekommen 

war …« Die Saarregion und der Erste Weltkrieg. Katalog zur 

Ausstellung des Regionalgeschichtlichen Museums im Saarbrücker 

Schloß. Saarbrücken 1993, S. 67–73. 

Tote und Verletzte forderten sowie beträchtliche 

Schäden verursachten. 4 Sah sich die Saarbrücker 

Bevölkerung im August 1915 erstmals mit dieser 

neuen Form der Kriegsführung konfrontiert, die 

13 Tote und viele Verletzte durch Splitterbomben 

forderte, weil die meisten Einwohner aus Neugier 

dem Angriff zusahen, ohne sich in Sicherheit zu 

bringen, 5 so starteten die Behörden Aufklärungskampagnen 

über die Gefahren des Luftkrieges, bei 

denen die Leute aufgefordert wurden, sich nicht 

auf die Straße zu begeben und im Haus zu bleiben. 

Dennoch ist aus Edelmanns Aufzeichnungen 

zu erkennen, dass sich die Leute wenig an die 

Anordnungen der Behörden hielten und trotzdem 

auf die Straße gingen. 6 Allerdings waren auch die 

Maßnahmen der Abwehrgeschütze nicht ungefährlich 

für die Bevölkerung, da die Splitter der 

Abwehrgeschosse auch Opfer in der Bevölkerung 

forderten. 7 

Betrachtet man die Eintragungen Edelmanns 

zu den Fliegerangriffen, dann fällt auf, dass ihre 

Wirkung meist heruntergespielt wird. Frauen und 

Kinder ängstigen sich, wenn Fliegeralarm ist: »Die 

Mutter und Guido haben die meiste Angst, wenn 

die Flieger kommen. Das letzte mal hörten wir 

das Brummen der Propeller der feindl. Flieger sehr 

4 Allein für 1918 wurden in Saarbrücken und Umgebung 172 

Angriffe gezählt, vgl. Klein, Hanns: Geschichte des Landkreises 

Saarbrücken 1815–1965, in: Grenze als Schicksal – 150 Jahre 

Landkreis Saarbrücken. Saarbrücken 1966, S. 83. 

5 Vgl. Zühlke, Albert: Der Luftkrieg gegen das Saargebiet vom 

2. August 1915 bis 6. November 1918, in: Der Saarkalender 5 

(1927) S. 37 f.; er spricht von 9 männlichen und 4 weiblichen 

Todesopfern, die er namentlich nennt, S. 38. 

6 Vgl. Eintrag vom 12. Juni 1918, s.Abb. S. 29 oben 

7 Vgl. Schwarz, S. 68.

deutlich über unserem Haus.«, schreibt er u.a. am 

14. November 1917 in sein Tagebuch. Für ihn ist es 

mehr eine Tatsache, die man beobachten kann. So 

notiert er zu Beginn des Krieges am 16. August 

1914, dass es bei einem Besuch in Saarbrücken zu 

einem Scharmützel kam: »Auf einmal fängt es in 

allen Ecken an zu schießen. Ein französischer Flieger 

wird beschossen. Er entkam. Wir fahren nach 

Haus.« – »Heute Mittag zieht ein Gewitter hoch. 

Um 3 Uhr hört man von Saarbrücken schießen. 

Ich sehe Rauchwölkchen von platzenden Granaten. 

Wahrscheinlich wieder ein franz. Flieger.«, 

schreibt er am 22. August 1914. Hier handelte es 

sich wohl (zunächst) um einen feindlichen Aufklärungsflug 

– ein deutlicher Hinweis dafür, dass das 

Saarrevier mit seiner Schwer- und Rüstungsindustrie 

sowie seinem Eisenbahnnetz ins Visier der 

Entente geraten war. Dies musste zu besonderen 

Abwehrmaßnahmen führen, die in der Folge mit 

Luftwarnanlagen, leichten und schweren Flakbatterien, 

einer Ballonsperre und einer Jagdstaffel, 

die auf dem Flugplatz in St. Arnual stationiert war, 

eine Verstärkung der bisherigen Luftabwehr mit 

sich brachte. 8 

Die nächste Notiz über Flieger findet sich erst 

am 11. September 1916: »Heute Nacht waren feindliche 

Flieger in Völklingen-Burbach, über Verluste 

hat man noch nichts bestimmtes gehört. 9 Am 13. 

Dezember desselben Jahres schreibt er: 

»In letzter Zeit sind bei hellem Wetter fast 

jeden Tag feindliche Flieger gekommen. An einem 

der letzten Sonntage kamen sie in die Nähe von 

unserem Ort, sodaß wir die Propeller surren hörten 

und das Platzen der Schrappnels der Beschie- 

ßung gut beobachten konnten.« 

Auch in Friedrichsthal gab es 1917 Auswirkungen 

des Luftkrieges, von denen Edelmann berichtet: 

»14. Novbr. Man hat wenig Zeit, dem Buch alles 

anzuvertrauen. In letzter Zeit hatten wir viel unter 

den Angriffen der feindlichen Flieger zu leiden. d.h. 

mehr durch die Abwehrkanonen. Im Geschäft Jos. 

Levy Ww hat eine solche Abwehrgranate die 25 

Das Kriegstagebuch von 

Jakob Edelmann; rechts 

Ausschnitt vom 12. Juni 

1918. 

Das Ge dicht »Der 

Luftkrieg …« stammt aus 

dem Saarkalender von 

1927, S. 57 

8 Vgl. Klein, S. 83. Er erwähnt auch, dass die Verstärkung der 

Luftabwehr aufgrund persönlicher Vorstellung des Kreistagsmitglieds 

H. Röchling bei der OHL, u.a. bei Ludendorff, 

erreicht worden war. 

9 Vgl. Der Luftkrieg gegen das Saargebiet II. Die Angriffe auf 

Völklingen und Umgegend, in: Der Saarkalender 6 (1928), 

S. 35: Es wurden 13 Bomben abgeworfen, die auf unbebautes 

Gelände fielen und keinen Schaden anrichteten.


30 

Cm starke Eisenbetondecke durchschlagen. Das 

hat einen mächtigen Knall gegeben, es sind auch 

kaum 100 m von unserem Haus entfernt …« 

Vom 17. Juni 1918 berichtet der Tagebuchschreiber, 

dass er abends in Sulzbach bei deiner 

alldeutschen Versammlung war: »Pfr. Reichert 

hat gesprochen und zwar hinreißend. Ich habe 

mich aufnehmen lassen, die Sache muß unterstützt 

werden, damit die Regierung eine kraftvolle 

Stütze hat.« Als er um 12 Uhr nach Hause kam und 

eben im Bett lag, wurden Flieger gemeldet: 

»Bald fielen auch die ersten Schüsse von 

Abwehr-Geschützen. Beim ersten Schuß wurde 

Trude schon wach und rief Mama. Sie machte 

ihrem geängstigten Herzchen Luft »Flieger baißt«, 

»Bös Flieger«, »Geschte fort« dabei gingen die 

schwarzen Augen immer ängstlich umher und als 

es aufhörte zu schießen, da erst atmete sie erleichtert 

auf und lachte »Flieger fort«. Gido kam natürlich 

auch in mein Bett, er deckte sich zu bis über 

die Ohren und war in Schweiß gebadet. Es war 

unheimlich, von 12–3 Uhr dauerte das Geschieße, 

man hörte wieder gut die Propeller surren.« 

Am 10. August schreibt Edelmann in sein 

Tagebuch: »Die Flieger kommen jetzt fast jeden 

Tag. Im Westen müssen unsere Heere immer 

zurück gehen. Es ist eine schlechte Stimmung 

überall. Ich halte meine Hoffnung aufrecht. Es 

kommt auch wieder eine andere Zeit, sie bringen 

uns nicht klein.« 

Dem Schreiber des Tagebuchs ist es also gelegentlich 

mulmig und »unheimlich«, wenn die Fliegerangriffswellen 

kommen, wie die oben zitierte 

Eintragung deutlich macht. Dennoch scheinen 

die Luftangriffe Jakob Edelmann wenig emotional 

anzuhaben. Er berichtet relativ distanziert davon, 

abgesehen von den Eindrücken und Auswirkungen 

auf seine Kinder. 

Betrachtet man andere Quellen zu den Luftangriffen, 

dann ist das schon bemerkenswert. Dort 

ist die Rede von fehlendem Schlaf und nächtelangem 

Aufenthalt in kalten, feuchten Kellerräumen 

sowie von der angegriffenen Gesundheit durch 

die unzureichende Lebensmittelversorgung. 10 

Einen weitaus tieferen Eindruck hinterlässt 

der Luftkrieg bei dem zweiten der genannten 

Augenzeugen, dem Oberlehrer Wilhelm Schaetzing. 

Er bringt in seiner »Geschichte von Friedrichsthal-Bildstock« 

11 an erster Stelle seiner Darstellung 

über den »Weltkrieg 1914 bis 1918 und 

seine Folgen« eine lange Passage über den Luftkrieg. 

Darin heißt es zunächst, dass es im Gegensatz 

zu dem Krieg 1870/71 in diesem Krieg »zu keinem 

Kampfe in unserer Heimat und der weiteren 

Umgebung gekommen« sei. »Vor diesem furchtbarsten 

Kriegsgreueln wurden wir verschont, mit 

Ausnahme der Fliegerbomben, welche die Feinde 

auch über Friedrichsthal abwarfen.« 

Schaetzing macht deutlich, warum Friedrichsthal 

das Ziel der Luftangriffe war: »Sie hatten 

es dabei auf unsere Gruben, Glashütten und den 

Bahnhof abgesehen. Jedoch traf keine Bombe 

ihr gewähltes Ziel.« Er berichtet auch von einem 

Todesopfer: Ein Junge wurde in der Nähe des Ostschachtes 

durch einen Splitter getötet. 

Zunächst berichtet Schaetzing noch sehr 

distanziert über die Fliegerangriffe, wenn er sagt, 

dass vom 2. August 1915 bis 6. November 1918 »700 

Bomben im Saargebiet abgeworfen« wurden und 

in Friedrichsthal-Bildstock »dadurch auch kein 

größerer Sachschaden« entstand. Allerdings wird 

dann der Tenor seiner Ausführungen emotionaler, 

wenn er sich den Auswirkungen der Alarmsituationen 

auf die Menschen widmet. Berücksichtigen 

muss man natürlich, dass er aus der Erinnerung 

schreibt, denn das Buch erschien erst 1926, d. h. es 

liegen fast zehn Jahre dazwischen und das Erlebnis 

und die Erfahrungen aus dem verlorenen Weltkrieg 

spielen dabei auch eine wichtige Rolle. Edel- 

10 Vgl. Schwarz, S. 69. 

11 Schaetzing, zum Ersten Weltkrieg vgl. S. 194–201, zum Luftkrieg 

vgl. S. 194f.

Übersichtskarte über 

die Stellungen der 

Flak-Batterien und 

Flugwachen im Saargebiet, 

datiert vom 31. 

Juli 1918; Skizze aus 

Saarkalender 1927, nach 

S. 48. 

dittgen 

Wegbereiter 

seit 1897. 

dittgen Bauunternehmen GmbH 

Saarbrücker Straße 99 | D-66839 Schmelz | Telefon 06887/307-0 | www.dittgen.de 

Telefax 06887/307-199


32 

Originalbildtext: 

»Durch den Luftdruck 

wurde am 9. Februar 

1917 das ganze Dach 

eines Hauses in der 

Trierer Straße auf die 

Straße geschleudert.« 

Originalaufnahme von 

Willi Bunke, aus: 

Saarkalender 1927, S. 41. 

Abwehrgeschütz 

auf dem Petersberg 

(Saarbrücken). Originalbildtext: 

»Dem am 

Telephon stehenden 

Artilleristen wird ein 

herannahendes Fliegergeschwader 

gemeldet 

am 16. November 1916.« 

Originalaufnahme von 

Gebr. Eichacker – Saarbrücken, 

aus: Saarkalender 

1927, S. 39. 

manns Aufzeichnungen sind noch nicht von einer 

Rückschau geprägt. Deutlich wird jedoch, dass 

der Autor des Tagebuches die Geschehnisse aus 

sehr eingeschränkter Perspektive betrachtet, aber 

unbearbeitetes Quellenmaterial überliefert, im 

Unterschied zu Schaetzing, der auf verschiedene 

Quellen und Augenzeugen der Zeit zurückgreifen 

konnte. 12 

Schaetzing spricht von dem »Schrecken«, der 

»über jung und alt« kam, »wenn die Sirenen mit 

ihrem klagenden Geheul die Ankunft der hinterlistigen, 

grausamen Flieger verkündeten!« Wenn 

der Alarm tagsüber erfolgte, bedeutete das für 

die Schulkinder Unterrichtsausfall und »die Kin- 

der wurden schnell entlassen oder bei höchster 

Gefahr von ihren Lehrern und Lehrerinnen in 

den sicheren Schulkeller geleitet.« Nachts war es 

ebenfalls so, dass »manche Verwirrung« entstand, 

»wenn die warmen Betten plötzlich verlassen 

werden mußten, und die Flucht in die Kellerräume 

begann.« Schaetzing erinnert in seiner Chronik 

noch an einen weiteren wichtigen Aspekt, wenn 

er von den bettlägerigen Kranken spricht, die 

nicht in Sicherheit gebracht werden konnten. Er 

erinnert sich auch daran, dass »alle Lichter […] 

sofort verschwinden, und die Fenster jeden Abend 

abgeblendet werden« mussten, was den behördlichen 

Anweisungen im Falle eines Fliegerangriffs 

entsprach. 

Auch für Zugreisende waren die Luftangriffe 

eine Bedrohung: »Am trübseligsten ging es auf 

den Bahnhöfen und in den dunklen Zügen zu, die 

während eines heftigen Fliegerüberfalls auf den 

Stationen stehen blieben. Da mußte man oft zweimal 

wieder aussteigen und in dem Erdgeschosse 

des Saarbrücker Bahnhofs stundenlang warten, 

bis man die Heimfahrt antreten konnte.« 13 

Von solchen Ereignissen berichtet Edelmann 

in seinem Tagebuch nichts, obwohl er öfter mit 

dem Zug unterwegs war. Auch fehlt bei Edelmann 

die Erwähnung, dass auf der Spieser Höhe Flugabwehrgeschütze 

postiert waren, die, wie bereits am 

17. November 1917 erwähnt, auch für Gefahr bei der 

Bevölkerung sorgten: »Schauerlich durchdrang 

das Brüllen der Abwehrgeschütze von der Spieserhöhe 

die Stille der Nacht, und bald prasselten die 

Granatensplitter dieser Geschosse auf die Dächer 

12 Vgl. das Vorwort zu seiner Chronik. 

13 Schaetzing, S. 194.

hernieder, so daß anfangs ängstliche Gemüter 

glaubten, eine feindliche Bombe wäre geplatzt.« 14 

Auch gab es auf dem Hoferkopf eine Scheinwerfereinheit, 

deren Aufgabe es war, die feindlichen 

Flieger bei Nacht aufzuspüren und zu verfolgen. 

Von den Entwarnungen berichtet Edelmann 

nur am Rande. Schaetzing malt die Szenerie weiter 

aus: »Dann ertönten wieder die Sirenen, und 

die erschrockenen Menschen kehrten aus ihren 

bombensicheren Unterständen in ihre Wohnräume, 

Geschäftsräume oder Schlafzimmer zurück.« 

Dass es immer wieder Menschen gab, die nicht 

die Gefahr sahen, sondern eher aus Neugierde 

die Fliegerangriffe beobachteten, berichtet er 

ebenfalls: »Am Tage beobachteten auch manchmal 

mutige oder übermütige Leute, wie unsere 

deutschen Flieger die feindlichen verfolgten und 

sich gegenseitig beschossen.« So erwähnt er auch 

einen Vorfall vom Pfingstmontag 1917, als ein französisches 

Flugzeug in Saarbrücken abgeschossen 

wurde und in einen Garten fiel: »Die beiden Insassen 

wurden herausgeschleudert und lagen zerschmettert 

auf dem Straßenpflaster.« 15 

Von den Schrecken, die Schaetzing nennt, ist 

im Tagebuch Edelmanns wenig erwähnt. Dies 

mag damit zusammenhängen, dass der Tagebuchschreiber 

es nicht für notwendig fand, Details 

der Fliegerangriffe zu berichten, z.B. die Sirenen 

oder die Scheinwerfereinheit auf dem Hoferkopf. 

Auf der anderen Seite stellt sich dennoch die Frage, 

warum Edelmann meist emotionslos über die 

feindliche Bedrohung aus der Luft berichtet. Wollte 

er hier seine eigenen Ängste überspielen? Oder 

handelt es ich vielleicht unbewusst um ein politisches 

Statement, denn er erwähnt, dass wieder 

eine andere Zeit kommt: »sie bringen uns nicht 

klein.«? Jedenfalls ist die Beschreibung der Luftangriffe 

im Tagebuch eher so, dass sie wenig Eindruck 

auf ihn machten. Ob es anderen Menschen 

in Friedrichsthal genauso ging, lässt sich natürlich 

nicht sagen. Vielleicht hängt dies aber auch damit 

zusammen, dass die Militärbehörden nur zensierte 

Mitteilungen der Presse zukommen ließen, wie 

es in der 1. Ausgabe des »Saarkalenders« erwähnt 

14 Schaetzing, S. 194. 

15 Schaetzing, S. 195. 

wird. 16 

Ein Tagebuch kann nur das berichten, was sein 

Schreiber weiß und er für notwendig findet, auch 

aufzuschreiben. Das persönliche Empfinden spielt 

dabei die entscheidende Rolle. Edelmanns Tagebuch 

war nicht für die Überlieferung an die Nachwelt 

gedacht, eher als persönliche Erinnerung an 

eine Krisenzeit, die für ihn und seine Familie gut 

ausging. Wenn auch mit einer Bilanz im Bereich 

der Stadt Saarbrücken und des ehemaligen Landkreises 

von mehr als 60 Toten 17 und über 2 Mio. 

Mark Schaden die Intensität der Angriffe nicht 

mit denen des 2. Weltkrieges vergleichbar ist, so 

spricht doch einiges dafür, »daß sie unter den 

damaligen Verhältnissen die Bevölkerung nicht 

viel weniger beunruhigten als im letzten Krieg.« 18 

16 Vgl. Zühlke, Albert: Kurzer Überblick über die Fliegerangriffe 

auf das Saar-Industriegebiet, in: Der Saarkalender. Ein 

Volksbuch für heimatliche Geschichtsforschung, Kunst, 

Naturwissenschaft, für saarländische Literatur, Statistik 

und Volkshumor 1 (1923), S. 139. Er äußert sich ähnlich im 

Saarkalender 5 (1927) S. 37, wobei für ihn die zensierte Presse 

als »Unterlage« für »eine zuverlässige und sachgemäße 

Darstellung des Luftkrieges gegen das Saargebiet« völlig 

ausschied. Wenn auch der »Saarkalender« das prodeutsche 

Sprachrohr war, das die Völkerbundszeit sehr kritisch 

betrachtet und die Übergriffe französischer »Besatzer«, 

Militär und Funktionsträger in Verwaltung und Wirtschaft, 

dokumentiert, so kann man dennoch bei der Darstellung 

der Geschichte des Luftkrieges nicht auf die Publikation verzichten. 

Vor allem der 5. Band bietet eine 20seitige sehr ausführliche, 

chronikartige Zusammenstellung der Ereignisse 

von August 1915 bis 10. November 1918 (S. 37–57). Zudem 

beinhaltet die Darstellung eine Reihe von Fotos der Gebrüder 

Eichacker, die trotz der Zensur aufgenommen wurden. 

Was die allerdings die Tagebuchenträge Edelmanns von 

den Luftangriffen betrifft, findet sich außer dem Eintrag 

vom 11.9.1916 keine Übereinstimmung der Daten mit dem 

Saarkalender. 

17 Vgl. Klein, S. 83, der 61 Tote nennt und sich dabei auf die 

Zahlen im Saarkalender 1 (1923) bezieht. Er erwähnt allerdings 

nicht die dort genannten 77 Schwer- und 115 

Leichtverletzten; vgl. auch Thielen, Katharina: Saarbrücken 

im Ersten Weltkrieg: Direkte Kriegsauswirkungen. 

Online erstellt am 12.12.2016: https://www.regionalgeschichte.net/saarland/saarbruecken/einzelaspekte/ 

saarbruecken-im-ersten-weltkrieg. html #c84791 [zuletzt 

eingesehen am 2.4.2019]. Sie spricht von 63 Toten und 

85 Verletzten ohne Angabe von Quellen. [Diese Zahlen 

finden sich bei Zühlke, Saarkalender 5 (1927), S. 56.] 

Was die Zahlen für die untere Saar angeht, so werden hier 

12 Tote und 43 Verletzte angegeben; vgl. Rehanek, R. Rudolf: 

Der Luftkrieg gegen das Saargebiet II. Die Angriffe auf die 

untere Saargegend, in: Der Saarkalender 8 (1930), S. 66. 

18 Klein, S. 83. Im Zweiten Weltkrieg war Saarbrücken 32 Luftangriffen 

der Alliierten ausgesetzt. Der schwerste erfolgte 

am 5. Oktober 1944, bei dem 18.204 Wohnungen zerstört 

und 45.000 Einwohner obdachlos wurden. Etwa 3.850 

Wohnhäuser waren total zerstört. 361 Menschen kamen 

bei diesem Angriff ums Leben. Insgesamt waren in Saarbrücken 

1.234 Tote des Luftkriegs zu beklagen. Die größten 

Schäden entstanden rund um den Haupt- und Güterbahnhof 

in St. Johann und im Umkreis von Einrichtungen der 

Rüstungsindustrie in Malstatt und Burbach, die Luftangriffe 

trafen aber auch die Zivilbevölkerung in den Wohnvierteln 

in Alt-Saarbrücken. Vgl. Eckel, Werner: Saarbrücken im 

Luftkrieg 1939–1945. Saarbrücken 1985.


34 

Elementarbuch – Eine 

saarländische Fibel von 1837 

Von Horst Schiffler 

Mit der Einführung der Unterrichtspflicht durch 

die absolutistischen Landesherren im Laufe des 18. 

Jahrhunderts ergab sich auch neuer Regelungsbedarf 

für die in den Elementarschulen, den späteren 

Volksschulen, zu verwendenden Lehrbücher. 

In der »Schul- und Confirmations-Ordnung der 

Nassau-Saarbrück-Usingischen Landen« von 1730 

heißt es noch: … »6) Wegen übriger Einrichtung 

des Schul-Wesens aber, (worunter sonderlich 

Schul-Bücher und Lehr-Art begriffen) bleibt es bei 

jeden Orts Gewohnheit und Umbständen biß zu 

weiterer Verfügung …« In der Regel bestimmte der 

Schulinspektor des Oberamts, ein vom Konsistorium 

gewählter und dem Landesherrn bestätigter 

Pfarrer oder Dekan, welche Bücher in der Schule 

zu benutzen waren. Nicht selten erhob er sich 

selbst zum Verfasser von Schulbüchern, wie beispielsweise 

der Ottweiler Superintendent und 

Inspektor Georg Christian Woytt, der im Auftrag 

von Fürst Wilhelm Heinrich im Jahre 1752 eine 

neue Schulordnung für Nassau-Saarbrücken verfasst 

hat, die allerdings nicht erlassen wurde. In 

dieser Schulordnung werden die im Inspektionsgebiet 

zu verwendenden Lehrbücher vorgeschrieben, 

darunter eine »Christliche Liederschule«, 

eine »Christliche Kinderschule« als Lesebuch und 

ein »Naßau-Ottweilerischer Kleiner Katechismus«, 

die alle von Woytt selbst herausgegeben 

worden waren. 1 Die Schulordnung des Fürsten 

Ludwig von Nassau-Saarbrücken aus dem Jahre 

1783 macht zu den Schulbüchern keine konkreten 

Vorgaben, stellt nur lapidar fest, dass es den 

Eltern und Vormündern obliege, »… ihren Kindern 

1 Bisher konnte kein Exemplar gefunden werden. 

diejenige zum Unterricht erforderliche Bücher …, 

nehmlich: A.B.C. oder Namen-Buch, Luthers und 

Seilers Catechismus, Gesang-Buch, Neues Testament 

und Bibel … anzuschaffen.« (§ 1) In den Verordnungen 

der damaligen Hoheitsgebiete wird 

unter Bezeichnungen wie ABC-Buch, Namenbuch, 

Elementarbuch, Kinderschul oder Lese-Kunst 

immer auch ein Buch für den Erstleseunterricht 

genannt. Um ein solches Schulbuch auch für arme 

Familien erschwinglich zu halten war es einfach 

gestaltet, in Oktavformat, bis in die Mitte des 19. 

Jahrhunderts meist unbebildert und umfasste 

selten mehr als 60 Seiten. In der Regel war es in 

den ersten drei oder vier Schuljahren in Gebrauch, 

bis es von einem umfangreicheren Lesebuch 

abgelöst wurde. 

Obwohl eine solche Erstlesefibel zur Standardausrüstung 

eines jeden Schülers gehörte, 

sind aus dem Gebiet des heutigen Saarlandes bis 

weit in das 19. Jahrhundert hinein kaum erhaltene 

Beispiele nachweisbar. 2 

1837 erschien im Verlag Franz Stein in Saarlouis 

ein »Elementarbuch zum leichten und 

2 Die älteste Fibel in der Schulbuchsammlung des LA, »Deutsche 

Fibel und erstes Lesebuch«, 35. Aufl. Leipzig 1890, ist um 

1865 erschienen. Entsprechende Beispiele im Bestand des 

Saarländischen Schulmuseums Ottweiler stammen aus dem 

letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Das Fehlen solcher Dokumente 

ist bedauerlich, da sich der historische Quellenwert 

von Fibeln nicht nur auf schulgeschichtliche Zusammenhänge 

wie Lesemethoden, Ausgangsschrift oder Lehrplanfragen 

beschränkt, sondern sie mit ihren Texten und Bildern auch 

Dokumente des Zeitgeistes und gesellschaftlicher Verhältnisse 

bilden können.

gründlichen Erlernen des Lesens«. 3 Verfasser war 

der junge Lisdorfer katholische Pfarrer Johann 

Anton Joseph Hansen (1801–1875). 

Hansen, der 1825 in Trier die Priesterweihe 

erhalten hatte, wurde nach einem Jahr als Kaplan 

in Mayen zum Sekretär des Bischofs von Trier 

ernannt, wo ihm 1829 noch das Amt des Stadtschulinspektors 

übertragen wurde. Dadurch 

scheint sein pädagogisches Interesse einen 

Anstoß erhalten zu haben, denn nach seiner 

Versetzung als Pastor der Gemeinde Lisdorf im 

Jahre 1832 sind mehrere pädagogische Initiativen 

nachweisbar, wie beispielsweise die Gründung 

einer Landwirtschaftsschule 1835 in Lisdorf oder 

die Herausgabe des Buches »Gesetze und Verordnungen 

über das vaterländische Elementarschulwesen«, 

Saarlouis 1837. Der mit dem Pfarramt 

verbundene Dienst als Ortsschulinspektor 

führte zu regelmäßigen Schulbesuchen, was auf 

die Veröffentlichung einer seinen Vorstellungen 

entsprechenden Erstlesefibel hingewirkt haben 

mag. 4 Nach der Übernahme der Schulhoheit 

3 Das einzige bisher nachweisbare Exemplar befindet sich in 

Privatbesitz, Kopien besitzen das Saarländischen Schulmuseum 

Ottweiler und das Stadtarchiv Saarlouis. 

4 Zu Leben und Wirken Hansens u. a.: Johann Joseph Anton 

Hansen (1801–1875) … revolutionärer Geist im Priesterkleid? 

Begleitschrift zur Ausstellung im Stadtmuseum Ottweiler 

2001. Dort auch Literatur- und Schriftenverzeichnis. – Dechant 

Johann Anton Joseph Hansen 1801–1875, Priester, 

Reformer, Historiker und Publizist. Dokumentation einer 

Vortragsreihe. Stiftung Demokratie Saarland, Saarbrücken 

2003 

in den Rheinprovinzen durch Preußen war das 

Regierungspräsidium in Trier zuständig für die 

Zulassung von Schulbüchern im Regierungsbezirk.


36 

Bei Lesebüchern und Fibeln wurde die Konfession 

berücksichtigt, für katholische und evangelische 

Schulen gab es jeweils eigene Bücher. Als Autoren 

traten, neben Geistlichen, zunehmend Pädagogen 

der Lehrerseminare auf. Die Zulassung des »Elementarbuchs« 

aus der Feder eines katholischen 

Geistlichen galt ohne Zweifel nur für katholische 

Schulen. 

Das Bändchen ist in Oktavformat (17 x 11 cm) 

gedruckt und umfasst 56 Seiten. Bemerkenswert 

ist die Angabe »Zweites Heft« auf der Titelseite. 

Und in der Tat beginnt Hansens Fibel auf einer 

Stufe, die erste Grundlagen des Lesens bereits 

voraussetzt. Da ein gedruckter »Erster Teil« bisher 

nicht auffindbar war, von Hansen selbst auch nie 

mehr erwähnt wurde, ist anzunehmen, dass es 

beim Plan geblieben und eine Realisierung durch 

Hansens Versetzung nach Ottweiler 1838 und den 

mit dem neuen Amt als Dechant und Kreisschulinspektor 

verbundenen neuen Aufgaben unterblieben 

ist. Vermutlich war sein Interesse an der 

Herausgabe einer Fibel weniger durch lesedidaktische, 

sondern viel mehr durch die mit den Leseübungen 

zu vermittelnden Inhalte begründet; das 

wäre aber im ersten Teil mit eher mechanischen 

Übungen zum Kennenlernen des Alphabets und 

zum Syllabieren nicht möglich gewesen. 

Nach der damaligen Praxis des Lesenlernens 

ist das »Elementarbuch 2. Heft« nicht vor dem 

zweiten Schuljahr zum Einsatz gekommen. Es 

beginnt mit dem Lesen zweisilbiger Wörter, die 

auch einfache Sätze bilden können. Hansen verbindet 

damit eine Wörterkunde: Wörter mit Vor- 

silben, zusammengesetzte Wörter, aus Adjektiven 

und Verben abgeleitete Hauptwörter, u. a. 

Damit soll das Buch nicht nur dem Lese-, 

sondern auch dem Grammatikunterricht und der 

Sprachlehre dienen. In den folgenden Kapiteln 

werden die Anforderungen gesteigert, es erscheinen 

drei- bis fünfsilbige Wörter, die Sätze werden 

länger; es bleibt aber auf den ersten 20 Seiten bei 

einer Aneinanderreihung von Einzelsätzen ohne 

übergreifendes inhaltliches Thema. Erst danach 

folgen, mit der Überschrift »Kurzer Religionsunterricht«, 

zusammenhängende Texte. 

Der Druck erfolgt in Frakturschrift, auf Seite 

20 wird auch das »lateinische Alphabet«, also 

Antiqua, eingeführt; die folgenden Texte erscheinen 

nun abwechselnd in beiden Schriftarten. 

Der mit 35 Seiten umfangreichste zweite Teil 

offenbart das didaktische Hauptanliegen des Verfassers, 

die fünf Kapitel lauten: »Kurzer Religions- 

Unterricht«, »Kurze Sittenlehre«, »Erzählungen«, 

»Das Vater unser«, »Denk- und Sittensprüche«. 

Bei den Erzählungen handelt es sich um fünfzehn 

Kindergeschichten, in denen es um gottgefälliges 

Verhalten geht; alle enden mit einem gereimten 

Zweizeiler: 

Nicht nur der Sonnenschein und Regen, 

Auch Freud und Leid ist Gottes Segen. 

Gebet erlöst aus Ängsten; 

Und ehrlich währt am längsten. 

Die allerschönste Tugend übt, 

Wer Gott und Eltern kindlich liebt. 

Hansen stellt seine Fibel auch in den Dienst 

des Religionsunterrichts; sein Interesse an die-

sem Aufgabenbereich der Schule kommt in einer 

Fußnote auf Seite 21 zum Ausdruck, in der er auf 

ein geplantes Buch hinweist: »Die Religion für 

Unmündige. Fragen über die ersten Grundwahrheiten 

der Christlichen Religion. Ein Handbuch für 

Elementar-Schullehrer«. Ein Druck ist bisher nicht 

aufgetaucht, wahrscheinlich ist es auch hier beim 

Plan geblieben. 

Der Verbreitungsraum und die Verwendungsdauer 

des Hansen’schen »Elementarbuchs« waren 

wohl nicht besonders groß; auch in den Schulbezirken, 

in denen es vom Kreisschul inspektor 

anerkannt war, hatte es mit anderen, eingeführten 

Fibeln zu konkurrieren. Im Unterschied zu Fibeln 

der Zeit, die Jahrzehnte nachgedruckt wurden und 

bis zu 80 Auflagen erleben konnten, ist nur eine 

Ausgabe von 1837 belegt. In der neuen Funktion 

als Kreisschulinspektor in dem zu jener Zeit noch 

überwiegend evangelischen Kreis Ottweiler hatte 

Hansen es mit einer größeren Zahl evangelischer 

Schulen und Pfarrer als Ortsschulinpektoren zu 

tun. Viele jüngere, auch katholische, Lehrer waren 

in ihrer Ausbildung an preußischen Lehrerseminaren 

mit den Ideen fortschrittlicher Pädagogen wie 

Diesterweg oder Harnisch in Kontakt gekommen 

und hatten neue Methoden des Leseunterrichts 

kennengelernt. Für sie musste Hansens Fibel 

wenig modern erscheinen, keine gute Voraussetzung 

für eine Einführung am neuen Wirkungsort. 

Ein Vergleich mit anderen, auch älteren Fibeln 

zeigt, dass das »Elementarbuch« dem Entwicklungsstand 

der Lesedidaktik und der Textauswahl 

nicht gerecht wird. Wo bei Hansen Einzelsätze 

gelesen werden, bietet etwa die »Handfibel zum 

Lesenlernen« von Heinrich Stephani – Ersterscheinung 

1806 (!) – kleine Sätze in inhaltlichem 

Zusammenhang. 

Diese Fibel arbeitet auch mit der ab etwa 

1800 propagierten Schreib-Lese-Methode, bei der 

Lesen- und Schreibenlernen kombiniert und zeitlich 

aufeinander bezogen werden, wozu Übungen 

und Texte in Schreibschrift in der Fibel angeboten 

werden. Hansen folgt der Konvention, mit dem 

Schreiben als eigenständigem Lehrgang erst 

zu beginnen, wenn die Grundlagen des Lesens 

erworben sind, Kurrentschrift tritt in seinem »Elementarbuch« 

nicht auf. 

Unter dem Einfluss der Aufklärung hatten 

ab dem ausgehenden 18. Jahrhundert weltliche, 

lebenspraktische und sachbezogene Texte in viele 

Lesebücher Eingang gefunden. In der erwähnten 

Fibel von Stephani finden sich nur wenige religiöse 

Texte, wie beispielsweise »Gebete für Kinder«; 

der überwiegende Teil hat einen erzieherischen 

Anspruch – »Der aufrichtige Knabe«, »Der Nimmersatt« 

– oder einen aufklärenden Inhalt: »Die 

einfältige Furcht vor Gespenstern«; auch kleine 

Gedichte sind im Angebot. Bei Hansen findet man 

in den Übungen mit Einzelsätzen außer moralischen 

Sentenzen – »Die Lieblosigkeit macht sich 

keine Freunde« – nur schlichte sachbezogene 

Aussagen – »Der Schmied bedarf des Eisens zum 

Schmieden«. In den 

Kapiteln mit längeren 

Lesestücken sind literarische 

oder wissenschaftliche 

Texte nicht 

vertreten. 

Hansen war immer 

ein entschiedener 

Ver fechter der engen 

Beziehung von Kirche 

und Schule. Bestrebungen 

zu ihrer Lockerung 

im Zusammenhang mit 

der 48er-Revolution 

empfand er als Bedrohung; 

vertretbar war 

für ihn nur eine Schule 

in christlichem Geist. 

»Von diesem ungeteilten 

ewigen Lichte aus 

der Höhe wollen wir 

nicht allein die Kirche, 

sondern die auf dem 

selben einmal gelegten 

Grunde erbauten 

Schule erleuchten und 

erwärmen lassen und darin die Jugend zu einem 

Volke erziehen, welches sich um des Herrn Willen 

jeder menschlichen Kreatur unterwirft; … welches 

durch Rechtthun die Unwissenheit thörichter 

Menschen zum Schweigen bringt, welches die 

Freiheit liebt, dieselbe aber nicht zum Deckmantel 

der Bosheit missbraucht …« 5 

Diesem Leitgedanken ist sein »Elementarbuch« 

verpflichtet; schon in der Unterstufe der 

Elementarschule soll christlicher Geist als Prinzip 

alle Fächer durchdringen, was im letzten Kapitel 

der Fibel, den 40 »Denk- und Sittensprüchen«, die 

nach Hansens Anweisung auswendig zu lernen 

sind, besonders deutlich zum Ausdruck kommt: 

»1 Es ist ein Gott, so ruft es die Natur, 

Die ganze Welt zeigt seines Daseins Spur. 

2 Schau überall in die Natur, 

Betracht den Baum, das Feld , die Flur, 

Und alles ruft in seiner Pracht: 

Der liebe Gott hat mich gemacht. 

8 Gott kennen ist die erste Pflicht, 

Wer Gott nicht kennt, der liebt ihn nicht. 

40 Weise Sprüche, weise Lehren 

Muß man üben, nicht blos hören.« 

Das »Elementarbuch zum leichten und 

gründlichen Erlernen des Lesens« von Johann 

Anton Joseph Hansen ist ein Beispiel für die Auswirkungen 

der engen Verbindung von Kirche und 

Schule und der damit verbundenen kirchlichen 

Schulaufsicht, die in Preußen infolge des Kulturkampfs 

im Jahre 1872 beendet und durch eine 

5 J.H.J. Hansen, Gesetze und Verordnungen über das vaterländische 

Elementarschulwesen, 3. Ausgabe, Saarlouis 1853, 

S. VIII–IX


38 

Wirklich Neues? 

Zum saarländischen Denkmalschutzgesetz 2018 

Von 

Johannes Kirchmeier 

Ein insgesamt neues Gesetz mit der alten Überschrift 

»Saarländisches Denkmalschutzgesetz« 

– jetzt vom 13. Juni 2018 – verführt anzunehmen, 

der Gesetzgeber habe etwas wirklich Neues hervorgebracht. 

Der Koalitionsvertrag zwischen der CDU 

und der SPD vom 16. Mai 2017 allerdings hatte lediglich 

angekündigt, die Landesregierung werde 

»die Arbeit am Denkmalschutzgesetz fortführen 

und es in dieser Legislaturperiode unter Beachtung 

des Vier-Augen-Prinzips und der Stärkung des 

Denkmalrates novellieren« (S. 130). Nun aber, statt 

das bisherige Gesetz an der einen oder anderen 

Stelle zu novellieren, hat der Gesetzgeber es neu 

formuliert und das bisherige aufgehoben. Neugierde 

ist berechtigt. 

Wichtigstes und zentrales Thema jeden Denkmalschutzrechts 

ist die Bestimmung, wie ein Gebäude, 

eine Anlage oder sonst ein Gegenstand die 

rechtliche Eigenschaft erlangt, denkmalgeschützt 

zu sein. Zwei Modelle gibt es: Entweder die Behörde 

regelt das im Einzelfall durch Verwaltungsakt, 

oder das Gesetz bestimmt, die Anlage hat die 

geschützte Denkmaleigenschaft kraft Gesetzes, 

wenn sie die gesetzlichen Merkmale erfüllt. Das 

saarländische Recht folgt traditionell dem letzteren 

Modell. Das SDschG 2018 übernimmt es 

konsequent. Es öffnet auch keine Möglichkeit, 

Zweifelsfragen vorab zu regeln. Die Denkmalliste 

informiert »nachrichtlich« (§ 4 Abs. 1) über die Einschätzung 

der Behörde. Sie verschafft nicht den 

in ihr aufgeführten Anlagen rechtlich geschützte 

Denkmaleigenschaft. Erfüllt eine Anlage nicht 

die im Gesetz dafür bestimmten Merkmale – wie 

beispielsweise möglicherweise das Finanzamtsgebäude 

in Saarbrücken –, ist sie nicht denkmalgeschützt, 

obwohl sie in die Denkmalliste eingetragen 

ist. Ebenso umgekehrt: Ist eine Anlage 

nicht eingetragen, kann sie gleichwohl denkmalgeschützt 

sein, nämlich kraft Gesetzes. 

Wer etwa meinte, mit dem »Vier-Augen- 

Prinzip« sei kollegiale Entscheidung gemeint, 

wird im Gesetz nicht fündig. Erst der Blick in die 

Begründung der Gesetzesinitiative des Kultusministeriums 

(Ds 16/286 vom 7. 3. 2018, S. 2) eröffnet: 

Gemeint ist, dass das Kultusministerium als 

oberste Denkmalbehörde die in seine Zuständigkeit 

gestellten Aufgaben selbst »wahrnehmen« 

werde und also nicht das ihm nachgeordnete Landesdenkmalamt. 

Welch andere als die zuständige 

Stelle darf denn die Aufgabe erfüllen? Ob sich 

die Auflistung der Aufgaben auf die Oberste und 

die ihr nachgeordnete, das Landesdenkmalamt, 

bewähren wird, muss sich zeigen. 

Die Zuständigkeit auf dem Gebiet des Denkmalschutzes 

hat das Gesetz nicht wieder dezentralisiert. 

So lassen sich die Ressourcen an (hoch-) 

spezialisierter Fachkunde und Professionalität 

und die Anforderungen an Gleichbehandlung im 

Einzelfall eher gewährleisten, als wenn die Aufgabenerfüllung 

auf kleinste Einheiten aufgesplittert 

wäre, wie früher einmal. Die Größe des Saarlandes 

lässt sich vergleichen mit der eines Regierungsbezirks 

etwa in Nordrhein-Westfalen oder Bayern. 

Die Konzentration auf jetzt das Landesdenkmalamt 

ist günstig zu beurteilen. 

Zum denkmalschutzrechtlichen Verwaltungsverfahren 

sind noch fünf Bestimmungen bemerkenswert: 

Die Novelle hat – erstens – das in der 

Praxis kaum angewendete und, wenn doch von 

ihm Gebrauch gemacht worden wäre, höchst

streitanfällige Anzeige- und Freistellungsverfahren 

nicht aufgegriffen. Das ist gut: 

Die Genehmigungsfiktion – zweitens – (§ 10 

Abs. 4) ist ein heutzutage beliebtes Mittel, die 

Behörde zu einer raschen Entscheidung zu veranlassen. 

Sie entlastet den Antragsteller von der 

Belastung einer verzögerten Genehmigungsentscheidung. 

Aber: Muss die Behörde die 

Genehmigung erteilen, braucht sie dafür, statt 

zu entscheiden, nur die – zweimonatige – Frist 

ablaufen zu lassen. Das kann für den Antragsteller 

verzögernd wirken. Kann die Behörde aus sachlichem 

Grund nicht innerhalb der kurzen Frist 

entscheiden, bleibt ihr nur, um möglicherweise 

unterbleibenden Denkmalschutz zu vermeiden, 

die Genehmigung zu versagen. Deshalb ist es vorteilhaft, 

dass das Gesetz das Widerspruchsverfahren 

beibehalten hat. In dem kann die Behörde die 

Genehmigungsfähigkeit dann nachholend prüfen 

und gegebenenfalls abhelfen. 

Die Fiktion hat – drittens – weder negative 

noch positive feststellende Wirkung, die Anlage 

sei denkmalgeschützt oder eben nicht. Sie lässt 

das beantragte Vorhaben zu, wie die erteilte 

Genehmigung auch, sonst nichts. 

Das Widerspruchsverfahren – viertens – sollte 

der Gesetzgeber nach dem Entwurf des Kultusministeriums 

abschaffen, und zwar mit dem Argument, 

es sei seiner zeitlichen Dauer wegen dem 

Eigentümer oder Antragsteller unzumutbar. Dem 

widersprach in der Anhörung im Gesetzgebungsverfahren 

der Historische Verein für die Saargegend 

mit dem Argument, überschreite die Dauer 

des Widerspruchsverfahrens drei Monate, könnte 

der Widerspruchsführer (sog. Untätigkeits-)Klage 

erheben. Unterlasse er das, habe er für die versäumte 

Zeit keinen Ersatzanspruch für seinen 

Verzögerungsschaden. Das ist ständige Rechtsprechung 

des BGH. Nach dem Gesetz bleibt es 

beim zwingend vorgeschriebenen Widerspruchsverfahren. 

In diesem ist Gelegenheit zu vertieftem 

Diskurs und auch insbesondere einer alternativen 

Lösung. 

Die Novelle belässt es – fünftens – beim 

Huckepack: Die Baugenehmigung und die immissionsschutzrechtliche 

Genehmigung schließt die 

denkmalschutzrechtliche ein. Nicht befasst sich 

das Gesetz mit der Frage, wie es sich verhält, wenn 

die entscheidende Behörde das Landesdenkmalamt 

nicht hat mitwirken lassen, sich über deren 

Erklärung hinweggesetzt hat, oder das Landesdenkmalamt 

nicht rechtzeitig mitwirkt. 

Der Text des Gesetzes ist in der üblichen 

deutschen Gesetzessprache verfasst. Sowohl der 

Denkmalrat als auch der Historische Verein für die 

Saargegend hatten in ihrer Anhörung zum Gesetzgebungsverfahren 

gefordert, klar und eindeutig 

so zu formulieren, dass es auch derjenige Bürger 

verstehe, der nicht gelernt habe, Gesetze zu lesen 

und professionell auszulegen; auch bestimmte 

Begriffe – etwa »die Öffentlichkeit« – genauer 

zu fassen. Vergebens. Allerdings erfordert es 

Kunstfertigkeit, einen Gesetzestext so klar und 

eindeutig zu formulieren, dass er auch den Anforderungen 

professionaler Auslegung genügt. Dazu 

bedarf es Zeit und Sorgfalt. 

Zum Schluss: Gelegenheit interessierte 

Bürger, Vereinigungen – zum Beispiel des Historischen 

Vereins für die Saargegend – oder gar 

Nachbarn, die Entscheidung zum Denkmalschutz 

beeinflussen zu können, hat das Gesetz nicht thematisiert, 

auch nicht andeutungsweise. Wer von 

mehr direkter Demokratie träumt, der wünschte 

sich, wenigstens zu den denkmalverdächtigen 

Anlagen im Eigentum eines Hoheitsträgers – früh 

im Entscheidungsfindungsprozess – auch institutionell 

Einfluss nehmen zu dürfen. Diese Anlagen 

im Eigentum eines Hoheitsträgers nämlich genießen 

nicht die privatnützige Eigentumsgarantie 

des Art. 14 des Grundgesetzes. Statt dessen hat 

der saarländische Gesetzgeber umgekehrt auf 

die Initiative der Regierung hin mittels des Haushaltsvorbehalts 

für Anlagen im Eigentum eines 

Hoheitsträgers den materiell-rechtlichen Denkmalschutz 

geschwächt. 

Wirklich Neues? 

Der gesellschaftliche Diskurs aber ist frei: Erfolg 

verspricht er nur, wenn er frühzeitig im Entscheidungsfindungsprozess 

stattfindet. Die Denkmalbehörden 

sind frei, das zu ermöglichen, nämlich 

durch Transparenz. Nehmen wir Bürger unsere 

Freiheit wahr den Diskurs zu führen! 

Gesamtinhaltsverzeichnis 

Wir werden immer wieder nach speziellen Themen, Artikel von bestimmten 

Autoren oder danach gefragt, welche Ausgaben der saargeschichte|n 

überhaupt noch lieferbar sind. 

Dazu haben wir ein Gesamtinhaltsverzeichnis aller bisher erschienen Ausgaben 

der Zeitschrift erstellt. Sie finden dieses Verzeichnisses auf unserer 

Internetseite: 

www.edition-schaumberg.de 

Dort unter »Saargeschichten«, Navigationspunkt »Gesamtinhalt«.


40 

Ein Stadion 

mit Seltenheitswert 

Das Neunkircher Ellenfeld-Stadion offenbart eine 

architektonische Zäsur – ausgelöst durch die Fußball- 

Bundesliga 

Von Tobias Fuchs 

Die filigrane Stahlkonstruktion 

der 

Haupttribüne des Ellenfeld-Stadions 

im März 

1965. Foto: Saarlandarchiv 

Walter Barbian/ 

LA Saarbrücken 

Das Ellenfeld-Stadion in Neunkirchen, ein Bauwerk 

für die frühe Fußball-Bundesliga, ist ein heute seltenes 

Zeugnis einer Zäsur in der westdeutschen 

Stadionarchitektur. 

1963 hatte der Deutsche Fußball-Bund (DFB) mit 

der Bundesliga eine neue Spielklasse eingeführt, 

die sich erstmals über das gesamte Bundesgebiet 

erstreckte. Der 1. FC Saarbrücken war Gründungsmitglied, 

Borussia Neunkirchen im Juni 1964 

erster Aufsteiger in die Bundesliga. Das Ellenfeld- 

Stadion in seiner heutigen Form entstand nach 

dem Aufstieg – innerhalb eines Jahres. 

Der DFB bezweckte mit der Bundesliga 

eine Konzentration des Zuschauerinteresses auf 

zunächst 16 Standorte. Das belegen die Anforderungen 

an ihre Spielstätten, die hohen Zuschauerkapazitäten, 

welche der Verband den Vereinen 

vorschrieb. 35.000 Plätze musste ein Stadion bieten, 

auch in einer Kleinstadt wie Neunkirchen mit 

48.000 Einwohnern. 

Die strengen Vorgaben veränderten den 

Bautypus des Sportstadions in West-Deutschland 

schlagartig. Architektonisch am weitesten 

verbreitet war bis dahin das Erdstadion, in der 

unmittelbaren Nachkriegszeit 

begünstigt durch den 

Kriegsschutt als Baumaterial. 

Charakteristisch für 

das Erdstadion ist die abgesenkte 

Lage des Spielfeldes 

zwischen aufgeschütteten 

Rängen. In dieser Bauweise 

entstanden nach 1945 

etliche Stadien mit hoher 

Kapazität, auch der Saarbrücker 

Ludwigspark. 

Um rasch Kapazitäten 

für die Bundesliga zu 

schaffen, setzte man nun 

in vielen Städten auf Hochbauten 

aus Stahlrohr oder 

aufgeständerten Betonfertigteilen. 

Ein ingenieurtechnischer 

Pragmatismus 

bestimmte die baukünstlerische 

Formgebung. Das 

lässt sich anhand des

Links oben: Der Hochbau der Spieser Kurve, deren 

Stehränge aus Betonfertigteilen entstehen. Foto: H. 

Steinmetz/VA Borussia Neunkirchen 

Links unten: Norbert Engel (Mitte), Vorsitzender von 

Borussia Neunkirchen, begutachtet 1964 die Ausbaupläne 

für das Neunkircher Stadion. Foto: Hartung/LA 

Saarbrücken 

Oben: Spielplakat zu einem Heimspiel von Borussia 

Neunkirchen in der Bundesliga. Foto: VA Borussia 

Neunkirchen 

Ellenfeld-Stadions exemplarisch nachvollziehen. 

Wobei die freischwebende, über 20 Meter gende Dachkonstruktion seiner Haupttribüne als 

ingenieurtechnische Meisterleistung gelten darf – 

eine Extravaganz, die für Borussia Neunkirchen als 

privaten Bauherrn ein enormes Risiko darstellte. 

auskra- 

Erdstadien waren in der Regel eingebettet 

in eine Stadtlandschaft mit hohem Freizeitwert, 

häufig Parkanlagen, deren gestalterischer 

Anspruch eine Synthese aus Natur und Kultur 

war. Zuschauermassen bildeten in diesem Gefüge 

ein ornamentales Element. Das änderte sich mit 

den Hochbauten der frühen Bundesliga, die eher 

abgeschlossene Räume schufen, Resonanzräume 

für das Publikum. 

Es ist kein Zufall, dass sich in Deutschland 

mit der Bundesliga das entwickelte, was heute 

selbstverständlich »Fankultur« genannt wird. 

Sie entstand aus der Selbsterfahrung des Publikums, 

der Fußball wurde nun endgültig zu einem 

Zuschauer sport. Die pragmatische Stadionarchitektur 

der Jahre nach 1963 stellte einen entscheidenden 

Faktor dieser Entwicklung dar. Doch ist 

von ihr wenig übrig geblieben. Mittlerweile sind 

die Bauten dieser Zeit fast alle verschwunden, 

meist modernen Arenen gewichen – wodurch das 

Ellenfeld-Stadion hohen Seltenheitswert erlangt 

hat. 

Borussia 

Neunkirchen 

auf der 

Titel seite der 

populären 

»Sport-Illustrierten« 

(14.12.1964). 

Foto: VA 

Borussia 

Neunkirchen

saargeschichte|n 2.2019 3.2018 

42 

Aus der Predigt von Pfarrer 

Juch zum Osterfest 1832 in 

Niederkirchen 

Unterrichtsvorschlag für Klassenstufe 11 

Von Bernhard W. Planz 

Für seine Teilnahme am Kampf gegen Napoleon 

wird dem Herzog von Sachsen-Coburg-Saalfeld 

(bzw. Gotha) auf dem Wiener Kongress 1814/16 ein 

linksrheinisches Gebiet mit etwa 20.000 bis 25.000 

Einwohnern zugesprochen. Verwaltungssitz dieses 

Gebietes ist St. Wendel. Von Anfang an besteht zwischen 

Teilen der Bevölkerung, zumal dem Bürgertum, 

das die Errungenschaften der Napoleonischen 

Zeit erhalten möchte, und der neuen Verwaltung, 

die in restaurativen Vorstellungen denkt und handelt, 

ein spannungsreiches Verhältnis. Es gipfelt 

1832 in revolutionären Unruhen. 

Im Gefolge von Herzogin Luise, die 1824 von ihrem 

Mann nach St. Wendel in die Verbannung geschickt 

wird (zwei Jahre später wird das Paar auch 

geschieden), kommt Karl Wilhelm Reginus Juch 

in die Stadt. Aus Gotha stammend, hat er in Jena 

– der »Wiege« der Burschenschaften – Theologie 

und Philosophie studiert. In St. Wendel wird er von 

der coburgischen Verwaltung zum Pfarrer der neugeschaffenen 

evangelischen Kirchengemeinde und 

zum Konrektor am eben gegründeten Gymnasium 

bestellt. Zusammen mit zwei anderen Lehrern und 

einem Advokaten bildet er die »Speerspitze« eines 

liberalen Zirkels in der Stadt. Seine eigentliche 

Bühne ist die Kanzel, im provisorischen Beetsaal 

des Amtshauses (am Schlossplatz) und in den Kirchen 

der Nachbargemeinden, unter anderem im 

bayrischen Niederkirchen. Er lässt mehrere seiner 

Predigten im Druck erscheinen, so auch die nachfolgende, 

deren Anfang wiedergegeben ist und die 

untersucht werden soll. 

Aberglauben, Eigennutz, Kleinmuth! 

Eine Predigt, gehalten zu Niederkirchen am Osterfeste 

1832 von Karl Juch, evangelischem Prediger 

zu St. Wendel. 

Dein Sohn ist erstanden, Vater, erstanden 

zum Himmlischen; auch uns laß erstehen zu Besserm. 

Amen. 

Triumph! schallt’s jubelnd heute durch die 

Welten; Engelschaaren stimmen Siegeshymnen 

an und Millionen beugen andächtig froh das 

Knie. Es hat gesiegt das Licht über die Finsterniß, 

das Leben über den Tod, das Göttliche über das 

Irdische; Christus ist erstanden, hat zerbrochen 

des Todes Banden, empfängt der Tugend herrlichen 

Lohn. Aber würde heute der Triumphgesang 

erschallen, würden heute Millionen andächtig 

froh die Knie beugen, würde Christus so herrlichen 

Lohn empfangen haben, das Licht über die 

Finsterniß gesiegt, das Leben über den Tod, das 

Göttliche über das Irdische; würde heute von Europa’s 

Ländern bis zu Amerikas unentdeckten Fluren, 

von des Nordens Eisfeldern bis zu Hesperiens 1 

Blüthenauen Christi Namen hochgefeiert werden, 

wenn Christus nicht so dauernd und heldenmüthig 

gekämpft hätte, gekämpft für Wahrheit und 

Tugend, für Menschenwürde und Menschenrechte? 

Drei Jahre lang mußte er für diese hohen Güter 

kämpfen und im dritten Jahre kämpfend sterben, 

ehe der Sieg errungen ward. 

Triumph! wird es einstens wieder auf dieser 

Erde schallen; Triumph! die Nacht ist gewichen, die 

1 Im antiken Griechenland ein Begriff, der westlich gelegene 

Länder (Italien, Spanien) bezeichnete. In der deutschen Klassik 

häufig für den Westen »schlechthin« stehend.

egionalgeschichte im unterricht 

Ketten zerbrochen, der Menschen Kerker geöffnet. 

Die Völker sind frei, die Menschen haben ihre Würde, 

Alle sind Brüder, und stolz und frei, ein Ebenbild 

Gottes schreitet der Mensch über die glücklichere 

Erde. Soll aber dieser herrliche Triumph gefeiert 

werden, soll siegen das Licht über die Finsterniß, 

das Recht über die Willkür, die Freiheit über die 

Tyrannei, so müssen wir auch kämpfen, kämpfen 

gleich Christus. Kämpfen müssen wir mit unsern 

Hauptfeinden, und welche diese sind, dieses will 

ich nun zu zeigen versuchen in dieser heiligen 

Stunde, heute an Christi Auferstehungsfeste, 

damit auch wir bald feiern der Menschen Auferstehungsfest. 

Die Hauptfeinde, mit welchen wir 

zu kämpfen haben, sind: Unser Aberglaube, unser 

Eigennutz, unser Kleinmuth. 

Aufgaben: 

1. Beschreiben Sie die Ziele des politischen Liberalismus 

in Deutschland um 1830. 

2. Analysieren Sie in diesem Zusammenhang 

den Anfang einer Predigt, die der protestantische 

Pfarrer Juch zum Osterfest 1832 in Niederkirchen 

gehalten hat. 

3. Beurteilen Sie aus heutiger Sicht die Ausführungen 

von Pfarrer Juch. 

Aspekte zur Lösung: 

zu 1: 

individuelle Freiheit 

als Freiheit der Person, geschützt durch Grundund 

Menschenrechte: Glaubens-, Rede-, Presse-, 

Versammlungsfreiheit, freie Berufswahl, freie 

Wahl des Wohnortes, Rechtsgleichheit, Schutz des 

Eigentums 

wirtschaftliche Freiheit 

als Freiheit der Wirtschaft von staatlicher oder 

sonstiger Bevormundung: Gewerbefreiheit, Vertragsfreiheit, 

freie Konkurrenz, Freihandel 

Rechts- und Verfassungsstaat 

mit geschriebene Verfassung, durch die die Grundund 

Menschenrechte abgesichert sind; Teilung 

der politischen Gewalten unter Mitwirkung des 

Bürgertums (Repräsentativsystem), nationaler 

Einheitsstaat 

zu 2: 

Juch stellt seiner Predigt einen Spruch voran, der 

das biblische Thema des Tages benennt (»Dein 

Sohn ist erstanden, Vater«) und deutet dieses 

dann in zwei Schritten im Sinne aufklärerischer 

Tugendlehre aus (»erstanden zum Himmlischen; 

auch uns laß erstehen, erstehen zu Besserm. 

Amen.«). Dieser aufklärerischen Ausdeutung gilt 

im Folgenden, in immer neuen Kreisbewegungen, 

die Predigt. Ausrufe (»Triumpf!«), Anaphern, 

Wiederholungen, Aufzählungen, Häufungen, 

Bilder (bildungssprachlich: »bis zu Hesperiens 

Blüthenauen«), Aufforderungen, rhetorische 

Fragen, intensivierende Adjektivattribute, die 

häufige Voranstellung des Genetivattributes vor 

das Bezugswort fügen sich dabei zu einer sprachlichen 

Einheit von stark pathetischem Charakter. 

Inhaltlich erläutert Juch, den Spruch in Einzelbilder 

auflösend, die Richtung seiner Interpretation 

des Osterfestes. Zwar gebraucht er dabei auch altchristliche 

Formeln («Christus ist erstanden, hat 

zerbrochen des Todes Banden«), diese Formeln 

aber bleiben ohne spezifisch christlichen Inhalt. 

So sieht er Christi Wirken als Kampf »für Wahrheit 

und Tugend, für Menschenwürde und Menschenrechte«. 

Christus erscheint damit geradezu als der 

erste Liberale. 

Nach einem Wiederaufgreifen verschiedener Formeln 

aus dem ersten Abschnitt, einer Allusion auf 

Schillers Hymne an die Freude (»Alle sind Brüder«) 

und einem Aufruf zum Kampf für liberale Werte 

gipfelt Juch im zweiten Abschnitt auf mit einer 

Nennung der »Hauptfeinde, mit welchen wir zu 

kämpfen haben«, nämlich Aberglauben, Eigennutz, 

Kleinmut. 

Auswertung: Nimmt man die unter 1 aufgelisteten 

Aspekte als Vergleichskriterien, so benennt Juch 

abstrakt und ohne Konkretisierung die Aspekte 

der »Menschenwürde und Menschenrechte« und 

kontrastiv die Aspekte der »Willkür« und »Tyrannei« 

(gemeint: die absolutistische, verfassungslose 

Herrschaft). Deutlich stärker als diese Aspekte 

der individuellen und politischen Freiheit ist der 

moralische, aus der Aufklärung übernommene 

Gedanke der »Tugend« herausgehoben. Diese 

Beschränkung und Akzentsetzung ist zum einem 

dem Predigtgenre geschuldet, wohl aber auch 

politischer Vorsicht. Die Schüler können ebenso 

die Vermutung äußern, dass im nicht abgedruckten 

Teil der Predigt Konkretisierungen folgen (was 

z. T. auch durchaus der Fall ist). 

zu 3: 

Es könnte – in Gegenüberstellung zum restaurativen 

Gedankengut und den Maßnahmen der 

Regierungen des Deutschen Bundes - auf die 

(prinzipielle) Fortschrittlichkeit von Juchs Vorstellungen 

eingegangen werden, auch auf seine 

beträchtliche Zivilcourage. Auf der andern Seite 

auf das Fehlen sozialer Implikationen und die, 

im wörtlichen Sinne, fragwürdige Indienstnahme 

und Umdeutung des Evangeliums für politisch-moralische 

Zwecke – dies eben ganz in der 

Linie aufklärerischen Denkens. Sprachlich ist die 

schwülstige Rhetorik heutigem Sprachempfinden 

fremd. 

quelle 

und literatur: 

Bernhard W. Planz: Der 

Prediger Karl Wilhelm Juch, in: 

Gerhard Heckmann, Michael 

Landau, Peter Luy (Hrsg.): 

Das ganze Deutschland sollt 

es sein – politische Kultur in 

St. Wendel und der Saarregion 

1830–1850 (= Veröffentlichungen 

des Adolf-Bender-Zentrums 

e. V., Nr. 3), 

St. Wendel 1992, S. 191–205. 

Dort auch als Faksimile die 

Wiedergabe der vollständigen 

Predigt, Zweibrücken 1832.


44 

ausstellungen +++ veranstalt 

Ausstellungen 

Technische Paradiese – Die Zukunft in der Karikatur des 19. Jahrhunderts 

Wadgassen, Deutsches Zeitungsmuseum, Am Abteihof 1 

29. Juni 2019 bis 1. September 2019 

Im 19. Jahrhundert bekam die Karikatur ein Thema zu fassen, 

mit dem sich die anderen Künste, zumal die Historien- und 

Salonmalerei, schwertaten: die technische Revolution mit 

all ihren Triumpfen und Überraschungen. Die Karikatur war 

das ideale Medium, um die ungläubige Bewunderung, die 

Begeisterung und die Befürchtungen der Zeitgenossen für 

die neue Technik im Alltag auszudrücken. Als Kunst für das 

Aktuelle und für ein großes Publikum begleitete die Karikatur 

den revolutionären Aufstieg der Maschine von Nahem. 

Die Ausstellung (ent-)führt die Besucher in damals neuartige 

»Technische Paradiese«, so wie die großen Namen der europäischen 

Karikatur des 19. Jahrhunderts die maschinelle Erlösung 

von aller körperlicher Mühsal wahrnahmen: George Cruikshank, 

William Heath, Jean-Jacques Grandville, Honoré Daumier, Albert 

Robida, Wilhelm Busch, Heinrich Kley und andere mehr. 

Die Ausstellung erfolgt in Kooperation mit dem Museum für 

Kunst und Technik des 19. Jahrhunderts Baden-Baden und wird 

ergänzt durch Exponate aus der Sammlung des Deutschen Zeitungsmuseums. 

PharaonenGold – 3.000 Jahre altägyptische Hochkultur 

Weltkulturerbe Völklinger Hütte 

Bis 24. November 2019 

Das Weltkulturerbe Völklinger Hütte entführt seine Besucher in 

die Welt des Alten Ägypten. Die Ausstellung »PharaonenGold 

– 3000 Jahre altägyptische Hochkultur« zeigt herausragende 

altägyptische Goldschätze aus mehr als 3.000 Jahren. Die 150 

Exponate bilden die größte Sammlung von einzigartigen und 

magischen Goldexponaten aus dem Alten Ägypten. In dieser 

Form sind die Objekte zum ersten Mal zu sehen. 

Über die Grenze 

Um angemessene Kleidung wird gebeten 

Mode für besondere Anlässe von 1770 bis heute 

Trier Stadtmuseum Simeonstift, Simeonstraße 60 

Bis 6. Oktober 2019 

Mit der Ausstellung »Um angemessene Kleidung wird gebeten« 

geht das Stadtmuseum Simeonstift den Dresscodes auf den 

Grund, die das Leben bekleiden: vom Taufhemd über Sonntagsstaat, 

Hochzeitsmode und Ballkleid bis zum Trauerflor. Damen-, 

Herren- und Kinderkleider aus vier Jahrhunderten zeigen den 

Wandel formeller und festlicher Mode vom 18. Jahrhundert bis 

in die heutige Zeit. Abgelegte Traditionen stehen dabei im Dialog 

mit den modischen Normen der Gegenwart. 

Basis der Ausstellung bildet die Privatsammlung des Trierer 

Modedesigners und Textilrestaurators Ralf Schmitt. Für das 

Museum stellte er eine Auswahl von mehr als 100 Kleidern und 

Accessoires aus 250 Jahren Modegeschichte zusammen. 

Emy Roeder. Das Kosmische allen Seins 

Landesmuseum Mainz, Große Bleiche 49-51 

Bis 4. August 2019 

Die Bildhauerin und Zeichnerin Emy Roeder war eine der profiliertesten 

Bildhauerinnen des 20. Jahrhunderts. Nach ihrer Rückkehr 

nach dem Zweiten Weltkrieg fand sie ab 1950 in Mainz ihre 

neue Heimat. Geboren 1890 in Würzburg, lernte Roeder bei dem 

wegweisenden deutschen Bildhauer Bernhard Hoetger und lebte 

und arbeitete anschließend viele Jahre in Berlin, wo sie erste 

Erfolge feierte. Es folgten Reisen nach Frankreich und Italien. In 

Florenz war sie Stipendiatin der »Villa Romana« und verbrachte 

dort auch die Zeit des Nationalsozialismus im Exil. Roeders 

Werke waren unter anderem auf der ersten »documenta« 1955 

zu sehen. Sie gehört zu den wenigen erfolgreichen Bildhauerinnen 

ihrer Zeit. Anhand von nur wenigen Themen – in erster Linie 

faszinierten sie Menschen und Tiere – entwickelte sie eine ganz 

persönliche und charakteristische Bildsprache. Sie schuf überwiegend 

kleine Tierskulpturen und umrissbetonte Zeichnungen 

von Portraits und weiblichen Akten. Roeders Werke strahlen eine 

einzigartige Ruhe und Geschlossenheit aus. 

Hergé: une vie, une oeuvre 

Manderen, Château Malbrouck 

Bis 30. November 

Die Ausstellung « Hergé: une vie, une oeuvre » führt ihre Besucher 

vom 30. März bis zum 30. November tief in die Welt des 

belgischen Künstlers und Vaters von »Tim & Struppi«. 

In Zusammenarbeit mit dem Hergé-Museum in der Wallonie 

wurden im Château de Malbrouck nahe des Lothringer Ortes 

Manderen insgesamt 72 Zeichnungen und Installationen zusammengetragen 

– darunter 24 Originale. Eigens für die Ausstellung, 

die nach ihrer Finissage in die südkoreanische Hauptstadt Seoul 

wandert, wurde die mehr als sechs Meter hohe Mondrakete aus 

dem Band »Reiseziel Mond« geschaffen, die zurzeit im Innenhof 

des Schlosses als Blickfang dient. 

Deutsche Künstler im Exil 1933–1945 

Koblenz, Mittelrhein-Museum, Zentralplatz 1 

Bis 29. September 2019 

Rund eine halbe Million Menschen verließen Deutschland während 

der nationalsozialistischen Diktatur. Die Gründe für das Exil 

waren vielfältig: religiöse Ausgrenzung, künstlerische Diffamierung 

und/oder politische Verfolgung. Unter diesen Exilanten 

befanden sich rund 10.000 Kulturschaffende, wie Maler, Musiker 

oder Schriftsteller. 

Im öffentlichen Bewusstsein sind vor allem einzelne Persönlichkeiten 

in Erinnerung geblieben, die schon vor ihrem Exil international 

berühmt waren oder danach zu Bekanntheit gelangten, wie 

etwa Thomas Mann, Walter Gropius oder Max Beckmann. Sie

altungen +++ publikationen 

sind jedoch nicht repräsentativ für die überwältigende Mehrzahl 

der aus Deutschland vertriebenen Künstler. Für diese war 

der Heimatverlust gleichbedeutend mit dem Verlust der beruflichen 

Existenz, dem Verlust ihres Publikums, ihrer Förderer, kurz 

ihres gesamten gesellschaftlichen Resonanzbodens. Sie standen 

vor dem Nichts und kämpften täglich um die Sicherung ihres 

Lebensunterhaltes. Die wenigsten konnten als Künstler beruflich 

in ihrem Gastland Fuß fassen und waren gezwungen, sich auf 

andere Tätigkeitsfelder zu verlegen. Viele lebten in völliger Isolation. 

Während des Zweiten Weltkriegs wurden sie zudem – paradoxerweise 

– als feindliche Ausländer interniert. Einige wurden 

dort von den deutschen Besatzern eingeholt und ermordet. Nach 

Kriegsende und der Rückkehr in die Heimat mussten viele feststellen, 

dass sie vergessen waren oder dass sie als Emigranten 

sogar auf offene Ablehnung stießen. 

Die Präsentation zeigt eine Auswahl aus der umfangreichen 

Sammlung »Memoria« des Sammlers Thomas B. Schumann und 

stellt 60 dieser Künstler mit ihren Werken vor, darunter George 

Grosz, Felix Nussbaum, Ludwig Meidner, Anton Räderscheidt, 

Charlotte Berend-Corinth und Lotte Laserstein. 

Die Oper als Welt 

Die Suche nach einem Gesamtkunstwerk 

Metz, Centre Pompidou, 1 Parvis des Droits de l‘Homme 

22. Juni 2019 bis 27. Januar 2020 

Die Ausstellung »Die Oper als Welt« kreist um Begegnungen 

zwischen bildender Kunst und dem lyrischen Operngenre im 20. 

und 21. Jahrhundert. Dabei soll es um mehr gehen als Opern-Bühnenbilder 

aus Künstlerhand. Im Fokus steht vielmehr die Frage, 

inwiefern sich – in Anlehnung oder auch Widerspruch zum Wagnerschen 

Begriff des »Gesamtkunstwerkes« – bildende Kunst 

und Oper gegenseitig befruchtet oder sogar beeinflusst haben. 

In der Ausstellung sind Modelle, Kostüme und Bühnenelemente 

sowie imposante Installationen und neue Kreationen zu sehen. 

Der Rundgang, der von Bildern und Klängen begleitet wird, offenbart, 

dass die Oper gleichsam Fabrik gemeinsamer Künstlerträume 

und Symbol der Freiheit ist. Im Fokus steht eine Auswahl von 

Kompositionen, die exemplarisch für die fruchtbaren Beziehungen 

zwischen Bühne und Kunst sind. Auch einige Klassiker wie 

die Zauberflöte oder Norma finden Eingang in die Ausstellung, 

um zu zeigen, wie eine mutige Programmgestaltung Raum für 

Überschreitungen und Veränderungen bieten kann und gleichzeitig 

den Fortbestand des Genres sichert. 

Veranstaltungen 

»Das Bild des Sultans: Gentile Bellini malt Mehmed II« 

3. Juli 2019, 18.00 Uhr, Saarbrücken, Moderne Galerie, Bismarckstraße 

11–15 

Referent: Prof. Victor Stoichita, Europa-Gastprofessor an der Universität 

des Saarlandes 

Neue Publikationen 

Lokale Geschichte 

Dadder, Rita; Russi, Florian: Saarbrücken. Die besonderen Seiten 

der Stadt, (Halle (Saale) 2019), 160 Seiten, ISBN 978-3-96311-040-5. 

Herrmann, Hans-Christian; Bauer, Ruth (Hrsg.): Burbacher Gold, 

Kohle, Stahl und Eisenbahn. Ein Stück Saarbrücker Stadtgeschichte, 

(Marpingen 2019), reich illustriert, 477 Seiten, ISBN 978- 

3-941095-61-8. 

Klauck, Hans Peter: Jüdisches Leben im Landkreis Merzig-Wadern 

von 1650-1940. Reihe: Mitteilungen der »Vereinigung für die Heimatkunde 

im Landkreis Saarlouis e.V.«, (Saarlouis 2019), Sonderband 

24, 594 Seiten, illustriert, ISBN 978-3933926784. 

Philipp, Markus: Lexikon Saarbrücker Straßennamen, (Saarbrücken 

2019), 451 Seiten, ISBN 978-3-946036-91-3. 

Philipp, Markus: Nur ein kleines Stück Papier …? Die Geschichte 

des Saarbrücker Fahrscheins, (Saarbrücken 2019), 32 Seiten, ISBN 

978-3946036920. 

Sonn, Elke: Ingobertus. Vom Pilger zum Patron, (St. Ingbert 2019), 

130 Seiten, ISBN 978-3-95602-189-3. 

Saarland allgemein 

Busse, Hans-Berthold: Der Architekt Wilhelm Hector: Kirchenbau 

um 1900, (Regensburg 2018), 288 Seiten, illustriert, ISBN 978-3- 

7954-3362-8. 

Klimmt, Reinhard (Hrsg.): Minirock und Literbombe. Das Saarland 

der 1960er Jahre, (Köln 2018), 320 Seiten, reich illustriert, ISBN 

978-3-7408-0466-4. 

Richner, Werner: Die Geometrie der Transzendenz – Kunstvoll 

ausgestattete Deckengewölbe saarländischer Kirchen (Saarbrücken 

2018), 280 Seiten, 135 großformatige Fotos, ISBN 978-3- 

946036-85-2. 

Stinsky, Andreas: Saarland. Entdeckungsreise zu 60 spannenden 

Orten der Geschichte, (Mainz 2019), 196 Seiten, ISBN 978-3- 

961760-60-2. 

Über die Grenze 

Lübbers, Bernhard; Wagner, Bettina: Gott, die Welt und Bayern: 

100 Kostbarkeiten aus den regionalen Staatlichen Bibliotheken 

Bayerns, (München 2018), 263 Seiten, Ausstellungskatalog Bayer. 

Staatsbibliothek 92, ISBN 978-3-7319-0647-6. 

Mildenberger, Florian: Laienheilwesen und Heilpraktikertum in 

Cisleithanien, Posen, Elsass-Lothringen und Luxemburg (ca. 1850- 

ca. 2000), Stuttgart 2018, 282 Seiten, illustriert, ISBN 978-3-515- 

12195-8. 

Otzen, Barbara: Klosterführer Eifel. Ein Lese- und Bilderbuch 

(Rheinbach 2018), 377 Seiten, illustriert, 978-3-87062-303-6. 

Peter, Peter: Vive la cuisine. Kulturgeschichte der französischen 

Küche, (München 2019), 235 Seiten, illustriert, ISBN 978-3-406- 

72624-8.


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saargeschichte|n 

bildet 

Wussten Sie übrigens, dass die saarländischen 

Sozis vor fast 70 Jahren viel erfolgreicher bei der 

Europawahl waren als heute? Allerdings zeigte die 

Parteivorsitzende damals auch einen wesentlich 

engagierteren Auftritt. Wir hoffen im Sinne der 

vom Aussterben bedrohten SPD, dass die nächste 

Vorsitzende weiß, was künftig zu tun ist. 

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Ach du liebe Zeit … 

Die letzten Worte des Heftes führen diesmal zurück in jene goldenen 

Zeiten, als der heute an scheinbar unheilbarer Auszehrung 

leidende Patient noch kraftstrotzend war wie ein junger Stier. Als 

»Europa« noch eine politisch reizvolle Vision darstellte, weltweit 

als Synonym für grenzüberschreitende, ja grenzenlose Möglichkeiten 

galt, so beständig wuchs wie mittlerweile nur noch Start up- 

Unternehmen, mithin geradezu alternativlos im globalen Wettbewerb 

schien. Damals, in der goldenen Ära des Eurozentrismus, 

begab sich Hans Magnus Enzensberger, Deutschlands Montaigne, 

der wie der große Franzose die Größe und den Berg in seinem Namen 

trägt, begab sich also unser Meisteressayist auf eine Rundreise 

durch sieben europäische Länder. Einige davon, wie Ungarn 

und Polen, lagen im Jahr 1986 noch hinter einem freilich bereits 

ziemlich rostigen eisernen Vorhang, andere befanden sich schon 

seit langem in der vor allem nach eigenem Bekunden extrem freien 

westlichen Welt, hatten aber – wie Schweden oder Italien – sehr 

unterschiedliche Vorstellungen davon, wie man als guter Europäer 

so zu leben oder zu regieren hat. 

»Ach Europa!« nannte HME seine 1987 erschienenen Erkundungen 

im europäischen Alltag, wobei jenes »Ach« stets wie eine Mischung 

aus melancholischer Erinnerung an voreurokratische Zeiten und 

intellektueller Besserwisserei klang. Was die aus gegebenem Anlass 

vorgenommene Neulektüre nach 30 Jahren umso lustiger 

macht, weil sie zeigt, wie herrlich daneben auch die Diagnostik 

eines hochgebildeten Intellektuellen ausfallen kann. So bewunderte 

Enzensberger in Norwegen einen Ökofundamentalisten, der 

die Modernisierung seines Landes am liebsten mit sowjetischen 

Methoden bekämpft hätte. In Polen bestaunte er die katholische 

Messe für einen von der Geheimpolizei ermordeten Priester (heute 

würde das Hochamt höchstens für den Geheimpolizisten gelesen), 

empfahl angesichts der mafiotisch-anarchischen Verhältnisse in 

Bella Italia eine »Italienisierung Europas« und prognostizierte 

treffsicher das Ende des schwedischen Wohlfahrtsstaates. 

Besonders vergnüglich liest sich jene Story, mit der HME das 

schwedische Elend dokumentierte. In dieser Geschichte ging es um 

außergewöhnlich wilde Jugendliche aus Stockholm, die mit einer 

kollektiven Aktion erst Bataillone von Polizisten, dann Heerscharen 

von Psychologen und Sozialarbeitern in Bewegung gesetzt 

hatten. Was war geschehen? Den jungen Menschen war es Mitte 

der 1980er Jahre gelungen, eine gebührenfreie Schaltung zwischen 

ihren noch sehr fest installierten Telefonanschlüssen zu realisieren. 

Über dieses immobile Netz verabredeten sie sich zu einer spontanen 

Versammlung im Stockholmer Stadtpark, die erst durch den 

mutigen Einsatz der Polizei als illegale Demonstration enttarnt 

und zerschlagen werden konnte. Danach rätselte die schwedische 

Erwachsenenwelt monatelang, warum sie die revoltierende 

Jugend mit den wohltemperierten Wohlfahrtsinstitutionen des 

Staates nicht mehr ordnungsgemäß hatte ansprechen können. 

Ach Europa, ach Jugend! Irgendwie kommt einem das doch alles 

ziemlich brandaktuell bekannt vor. Wenn es schon vor Jahrzehnten, 

als man einen flashmob noch für ein antiquiertes Putzgerät 

und das Netz für das Handwerkszeug skandinavischer Fischer 

hielt, wenn es also schon in diesen vordigitalen Urzeiten einfach 

nicht gelingen wollte, unsere europäische Jugend in den Griff zu 

bekommen, wie soll das denn heute mit den digital natives gelingen? 

Wie soll man jemals die merkwürdiger Weise immer erst 

nach jeder Wahl existierenden Kommunikationsprobleme lösen, 

da doch heute wirklich jeder und jede auf die you-Tube drücken 

kann, die in Wirklichkeit eine me-tube ist, ein absolut massentaugliches 

One-man-or-woman-Fernsehen für alle Arten von juvenilen 

Egoshootern? Und wen wundert’s eigentlich noch, dass ausgerechnet 

die alte Tante SPD als erste dem Parteiengrab entgegenwankt, 

wo sie doch bis zuletzt das jenseits von Fußballstadien exerzierte 

gemeinsame Fahnenschwingen und Liedersingen für die höchste 

Form politischer Kommunikation hielt? 

Wie gut, dass es noch die guten alten Medien gibt, wo jugendlich 

gebliebene Ü-60-Kommentator_inn_en uns Alten jetzt mal richtig 

den Kopf waschen, in tagesthemen, heutejournal und deutschlandradio 

über den Konflik der Generationen aufklären. Uns, der 

ersten Generation von Helikoptereltern klarmachen, dass wir unseren 

Nachwuchs einfach nie ernst genug genommen haben. Dass 

die sozial- und umweltkritischen Töne aus den digitalen Kanälen 

der Jugend bei uns nur auf taube Ohren stießen. Dass wir in unserer 

erwachsenen Arroganz dem freitäglichen Überlebenskampf 

für die Zukunft stets mit Abkanzlung oder Spott begegnet seien. 

Ja dass wir diese jungen Menschen gar in einer zukünftig zerstörten 

Welt mit allem Schlamassel alleine ließen, während wir uns 

seelenruhig ins kontaminierte Erdreich zurückzögen. Kein Wunder 

also, dass die Jungwähler den alten Parteihasen nicht mehr grün 

seien, dass mit der Umwelt auch gleich ganz Europa den Bach hinunterginge. 

Das einzige Land Europas, das am gegenwärtigen Chaos keinerlei 

Schuld trägt, ist fraglos das Saarland. Vor allen anderen haben 

wir europäische Kernkompetenzen entwickelt, haben das schwarze 

Kohle- zum grünen Touristenparadies umstrukturiert, haben 

die Welthauptstadt der Informatik aufgebaut. Als ausgewiesenes 

Land der Jugend haben wir extrem junge Spitzenpolitiker auf die 

große Reise nach Berlin geschickt, haben mit der Anne Gretel aus 

Püttlingen und dem Heiko aus Saarlouis zwei Superstars kreiert, 

die selbst die grünen Greta aus Göteborg und den Rezo als Youtubistan 

alt aussehen lassen. Wenn die deutschen und europäischen 

Wähler_innen das nach wie vor nicht kapieren wollen: selbst dran 

schuld. Dann holen wir unsere Youngsters einfach zurück und rufen 

in parteiübergreifender Ökomene die grüne Jungrepublik Saarlandica 

aus. Das einzige Zukunftsproblem, das wir noch zu lösen 

haben, sind die Sonderemissionen beim sommerlichen Schwenken. 

Aber das kriegen wir auch noch in den Griff.

Burbacher Gold 

Kohle, Stahl und Eisenbahn 

Ein Stück Saarbrücker Stadtgeschichte 

Eine spannende Zeitreise, die Burbachs 

Geschichte in bunter Breite und gut recherchiert 

präsentiert. Kohle, Stahl und Eisenbahn, 

das war das »Gold« der Industrialisierung, 

das Burbach einen Wachstumsboom 

brachte und auch die Gründung der Großstadt 

Saarbrücken 1909 beflügelte. 

»Burbacher Gold« erzählt von der Geschichte 

der Grube Von der Heydt, der Burbacher Hütte 

oder dem Ausbesserungswerk der Bahn. 

Ebenso werden die angespannte Völkerbundzeit 

und die NS-Diktatur beschrieben 

und eine Reihe von Persönlichkeiten, die dem 

Nationalsozialismus widerstanden haben. 

Das Buch erzählt auch die spannende 

Geschichte von Burbacher Sportlern und 

Künstlern, die Weltkarriere gemacht haben. 

»Burbacher Gold« ist nicht nur ein großartiges 

Geschichtsbuch, sondern schärft den 

Blick auf die beeindruckenden und schönen 

Seiten von Burbach, die oft nicht wahrgenommen 

werden. 

Burbacher Gold 

Kohle, Stahl und Eisenbahn – Ein 

Stück Saarbrücker Stadtgeschichte 

Format 24 x 30 cm 

480 Seiten, zahlreiche Abbildungen 

Festeinband, 39,90 EUR 

ISBN 978-3-941095-61-8 

Brunnenstraße 15 

66646 Marpingen-Alsweiler 

Telefon (06853) 502380 

info@edition-schaumberg.de

Saargeschichten_END_2.19

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