Das Relativitätsmärchen und die Fakten - Wissenschaft und ...

Kap. 3: Das Relativitätsmärchen
Der Relativismus von E. Mach will die philosophische Problematik der Wahrheit für
die Physik ausschalten (S. 403): „So ist in der Tat die Philosophie umgangen.“ Mach und
sein Schüler Einstein sind keine Erkenntnistheoretiker (S. 406): „Nichts ist verfehlter als
Einsteins sogenannte Relativierung des Zeitbegriffs als eine erkenntnistheoretische Leistung
anzusprechen.“
Für die Zeit kann es keine „verschieden große Ablaufsgeschwindigkeit“ geben. S.
437: „Damit ist natürlich die Relativität der Gleichzeitigkeit unmöglich gemacht.“ „Die Zeit
ist hinsichtlich ihrer Eigenschaften überall dieselbe, sie untersteht, wie wir sahen, überall der
Idee der einen Zeit. In diesem Sinne muß die Zeit ohne Frage absolut genannt werden.“
Hierzu Fußnote: „Das hier für die Zeit Ausgeführte hat natürlich auch Geltung für den Raum
und damit für die Grundlagen der Geometrie.“
FRIEDRICH LIPSIUS: Die logischen Grundlagen der speziellen Relativitätstheorie
(S. 439-446).
Der Relativismus der Relativitätstheorie zerstört (S. 441) „die Einheit der Erfahrungswelt:
Es gibt unendlich viele gleichberechtigte Standpunkte.“
Die vierdimensionale Raum-Zeit läßt sich erkenntnistheoretisch nicht halten. S. 442:
„Jede Richtung im Raum ist umkehrbar; die Zeit dagegen besitzt diese Eigenschaft nicht.“
Bestreitet die Vertauschbarkeit von Raum- und Zeitstrecken. Es ist unbestreitbare Erkenntnis
(S. 443), „daß unser Raum in Wahrheit allseitig ausgedehnt ist. Ihm neben dieser allseitigen
Erstreckung noch eine zeitliche Ausdehnung beilegen zu wollen, ist also im Grunde völlig
widersinnig.“
Die SRT leidet an einem Selbstwiderspruch: sie will (S. 445) „das Ergebnis des
Michelsonschen Versuches mit der Maxwellschen Theorie und der Ätherhypothese in Einklang
... setzen, dennoch durch ihre immanente Logik dazu geführt wird, den Äther abzuschaffen!“
JOSEPH PETZOLDT: Mechanistische Naturauffassung und Relativitätstheorie
(S. 447-462).
1920, Mai Leiden: A. Einstein über den Äther
EINSTEIN, ALBERT:
Äther und Relativitätstheorie: Rede, gehalten am 5. Mai 1920 an der Reichs-Univ. zu Leiden.
Berlin: Springer 1920. 15 S.
Abdruck in: Albert Einsteins Relativitätstheorie. Hrsg.: K. v. Meyenn. 1990. S. 111-123. (K.
v. Meyenn teilt S. 14 mit, die Rede sei zwar im Mai abgefaßt, aber erst am 27. Oktober
gehalten worden.)
S. 123: „Nach der allgemeinen Relativitätstheorie ist der Raum mit physikalischen Qualitäten
ausgestattet; es existiert also in diesem Sinne ein Äther. Gemäß der allgemeinen
Relativitätstheorie ist ein Raum ohne Äther undenkbar; denn in einem solchen gäbe es nicht
nur keine Lichtfortpflanzung, sondern auch keine Existenzmöglichkeit von Maßstäben und
Uhren, also keine räumlich-zeitlichen Entfernungen im Sinne der Physik.“
Diese Wiedereinführung des Äthers - nach der angeblichen „Abschaffung“ 1905, die nur
eine Verleugnung war - durch Albert Einstein wird in den Darstellungen der SRT bis heute
verschwiegen: dafür feiern sie den Triumph der „Abschaffung“ und „Überwindung“ um so
lauter.
G. O. Mueller: SRT.
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Textversion 1.2 - 2004