Ludendorff, Mathilde - Ist das Leben sinnlose Schinderei?
Ist das Leben sinnlose Schinderei? Diese Frage mag sich mancher bereits oft gestellt und mehr oder weniger befriedigend beantwortet haben. Mit wohltuender Ruhe führt Frau Dr. Ludendorff die abgehetzten, in düsterer Ergebung dahinlebenden, wirtschaftlich versklavten Menschen, die „Ankläger der Gottheit“, in die Natur, und öffnet den wunderbaren Schrein der Menschenseele. Sie zeigt in überwältigender Klarheit und schlichter Einfachheit, wie die göttlichen Wünsche zum Schönen, Wahren und Guten in der Menschenseele eingeschlossen liegen. Wie die Vollkommenheit der Welt trotz scheinbarer Unvollkommenheit zu erkennen ist, das Leben für jeden Menschen somit seinen Wert erhält und er nicht um sein Dasein betrogen wird, zeigt diese lebendig und spannend geschriebene Schrift. Mit größter Kunst ist hier ein tiefer philosophischer Gehalt in eine jedermann verständliche Form gebracht und es wird die praktische Anwendbarkeit dieser Ludendorff‘schen Philosophie gezeigt. Hier sieht man besonders deutlich, daß es sich nicht um eine „Systemphilosophie“ handelt, über welche man in „ausgewählten Kreisen“ diskutiert, daß diese Philosophie kein geistiges Dominospiel ist, sondern dazu angetan ist im Leben eines Volkes eine Rolle zu spielen und das Dasein der Menschen mit ihrem Geist zu erfüllen. Langsam, Schritt für Schritt führt Mathilde Ludendorff diese Menschen bis zu jenem Punkt, wo der Blick frei wird und jeder über die Frage: Ist das Leben sinnlose Schinderei? mühelos und selbständig entscheiden kann. Dr. Mathilde Ludendorff, Ludendorffs Verlag, Tutzing, Ist das Leben sinnlose Schinderei, Philosophie Ludendorff, Matthias Köpke, Koepke, Esausegen, Esau Segen, Zollchow, Nordwestuckermark,
Ist das Leben sinnlose Schinderei? Diese Frage mag sich mancher bereits oft gestellt und mehr oder weniger befriedigend beantwortet haben.
Mit wohltuender Ruhe führt Frau Dr. Ludendorff die abgehetzten, in düsterer Ergebung dahinlebenden, wirtschaftlich versklavten Menschen, die „Ankläger der Gottheit“, in die Natur, und öffnet den wunderbaren Schrein der Menschenseele. Sie zeigt in überwältigender Klarheit und schlichter Einfachheit, wie die göttlichen Wünsche zum Schönen, Wahren und Guten in der Menschenseele eingeschlossen liegen. Wie die Vollkommenheit der Welt trotz scheinbarer Unvollkommenheit zu erkennen ist, das Leben für jeden Menschen somit seinen Wert erhält und er nicht um sein Dasein betrogen wird, zeigt diese lebendig und spannend geschriebene Schrift.
Mit größter Kunst ist hier ein tiefer philosophischer Gehalt in eine jedermann verständliche Form gebracht und es wird die praktische Anwendbarkeit dieser Ludendorff‘schen Philosophie gezeigt. Hier sieht man besonders deutlich, daß es sich nicht um eine „Systemphilosophie“ handelt, über welche man in „ausgewählten Kreisen“ diskutiert, daß diese Philosophie kein geistiges Dominospiel ist, sondern dazu angetan ist im Leben eines Volkes eine Rolle zu spielen und das Dasein der Menschen mit ihrem Geist zu erfüllen.
Langsam, Schritt für Schritt führt Mathilde Ludendorff diese Menschen bis zu jenem Punkt, wo der Blick frei wird und jeder über die Frage: Ist das Leben sinnlose Schinderei? mühelos und selbständig entscheiden kann.
Dr. Mathilde Ludendorff, Ludendorffs Verlag, Tutzing, Ist das Leben sinnlose Schinderei, Philosophie Ludendorff, Matthias Köpke, Koepke, Esausegen, Esau Segen, Zollchow, Nordwestuckermark,
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nicht an diese, sie wendet sich nur an die Menschen, die sich schon mit
diesen Werken befaßten und an jene, die an herrschende Gottlehren nicht
mehr glauben können. Und so habe ich denn auch für hier, diese Stadt, den
Wunsch ausgesprochen, daß doch nur solche Menschen diesen Vortrag
besuchen möchten. Wenn die Gotterkenntnis ihrem gesamten Inhalt nach
unfähig ist, Andersgläubige zu bedrängen, so hat sie andererseits klarer als
je zuvor erweisen können, daß nur bei Geistesfreiheit, vor allem auch auf
religiösem Gebiet, die Völker dieser Erde den göttlichen Sinn ihres Seins
erfüllen können. Und so ist sie denn hierdurch schon ein Segen, weil andere
Lehren anders gedacht haben und dementsprechend in der Geschichte
handelten, ja, weil sogar das furchtbare Wort einmal geprägt wurde, Duldsamkeit
in Glaubensfragen sei ein Verbrechen. Wenn aber die Erkenntnis so
eingestellt ist, nicht wahr, dann wird sie auch in der Lage sein, Gefahren der
Völker vorurteilslos zu prüfen, und das wollen wir gemeinsam in Bezug auf
eine große Gefahr hier beginnen.
Es ist in vergangenen Jahrhunderten schon gar manches Mal die ernste
Tatsächlichkeit betont worden, so u. a. von Rousseau, daß man sicherlich
nicht behaupten kann, die Völker hätten sich gebessert, seit die Zivilisation
ihre Art der Daseinserhaltung dank der Erfindungen der Menschen so sehr
gewandelt hat. Ja, alle die Forscher, die sich zu den sogenannten Naturvölkern
begaben, müssen beteuern, daß selbst in den Fällen, in denen die
religiöse Überzeugung nichts anderes ist als primitivster Fetischdienst, diese
Völker meist Selbstverständlichkeit der Pflichterfüllung für die Volksgemeinschaft
zeigen. Ja, sie fanden in diesen Völkern einen so hohen Grad
der Wahrhaftigkeit und der Ehrlichkeit, daß das Verhalten der sogenannten
Kulturvölker daneben als beschämend tiefstehend erkennbar ist. Wie kommt
das? Ist das der erblichen Wesensart dieser Völker, oder ist es ihren
Morallehren zuzuschreiben oder welche anderen Ursachen liegen hier
vor?
Im Rahmen dieses Vortrages kann ich nicht auf alle Ursachen dieser
Tatsache eingehen. In meinen Werken habe ich die wesentlichste unter ihnen
eingehend betrachtet. Die sogenannten „Naturvölker“ stehen noch weit
mehr unter dem schirmenden Schutz des Erbgutes im Unterbewußtsein,
dessen Erhaltungswille sie weise berät, sodaß sie — wie man das nennt —
„instinktiv“ volkserhaltend handeln. Aus unterschiedlichen Gründen hat die
Zivilisation es bewirkt, daß Völker unter ihren Einflüssen solchen Schutzes
mehr und mehr verlustig gingen und hierdurch größeren Gefahren ausgesetzt
waren. Hierauf wollen wir aber heute nicht eingehen, sondern uns
einer anderen Gefahr zuwenden, die durch die Zivilisation gesteigert wurde.
Um sie erfolgreich in dieser Stunde umsinnen zu können, muß ich in
wenigen Worten eine Grunderkenntnis meines ersten philosophischen
Werkes ganz kurz hier streifen. Ich konnte nachweisen, daß die Tatsachen
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