MAGNIFICAT Februar 2021

FEBRUAR 2021

Zum Titelbild
Darbringung Jesu im Tempel
Andrea Mantegna, um 1453,
Eitempera auf Leinwand,
Berlin, Gemäldegalerie,
© bpk / Gemäldegalerie, SMB / Christoph Schmidt
Andrea Mantegna war einer der wichtigsten Maler der italienischen Frührenaissance.
Er wurde 1431 in der Provinz Padua geboren und starb 1506 in Mantua,
wo er als Hofmaler für Markgraf Luigi III. Gonzaga arbeitete. Er drückte
aber nicht nur der Stadt Mantua seinen künstlerischen Stempel auf, sondern
arbeitete auch in Padua (wo in der Malerschule von Francesco Squarcione sein
Zeichentalent entdeckt und an antiken Vorbildern gebildet wurde und er seine
ersten Werke schuf), Ferrara, Florenz, Pisa, Verona und Rom.
Der italienischen Frührenaissance, die sich vor allem von Florenz aus über
Italien verbreitete (ein paralleles Phänomen zeigte sich in der altniederländischen
Malerei), gelang vor allem mit den Mitteln der Zentralperspektive eine
neue Wirklichkeitsnähe, die auch durch die Nachahmung der Natur und das
Studium antiker Vorbilder erreicht wurde. Mantegnas Malweise zeichnete sich
durch monumentale, strenge Figuren aus, die in klarer Körperlichkeit gezeigt
sind. Man hat treffend von einer „statuarischen Gelassenheit der Figuren“ gesprochen.
1453 heiratete Mantegna Nicolosia Bellini, die Schwester seines jüngeren venezianischen
Malerkollegen Giovanni Bellini. Das Ehepaar bekam drei Söhne,
die alle ebenfalls Maler wurden.
Dies ist für unser Titelbild insofern bedeutend, als Mantegna sich wahrscheinlich
im Hintergrund mit seiner Frau Nicolosia darstellte; Anlass dafür
könnte die Geburt des ersten Sohnes gewesen sein. Im Vordergrund hat Mantegna
aber den Jesusknaben gemalt, den Maria gerade dem greisen Simeon
übergibt.
Heinz Detlef Stäps

ein Kind
gehört niemals
Mutter und Vater
es ist
Geschenk Gottes
und bleibt
Gottes Kind
und wenn das Leben
es ergreift
legt all eure Liebe
in sein Herz
aber haltet es nicht fest
Heinz Detlef Stäps
Darbringung Jesu im Tempel
Andrea Mantegna, um 1453,
Eitempera auf Leinwand,
Berlin, Gemäldegalerie,
© bpk / Gemäldegalerie, SMB / Christoph Schmidt
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Februar 2021
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Februar 2021
Versöhnung und Aufbruch
Aufbruch durch Versöhnung
Geh und versöhne dich zuerst mit deinem Bruder,
dann komm und opfere deine Gabe!
Evangelium nach Matthäus – Kapitel 5, Vers 24
Verlag Butzon & Bercker Kevelaer

Jahresthema 2
Versöhnung und Aufbruch
Dezember 2020
Januar 2021
Februar 2021
März 2021
Die Heilige Woche 2021
April 2021
Mai 2021
Juni 2021
Juli 2021
August 2021
September 2021
Oktober 2021
November 2021
Aufbruch Gottes
Aufbruch der Völker
Aufbruch durch Versöhnung
Aufbruch aus Schuld und Sünde
Aufbruch durch Erlösung
Aufbruch in die Freiheit
Aufbruch in versöhnte Verschiedenheit
Aufbruch zu mir selbst
Auf-brechen
Kompromiss als Aufbruch
Konziliarer Aufbruch
Aufbruch Schöpfung
Aufbrechen – Ankommen
MAGNIFICAT in Corona-Zeiten
Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie
im Internet unter https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3
Inhalt
Editorial 5
Das Bild im Blick
Ein Licht zur Erleuchtung 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Aufbruch durch Versöhnung 315
Unter die Lupe genommen
Streiten u. Versöhnen als menschl. Entwicklungsaufgaben 317
Beichte in der katholischen Tradition 319
Beichte in der evangelischen Kirche 321
Singt dem Herrn ein neues Lied
Erheb dein Herz, tu auf dein Ohren 323
Engagiertes Christsein
Versöhner und Vermittler: Jean-Marie Lustiger 327
Die Mitte erschließen
Das Messbuch 331
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes 53
Heiliger des Monats: Benedikt von Aniane 334
Welttag der Kranken 337
Vor 400 Jahren starb Michael Praetorius 337
Umdenken: Kirchliche Aktionen für die Fastenzeit 338
Handeln für die Schöpfung 341

Inhalt 4
Christsein und Coronakrise 343
Gottesdienste im ZDF 344
DOMRADIO 344
Gebete und Gesänge
Confiteor 17
Erbarme dich, Herr, unser Gott 30
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 345
Marianische Antiphon Salve Regina 346
Marianische Antiphon Ave Regina caelorum 347
Namenstagskalender 348
Impressum 350
Leserservice 351
Quellennachweis 352
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Welchen Aufbruch Versöhnung bewirken kann, lässt sich
– Gott sei Dank! – im Blick auf die jüngste Geschichte
erkennen. Nicht allein die Begründung der Freundschaft zwischen
Franzosen und Deutschen, die mir als Erstes einfällt, gibt
da ein lebendiges Beispiel. Auch der Friedensprozess in Nordirland,
der seit zwei Jahrzehnten die Geschicke der Grünen
Insel zum Positiven verändert hat. Ich persönlich habe besonders
die Entwicklung in Südafrika vor Augen, wo ich Mitte der
1980er-Jahre die Apartheid noch auf ihrem Höhepunkt erlebt
hatte. Damals wurde der Name Nelson Mandela unter meinen
Freunden, die der Mittelschicht der Coloureds angehörten, mit
erheblichem Respekt genannt. Der Madiba war damals noch in
Haft; seine Anhänger forderten immer lauter seine Freilassung.
Als er am 11. Februar 1990 endlich freikam, entfaltete sich eine
Dynamik, die mich heute noch bewegt: Schon in seinen ersten
beiden Reden leitete Mandela den Process of Reconciliation
ein, der zum Ende der Rassentrennung führte. Ein wesentliches
Instrument bestand in der Wahrheits- und Versöhnungskommission,
deren Aufgabe es war, zu erheben, was vor allem
nichtweiße Menschen während der Apartheid an Unrecht erfahren
hatten. So schmerzhaft es ist, Südafrika heute von Korruption
und Kriminalität gebeutelt zu sehen: die Einsicht, dass
Versöhnung nicht ohne Wahrhaftigkeit auskommen kann, war
unabdingbar.
Und im Privaten? Auch da ist es aus meiner Sicht nötig, sich
auszusprechen, einander zuzuhören. Doch wie groß die Gefahr,
von Emotionen überwältigt, in neuem Streit verletzt zu
werden! Ja, es bräuchte für die großen Fälle auch eine Versöhnungskommission.
„Ne bouge pas“ (s. S. 316) ist allenfalls eine
Option, aber keine Lösung. Nur: Wer sollte moderieren, ohne
doch irgendwie Partei zu werden?
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Ein Licht zur Erleuchtung
Lk 2, 22–40
Das Fest der Darstellung des Herrn am 2. Februar (früher
Mariä Lichtmess genannt) erinnert uns an die Darbringung
des Jesuskindes im Tempel von Jerusalem und an die Begegnung
mit den prophetischen Gestalten Simeon und Hanna, wie es
uns das Lukasevangelium schildert.
Ein Blick auf ein Familienfest
Die künstlerische Tradition, diese Szene den Gläubigen vor Augen
zu stellen, ist sehr lang. Eine erste Darstellung findet sich
auf dem Triumphbogenmosaik von Santa Maria Maggiore in
Rom aus dem 5. Jahrhundert; spätere Beispiele sind verloren
gegangen, aber literarisch bezeugt. Weitere Beispiele gibt es
dann in der Buchmalerei des 10. Jahrhunderts, zum Beispiel
im Egbert-Codex in Trier. Andrea Mantegna wählt aber einen
vollkommen neuen Zugang hierfür: Er lässt den Betrachter
durch einen gemalten Marmorrahmen schauen, und in diesem
erblickt er vor einem tiefschwarzen Hintergrund die biblischen
Gestalten als Halbfiguren (s. Innenkarte). Es ist, als wenn wir
durch das Fenster eines Hauses in ein Familienfest hineinschauen
würden. Nichts ist zu sehen vom Tempel in Jerusalem, wo
die Szene nach Lk 2, 27 angesiedelt ist. Dabei überschneiden
die Figuren den gemalten Rahmen teilweise, Maria stützt sich
sogar mit dem rechten Ellenbogen darauf ab, und sie werfen
ihre Schatten auf den Steinrahmen. Dies sind typische Merkmale
der Kunst der Frührenaissance, wo die Kunst paradoxerweise
Mittel der Augentäuschung verwandte, um das Gezeigte möglichst
wirklichkeitsnah erscheinen zu lassen.
Dabei wirken die gezeigten Personen vor dem dunklen Hintergrund,
der ihnen kaum Tiefe lässt, seltsam isoliert, sie neh-

7
Das Bild im Blick
men kaum Kontakt miteinander auf. Besonders eindrucksvoll
werden die verschiedenen Stoffe, insbesondere bei den beiden
vorderen Personen, so detailreich und realistisch geschildert,
dass man sie anfassen zu können meint.
Maria, Jesus und Simeon
In der vorderen Ebene sind Maria und der greise Simeon gezeigt;
Letzterer mit einem langen, weißen Bart, einer dunklen
Kappe auf dem Kopf und einem wertvollen Mantel über den
Schultern. Maria hält den Jesusknaben aufrecht stehend auf einem
Kissen, das wiederum auf der Marmorbrüstung liegt. Das
Kind ist ganz in Windeln eingewickelt, nur das linke Händchen
schaut heraus. Das in Windeln gewickelte Kind war zuvor das
Zeichen für die Hirten, das ihnen zeigte, dass die Botschaft der
Engel sie nicht getrogen hatte (vgl. Lk 2, 12). Auf dem Kopf trägt
es eine rote Taufkappe mit goldener Borte. Das Kind schaut
nach oben und scheint die Verbindung zu seinem himmlischen
Vater herzustellen. Maria schmiegt ihr Gesicht an ihren Sohn,
während sie mit der rechten Hand seine Beine stützt und die
Linke dem Gesäß Halt gibt. Sie schaut zwar in die Richtung Simeons,
aber wenn man genau hinschaut, dann sieht man, dass
ihr Blick in sich gekehrt ist; sie scheint nachzudenken, vielleicht
über das, was Simeon über ihr Kind sagt: „Denn meine Augen
haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein
Volk Israel“ (Lk 2, 30–32). Dass Maria und Josef über diese
Worte staunen, wird im Text eigens erwähnt (vgl. Lk 2, 33).
Simeon ist mit seinem Mantel, der an einen Chormantel erinnert,
und mit einem weißen Untergewand, das an den Ärmeln
mit goldenen Borten verziert ist, wie ein Priester dargestellt.
Oft wurde ihm in der Kunst die priesterliche Rolle, das Opfer
der Eltern Jesu entgegenzunehmen, zugedacht, auch wenn der
Bibeltext ihn als gerechten und frommen Mann schildert, aber

Das Bild im Blick 8
nicht als Priester. Er schaut Maria direkt in die Augen, zugleich
greift er mit beiden Händen nach den Füßen des Kindes; der
Bibeltext schildert, dass er es in seine Arme genommen hat (vgl.
Lk 2, 28). Von den Opfergaben der Eltern ist nichts zu sehen.
Josef und zwei Unbekannte
Dahinter sind nochmals drei Personen zu sehen, deren Gesichter
sich aus dem Dunkel schälen. In der Mitte ist Josef klar zu
erkennen, er trägt wie auch Maria, Jesus und Simeon einen
dünnen goldenen Reif als Nimbus um den Kopf. Nur bei Jesus
ist dieser durch kleine, goldene Strahlen zum Kreuznimbus erweitert.
Josef schaut Simeon an, ist ansonsten aber ganz auf
den Betrachter ausgerichtet und wird zu dessen Gegenüber. An
den Seiten sind zwei weitere Personen angedeutet, eine junge
Frau und ein junger Mann (s. Innenkarte). Das Gesicht der Frau
zeigt, dass es sich nicht um die greise Prophetin Hanna handeln
kann. Sie tragen im Gegensatz zu den anderen keinen Heiligenschein
und setzen sich so von den biblischen Personen ab.
Beide sind im Dreiviertelprofil gezeigt und beide schauen nach
links. Diese beiden Personen werden heute übereinstimmend
mit Mantegna selbst und seiner Ehefrau Nicolosia identifiziert.
Die Eheschließung zwischen dem jungen, aufstrebenden Maler
und der Tochter des anerkannten venezianischen Malers Jacopo
Bellini fand wohl 1453 statt. Man kann aus dem Bild wohl auch
die Dankbarkeit der Eltern für die Geburt ihres ersten Sohnes
herauslesen. Rätselhaft bleibt aber, warum sie sich nicht beide
dem Kind und damit einander zuwenden.
Für die Qualität dieses Bildes spricht, dass Giovanni Bellini,
der Schwager Mantegnas, ungefähr zehn Jahre später dasselbe
Motiv aufnimmt und dieselbe Figurengruppe in sehr ähnlicher
Weise darstellt, allerdings links und rechts um nochmals zwei
Personen erweitert (heute in Venedig, Fondazione Querini
Stampalia). Auch reduziert er den gemalten Rahmen auf eine

9
Das Bild im Blick
Brüstung im unteren Bildteil. Während Mantegna mit Eitempera
auf Leinwand malte, nutzte sein Schwager bereits die aus
dem Norden übernommene Öltechnik. 2019 hatte man in der
Gemäldegalerie in Berlin bei einer viel beachteten Ausstellung
die Gelegenheit, beide Bilder direkt miteinander zu vergleichen.
Heinz Detlef Stäps

Montag, 1. Februar 2021
Namenstag: hl. Brigida von Kildare (Brigitte, Nonne, Klostergründerin,
Patronin Irlands, † 523) · hl. Sigibert (König von Austrasien,
Mitgründer von Stablo-Malmedy, † 656) · sel. Reginald von Orléans
(Dominikaner, Kirchenrechtler, Klostergründer, † 1220) · Winand von
Maastricht (Dominikaner, † nach 1233)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
Geist der Zuversicht,
Quelle des Trostes,
komm und stärke uns,
Geist der Heiligkeit,
Quelle der Freiheit,
Tröster Geist,
Schöpfer Geist.
Verfasser unbekannt; Melodie: Gesang aus Taizé
GL 350
Psalm 73 Verse 13–18
Umsonst hielt ich mein Herz rein *
und wusch meine Hände in Unschuld.
Und doch war ich alle Tage geplagt *
und wurde jeden Morgen gezüchtigt.

11
Montag, 1. Februar · Morgen
Mein Herz war verbittert, *
mir bohrte der Schmerz in den Nieren;
ich war töricht und ohne Verstand, *
war wie ein Stück Vieh vor dir.
Hätte ich gesagt: „Ich will reden wie sie“, *
dann hätte ich an deinen Kindern Verrat geübt.
Da sann ich nach, um das zu begreifen; *
es war eine Qual für mich,
bis ich dann eintrat ins Heiligtum Gottes *
und begriff, wie sie enden.
Ja, du stellst sie auf schlüpfrigen Grund, *
du stürzt sie in Täuschung und Trug.
Sie werden plötzlich zunichte, *
werden dahingerafft und nehmen ein schreckliches Ende,
wie ein Traum, der beim Erwachen verblasst, *
dessen Bild man vergisst, wenn man aufsteht.
Ehre sei dem Vater ...
Hochmut und Bosheit sind mächtig in der Welt. Wer sich müht,
aufrecht durchs Leben zu gehen, läuft angesichts dessen Gefahr
zu verbittern. Unbestechlicher Gott, hilf uns auf, dass wir den
Mut nicht sinken lassen. Gib uns Kraft, den geraden Weg zu
gehen.
Lesung Jdt 8, 25–27
Lasst uns dem Herrn, unserem Gott, danken, dass er uns
ebenso prüft wie schon unsere Väter. Denkt daran, was
er mit Abraham machte, wie er Isaak prüfte und was Jakob
im syrischen Mesopotamien erlebte, als er die Schafe Labans,
des Bruders seiner Mutter, hütete. Denn wie er diese Männer
im Feuer geläutert hat, um ihr Herz zu prüfen, so hat er auch
mit uns kein Strafgericht vor, sondern der Herr züchtigt seine
Freunde, um sie zur Einsicht zu führen.

Morgen · Montag, 1. Februar 12
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Jesus, in der Kraft deines Vaters vertreibst du die Geister des
Unheils. Wir bitten dich:
A: Lass dein Reich unter uns wachsen.
Wehre Resignation und Verzagtheit von uns ab,
– und stärke in uns Hoffnung und Mut.
Vertreibe Misstrauen und Menschenfurcht,
– und hilf uns, die um sich greifende Vereinzelung zu überwinden.
Entlarve die Sinnleere von Genusssucht und Gier nach Gewinn,
– und lass uns den Reichtum freigebigen Miteinanders entdecken.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinen eingeborenen Sohn
mit dem Heiligen Geiste gesalbt und ihn zum Herrn und
Christus gemacht. Uns aber hast du Anteil an seiner Würde
geschenkt. Hilf uns, in der Welt Zeugen der Erlösung zu sein.
Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren
Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden,
soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.

13
Montag, 1. Februar · Eucharistie
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott, du hast der Welt das Evangelium geschenkt, damit es sie
wie ein Sauerteig durchdringe. Sei allen Christen nahe, die du
berufen hast, ein Leben mitten in der Welt zu führen. Schenke
ihnen den wahren christlichen Geist, damit sie durch die rechte
Erfüllung ihrer weltlichen Aufgaben am Aufbau deines Reiches
mitarbeiten. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 11, 32–40
Schwestern und Brüder! Was soll ich noch aufzählen? Die
Zeit würde mir nicht reichen, wollte ich von Gideon reden,
von Barak, Simson, Jiftach, David und von Samuel und den Propheten;
sie haben aufgrund des Glaubens Königreiche besiegt,
Gerechtigkeit geübt, Verheißungen erlangt, Löwen den Rachen
gestopft, Feuersglut gelöscht; sie sind scharfen Schwertern entgangen;
sie sind stark geworden, als sie schwach waren; sie sind
im Krieg zu Helden geworden und haben feindliche Heere in
die Flucht geschlagen.
Frauen haben ihre Toten durch Auferstehung zurückerhalten.
Einige nahmen die Freilassung nicht an und ließen sich foltern,
um eine bessere Auferstehung zu erlangen.
Andere haben Spott und Schläge erduldet, ja sogar Ketten
und Kerker. Gesteinigt wurden sie, verbrannt, zersägt, mit dem
Schwert umgebracht; sie zogen in Schafspelzen und Ziegenfellen
umher, notleidend, bedrängt, misshandelt. Sie, deren die
Welt nicht wert war, irrten umher in Wüsten und Gebirgen, in
den Höhlen und Schluchten des Landes.

Eucharistie · Montag, 1. Februar 14
Doch sie alle, die aufgrund des Glaubens von Gott besonders
anerkannt wurden, haben das Verheißene nicht erlangt, weil
Gott erst für uns etwas Besseres vorgesehen hatte; denn sie sollten
nicht ohne uns vollendet werden.
Impuls zur Lesung
So viele überzeugende Vorbilder, so viele Helden des Glaubens.
Oder sind es Verlierer? Gar nicht so einfach, die Treue
zu dem einen Gott. Gar nicht so leicht, der biblische Glaube.
Doch Gott ist bei den treuen Zeugen. Der so oft verborgene,
verhaltene, nicht der Durchregierer- und Basta-Gott. In Jesus,
seinem Christus, hat Gott letztgültig gesprochen. „Es gilt das
gesprochene Wort.“ Werden, und bleiben, wir: Hörer des Wortes.
Dieses Wort gilt.
Antwortpsalm Ps 31, 20–24
Kehrvers:
Euer Herz sei stark und unverzagt, ihr alle, die ihr wartet auf
den Herrn.
Wie groß ist deine Güte, Herr, *
die du bereithältst für alle, die dich fürchten und ehren;
du erweist sie allen, *
die sich vor den Menschen zu dir flüchten. – Kehrvers
Du beschirmst sie im Schutz deines Angesichts *
vor dem Toben der Menschen.
Wie unter einem Dach bewahrst du sie *
vor dem Gezänk der Zungen. – Kehrvers
Gepriesen sei der Herr, der wunderbar an mir gehandelt *
und mir seine Güte erwiesen hat zur Zeit der Bedrängnis.
Ich aber dachte in meiner Angst: *
Ich bin aus deiner Nähe verstoßen. – Kehrvers
Doch du hast mein lautes Flehen gehört, *
als ich zu dir um Hilfe rief.

15
Montag, 1. Februar · Eucharistie
Liebt den Herrn, all seine Frommen! /
Seine Getreuen behütet der Herr, *
doch den Hochmütigen vergilt er
ihr Tun mit vollem Maß. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 25, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1 (I. Ton)
oder KG 560 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16
Halleluja. Halleluja.
Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines
Volkes an.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 5, 1–20
In jener Zeit kamen Jesus und seine Jünger an das andere Ufer
des Sees, in das Gebiet von Gerasa. Als er aus dem Boot stieg,
lief ihm ein Mann entgegen, der von einem unreinen Geist besessen
war. Er kam von den Grabhöhlen, in denen er lebte. Man
konnte ihn nicht bändigen, nicht einmal mit Fesseln. Schon oft
hatte man ihn an Händen und Füßen gefesselt, aber er hatte die
Ketten gesprengt und die Fesseln zerrissen; niemand konnte ihn
bezwingen. Bei Tag und Nacht schrie er unaufhörlich in den
Grabhöhlen und auf den Bergen und schlug sich mit Steinen.
Als er Jesus von Weitem sah, lief er zu ihm hin, warf sich vor
ihm nieder und schrie laut: Was habe ich mit dir zu tun, Jesus,
Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle
mich nicht! Jesus hatte nämlich zu ihm gesagt: Verlass diesen
Mann, du unreiner Geist! Jesus fragte ihn: Wie heißt du? Er
antwortete: Mein Name ist Legion; denn wir sind viele. Und er
flehte Jesus an, sie nicht aus dieser Gegend zu verbannen.
Nun weidete dort an einem Berghang gerade eine große
Schweineherde. Da baten ihn die Dämonen: Lass uns doch in
die Schweine hineinfahren! Jesus erlaubte es ihnen. Darauf verließen
die unreinen Geister den Menschen und fuhren in die

Abend · Montag, 1. Februar 16
Schweine, und die Herde stürzte sich den Abhang hinab in den
See. Es waren etwa zweitausend Tiere, und alle ertranken.
Die Hirten flohen und erzählten alles in der Stadt und in den
Dörfern. Darauf eilten die Leute herbei, um zu sehen, was geschehen
war. Sie kamen zu Jesus und sahen bei ihm den Mann,
der von der Legion Dämonen besessen gewesen war. Er saß
ordentlich gekleidet da und war wieder bei Verstand. Da fürchteten
sie sich. Die, die alles gesehen hatten, berichteten ihnen,
was mit dem Besessenen und mit den Schweinen geschehen
war. Darauf baten die Leute Jesus, ihr Gebiet zu verlassen.
Als er ins Boot stieg, bat ihn der Mann, der zuvor von den
Dämonen besessen war, bei ihm bleiben zu dürfen. Aber Jesus
erlaubte es ihm nicht, sondern sagte: Geh nach Hause, und berichte
deiner Familie alles, was der Herr für dich getan und wie
er Erbarmen mit dir gehabt hat. Da ging der Mann weg und
verkündete in der ganzen Dekapolis, was Jesus für ihn getan
hatte, und alle staunten.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 345.
Innehalten am Abend
Der Mensch ist der Spiegel des Menschen.
Aus der Türkei
• Wen spiegele ich wider?
• Wer spiegelt sich in mir?

17
Montag, 1. Februar · Abend
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei
Gott, unserem Herrn.
Hymnus
Ein reines Herz, Herr, schaff in mir,
schließ zu der Sünde Tor und Tür;
vertreibe sie und lass nicht zu,
dass sie in meinem Herzen ruh.
Dir öffn ich, Jesu, meine Tür,
ach komm und wohne du bei mir;
treib all Unreinigkeit hinaus
aus deinem Tempel, deinem Haus.
Lass deines guten Geistes Licht
und dein hell glänzend Angesicht
erleuchten mein Herz und Gemüt,
o Brunnen unerschöpfter Güt,
und mache dann mein Herz zugleich
an Himmelsglut und Segen reich;
gib Weisheit, Stärke, Rat, Verstand
aus deiner milden Gnadenhand.
So will ich deines Namens Ruhm
ausbreiten als dein Eigentum
und dieses achten für Gewinn,
wenn ich nur dir ergeben bin.
Heinrich Georg Neuß 1703
EG 389 – Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512

Abend · Montag, 1. Februar 18
Psalm 120
Ich rief zum Herrn in meiner Not, *
und er hat mich erhört.
Herr, rette mein Leben vor Lügnern, *
rette es vor falschen Zungen!
Was soll er dir tun, was alles dir antun, *
du falsche Zunge?
Scharfe Pfeile von Kriegerhand *
und glühende Ginsterkohlen dazu.
Weh mir, dass ich als Fremder in Meschech bin *
und bei den Zelten von Kedar wohnen muss!
Ich muss schon allzu lange wohnen *
bei Leuten, die den Frieden hassen.
Ich verhalte mich friedlich; *
doch ich brauche nur zu reden,
dann suchen sie Hader und Streit.
Ehre sei dem Vater ...
Von Spannungen ist unsere Welt gezeichnet, Unruhe herrscht
in unserem Herzen. Höre uns, Gott des Lebens, gib uns deinen
Frieden.
Lesung 1 Thess 3, 12–13
Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe
zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit
euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor
Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen
Heiligen kommt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.

19
Montag, 1. Februar · Abend
Fürbitten
Jesus schaut genau hin. Er sieht den einzelnen Menschen – und
er hilft. Vertrauensvoll rufen wir zu ihm, der uns hilfreich nahe
sein will:
V: Jesus, unser Bruder, A: höre uns.
– Für die Kirche, dass sie sich auch für die interessiert und denen
nachgeht, die sich von ihr zunehmend distanzieren.
– Für alle Menschen, die sich in sozialen Berufen engagieren
und sich nicht scheuen, an die Ränder zu gehen.
– Für alle, die Gesundheit als Geschenk erfahren und sie bewusst
und dankbar annehmen.
– Für alle, die in ihren eigenen Familien die belasteten und
schwachen Glieder in den Blick nehmen und sie stärken.
Vaterunser
Oration
Bleibe bei uns, Herr Jesus, denn es wird Abend. Begleite uns
auf dem Weg, mache unser Herz brennen und wecke unsere
Hoffnung. Gib, dass wir in der Gemeinschaft der Schwestern
und Brüder, in den Heiligen Schriften und beim Brechen des
Brotes dich erkennen. Der du mit Gott, dem Vater, in der Einheit
des Heiligen Geistes lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

arstellung des Herrn
Dienstag
2. Februar 2021
Das Fest der Darstellung des Herrn gehört zu den älteren Marienfesten.
Im Lukasevangelium (2, 22–40) wird davon berichtet,
dass die Eltern Jesu das Kind in den Tempel brachten, wo sie
auch das gebotene Reinigungsopfer für die Mutter darbrachten.
Hier begegnen sie Simeon und Hanna, die in Jesus den Messias erkennen
und über das Kind und seine Mutter weissagen. Der Osten
begeht dieses Fest als „Fest der Begegnung des Herrn“, während
im Westen die „Reinigung Marias“ betont wurde. Zwei historische
Feste liegen dem heutigen zugrunde: ein älteres in Jerusalem und
ein jüngeres in Rom. Die Pilgerin Egeria sprach von einem Fest, das
in Jerusalem 40 Tage nach Epiphanie mit einer Eucharistiefeier und
einer feierlichen Prozession gefeiert wurde. Seit dem fünften Jahrhundert
feierte man es in Jerusalem, seit dem siebten Jahrhundert
in Rom als „Fest der Begegnung“ mit einer Lichterprozession. Mit
der Bezeichnung „Darstellung des Herrn“ erhielt das heutige Fest
nach der Liturgiereform seinen Charakter als Herrenfest zurück.
Maria und Josef stellten Jesus im Tempel dar, weihten ihn Gott
und brachten das Opfer dar, wie das Gesetz es vorschrieb. Im deutschen
Sprachraum führte der Brauch der Kerzensegnung und der
Lichterprozession zu der Bezeichnung „Mariä Lichtmess“. Simeon
nennt Jesus „ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit
für dein Volk Israel“.
Namenstag: hl. Hadelog von Kitzingen (Benediktinerin, Klostergründerin,
† um 750) · hl. Burkhard von Würzburg (Bischof, † 753) · hl.
Bodo (Märtyrer, † 880) · hl. Dietrich (Bischof von Minden, Märtyrer,
† 880) · hl. Markward (Bischof von Hildesheim, Märtyrer, † 880) · sel.
Stephan Bellesini (Augustiner, † 1840) · hl. Maria Katharina Kasper
(Gründerin der „Armen Dienstmägde Jesu Christi“, † 1898) · Alfred
Delp (Jesuit, Gegner der Nationalsozialisten, Märtyrer, Mitglied im
Kreisauer Kreis, † 1945)

21
Dienstag, 2. Februar · Morgen
Heute wird unter dem Leitwort „Er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen
wird“ (Lk 2, 34) der Tag des gottgeweihten Lebens begangen.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Über deine Huld, o Gott, denken wir nach
in deinem heiligen Tempel.
Wie dein Name, Gott, so reicht dein Ruhm
bis an die Enden der Erde.
Ps 48, 10–11a
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Auf, Zion, schmücke dein Gemach,
der Herr ist da, den du ersehnt.
Steh auf und mache dich bereit,
empfange Bräutigam und Braut.
Zu seinem Tempel kommt der Herr:
Die Eltern bringen Christus dar.
Der ohne alle Sünde ist,
macht dem Gesetz sich untertan.
Tritt, königliche Jungfrau, ein,
bring mit dem Opfer dar dein Kind,
des ew’gen Vaters wahren Sohn,
der uns zum Heil erschienen ist.
Was dir verheißen, Simeon,
das ist in diesem Kind erfüllt.
Nun mache allen Völkern kund
das Licht, das ihnen leuchten soll.

Morgen · Dienstag, 2. Februar 22
Herr, dir sei Preis und Herrlichkeit,
der sich den Heiden offenbart,
mit dir dem Vater und dem Geist
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Adorna, Sion, thalamum; Petrus Abälard, † 1142
Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 19 Verse 2–7
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, *
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund,
ohne Worte und ohne Reden, *
unhörbar bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde.
Dort hat er der Sonne ein Zelt gebaut. *
Sie tritt aus ihrem Gemach hervor wie ein Bräutigam;
sie frohlockt wie ein Held *
und läuft ihre Bahn.
Am einen Ende des Himmels geht sie auf /
und läuft bis ans andere Ende; *
nichts kann sich vor ihrer Glut verbergen.
Ehre sei dem Vater ...
Von deiner Herrlichkeit lass uns künden, ewiger Gott. Gib uns
deinen Geist, dass er uns zum Licht macht für alle, denen wir
begegnen.
Lesung Mal 3, 1
Seht, ich sende meinen Boten; er soll den Weg für mich bahnen.
Dann kommt plötzlich zu seinem Tempel der Herr, den

23
Dienstag, 2. Februar · Morgen
ihr sucht, und der Bote des Bundes, den ihr herbeiwünscht.
Seht, er kommt!, spricht der Herr der Heere.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Als die Eltern Jesus in den Tempel brachten, nahm Simeon das
Kind auf seine Arme und lobte Gott.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der für uns Kind geworden ist. Zu ihm lasst
uns beten:
V: Jesus, Sohn des Vaters, A: hilf uns, die Kinder zu schützen.
– Vor körperlicher und seelischer Gewalt.
– Vor Reizüberflutung und Überforderung.
– Vor unseren Plänen und unerfüllten Wünschen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, dein eingeborener Sohn hat unsere
menschliche Natur angenommen und wurde am heutigen Tag
im Tempel dargestellt. Läutere unser Leben und Denken, damit
wir mit reinem Herzen vor dein Antlitz treten. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Gott sei uns gnädig und segne uns!
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird
und unter allen Völkern sein Heil.
Ps 67, 2 f.

Eucharistie · Dienstag, 2. Februar 24
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 216, 256, 3 + 4, 372, 374, 500, 657, 6 · KG 148,
192, 333, 3 + 4, 498
Kerzenweihe und Prozession
Antiphon beim Anzünden der Kerzen
Seht, Christus, der Herr, kommt in Macht und Herrlichkeit, er
wird die Augen seiner Diener erleuchten. Halleluja.
Segnung der Kerzen
Gott, du Quell und Ursprung allen Lichtes, du hast am heutigen
Tag dem greisen Simeon Christus geoffenbart als das Licht zur
Erleuchtung der Heiden. Segne † die Kerzen, die wir in unseren
Händen tragen und zu deinem Lob entzünden. Führe uns
auf dem Weg des Glaubens und der Liebe zu jenem Licht, das
nie erlöschen wird. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
oder:
Gott, du bist das wahre Licht, das die Welt mit seinem Glanz
hell macht. Erleuchte auch unsere Herzen, damit alle, die heute
mit brennenden Kerzen in deinem heiligen Haus vor dich
hintreten, einst das ewige Licht deiner Herrlichkeit schauen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Gesang zur Prozession Lk 2, 29–32
Kehrvers:
Ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein
Volk Israel.

25
Dienstag, 2. Februar · Eucharistie
Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. – Kehrvers
Meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast. – Kehrvers
Nunc dimittis (Lobgesang des Simeon),
GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290 (III. Ton)
Messfeier
Gloria
Wir haben dein Heil empfangen, o Gott,
inmitten deines Tempels.
Wie dein Name, Gott, so reicht dein Ruhm
bis an die Enden der Erde;
deine rechte Hand ist voll von Gerechtigkeit.
Vgl. Ps 48, 10–11
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Maleachi Mal 3, 1–4
So spricht Gott der HERR: Seht, ich sende meinen Boten; er
soll den Weg für mich bahnen. Dann kommt plötzlich zu seinem
Tempel der Herr, den ihr sucht, und der Bote des Bundes,
den ihr herbeiwünscht. Seht, er kommt!, spricht der HERR der
Heerscharen.
Doch wer erträgt den Tag, an dem er kommt? Wer kann
bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer des
Schmelzers und wie die Lauge der Walker. Er setzt sich, um das
Silber zu schmelzen und zu reinigen: Er reinigt die Söhne Levis,
er läutert sie wie Gold und Silber. Dann werden sie dem HERRN
die richtigen Opfer darbringen. Und dem HERRN wird das Op-

Eucharistie · Dienstag, 2. Februar 26
fer Judas und Jerusalems angenehm sein wie in den Tagen der
Vorzeit, wie in längst vergangenen Jahren.
Impuls zur Lesung
Es ist Nacht, bittere Winternacht. Doch diese Nacht haben
Menschen gemacht. Der Prophet Maleachi („mein Bote“) verkündet,
dass der Herr das Leid, das Menschen Menschen zufügen,
nicht mehr ertragen will, dass er sich auf den Weg macht
zu seinem Volk, dass er schon unterwegs ist – zum Gericht.
Ein Glück für die Unterdrückten, ein Unglück für die Unterdrücker.
Doch der allerletzte Vers der hebräischen Bibel, unseres
„Alten Testamentes“, verkündet den Gerichtstag zugleich als
Tag der Rettung für ganz Israel. Einer wird kommen, der Frieden
nicht nur predigt, sondern bringt: „Er wird das Herz der
Väter wieder den Söhnen zuwenden und das Herz der Söhne
ihren Vätern.“ Ein Wort des Trostes und der Verheißung. Ein
Wort, hell wie der Tag. Wir dürfen glauben, dass uns dieser Tag
in Jesus von Nazaret aufgestrahlt ist, „ein Licht, das die Heiden
erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel“ (Lk 2, 32).
oder:
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 2, 11–12.13c–18
Er, der heiligt, und sie, die geheiligt werden, stammen alle
aus Einem; darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen
und zu sagen: Ich will deinen Namen meinen Brüdern
verkünden, inmitten der Gemeinde dich preisen; und ferner:
Siehe, ich und die Kinder, die Gott mir geschenkt hat.
Da nun die Kinder von Fleisch und Blut sind, hat auch er in
gleicher Weise daran Anteil genommen, um durch den Tod den
zu entmachten, der die Gewalt über den Tod hat, nämlich den
Teufel, und um die zu befreien, die durch die Furcht vor dem
Tod ihr Leben lang der Knechtschaft verfallen waren. Denn er
nimmt sich keineswegs der Engel an, sondern der Nachkommen
Abrahams nimmt er sich an.

27
Dienstag, 2. Februar · Eucharistie
Darum musste er in allem seinen Brüdern gleich sein, um
ein barmherziger und treuer Hohepriester vor Gott zu sein und
die Sünden des Volkes zu sühnen. Denn da er gelitten hat und
selbst in Versuchung geführt wurde, kann er denen helfen, die
in Versuchung geführt werden.
Antwortpsalm Ps 24, 7–10
Kehrvers:
Der HERR der Heere, er ist der König der Herrlichkeit.
Ihr Tore, hebt eure Häupter, /
hebt euch, ihr uralten Pforten, *
denn es kommt der König der Herrlichkeit!
Wer ist dieser König der Herrlichkeit? *
Der HERR, stark und gewaltig, der HERR,
im Kampf gewaltig. – Kehrvers
Ihr Tore, hebt eure Häupter, /
hebt euch, ihr uralten Pforten, *
denn es kommt der König der Herrlichkeit!
Wer ist er, dieser König der Herrlichkeit? *
Der HERR der Heerscharen:
Er ist der König der Herrlichkeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 10b, ferner GL 1975 122, 1 · KG 319 · alternativ: GL 52, 1 ·
GL 1975 738, 1 · KG 622 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Lk 2, 32
Halleluja. Halleluja.
Ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für das
Volk Israel.
Halleluja.

Eucharistie · Dienstag, 2. Februar 28
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 2, 22–40
Kurzfassung: Lk 2, 22–32
Als sich für die Eltern Jesu die Tage der vom Gesetz des Mose
vorgeschriebenen Reinigung erfüllt hatten, brachten sie das
Kind nach Jerusalem hinauf, um es dem Herrn darzustellen,
wie im Gesetz des Herrn geschrieben ist: Jede männliche Erstgeburt
soll dem Herrn heilig genannt werden. Auch wollten sie
ihr Opfer darbringen, wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt:
ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben.
Und siehe, in Jerusalem lebte ein Mann namens Simeon. Dieser
Mann war gerecht und fromm und wartete auf den Trost
Israels und der Heilige Geist ruhte auf ihm. Vom Heiligen Geist
war ihm offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen,
ehe er den Christus des Herrn gesehen habe.
Er wurde vom Geist in den Tempel geführt; und als die Eltern
das Kind Jesus hereinbrachten, um mit ihm zu tun, was nach
dem Gesetz üblich war, nahm Simeon das Kind in seine Arme
und pries Gott mit den Worten:
Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in
Frieden scheiden. Denn meine Augen haben das Heil gesehen,
das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden
erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die
über Jesus gesagt wurden. Und Simeon segnete sie und sagte zu
Maria, der Mutter Jesu: Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass in
Israel viele zu Fall kommen und aufgerichtet werden, und er
wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird, – und deine
Seele wird ein Schwert durchdringen. So sollen die Gedanken
vieler Herzen offenbar werden.
Damals lebte auch Hanna, eine Prophetin, eine Tochter
Penuëls, aus dem Stamm Ascher. Sie war schon hochbetagt. Als
junges Mädchen hatte sie geheiratet und sieben Jahre mit ihrem
Mann gelebt; nun war sie eine Witwe von vierundachtzig
Jahren. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag
und Nacht mit Fasten und Beten.

29
Dienstag, 2. Februar · Eucharistie
Zu derselben Stunde trat sie hinzu, pries Gott und sprach über
das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten.
Als seine Eltern alles getan hatten, was das Gesetz des Herrn
vorschreibt, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazaret zurück.
Das Kind wuchs heran und wurde stark, erfüllt mit Weisheit
und Gottes Gnade ruhte auf ihm.
Gabengebet
Allmächtiger Gott, nach deinem Ratschluss hat dein eigener
Sohn sich als makelloses Lamm für das Leben der Welt geopfert.
Nimm die Gabe an, die deine Kirche in festlicher Freude
darbringt. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn
heute hat die jungfräuliche Mutter deinen ewigen Sohn zum
Tempel getragen; Simeon, vom Geist erleuchtet, preist ihn als
Ruhm deines Volkes Israel, als Licht zur Erleuchtung der Heiden.
Darum gehen auch wir dem Erlöser freudig entgegen und
singen mit den Engeln und Heiligen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Lk 2, 30–31
Meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern
bereitet hast.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, stärke unsere Hoffnung durch das Sakrament,
das wir empfangen haben, und vollende in uns das Werk
deiner Gnade. Du hast die Erwartung Simeons erfüllt und ihn
Christus schauen lassen. Erfülle auch unser Verlangen: Lass uns
Christus entgegengehen und in ihm das ewige Leben finden,
der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

Abend · Dienstag, 2. Februar 30
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch
sein Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Das Licht, das für sich selbst leuchtet, ist Finsternis.
Aus China
• Wer oder was leuchtet spürbar auch für mich?
• Mit wem teile ich das Licht, das mir geschenkt ist?
Confiteor (Seite 17) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Sieh, dein Licht will kommen,
stehe auf, du Stadt des Herrn;
über dir erstrahlt der Stern,
ist der Tag erglommen.
Werde licht, Jerusalem,
Christus ist erschienen.

31
Dienstag, 2. Februar · Abend
Christus ist gekommen,
er, der Herrscher, er, der Herr,
der das Reich, die Macht und Ehr’
in die Hand genommen.
Freue dich, Jerusalem,
Christus ist erschienen.
Christus ist erschienen.
Seht, die Zeit des Heils begann;
alle Völker beten an,
alles wird ihm dienen.
Bete an, Jerusalem,
Christus ist erschienen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 1975 147
Psalm 138
Ich will dir danken aus ganzem Herzen, *
dir vor den Engeln singen und spielen;
ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin *
und deinem Namen danken für deine Huld und Treue.
Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, *
deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht.
Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; *
du gabst meiner Seele große Kraft.
Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, *
wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen.
Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; *
denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn.
Ja, der Herr ist erhaben; /
doch er schaut auf die Niedrigen, *
und die Stolzen erkennt er von fern.
Gehe ich auch mitten durch große Not: *
du erhältst mich am Leben.

Abend · Dienstag, 2. Februar 32
Du streckst die Hand aus gegen meine wütenden Feinde, *
und deine Rechte hilft mir.
Der Herr nimmt sich meiner an. /
Herr, deine Huld währt ewig. *
Lass nicht ab vom Werk deiner Hände!
Ehre sei dem Vater ...
Wir danken dir für deine Treue, Gott unserer Väter. Du hast
deiner Verheißung gedacht und uns deinen Sohn gesandt. Auf
ewig verlässt er uns nicht.
Lesung Jes 8, 14
Der Herr der Heere wird das Heiligtum sein für die beiden
Reiche Israels: der Stein, an dem man anstößt, der Felsen,
an dem man zu Fall kommt. Eine Schlinge und Falle wird er
sein für alle, die in Jerusalem wohnen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Die Jungfrau Maria weiht heute im Tempel Gott, dem Herrn,
ihr Kind. Erfüllt vom Heiligen Geist, nimmt es Simeon auf seine
Arme und lobt den Herrn.
Fürbitten
Verborgener Gott, in das Herz jedes Menschen hast du den
Keim der Sehnsucht nach dir gesät. Wir bitten dich:
V: Du Quelle des Lebens, A: offenbare dich allen Menschen.
Noch immer sind wir Christen untereinander uneins;
– schenke uns deine Liebe, damit die Welt uns als deine Kinder
erkennt.
Lass die Religionen einander im Geheimnis anerkennen;
– gib, dass Juden, Christen und Muslime als Kinder Abrahams
gemeinsam von deiner Güte Zeugnis geben.

33
Dienstag, 2. Februar · Abend
Viele Menschen sind durch Fanatismus und Intoleranz verstört;
– verleihe allen Glaubenden sicheren Halt und lass sie ihren
Mitmenschen offen und herzlich begegnen.
Viele sind gestorben, ohne dich zu kennen, und manche, indem
sie dich ablehnten;
– du weißt andere Wege als wir: Lass niemand von ihnen verloren
sein.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, dein eingeborener Sohn hat unsere
menschliche Natur angenommen und wurde am heutigen Tag
im Tempel dargestellt. Läutere unser Leben und Denken, damit
wir mit reinem Herzen vor dein Antlitz treten. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Deinen Frieden, Herr, gib uns vom Himmel,
und dein Friede bleibe in unseren Herzen.
Lass uns schlafen in Frieden und wachen in dir,
auf dass wir vor keinem Grauen der Nacht uns fürchten.
Alkuin
Salve Regina (Seite 346)

Mittwoch, 3. Februar 2021
Heiliger Ansgar
Heiliger Blasius
Ansgar (801–865) gilt als Wegbereiter des Christentums in Dänemark
und Schweden und wird deshalb „Apostel des Nordens“
genannt. Er stammte aus Corbie in Frankreich, wurde in der
Abtei Corbie erzogen und trat dort in den Benediktinerorden ein.
823 wurde er Lehrer an der Klosterschule des neu gegründeten
Klosters Corvey an der Weser. Ab 826 unternahm er entbehrungsreiche
Missionsreisen nach Skandinavien, die kaum Erfolg hatten.
831 wurde er erster Bischof von Hamburg und päpstlicher Legat
für die Mission im Norden. Nach der Plünderung seines Missionsstützpunktes
Hamburg durch die Wikinger musste er die Skandinavienmission
aufgeben und wurde Bischof von Bremen. Versuche,
den Bischofssitz wieder nach Hamburg zu verlegen, scheiterten an
erneuten Plünderungen. Deshalb wurde 864 die Diözese Hamburg-
Bremen errichtet. Ansgar errichtete Spitäler, kaufte Gefangene frei
und setzte sich für die Abschaffung des Sklavenhandels ein. Nach
wie vor betrieb er seine weiterhin äußerst mühsame Missionstätigkeit.
In den letzten Jahren seines Lebens widmete er sich verstärkt
der kirchlichen Aufbauarbeit in seinem Bistum.
Schrifttexte: Lesung: Jes 52, 7–10; Evangelium: Mk 1, 14–20
Blasius gilt als Schutzpatron gegen Halsleiden und wird zu den
Vierzehn Nothelfern gezählt. Er lebte um die Wende des 3./4.
Jahrhunderts. Als standhafter Bekenner seines Glaubens erlitt er
um 316 unter Kaiser Licinius (oder bereits unter Diokletian) nach
schrecklichen Qualen den Märtyrertod. Von seinem Leben wissen
wir nur aus Legenden. Bevor er Bischof von Sebaste (in Armenien)
wurde, soll er Arzt gewesen und wegen seiner Hilfsbereitschaft
und Nächstenliebe besonders geschätzt worden sein. Eine Legende
berichtet, er habe im Kerker einen Knaben, der sich an einer Fischgräte
verschluckt hatte, durch sein Gebet vor dem Erstickungstod

35
Mittwoch, 3. Februar · Morgen
gerettet. Darauf geht der im 16. Jahrhundert entstandene Brauch
des Blasiussegens zurück, in dem Blasius um Fürsprache bei Halskrankheiten
gebeten wird.
Schrifttexte: Lesung: Röm 5, 1–5; Evangelium: Mk 16, 15–20
Namenstag: Simeon und Hannah (biblische Gestalten) · hl. Werburg
von Hanbury (Äbtissin, † um 700) · hl. Nithard von Corbie (Glaubensbote
in Schweden, Märtyrer, † um 845) · Michael Brenner (Seelsorger,
† 1868) · sel. Maria Stollenwerk (Mitgründerin der Steyler Missionsschwestern,
† 1900) · sel. Alojs Andritzki (sorb. Priester des Bistums
Meißen, Märtyrer, † 1943)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Behüte, Herr, die ich dir anbefehle,
die mir verbunden sind und mir verwandt.
Erhalte sie gesund an Leib und Seele
und führe sie mit deiner guten Hand.
Sie alle, die mir ihr Vertrauen schenken
und die mir so viel Gutes schon getan,
in Liebe will ich dankbar an sie denken,
o Herr, nimm dich in Güte ihrer an.
Um manchen Menschen mache ich mir Sorgen
und möcht’ ihm helfen, doch ich kann es nicht.
Ich wünschte nur, er wär bei dir geborgen
und fände aus dem Dunkel in dein Licht.
Du ließest mir so viele schon begegnen,
so lang ich lebe, seit ich denken kann.

Morgen · Mittwoch, 3. Februar 36
Ich bitte dich, du wollest alle segnen,
sei mir und ihnen immer zugetan.
Text: Lothar Zenetti
Textrechte: Strube Verlag, München
Psalm 103 Verse 1–7
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat:
der dir all deine Schuld vergibt *
und all deine Gebrechen heilt,
der dein Leben vor dem Untergang rettet *
und dich mit Huld und Erbarmen krönt,
der dich dein Leben lang mit seinen Gaben sättigt; *
wie dem Adler wird dir die Jugend erneuert.
Der Herr vollbringt Taten des Heiles, *
Recht verschafft er allen Bedrängten.
Er hat Mose seine Wege kundgetan, *
den Kindern Israels seine Werke.
Ehre sei dem Vater ...
Du heilst uns, treuer Gott, du rettest uns vor dem Untergang.
Lass uns stets bedenken, was du uns Gutes tust.
Lesung Mal 3, 20
Für euch, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der
Gerechtigkeit aufgehen, und ihre Flügel bringen Heilung.
Ihr werdet hinausgehen und Freudensprünge machen wie Jungstiere,
die aus dem Stall kommen – Spruch Gottes, des Herrn.

37
Mittwoch, 3. Februar · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
In Jesus nimmt Gott uns als seine Kinder an. Darum lasst uns
beten:
A: Vater, schenk uns dein Heil.
– Dass wir mit den Bedürftigen teilen.
– Dass wir den Kranken und Verzweifelten Hoffnung geben.
– Dass wir Zerstrittene zueinanderführen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, erhöre dein Volk, das am Tag des heiligen
Bischofs und Märtyrers Blasius zu dir ruft. Bewahre uns vor
Krankheit und Schaden in diesem zeitlichen Leben und hilf uns
in aller Not, damit wir das ewige Heil erlangen. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns,
er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen
und schenke uns seinen Frieden.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Herr, du hast deinen Sohn als das wahre Licht in die Welt gesandt.
Offenbare den Menschen deine Wahrheit durch den Hei-

Eucharistie · Mittwoch, 3. Februar 38
ligen Geist, den er verheißen hat, und öffne ihre Herzen für den
Glauben. Gib, dass alle in der Taufe das neue Leben empfangen
und Glieder deines Volkes werden. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 12, 4–7.11–15
Schwestern und Brüder! Ihr habt im Kampf gegen die Sünde
noch nicht bis aufs Blut Widerstand geleistet und ihr habt die
Mahnung vergessen, die euch als Söhne anredet:
Mein Sohn, verachte nicht die Zucht des Herrn, verzage
nicht, wenn er dich zurechtweist. Denn wen der Herr liebt, den
züchtigt er; er schlägt mit der Rute jeden Sohn, den er gern hat.
Haltet aus, wenn ihr gezüchtigt werdet. Gott behandelt euch
wie Söhne. Denn wo ist ein Sohn, den sein Vater nicht züchtigt?
Jede Züchtigung scheint zwar für den Augenblick nicht Freude
zu bringen, sondern Schmerz; später aber schenkt sie denen,
die durch diese Schule gegangen sind, als Frucht den Frieden
und die Gerechtigkeit.
Darum macht die erschlafften Hände wieder stark und die
wankenden Knie wieder fest und ebnet die Wege für eure Füße,
damit die lahmen Glieder nicht ausgerenkt, sondern geheilt
werden.
Strebt voll Eifer nach Frieden mit allen und nach der Heiligung,
ohne die keiner den Herrn sehen wird. Seht zu, dass niemand
die Gnade Gottes verscherzt, dass keine bittere Wurzel
wächst und Schaden stiftet und durch sie alle vergiftet werden.
Impuls zur Lesung
„Haltet aus, wenn ihr gezüchtigt werdet.“ Dass es unter den
Bedingungen unserer so oft grausamen Welt de facto kein
Erwachsenwerden, kein Reifen gibt ohne Schmerzen, ohne
Leiden; wer wollte, nein, präziser, wer könnte es bezweifeln.
Immerhin ist das Zufügen körperlichen und seelischen Leides
als Mittel der Kindererziehung heute weithin geächtet und un-

39
Mittwoch, 3. Februar · Eucharistie
ter Strafe gestellt. Im Blick auf „all mankind“, auf alle Menschenkinder,
aber unendlich wahr im Blick auf unsere Kinder:
Schmerz und jegliches Schmerz-Zufügen kleinreden, rechtfertigen,
gar verherrlichen – das ist die bedrohliche Wurzel, das
alles, alles vergiftende Gift.
Antwortpsalm
Ps 103, 1–2.13–14.17–18a
Kehrvers:
Die Huld des Herrn währt immer und ewig.
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat. – Kehrvers
Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, *
so erbarmt sich der Herr über alle, die ihn fürchten.
Denn er weiß, was wir für Gebilde sind; *
er denkt daran: Wir sind nur Staub. – Kehrvers
Doch die Huld des Herrn währt immer und ewig *
für alle, die ihn fürchten und ehren;
sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; *
alle, die seinen Bund bewahren. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 17a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 6, 1b–6
In jener Zeit kam Jesus in seine Heimatstadt; seine Jünger
begleiteten ihn. Am Sabbat lehrte er in der Synagoge. Und

Abend · Mittwoch, 3. Februar 40
die vielen Menschen, die ihm zuhörten, staunten und sagten:
Woher hat er das alles? Was ist das für eine Weisheit, die ihm
gegeben ist! Und was sind das für Wunder, die durch ihn geschehen!
Ist das nicht der Zimmermann, der Sohn der Maria
und der Bruder von Jakobus, Joses, Judas und Simon? Leben
nicht seine Schwestern hier unter uns? Und sie nahmen Anstoß
an ihm und lehnten ihn ab.
Da sagte Jesus zu ihnen: Nirgends hat ein Prophet so wenig
Ansehen wie in seiner Heimat, bei seinen Verwandten und in
seiner Familie. Und er konnte dort kein Wunder tun; nur einigen
Kranken legte er die Hände auf und heilte sie. Und er
wunderte sich über ihren Unglauben. Jesus zog durch die benachbarten
Dörfer und lehrte.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Neugeschaffner Rang vergisst die Namen.
William Shakespeare (englischer Dramatiker, 1564–1616)
• Wo habe ich es schon erlebt, dass jemand mit neu erworbenen
Ämtern und Würden Freunde und Bekannte auf Abstand
hält?
• Wie ist mein eigener Umgang mit den Bekannten und Freunden,
die weniger Erfolg und Glück im Leben hatten?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)

41
Mittwoch, 3. Februar · Abend
Hymnus
Führ, mildes Licht, im Dunkel rings um mich,
führ mich voran!
Dunkel die Nacht. Fern von daheim bin ich.
Führ mich voran!
Bewahr du meinen Fuß. Ich will nicht sehn
die Ferne mehr, nur einen Schritt jetzt gehn.
Nicht immer dacht’ ich so, bat nicht, dass du
mich führst voran.
Gern wählte selbst ich meinen Pfad, doch nun:
Führ mich voran!
Ich liebte grellen Tag. Trotz Furchtsamkeit
regierte Stolz mein Herz. Vergiss vergangne Zeit!
So lang gab Segen deine Hand. Gewiss
führt sie voran:
Durch Moor und Sumpf, längs Fels und Sturzbach, bis
die Nacht verrann,
bis morgens licht mich grüßt der Engel Chor,
die längst ich liebt’, doch eine Weil’ verlor.
John Henry Newman (1801–1890)
Psalm 139 Verse 13–18.23–24
Herr, du hast mein Inneres geschaffen, *
mich gewoben im Schoß meiner Mutter.
Ich danke dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast. *
Ich weiß: Staunenswert sind deine Werke.
Als ich geformt wurde im Dunkeln, /
kunstvoll gewirkt in den Tiefen der Erde, *
waren meine Glieder dir nicht verborgen.
Deine Augen sahen, wie ich entstand, *
in deinem Buch war schon alles verzeichnet;

Abend · Mittwoch, 3. Februar 42
meine Tage waren schon gebildet, *
als noch keiner von ihnen da war.
Wie schwierig sind für mich, o Gott, deine Gedanken, *
wie gewaltig ist ihre Zahl!
Wollte ich sie zählen, es wären mehr als der Sand. *
Käme ich bis zum Ende, wäre ich noch immer bei dir.
Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz, *
prüfe mich und erkenne mein Denken!
Sieh her, ob ich auf dem Weg bin, der dich kränkt, *
und leite mich auf dem altbewährten Weg!
Ehre sei dem Vater ...
Du hast jeder und jedem von uns etwas geschenkt, das nur sie,
nur er den Schwestern und Brüdern geben kann. Lass uns klarer
erkennen, Vater, was du mit uns vorhast.
Lesung Röm 8, 15–16
Ihr habt nicht einen Geist empfangen, der euch zu Sklaven
macht, sodass ihr euch immer noch fürchten müsstet, sondern
ihr habt den Geist empfangen, der euch zu Söhnen macht,
den Geist, in dem wir rufen: Abba, Vater! So bezeugt der Geist
selber unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
„Ist das nicht der Zimmermann, der Sohn der Maria und der
Bruder von Jakobus, Joses, Judas und Simon? Leben nicht seine
Schwestern hier unter uns?“ – Vorurteile prägten das Leben der

43
Mittwoch, 3. Februar · Abend
Menschen damals, und sie prägen es heute. Wir bitten Gott um
geistige Weite:
V: Du, Gott des Lebens, A: komm uns zu Hilfe.
Für die Verantwortlichen und Amtsträger in der Kirche;
– dass sie Bewegung und Erneuerung nicht im Keim ersticken,
sondern vertrauensvoll prüfen.
Für alle im Raum der Kirche, die andere Gläubige abwerten;
– dass sich ihr Blick und ihre Perspektive weitet.
Für alle, die prophetischen Stimmen Raum geben;
– dass sie stets neuen Mut fassen.
Für alle, die Gottes Wort suchen;
– dass sie es in ihrem Herzen aufnehmen.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das
Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend,
und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns
heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere
uns durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger
in deinem Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Donnerstag, 4. Februar 2021
Heiliger Rabanus Maurus
Rabanus (780–856) war ein hochgebildeter Mann, der es sich
zur Aufgabe machte, das klassische Wissen an seine Gegenwart
weiterzugeben. Er erhielt deshalb den Ehrennamen „Lehrer Germaniens“
(Praeceptor Germaniae). Rabanus wurde mit 15 Jahren
Mönch des Benediktinerklosters Fulda. Später kam er zur weiteren
Ausbildung nach Tours zu Abt Alkuin, der ihm in Erinnerung an
den großen Schüler des hl. Benedikt den Beinamen Maurus gab.
Nach Fulda zurückgekehrt, wurde Rabanus Lehrer, später Leiter
der Klosterschule. 814 empfing er die Priesterweihe. 822 übernahm
er als Abt die Leitung des Klosters. 847 wurde er zum Erzbischof
von Mainz ernannt. Trotz seiner vielfältigen Aufgaben nahm
er sich weiterhin Zeit für seine schriftstellerische und lehrende Tätigkeit.
Unter anderem verfasste er eine 22-bändige Enzyklopädie
des gesamten Wissens seiner Zeit. Neben anderen soll auch der
berühmte Pfingsthymnus „Veni creator spiritus“ von ihm stammen.
Schrifttexte:
Lesung: Weish 9, 1–6.9–10.12a; Evangelium: Mt 5, 13–16
Namenstag: hl. Veronika († 70) · hl. Gilbert von Sempringham (Kloster-
und Ordensgründer, † 1189) · sel. Christian von Himmerod (Zisterzienser,
† um 1222) · hl. Johanna von Valois (frz. Königstochter,
Ordensgründerin, † 1505)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

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Donnerstag, 4. Februar · Morgen
Hymnus
Du hast vereint in allen Zonen
uns, die du liebtest je und je;
wir bitten, Herr, lass bei uns wohnen
den Geist der Gnade aus der Höh.
Sieh an, es beugen voll Vertrauen
all deine Kinder ihre Knie,
du wollest ihre Hoffnung schauen,
tritt, Vater, heute unter sie.
Und der Verheißungen gedenke,
vereinige uns durch den Geist
und schaffe, dass er Frieden schenke,
und lehr, wie man dich Vater heißt.
Mach unsre blinden Augen sehen,
mach unsre toten Herzen neu,
gib Stimmen du zu Lob und Flehen
und ein Bekenntnis, wahr und treu.
Verbreite deine frohe Kunde
vom Anfang bis zum Niedergang,
mach alle uns zu einem Munde,
aus tausenden ein Lobgesang!
Dein starker Arm zusammenbringe
die Völkerwelt von nah und fern,
dass sie am Kreuz ihr Loblied singe
dir, Jesus Christus, ihrem Herrn!
J.-M. de Carbon-Ferrière 1823, Rév. 1977;
deutsch von Johann Christoph Hampe 1950
© Rechtsnachfolge J. C. Hampe
EG Rheinland/Westfalen/Lippe 60
Psalm 147 Verse 1–11
Gut ist es, unserem Gott zu singen; *
schön ist es, ihn zu loben.

Morgen · Donnerstag, 4. Februar 46
Der Herr baut Jerusalem wieder auf, *
er sammelt die Versprengten Israels.
Er heilt die gebrochenen Herzen *
und verbindet ihre schmerzenden Wunden.
Er bestimmt die Zahl der Sterne *
und ruft sie alle mit Namen.
Groß ist unser Herr und gewaltig an Kraft, *
unermesslich ist seine Weisheit.
Der Herr hilft den Gebeugten auf *
und erniedrigt die Frevler.
Stimmt dem Herrn ein Danklied an, *
spielt unserem Gott auf der Harfe!
Er bedeckt den Himmel mit Wolken, /
spendet der Erde Regen *
und lässt Gras auf den Bergen sprießen.
Er gibt dem Vieh seine Nahrung, *
gibt den jungen Raben, wonach sie schreien.
Er hat keine Freude an der Kraft des Pferdes, *
kein Gefallen am schnellen Lauf des Mannes.
Gefallen hat der Herr an denen, die ihn fürchten und ehren, *
die voll Vertrauen warten auf seine Huld.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, du hilfst den Gebeugten auf und tröstest die, deren
Herz gebrochen ist. Gib uns Anteil an deiner Kraft und Weisheit,
damit wir unseren Geschwistern deine Güte erweisen.
Lesung Röm 8, 18–21
Die Leiden der gegenwärtigen Zeit bedeuten nichts im Vergleich
zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll.
Denn die ganze Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden
der Söhne Gottes. Die Schöpfung ist der Vergänglichkeit
unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch

47
Donnerstag, 4. Februar · Morgen
den, der sie unterworfen hat; aber zugleich gab er ihr Hoffnung:
auch die Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit
werden zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.
Bitten
Heute vor 150 Jahren wurde in Heidelberg Friedrich Ebert geboren,
erster deutscher Reichspräsident in der Weimarer Republik.
Nach dem Ersten Weltkrieg musste seine Regierung mit
massiven Verwerfungen zurechtkommen. Als Glaubende sind
wir überzeugt: In der Solidarität mit Menschen, die uns brauchen,
kann uns Christus lebendig begegnen. Darum rufen wir:
A: Christus, zeig uns dein Angesicht.
– Mach uns sensibel für das, was anderen nottut.
– Öffne unsere Hände für unsere Mitmenschen, dass wir einander
helfen.
– Mach uns bereit zu vergeben und füge Zerbrochenes neu zusammen.
Vaterunser
Oration
Herr, lass uns heute und immerdar bedenken, dass wir erlöst
und aus Feindeshand befreit sind. Gib, dass wir dir furchtlos
dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit alle Tage unseres Lebens.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Donnerstag, 4. Februar 48
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Allmächtiger Gott, du sorgst für dein Volk durch die Hirten, die
du ihm gibst. Erwecke in der Kirche den Geist des Glaubens und
der Bereitschaft und berufe auch in unseren Tagen Menschen,
die dem Altar dienen und die Frohe Botschaft mit Festigkeit und
Güte verkünden. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 12, 18–19.21–24
Schwestern und Brüder! Ihr seid nicht zu einem sichtbaren,
lodernden Feuer hingetreten, zu dunklen Wolken, zu Finsternis
und Sturmwind, zum Klang der Posaunen und zum Schall
der Worte, bei denen die Hörer flehten, diese Stimme solle nicht
weiter zu ihnen reden. Ja, so furchtbar war die Erscheinung,
dass Mose rief: Ich bin voll Angst und Schrecken.
Ihr seid vielmehr zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des
lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden
von Engeln, zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft
der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu
Gott, dem Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten
Gerechten, zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum
Blut der Besprengung, das mächtiger ruft als das Blut Abels.
Antwortpsalm Ps 48, 2–4.9–11
Kehrvers:
Deiner Huld, o Gott, gedenken wir in deinem heiligen Tempel.
Groß ist der Herr und hoch zu preisen *
in der Stadt unseres Gottes.
Sein heiliger Berg ragt herrlich empor; *
er ist die Freude der ganzen Welt. – Kehrvers
Der Berg Zion liegt weit im Norden; *
er ist die Stadt des großen Königs.

49
Donnerstag, 4. Februar · Eucharistie
Gott ist in ihren Häusern bekannt *
als ein sicherer Schutz. – Kehrvers
Wie wir’s gehört hatten, so erlebten wir’s jetzt *
in der Stadt des Herrn der Heere,
in der Stadt unseres Gottes; *
Gott lässt sie ewig bestehen. – Kehrvers
Über deine Huld, o Gott, denken wir nach *
in deinem heiligen Tempel.
Wie dein Name, Gott, so reicht dein Ruhm
bis an die Enden der Erde; *
deine rechte Hand ist voll von Gerechtigkeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 10, ferner GL 1975 647, 2 (III. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 15
Halleluja. Halleluja.
Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 6, 7–13
In jener Zeit rief Jesus die Zwölf zu sich und sandte sie aus,
jeweils zwei zusammen. Er gab ihnen die Vollmacht, die unreinen
Geister auszutreiben, und er gebot ihnen, außer einem
Wanderstab nichts auf den Weg mitzunehmen, kein Brot, keine
Vorratstasche, kein Geld im Gürtel, kein zweites Hemd und an
den Füßen nur Sandalen.
Und er sagte zu ihnen: Bleibt in dem Haus, in dem ihr einkehrt,
bis ihr den Ort wieder verlasst. Wenn man euch aber
in einem Ort nicht aufnimmt und euch nicht hören will, dann
geht weiter, und schüttelt den Staub von euren Füßen, zum
Zeugnis gegen sie.

Abend · Donnerstag, 4. Februar 50
Die Zwölf machten sich auf den Weg und riefen die Menschen
zur Umkehr auf. Sie trieben viele Dämonen aus und salbten
viele Kranke mit Öl und heilten sie.
Impuls zum Evangelium
Unglaube in Nazaret (Mk 6, 1–6a)! Jesus macht weiter. Wie
gehe ich mit Erfahrungen von Entwertung, von Verleugnung
und Verleumdung um? „Einfach jar nich injorieren“, hätte
mein Vater vielleicht, ironisch, deeskalierend, geraten. Das
war so seine Erste Hilfe. Jesu Hilfe: Ablehnung ist kein Argument.
Neuanfang ermöglichen, Unheilsmächte entmachten,
aufhelfen und heilen. In der Liebe bleiben. Es ist Gottes Liebe.
Sich nicht aufhalten und nicht festhalten und nicht abhalten
lassen. Sich alle Zeit der Welt nehmen; für die Not der Welt.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Jeder Mensch hat ein Brett vor dem Kopf. Es kommt nur auf
die Entfernung an.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Wo liegen möglicherweise meine Blindheiten, meine Einengungen
des Seefeldes?
• Bei wem bewundere ich den weiten Blick, die Fähigkeit zur
Rundumsicht?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)

51
Donnerstag, 4. Februar · Abend
Hymnus
O Gott, in deiner großen Macht
hast du, was aus den Wassern kam,
teils in die Flut zurückgesandt,
teils hoch erhoben in die Luft.
Die Fische tauchtest du ins Meer,
die Vögel warfst du hoch ins Blau,
und was dem gleichen Schoß entsprang,
ist nun getrennt nach Art und Ort.
O Herr, wir sind in Jesu Tod
wie in die Flut hineingetaucht:
Steh gnädig deinen Dienern bei,
die Wasser tauft und Blut entsühnt.
Gib, dass uns Kleinmut nicht erdrückt,
nicht Hochmut überheblich macht.
Zerbrich nicht das gebeugte Herz,
das stolze schütze vor dem Sturz.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Magnae Deus potentiae; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 144 Verse 9–15
Ein neues Lied will ich, o Gott, dir singen, *
auf der zehnsaitigen Harfe will ich dir spielen,
der du den Königen den Sieg verleihst *
und David, deinen Knecht, errettest.
Vor dem bösen Schwert errette mich, *
entreiß mich der Hand der Fremden!

Abend · Donnerstag, 4. Februar 52
Alles, was ihr Mund sagt, ist Lüge, *
Meineide schwört ihre Rechte.
Unsre Söhne seien wie junge Bäume, *
hochgewachsen in ihrer Jugend,
unsre Töchter wie schlanke Säulen, *
die geschnitzt sind für den Tempel.
Unsre Speicher seien gefüllt, *
überquellend von vielerlei Vorrat;
unsre Herden mögen sich tausendfach mehren, *
vieltausendfach auf unsren Fluren.
Unsre Kühe mögen tragen,
ohne zu verwerfen und ohne Unfall; *
kein Wehgeschrei werde laut auf unsern Straßen.
Wohl dem Volk, dem es so ergeht, *
glücklich das Volk, dessen Gott der Herr ist!
Ehre sei dem Vater ...
Rettender Gott, du befreist, die die Wahrheit sagen, und verleihst
den Sieg denen, die zur Vergebung bereit sind. Lass
Feindschaft und Hass von deiner Erde verschwinden.
Lesung Kol 1, 23
Ihr müsst unerschütterlich und unbeugsam am Glauben festhalten
und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen,
die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung
unter dem Himmel wurde das Evangelium verkündigt; und ihr
habt es gehört.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie
sättigen und mit seinen Gaben beschenken.

53
Donnerstag, 4. Februar · Abend
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
– Beten wir für die Frauen, die Opfer von Gewalt sind, um
Schutz durch die Gesellschaft und dass ihre Leiden wahrgenommen
und beachtet werden.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.
de/aktuelles.
Vaterunser
Oration
Herr, höre auf unser Abendgebet. Gib, dass wir dem Beispiel
deines Sohnes folgen und in Geduld einander jene Liebe erweisen,
die er den Seinen am Abend vor seinem Leiden erwiesen
hat. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Freitag, 5. Februar 2021
Heilige Agatha
Herz-Jesu-Freitag
Agatha lebte im dritten Jahrhundert. Der Überlieferung nach
stammte sie aus Catania (Sizilien) und erlitt – wahrscheinlich
unter Kaiser Decius – den Märtyrertod. Die Legende berichtet, sie
habe sich geweigert, den heidnischen Präfekten Quintianus zu heiraten.
Um ihren Glauben zu erschüttern, habe dieser sie daraufhin
verhaften und in ein Bordell verschleppen lassen. Da er damit
nichts ausrichten konnte, habe er sie grausam martern lassen, bis
sie schließlich im Kerker den Tod fand. Ihre Verehrung verbreitete
sich schon früh über Sizilien hinaus.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 26–31; Evangelium: Lk 9, 23–26
Namenstag: hl. Ingenuin († um 605) und hl. Albuin († 1005/06, Bischöfe
von Säben) · sel. Domitian, Herzog von Kärnten († um 800) ·
hl. Adelheid von Vilich (Äbtissin, Wohltäterin, † 1008/21)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Einer ist’s, an dem wir hangen,
der für uns in den Tod gegangen
und uns erkauft mit seinem Blut.
Unsre Leiber, unsre Herzen
gehören dir, o Mann der Schmerzen;
in deiner Liebe ruht sich’s gut.
Nimm uns zum Eigentum,

55
Freitag, 5. Februar · Morgen
bereite dir zum Ruhm
deine Kinder.
Verbirg uns nicht
das Gnadenlicht
von deinem heilgen Angesicht.
Heiland, deine größten Dinge
beginnest du still und geringe.
Was sind wir Armen, Herr, vor dir?
Aber du wirst für uns streiten
und uns mit deinen Augen leiten;
auf deine Kraft vertrauen wir.
Dein Senfkorn, arm und klein,
wächst ohne großen Schein
doch zum Baume,
weil du, Herr Christ,
sein Hüter bist,
dem es von Gott vertrauet ist.
Albert Knapp (1822) 1824
EG 256, Strophen 1 und 5 · Melodie: GL 554 · GL 1975 110 · KG 210
Psalm 55 Verse 2–9
Vernimm, o Gott, mein Beten; *
verbirg dich nicht vor meinem Flehen!
Achte auf mich und erhöre mich! *
Unstet schweife ich umher und klage.
Das Geschrei der Feinde macht mich verstört; *
mir ist angst, weil mich die Frevler bedrängen.
Sie überhäufen mich mit Unheil *
und befehden mich voller Grimm.
Mir bebt das Herz in der Brust; *
mich überfielen die Schrecken des Todes.
Furcht und Zittern erfassten mich; *
ich schauderte vor Entsetzen.

Morgen · Freitag, 5. Februar 56
Da dachte ich: „Hätte ich doch Flügel wie eine Taube, *
dann flöge ich davon und käme zur Ruhe.“
Weit fort möchte ich fliehen, *
die Nacht verbringen in der Wüste.
An einen sicheren Ort möchte ich eilen *
vor dem Wetter, vor dem tobenden Sturm.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn uns Unheil bedrängt, der tobende Sturm uns ängstigt,
lass uns zur Ruhe kommen bei dir. In der Einsamkeit lass uns
spüren, dass du uns beschützt.
Lesung Röm 8, 16–17
Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes
sind. Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; Erben
Gottes und Miterben Christi sind wir aber, wenn wir mit ihm
leiden, um mit ihm auch verherrlicht zu werden.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vor Freude strahlend ging Agatha in den Kerker, als ginge sie
zu einem Gastmahl, und betend empfahl sie dem Herrn ihren
Kampf.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der unseren Mund zu seinem Lob öffnet.
Lasst uns zu ihm rufen:
A: Hosanna in der Höhe.
– Nimm uns die Scheu, deine Größe vor den Menschen zu bezeugen.
– Bewahre uns davor, nur leere Formeln daherzureden, statt
unser Tun und Verhalten sprechen zu lassen.

57
Freitag, 5. Februar · Eucharistie
– Halte die Sehnsucht nach deinem Angesicht in uns wach, damit
wir spüren, wenn du uns anschaust.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast die heilige Agatha zur Jungfräulichkeit
um Christi willen berufen und ihr die Gnade des Martyriums
geschenkt. Höre auf ihre Fürsprache und hilf uns, in aller
Bedrängnis auszuharren und dir in Lauterkeit und Treue zu dienen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben.
Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang,
von nun an bis in Ewigkeit.
Vgl. Ps 121, 7–8
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 13, 1–8
Schwestern und Brüder! Die Bruderliebe soll bleiben. Vergesst
die Gastfreundschaft nicht; denn durch sie haben einige,
ohne es zu ahnen, Engel beherbergt. Denkt an die Gefangenen,
als wäret ihr mitgefangen; denkt an die Misshandelten,
denn auch ihr lebt noch in eurem irdischen Leib.
Die Ehe soll von allen in Ehren gehalten werden, und das
Ehebett bleibe unbefleckt; denn Unzüchtige und Ehebrecher
wird Gott richten.
Euer Leben sei frei von Habgier; seid zufrieden mit dem, was
ihr habt; denn Gott hat versprochen: Ich lasse dich nicht fallen
und verlasse dich nicht. Darum dürfen wir zuversichtlich sagen:

Eucharistie · Freitag, 5. Februar 58
Der Herr ist mein Helfer, ich fürchte mich nicht. Was können
Menschen mir antun?
Denkt an eure Vorsteher, die euch das Wort Gottes verkündet
haben; schaut auf das Ende ihres Lebens, und ahmt ihren
Glauben nach!
Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit.
Impuls zur Lesung
Gastfreundschaft. In der antiken Welt ist sie von größter Bedeutung.
Eine Frage von Sein oder Nichtsein. Vergesst sie
nicht, mahnt der frühchristliche Lehrer die Gemeinde. Als
Kenner der Heiligen Schrift fügt er hinzu: „Durch sie haben
einige, ohne es zu ahnen, Engel beherbergt.“ Der Autor des
Hebräerbriefs denkt hier an Abraham und Sarah, wohl auch
an Lot. Hunger und Durst, Erschöpfung nach einem unabsehbar
langen, unwägbaren Weg, Hitze und Kälte, Gefahr für
Leib und Leben, hier hilft, hier rettet Gastfreundschaft. Sie
könnte einem Engel, einem Boten Gottes gelten. Aber stellen
wir uns die Engel nicht körperlos vor, reine Geister? Brauchen
die Gastfreundschaft? Ja, und zudem geht es darum,
Engel zu beherbergen, „ohne es zu ahnen“. Und nun fährt
der Hebräerbrief fort: „Denkt an die Gefangenen, als wäret ihr
mitgefangen; denkt an die Misshandelten, denn auch ihr lebt
noch in eurem irdischen Leib.“ Wir leben in unserem Leib.
In unserem Leib sind wir berührbar, also auch verwundbar.
Und wir wissen nicht, wie wir auf körperliche Brutalität und
Erniedrigung reagieren würden. Was mit uns geschähe, wenn
wir in Gefangenschaft gerieten oder zum verhöhnten Opfer
der Boulevardpresse oder einer inszenierten Schmutzkampagne
im Internet würden. Erkenne in den Erniedrigten, an den
Pranger Gestellten, den Bruder und die Schwester, bittet der
Hebräerbrief. Lebe teilnehmend, handle solidarisch; dem Hilflosen
hilf. Denn du kannst es. „Der Herr ist mein Helfer, ich
fürchte mich nicht.“

59
Freitag, 5. Februar · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 27, 1.3.5.7–8
Kehrvers:
Der Herr ist mein Licht und mein Heil.
Der Herr ist mein Licht und mein Heil: *
Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens: *
Vor wem sollte mir bangen? – Kehrvers
Mag ein Heer mich belagern: *
Mein Herz wird nicht verzagen.
Mag Krieg gegen mich toben: *
Ich bleibe dennoch voll Zuversicht. – Kehrvers
Denn er birgt mich in seinem Haus *
am Tage des Unheils;
er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, *
er hebt mich auf einen Felsen empor. – Kehrvers
Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; *
sei mir gnädig, und erhöre mich!
Mein Herz denkt an dein Wort: „Sucht mein Angesicht!“ *
Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 38, 1 · GL 1975 487 · KG 320 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 8, 15
Halleluja. Halleluja.
Selig, die das Wort mit aufrichtigem Herzen hören und Frucht
bringen in Geduld.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 6, 14–29
In jener Zeit hörte der König Herodes von Jesus; denn sein
Name war bekannt geworden, und man sagte: Johannes der
Täufer ist von den Toten auferstanden; deshalb wirken solche
Kräfte in ihm. Andere sagten: Er ist Elija. Wieder andere: Er

Eucharistie · Freitag, 5. Februar 60
ist ein Prophet, wie einer von den alten Propheten. Als aber
Herodes von ihm hörte, sagte er: Johannes, den ich enthaupten
ließ, ist auferstanden.
Herodes hatte nämlich Johannes festnehmen und ins Gefängnis
werfen lassen. Schuld daran war Herodias, die Frau seines
Bruders Philippus, die er geheiratet hatte. Denn Johannes hatte
zu Herodes gesagt: Du hattest nicht das Recht, die Frau deines
Bruders zur Frau zu nehmen. Herodias verzieh ihm das nicht
und wollte ihn töten lassen. Sie konnte ihren Plan aber nicht
durchsetzen, denn Herodes fürchtete sich vor Johannes, weil er
wusste, dass dieser ein gerechter und heiliger Mann war. Darum
schützte er ihn. Sooft er mit ihm sprach, wurde er unruhig
und ratlos, und doch hörte er ihm gern zu.
Eines Tages ergab sich für Herodias eine günstige Gelegenheit.
An seinem Geburtstag lud Herodes seine Hofbeamten und
Offiziere zusammen mit den vornehmsten Bürgern von Galiläa
zu einem Festmahl ein. Da kam die Tochter der Herodias
und tanzte, und sie gefiel dem Herodes und seinen Gästen so
sehr, dass der König zu ihr sagte: Wünsch dir, was du willst; ich
werde es dir geben. Er schwor ihr sogar: Was du auch von mir
verlangst, ich will es dir geben, und wenn es die Hälfte meines
Reiches wäre. Sie ging hinaus und fragte ihre Mutter: Was soll
ich mir wünschen? Herodias antwortete: Den Kopf des Täufers
Johannes.
Da lief das Mädchen zum König hinein und sagte: Ich will,
dass du mir sofort auf einer Schale den Kopf des Täufers Johannes
bringen lässt. Da wurde der König sehr traurig, aber weil er
vor allen Gästen einen Schwur geleistet hatte, wollte er ihren
Wunsch nicht ablehnen. Deshalb befahl er einem Scharfrichter,
sofort ins Gefängnis zu gehen und den Kopf des Täufers herzubringen.
Der Scharfrichter ging und enthauptete Johannes.
Dann brachte er den Kopf auf einer Schale, gab ihn dem Mädchen,
und das Mädchen gab ihn seiner Mutter.
Als die Jünger des Johannes das hörten, kamen sie, holten
seinen Leichnam und legten ihn in ein Grab.

61
Freitag, 5. Februar · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Der eine wartet, dass die Zeit sich wandelt, / der andere packt
sie kräftig an und handelt.
Dante Alighieri (italienischer Dichter, 1265–1321)
• Neige ich eher dem Abwarten oder dem Anpacken zu?
• Bei wem schätze ich die Fähigkeit, anzupacken und etwas
zu bewirken?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Ein Danklied sei dem Herrn
für alle seine Gnade,
er waltet nah und fern,
kennt alle unsre Pfade,
ganz ohne Maß ist seine Huld
und allbarmherzige Geduld.
O sei zu seinem Lob
nicht träge, meine Seele,
und wie er dich erhob,
zu seinem Lob erzähle;
drum sei am Tage wie zur Nacht
sein Name von dir groß gemacht.
Gib dich in seine Hand
mit innigem Vertrauen,

Abend · Freitag, 5. Februar 62
sollst nicht auf eitel Sand,
auf echten Felsen bauen,
dich geben ganz in Gottes Hut,
und sei gewiss, er meint es gut!
Guido Maria Dreves 1886 – GL 382 · GL 1975 (Anhänge mit
verschiedenen Fassungen), Strophen 1, 2 und 5
Psalm 119
Verse 161–168 Schin
Fürsten verfolgen mich ohne Grund, *
doch mein Herz fürchtet nur dein Wort.
Ich freue mich über deine Verheißung *
wie einer, der reiche Beute gemacht hat.
Ich hasse die Lüge, sie ist mir ein Greuel, *
doch deine Weisung habe ich lieb.
Siebenmal am Tag singe ich dein Lob *
wegen deiner gerechten Entscheide.
Alle, die deine Weisung lieben, empfangen Heil in Fülle; *
es trifft sie kein Unheil.
Herr, ich hoffe auf deine Hilfe *
und befolge deine Gebote.
Meine Seele beachtet, was du gebietest, *
und liebt es von Herzen.
Ich folge deinen Vorschriften und Befehlen; *
denn alle meine Wege liegen offen vor dir.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn sich auch Mächtige gegen uns wenden, lass uns furchtlos
deine Wege gehen. Treuer Gott, hilf uns auf durch dein Wort.
Lesung Weish 3, 1–2a.3b
Die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand, und keine
Qual kann sie berühren. In den Augen der Toren sind sie
gestorben; sie aber sind in Frieden.

63
Freitag, 5. Februar · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Herr Jesus Christus, guter Meister, ich sage dir Dank. Du gabst
mir Kraft, die Folter zu bestehen. Nun nimm mich auf in deine
Herrlichkeit, die niemals enden wird.
Fürbitten
Jesus, du hast dich zuerst den Frauen als Auferstandener offenbart.
Wir bitten dich:
A: Erweise ihnen deine Nähe.
Für die Mädchen und Jugendlichen, denen Bildung vorenthalten
wird;
– dass sie Wege finden, ihre Talente zu entfalten, und auf eigenen
Füßen stehen können.
Für alle Mütter, die wegen Krieg, Hunger oder Krankheit um
ihre Kinder bangen;
– zeige uns Wege, wie wir ihnen helfen können.
Für alle Frauen, die in Beziehungen unterdrückt oder misshandelt
werden;
– schütze sie vor Gewalt und eröffne ihnen Möglichkeiten, sich
zu entfalten.
Für die vielen Frauen, die bei uns und weltweit wegen allgegenwärtiger
Gewalt um ihr Leben bangen;
– lass sie Schutz und Sicherheit finden.
Für die Frauen, die im Einsatz für Güte und Gerechtigkeit ihr
Leben gelassen haben;
– schenke ihnen die Erfüllung ihrer Sehnsucht und nimm sie in
deine Freude auf.
Vaterunser

Abend · Freitag, 5. Februar 64
Oration
Allmächtiger Gott, du hast die heilige Agatha zur Jungfräulichkeit
um Christi willen berufen und ihr die Gnade des Martyriums
geschenkt. Höre auf ihre Fürsprache und hilf uns, in aller
Bedrängnis auszuharren und dir in Lauterkeit und Treue zu dienen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Samstag, 6. Februar 2021
Heiliger Paul Miki und Gefährten
Paul Miki (um 1565–1597) bemühte sich im Anschluss an die
Mission Franz Xavers erfolgreich um die Verbreitung des christlichen
Glaubens in Japan. Er stammte aus einer vornehmen japanischen
Familie. Seit seinem 11. Lebensjahr wurde er von Jesuiten
erzogen und trat mit 22 Jahren in den Jesuitenorden ein, wo er als
Einheimischer auf die Glaubensverkündung in Japan vorbereitet
wurde. Dort setzte nach anfänglicher Duldung des Christentums
ab 1587 aus religiösen und politischen Motiven eine Wende ein, in
der der christliche Glaube verboten und schließlich verfolgt wurde.
Vor allem die Missionare wurden gefangen genommen und grausam
gefoltert, um sie zum Glaubensabfall zu bewegen. Unter ihnen
war Paul Miki mit 25 Gefährten, den Märtyrern von Nagasaki. Da
sie standhaft blieben, wurden sie zum Tode durch Kreuzigung verurteilt.
Noch am Kreuz bekannten sie singend und predigend ihren
Glauben. 1862 wurden diese Märtyrer heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: Gal 2, 19–20; Evangelium: Mt 28, 16–20
Namenstag: hl. Dorothea von Caesarea in Kappadokien (Märtyrerin,
† um 304) · hl. Vedast (Gaston, Bischof von Arras, † 540) · hl. Amandus
von Maastricht (Bischof, Glaubensbote, † 679/84) · hl. Reinhild
von Aldeneyk (Äbtissin, † um 780) · sel. Hildegund von Meer (Klostergründerin,
Prämonstratenserin, † 1183) · sel. Diego (Didacus) von
Acevedo (Bischof, † 1207)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 6. Februar 66
Hymnus
Liebe, du ans Kreuz für uns erhöhte,
Liebe, die für ihre Mörder flehte,
durch deine Flammen
schmelz in Liebe Herz und Herz zusammen.
Du Versöhner, mach auch uns versöhnlich.
Dulder, mach uns dir im Dulden ähnlich,
dass Wort und Taten
wahren Dank für deine Huld verraten.
Du Erbarmer, lehr auch uns Erbarmen.
Lehr uns milde sein, du Freund der Armen.
O lehr uns eilen,
liebevoll der Nächsten Not zu teilen.
Lehr uns auch der Feinde Bestes suchen;
lehr uns segnen, die uns schmähn und fluchen,
mit deiner Milde.
O gestalt uns dir zum Ebenbilde.
Bernhard Garve 1825 – EG 415
Psalm 92 Verse 6–16
Wie groß sind deine Werke, o Herr, *
wie tief deine Gedanken!
Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, *
ein Tor kann es nicht verstehen.
Wenn auch die Frevler gedeihen /
und alle, die Unrecht tun, wachsen, *
so nur, damit du sie für immer vernichtest.
Herr, du bist der Höchste, *
du bleibst auf ewig.
Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig,
deine Feinde vergehen; *
auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun.

67
Samstag, 6. Februar · Morgen
Du machtest mich stark wie einen Stier, *
du salbtest mich mit frischem Öl.
Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, /
auf alle, die sich gegen mich erheben; *
mein Ohr hört vom Geschick der Bösen.
Der Gerechte gedeiht wie die Palme, *
er wächst wie die Zedern des Libanon.
Gepflanzt im Hause des Herrn, *
gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes.
Sie tragen Frucht noch im Alter *
und bleiben voll Saft und Frische;
sie verkünden: Gerecht ist der Herr; *
mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht.
Ehre sei dem Vater ...
Deine Güte, Gott Israels, erhält uns am Leben. Hilf uns erkennen,
was du an uns tust, und gib, dass wir diesen Tag froh beginnen.
Lesung Gal 2, 19b–20
Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe,
sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in
dieser Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der
mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist
das Himmelreich.
Bitten
Du, Gott Israels, bist die Hoffnung und Stärke deiner Getreuen.
Wir rufen zu dir:

Eucharistie · Samstag, 6. Februar 68
A: Herr, erbarme dich unser.
– Wenn wir angesichts des Bösen in unserer Welt den Mut verlieren
möchten.
– Wenn uns zweitrangige Dinge wichtiger geworden sind als
unsere Beziehung zu dir.
– Wenn andere Menschen uns wegen unserer Überzeugungen
das Leben schwer machen.
Vaterunser
Oration
Starker Gott, du bist die Kraft der Heiligen, du hast den heiligen
Paul Miki und seine Gefährten durch das Martyrium am Kreuz
zur ewigen Herrlichkeit geführt. Hilf uns auf die Fürbitte dieser
Heiligen, Christus, dem Gekreuzigten, nachzufolgen und ihn
bis zum Tode gläubig zu bekennen, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund
und beschütze uns vor allem Unheil.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 13, 15–17.20–21
Schwestern und Brüder! Durch Jesus also lasst uns Gott allezeit
das Opfer des Lobes darbringen, nämlich die Frucht
der Lippen, die seinen Namen preisen. Vergesst nicht, Gutes
zu tun und mit anderen zu teilen; denn an solchen Opfern hat
Gott Gefallen.
Gehorcht euren Vorstehern, und ordnet euch ihnen unter,
denn sie wachen über euch und müssen Rechenschaft darüber

69
Samstag, 6. Februar · Eucharistie
ablegen; sie sollen das mit Freude tun können, nicht mit Seufzen,
denn das wäre zu eurem Schaden.
Der Gott des Friedens aber, der Jesus, unseren Herrn, den
erhabenen Hirten seiner Schafe, von den Toten heraufgeführt
hat durch das Blut eines ewigen Bundes, er mache euch tüchtig
in allem Guten, damit ihr seinen Willen tut. Er bewirke in uns,
was ihm gefällt, durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle
Ewigkeit. Amen.
Antwortpsalm Ps 23
Kehrvers:
Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen.
Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. /
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Er stillt mein Verlangen; *
er leitet mich auf rechten Pfaden,
treu seinem Namen. – Kehrvers
Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. – Kehrvers
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du salbst mein Haupt mit Öl, *
du füllst mir reichlich den Becher. – Kehrvers
Lauter Güte und Huld *
werden mir folgen mein Leben lang,
und im Haus des Herrn *
darf ich wohnen für lange Zeit. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 37, 1 · GL 1975 535, 6 · KG 611 (VI. Ton)

Eucharistie · Samstag, 6. Februar 70
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 6, 30–34
In jener Zeit versammelten sich die Apostel, die Jesus ausgesandt
hatte, wieder bei ihm und berichteten ihm alles, was
sie getan und gelehrt hatten. Da sagte er zu ihnen: Kommt mit
an einen einsamen Ort, wo wir allein sind, und ruht ein wenig
aus. Denn sie fanden nicht einmal Zeit zum Essen, so zahlreich
waren die Leute, die kamen und gingen.
Sie fuhren also mit dem Boot in eine einsame Gegend, um
allein zu sein. Aber man sah sie abfahren, und viele erfuhren
davon; sie liefen zu Fuß aus allen Städten dorthin und kamen
noch vor ihnen an.
Als er ausstieg und die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid
mit ihnen; denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben.
Und er lehrte sie lange.
Impuls zum Evangelium
Das ist heute ein besonderer Tag, nämlich der Namenstag meiner
Schwester. Immer hatte der 6. Februar eine besondere,
freudige Bedeutung für mich. Auch wenn wir uns nicht sehen
und nicht miteinander sein konnten. Unsere Geschwisterlichkeit
ist tiefe Verbundenheit, ist Freundschaft und auch gemeinsames
Engagement. Im heutigen Evangelium finde ich alles
wieder. Und es hilft mir aus der einen oder anderen Sackgasse.
Jesus ist nicht betriebsblind. Er lebt nicht getrieben, nach der
Devise: Augen zu und durch! Er sieht, dass auch die Freunde
Schonung und Aufmerksamkeit brauchen. Er setzt sich für sie
ein. Damals wie heute: die Gemeinschaft um Jesus kann Gottes
Liebe zu allen Menschen nur dann glaubhaft verkündigen,

71
Samstag, 6. Februar · Abend
wenn sie diese Liebe auch im kleinen Kreis glaubwürdig lebt.
Dass Jesus am Ende den Kreis des Erbarmens doch wieder allen
öffnet, steht dazu nicht im Widerspruch: Eine Kirche, die
nicht dient, dient zu nichts.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du lässt den Tag, o Gott, nun enden
und breitest Dunkel übers Land.
Wir waren heut in deinen Händen,
nimm uns auch jetzt in deine Hand.
Die Erde kreist dem Licht entgegen,
indes die Kirche Tag und Nacht
dir dankt für deinen Schutz und Segen
mit jedem, der da betend wacht.
Wenn uns der Schein der Sonne schwindet
und Licht den fernen Ländern bringt,
wird dein Erbarmen dort verkündet,
viel tausendfach dein Lob erklingt.
Denn wie der Morgen ohne Halten
als Leuchten um die Erde geht,
scheint auf in wechselnden Gestalten
ein unaufhörliches Gebet.
Dein Reich, o Gott, ist ohne Grenzen.
Auch da, wo Menschenmacht regiert,

Abend · Samstag, 6. Februar 72
wird neu der große Tag erglänzen,
zu dem du alle Menschen führst.
Wir wissen weder Tag noch Stunde,
wann du uns heimführst in dein Licht,
vertrauen deinem Neuen Bunde,
der uns verheißt dein Angesicht.
Am Abend unsrer Lebenswende
geleite uns aus Raum und Zeit,
geborgen fest in deine Hände,
ins Morgenlicht der Ewigkeit.
Text: Raymund Weber 1989/2009, nach „The day thou gavest,
Lord, is ended“ von John Ellerton 1870, © beim Autor
GL 96
Psalm 142 Verse 2–8
Mit lauter Stimme schreie ich zum Herrn, *
laut flehe ich zum Herrn um Gnade.
Ich schütte vor ihm meine Klagen aus, *
eröffne ihm meine Not.
Wenn auch mein Geist in mir verzagt, *
du kennst meinen Pfad.
Auf dem Weg, den ich gehe, *
legten sie mir Schlingen.
Ich blicke nach rechts und schaue aus, *
doch niemand ist da, der mich beachtet.
Mir ist jede Zuflucht genommen, *
niemand fragt nach meinem Leben.
Herr, ich schreie zu dir, /
ich sage: Meine Zuflucht bist du, *
mein Anteil im Land der Lebenden.
Vernimm doch mein Flehen; *
denn ich bin arm und elend.

73
Samstag, 6. Februar · Abend
Meinen Verfolgern entreiß mich; *
sie sind viel stärker als ich.
Führe mich heraus aus dem Kerker, *
damit ich deinen Namen preise.
Die Gerechten scharen sich um mich, *
weil du mir Gutes tust.
Ehre sei dem Vater ...
Jesus, du selbst bist unser Weg. Führe uns heraus aus dem Verlies
unserer Ängste, und lass uns mit dir den Vater preisen!
Lesung
Weish 1, 13–14a.c.15
Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am
Untergang der Lebenden. Zum Dasein hat er alles erschaffen.
Das Reich des Todes hat keine Macht auf der Erde; denn die
Gerechtigkeit ist unsterblich.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wie das Schiffchen des Webers eilen meine Tage dahin. Gedenke,
Herr, mein Leben ist nur ein Hauch.
Fürbitten
Treuer Gott, dir ist es leid um jeden Menschen, der sich verloren
fühlt. Wir bitten dich:
A: Hilf uns umkehren – zu dir und zueinander.
In der veräußerlichten Welt der Industrieländer greift die innere
Leere unter den Menschen um sich;
– hilf uns, Lebensüberdruss und Sinnlosigkeit zu überwinden.
In unserer Konsumgesellschaft wird der Einzelne zum „Verbraucher“
herabgewürdigt;
– lehre uns neue Achtsamkeit gegenüber deinen Gaben.

Abend · Samstag, 6. Februar 74
Die Spannungen zwischen den Kulturen gründen auch in unserem
Missverhältnis von äußerem Reichtum und innerer Armut;
– lass uns den Wert der Gemeinschaft wiederentdecken und zu
einer schlichteren Lebensweise zurückkehren.
A: Hilf uns umkehren – zu dir und zueinander.
Wir haben Sterben und Tod in unseren westlichen Gesellschaften
weitgehend an den Rand gedrängt;
– führe uns unsere Endlichkeit neu vor Augen und lass uns wieder
zu dankenden Menschen werden.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, wir sind dein Eigentum und setzen unsere
Hoffnung allein auf deine Gnade. Bleibe uns nahe in jeder Not
und Gefahr und schütze uns. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der auferstandene Herr erfülle uns mit österlicher Freude
und sei unser Licht in der Dunkelheit.
Salve Regina (Seite 346)

75
Samstag, 6. Februar · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Er ist das Wort, das heilt
(zu Mk 1, 29–39)
Jesus – sein Name bedeutet: „Gott ist Rettung“:
Rettung für die Schwiegermutter des Petrus,
Rettung für die vielen, die Hilfe und Heilung erhoffen,
Rettung für die von Schmerz und Krankheit Getroffenen,
Rettung für die von innerer Verwundung Betroffenen.
Zu ihm drängen sie alle,
die beladen sind und gezeichnet.
Sie wollen endlich heil sein;
sie hoffen, rein und mit sich eins zu werden.
„Zieh den Kreis nicht zu klein“ – so lebt Jesus.
Jesus hört den Schrei der Verstummten.
Er gibt Antwort.
Weil er aus Gottes heilsamer Nähe lebt,
spricht er die Sprache der Heilung.
Er ist das WORT, das heilt.
Dorothee Sandherr-Klemp

7. Februar 2021
5. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Richard von Wessex (Vater Willibalds, Wunibalds und
Walburgas, Pilger, † 720) · Ava (Reklusin, älteste österr. Dichterin,
† 1127) · sel. Eugénie Smet (frz. Ordensgründerin, † 1871)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Kommt, lasst uns niederfallen,
uns verneigen vor dem Herrn, unserem Schöpfer!
Denn er ist unser Gott.
Ps 95, 6–7
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Er weckt mich alle Morgen;
er weckt mir selbst das Ohr.
Gott hält sich nicht verborgen,
führt mir den Tag empor,
dass ich mit seinem Worte
begrüß das neue Licht.
Schon an der Dämmerung Pforte
ist er mir nah und spricht.

77
Sonntag, 7. Februar · Morgen
Er spricht wie an dem Tage,
da er die Welt erschuf.
Da schweigen Angst und Klage;
nichts gilt mehr als sein Ruf!
Das Wort der ewigen Treue,
die Gott uns Menschen schwört,
erfahre ich aufs Neue,
so wie ein Jünger hört.
Er will, dass ich mich füge.
Ich gehe nicht zurück.
Hab nur in ihm Genüge,
in seinem Wort mein Glück.
Ich werde nicht zuschanden,
wenn ich nur ihn vernehm:
Gott löst mich aus den Banden!
Gott macht mich ihm genehm!
Er ist mir täglich nahe
und spricht mich selbst gerecht.
Was ich von ihm empfahe,
gibt sonst kein Herr dem Knecht.
Wie wohl hat’s hier der Sklave –
der Herr hält sich bereit,
dass er ihn aus dem Schlafe
zu seinem Dienst geleit!
Er will mich früh umhüllen
mit seinem Wort und Licht,
verheißen und erfüllen,
damit mir nichts gebricht;
will vollen Lohn mir zahlen,
fragt nicht, ob ich versag.
Sein Wort will helle strahlen,
wie dunkel auch der Tag!
Jochen Klepper (1903–1942), Morgenlied
EG 452

Morgen · Sonntag, 7. Februar 78
Psalm 63 Verse 2–9
Gott, du mein Gott, dich suche ich, *
meine Seele dürstet nach dir.
Nach dir schmachtet mein Leib *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser.
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen.
Denn deine Huld ist besser als das Leben; *
darum preisen dich meine Lippen.
Ich will dich rühmen mein Leben lang, *
in deinem Namen die Hände erheben.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen.
Ich denke an dich auf nächtlichem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe; *
jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel.
Meine Seele hängt an dir, *
deine rechte Hand hält mich fest.
Ehre sei dem Vater ...
Wir suchen dich Tag und Nacht, Gott unserer Sehnsucht. Halt
uns an deiner Hand und führe uns in dein Haus. Lass uns in
deinem Heiligtum leben.
Lesung Am 9, 6
Er erbaut seine Hallen im Himmel und gründet sein Gewölbe
auf die Erde; er ruft das Wasser des Meeres und gießt es aus
über die Erde – Jahwe ist sein Name.

79
Sonntag, 7. Februar · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
In der Frühe, als es noch dunkel war, stand Jesus auf und ging
an einen einsamen Ort, um zu beten.
Bitten
In der Frühe des Herrentages rufen wir zum lebendigen Christus:
A: Du Auferstandener, geleite uns.
Du berufst uns zu deinen Boten;
– lass uns dich in unseren Nächsten entdecken.
Du willst deinen Frieden durch uns ausbreiten;
– lass uns heute am Frieden bauen.
Du sendest deine Jünger niemals allein;
– lass uns treue Weggefährten füreinander sein.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, wir sind dein Eigentum und setzen unsere
Hoffnung allein auf deine Gnade. Bleibe uns nahe in jeder Not
und Gefahr und schütze uns. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt,
bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken
in Christus Jesus, unserem Herrn.
Vgl. Phil 4, 7

Eucharistie · Sonntag, 7. Februar 80
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 216, 362, 383, 422, 456, 464 · KG 181,
549, 574, 601
Kommt, lasst uns niederfallen,
uns verneigen vor dem Herrn, unserem Schöpfer!
Denn er ist unser Gott.
Ps 95, 6–7
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 7, 1–4.6–7
Ijob ergriff das Wort und sprach: Ist nicht Kriegsdienst des
Menschen Leben auf der Erde? Sind nicht seine Tage die
eines Tagelöhners? Wie ein Knecht ist er, der nach Schatten
lechzt, wie ein Tagelöhner, der auf seinen Lohn wartet.
So wurden Monde voll Enttäuschung mein Erbe und Nächte
voller Mühsal teilte man mir zu. Lege ich mich nieder, sage ich:
Wann darf ich aufstehn? Wird es Abend, bin ich gesättigt mit
Unrast, bis es dämmert. Schneller als das Weberschiffchen eilen
meine Tage, sie gehen zu Ende, ohne Hoffnung. Denk daran,
dass mein Leben nur ein Hauch ist! Nie mehr schaut mein Auge
Glück.
Impuls zur Lesung
Kriegsdienst, Frondienst, Sklavendienst, das tägliche Brot, vielmehr
die tägliche Not der Tagelöhner – das ist von Ijobs Leben
geblieben, das ist sein täglich Brot. Das blieb von einem Leben,
das nicht nur reich war an materiellen Gütern, reich an Beziehungen
und Nähe, reich an Freude und Freunden, reich an
Gesundheit, sondern vor allem reich durch die Freundschaft
mit Gott. Ijobs Leben hat all dies verloren, außer dem Leben

81
Sonntag, 7. Februar · Eucharistie
selbst. Das Schlimmste: dieses Leben ist hoffnungslos. Was
bleibt, wenn alles verloren ging? Wer bleibt? Der Gott, den Ijob
doch als satanischen Feind erlebt? Muss Ijob nun an Satan,
den Ankläger, glauben? Muss Ijob gar „daran glauben“? Nein,
denn er wird daran bleiben, in Klage und Hader, in Nacht und
Not: an seines Lebens einem und einzigem, unteilbarem Gott.
Antwortpsalm Ps 147, 1–6
Kehrvers: Halleluja – oder:
Lobet den Herrn; er heilt die gebrochenen Herzen.
Ja, gut ist es, unserem Gott zu singen und zu spielen, *
ja, schön und geziemend ist Lobgesang.
Der HERR baut Jerusalem auf, *
er sammelt die Versprengten Israels. – Kehrvers
Er heilt, die gebrochenen Herzens sind, *
er verbindet ihre Wunden.
Er bestimmt die Zahl der Sterne *
und ruft sie alle mit Namen. – Kehrvers
Groß ist unser Herr und gewaltig an Kraft, *
seine Einsicht ist ohne Grenzen.
Der HERR hilft auf den Gebeugten, *
er drückt die Frevler zu Boden. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 3a, ferner GL 78, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 528, 2 · KG 385, 7 (IV. Ton)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief
1 Kor 9, 16–19.22–23
Schwestern und Brüder! Wenn ich das Evangelium verkünde,
gebührt mir deswegen kein Ruhm; denn ein Zwang liegt auf
mir. Weh mir, wenn ich das Evangelium nicht verkünde!
Wäre es mein freier Entschluss, so erhielte ich Lohn. Wenn es
mir aber nicht freisteht, so ist es ein Dienst, der mir anvertraut
wurde. Was ist nun mein Lohn? Dass ich unentgeltlich verkün-

Eucharistie · Sonntag, 7. Februar 82
de und so das Evangelium bringe und keinen Gebrauch von
meinem Anrecht aus dem Evangelium mache.
Obwohl ich also von niemandem abhängig bin, habe ich mich
für alle zum Sklaven gemacht, um möglichst viele zu gewinnen.
Den Schwachen bin ich ein Schwacher geworden, um die
Schwachen zu gewinnen. Allen bin ich alles geworden, um auf
jeden Fall einige zu retten.
Alles aber tue ich um des Evangeliums willen, um an seiner
Verheißung teilzuhaben.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 8, 17
Halleluja. Halleluja.
Christus hat unsere Leiden auf sich genommen, unsere Krankheiten
hat er getragen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 1, 29–39
In jener Zeit ging Jesus zusammen mit Jakobus und Johannes
in das Haus des Simon und Andreas. Die Schwiegermutter des
Simon lag mit Fieber im Bett. Sie sprachen sogleich mit Jesus
über sie und er ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete
sie auf. Da wich das Fieber von ihr und sie diente ihnen.
Am Abend, als die Sonne untergegangen war, brachte man
alle Kranken und Besessenen zu Jesus. Die ganze Stadt war vor
der Haustür versammelt und er heilte viele, die an allen möglichen
Krankheiten litten, und trieb viele Dämonen aus. Und er
verbot den Dämonen zu sagen, dass sie wussten, wer er war.
In aller Frühe, als es noch dunkel war, stand er auf und ging
an einen einsamen Ort, um zu beten. Simon und seine Begleiter
eilten ihm nach, und als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: Alle
suchen dich. Er antwortete: Lasst uns anderswohin gehen, in
die benachbarten Dörfer, damit ich auch dort verkünde; denn
dazu bin ich gekommen. Und er zog durch ganz Galiläa, verkündete
in ihren Synagogen und trieb die Dämonen aus.

83
Sonntag, 7. Februar · Eucharistie
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, du hast Brot und Wein geschaffen, um uns
Menschen in diesem vergänglichen Leben Nahrung und Freude
zu schenken. Mache diese Gaben zum Sakrament, das uns
ewiges Leben bringt. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn
du hast die Welt mit all ihren Kräften ins Dasein gerufen und
sie dem Wechsel der Zeit unterworfen. Den Menschen aber
hast du auf dein Bild hin geschaffen und ihm das Werk deiner
Allmacht übergeben. Du hast ihn bestimmt, über die Erde zu
herrschen, dir, seinem Herrn und Schöpfer zu dienen und das
Lob deiner großen Taten zu verkünden durch unseren Herrn
Jesus Christus. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln,
den Thronen und Mächten und mit all den Scharen des
himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen
Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 107, 8–9
Wir wollen dem Herrn danken für seine Huld, für sein wunderbares
Tun an den Menschen, weil er die hungernde Seele mit
seinen Gaben erfüllt hat.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, du hast uns teilhaben lassen an dem einen
Brot und dem einen Kelch. Lass uns eins werden in Christus
und Diener der Freude sein für die Welt. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.

Auslegung · Sonntag, 7. Februar 84
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch; er bewahre euch vor
Unheil und Schaden.
Er öffne eure Herzen für sein göttliches Wort und bereite sie
für die unvergänglichen Freuden.
Er lasse euch erkennen, was zum Heile dient, und führe euch
auf dem Weg seiner Gebote zur Gemeinschaft der Heiligen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
Am selben Abend, als der Sabbat vorüber ist, bringen die
Leute alles zu Jesus, was unter ihnen krank und von Dämonen
besessen ist. Die ganze Stadt, das Kranke und Gesunde, das
Heile und das In-sich-Gespaltene ist bei ihm versammelt. Unter
Dämonen können wir auch die Stimmen des Widerspruchs und
der Verneinung in uns verstehen, jene Stimmen, die sich als
Einwände und Widerreden in uns melden, wenn wir der Wahrheit
unseres Lebens näherkommen wollen. Viele dieser Geister
des ständigen „Ja, aber ...“ vertreibt Jesus und lässt sie nicht
mehr zu Wort kommen. Er wehrt sich dagegen, dass Gott durch
Angst und Menschenfurcht, durch falsche und fremde Erwartungen
nicht Raum finden kann im Herzen der Menschen.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936),
aus: Ders., Lebensorientierung am Markus-Evangelium.
Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage,
© EOS Verlag, St. Ottilien 2010, 47

85
Sonntag, 7. Februar · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Des Lichtes guter Schöpfer du,
der uns den Glanz des Lichtes schenkt,
der mit dem ersten Strahl des Lichts
der Welterschaffung Werk beginnt.
Du rufst den Morgen aus der Nacht
und führst den ersten Tag herauf;
das düstre Chaos sinkt dahin –
durch deines Wortes Macht gebannt.
Gib, dass der Mensch durch eigne Schuld
das Gut des Lebens nicht verliert,
wenn er des Ew’gen nicht gedenkt
und in das Böse sich verstrickt.
Er poche an des Himmels Tor,
erringe sich des Lebens Preis.
Fern bleibe, was uns Schaden bringt,
und rein von Schuld sei unser Herz.
Dies schenk uns, Vater, voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Lucis creator optime; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469

Abend · Sonntag, 7. Februar 86
Psalm 118 Verse 1–9
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig!
So soll Israel sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So soll das Haus Aaron sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So sollen alle sagen, die den Herrn fürchten und ehren: *
Denn seine Huld währt ewig.
In der Bedrängnis rief ich zum Herrn; *
der Herr hat mich erhört und mich frei gemacht.
Der Herr ist bei mir, ich fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Der Herr ist bei mir, er ist mein Helfer; *
ich aber schaue auf meine Hasser herab.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Menschen zu bauen.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Fürsten zu bauen.
Ehre sei dem Vater ...
Bist du bei uns, treuer Gott, was kann uns schaden? Bist du uns
nah, vor wem sollten wir uns fürchten? Wir danken dir, Ewiger,
für deine Huld.
Lesung 2 Kor 1, 3–4
Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn,
der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Er tröstet
uns in all unserer Not, damit auch wir die Kraft haben, alle
zu trösten, die in Not sind, durch den Trost, mit dem auch wir
von Gott getröstet werden.

87
Sonntag, 7. Februar · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Am Abend brachte man die Kranken zu Jesus. Und er heilte viele.
Fürbitten
Jesus lässt sich bewegen von den Nöten und Sorgen der Menschen
in seiner Umgebung. Er handelt, er hilft, er heilt. Auch
wir kommen zu ihm mit unseren Nöten:
V: Jesus, du unser Heiland, A: leite uns.
– Wir bitten für die Kirche, dass sie sensibel und offen ist für die
realen Sorgen und Nöte der Menschen.
– Wir beten für alle, die in Pflegeberufen tätig sind, dass es
ihnen immer wieder gelingt, sich dem ganzen Menschen zuzuwenden.
– Wir beten für die, die von einer schweren Krankheit, von
einer beunruhigenden Diagnose betroffen sind.
– Wir beten für alle, die sich ehrenamtlich im Hospizdienst
engagieren und für alle, die achtsam Not und Einsamkeit in
ihrer Umgebung wahrnehmen und helfen.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, wir sind dein Eigentum und setzen unsere
Hoffnung allein auf deine Gnade. Bleibe uns nahe in jeder Not
und Gefahr und schütze uns. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der ewige Gott,
der ist, der war und der kommen wird,
bewahre uns diese und alle Nächte in seiner Hand,
bis wir auf immer seinen Frieden genießen.
Salve Regina (Seite 346)

Montag, 8. Februar 2021
Heiliger Hieronymus Ämiliani
Heilige Josefine Bakhita
Hieronymus (1486–1537) stammte aus einer vornehmen venezianischen
Familie. Schon früh wandte er sich dem Waffendienst
zu und führte während dieser Zeit ein ausschweifendes
Leben. 1508 geriet er in Gefangenschaft. Hier vollzog sich bei ihm
ein innerer Wandel. Nach seiner unerwarteten Befreiung stellte er
sein Leben in den Dienst der Nächstenliebe. Er setzte sich besonders
für Waisenkinder und Pestkranke ein. In mehreren Städten
errichtete er Waisenhäuser. Gleichgesinnte schlossen sich ihm an.
Daraus entstand 1528 eine Genossenschaft von Regularklerikern,
die Gemeinschaft der „Somasker“ (genannt nach der Gründungsstadt
Somasca). Hieronymus starb an der Pest, die er sich bei der
Pflege Pestkranker zugezogen hatte.
Schrifttexte: Lesung: Tob 12, 6–13; Evangelium: Mk 10, 17–30
(oder Mk 10, 17–27)
Josefine (1869–1947) war die erste Ordensfrau mit schwarzer
Hautfarbe. Josefine wurde im Sudan geboren und als Kind von
Sklavenhändlern geraubt. Zynisch gab man ihr den Namen „Bakhita“
– „Du hast Glück gehabt“. Bis 1885 wurde sie fünfmal verkauft
und denkbar schlecht behandelt. Schließlich kam sie zum
italienischen Konsul Callisto Legnani, wo sie erstmals gut behandelt
wurde. Er nahm sie mit nach Italien und übergab sie einer
befreundeten Familie als Kindermädchen. Während einer vorübergehenden
Unterbringung bei den Canossianerinnen lernte das
junge Mädchen den Glauben kennen. Nach einigen Monaten des
Katechumenats wurde sie in die Kirche aufgenommen und erhielt
den Namen Josefina. Mithilfe der Oberin setzte sie durch, dort im
Kloster bleiben zu dürfen. Obwohl erst 1920 offiziell die ersten
schwarzen Schwestern in einem katholischen Orden zugelassen
wurden, durfte Josefine auf Fürsprache des Patriarchen von Vene-

89
Montag, 8. Februar · Morgen
dig, Giuseppe Sarto, des späteren Papstes Pius X., schon 1891 in
den Orden eintreten. Papst Johannes Paul II. hat sie am 17. Mai
1992 selig- und am 1. Oktober 2000 heiliggesprochen. Er nahm
ihre Heiligsprechung zum Anlass, die Gesellschaft zu mahnen,
Gewalt gegen Mädchen und Frauen zu ächten und ihre Unterdrückung
nicht länger zu dulden.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 7, 25–35; Evangelium: Mt 25, 1–13
Namenstag: Sacharja (biblische Gestalt) · Philipp Jeningen (Jesuit,
Seelsorger, Mystiker, † 1704)
Heute ist internationaler Tag des Gebets und der Reflexion gegen
Menschenhandel.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Nun danket all und bringet Ehr,
ihr Menschen in der Welt,
dem, dessen Lob der Engel Heer
im Himmel stets vermeldt.
Ermuntert euch und singt mit Schall
Gott, unserm höchsten Gut,
der seine Wunder überall
und große Dinge tut.
Er gebe uns ein fröhlich Herz,
erfrische Geist und Sinn
und werf all Angst, Furcht, Sorg und Schmerz
in Meerestiefen hin.

Morgen · Montag, 8. Februar 90
Er lasse seinen Frieden ruhn
auf unserm Volk und Land;
er gebe Glück zu unserm Tun
und Heil zu allem Stand.
Paul Gerhardt 1647
GL 403 · GL 1975 267 · KG 518 · EG 322
Strophen 1–4
Canticum Sir 39, 13–16a
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Erhebt die Stimme und singt im Chor, preist den Herrn für all
seine Werke!
Hört mich, ihr frommen Söhne, *
und ihr werdet gedeihen wie die Zeder,
die am Wasserlauf wächst.
Ihr werdet Duft verströmen wie der Weihrauch, *
ihr werdet Blüten treiben wie die Lilie.
Erhebt die Stimme und singt im Chor, *
preist den Herrn für all seine Werke!
Verherrlicht seinen Namen, /
feiert ihn mit Lobgesang, *
mit Liedern zu Harfe und Saitenspiel!
Sprecht unter lautem Jubel: *
Alle Werke Gottes sind gut.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Weish 15, 1.3
Du, unser Gott, bist gütig, wahrhaftig und langmütig; voll
Erbarmen durchwaltest du das All. Es ist vollendete Gerechtigkeit,
dich zu verstehen; und deine Stärke zu kennen ist
die Wurzel der Unsterblichkeit.

91
Montag, 8. Februar · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Gott, du Schöpfer der Sonne,
A: dich preist unser jubelndes Lied.
Du lässt die Sonnenstrahlen zur Erde dringen;
– erleuchte uns, dass wir den Nebel vertreiben.
Du lässt die Pflanzen gedeihen;
– wärme uns, dass wir dir entgegenwachsen.
Du lässt die Vögel den Tag begrüßen;
– erfreue uns, dass wir Freude schenken.
Vaterunser
Oration
Gott, du Schöpfer und Lenker aller Dinge, sieh gnädig auf uns.
Gib, dass wir dir mit ganzem Herzen dienen und die Macht
deiner Liebe an uns erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der ewige Gott,
der ist, der war und der kommen wird,
sei bei uns heute und alle Tage,
bis wir auf immer sein Angesicht schauen.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gütiger Gott, du bist das Leben der Gläubigen, die Freude der
Auserwählten. Wir sehnen uns nach deinen Verheißungen.

Eucharistie · Montag, 8. Februar 92
Stärke unsere Hoffnung und schenke uns überreiche Erfüllung.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Genesis
Mit dem heutigen Tag beginnt die Bahnlesung aus dem Buch Genesis. Im
Anschluss an die griechische Bibelübersetzung, die Septuaginta, wird das erste
Buch der Bibel und des Pentateuch (griechisch: das fünfbändige Buch) Genesis
genannt. Das griechische Wort Genesis bedeutet Entstehung, Ursprung. Das
Buch Genesis erzählt in den Kapiteln 1–9 vom Ursprung der Welt und des
Lebens. Dem Ursprung des Volkes Israel inmitten der Völker des Alten Orients
sind die Kapitel 10–36 (Die Erzeltern) und 37–50 (Jakob und seine Söhne –
Josef und seine Brüder) auf der Spur. Für beide Teile der Genesis gilt, dass sie
zwar der literarischen Form nach von Vergangenem erzählen, aber im Grunde
darauf abzielen, das erzählte Vergangene als gegenwärtig zu erweisen. Genesis
1–9 ist keine naturgeschichtliche Theorie der Weltentstehung, sondern legt
dar, dass die Welt von Anfang an, und bleibend, von Gott gewollt, belebt und
geliebt ist. Ebenso wenig geht es in den Kapiteln 10–50 um historiografische
Rekonstruktion, sondern darum, die spannungsreichen Ursprünge Israels vor
dem Hintergrund der in den Kapiteln 1–9 aufgebauten kosmischen Bühne
zu vergegenwärtigen. Sie laden dazu ein, am Erzählten teilzuhaben und das
eigene Leben in den Horizont dieser Gottes-Geschichten zu stellen, die nicht
nur vom Volk Israel erzählen, sondern von dem Segens-Amt, das es für die
Völker der Welt hat.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 1, 1–19
Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde; die Erde aber war
wüst und wirr, Finsternis lag über der Urflut, und Gottes Geist
schwebte über dem Wasser. Gott sprach: Es werde Licht. Und es
wurde Licht. Gott sah, dass das Licht gut war. Gott schied das
Licht von der Finsternis, und Gott nannte das Licht Tag, und
die Finsternis nannte er Nacht. Es wurde Abend, und es wurde
Morgen: erster Tag.
Dann sprach Gott: Ein Gewölbe entstehe mitten im Wasser
und scheide Wasser von Wasser. Gott machte also das Gewölbe
und schied das Wasser unterhalb des Gewölbes vom Wasser
oberhalb des Gewölbes. So geschah es, und Gott nannte das
Gewölbe Himmel. Es wurde Abend, und es wurde Morgen:
zweiter Tag.

93
Montag, 8. Februar · Eucharistie
Dann sprach Gott: Das Wasser unterhalb des Himmels sammle
sich an einem Ort, damit das Trockene sichtbar werde. So
geschah es. Das Trockene nannte Gott Land, und das angesammelte
Wasser nannte er Meer. Gott sah, dass es gut war. Dann
sprach Gott: Das Land lasse junges Grün wachsen, alle Arten
von Pflanzen, die Samen tragen, und von Bäumen, die auf der
Erde Früchte bringen mit ihrem Samen darin. So geschah es.
Das Land brachte junges Grün hervor, alle Arten von Pflanzen,
die Samen tragen, alle Arten von Bäumen, die Früchte bringen
mit ihrem Samen darin. Gott sah, dass es gut war. Es wurde
Abend, und es wurde Morgen: dritter Tag.
Dann sprach Gott: Lichter sollen am Himmelsgewölbe sein,
um Tag und Nacht zu scheiden. Sie sollen Zeichen sein und zur
Bestimmung von Festzeiten, von Tagen und Jahren dienen; sie
sollen Lichter am Himmelsgewölbe sein, die über die Erde hin
leuchten. So geschah es. Gott machte die beiden großen Lichter,
das größere, das über den Tag herrscht, das kleinere, das
über die Nacht herrscht, auch die Sterne. Gott setzte die Lichter
an das Himmelsgewölbe, damit sie über die Erde hin leuchten,
über Tag und Nacht herrschen und das Licht von der Finsternis
scheiden. Gott sah, dass es gut war. Es wurde Abend, und es
wurde Morgen: vierter Tag.
Impuls zur Lesung
Genesis 1 ist vielleicht der bekannteste, aber nicht der einzige
Schöpfungstext der Bibel. Psalmen, Weisheit und Propheten
setzen eigene Akzente. Doch alles biblische Sprechen von
Schöpfung eint die Überzeugung, dass es Gottes gute Ordnung
ist, die die Welt im Innersten zusammenhält. Während des
Exils und in der als chaotisch erlebten Zeit des Neuanfangs in
der fremden Heimat wird Israel das Thema Schöpfung wichtig:
Die Macht des Tohuwabohu, des lebensfeindlichen Chaos,
ist von allem Anfang an gebannt! Gottes Lebensfreundlichkeit
war am Werk, lange bevor menschliche Ordnungsmächte auf
den Plan traten. – Mit unserer Umwelt sind wir jedoch umge-

Eucharistie · Montag, 8. Februar 94
sprungen, als sei sie bedeutungslos oder eine feindliche Chaosmacht.
Die Folgen sind mit Händen zu greifen: vergiftete Gewässer,
Artensterben, Klimawandel. Mit verheerenden Folgen.
Doch noch immer hemmt kurzsichtiger Egoismus den Mut zur
Umkehr. Alles, was ist, ist von seinem Anfang her gut geordnet:
Ob die biblische Weisheit auch uns zu einem Neubeginn
ermutigt – auf dem versehrten Erdplaneten?
Antwortpsalm
Ps 104, 1–2a.5–6.10.12.24.35abc
Kehrvers:
Der Herr freut sich an seinen Werken.
Lobe den Herrn, meine Seele! *
Herr, mein Gott, wie groß bist du!
Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet. *
Du hüllst dich in Licht wie in ein Kleid. – Kehrvers
Du hast die Erde auf Pfeiler gegründet; *
in alle Ewigkeit wird sie nicht wanken.
Einst hat die Urflut sie bedeckt wie ein Kleid, *
die Wasser standen über den Bergen. – Kehrvers
Du lässt die Quellen hervorsprudeln in den Tälern, *
sie eilen zwischen den Bergen dahin.
An den Ufern wohnen die Vögel des Himmels, *
aus den Zweigen erklingt ihr Gesang. – Kehrvers
Herr, wie zahlreich sind deine Werke! /
Mit Weisheit hast du sie alle gemacht, *
die Erde ist voll von deinen Geschöpfen.
Doch die Sünder sollen von der Erde verschwinden, /
und es sollen keine Frevler mehr da sein. *
Lobe den Herrn, meine Seele! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 31b, ferner GL 33, 1 · GL 1975 710, 1 · KG 793 (VII. Ton)

95
Montag, 8. Februar · Abend
Ruf vor dem Evangelium
Mt 4, 23b
Halleluja. Halleluja.
Jesus verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk
alle Krankheiten und Leiden.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 6, 53–56
In jener Zeit fuhren Jesus und seine Jünger auf das Ufer zu,
kamen nach Gennesaret und legten dort an.
Als sie aus dem Boot stiegen, erkannte man ihn sofort. Die
Menschen eilten durch die ganze Gegend und brachten die
Kranken auf Tragbahren zu ihm, sobald sie hörten, wo er war.
Und immer, wenn er in ein Dorf oder eine Stadt oder zu einem
Gehöft kam, trug man die Kranken auf die Straße hinaus
und bat ihn, er möge sie wenigstens den Saum seines Gewandes
berühren lassen.
Und alle, die ihn berührten, wurden geheilt.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Armut des Geistes Gott erfreut / – Armut und nicht Armseligkeit.
Matthias Claudius (deutscher Dichter, 1740–1815)
• Bei wem erkenne ich Bescheidenheit und Weite des Geistes?
• Wo nehme ich zunehmend Verengungen, Enge, ja Kleinlichkeit
wahr?

Abend · Montag, 8. Februar 96
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Höre doch, was sie sagt,
die Stimme des Fremden in dir.
Er weiß um dich, kennt deine Not
und geht mit dir den Weg.
Fühle doch, was sie lebt,
die Freude des Fremden in dir.
Singe mit ihm ein neues Lied,
lade ihn ein zum Tanz.
Glaube doch, dass sie wächst,
die Sehnsucht des Fremden in dir.
Wohnen will er in deinem Haus,
bitte ihn, dass er bleibt.
Spüre doch, wie es brennt,
das Feuer des Fremden in dir.
Mache dich weit und öffne dich,
wenn er dein Herz berührt.
Helmut Schlegel, © 2015 Dehm Verlag, Limburg
Psalm 11
Beim Herrn finde ich Zuflucht. *
Wie könnt ihr mir sagen: „In die Berge flieh wie ein Vogel“?
Schon spannen die Frevler den Bogen, *
sie legen den Pfeil auf die Sehne,
um aus dem Dunkel zu treffen *
die Menschen mit redlichem Herzen.
Gerät alles ins Wanken, *
was kann da der Gerechte noch tun?
Der Herr weilt in seinem heiligen Tempel, *
der Thron des Herrn ist im Himmel.

97
Montag, 8. Februar · Abend
Seine Augen schauen herab, *
seine Blicke prüfen die Menschen.
Der Herr prüft Gerechte und Frevler; *
wer Gewalttat liebt, den hasst er aus tiefster Seele.
Auf die Frevler lasse er Feuer und Schwefel regnen; *
sengender Wind sei ihr Anteil.
Denn der Herr ist gerecht, er liebt gerechte Taten; *
wer rechtschaffen ist, darf sein Angesicht schauen.
Ehre sei dem Vater ...
Du siehst uns, Gott, du weißt, was uns fehlt, was uns umtreibt.
Hilf uns auf den rechten Weg, dass wir Gerechtigkeit üben. Lass
uns dein Angesicht leuchten.
Lesung 1 Kor 13, 4–7
Die Liebe ist langmütig, die Liebe ist gütig. Sie ereifert sich
nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf. Sie handelt
nicht ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, lässt sich nicht zum
Zorn reizen, trägt das Böse nicht nach. Sie freut sich nicht über
das Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit. Sie erträgt
alles, glaubt alles, hofft alles, hält allem stand.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten für die Menschen, die noch heute wie Sklaven
gehandelt werden:
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
– Für die Kinder, die entführt und als Kindersoldaten missbraucht
werden.

Abend · Montag, 8. Februar 98
– Für die Frauen, die verkauft oder zur Prostitution gezwungen
werden.
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
– Für alle, die ihre Heimat verlassen, um in reichen Ländern für
Hungerlöhne Schwerstarbeit zu leisten.
– Für alle, die in Lateinamerika als landlose Taglöhner ihr Leben
fristen müssen.
– Für alle, die in Fabriken Asiens für uns Konsumgüter produzieren,
ohne davon leben zu können.
Vaterunser
Oration
Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf.
Was wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben,
das lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die
ewige Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Dienstag, 9. Februar 2021
Namenstag: hl. Apollonia von Alexandria (Märtyrerin, † 244/49) ·
hl. Ansbert von Rouen (Bischof, † um 695) · hl. Alto von Altomünster
(Einsiedler im Raum Dachau, Klostergründer, 8. Jh.) · sel. Lambert
von Neuwerk (Augustiner, † 1144) · Gottschalk von Selau (Prämonstratenser,
† 1184) · Julian von Speyer (Franziskaner, Musiker, † um
1250) · sel. Anna Katharina Emmerick (Mystikerin, † 1824)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
All Morgen ist ganz frisch und neu
des Herren Gnad und große Treu;
sie hat kein End den langen Tag,
drauf jeder sich verlassen mag.
O Gott, du schöner Morgenstern,
gib uns, was wir von dir begehrn:
Zünd deine Lichter in uns an,
lass uns an Gnad kein Mangel han.
Treib aus, o Licht, all Finsternis;
behüt uns, Herr, vor Ärgernis,
vor Blindheit und vor aller Schand,
und reich uns Tag und Nacht dein Hand,
zu wandeln als am lichten Tag,
damit, was immer sich zutrag,

Morgen · Dienstag, 9. Februar 100
wir stehn im Glauben bis ans End
und bleiben von dir ungetrennt.
Johannes Zwick, um 1541
GL 710 (Anhang München-Freising) · GL 1975 666 · KG 670 · EG 440
Canticum
Tob 13, 2–5b.7c–9
Antiphon:
Preist den Herrn der Gerechtigkeit, rühmt den ewigen König.
Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, *
sein Königtum sei gepriesen!
Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen, /
er führt hinab in die Unterwelt
und führt auch wieder zum Leben. *
Niemand kann seiner Macht entfliehen.
Bekennt euch zu ihm vor allen Völkern, ihr Kinder Israels, *
denn er selbst hat uns unter die Völker zerstreut.
Verkündet dort seine erhabene Größe, *
preist ihn laut vor allem, was lebt.
Denn er ist unser Herr und Gott, *
er ist unser Vater in alle Ewigkeit.
Er züchtigt uns wegen unsrer Sünden, *
doch hat er auch wieder Erbarmen.
Preist den Herrn der Gerechtigkeit, *
rühmt den ewigen König!
Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, *
ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe.
Kehrt um, ihr Sünder; /
tut, was recht ist in seinen Augen! *
Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen.
Ich will meinen Gott rühmen, den König des Himmels, *
meine Seele freut sich über die erhabene Größe meines Gottes.
Ehre sei dem Vater ...

101
Dienstag, 9. Februar · Morgen
Lesung 1 Kor 3, 16.17
Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist
Gottes in euch wohnt? Wer den Tempel Gottes verdirbt,
den wird Gott verderben. Denn Gottes Tempel ist heilig, und
der seid ihr.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen
hat durch den Mund seiner Propheten.
Bitten
Gott hat jede, jeden von uns unverwechselbar erschaffen, mit
vielfältigen Gaben, mit unvergleichlicher Würde. Ihn bitten wir:
V: Du unser Vater, A: erweise uns deine Liebe.
– Dass wir uns selbst als dein Kind sehen lernen und die Möglichkeiten
entfalten, die du in uns angelegt hast.
– Dass wir uns annehmen mit unseren Fehlern und Schwächen
und gut zu uns sind.
– Dass wir heil werden und anderen guttun, weil wir mit dir
und uns im Reinen sind.
Vaterunser
Oration
Herr, neige dein Ohr und vernimm das Morgengebet deiner
Gläubigen. Erhelle und heile, was in der Tiefe unseres Herzens
krank ist, damit kein Begehren uns in seinem Bann gefangen
hält, die wir erleuchtet wurden durch das Licht der himmlischen
Gnade. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Dienstag, 9. Februar 102
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, im Neuen Bund
berufst du Menschen aus allen Völkern und führst sie im Heiligen
Geist zur Einheit zusammen. Gib, dass deine Kirche ihrer
Sendung treu bleibt, dass sie ein Sauerteig ist für die Menschheit,
die du in Christus erneuern und zu einer Familie umgestalten
willst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 1, 20 – 2, 4a
Und Gott sprach: Das Wasser wimmle von lebendigen Wesen,
und Vögel sollen über dem Land am Himmelsgewölbe
dahinfliegen. Gott schuf alle Arten von großen Seetieren und
anderen Lebewesen, von denen das Wasser wimmelt, und alle
Arten von gefiederten Vögeln. Gott sah, dass es gut war. Gott
segnete sie und sprach: Seid fruchtbar, und vermehrt euch, und
bevölkert das Wasser im Meer, und die Vögel sollen sich auf
dem Land vermehren. Es wurde Abend, und es wurde Morgen:
fünfter Tag.
Dann sprach Gott: Das Land bringe alle Arten von lebendigen
Wesen hervor, von Vieh, von Kriechtieren und von Tieren des
Feldes. So geschah es. Gott machte alle Arten von Tieren des
Feldes, alle Arten von Vieh und alle Arten von Kriechtieren auf
dem Erdboden. Gott sah, dass es gut war.
Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen machen als unser
Abbild, uns ähnlich. Sie sollen herrschen über die Fische des
Meeres, über die Vögel des Himmels, über das Vieh, über die
ganze Erde und über alle Kriechtiere auf dem Land. Gott schuf
also den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er
ihn. Als Mann und Frau schuf er sie.
Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar,
und vermehrt euch, bevölkert die Erde, unterwerft sie euch,
und herrscht über die Fische des Meeres, über die Vögel des

103
Dienstag, 9. Februar · Eucharistie
Himmels und über alle Tiere, die sich auf dem Land regen.
Dann sprach Gott: Hiermit übergebe ich euch alle Pflanzen auf
der ganzen Erde, die Samen tragen, und alle Bäume mit samenhaltigen
Früchten. Euch sollen sie zur Nahrung dienen. Allen
Tieren des Feldes, allen Vögeln des Himmels und allem, was
sich auf der Erde regt, was Lebensatem in sich hat, gebe ich alle
grünen Pflanzen zur Nahrung. So geschah es.
Gott sah alles an, was er gemacht hatte: Es war sehr gut. Es
wurde Abend, und es wurde Morgen: der sechste Tag.
So wurden Himmel und Erde vollendet und ihr ganzes Gefüge.
Am siebten Tag vollendete Gott das Werk, das er geschaffen
hatte, und er ruhte am siebten Tag, nachdem er sein ganzes
Werk vollbracht hatte. Und Gott segnete den siebten Tag und
erklärte ihn für heilig; denn an ihm ruhte Gott, nachdem er das
ganze Werk der Schöpfung vollendet hatte.
Das ist die Entstehungsgeschichte von Himmel und Erde, als
sie erschaffen wurden.
Impuls zur Lesung
Der Anfang der Bibel erzählt vom Ursprung des Seins. Die Strophen
des Liedes wiederholen: „Gott sprach: Es werde … und
es wurde … Gott sah, dass es gut war; und Gott nannte …“.
Alles, was ist, liegt in Gottes Willen begründet. In seinem guten
Willen. Die Welt existiert nicht unabhängig neben Gott her, der
sich ab und zu willkürlich dazu entschlösse, sich in Einzelaktionen
um sie zu kümmern. Das Lied von der Erde, das hier
gesungen wird, betont: Gott ist von Anfang an und auf Dauer
an der Welt interessiert, weil sie sein Werk ist. Deshalb dürfen
die Menschen sich in guten und in schlechten Tagen darauf
verlassen, dass der Schöpfer die Schöpfung liebt.
Antwortpsalm Ps 8, 4–9
Kehrvers:
Herr, unser Herrscher, wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen
Erde!

Eucharistie · Dienstag, 9. Februar 104
Seh’ ich den Himmel, das Werk deiner Finger, *
Mond und Sterne, die du befestigt:
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, *
des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?
Kehrvers:
Herr, unser Herrscher, wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen
Erde!
Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, *
hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.
Du hast ihn als Herrscher eingesetzt
über das Werk deiner Hände, *
hast ihm alles zu Füßen gelegt. – Kehrvers
All die Schafe, Ziegen und Rinder *
und auch die wilden Tiere,
die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, *
alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2ab, ferner GL 33, 1 · GL 1975 710, 1 · KG 793 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Ps 119, 36a.29b
Halleluja. Halleluja.
Deinen Vorschriften neige mein Herz zu, Herr, begnade mich
mit deiner Weisung!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 7, 1–13
In jener Zeit hielten sich die Pharisäer und einige Schriftgelehrte,
die aus Jerusalem gekommen waren, bei Jesus auf. Sie
sahen, dass einige seiner Jünger ihr Brot mit unreinen, das heißt
mit ungewaschenen Händen aßen. Die Pharisäer essen nämlich
wie alle Juden nur, wenn sie vorher mit einer Hand voll
Wasser die Hände gewaschen haben, wie es die Überlieferung
der Alten vorschreibt. Auch wenn sie vom Markt kommen, es-

105
Dienstag, 9. Februar · Abend
sen sie nicht, ohne sich vorher zu waschen. Noch viele andere
überlieferte Vorschriften halten sie ein, wie das Abspülen von
Bechern, Krügen und Kesseln.
Die Pharisäer und die Schriftgelehrten fragten ihn also: Warum
halten sich deine Jünger nicht an die Überlieferung der
Alten, sondern essen ihr Brot mit unreinen Händen? Er antwortete
ihnen: Der Prophet Jesaja hatte recht mit dem, was er über
euch Heuchler sagte:
Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, sein Herz aber ist weit
weg von mir. Es ist sinnlos, wie sie mich verehren; was sie lehren,
sind Satzungen von Menschen.
Ihr gebt Gottes Gebot preis und haltet euch an die Überlieferung
der Menschen. Und weiter sagte Jesus: Sehr geschickt
setzt ihr Gottes Gebot außer Kraft und haltet euch an eure eigene
Überlieferung.
Mose hat zum Beispiel gesagt: Ehre deinen Vater und deine
Mutter!, und: Wer Vater oder Mutter verflucht, soll mit dem
Tod bestraft werden.
Ihr aber lehrt: Es ist erlaubt, dass einer zu seinem Vater oder
seiner Mutter sagt: Was ich dir schulde, ist Korbán, das heißt:
eine Opfergabe. Damit hindert ihr ihn daran, noch etwas für
Vater oder Mutter zu tun. So setzt ihr durch eure eigene Überlieferung
Gottes Wort außer Kraft. Und ähnlich handelt ihr in
vielen Fällen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Dienstag, 9. Februar 106
Innehalten am Abend
Wenn wir immer ein offenes Herz hätten, das Gute zu genießen,
das uns Gott für jeden Tag bereitet, wir würden alsdann
auch Kraft genug haben, das Übel zu tragen, wenn es kommt.
Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832)
• Wie stehe ich zum Genießen, zur Freude?
• Was hilft mir, auch ohne ausdrückliche „innere Erlaubnis“,
jederzeit das Gute anzunehmen, es zu genießen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Sieh, das Firmament spannt seinen Bogen
unermesslich um den Erdkreis aus,
und das Weltmeer rollet seine Wogen
endlos ins Unendliche hinaus:
Sieh, und doch reicht’s an die Menschenseele
nicht an Größe, nicht an Herrlichkeit;
denn der Gottheit heiligste Kapelle
ist ein Herz, von keiner Schuld entweiht.
Drum sei stolz auf deine Menschenwürde,
hüte deiner Seele goldne Ruh,
wehre der befleckenden Begierde,
und an Gottes Engel reichest du.
Adalbert Stifter (1805–1868)
Psalm 20 Verse 2–10
Der Herr erhöre dich am Tage der Not, *
der Name von Jakobs Gott möge dich schützen.
Er sende dir Hilfe vom Heiligtum *
und stehe dir bei vom Zion her.
An all deine Speiseopfer denke er, *
nehme dein Brandopfer gnädig an.

107
Dienstag, 9. Februar · Abend
Er schenke dir, was dein Herz begehrt, *
und lasse all deine Pläne gelingen.
Dann wollen wir jubeln über deinen Sieg, /
im Namen unsres Gottes das Banner erheben. *
All deine Bitten erfülle der Herr.
Nun bin ich gewiss: *
der Herr schenkt seinem Gesalbten den Sieg;
er erhört ihn von seinem heiligen Himmel her *
und hilft ihm mit der Macht seiner Rechten.
Die einen sind stark durch Wagen, die andern durch Rosse, *
wir aber sind stark im Namen des Herrn, unsres Gottes.
Sie sind gestürzt und gefallen; *
wir bleiben aufrecht und stehen.
Herr, verleihe dem König den Sieg! *
Erhör uns am Tag, da wir rufen!
Ehre sei dem Vater ...
In deinem Namen allein sind wir stark, Gott, unser Heil. Steh
uns bei und gib uns Mut, dass wir tun, was du mit uns vorhast.
Lesung 1 Joh 3, 1a.2
Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat:
Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder,
jetzt sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch
nicht offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein
werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen,
wie er ist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.

Abend · Dienstag, 9. Februar 108
Fürbitten
„Es ist sinnlos, wie sie mich verehren; was sie lehren, sind Satzungen
von Menschen.“ Jesus ruft uns zur Freiheit und zum
genauen Blick. Wir bitten ihn:
V/A: Höre und erhöre uns.
– Stärke alle, die die Vielschichtigkeit des Lebens annehmen,
die nicht wegschauen und den Mut haben zu helfen, wie und
wo es nottut.
– Wir bitten um wachsendes Vertrauen auf Gottes Geist für alle,
die sich an den Buchstaben des Gesetzes klammern.
– Wir bitten für alle, die dein Wort verkünden und die Weite
der Frohen Botschaft auch heute erfahrbar machen.
– Wir bitten für alle, die eingeschüchtert und bedrängt werden,
weil sie die Freiheit des genauen Blicks nicht aufgeben wollen
und die Freiheit des Wortes ihnen wertvoll ist.
Vaterunser
Oration
Wir danken dir, allmächtiger Vater, für diesen Abend. Voll Vertrauen
heben wir unsere Hände zu dir empor; nimm unser Beten
an als ein Opfer, das dir gefällt. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Mittwoch, 10. Februar 2021
Heilige Scholastika
Scholastika (um 480 – um 547) war die Schwester des hl. Benedikt
von Nursia. Einzige biografische Quelle ist ein legendarischer
Bericht von Papst Gregor dem Großen. Schon als Kind
wurde sie Gott geweiht und in klösterliche Erziehung gegeben. Als
Ordensfrau lebte sie zunächst in einem Kloster bei Subiaco, später
in der Nähe von Montecassino. Ihrem Bruder Benedikt war sie
ein Leben lang in tiefer Geschwisterliebe verbunden. Beide trafen
sich einmal im Jahr zu einem geistlichen Gespräch. Beim letzten
Gespräch soll ihn auf ihr Gebet hin ein Unwetter daran gehindert
haben zu gehen, sodass ihr Gespräch bis weit in die Nacht dauerte.
Drei Tage später starb sie. Benedikt soll gesehen haben, wie ihre
Seele als weiße Taube in den Himmel flog.
Schrifttexte: Lesung: Hld 8, 6–7; Evangelium: Lk 10, 38–42
Namenstag: hl. Wilhelm von Malavalle (Pilger, Einsiedler, † 1157)
Ökumenischer Gedenktag: Friedrich Christoph Oetinger (schwäb.
Theologe, 1702–1782)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Seht, golden steigt das Licht empor –
da schwindet hin die dunkle Nacht,
die unsren richtungslosen Schritt
hart an des Abgrunds Rand gebracht.

Morgen · Mittwoch, 10. Februar 110
Des neuen Tages heit’res Licht
dringt tief in unsre Seele ein
und macht, von Arglist ungetrübt,
des Herzens Streben klar und rein.
Von Aug’ und Zunge, Mund und Hand
bleib jede böse Regung fern;
so führe uns der neue Tag
aus Finsternis zum Licht des Herrn.
Ein Auge schaut auf uns herab,
das über unsrem Leben wacht:
Es sieht voll Güte unser Tun
vom frühen Morgen bis zur Nacht.
Und jener letzte Morgen einst,
den wir erflehn voll Zuversicht,
er finde wachend uns beim Lob
und überströme uns mit Licht.
Gott Vater, dir und deinem Sohn
sei Lob und Dank und Herrlichkeit,
und auch dem Geist, der bei uns ist,
jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.
Nach: Lux ecce surgit aurea (Sol ecce surgit igneus); Prudentius, † nach 405
5. Strophe: Aurora iam spargit polum; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512 · EG 72
Psalm 18 Verse 21–30
Der Herr hat gut an mir gehandelt und mir vergolten, *
weil ich gerecht bin und meine Hände rein sind.
Denn ich hielt mich an die Wege des Herrn *
und fiel nicht ruchlos ab von meinem Gott.
Ja, ich habe alle seine Gebote vor Augen, *
weise seine Gesetze niemals ab.
Ich war vor ihm ohne Makel, *
ich nahm mich in Acht vor der Sünde.

111
Mittwoch, 10. Februar · Morgen
Darum hat der Herr mir vergolten, weil ich gerecht bin *
und meine Hände rein sind vor seinen Augen.
Gegen den Treuen zeigst du dich treu, *
an dem Aufrichtigen handelst du recht.
Gegen den Reinen zeigst du dich rein, *
doch falsch gegen den Falschen.
Dem bedrückten Volk bringst du Heil, *
doch die Blicke der Stolzen zwingst du nieder.
Du, Herr, lässt meine Leuchte erstrahlen, *
mein Gott macht meine Finsternis hell.
Mit dir erstürme ich Wälle, *
mit meinem Gott überspringe ich Mauern.
Ehre sei dem Vater ...
In deiner Treue, guter Vater, trägst du uns Tag für Tag. Gib, dass
wir einander aufrichtig gegenübertreten, damit wir in Eintracht
miteinander leben können.
Lesung Eph 4, 29–32
Über eure Lippen komme kein böses Wort, sondern nur ein
gutes, das den, der es braucht, stärkt und dem, der es hört,
Nutzen bringt. Beleidigt nicht den Heiligen Geist Gottes, dessen
Siegel ihr tragt für den Tag der Erlösung! Jede Art von Bitterkeit,
Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung und alles Böse verbannt aus
eurer Mitte! Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt
einander, weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Die kluge Jungfrau ging Christus entgegen. Wie die Sonne
strahlt sie im Chor der Heiligen.

Eucharistie · Mittwoch, 10. Februar 112
Bitten
Gott, unser Schöpfer, du willst, dass wir leben. Wir rufen zu dir:
A: In deiner Güte lass uns wachsen.
– Dass wir hinter uns lassen, was uns lähmt und niederdrückt.
– Dass wir Wurzeln schlagen in dir, der uns Leben schenkt.
– Dass unsere Lebenskraft ausstrahlt auf die Menschen um uns
her.
Vaterunser
Oration
Erhabener Gott, wir begehen das Gedächtnis der heiligen Jungfrau
Scholastika. Lass uns nach ihrem Beispiel dir stets in aufrichtiger
Liebe dienen und gewähre uns in deiner Güte einst
einen seligen Heimgang zu dir. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben,
aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen.
Vgl. Phil 4, 19–20
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 2, 4b–9.15–17
Zur Zeit, als Gott, der Herr, Erde und Himmel machte, gab es
auf der Erde noch keine Feldsträucher und wuchsen noch
keine Feldpflanzen; denn Gott, der Herr, hatte es auf die Erde
noch nicht regnen lassen, und es gab noch keinen Menschen,
der den Ackerboden bestellte; aber Feuchtigkeit stieg aus der
Erde auf und tränkte die ganze Fläche des Ackerbodens.

113
Mittwoch, 10. Februar · Eucharistie
Da formte Gott, der Herr, den Menschen aus Erde vom Ackerboden
und blies in seine Nase den Lebensatem. So wurde der
Mensch zu einem lebendigen Wesen.
Dann legte Gott, der Herr, in Eden, im Osten, einen Garten
an und setzte dorthin den Menschen, den er geformt hatte.
Gott, der Herr, ließ aus dem Ackerboden allerlei Bäume wachsen,
verlockend anzusehen und mit köstlichen Früchten, in der
Mitte des Gartens aber den Baum des Lebens und den Baum
der Erkenntnis von Gut und Böse.
Gott, der Herr, nahm also den Menschen und setzte ihn in
den Garten von Eden, damit er ihn bebaue und hüte. Dann
gebot Gott, der Herr, dem Menschen: Von allen Bäumen des
Gartens darfst du essen, doch vom Baum der Erkenntnis von
Gut und Böse darfst du nicht essen; denn sobald du davon isst,
wirst du sterben.
Antwortpsalm
Ps 104, 1–2.27–28.29b–30
Kehrvers:
Lobe den Herrn, meine Seele! Herr, mein Gott, wie groß bist du!
Lobe den Herrn, meine Seele! /
Herr, mein Gott, wie groß bist du! *
Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet.
Du hüllst dich in Licht wie in ein Kleid, *
du spannst den Himmel aus wie ein Zelt. – Kehrvers
Alle warten auf dich, *
dass du ihnen Speise gibst zur rechten Zeit.
Gibst du ihnen, dann sammeln sie ein; *
öffnest du deine Hand, werden sie satt an Gutem. – Kehrvers
Nimmst du ihnen den Atem, so schwinden sie hin *
und kehren zurück zum Staub der Erde.
Sendest du deinen Geist aus, so werden sie alle erschaffen, *
und du erneuerst das Antlitz der Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1ab, ferner GL 175, 4 · GL 1975 531, 4
oder GL 33, 1 · GL 1975 710, 1 · KG 793 (VII. Ton)

Eucharistie · Mittwoch, 10. Februar 114
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Joh 17, 17b.a
Halleluja. Halleluja.
Dein Wort, o Herr, ist Wahrheit; heilige uns in der Wahrheit!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 7, 14–23
In jener Zeit rief Jesus die Leute zu sich und sagte: Hört mir
alle zu und begreift, was ich sage: Nichts, was von außen in
den Menschen hineinkommt, kann ihn unrein machen, sondern
was aus dem Menschen herauskommt, das macht ihn unrein.
Er verließ die Menge und ging in ein Haus. Da fragten ihn
seine Jünger nach dem Sinn dieses rätselhaften Wortes. Er antwortete
ihnen: Begreift auch ihr nicht? Seht ihr nicht ein, dass
das, was von außen in den Menschen hineinkommt, ihn nicht
unrein machen kann? Denn es gelangt ja nicht in sein Herz,
sondern in den Magen und wird wieder ausgeschieden. Damit
erklärte Jesus alle Speisen für rein.
Weiter sagte er: Was aus dem Menschen herauskommt, das
macht ihn unrein. Denn von innen, aus dem Herzen der Menschen,
kommen die bösen Gedanken, Unzucht, Diebstahl,
Mord, Ehebruch, Habgier, Bosheit, Hinterlist, Ausschweifung,
Neid, Verleumdung, Hochmut und Unvernunft. All dieses Böse
kommt von innen und macht den Menschen unrein.
Impuls zum Evangelium
Eine Abordnung Jerusalemer Schriftgelehrter will Jesus abermals
auf den Zahn fühlen. Diesmal geht es um Rituale im
Alltag, die nicht in der Tora aufgeschrieben sind, sondern
mündlich tradiert wurden. Händewaschen vor dem Essen, das
bringen wir unseren Kindern bei. Das macht man so. Hoffentlich.
Der Vorstoß der Pharisäer und der sie unterstützenden Jerusalemer
Schriftgelehrten betrachtet das Händewaschen aber
nicht als eine allseits anerkannte hygienische Notwendigkeit,

115
Mittwoch, 10. Februar · Abend
sondern als überlieferten frommen Brauch, durch den sich das
Leben der eigenen Gemeinschaft markant von heidnischem
Leben unterscheidet. Doch Jesu Antwort verändert diese innerjüdische
Debatte, indem er an ihren biblischen Knotenpunkt
erinnert: das menschliche Herz. Das Herz fasst Jesus
als den Ort auf, an dem sich die Frage von Reinheit oder Unreinheit
entscheidet. Die Nahrung, die der Mensch aufnimmt,
geht durch den Magen, nicht durchs Herz, auch wenn das
bekannte Sprichwort umgekehrt behauptet, Liebe gehe durch
den Magen. Aber auch dieses Wort denkt vom Menschen zu
klein. Rein ist nicht, sagt Jesus mit dem Propheten Jesaja (vgl.
Mk 7, 6 f.), wer die Hände rituell vor dem Essen wäscht, sondern
wer in seinem Herzen bösen Gedanken Grenzen zieht.
Unrein ist nicht, wer ein bestimmtes Reinheitsgebot übertritt,
sondern wer den schädigenden Gedanken des Herzens freien
Lauf lässt. Nicht die Grenzziehung gegenüber den Fremden ist
wichtig, sondern die Orientierung am Gott des Erbarmens. Sie
führt uns zur Reinheit von Herz und Hand.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Denn je größer der Mensch, je versöhnlicher ist er im Zorne, /
und ein edles Gemüt fühlt sich zur Güte geneigt.
Ovid (Publius Ovidius Naso, antiker römischer Dichter, 43 v. Chr.–17 n. Chr.)
• Wie sieht es mit meiner Versöhnlichkeit aus?
• In welchen aufgeregten Situationen fällt mir Großzügigkeit
besonders schwer?

Abend · Mittwoch, 10. Februar 116
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Christus lebt durch alle Zeiten
in den Heilgen unter uns.
Seine Liebe, sein Verstehen
wird in ihnen offenbar.
Menschen, die von ihm erfüllt sind,
leben ganz aus seinem Geist;
bringen Frieden, wo man streitet,
trösten den, der mutlos ist.
Arm sind sie vor Gott geworden,
doch sie machen viele reich;
leiden Hunger, tragen Nöte
und sind doch in Christus froh.
Christus ist ihr ganzes Leben,
ihm gilt alles, was sie tun.
Seine Botschaft zu verkünden,
treibt sie rastlos Gottes Geist.
Lasst uns Gott den Vater preisen,
der uns seinen Sohn geschenkt.
Er wird uns im Geist vereinen
in dem Reich, das ewig währt. Amen.
© Bernardin Schellenberger
Psalm 17 Verse 1–7
Höre, Herr, die gerechte Sache, /
achte auf mein Flehen, *
vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch!
Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; *
denn deine Augen sehen, was recht ist.

117
Mittwoch, 10. Februar · Abend
Prüfst du mein Herz, /
suchst du mich heim in der Nacht und erprobst mich, *
dann findest du an mir kein Unrecht.
Mein Mund verging sich nicht, /
trotz allem, was die Menschen auch treiben; *
ich halte mich an das Wort deiner Lippen.
Auf dem Weg deiner Gebote gehn meine Schritte, *
meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden.
Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. *
Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede!
Wunderbar erweise deine Huld! *
Du rettest alle, die sich an deiner Rechten
vor den Feinden bergen.
Ehre sei dem Vater ...
Heiliger Gott, du willst uns deine Güte erweisen. Erschaffe uns
ein reines Herz. Mach uns bereit, dich zu empfangen.
Lesung Dtn 30, 11.14
Dieses Gebot, auf das ich dich heute verpflichte, geht nicht
über deine Kraft und ist nicht fern von dir. Nein, das Wort
ist ganz nah bei dir, es ist in deinem Mund und in deinem Herzen,
du kannst es halten.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Braut Christi, komm und empfange die Krone, die der Herr für
dich bereithält.
Fürbitten
Bitten wir am Tag der heiligen Scholastika besonders für die
Ordensfrauen:

Abend · Mittwoch, 10. Februar 118
V: Christus Jesus, du unsere Sehnsucht,
A: bleib ihnen nah.
– Dass sie ihre Berufung froh und selbstbewusst leben.
– Dass ihr zumeist stiller Dienst in der Kirche und darüber hinaus
wertgeschätzt wird.
– Dass sie in deinem Geist die Herausforderungen meistern, die
sich ihnen in unserer Welt entgegenstellen.
– Dass sie Wege finden, den geistlichen Schatz ihrer Orden
auch in kleineren Gemeinschaften weiterzutragen.
Vaterunser
Oration
Erhabener Gott, wir begehen das Gedächtnis der heiligen Jungfrau
Scholastika. Lass uns nach ihrem Beispiel dir stets in aufrichtiger
Liebe dienen und gewähre uns in deiner Güte einst
einen seligen Heimgang zu dir. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Donnerstag, 11. Februar 2021
Unsere Liebe Frau in Lourdes
Am 11. Februar 1858 erschien der vierzehnjährigen Bernadette
Soubirous in der Felsengrotte Massabielle bei Lourdes (Südfrankreich)
eine schöne Frau, von der sie später, auf wiederholte
Nachfrage hin, erfuhr, sie sei die „Unbefleckte Empfängnis“. In der
Zeit bis zum 16. Juli erschien Maria dem in einfachsten Verhältnissen,
ohne Schulbildung aufgewachsenen Mädchen noch weitere
17-mal. Maria forderte zu Gebet und Buße auf für die Bekehrung
der Sünder und zur Wallfahrt an diesen Ort. Als bei der Erscheinung
vom 25.2.1858 Bernadette aufgefordert wurde, aus einer
Quelle zu trinken und sich darin zu waschen, musste sie selbst erst
mit ihren Händen diese Quelle freilegen. Trotz aller Infragestellungen
verteidigte sie die Echtheit der Erscheinungen. Eine vom
Bischof einberufene Untersuchungskommission stellte schließlich
1862 heraus, dass die Erscheinungen alle Kennzeichen der Wahrheit
aufwiesen.
Die päpstliche Zustimmung durch Leo XIII. für die regionale Verehrung
erfolgte 1891, Papst Pius X. dehnte 1907 das Fest auf die
ganze Kirche aus. Bernadette Soubirous trat 1866 bei den Schwestern
de la Charité in Nevers ein, wo sie am 16.4.1879 im Alter von
35 Jahren starb. Am 8. Dezember 1933 sprach Papst Pius XI. sie
heilig.
Schrifttexte: Lesung: Jes 66, 10–14c; Evangelium: Joh 2, 1–11
Namenstag: hl. Gregor II. (Papst, entsandte Bonifatius 719 zur Mission
in Germanien, † 731) · Theodora II. (byz. Kaiserin, Förderin der
Ikonenverehrung, † 867) · Anselm von Rot an der Rot (Abt, † 1162) ·
Theodor Babilon (Mitarbeiter des Kolpingwerks, † 1945)
Heute ist Welttag der Kranken.

Morgen · Donnerstag, 11. Februar 120
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du starker Lenker, treuer Gott,
aus dir strömt alles Leben.
Du gibst dem Morgen hellen Glanz,
dem Mittag Glut in Fülle.
Bewahre uns vor Übermut.
Hilf uns, wenn wir erschlaffen.
Mach uns gesund an Geist und Leib
und schenk uns deinen Frieden.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste,
wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten. Amen.
Nach: Rector potens, verax Deus; Ambrosius (?), † 397
Psalm 57 Verse 2–12
Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig; *
denn ich flüchte mich zu dir.
Im Schatten deiner Flügel finde ich Zuflucht, *
bis das Unheil vorübergeht.
Ich rufe zu Gott, dem Höchsten, *
zu Gott, der mir beisteht.
Er sende mir Hilfe vom Himmel; /
meine Feinde schmähen mich. *
Gott sende seine Huld und Treue.

121
Donnerstag, 11. Februar · Morgen
Ich muss mich mitten unter Löwen lagern, *
die gierig auf Menschen sind.
Ihre Zähne sind Spieße und Pfeile, *
ein scharfes Schwert ihre Zunge.
Sie haben meinen Schritten ein Netz gelegt *
und meine Seele gebeugt.
Sie haben mir eine Grube gegraben; *
doch fielen sie selbst hinein.
Erheb dich über die Himmel, o Gott! *
Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde.
Mein Herz ist bereit, o Gott, /
mein Herz ist bereit, *
ich will dir singen und spielen.
Wach auf, meine Seele! /
Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! *
Ich will das Morgenrot wecken.
Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, *
dir vor den Nationen lobsingen.
Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, *
deine Treue, so weit die Wolken ziehn.
Erheb dich über die Himmel, o Gott; *
deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde.
Ehre sei dem Vater ...
Bei dir finden wir Zuflucht, du unser Gott. Birg uns unter deinen
Flügeln, wenn uns Unheil bedrängt.
Lesung Jes 66, 1–2
So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde
der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das
ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich
ausruhen könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es ge-

Morgen · Donnerstag, 11. Februar 122
hört mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen
und Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der immer wieder Menschen für
sich begeistert. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Mach uns zu Zeugen deiner Güte.
– Gib uns Schlichtheit des Herzens, dass wir jedem Menschen
geschwisterlich begegnen.
– Verankere das Vertrauen zum Vater in uns, dass wir den Suchenden
Halt werden können.
– Richte dein Kreuz in uns auf, dass wir den Kranken und Leidenden
beistehen.
Vaterunser
Oration
Gott Israels, in deinem Sohn Jesus Christus hast du dich uns
zugewendet und uns dein Erbarmen erwiesen. Heile, was an
uns krank ist, und belebe, was erlahmt ist, damit unsere Freude
an deiner Güte hineinwirkt in unsere Welt. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

123
Donnerstag, 11. Februar · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Allmächtiger, ewiger Gott, du erleuchtest alle, die an dich glauben.
Offenbare dich den Völkern der Erde, damit alle Menschen
das Licht deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 2, 18–25
Gott, der Herr, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein
bleibt. Ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht.
Gott, der Herr, formte aus dem Ackerboden alle Tiere des Feldes
und alle Vögel des Himmels und führte sie dem Menschen
zu, um zu sehen, wie er sie benennen würde. Und wie der
Mensch jedes lebendige Wesen benannte, so sollte es heißen.
Der Mensch gab Namen allem Vieh, den Vögeln des Himmels
und allen Tieren des Feldes. Aber eine Hilfe, die dem Menschen
entsprach, fand er nicht.
Da ließ Gott, der Herr, einen tiefen Schlaf auf den Menschen
fallen, sodass er einschlief, nahm eine seiner Rippen und verschloss
ihre Stelle mit Fleisch. Gott, der Herr, baute aus der
Rippe, die er vom Menschen genommen hatte, eine Frau und
führte sie dem Menschen zu. Und der Mensch sprach:
Das endlich ist Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem
Fleisch. Frau soll sie heißen; denn vom Mann ist sie genommen.
Darum verlässt der Mann Vater und Mutter und bindet sich
an seine Frau, und sie werden ein Fleisch. Beide, Adam und seine
Frau, waren nackt, aber sie schämten sich nicht voreinander.
Impuls zur Lesung
Gegen alle Klischees, die sich in unseren Köpfen festgesetzt
haben mögen: Gottes Schöpfungsordnung legt nicht der Über–

Eucharistie · Donnerstag, 11. Februar 124
oder Unterordnung, sondern der Ebenbürtigkeit von Mann und
Frau Grund. Nicht genug, dass der Herr dem von ihm geschaffenen
Erdling – diese Bedeutung klingt im hebräischen Wort
adam, Mensch, an – fürsorglich einen Garten anlegt, den dieser
bestellen und der ihn ernähren soll. Der Schöpfer erkennt,
dass dem Erdwesen Mensch Entscheidendes fehlt, dass sein
Leben glücke. Es fehlt ihm Lebens- und Liebesgemeinschaft.
Obwohl die Tiere wie der adam aus adama, Erde, gebildet wurden,
sind sie diese Entsprechung nicht. Die Bibel betont die
tiefe Zusammengehörigkeit von Mann und Frau: Die beiden
sind ja aus dem gleichen Holz geschnitzt! Nun kann „adam“,
der von Gott aus Staub geformte und beatmete Mensch, das
geschenkte Gegenüber freudig als Seinesgleichen begrüßen.
Antwortpsalm Ps 128, 1–5
Kehrvers:
Selig die Menschen, die Gottes Wege gehen.
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und der auf seinen Wegen geht!
Was deine Hände erwarben, kannst du genießen; *
wohl dir, es wird dir gut ergehn. – Kehrvers
Wie ein fruchtbarer Weinstock ist deine Frau *
drinnen in deinem Haus.
Wie junge Ölbäume sind deine Kinder *
rings um deinen Tisch. – Kehrvers
So wird der Mann gesegnet, *
der den Herrn fürchtet und ehrt.
Es segne dich der Herr vom Zion her. *
Du sollst dein Leben lang
das Glück Jerusalems schauen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton) oder GL 1975 708, 1 (IV. Ton)
oder KG 606 (VII. Ton)

125
Donnerstag, 11. Februar · Abend
Ruf vor dem Evangelium
Jak 1, 21bc
Halleluja. Halleluja.
Nehmt euch das Wort zu Herzen, das in euch eingepflanzt worden
ist und das die Macht hat, euch zu retten.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 7, 24–30
In jener Zeit brach Jesus auf und zog in das Gebiet von Tyrus.
Er ging in ein Haus, wollte aber, dass niemand davon erfuhr;
doch es konnte nicht verborgen bleiben. Eine Frau, deren Tochter
von einem unreinen Geist besessen war, hörte von ihm; sie
kam sogleich herbei und fiel ihm zu Füßen. Die Frau, von Geburt
Syrophönizierin, war eine Heidin. Sie bat ihn, aus ihrer
Tochter den Dämon auszutreiben.
Da sagte er zu ihr: Lasst zuerst die Kinder satt werden; denn
es ist nicht recht, das Brot den Kindern wegzunehmen und den
Hunden vorzuwerfen.
Sie erwiderte ihm: Ja, du hast recht, Herr! Aber auch für die
Hunde unter dem Tisch fällt etwas von dem Brot ab, das die
Kinder essen.
Er antwortete ihr: Weil du das gesagt hast, sage ich dir: Geh
nach Hause, der Dämon hat deine Tochter verlassen. Und als sie
nach Hause kam, fand sie das Kind auf dem Bett liegen und sah,
dass der Dämon es verlassen hatte.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Donnerstag, 11. Februar 126
Innehalten am Abend
Krankheit lässt den Wert der Gesundheit erkennen.
Heraklit von Ephesos (ca. 520 v. Chr–460 v. Chr.)
• Wie bewusst erlebe ich die gesunden und stabilen Lebensphasen?
• Was könnte ich noch tun, um meine Gesundheit zu erhalten?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Der Tag neigt sich dem Abend zu,
wir wenden uns an Gott, den Herrn,
der als der Ew’gen Liebe Bild
in drei Personen Einer ist.
Er ist die Quelle unsrer Kraft,
wie Petrus uns vor Augen führt,
da er des Lahmen Hand erfasst
und ihn auf seine Füße stellt.
Als Jünger Christi rufen wir
die Macht des Namens Jesu an,
dass wir den guten Kampf bestehn
und aufrecht Gottes Wege gehn.
Den ew’gen Vater preisen wir
und Jesus Christus, seinen Sohn,
den Beistand auch, den Heil’gen Geist,
der uns erleuchtet, stärkt und führt. Amen.
Nach: Ternis horarum terminis; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – andere Melodie: EG 469
Psalm 41 Verse 2–14
Wohl dem, der sich des Schwachen annimmt; *
zur Zeit des Unheils wird der Herr ihn retten.

127
Donnerstag, 11. Februar · Abend
Ihn wird der Herr behüten *
und am Leben erhalten.
Man preist ihn glücklich im Land. *
Gib ihn nicht seinen gierigen Feinden preis!
Auf dem Krankenbett wird der Herr ihn stärken; *
seine Krankheit verwandelst du in Kraft.
Ich sagte: „Herr, sei mir gnädig, *
heile mich; denn ich habe gegen dich gesündigt.“
Meine Feinde reden böse über mich: *
„Wann stirbt er endlich und wann vergeht sein Name?“
Besucht mich jemand, *
so kommen seine Worte aus falschem Herzen.
Er häuft in sich Bosheit an, *
dann geht er hinaus und redet.
Im Hass gegen mich sind sich alle einig; *
sie tuscheln über mich und sinnen auf Unheil:
„Verderben hat sich über ihn ergossen; *
wer einmal daliegt, steht nicht mehr auf.“
Auch mein Freund, dem ich vertraute, *
der mein Brot aß, hat gegen mich geprahlt.
Du aber, Herr, sei mir gnädig; *
richte mich auf, damit ich ihnen vergelten kann.
Daran erkenne ich, dass du an mir Gefallen hast: *
wenn mein Feind nicht über mich triumphieren darf.
Weil ich aufrichtig bin, hältst du mich fest *
und stellst mich vor dein Antlitz für immer.
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, *
von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen, ja amen.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Donnerstag, 11. Februar 128
Heile uns, Gott, wenn Schuld uns belastet; in Krankheit mache
uns stark; beschütze uns in Bedrängnis. Vor deinem Antlitz wollen
wir leben und dich in Ewigkeit preisen.
Lesung 1 Petr 1, 6–9
Ihr seid voll Freude, obwohl ihr jetzt vielleicht kurze Zeit unter
mancherlei Prüfungen leiden müsst. Dadurch soll sich euer
Glaube bewähren, und es wird sich zeigen, dass er wertvoller
ist als Gold, das im Feuer geprüft wurde und doch vergänglich
ist. So wird eurem Glauben Lob, Herrlichkeit und Ehre zuteil
bei der Offenbarung Jesu Christi. Ihn habt ihr nicht gesehen,
und dennoch liebt ihr ihn; ihr seht ihn auch jetzt nicht; aber
ihr glaubt an ihn und jubelt in unsagbarer, von himmlischer
Herrlichkeit verklärter Freude, da ihr das Ziel des Glaubens erreichen
werdet: euer Heil.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
Am Welttag der Kranken bitten wir Gott um seine aufhelfende
Gegenwart.
V: Heilender Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Wir beten für die Menschen, die auf der Flucht krank geworden
sind.
– Wir beten für die Menschen in überfüllten Lagern, die vielerlei
Krankheiten ausgeliefert sind.
– Wir beten für die vielen, die an COVID-19 erkrankt sind und
die Qual der Atemnot erleiden müssen.
– Wir beten für die alten Menschen, bei denen zur Erfahrung
von Krankheit auch die von Verlassenheit und Einsamkeit
hinzukommt.

129
Donnerstag, 11. Februar · Abend
– Wir beten für alle, die kranken Menschen zur Seite stehen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum,
du hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern,
was uns gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib
bedrückt, damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Freitag, 12. Februar 2021
Namenstag: hl. Benedikt von Aniane (Abt, Berater Kaiser Ludwigs des
Frommen, † 821; siehe auch Seite 334–336) · Helmward von Minden
(Bischof, † 958) · hl. Ludan von Hipsheim (schott. Pilger, † 1202) · sel.
Antonius (sächs. Franziskaner, Märtyrer in Bulgarien, † 1369)
Ökumenischer Gedenktag: Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
(prot. Theologe, Philosoph und Pädagoge, 1768–1834)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du Licht des Himmels, großer Gott,
der ausgespannt das Sternenzelt
und der es hält mit starker Hand,
du sendest Licht in unsre Welt.
Die Morgenröte zieht herauf
und überstrahlt das Sternenheer,
der graue Nebel löst sich auf,
Tau netzt die Erde segensschwer.
Das Reich der Schatten weicht zurück,
das Tageslicht nimmt seinen Lauf;
und strahlend, gleich dem Morgenstern,
weckt Christus uns vom Schlafe auf.
Du, Christus, bist der helle Tag,
das Licht, dem unser Licht entspringt,
Gott, der mit seiner Allmacht Kraft
die tote Welt zum Leben bringt.

131
Freitag, 12. Februar · Morgen
Erlöser, der ins Licht uns führt
und aller Finsternis entreißt,
dich preisen wir im Morgenlied
mit Gott, dem Vater, und dem Geist. Amen.
Nach: Deus, qui caeli lumen es; 5.–6. Jahrhundert
GL 615 · GL 1979 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 437
Psalm 100 Verse 1b–5
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde! /
Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Antlitz mit Jubel!
Erkennt: Der Herr allein ist Gott. /
Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, *
sein Volk und die Herde seiner Weide.
Tretet mit Dank durch seine Tore ein! /
Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! *
Dankt ihm, preist seinen Namen!
Denn der Herr ist gütig, /
ewig währt seine Huld, *
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue.
Ehre sei dem Vater ...
Loben wollen wir dich, unser Gott, und dir mit Freude dienen;
denn du bist gütig, ewig währt dein Erbarmen.
Lesung Dtn 30, 2–3a
Wenn du zum Herrn, deinem Gott, zurückkehrst und auf
seine Stimme hörst in allem, wozu ich dich heute verpflichte,
du und deine Kinder, mit ganzem Herzen und mit ganzer
Seele: dann wird der Herr, dein Gott, dein Schicksal wenden,
er wird sich deiner erbarmen, sich dir zukehren und dich
aus allen Völkern zusammenführen, unter die der Herr, dein
Gott, dich verstreut hat.

Eucharistie · Freitag, 12. Februar 132
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Jesus, Gesalbter, Sohn deines Vaters, du lehrst uns, dass Glaube
und Gehorsam zwei Seiten der einen Gottesbeziehung sind.
Wir bitten dich:
A: Begleite uns auf unserem Weg.
– Berühre uns, wenn wir die Orientierung verlieren.
– Lass uns spüren, wie gut es tut, den Willen des Vaters zu
leben.
– Hilf uns, deiner Güte zu trauen und deinem Wort zu folgen.
Vaterunser
Oration
Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel
der Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des
Glaubens, damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht
hat, durch keine Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Herr. Du kennst unser Elend: Wir reden miteinander und verstehen
uns nicht. Wir schließen Verträge und vertragen uns
nicht. Wir sprechen vom Frieden und rüsten zum Krieg. Zeig

133
Freitag, 12. Februar · Eucharistie
uns einen Ausweg. Sende deinen Geist, damit er den Kreis des
Bösen durchbricht und das Angesicht der Erde erneuert. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 3, 1–8
Die Schlange war schlauer als alle Tiere des Feldes, die Gott,
der Herr, gemacht hatte. Sie sagte zu der Frau: Hat Gott
wirklich gesagt: Ihr dürft von keinem Baum des Gartens essen?
Die Frau entgegnete der Schlange: Von den Früchten der Bäume
im Garten dürfen wir essen; nur von den Früchten des Baumes,
der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: Davon dürft
ihr nicht essen, und daran dürft ihr nicht rühren, sonst werdet
ihr sterben.
Darauf sagte die Schlange zur Frau: Nein, ihr werdet nicht
sterben. Gott weiß vielmehr: Sobald ihr davon esst, gehen euch
die Augen auf; ihr werdet wie Gott und erkennt Gut und Böse.
Da sah die Frau, dass es köstlich wäre, von dem Baum zu
essen, dass der Baum eine Augenweide war und dazu verlockte,
klug zu werden. Sie nahm von seinen Früchten und aß; sie gab
auch ihrem Mann, der bei ihr war, und auch er aß.
Da gingen beiden die Augen auf, und sie erkannten, dass sie
nackt waren. Sie hefteten Feigenblätter zusammen und machten
sich einen Schurz. Als sie Gott, den Herrn, im Garten gegen
den Tagwind einherschreiten hörten, versteckten sich Adam
und seine Frau vor Gott, dem Herrn, unter den Bäumen des
Gartens.
Impuls zur Lesung
Vom Schöpfer überreich mit Nahrung bedacht, greifen Mann
und Frau ausgerechnet nach der Frucht jenes Baumes, der die
vom Menschen her unverrückbare Grenze zu Gott bewusst
halten soll. Warum müssen es gerade diese Früchte sein? Was
macht sie so begehrenswert? Was steckt dahinter? Misstrauen
gegenüber dem Schöpfer und seinem Wohlwollen, seiner unbedingten
Fürsorge, gesät von der schlauen Schlange? Ist das

Eucharistie · Freitag, 12. Februar 134
die Ursünde? Misstrauen? Neid? Von Sünde spricht die Bibel
aber gar nicht, sondern von gottgleichem Wissen (Gen 3, 22).
Doch der neue Zustand hat seinen Preis. Ihre Nacktheit, zuvor
Ausdruck des paradiesischen Lebens, wird den Menschen
nun zur Peinlichkeit und zur Pein. Doch der Schöpfer schafft
Abhilfe, der Geber-Gott zieht sich auch jetzt nicht schmallippig
zurück, sondern mischt sich tröstlich-praktisch ein (Gen 3, 21).
Ihm dürfen wir trauen.
Antwortpsalm Ps 32, 1–2.5–7
Kehrvers:
Wohl dem, dessen Frevel vergeben und dessen Sünde bedeckt ist.
Wohl dem, dessen Frevel vergeben *
und dessen Sünde bedeckt ist.
Wohl dem Menschen,
dem der Herr die Schuld nicht zur Last legt *
und dessen Herz keine Falschheit kennt. – Kehrvers
Ich bekannte dir meine Sünde *
und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir.
Ich sagte: Ich will dem Herrn meine Frevel bekennen. *
Und du hast mir die Schuld vergeben. – Kehrvers
Darum soll jeder Fromme in der Not zu dir beten; *
fluten hohe Wasser heran, ihn werden sie nicht erreichen.
Du bist mein Schutz, bewahrst mich vor Not; *
du rettest mich und hüllst mich in Jubel. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Apg 16, 14b
Halleluja. Halleluja.
Herr, öffne uns das Herz, dass wir auf die Worte deines Sohnes
hören.
Halleluja.

135
Freitag, 12. Februar · Abend
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 7, 31–37
In jener Zeit verließ Jesus das Gebiet von Tyrus und kam über
Sidon an den See von Galiläa, mitten in das Gebiet der Dekapolis.
Da brachte man einen Taubstummen zu Jesus und bat ihn, er
möge ihn berühren. Er nahm ihn beiseite, von der Menge weg,
legte ihm die Finger in die Ohren und berührte dann die Zunge
des Mannes mit Speichel; danach blickte er zum Himmel auf,
seufzte und sagte zu dem Taubstummen: Effata!, das heißt: Öffne
dich! Sogleich öffneten sich seine Ohren, seine Zunge wurde
von ihrer Fessel befreit, und er konnte richtig reden.
Jesus verbot ihnen, jemand davon zu erzählen. Doch je mehr
er es ihnen verbot, desto mehr machten sie es bekannt. Außer
sich vor Staunen sagten sie: Er hat alles gut gemacht; er macht,
dass die Tauben hören und die Stummen sprechen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Man liebt sich nicht nur in anderen, sondern hasst sich auch
in ihnen.
Georg Christoph Lichtenberg (deutscher Physiker und Aphoristiker;
1742–1799)
• Wen oder was meine ich besonders bekämpfen zu müssen?
• Auf wen reagiere ich besonders allergisch?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)

Abend · Freitag, 12. Februar 136
Hymnus
O Jesu Christe, wahres Licht,
erleuchte, die dich kennen nicht,
und bringe sie zu deiner Herd,
dass ihre Seel auch selig werd.
Lass alle, die im Finstern gehn,
die Sonne deiner Gnade sehn;
und wer den Weg verloren hat,
den suche du mit deiner Gnad.
Den Tauben öffne das Gehör,
die Stummen richtig reden lehr,
dass sie bekennen mögen frei,
was ihres Herzens Glaube sei.
Erleuchte, die da sind verblendt,
bring heim, die sich von dir getrennt,
versammle, die zerstreuet gehn,
mach feste, die im Zweifel stehn.
So werden alle wir zugleich
auf Erden und im Himmelreich
hier zeitlich und dort ewiglich
für solche Gnade preisen dich.
Johann Heermann 1630/AÖL 1971
GL 485 · GL 1975 643 · EG 72
Psalm 119
Verse 25–32 Dalet
Meine Seele klebt am Boden. *
Durch dein Wort belebe mich!
Ich habe dir mein Geschick erzählt, und du erhörtest mich. *
Lehre mich deine Gesetze!
Lass mich den Weg begreifen, den deine Befehle mir zeigen, *
dann will ich nachsinnen über deine Wunder.

137
Freitag, 12. Februar · Abend
Meine Seele zerfließt vor Kummer. *
Richte mich auf durch dein Wort!
Halte mich fern vom Weg der Lüge; *
begnade mich mit deiner Weisung!
Ich wählte den Weg der Wahrheit; *
nach deinen Urteilen hab ich Verlangen.
Ich halte an deinen Vorschriften fest. *
Herr, lass mich niemals scheitern!
Ich eile voran auf dem Weg deiner Gebote, *
denn mein Herz machst du weit.
Ehre sei dem Vater ...
Belebe uns, Gott, durch dein Wort. Halte die Lüge von uns fern,
dass wir auf dem Weg deiner Wahrheit bleiben. Du machst unsere
Herzen weit.
Lesung Röm 15, 1–3
Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die
schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder
von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes
zu tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat
nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die
Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
Christus Jesus, du öffnest Tauben die Ohren und Stummen den
Mund. Wir bitten dich:

Abend · Freitag, 12. Februar 138
A: Hilf uns dein Evangelium verkünden.
Gib allen, die deinen Namen tragen, einen wachen Sinn für den
Willen des Vaters,
– damit wir Glaubenden einander im Einsatz für deine Sache
bestärken.
Hilf allen, die in deiner Kirche ein Amt innehaben, die Anliegen
der heutigen Menschen wahrzunehmen,
– damit sie ihnen deine Botschaft glaubwürdig zusagen können.
Lass uns Glaubenden aufgehen, wie sehr unsere Kirchen schon
jetzt lebendig verbunden sind,
– damit wir unser Mögliches für die volle Gemeinschaft aller
Glaubenden beitragen.
Gedenke aller, die im Einsatz für Andersgläubige ihr Leben gelassen
haben,
– damit ihr Handeln uns Mut macht, unsere eigenen Grenzen
zu überwinden.
Vaterunser
Oration
Gott. In Jesus von Nazaret hast du der Welt den neuen Menschen
gegeben. Wir danken dir, dass wir ihn kennen dürfen;
dass sein Wort und Beispiel in dieser Stunde unter uns lebendig
wird. Öffne uns für seine Gegenwart. Rühre uns an mit seinem
Geist. Mach durch ihn auch uns zu neuen Menschen. Darum
bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Samstag, 13. Februar 2021
Namenstag: hl. Kastor von Karden (Einsiedler, † um 400) · Ermenhild
von Kent (Irmhild, Äbtissin in Ely, † um 700) · hl. Gosbert von Osnabrück
(Bischof, Glaubensbote in Schweden, † 874) · sel. Ekkehard von
Oldenburg in Holstein (Bischof von Schleswig, † 1026) · sel. Jordan
von Sachsen (zweiter Ordensmeister der Dominikaner, † 1237) · Gisela
von Veltheim († 1277)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Die Nacht ist vergangen,
wir schauen erwartend den steigenden Tag
und grüßen dich, Christus.
Schon lockt uns die Taube,
wir horchen, verlangend zu folgen dem Ruf
unsres Herrn und Christus.
Die Nebel entweichen
im Glanze der strahlenden Klarheit und Kraft
des kommenden Christus.
Wir loben den Vater
und preisen im Geiste die Sonne des Heils:
den herrlichen Christus.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Melodie: GL 83

Morgen · Samstag, 13. Februar 140
Psalm 132 Verse 1–10
O Herr, denk an David, *
denk an all seine Mühen,
wie er dem Herrn geschworen, *
dem starken Gott Jakobs gelobt hat:
„Nicht will ich mein Zelt betreten *
noch mich zur Ruhe betten,
nicht Schlaf den Augen gönnen *
noch Schlummer den Lidern,
bis ich eine Stätte finde für den Herrn, *
eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“
Wir hörten von seiner Lade in Efrata, *
fanden sie im Gefilde von Jáar.
„Lasst uns hingehen zu seiner Wohnung *
und niederfallen vor dem Schemel seiner Füße!“
„Erheb dich, Herr, komm an den Ort deiner Ruhe, *
du und deine machtvolle Lade!“
Deine Priester sollen sich bekleiden mit Gerechtigkeit, *
und deine Frommen sollen jubeln.
„Weil David dein Knecht ist, *
weise deinen Gesalbten nicht ab!“
Ehre sei dem Vater ...
Groß sind die Mühen deiner Berufenen, Gott Israels. Komm zu
uns, bleib bei uns. Gib uns Mut und Kraft, dass wir dir unermüdlich
dienen.
Lesung Jes 10, 20–21
An jenem Tag wird Israels Rest und wer vom Haus Jakob
entkommen ist, sich nicht mehr auf den stützen, der ihn
schlägt, sondern er stützt sich in beständiger Treue auf den
Herrn, auf den Heiligen Israels. Ein Rest kehrt um zum starken
Gott, ein Rest von Jakob.

141
Samstag, 13. Februar · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.
Bitten
Lasst uns beten zum Gott der Verheißung:
A: Höre unsere Bitten.
– Um Treue zu deinem Gebot.
– Um Mut zur Verkündigung deiner Gnade.
– Um Kraft, deine Wahrheit zu leben.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, mache unser Herz hell durch den Glanz der Auferstehung
deines Sohnes, damit das Dunkel des Todes uns nicht
befalle und wir zum ewigen Licht gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Ewiger Gott. Du selber hast uns hier zusammengeführt, um mit
uns zu reden und mit uns Mahl zu halten. Stärke in uns die
Zuversicht, dass diese Feier sich bei dir vollenden wird – in dem
Leben, das du uns heute versprichst und dessen Speise du uns
heute gibst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Samstag, 13. Februar 142
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 3, 9–24
Gott, der Herr, rief Adam zu und sprach: Wo bist du? Er antwortete:
Ich habe dich im Garten kommen hören; da geriet
ich in Furcht, weil ich nackt bin, und versteckte mich.
Darauf fragte er: Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast
du von dem Baum gegessen, von dem zu essen ich dir verboten
habe? Adam antwortete: Die Frau, die du mir beigesellt hast,
sie hat mir von dem Baum gegeben, und so habe ich gegessen.
Gott, der Herr, sprach zu der Frau: Was hast du da getan? Die
Frau antwortete: Die Schlange hat mich verführt, und so habe
ich gegessen.
Da sprach Gott, der Herr, zur Schlange: Weil du das getan
hast, bist du verflucht unter allem Vieh und allen Tieren des
Feldes. Auf dem Bauch sollst du kriechen und Staub fressen alle
Tage deines Lebens. Feindschaft setze ich zwischen dich und
die Frau, zwischen deinen Nachwuchs und ihren Nachwuchs.
Er trifft dich am Kopf, und du triffst ihn an der Ferse.
Zur Frau sprach er: Viel Mühsal bereite ich dir, sooft du
schwanger wirst. Unter Schmerzen gebierst du Kinder. Du hast
Verlangen nach deinem Mann; er aber wird über dich herrschen.
Zu Adam sprach er: Weil du auf deine Frau gehört und von
dem Baum gegessen hast, von dem zu essen ich dir verboten
hatte: So ist verflucht der Ackerboden deinetwegen. Unter Mühsal
wirst du von ihm essen alle Tage deines Lebens. Dornen und
Disteln lässt er dir wachsen, und die Pflanzen des Feldes musst
du essen. Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot
essen, bis du zurückkehrst zum Ackerboden; von ihm bist du ja
genommen. Denn Staub bist du, zum Staub musst du zurück.
Adam nannte seine Frau Eva – Leben –, denn sie wurde die
Mutter aller Lebendigen. Gott, der Herr, machte Adam und
seiner Frau Röcke aus Fellen und bekleidete sie damit. Dann
sprach Gott, der Herr: Seht, der Mensch ist geworden wie wir;
er erkennt Gut und Böse. Dass er jetzt nicht die Hand ausstreckt,
auch vom Baum des Lebens nimmt, davon isst und ewig lebt!

143
Samstag, 13. Februar · Eucharistie
Gott, der Herr, schickte ihn aus dem Garten von Eden weg,
damit er den Ackerboden bestellte, von dem er genommen war.
Er vertrieb den Menschen und stellte östlich des Gartens von
Eden die Kerubim auf und das lodernde Flammenschwert, damit
sie den Weg zum Baum des Lebens bewachten.
Impuls zur Lesung
Der Erdling ist dazu geschaffen, den Erdboden zu bebauen –
doch warum muss das unter so vielen Opfern und Entbehrungen
geschehen? Die Menschen sind von Gott gewollt als Mann
und Frau, im Menschsein gleich, verschieden genug, um einander
Hilfe und beglückende Bereicherung zu sein – warum
gelingt es so selten? Warum bestimmt der Mann, dies die Erfahrung
der biblischen Lebenswelt, über die Frau? Die Frau
bringt Leben hervor – warum so mühsam und sogar unter Lebensgefahr?
Die Menschen sind vom Schöpfer geliebt und mit
allem ausgestattet, was sie brauchen – warum verletzen sie die
Grenze zwischen Gott und Mensch? Auf diese uralten Fragen
gibt das dritte Kapitel des Buches Genesis Antwort. Die Antwort
will den kläglichen Zustand von Welt und Mensch nicht
festschreiben. Sie hält vielmehr die Erinnerung daran wach,
wie Gott die Welt will: als Ort der Freundschaft zwischen Gott
und Mensch und von Mensch zu Mensch.
Antwortpsalm Ps 90, 1–6.12–13
Kehrvers:
Herr, du bist unsere Zuflucht von Geschlecht zu Geschlecht.
Herr, du warst unsere Zuflucht *
von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehe die Berge geboren wurden, /
die Erde entstand und das Weltall, *
bist du, o Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. – Kehrvers
Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub *
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“

Eucharistie · Samstag, 13. Februar 144
Denn tausend Jahre sind für dich /
wie der Tag, der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht.
Kehrvers:
Herr, du bist unsere Zuflucht von Geschlecht zu Geschlecht.
Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen aus; *
sie gleichen dem sprossenden Gras.
Am Morgen grünt es und blüht, *
am Abend wird es geschnitten und welkt. – Kehrvers
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Herr, wende dich uns doch endlich zu! *
Hab Mitleid mit deinen Knechten! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 50, 1 oder KG 85, 4 (I. Ton)
oder GL 1975 630, 1 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Mt 4, 4b
Halleluja. Halleluja.
Nicht nur von Brot lebt der Mensch, sondern von jedem Wort
aus Gottes Mund.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 8, 1–10
In jenen Tagen waren wieder einmal viele Menschen um Jesus
versammelt. Da sie nichts zu essen hatten, rief er die Jünger
zu sich und sagte: Ich habe Mitleid mit diesen Menschen; sie
sind schon drei Tage bei mir und haben nichts mehr zu essen.
Wenn ich sie hungrig nach Hause schicke, werden sie unterwegs
zusammenbrechen; denn einige von ihnen sind von weither
gekommen.
Seine Jünger antworteten ihm: Woher soll man in dieser unbewohnten
Gegend Brot bekommen, um sie alle satt zu machen?

145
Samstag, 13. Februar · Abend
Er fragte sie: Wie viele Brote habt ihr? Sie antworteten: Sieben.
Da forderte er die Leute auf, sich auf den Boden zu setzen.
Dann nahm er die sieben Brote, sprach das Dankgebet, brach
die Brote und gab sie seinen Jüngern zum Verteilen; und die
Jünger teilten sie an die Leute aus. Sie hatten auch noch ein
paar Fische bei sich. Jesus segnete sie und ließ auch sie austeilen.
Die Leute aßen und wurden satt. Dann sammelte man die
übriggebliebenen Brotstücke ein, sieben Körbe voll. Es waren
etwa viertausend Menschen beisammen. Danach schickte er sie
nach Hause.
Gleich darauf stieg er mit seinen Jüngern ins Boot und fuhr in
das Gebiet von Dalmanuta.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
O Gott, dein Wille schuf die Welt
und ordnet der Gestirne Bahn,
umgibt den Tag mit hellem Licht,
gewährt zur Ruhe uns die Nacht.
Als Dank für den vollbrachten Tag,
den deine Güte uns geschenkt,
nimm an des Wortes heil’gen Dienst,
den Lobgesang zu deinem Ruhm.
Dir schließt sich unsre Seele auf,
voll Freude preist dich unser Mund,

Abend · Samstag, 13. Februar 146
in Ehrfurcht dient dir unser Geist,
in Liebe sucht dich unser Herz.
Wenn uns die Sonne untergeht
und Finsternis den Tag beschließt,
kennt unser Glaube keine Nacht:
Im Dunkel strahlt sein Licht uns auf.
Den Sohn und Vater bitten wir
und auch den Geist, der beide eint:
Du starker Gott, Dreifaltigkeit,
behüte, die auf dich vertraun. Amen.
Nach: Deus creator omnium; Ambrosius, † 397
GL 628 – andere Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 104 Verse 13–23
Du, Herr, tränkst die Berge aus deinen Kammern, *
aus deinen Wolken wird die Erde satt.
Du lässt Gras wachsen für das Vieh, *
auch Pflanzen für den Menschen, die er anbaut,
damit er Brot gewinnt von der Erde *
und Wein, der das Herz des Menschen erfreut,
damit sein Gesicht von Öl erglänzt *
und Brot das Menschenherz stärkt.
Die Bäume des Herrn trinken sich satt, *
die Zedern des Libanon, die er gepflanzt hat.
In ihnen bauen die Vögel ihr Nest, *
auf den Zypressen nistet der Storch.
Die hohen Berge gehören dem Steinbock, *
dem Klippdachs bieten die Felsen Zuflucht.
Du hast den Mond gemacht als Maß für die Zeiten, *
die Sonne weiß, wann sie untergeht.
Du sendest Finsternis, und es wird Nacht, *
dann regen sich alle Tiere des Waldes.

147
Samstag, 13. Februar · Abend
Die jungen Löwen brüllen nach Beute, *
sie verlangen von Gott ihre Nahrung.
Strahlt die Sonne dann auf, so schleichen sie heim *
und lagern sich in ihren Verstecken.
Nun geht der Mensch hinaus an sein Tagwerk, *
an seine Arbeit bis zum Abend.
Ehre sei dem Vater ...
Gepriesen bist du, ewiger Gott, du sättigst die Erde mit deinen
Gaben. Gib, dass wir in Ehrfurcht und Liebe miteinander teilen,
was du allen zugedacht hast.
Lesung Kol 1, 2b–6
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater. Wir
danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes
Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem
Glauben an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu
allen Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung
für euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon gehört
durch das wahre Wort des Evangeliums, das zu euch gelangt ist.
Wie in der ganzen Welt, so trägt es auch bei euch Frucht und
wächst seit dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen Gnade
vernommen und in Wahrheit erkannt habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Ob ihr esst oder trinkt oder was immer ihr tut: Tut alles zur
Verherrlichung Gottes!
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der unsere Welt verwandeln
will:
A: Entzünde in uns deine Liebe.

Abend · Samstag, 13. Februar 148
– Dass wir Menschen lernen, miteinander zu teilen.
A: Entzünde in uns deine Liebe.
– Dass wir aufeinander zugehen und einander in unserer Verschiedenheit
wertschätzen.
– Dass wir die Erde für unsere Kinder und Enkel lebenswert
erhalten.
– Dass wir trauern um jeden Menschen, der mit Hass oder
Groll im Herzen gestorben ist.
Vaterunser
Oration
Gott, du liebst deine Geschöpfe, und es ist deine Freude, bei
den Menschen zu wohnen. Gib uns ein neues und reines Herz,
das bereit ist, dich aufzunehmen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der barmherzige Gott wende sich uns zu,
er schenke uns Ruhe und Vertrauen
und erweise uns seine Gnade.
Salve Regina (Seite 346)

149
Samstag, 13. Februar · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Quarantäne auf Lebenszeit?
(zu Mk 1, 40–45)
Aussatz – Quarantäne auf Lebenszeit.
Aussatz – Hinauswurf ohne Verabschiedung.
Aussatz – Abschied vom Leben.
Aussatz – nie mehr in Gemeinschaft, nie mehr unbeschwert!
Jesus durchbricht die unsichtbare Schranke
und berührt den Aussätzigen!
Doch Berührung, alle wissen es,
bedeutet Ansteckung mit Unreinheit.
Der Geheilte posaunt es hinaus:
Jesus hat sich an mir unrein gemacht,
um mich zu reinigen,
um mir Leben zu ermöglichen!
Jesus riskiert das Äußerste,
das Ende.
So fängt das Leben,
das Leben für alle, an.
Dorothee Sandherr-Klemp

14. Februar 2021
6. Sonntag im Jahreskreis
Das Fest des hl. Cyrill (Konstantin) und des hl. Methodius entfällt in
diesem Jahr.
Namenstag: hl. Valentin von Terni (Bischof, Märtyrer, † 268/69) · hl.
Cyrill (Mönch, † 869) und hl. Methodius (Bischof, † 885), Brüderpaar
aus Thessalonike, Glaubensboten bei den Slawen, Patrone Europas
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du bist mein Schutz, o Herr,
du rettest mich und hüllst mich in Jubel.
Ps 32, 7
Hymnus
Dich Gott Vater,
ohne Ursprung und End,
Dich Sohn,
der liebend den Vater erkennt,
Dich Heiligen Geist,
der aus beiden entbrennt,
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

151
Sonntag, 14. Februar · Morgen
Dich Eine hohe Dreifaltigkeit:
preisen die Engel voll Seligkeit,
feiert auf Erden die Christenheit
jetzt und allezeit. Amen.
Dich Gott Vater,
allgewaltig an Macht,
Dich Sohn,
der ewiges Heil uns gebracht,
Dich Heiligen Geist,
der die Herzen entfacht,
Dich Eine hohe Dreifaltigkeit:
preisen die Engel voll Seligkeit,
feiert auf Erden die Christenheit
jetzt und allezeit. Amen.
Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert
Canticum Dan 3, 52–57
Antiphon:
Lasst uns ein Loblied singen dem Herrn, unserm Gott. Halleluja.
Gepriesen bist du, Herr, du Gott unserer Väter, *
gelobt und gerühmt in Ewigkeit.
Gepriesen ist dein heiliger, herrlicher Name, *
hoch gelobt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du im Tempel deiner heiligen Herrlichkeit, *
hoch gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du, der in die Tiefen schaut
und auf Kerubim thront, *
gelobt und gerühmt in Ewigkeit.
Gepriesen bist du auf dem Thron deiner Herrschaft, *
hoch gerühmt und gefeiert in Ewigkeit.
Gepriesen bist du am Gewölbe des Himmels, *
gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.

Morgen · Sonntag, 14. Februar 152
Preist den Herrn, all ihr Werke des Herrn; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Lasst uns ein Loblied singen dem Herrn, unserm Gott. Halleluja.
Lesung Ez 36, 25–27
Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein.
Ich reinige euch von aller Unreinheit, von all euren Götzen.
Ich schenke euch ein neues Herz und lege einen neuen Geist in
euch. Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust und gebe
euch ein Herz von Fleisch. Ich lege meinen Geist in euch und
bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und auf meine Gebote
achtet und sie erfüllt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus streckte die Hand aus und berührte den Kranken. Und der
Aussatz wich von ihm.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der gekommen ist, um für die
Menschen da zu sein. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lass uns deinem Beispiel folgen.
Hungernde hast du gesättigt;
– mach uns bereit zu teilen.
Trauernde hast du getröstet;
– lass uns die Sorgen unserer Mitmenschen spüren.
Kranke hast du geheilt;
– gib, dass wir niemand mit seinen Leiden allein lassen.
Vaterunser

153
Sonntag, 14. Februar · Eucharistie
Oration
Gott, du liebst deine Geschöpfe, und es ist deine Freude, bei
den Menschen zu wohnen. Gib uns ein neues und reines Herz,
das bereit ist, dich aufzunehmen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gott lasse unsere Liebe immer noch reicher werden
an Einsicht und jedem Verständnis,
damit wir beurteilen können, worauf es ankommt,
und rein und ohne Tadel sind für den Tag Christi.
Vgl. Phil 1, 9.10
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 378, 384, 395, 414, 427, 439 · KG 520, 542,
544, 596, 599
Sei mir ein schützender Fels, eine feste Burg, die mich rettet.
Denn du bist mein Fels und meine Burg;
um deines Namens willen wirst du mich führen und leiten.
Ps 31, 3–4
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Levitikus
Lev 13, 1–2.43ac.44ab.45–46
Der HERR sprach zu Mose und Aaron: Wenn sich auf der
Haut eines Menschen eine Schwellung, ein Ausschlag oder
ein heller Fleck bildet und auf der Haut zu einem Anzeichen
von Aussatz wird, soll man ihn zum Priester Aaron oder zu
einem seiner Söhne, den Priestern, führen.

Eucharistie · Sonntag, 14. Februar 154
Der Priester soll ihn untersuchen. Stellt er eine hellrote Aussatzschwellung
fest, die wie Hautaussatz aussieht, so ist der
Mensch aussätzig; er ist unrein. Der Priester muss ihn für unrein
erklären.
Der Aussätzige mit dem Anzeichen soll eingerissene Kleider
tragen und das Kopfhaar ungekämmt lassen; er soll den Bart
verhüllen und ausrufen: Unrein! Unrein!
Solange das Anzeichen an ihm besteht, bleibt er unrein; er ist
unrein. Er soll abgesondert wohnen, außerhalb des Lagers soll
er sich aufhalten.
Antwortpsalm Ps 32, 1–2.5.10–11
Kehrvers:
Du bist mein Schutz, o Herr, du rettest mich und hüllst mich
in Jubel.
Selig der, dessen Frevel vergeben *
und dessen Sünde bedeckt ist.
Selig der Mensch,
dem der HERR die Schuld nicht zur Last legt *
und in dessen Geist keine Falschheit ist. – Kehrvers
Da bekannte ich dir meine Sünde *
und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir.
Ich sagte: Meine Frevel will ich dem HERRN bekennen. *
Und du hast die Schuld meiner Sünde vergeben. – Kehrvers
Der Frevler leidet viele Schmerzen, *
doch wer dem HERRN vertraut,
den wird er mit seiner Huld umgeben.
Freut euch am HERRN und jauchzt, ihr Gerechten, *
jubelt alle, ihr Menschen mit redlichem Herzen! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton)

155
Sonntag, 14. Februar · Eucharistie
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 10, 31 – 11, 1
Schwestern und Brüder! Ob ihr esst oder trinkt oder etwas
anderes tut: Tut alles zur Verherrlichung Gottes!
Gebt weder Juden noch Griechen, noch der Kirche Gottes
Anlass zu einem Vorwurf! Auch ich suche allen in allem entgegenzukommen;
ich suche nicht meinen Nutzen, sondern den
Nutzen aller, damit sie gerettet werden.
Nehmt mich zum Vorbild, wie ich Christus zum Vorbild nehme!
Impuls zur Lesung
Christliche Freiheit. Alles ist rein. Doch wenn es die religiösen
Gefühle des anderen verletzt, sei er Jude, Heide oder Bruder
und Schwester in der christlichen Gemeinde, dann gilt es, „allen
in allem entgegenzukommen“, anstatt eisern und eisig die
eigene Überlegenheit zu feiern. Den eigenen Durchblick. Für
diese Haltung der liebenden Rücksicht gibt es ein Vorbild, den
Apostel Paulus, und sein Vorbild ist Jesus Christus. So wächst
der wahre Durchblick.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16
Halleluja. Halleluja.
Ein großer Prophet wurde unter uns erweckt: Gott hat sein
Volk heimgesucht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 1, 40–45
In jener Zeit kam ein Aussätziger zu Jesus und bat ihn um
Hilfe; er fiel vor ihm auf die Knie und sagte: Wenn du willst,
kannst du mich rein machen. Jesus hatte Mitleid mit ihm; er
streckte die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will – werde
rein! Sogleich verschwand der Aussatz und der Mann war rein.
Jesus schickte ihn weg, wies ihn streng an und sagte zu ihm:
Sieh, dass du niemandem etwas sagst, sondern geh, zeig dich

Eucharistie · Sonntag, 14. Februar 156
dem Priester und bring für deine Reinigung dar, was Mose festgesetzt
hat – ihnen zum Zeugnis.
Der Mann aber ging weg und verkündete bei jeder Gelegenheit,
was geschehen war; er verbreitete die Geschichte, sodass
sich Jesus in keiner Stadt mehr zeigen konnte; er hielt sich nur
noch an einsamen Orten auf. Dennoch kamen die Leute von
überallher zu ihm.
Credo
Gabengebet
Barmherziger Gott, das heilige Opfer reinige uns von Sünden
und mache uns zu neuen Menschen. Es helfe uns, nach deinem
Willen zu leben, damit wir den verheißenen Lohn erlangen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn
in dir leben wir, in dir bewegen wir uns und sind wir. Jeden
Tag erfahren wir aufs Neue das Wirken deiner Güte. Schon in
diesem Leben besitzen wir den Heiligen Geist, das Unterpfand
ewiger Herrlichkeit. Durch ihn hast du Jesus auferweckt von
den Toten und uns die sichere Hoffnung gegeben, dass sich an
uns das österliche Geheimnis vollendet. Darum preisen wir dich
mit allen Chören der Engel und singen vereint mit ihnen das
Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 3, 16
Gott hat die Welt so geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab,
damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern
das ewige Leben hat.

157
Sonntag, 14. Februar · Auslegung
Schlussgebet
Gott, du Spender alles Guten, du hast uns das Brot des Himmels
geschenkt. Erhalte in uns das Verlangen nach dieser Speise, die
unser wahres Leben ist. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Schlusssegen
Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels,
damit ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.
Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer
Herz nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an
seiner Herrlichkeit.
Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die
Jünger Christi erkennen soll.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Thomas Küttler
Dieses Zwischenstück vor dem nächsten größeren Erzählzusammenhang
setzt die Linie fort, die bereits in dem bisher
Erzählten sichtbar wurde: die Menschen nehmen an Jesus in
erster Linie seine Heilkräfte wahr. Gegen seinen Willen verschafft
ihm das eine Popularität, der er sich vergeblich zu entziehen
sucht.
Doch das ist es nicht allein. Auch das Motiv des „Messiasgeheimnisses“
findet eine Steigerung. Die Heilung von Aussätzigen
gehörte zu den Werken, die man in besonderer Weise von dem
Messias erwartete; mehr noch als Dämonenaustreibung und
andere Krankenheilungen, die man auch anderen zuschreiben
konnte. Das hängt mit der religiös-kultischen Seite zusammen,

Abend · Sonntag, 14. Februar 158
die der Aussatz, die Lepra, damals hatte: sie machte kultisch
unrein, schloss den Betroffenen weitgehend vom Sozialleben
aus. Sie war ein Makel, der die Heiligkeit, zu der das Gottesvolk
berufen war, beeinträchtigte.
Es scheint, als habe sich dieser Aussätzige auch mit solchen
messianisch geprägten Erwartungen an Jesus gewandt. Er kniet
vor ihm nieder und sagt: „Wenn du willst, kannst du mich reinigen.“
Das kann als ein unausgesprochenes (und freilich ungenügendes)
Messiasbekenntnis angesehen werden.
Thomas Küttler (dt. luth. Theologe, als Superintendent in Plauen 1989
Wegbereiter der friedlichen Revolution in der DDR, 1937–2019),
aus: Ders., Das Evangelium nach Markus. Bibelauslegung für die Gemeinde,
© Evangelische Verlagsanstalt Berlin 1990, 31
Hymnus
Mein Hirt ist Gott, der Herr,
er will mich immer weiden.
Darum ich nimmermehr
mag Not und Mangel leiden.
Er wird mit treuem Mut
auf grünen Auen gut
mir Rast und Weide geben
und wird mich immerdar
an Wassern still und klar,
erfrischen und beleben.
Er wird die Seele mein
mit Lebenstrank erquicken,
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

159
wird durch den Namen sein
auf rechte Bahn mich schicken.
Und wandelt ich einmal
weglos im finstern Tal,
da Todesschatten wäre,
fürcht ich mich dennoch nicht;
ich weiß mit Zuversicht:
du bist bei mir, o Herre.
Sonntag, 14. Februar · Abend
Kaspar Ulenberg, 1582
Melodie: GL 421
Canticum
vgl. Offb 19, 1b.2a.5b.6b–7
Antiphon:
Preist unseren Gott, ihr seine Knechte und alle, die ihn fürchten,
Große und Kleine. Halleluja.
Halleluja.
Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht
ist bei unserm Gott. *
Seine Urteile sind wahr und gerecht. Halleluja.
Halleluja.
Preist unsern Gott, all seine Knechte *
und alle, die ihn fürchten, Große und Kleine! Halleluja.
Halleluja.
Denn König geworden ist der Herr, unser Gott, *
der Herrscher über die ganze Schöpfung. Halleluja.
Halleluja.
Wir wollen uns freuen und jubeln *
und ihm die Ehre erweisen. Halleluja.
Halleluja.
Denn gekommen ist die Hochzeit des Lammes, *
und seine Frau hat sich bereit gemacht. Halleluja.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Sonntag, 14. Februar 160
Lesung
Est 10, 3 f
Mein Volk, das sind die Israeliten; sie haben zu Gott geschrien
und sind gerettet worden. Der Herr hat sein Volk
gerettet, der Herr hat uns von allen diesen Leiden erlöst. Gott
hat große Zeichen und Wunder getan, wie sie unter den Völkern
noch nie geschehen sind.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Herr, wenn du willst, kannst du mich heilen. Und Jesus sagte:
Ich will es! Werde rein!
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der gekommen ist, die Kranken
zu heilen:
V: Du Hoffnung der Bedrückten, A: sieh auf ihre Not.
– Für die Leprakranken.
– Für alle, die sich mit Aids infiziert haben.
– Für die Menschen in aller Welt, die von der Corona-Pandemie
betroffen sind.
– Für alle, die keinen Arzt finden oder sich keine Behandlung
leisten können.
– Für alle, die heute ihrem Leiden erlegen sind.
Vaterunser
Oration
Gott, du liebst deine Geschöpfe, und es ist deine Freude, bei
den Menschen zu wohnen. Gib uns ein neues und reines Herz,
das bereit ist, dich aufzunehmen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.

161
Sonntag, 14. Februar · Abend
Salve Regina (Seite 346)
Ach, Herr, bring doch Hilfe!
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Ps 118, 25.27

Montag, 15. Februar 2021
Namenstag: hl. Walfrid (Abt, † 765) · hl. Sigfrid von Schweden (Sigurd,
Bischof, Glaubensbote, † 1030) · sel. Drutmar von Corvey (Trudmar,
Abt, † 1046) · hl. Claude de la Colombière (Jesuit, Beichtvater
der hl. M. M. Alacoque, † 1682)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
zwischen babel und jerusalem
steht alles auf dem spiel
zwischen abel und dem bruder kain
der würfel noch nicht fiel
zwischen babel und jerusalem
da schreien sie schalom
zwischen abel und dem bruder kain
da horten sie atom
zwischen babel und jerusalem
da reden sie von spiel
zwischen abel und dem bruder kain
ist macht das große ziel
zwischen babel und jerusalem
ist noch nicht alles klar
zwischen abel und dem bruder kain
hängt alles an einem haar

163
zwischen babel und jerusalem
hält man den atem an
weil kain für bruder abel
nicht bruder werden kann
Montag, 15. Februar · Morgen
Wilhelm Willms
Psalm 42 Verse 2–6
Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, *
so lechzt meine Seele, Gott, nach dir.
Meine Seele dürstet nach Gott, *
nach dem lebendigen Gott.
Wann darf ich kommen *
und Gottes Antlitz schauen?
Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; *
denn man sagt zu mir den ganzen Tag: „Wo ist nun dein Gott?“
Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: /
wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, *
mit Jubel und Dank in feiernder Menge.
Meine Seele, warum bist du betrübt *
und bist so unruhig in mir?
Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, *
meinem Gott und Retter, auf den ich schaue.
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Gegenwart. Wende
dich uns zu, lass uns dein Angesicht leuchten; denn wir schauen
aus nach dir.
Lesung Jer 15, 16
Kamen Worte von dir, so verschlang ich sie; dein Wort war
mir Glück und Herzensfreude; denn dein Name ist über mir
ausgerufen, Herr, Gott der Heere.

Eucharistie · Montag, 15. Februar 164
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der durch seine Liebe in uns wirken will. Zu
ihm lasst uns rufen:
A: Dein Wille geschehe.
– Bewahre uns vor Streitsucht und Neid.
– Lass uns heute allen Menschen offen und freundlich begegnen.
– Gib uns Gelassenheit und Vertrauen auf dein verborgenes
Wirken.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater. Du hast uns für die Freude erschaffen. Dennoch
begleiten Enttäuschung und Leid unser Leben. Hilf, dass
wir dir glauben und auch in Stunden der Not dir vertrauen.
Mach uns durch die Schmerzen reifer und hellhörig für die Not
der anderen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Heiliger Gott, in Christus hast du den Völkern deine ewige
Herrlichkeit geoffenbart. Gib uns die Gnade, das Geheimnis

165
Montag, 15. Februar · Eucharistie
unseres Erlösers immer tiefer zu erfassen, damit wir durch ihn
zum unvergänglichen Leben gelangen, der in der Einheit des
Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 4, 1–15.25
Adam erkannte Eva, seine Frau; sie wurde schwanger und
gebar Kain. Da sagte sie: Ich habe einen Mann vom Herrn
erworben. Sie gebar ein zweites Mal, nämlich Abel, seinen Bruder.
Abel wurde Schafhirt und Kain Ackerbauer.
Nach einiger Zeit brachte Kain dem Herrn ein Opfer von den
Früchten des Feldes dar; auch Abel brachte eines dar von den
Erstlingen seiner Herde und von ihrem Fett. Der Herr schaute
auf Abel und sein Opfer, aber auf Kain und sein Opfer schaute
er nicht. Da überlief es Kain ganz heiß, und sein Blick senkte
sich. Der Herr sprach zu Kain: Warum überläuft es dich heiß,
und warum senkt sich dein Blick?
Nicht wahr, wenn du recht tust, darfst du aufblicken; wenn
du nicht recht tust, lauert an der Tür die Sünde als Dämon. Auf
dich hat er es abgesehen, doch du werde Herr über ihn!
Hierauf sagte Kain zu seinem Bruder Abel: Gehen wir aufs
Feld! Als sie auf dem Feld waren, griff Kain seinen Bruder Abel
an und erschlug ihn.
Da sprach der Herr zu Kain: Wo ist dein Bruder Abel? Er entgegnete:
Ich weiß es nicht. Bin ich der Hüter meines Bruders?
Der Herr sprach: Was hast du getan? Das Blut deines Bruders
schreit zu mir vom Ackerboden. So bist du verflucht, verbannt
vom Ackerboden, der seinen Mund aufgesperrt hat, um aus deiner
Hand das Blut deines Bruders aufzunehmen. Wenn du den
Ackerboden bestellst, wird er dir keinen Ertrag mehr bringen.
Rastlos und ruhelos wirst du auf der Erde sein.
Kain antwortete dem Herrn: Zu groß ist meine Schuld, als
dass ich sie tragen könnte. Du hast mich heute vom Ackerland
verjagt, und ich muss mich vor deinem Angesicht verbergen;
rastlos und ruhelos werde ich auf der Erde sein, und wer mich
findet, wird mich erschlagen.

Eucharistie · Montag, 15. Februar 166
Der Herr aber sprach zu ihm: Darum soll jeder, der Kain erschlägt,
siebenfacher Rache verfallen. Darauf machte der Herr
dem Kain ein Zeichen, damit ihn keiner erschlage, der ihn finde.
Adam erkannte noch einmal seine Frau. Sie gebar einen Sohn
und nannte ihn Set – Setzling –; denn sie sagte: Gott setzte mir
anderen Nachwuchs ein für Abel, weil ihn Kain erschlug.
Impuls zur Lesung
Geschwisterrivalität, Bruderzwist bis hin zum Brudermord,
große Themen der Mythen und Sagen aller Kulturen und Religionen.
Kain, der Abel erschlägt, Jakob und Esau, die sich
schon im Mutterleib streiten, Remus, der von Romulus getötet
wird, dem Zwillingsbruder, dem sagenhaften Gründer der Stadt
Rom. Ob wir als Einzelkinder oder mit Geschwistern aufwachsen,
wie groß der Altersabstand zu den Geschwistern ist, ob sie
jünger oder älter sind, all das ist für unsere psychische Entwicklung
und für unseren späteren Werdegang nicht gleichgültig.
Und doch, auch sogenannte Einzelkinder sind Geschwister;
wir alle konkurrieren immer wieder um knappe oder für knapp
gehaltene Güter, um einen geliebten Menschen, um Stellen im
Berufsleben, um die Anerkennung der Vorgesetzten, um einen
Sitzplatz im Bus, um den Liegeplatz am Strand. Um den Platz
an der Sonne. Wir alle sind Geschwister; wir sind uns ähnlich
in unseren Bedürfnissen, in unseren Hoffnungen und Befürchtungen,
in unseren Begabungen und Schwächen. Und wir sind
aufeinander angewiesen wie Geschwister, die sich als Partner
im Spiel und als Verbündete brauchen. Wir sind Geschwister;
wir gehören von Anfang an zusammen, als Kinder des einen
Schöpfergottes, der uns viel, manchmal denken wir: zu viel,
Spielraum gibt – und uns nicht fallen lässt.
Antwortpsalm
Ps 50, 1.8.16b–17.20–21
Kehrvers:
Bring Gott, dem Höchsten, als Opfer dein Lob!

167
Montag, 15. Februar · Eucharistie
Der Gott der Götter, der Herr, spricht, /
er ruft der Erde zu *
vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang.
Nicht wegen deiner Opfer rüge ich dich, *
deine Brandopfer sind mir immer vor Augen. – Kehrvers
„Was zählst du meine Gebote auf *
und nimmst meinen Bund in deinen Mund?
Dabei ist Zucht dir verhasst, *
meine Worte wirfst du hinter dich. – Kehrvers
Von deinem Bruder redest du schändlich, *
auf den Sohn deiner Mutter häufst du Verleumdung.
Das hast du getan, und ich soll schweigen? /
Meinst du, ich bin wie du? *
Ich halte es dir vor Augen und rüge dich.“ – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 14a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 529, 5 (IV. Ton) oder KG 649 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 6
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das
Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 8, 11–13
In jener Zeit kamen die Pharisäer und begannen ein Streitgespräch
mit Jesus; sie forderten von ihm ein Zeichen vom
Himmel, um ihn auf die Probe zu stellen. Da seufzte er tief auf
und sagte: Was fordert diese Generation ein Zeichen? Amen,
das sage ich euch: Dieser Generation wird niemals ein Zeichen
gegeben werden.
Und er verließ sie, stieg in das Boot und fuhr ans andere Ufer.

Abend · Montag, 15. Februar 168
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Das Leben lehrt uns, weniger mit uns und anderen streng zu
sein.
Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832)
in „Iphigenie auf Tauris“
• Wie streng bin ich mit mir selbst?
• Wie strikt und nach welchen Kriterien beurteile ich andere?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
War der Weg auch unbekannt,
Herr, du hast uns treu geleitet.
Zeig dem Herzen und Verstand,
wie dein Plan vor uns sich breitet.
Lass uns folgen deinem Pfad, deiner Gnad.
Schön ist, was auf dieser Erd
unser Auge darf erschauen.
Schöneres der Mensch erfährt,
kann er auf Erforschtes bauen.
Doch das Schönste uns erweist, Herr, dein Geist.
Wirke, Herr, durch deine Kraft,
dass wir zueinander finden!
Lass uns das, was Trennung schafft,
neu in Liebe überwinden!
Lass uns eins sein heut und hier, eins in dir.

169
Montag, 15. Februar · Abend
Unser Weg, Herr Jesus Christ,
führt zu dir, auch im Versagen.
Sinn und Ziel der Sehnsucht bist
du allein in unsern Tagen.
Werd uns Retter immer mehr, Gott und Herr!
Renate Krüger (1934–2016) 1984, nach Worten von Niels Stensen,
© Rechtsnachfolge
GL 916 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück) · GL 1975 921 (Anhang
Hamburg), alternative Melodie: GL 84 · GL 1975 668 · KG 671 · EG 450
Psalm 40 Verse 10–14.17–18
Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, *
meine Lippen verschließe ich nicht; Herr, du weißt es.
Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht im Herzen, *
ich spreche von deiner Treue und Hilfe,
ich schweige nicht über deine Huld und Wahrheit *
vor der großen Gemeinde.
Du, Herr, verschließ mir nicht dein Erbarmen, *
deine Huld und Wahrheit mögen mich immer behüten!
Denn Leiden ohne Zahl umfangen mich, /
meine Sünden holen mich ein, *
ich vermag nicht mehr aufzusehn.
Zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf, *
der Mut hat mich ganz verlassen.
Gewähre mir die Gunst, Herr, und reiß mich heraus; *
Herr, eile mir zu Hilfe!
Alle, die dich suchen, frohlocken; *
sie mögen sich freuen in dir.
Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: *
Groß ist Gott, der Herr.
Ich bin arm und gebeugt; *
der Herr aber sorgt für mich.

Abend · Montag, 15. Februar 170
Meine Hilfe und mein Retter bist du. *
Mein Gott, säume doch nicht!
Ehre sei dem Vater ...
Von deiner Treue und Hilfe wollen wir künden, du unser Heil.
Alle, die dich suchen, mögen froh werden in dir.
Lesung Kol 3, 14–15
Liebt einander, denn die Liebe ist das Band, das alles zusammenhält
und vollkommen macht. In eurem Herzen herrsche
der Friede Christi; dazu seid ihr berufen als Glieder des einen
Leibes. Seid dankbar!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.
Fürbitten
Lasst uns beten zum Gott der Gerechtigkeit und des Friedens,
dass wir die Zeichen der Zeit erkennen:
A: Kyrie, eleison.
– Für alle, die um ihr Hab und Gut oder ihre Lebenschancen
betrogen werden.
– Für alle, die sich in unserer Gesellschaft fremd und heimatlos
fühlen.
– Für die Jugendlichen, die mit den traditionellen Werten ihrer
Familien in Konflikt geraten.
– Für alle, die vor Krieg, Verfolgung oder Hunger aus ihrer Heimat
fliehen.
– Für die Geflüchteten, die auf hoher See zu Tode kommen.
Vaterunser

171
Montag, 15. Februar · Abend
Oration
Gott. Dein Wort bringt Licht und Freude in die Welt. Es macht
das Leben reich, es stiftet Frieden und Versöhnung. Gib, dass
wir es nicht achtlos überhören. Mach uns aufnahmebereit.
Bring dein Wort in uns zu hundertfältiger Frucht. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Dienstag, 16. Februar 2021
Namenstag: hl. Juliana von Nikomedia (Märtyrerin, 4. Jh.) · hl. Pamphilus
von Caesarea in Palästina (Lehrer des Eusebius von Caesarea,
Märtyrer, † 309) · sel. Philippa Mareri (Klarissin, Klostergründerin,
† 1236)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Die Stunde steigt und ruft zum Werk;
des Tages Anspruch lockt und drängt:
Komm, Heil’ger Geist, tritt für uns ein,
denn nichts gelingt uns ohne dich.
Du atme in uns, treibe uns,
erleuchte uns und sprich uns zu,
du mache unser Herz geneigt,
dass wir zur Liebe fähig sind.
Dies schenke uns, o Heil’ger Geist,
der mit dem Vater und dem Sohn
verherrlicht und gepriesen sei
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 351 · GL 1975 245 · KG 228 – andere Melodie: EG 440

173
Dienstag, 16. Februar · Morgen
Psalm 65 Verse 2–14
Dir gebührt Lobgesang, Gott, auf dem Zion, *
dir erfüllt man Gelübde.
Du erhörst die Gebete. *
Alle Menschen kommen zu dir unter der Last ihrer Sünden.
Unsere Schuld ist zu groß für uns, *
du wirst sie vergeben.
Wohl denen, die du erwählst und in deine Nähe holst, *
die in den Vorhöfen deines Heiligtums wohnen.
Wir wollen uns am Gut deines Hauses sättigen, *
am Gut deines Tempels.
Du vollbringst erstaunliche Taten, *
erhörst uns in Treue, du Gott unsres Heiles,
du Zuversicht aller Enden der Erde *
und der fernsten Gestade.
Du gründest die Berge in deiner Kraft, *
du gürtest dich mit Stärke.
Du stillst das Brausen der Meere, *
das Brausen ihrer Wogen, das Tosen der Völker.
Alle, die an den Enden der Erde wohnen, /
erschauern vor deinen Zeichen; *
Ost und West erfüllst du mit Jubel.
Du sorgst für das Land und tränkst es; *
du überschüttest es mit Reichtum.
Der Bach Gottes ist reichlich gefüllt, *
du schaffst ihnen Korn; so ordnest du alles.
Du tränkst die Furchen, ebnest die Schollen, *
machst sie weich durch Regen, segnest ihre Gewächse.
Du krönst das Jahr mit deiner Güte, *
deinen Spuren folgt Überfluss.
In der Steppe prangen die Auen, *
die Höhen umgürten sich mit Jubel.

Morgen · Dienstag, 16. Februar 174
Die Weiden schmücken sich mit Herden, /
die Täler hüllen sich in Korn. *
Sie jauchzen und singen.
Ehre sei dem Vater ...
Die Enden der Erde freuen sich an dir, Gott Israels. Du segnest
die Völker in deiner Güte. Lass alle Menschen dich loben.
Lesung 1 Thess 5, 4–5
Brüder, ihr lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag nicht
wie ein Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des
Lichts und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und
nicht der Finsternis.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn, und zujauchzen dem
Fels unseres Heiles:
A: Auf dich hoffen wir, du unser Gott.
Dein Wort ist wahrhaftig und dein Tun verlässlich;
– gib uns den Mut, deiner Verheißung zu trauen und das Unsere
zu wagen.
Du liebst Gerechtigkeit und Recht;
– lass uns die Botschaft von deiner Güte und Huld zu unseren
Mitmenschen tragen.
Du bist die Freude unseres Herzens;
– tröste uns, wenn wir trauern, und mach uns wieder froh mit
deinem Heil.
Vaterunser

175
Dienstag, 16. Februar · Eucharistie
Oration
Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet,
damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem
Frieden und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du
in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und
herrschest in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott. Du hast uns geschaffen – doch wir kennen dich kaum.
Du liebst uns – und doch bist du uns fremd. Offenbare dich
deiner Gemeinde. Zeige uns dein Gesicht. Sag uns, wer du bist
und was du für uns bedeutest. Lehre uns dich erkennen, dich
verstehen, dich lieben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 6, 5–8; 7, 1–5.10
Der Herr sah, dass auf der Erde die Schlechtigkeit des Menschen
zunahm und dass alles Sinnen und Trachten seines
Herzens immer nur böse war. Da reute es den Herrn, auf der
Erde den Menschen gemacht zu haben, und es tat seinem Herzen
weh. Der Herr sagte: Ich will den Menschen, den ich erschaffen
habe, vom Erdboden vertilgen, mit ihm auch das Vieh,
die Kriechtiere und die Vögel des Himmels, denn es reut mich,
sie gemacht zu haben. Nur Noach fand Gnade in den Augen
des Herrn.
Der Herr sprach zu Noach: Geh in die Arche, du und dein
ganzes Haus, denn ich habe gesehen, dass du unter deinen Zeitgenossen
vor mir gerecht bist. Von allen reinen Tieren nimm
dir je sieben Paare mit, und von allen unreinen Tieren je ein

Eucharistie · Dienstag, 16. Februar 176
Paar, auch von den Vögeln des Himmels je sieben Männchen
und Weibchen, um Nachwuchs auf der ganzen Erde am Leben
zu erhalten. Denn noch sieben Tage dauert es, dann lasse ich es
vierzig Tage und vierzig Nächte lang auf die Erde regnen und
tilge vom Erdboden alle Wesen, die ich gemacht habe. Noach
tat alles, was ihm der Herr aufgetragen hatte.
Als die sieben Tage vorbei waren, kam das Wasser der Flut
über die Erde.
Impuls zur Lesung
Das sechste Kapitel des Buches Genesis zeichnet ein erschreckendes
Gegenbild zum ersten Kapitel. Der gute Kosmos hat
sich in wüstes Chaos zurückverwandelt. Gewalt – allgegenwärtig.
Ihr will der Schöpfer ein Ende setzen, nicht der Schöpfung
selbst. In die Nacht der Welt sind ja Lichtfunken eingesät:
Menschen, die nicht mitmachen. Menschen wie Noach und
sein Haus. Zorn und Trauer darüber, dass die Menschen, statt
in Freundschaft zusammenzuleben, den anderen beherrschen
und ausbeuten, quälen und töten wollen, spüren wir, bisweilen,
auch. Der verkehrten Welt eine zweite Chance zu geben,
dazu braucht es wohl Gottes Mut.
Antwortpsalm
Ps 29, 1–2.3ac–4.3b.9b–10
Kehrvers:
Der Herr schenkt seinem Volk den Frieden.
Bringt dar dem Herrn, ihr Himmlischen, *
bringt dar dem Herrn Lob und Ehre!
Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, *
werft euch nieder vor dem Herrn
in heiligem Schmuck! – Kehrvers
Die Stimme des Herrn erschallt über den Wassern, *
der Herr über gewaltigen Wassern.

177
Dienstag, 16. Februar · Eucharistie
Die Stimme des Herrn ertönt mit Macht, *
die Stimme des Herrn voll Majestät.
Der Gott der Herrlichkeit donnert. *
In seinem Palast rufen alle: O herrlicher Gott!
Der Herr thront über der Flut, *
der Herr thront als König in Ewigkeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 11b, ferner GL 633, 5
oder GL 1975 528, 6 · KG 85, 6 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 14, 23
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort.
Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 8, 14–21
In jener Zeit hatten die Jünger vergessen, bei der Abfahrt Brote
mitzunehmen; nur ein einziges hatten sie dabei. Und Jesus
warnte sie: Gebt Acht, hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer
und dem Sauerteig des Herodes! Sie aber machten sich
Gedanken, weil sie kein Brot bei sich hatten.
Als er das merkte, sagte er zu ihnen: Was macht ihr euch
darüber Gedanken, dass ihr kein Brot habt? Begreift und versteht
ihr immer noch nicht? Ist denn euer Herz verstockt? Habt
ihr denn keine Augen, um zu sehen, und keine Ohren, um zu
hören? Erinnert ihr euch nicht: Als ich die fünf Brote für die
Fünftausend brach, wie viele Körbe voll Brotstücke habt ihr da
aufgesammelt? Sie antworteten ihm: Zwölf.
Und als ich die sieben Brote für die Viertausend brach, wie
viele Körbe voll habt ihr da aufgesammelt? Sie antworteten: Sieben.
Da sagte er zu ihnen: Versteht ihr immer noch nicht?

Abend · Dienstag, 16. Februar 178
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Ein Leben ohne Feste ist eine weite Reise ohne Gasthaus.
Demokrit (griechischer Naturphilosoph, ca. 460–ca. 371 v. Chr.)
• Auf welche Feste freue ich mich?
• Mit wem feiere ich gerne?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Unendlicher Schöpfergott,
du hast die Wasser geteilt
und ihnen den Himmelsdamm
in ihre Fluten gekeilt.
Die Arche hast du bestimmt,
des Menschen Rettung zu sein.
Mit leuchtendem Flügelschlag
kehrt Heil durch die Taube ein.
So gieße den Geist als dein
verheißenes Friedensreich heut
von Neuem in unser Herz
und in die Fluten der Zeit.
Neues Stundenbuch
Psalm 53 Verse 2–7
Die Toren sagen in ihrem Herzen: *
„Es gibt keinen Gott.“

179
Dienstag, 16. Februar · Abend
Sie handeln verwerflich und schnöde; *
da ist keiner, der Gutes tut.
Gott blickt vom Himmel herab auf die Menschen, *
ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht.
Alle sind sie abtrünnig und verdorben, *
keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger.
Haben denn die Übeltäter keine Einsicht? *
Sie verschlingen mein Volk.
Sie essen Gottes Brot, *
doch seinen Namen rufen sie nicht an.
Es trifft sie Furcht und Schrecken, *
obwohl doch nichts zu fürchten ist.
Deinen Bedrängern hat Gott die Glieder zerschlagen. *
Gott lässt sie scheitern, denn er hat sie verworfen.
Ach käme doch vom Zion Hilfe für Israel! /
Wenn Gott einst das Geschick seines Volkes wendet, *
dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Israels, Gott des Bundes, du reichst uns deine Gaben, dass
wir gemeinsam davon satt werden. Wende das Geschick deines
Volkes, hilf uns, dass wir teilen.
Lesung
Röm 3, 23–25ab
Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.
Ohne es verdient zu haben, werden sie gerecht, dank seiner
Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus. Ihn hat Gott
dazu bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam
durch Glauben. So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch
die Vergebung der Sünden.

Abend · Dienstag, 16. Februar 180
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Am 200. Geburtstag des bedeutenden Afrikaforschers Heinrich
Barth bitten wir für die Menschen in Afrika:
A: Höre unser Gebet.
– Um Wege aus den bewaffneten Konflikten.
– Um ein Ende des politischen Missbrauchs religiöser Überzeugungen.
– Um die Eindämmung der Korruption in vielen Staaten.
– Um ein Zusammenwachsen der unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen.
– Um Bewahrung der Lebensräume und ein Zurückdrängen
menschenunwürdiger Lebensbedingungen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, dein ist der Tag, und dein ist die Nacht. Lass
Christus, die Sonne der Gerechtigkeit, in unseren Herzen nicht
untergehen, damit wir aus dem Dunkel dieser Zeit in das Licht
gelangen, in dem du wohnst. Darum bitten wir durch ihn, Jesus
Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 346)

Mittwoch, 17. Februar 2021
Aschermittwoch
M
it dem Aschermittwoch beginnen die vierzig Tage der Vorbereitung
auf die Feier des Todes und der Auferstehung Jesu
Christi. Diese österliche Bußzeit will die Christen dazu anleiten,
das eigene Leben zu überdenken und – wo nötig – die Weichen
neu zu stellen.
Wir kennen im deutschen Sprachraum die Bezeichnung Fastenzeit
und beziehen uns damit auf die früher übliche Form des leiblichen
Fastens während dieser vierzig Tage als Erinnerung an das
vierzigtägige Fasten Jesu in der Wüste und als persönliche Vorbereitung
auf das Fest unserer Erlösung an Ostern. Ihren tiefsten Sinn
erhält die Fastenzeit von Ostern her. Von den strengen Fasttagen
sind heute nur noch der Aschermittwoch und Karfreitag als Fastund
Abstinenztage geblieben.
Die Fastenzeit konfrontiert uns mit unseren Schwächen, mit
Versagen und Schuld, damit wir erkennen, wo wir einen neuen
Anfang setzen sollen. Gleichzeitig richtet sie unseren Blick auf die
Passion Jesu, der uns durch sein Leiden und Sterben befreit hat zu
einem neuen Leben.
Schon der Prophet Jesaja (58, 1–12) legt den eigentlichen Sinn
des Fastens dar, wenn er betont, dass es nicht um öffentlich demonstrierte
Verzichtleistungen geht, sondern um die innere Erneuerung
der Beziehung zu Gott und zu den Mitmenschen, was
eine persönliche Umkehr einschließt. Richtig verstanden, meint
Fasten ein „Beten mit Leib und Seele“ (Anselm Grün). Das zeigt
sich auch in anderen Religionen. Mahatma Ghandi z. B. hat aus
religiöser Überzeugung zur Klärung gesellschaftlicher Probleme
gefastet. Fasten ist niemals gegen etwas oder jemanden gerichtet
(wie der Hungerstreik), sondern immer für – sei es z. B. zur inneren
Läuterung oder zur Klärung von Beziehungen. So gehören zur
christlichen Praxis in der Fastenzeit das Beten, das Fasten und das
Almosengeben.

Morgen · Mittwoch, 17. Februar 182
Die österliche Bußzeit beginnt mit dem Auflegen des Aschenkreuzes.
Dabei spricht der Priester: „Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!“
(Mk 1, 15) oder: „Bedenke, Mensch, dass du Staub bist
und wieder zum Staub zurückkehren wirst.“ (Gen 3, 19) Die Bezeichnung
mit dem Aschenkreuz erinnert an die Erschaffung des
Adam (= Erdling) aus dem Erdboden (Gen 2, 7), wohin der Mensch
einmal zurückkehren wird. Das Zeichen der Asche mahnt uns an
die notwendige Läuterung und an die Vergänglichkeit des Lebens.
Der Aschermittwoch stellt uns auf einen Weg nach Ostern, der uns
bewusst macht, wie hoch der „Preis“ unserer Erlösung war: „Denn
Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn
hingab“ (Joh 3, 16).
Namenstag: hl. Theodor von Euchaïta (Märtyrer, † um 303) · hl. Bonosus
von Trier (Bischof, † 374)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Bekehre uns, vergib die Sünde,
schenke, Herr, uns neu dein Erbarmen.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Nun ruft ein heil’ges Fasten aus,
wie es die Väter uns gelehrt.
Gekommen ist im Jahreslauf
der vierzig Tage heil’ge Zeit.
So hat es das Gesetz verlangt,
so der Propheten ernster Ruf.
Und Christus selbst hat diese Zeit
geheiligt durch sein eignes Tun.

183
Mittwoch, 17. Februar · Morgen
Nach seinem Beispiel lasst auch uns
das Fasten üben in Geduld,
uns Abbruch tun in Speis und Trank,
nachsinnen über Gottes Wort.
Das Böse schwinde kraftlos hin,
das Gute blühe machtvoll auf,
Versöhnung finde jedes Herz,
das sich dem Werk der Buße weiht.
Dir, höchster Gott, Dreifaltigkeit,
lobsinge alles, was da lebt.
Lass uns, durch deine Gnade neu,
dich preisen durch ein neues Lied.
Nach: Ex more docti mystico; Gregor der Große (?), † 604
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 146
Lobe den Herrn, meine Seele! /
Ich will den Herrn loben, solange ich lebe, *
meinem Gott singen und spielen, solange ich da bin.
Verlasst euch nicht auf Fürsten, *
auf Menschen, bei denen es doch keine Hilfe gibt.
Haucht der Mensch sein Leben aus /
und kehrt er zurück zur Erde, *
dann ist es aus mit all seinen Plänen.
Wohl dem, dessen Halt der Gott Jakobs ist *
und der seine Hoffnung auf den Herrn, seinen Gott, setzt.
Der Herr hat Himmel und Erde gemacht,
das Meer und alle Geschöpfe; *
er hält ewig die Treue.
Recht verschafft er den Unterdrückten, /
den Hungernden gibt er Brot; *
der Herr befreit die Gefangenen.

Morgen · Mittwoch, 17. Februar 184
Der Herr öffnet den Blinden die Augen, *
er richtet die Gebeugten auf.
Der Herr beschützt die Fremden *
und verhilft den Waisen und Witwen zu ihrem Recht.
Der Herr liebt die Gerechten, *
doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre.
Der Herr ist König auf ewig, *
dein Gott, Zion, herrscht von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Guter Schöpfer, du bist unser Halt und unsere Hoffnung, unsere
Rettung und unser Leben. Öffne uns die Augen, wenn wir nur
unserm Können vertrauen.
Lesung
Dtn 7, 6b.8–9
Dich hat der Herr, dein Gott, ausgewählt, damit du unter
allen Völkern, die auf der Erde leben, das Volk wirst, das
ihm persönlich gehört. Weil der Herr euch liebt und weil er auf
den Schwur achtet, den er euren Vätern geleistet hat, deshalb
hat der Herr euch mit starker Hand herausgeführt und euch aus
dem Sklavenhaus freigekauft, aus der Hand des Pharao, des Königs
von Ägypten. Daran sollst du erkennen: Jahwe, dein Gott,
ist der Gott; er ist der treue Gott; noch nach tausend Generationen
achtet er auf den Bund und erweist denen seine Huld, die
ihn lieben und auf seine Gebote achten.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wenn ihr fastet und Buße tut, macht kein finsteres Gesicht wie
die Heuchler.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns besucht und befreit
hat:

185
Mittwoch, 17. Februar · Eucharistie
A: Zeig uns dein Angesicht.
– Wenn wir in uns selbst gefangen sind.
– Wenn wir Schuld auf uns geladen haben.
– Wenn wir zu sehr an materiellen Gütern hängen.
Vaterunser
Oration
Getreuer Gott, im Vertrauen auf dich beginnen wir die vierzig
Tage der Umkehr und Buße. Gib uns die Kraft zu christlicher
Zucht, damit wir dem Bösen absagen und mit Entschiedenheit
das Gute tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Geist lehre uns, Gottes Willen zu tun,
und leite uns auf ebenem Pfad.
Vgl. Ps 143, 10
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 142, 266, 272, 275, 460, 638 · KG 46,
202, 382, 383
Du erbarmst dich aller, o Herr,
und hast Nachsicht mit den Sünden der Menschen,
damit sie sich bekehren;
denn du bist der Herr, unser Gott.
Weish 11, 24–25.27
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Joël Joël 2, 12–18
Spruch des HERRN: Kehrt um zu mir von ganzem Herzen
mit Fasten, Weinen und Klagen! Zerreißt eure Herzen, nicht

Eucharistie · Mittwoch, 17. Februar 186
eure Kleider, und kehrt um zum HERRN, eurem Gott! Denn er
ist gnädig und barmherzig, langmütig und reich an Huld und
es reut ihn das Unheil. Wer weiß, vielleicht kehrt er um und es
reut ihn und er lässt Segen zurück, sodass ihr Speise- und Trankopfer
darbringen könnt für den HERRN, euren Gott.
Auf dem Zion stoßt in das Horn, ordnet ein heiliges Fasten an,
ruft einen Gottesdienst aus! Versammelt das Volk, heiligt die
Gemeinde! Versammelt die Alten, holt die Kinder zusammen,
auch die Säuglinge! Der Bräutigam verlasse seine Kammer und
die Braut ihr Gemach.
Zwischen Vorhalle und Altar sollen die Priester klagen, die
Diener des HERRN sollen sprechen: Hab Mitleid, HERR, mit deinem
Volk und überlass dein Erbe nicht der Schande, damit die
Völker nicht über uns spotten! Warum soll man bei den Völkern
sagen: Wo ist denn ihr Gott?
Da erwachte im HERRN die Leidenschaft für sein Land und er
hatte Erbarmen mit seinem Volk.
Antwortpsalm
Ps 51, 3–6b.12–14.17
Kehrvers:
Erbarme dich unser, o Herr, denn wir haben gesündigt.
Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, *
tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!
Wasch meine Schuld von mir ab *
und mach mich rein von meiner Sünde! – Kehrvers
Denn ich erkenne meine bösen Taten, *
meine Sünde steht mir immer vor Augen.
Gegen dich allein habe ich gesündigt, *
ich habe getan, was böse ist in deinen Augen. – Kehrvers
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz *
und einen festen Geist erneuere in meinem Innern!
Verwirf mich nicht vor deinem Angesicht, *
deinen heiligen Geist nimm nicht von mir! – Kehrvers

187
Mittwoch, 17. Februar · Eucharistie
Gib mir wieder die Freude deines Heiles, *
rüste mich aus mit dem Geist der Großmut!
Herr, öffne meine Lippen, *
damit mein Mund dein Lob verkünde! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 3, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton)
oder GL 1975 172, 3 (I. Ton) oder KG 399 (IV. Ton)
Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 2 Kor 5, 20–6, 2
Schwestern und Brüder! Wir sind also Gesandte an Christi
statt und Gott ist es, der durch uns mahnt. Wir bitten an
Christi statt: Lasst euch mit Gott versöhnen! Er hat den, der
keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in
ihm Gerechtigkeit Gottes würden.
Als Mitarbeiter Gottes ermahnen wir euch, dass ihr seine
Gnade nicht vergebens empfangt. Denn es heißt: Zur Zeit der
Gnade habe ich dich erhört, am Tag der Rettung habe ich dir
geholfen.
Siehe, jetzt ist sie da, die Zeit der Gnade; siehe, jetzt ist er da,
der Tag der Rettung.
Impuls zur Lesung
„Lasst euch mit Gott versöhnen!“ Die Grundbedeutung des altgriechischen
Wortes für Versöhnen ist: anders machen, verändern,
vertauschen – sogar Feindschaft mit Freundschaft. Paulus
bittet die Menschen in der Gemeinde von Korinth: Lasst
Veränderung zu. Lasst zu, dass Neues beginnt – in euch. Lasst
den verrückten, alles ver-rückenden Tausch zu: Freundschaft
statt Feindschaft. Habt keine Furcht, lasst Aufbruch zu. Lasst
euch von Gottes Hand berühren, auf Neuland führen.
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Ps 95, 7d.8a
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!

Eucharistie · Mittwoch, 17. Februar 188
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 6, 1–6.16–18
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Hütet euch, eure
Gerechtigkeit vor den Menschen zu tun, um von ihnen gesehen
zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im
Himmel zu erwarten.
Wenn du Almosen gibst, posaune es nicht vor dir her, wie es
die Heuchler in den Synagogen und auf den Gassen tun, um
von den Leuten gelobt zu werden! Amen, ich sage euch: Sie
haben ihren Lohn bereits erhalten. Wenn du Almosen gibst, soll
deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut, damit dein
Almosen im Verborgenen bleibt; und dein Vater, der auch das
Verborgene sieht, wird es dir vergelten.
Wenn ihr betet, macht es nicht wie die Heuchler! Sie stellen
sich beim Gebet gern in die Synagogen und an die Straßenecken,
damit sie von den Leuten gesehen werden. Amen, ich
sage euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten.
Du aber, wenn du betest, geh in deine Kammer, schließ die
Tür zu; dann bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist!
Dein Vater, der auch das Verborgene sieht, wird es dir vergelten.
Wenn ihr fastet, macht kein finsteres Gesicht wie die Heuchler!
Sie geben sich ein trübseliges Aussehen, damit die Leute
merken, dass sie fasten. Amen, ich sage euch: Sie haben ihren
Lohn bereits erhalten.
Du aber, wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein
Gesicht, damit die Leute nicht merken, dass du fastest, sondern
nur dein Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der das
Verborgene sieht, wird es dir vergelten.
Segnung und Austeilung der Asche
Nach der Homilie lädt der Priester die Gläubigen zum Gebet ein:
Liebe Brüder und Schwestern, wir wollen Gott, unseren Vater,
bitten, dass er diese Asche segne, die wir als Zeichen der Buße
empfangen.

189
Mittwoch, 17. Februar · Eucharistie
Nach einer kurzen Gebetsstille betet der Priester, die Hände gefaltet:
Barmherziger Gott, du bist den Demütigen nahe und lässt dich
durch Buße versöhnen. Neige dein Ohr unseren Bitten und segne
† alle, die gekommen sind, um das Aschenkreuz zu empfangen.
Hilf uns, die vierzig Tage der Buße in rechter Gesinnung zu
begehen, damit wir das heilige Osterfest mit geläutertem Herzen
feiern. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Oder:
Gott, du willst nicht den Tod des Sünders, du willst, dass er sich
bekehrt und lebt. Erhöre gnädig unsere Bitten: Segne † diese
Asche, mit der wir uns bezeichnen lassen, weil wir wissen, dass
wir Staub sind und zum Staub zurückkehren. Hilf uns, die vierzig
Tage der Buße in rechter Gesinnung zu begehen. Verzeih
uns unsere Sünden, erneuere uns nach dem Bild deines Sohnes
und schenke uns durch seine Auferstehung das unvergängliche
Leben. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
Der Priester besprengt die Asche mit Weihwasser (ohne Begleitgebet). Danach
legt er allen, die vor ihn hintreten, die Asche auf und spricht zu jedem Einzelnen:
Bekehrt euch und glaubt an das Evangelium. (Mk 1, 15)
Oder:
Bedenke, Mensch, dass du Staub bist und wieder zum Staub
zurückkehren wirst. (vgl. Gen 3, 19)
Während der Austeilung der Asche wird gesungen.
Antiphon Joël 2, 13
Lasst uns umkehren zum Herrn, unserem Gott, denn er ist gnädig
und barmherzig und langmütig. Groß ist seine Güte, und es
reut ihn, dass er Unheil verhängt hat.

Eucharistie · Mittwoch, 17. Februar 190
Oder:
Antiphon Joël 2, 17; Est 4, 17
Zwischen Vorhalle und Altar sollen die Priester klagen, die Diener
des Herrn sollen sprechen: Hab Mitleid, Herr, mit deinem
Volk, lass den Mund derer, die dich loben, nicht verstummen.
Oder:
Antiphon Ps 51, 3
Tilge, Herr, meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!
Diese Antiphon kann mit Psalm 51 verbunden und nach jedem einzelnen Vers
wiederholt werden.
Responsorium vgl. Bar 3, 2; Ps 79, 9
Wir wollen Buße tun für das, was wir gefehlt haben, und uns
bessern, damit wir nicht, plötzlich vom Tod überrascht, nach einer
Gnadenfrist suchen, die uns niemand geben kann. * Höre,
Herr, und hab Erbarmen, denn wir haben gesündigt vor dir.
Hilf uns, du Gott unseres Heils! Um der Ehre deines Namens
willen reiß uns heraus. * Höre, Herr, und hab Erbarmen, denn
wir haben gesündigt vor dir.
Es kann auch ein anderer geeigneter Gesang genommen werden.
Wenn die Asche ausgeteilt ist, werden abschließend die Fürbitten gesprochen.
Gabengebet
Herr, unser Gott, zu Beginn der heiligen vierzig Tage bringen
wir dieses Opfer dar und bitten dich: Hilf uns, umzukehren und
Taten der Buße und der Liebe zu vollbringen, damit wir unseren
bösen Neigungen nicht nachgeben. Reinige uns von Sünden
und mache uns fähig, das Gedächtnis des Leidens unseres
Herrn Jesus Christus mit ganzer Hingabe zu begehen, der mit
dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

191
Mittwoch, 17. Februar · Eucharistie
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater,
zu danken und dich in dieser Zeit der Buße durch Entsagung
zu ehren. Die Entsagung mindert in uns die Selbstsucht und
öffnet unser Herz für die Armen. Denn deine Barmherzigkeit
drängt uns, das Brot mit ihnen zu teilen in der Liebe deines
Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen wir
deine Größe und singen mit den Chören der Engel das Lob deiner
Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 1, 2–3
Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt bei Tag und Nacht,
bringt seine Frucht zur rechten Zeit.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, stärke uns durch dieses heilige Mahl, damit
wir fasten können, wie es dir gefällt, und durch die Feier dieser
Tage Heilung finden. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Schlusssegen
Der barmherzige Gott, der seinen Sohn für uns dahingegeben
und uns in ihm ein Beispiel der Liebe geschenkt hat, segne euch
und mache euch bereit, Gott und den Menschen zu dienen.
Und Christus, der Herr, der uns durch sein Sterben dem ewigen
Tode entrissen hat, stärke euren Glauben und führe euch
zur unvergänglichen Herrlichkeit.
Und allen, die ihm folgen auf dem Weg der Entäußerung, gebe
er Anteil an seiner Auferstehung und an seiner Herrlichkeit.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist. Amen.

Abend · Mittwoch, 17. Februar 192
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Innehalten am Abend
Das Gewebe unseres Lebens besteht aus gemischtem Garn, gut
und schlecht durcheinander.
William Shakespeare (englischer Dramatiker, 1564–1616)
• Wie ist mein Blick auf das Gewebe meines Lebens, wo sehe
ich helles und wo dunkles „Garn“?
• Wie nehme ich die anderen wahr, welche „Garne“ fallen mir
auf – und warum?
Confiteor (Seite 17), Erbarme dich (Seite 30) – oder:
Gott, unser Vater, auch wer sich von dir entfernt hat, kann zurückkehren
zu dir. Du hältst voll Sehnsucht nach uns Ausschau,
du empfängst uns mit offenen Armen. Wenn wir uns elend und
verlassen fühlen, bring dich uns in Erinnerung. Lass uns aufbrechen
zu dir und in deiner Nähe neu das Leben finden, heute
und alle Tage.
Redaktion Magnificat
Hymnus
Aus tiefer Not lasst uns zu Gott
von ganzem Herzen schreien,
bitten, dass er aus seiner Gnad
uns woll vom Übel befreien
und alle Sünd und Missetat,
die unser Fleisch begangen hat,
als Vater uns verzeihen.

193
Mittwoch, 17. Februar · Abend
O Gott und Vater, sieh doch an
uns Armen und Elenden,
die wir sehr übel han getan
mit Herzen, Mund und Händen;
verleih uns, dass wir Buße tun
und sie in Christus, deinem Sohn,
zur Seligkeit vollenden.
Zwar unsre Schuld ist groß und schwer,
von uns nicht auszurechnen;
doch dein Barmherzigkeit ist mehr,
die kein Mensch kann aussprechen:
die suchen und begehren wir
und hoffen, du lässt es an dir
uns nimmermehr gebrechen.
Michael Weiße 1531
EG 144, Strophen 1–3 – Melodie: GL 277 · GL 1975 163 · KG 384
Psalm 94 Verse 1–11
Gott der Vergeltung, o Herr, *
du Gott der Vergeltung, erscheine!
Erhebe dich, Richter der Erde, *
vergilt den Stolzen ihr Tun!
Wie lange noch dürfen die Frevler, o Herr, *
wie lange noch dürfen die Frevler frohlocken?
Sie führen freche Reden, *
alle, die Unrecht tun, brüsten sich.
Herr, sie zertreten dein Volk, *
sie unterdrücken dein Erbteil.
Sie bringen die Witwen und Waisen um *
und morden die Fremden.
Sie denken: Der Herr sieht es ja nicht, *
der Gott Jakobs merkt es nicht.

Abend · Mittwoch, 17. Februar 194
Begreift doch, ihr Toren im Volk! *
Ihr Unvernünftigen, wann werdet ihr klug?
Sollte der nicht hören, der das Ohr gepflanzt hat, *
sollte der nicht sehen, der das Auge geformt hat?
Sollte der nicht strafen, der die Völker erzieht, *
er, der die Menschen Erkenntnis lehrt?
Der Herr kennt die Gedanken der Menschen: *
Sie sind nichts als ein Hauch.
Ehre sei dem Vater ...
Gerechter, barmherziger Gott, du willst, dass alle Menschen
einträchtig miteinander leben. Leite unser Denken, damit wir
in deinem Sinne handeln.
Lesung
Phil 2, 12b–15a
Müht euch mit Furcht und Zittern um euer Heil! Denn
Gott ist es, der in euch das Wollen und das Vollbringen
bewirkt, noch über euren guten Willen hinaus. Tut alles ohne
Murren und Bedenken, damit ihr rein und ohne Tadel seid, Kinder
Gottes ohne Makel.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wenn du Almosen gibst, soll deine linke Hand nicht wissen,
was die rechte tut.
Fürbitten
„Wenn ihr betet, macht es nicht wie die Heuchler!“, so ruft uns
Jesus im Evangelium zu. Am heutigen Aschermittwoch bitten
wir um Erneuerung unserer Haltungen und Handlungen:
V: Jesus, unser Bruder und Lehrer, A: zeig uns den Weg.
Wir sind eingeladen zu Umkehr und Neubeginn.
– Hilf uns, die Chance der inneren Erneuerung zu ergreifen.

195
Mittwoch, 17. Februar · Abend
Durch Besinnung und Maßhalten kommen wir zu uns, doch das
ist kein Selbstzweck.
– Bestärke uns, auf andere Menschen zuzugehen.
Der Verzicht auf Gewohntes, oft Überflüssiges, erleichtert uns.
– Hilf uns, von unserem Überfluss an die weiterzugeben, die
Mangel leiden.
Die Erwartungen der anderen leiten oft unser Handeln.
– Hilf uns, zur Freiheit der Kinder Gottes zu finden.
Vaterunser
Oration
Getreuer Gott, im Vertrauen auf dich beginnen wir die vierzig
Tage der Umkehr und Buße. Gib uns die Kraft zu christlicher
Zucht, damit wir dem Bösen absagen und mit Entschiedenheit
das Gute tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

Donnerstag, 18. Februar 2021
Namenstag: hl. Konstantia (Konstanze, 4. Jh.) · sel. Johannes „Angelikus“
von Fiesole (Fra Angelico, Dominikaner, Maler, † 1455)
Ökumenischer Gedenktag: Todestag Martin Luthers († 1546)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 323–
327.
Erheb dein Herz, tu auf dein Ohren,
verstocktes Volk! Hier spricht dein Gott.
Merk auf! Er hat dich doch erkoren,
zu tun sein heiliges Gebot.
„Ich bin der Herr, dein Gott und Retter,
der ich dich in die Freiheit führ’.
Ich bins allein, und andre Götter
sollst du nicht haben neben mir.
Du sollst mich nicht in Bildern fassen.
Wem sollt ich denn vergleichbar sein?
Kannst du dir doch genug sein lassen
an meinem Worte klar und rein.
Geheiligt werd der Name Gottes,
in Ehrfurcht er zu nennen sei.
Enthalte dich des Fluchs und Spottes,
meid falschen Eid und Heuchelei!

197
Donnerstag, 18. Februar · Morgen
Du sollst des Sabbattags gedenken,
ihn heiligen für mich und ruhn.
Sechs Tage will ich Zeit dir schenken,
um deiner Hände Werk zu tun.
Vater und Mutter sollst du ehren –
durch sie mach ich mich dir bekannt –,
so will ich deine Jahre mehren
und Wohlfahrt schenken deinem Land.
Nach Ambrosius Lobwasser 1573 und dem altreformierten Gesangbuch 1936,
EG 657 (Rheinland) – Melodie: GL 186 · KG 103 · EG 255, Strophen 1–6
Psalm 119
Verse 153–160 Resch
Sieh mein Elend an und rette mich; *
denn ich habe deine Weisung nicht vergessen.
Verschaff mir Recht und erlöse mich; *
nach deiner Weisung erhalte mein Leben!
Fern bleibt den Frevlern das Heil; *
denn sie fragen nicht nach deinen Gesetzen.
Herr, groß ist dein Erbarmen; *
durch deine Entscheide belebe mich!
Viele verfolgen und quälen mich, *
doch von deinen Vorschriften weich’ ich nicht ab.
Wenn ich Abtrünnige sehe, empfinde ich Abscheu, *
weil sie dein Wort nicht befolgen.
Sieh an, wie sehr ich deine Vorschriften liebe; *
Herr, in deiner Huld belebe mich!
Das Wesen deines Wortes ist Wahrheit, *
deine gerechten Urteile haben auf ewig Bestand.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Gott Israels, siehst auf unsere Not und willst uns retten.
Gib uns die Gnade zu sehen, wo du deine Hand nach uns ausstreckst.

Morgen · Donnerstag, 18. Februar 198
Lesung
vgl. 1 Kön 8, 51a.52–53a
Wir sind ja dein Volk, Herr, und dein Eigentum. Halte deine
Augen offen für das Flehen deines Knechtes und für das
Flehen deines Volkes Israel! Erhöre uns, sooft wir zu dir rufen!
Du hast uns unter allen Völkern der Erde als dein Eigentum
ausgewählt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst. Er nehme
täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
Bitten
Christus Jesus, du rufst uns jeden Tag in deinen Dienst. Wir
bitten dich:
A: Hilf uns, dir zu folgen.
– Übe uns darin zu erforschen, was der Vater von uns will.
– Lass uns treu deine Frohbotschaft verkünden.
– Mach uns bereit, dein Sterben am Kreuz durch die Art, wie
wir leben, zu bezeugen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner
Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen,
bei dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet
werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

199
Donnerstag, 18. Februar · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Ich rufe zum Herrn, er hört mein Klagen.
Er befreit mich von denen, die gegen mich kämpfen.
Wirf deine Sorge auf den Herrn, er hält dich aufrecht.
Vgl. Ps 55, 17–20.23
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 30, 15–20
Mose sagte zum Volk: Hiermit lege ich dir heute das Leben
und das Glück, den Tod und das Unglück vor. Wenn du
auf die Gebote des Herrn, deines Gottes, auf die ich dich heute
verpflichte, hörst, indem du den Herrn, deinen Gott, liebst, auf
seinen Wegen gehst und auf seine Gebote, Gesetze und Rechtsvorschriften
achtest, dann wirst du leben und zahlreich werden,
und der Herr, dein Gott, wird dich in dem Land, in das du
hineinziehst, um es in Besitz zu nehmen, segnen.
Wenn du aber dein Herz abwendest und nicht hörst, wenn
du dich verführen lässt, dich vor anderen Göttern niederwirfst
und ihnen dienst – heute erkläre ich euch: Dann werdet ihr
ausgetilgt werden; ihr werdet nicht lange in dem Land leben, in
das du jetzt über den Jordan hinüberziehst, um hineinzuziehen
und es in Besitz zu nehmen.
Den Himmel und die Erde rufe ich heute als Zeugen gegen
euch an. Leben und Tod lege ich dir vor, Segen und Fluch. Wähle
also das Leben, damit du lebst, du und deine Nachkommen.
Liebe den Herrn, deinen Gott, hör auf seine Stimme, und halte
dich an ihm fest; denn er ist dein Leben. Er ist die Länge deines
Lebens, das du in dem Land verbringen darfst, von dem du
weißt: Der Herr hat deinen Vätern Abraham, Isaak und Jakob
geschworen, es ihnen zu geben.

Eucharistie · Donnerstag, 18. Februar 200
Impuls zur Lesung
Am Ende des preisgekrönten Filmdramas der neuseeländischen
Regisseurin Jane Campion, „Das Piano“, erwartet uns
ein Schock. Es geschieht ohne Vorwarnung. Mit einem Schlag
ist das Leben der weiblichen Hauptfigur Ada so gut wie verwirkt.
Ihr Fuß verfängt sich in dem Seil, mit dem das Piano
vertäut wird. Als das tonnenschwere Instrument ins Wasser
fällt, reißt es sie mit aller Macht hinunter in die tiefe See. Das
Schicksal der jungen Frau scheint besiegelt. Doch an dieser
Stelle zitiert der Film aus dem Buch Deuteronomium: „Leben
und Tod lege ich dir vor, Segen und Fluch. Wähle also das Leben,
damit du lebst.“ – Wie gewaltig die Gegenkräfte auch sein
mögen, und wie weit wir uns mit ihnen eingelassen haben, wie
verwickelt unsere Lage ist und wie verstrickt wir sein mögen,
es bleibt uns die Wahl zwischen Todes- und Lebensmächten.
Es ist uns zugesagt. Wir haben ein lösendes, ein erlösendes
Wort: das Wort des anderen. Aus unserer Verstrickung mit dem
Tod befreien wir uns nicht aus eigener Kraft, aber es braucht
dazu all unsere Kraft.
Antwortpsalm Ps 1, 1–4.6
Kehrvers: Gesegnet, wer auf den Herrn sich verlässt.
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, /
nicht auf dem Weg der Sünder geht, *
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, *
über seine Weisung nachsinnt
bei Tag und bei Nacht. – Kehrvers
Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, /
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt *
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut, *
wird ihm gut gelingen. – Kehrvers

201
Donnerstag, 18. Februar · Abend
Nicht so die Frevler: *
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, *
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Jer 17, 7, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1 (IV. Ton)
oder KG 606 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 4, 17
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
So spricht der Herr: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 22–25
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Der Menschensohn
muss vieles erleiden und von den Ältesten, den Hohenpriestern
und den Schriftgelehrten verworfen werden; er wird
getötet werden, aber am dritten Tag wird er auferstehen.
Zu allen sagte er: Wer mein Jünger sein will, der verleugne
sich selbst, nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir
nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer
aber sein Leben um meinetwillen verliert, der wird es retten.
Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt,
dabei aber sich selbst verliert und Schaden nimmt?
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Donnerstag, 18. Februar 202
Innehalten am Abend
Gott gibt und erinnert uns nicht dauernd daran. Die Welt gibt
und erinnert uns unaufhörlich.
Aus Nigeria
• Welche Erwartungen habe ich, wenn ich anderen etwas
gebe?
• Wie sehr trifft es mich, wenn sie das Angebotene zu selbstverständlich
nehmen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 323–
327.
Vater und Mutter sollst du ehren –
durch sie mach ich mich dir bekannt –,
so will ich deine Jahre mehren
und Wohlfahrt schenken deinem Land.
Du sollst nicht töten. Ich geb Leben!
Dein Nächster trägt mein Bild wie du.
Die Feinde lieben, Schuld vergeben
schafft Frieden und gibt gute Ruh.
Du sollst die Ehe heilig halten:
Ich füg zusammen Frau und Mann.
Lasst Lieb und Treue nicht erkalten.
Mein Bund sich darin zeigen kann.
Du sollst des andern Gut nicht stehlen.
Ich geb es ihm; sein Gut ist mein.
Dir soll’s am Nötigen nicht fehlen,
wirst du gerecht und gütig sein.
Du sollst kein falsches Zeugnis reden;
ich hasse Lügen, Trug und List.

203
Donnerstag, 18. Februar · Abend
Sei du aufrichtig gegen jeden,
da jeder Mensch dein Nächster ist.
Du sollst nicht andrer Gut begehren.
Dem Nächsten gönne doch sein Glück!
Neid wird dir Leib und Seel zerstören.
Ich gebe, und ich nehms zurück.“
„Gott soll ich über alles lieben
und meinen Nächsten so wie mich.“
Für dies Gebot, uns vorgeschrieben,
Herr, deinen Geist erbitte ich.
Nach Ambrosius Lobwasser 1573 und dem altreformierten Gesangbuch 1936
EG 657 (Rheinland) – Melodie: GL 186 · KG 103 · EG 255, Strophen 6–12
Psalm 129
Sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf *
– so soll Israel sagen –,
sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf, *
doch sie konnten mich nicht bezwingen.
Die Pflüger haben auf meinem Rücken gepflügt, *
ihre langen Furchen gezogen.
Doch der Herr ist gerecht, *
er hat die Stricke der Frevler zerhauen.
Beschämt sollen alle weichen, *
alle, die Zion hassen.
Sie sollen wie das Gras auf den Dächern sein, *
das verdorrt, noch bevor man es ausreißt.
Kein Schnitter kann seine Hand damit füllen, *
kein Garbenbinder den Arm.
Keiner, der vorübergeht, wird sagen: /
„Der Segen des Herrn sei mit euch!“ – *
Wir aber segnen euch im Namen des Herrn.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Donnerstag, 18. Februar 204
Du unsere Hoffnung, wer auf dich baut, wird nicht zuschanden.
Du gibst uns Kraft, du schenkst uns neues Leben. Lass
deinen Segen über uns bleiben.
Lesung 1 Thess 5, 23
Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre
euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt,
damit ihr ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr,
kommt.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der unserer Welt neues Leben
bringt:
A: Wir bitten dich, erhöre uns.
– Lass den Menschen unserer schnelllebigen Zeit den Wert von
Langsamkeit und Stille wieder aufgehen.
– Stärke alle, die vom Konsum ausgeschlossen sind, durch die
Erfahrung menschlicher Gemeinschaft.
– Tröste alle, die krank sind, und gib ihnen Menschen, die ihnen
ihre Liebe schenken.
– Erfülle die Hoffnung der Verstorbenen auf das unverlierbare
Leben.
Vaterunser

205
Donnerstag, 18. Februar · Abend
Oration
Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner
Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen,
bei dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet
werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

Freitag, 19. Februar 2021
Namenstag: Hadwig von Cappenberg (Prämonstratenserin, 12. Jh.) ·
sel. Bonifatius von Lausanne (Bischof, Zisterzienser, † 1265)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Wer kann den Hunger nach Frieden stillen,
wenn nicht der Friede selbst?
Wenn wir das Brot des Lebens teilen
in Jesu Namen,
dann ist der Geist des Friedens unter uns.
Wer kann den Durst nach Freiheit stillen,
wenn nicht die Freiheit selbst?
Wenn wir den Wein des Lebens teilen
in Jesu Namen,
dann ist der Geist der Freiheit unter uns.
Text: Hans-Jürgen Netz; Musik: Christoph Lehmann,
aus: Wenn der Stacheldraht blüht, 1981,
alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf
Psalm 78 Verse 1–16
Mein Volk, vernimm meine Weisung! *
Wendet euer Ohr zu den Worten meines Mundes!
Ich öffne meinen Mund zu einem Spruch; *
ich will die Geheimnisse der Vorzeit verkünden.

207
Freitag, 19. Februar · Morgen
Was wir hörten und erfuhren, *
was uns die Väter erzählten,
das wollen wir unseren Kindern nicht verbergen, *
sondern dem kommenden Geschlecht erzählen:
die ruhmreichen Taten und die Stärke des Herrn, *
die Wunder, die er getan hat.
Er stellte sein Gesetz auf in Jakob, /
gab in Israel Weisung und gebot unseren Vätern, *
ihre Kinder das alles zu lehren,
damit das kommende Geschlecht davon erfahre,
die Kinder späterer Zeiten; *
sie sollten aufstehen und es weitergeben an ihre Kinder,
damit sie ihr Vertrauen auf Gott setzen, /
die Taten Gottes nicht vergessen *
und seine Gebote bewahren
und nicht werden wie ihre Väter, *
jenes Geschlecht voll Trotz und Empörung,
das wankelmütige Geschlecht, *
dessen Geist nicht treu zu Gott hielt.
Die Söhne Efraims, Kämpfer mit Pfeil und Bogen, *
wandten den Rücken am Tag der Schlacht;
Gottes Bund hielten sie nicht, *
sie weigerten sich, seiner Weisung zu folgen.
Sie vergaßen die Taten des Herrn, *
die Wunder, die er sie sehen ließ.
Vor den Augen ihrer Väter vollbrachte er Wunder *
im Land Ägypten, im Gefilde von Zoan.
Er spaltete das Meer und führte sie hindurch, *
er ließ das Wasser feststehen wie einen Damm.
Er leitete sie bei Tag mit der Wolke *
und die ganze Nacht mit leuchtendem Feuer.

Morgen · Freitag, 19. Februar 208
Er spaltete Felsen in der Wüste
und gab dem Volk reichlich zu trinken, *
wie mit Wassern der Urflut.
Er ließ Bäche aus dem Gestein entspringen, *
ließ Wasser fließen gleich Strömen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Israels, Gott unserer Väter, auf dich setzen wir unser Vertrauen.
Lass uns nicht vergessen, was du an uns getan hast, und
hilf uns, deiner Weisung zu folgen.
Lesung Jes 53, 11b–12
Mein Knecht, der gerechte, macht die vielen gerecht; er lädt
ihre Schuld auf sich. Deshalb gebe ich ihm seinen Anteil
unter den Großen, und mit den Mächtigen teilt er die Beute,
weil er sein Leben dem Tod preisgab und sich unter die Verbrecher
rechnen ließ. Denn er trug die Sünden von vielen und trat
für die Schuldigen ein.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Brich den Hungrigen dein Brot und nimm die Armen auf. Dann
wird dein Licht aufleuchten wie das Morgenrot, und bald bist
du geheilt.
Bitten
Lasst uns beten zu Gott, der uns mit allem Guten beschenkt:
A: Erbarme dich unserer Armut.
Gib uns den rechten Blick für den Umgang mit Geld;
– halte uns vor Augen, dass wir das höchste Gut umsonst bekommen.
Öffne uns für die Armen und Betrübten;
– erweise uns die Gnade, in ihnen dir zu begegnen.

209
Freitag, 19. Februar · Eucharistie
Bilde uns dir nach;
– lass deinen Reichtum durch uns zu den Menschen gelangen.
Vaterunser
Oration
Allwissender Gott, du siehst nicht auf unsere äußeren Werke,
sondern auf unser Herz. Gib, dass wir mit reiner Gesinnung
vollbringen, was wir in diesen vierzig Tagen an Buße und Verzicht
auf uns nehmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Höre mich, Herr, und sei mir gnädig!
Herr, sei du mein Helfer!
Ps 30, 11
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 58, 1–9a
So spricht Gott, der Herr: Rufe aus voller Kehle, halte dich
nicht zurück! Lass deine Stimme ertönen wie eine Posaune!
Halt meinem Volk seine Vergehen vor und dem Haus Jakob seine
Sünden! Sie suchen mich Tag für Tag; denn sie wollen meine
Wege erkennen. Wie ein Volk, das Gerechtigkeit übt und das
vom Recht seines Gottes nicht ablässt, so fordern sie von mir ein
gerechtes Urteil und möchten, dass Gott ihnen nah ist.
Warum fasten wir, und du siehst es nicht? Warum tun wir
Buße, und du merkst es nicht?
Seht, an euren Fasttagen macht ihr Geschäfte und treibt alle
eure Arbeiter zur Arbeit an. Obwohl ihr fastet, gibt es Streit

Eucharistie · Freitag, 19. Februar 210
und Zank, und ihr schlagt zu mit roher Gewalt. So wie ihr jetzt
fastet, verschafft ihr eurer Stimme droben kein Gehör.
Ist das ein Fasten, wie ich es liebe, ein Tag, an dem man sich
der Buße unterzieht: wenn man den Kopf hängen lässt, so wie
eine Binse sich neigt, wenn man sich mit Sack und Asche bedeckt?
Nennst du das ein Fasten und einen Tag, der dem Herrn
gefällt?
Nein, das ist ein Fasten, wie ich es liebe: die Fesseln des Unrechts
zu lösen, die Stricke des Jochs zu entfernen, die Versklavten
freizulassen, jedes Joch zu zerbrechen, an die Hungrigen
dein Brot auszuteilen, die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen,
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden und
dich deinen Verwandten nicht zu entziehen.
Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte,
und deine Wunden werden schnell vernarben. Deine Gerechtigkeit
geht dir voran, die Herrlichkeit des Herrn folgt dir nach.
Wenn du dann rufst, wird der Herr dir Antwort geben, und
wenn du um Hilfe schreist, wird er sagen: Hier bin ich.
Impuls zur Lesung
Warum fasten Menschen? Warum verzichten sie auf Dinge, die
ihnen sonst Freude machen? Beim Fasten geht es nicht darum,
sich zu quälen oder Enthaltsamkeitsrekorde zu brechen. Fasten
ist ein Instrument, mit dessen Hilfe ich in meinem zugepflasterten
Leben einen Freiraum für das Wesentliche schaffen
kann: Was hat Bestand? Was ist mir wichtig? Was ist unnützer
Ballast? Wovon gibt es in meinem Haushalt, dem inneren wie
dem äußeren, zu viel?
Die Fastenfrage berührt die soziale Frage. Wer fastet, nimmt
freiwillig Anteil an einem Mangel, den andere unfreiwillig erleiden.
Wenn ich in diesem Geist faste, wird sich der Panzer
meiner Gedankenlosigkeit, meiner Gleichgültigkeit, meiner
Lieblosigkeit öffnen – und am Ende, wer weiß, mein Herz,
meine Hand und mein Haus.

211
Freitag, 19. Februar · Eucharistie
Antwortpsalm
Ps 51, 3–6b.18–19
Kehrvers:
Ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht
verschmähen.
Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, *
tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!
Wasch meine Schuld von mir ab, *
und mach mich rein von meiner Sünde! – Kehrvers
Denn ich erkenne meine bösen Taten, *
meine Sünde steht mir immer vor Augen.
Gegen dich allein habe ich gesündigt, *
ich habe getan, was dir missfällt. – Kehrvers
Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; *
an Brandopfern hast du kein Gefallen.
Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, *
ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz
wirst du, Gott, nicht verschmähen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 19b, ferner GL 639, 1 · GL 1975 190, 1 · KG 399 (IV. Ton)
oder GL 1975 172, 3 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Am 5, 14
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
Sucht das Gute, nicht das Böse; dann werdet ihr leben, und der
Herr wird mit euch sein.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 14–15
In jener Zeit kamen die Jünger Johannes’ des Täufers zu Jesus
und sagten: Warum fasten deine Jünger nicht, während wir
und die Pharisäer fasten?
Jesus antwortete ihnen: Können denn die Hochzeitsgäste
trauern, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber

Abend · Freitag, 19. Februar 212
Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam genommen sein;
dann werden sie fasten.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Innehalten am Abend
Die wahre Liberalität ist Anerkennung.
Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832)
• Wie leicht oder schwer fällt es mir, andere Positionen anzuerkennen?
• Bei wem fehlt mir diese Freiheit, andere Meinungen gelten
zu lassen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
O Gott, du bist die Fülle,
die unsre Armut reich beschenkt.
Du kannst den Hunger stillen,
der immer neu uns suchen lässt.
Hilf uns das Ziel erreichen,
das wie aus weiter Ferne ruft.
Gib Kraft durch deine Nähe,
durch guter Menschen Wort und Tat.
Lass uns einander dienen
und gib uns Mut zum rechten Wort.

213
Freitag, 19. Februar · Abend
Im Schweigen hilf erspüren,
was du durch uns vollbringen willst.
Durch Fasten, Wachen, Beten
mehr’ sich die Freude, die befreit,
und herzliches Erbarmen
sei Zeichen deiner neuen Welt.
So dürfen wir uns rüsten
für deinen Tag, der ewig währt,
um immerdar zu preisen
den Vater mit dem Sohn im Geist. Amen.
© Bernardin Schellenberger 2013
Psalm 78 Verse 17–31
Doch sie sündigten weiter gegen ihn, *
sie trotzten in der Wüste dem Höchsten.
In ihrem Herzen versuchten sie Gott, *
forderten Nahrung für den Hunger.
Sie redeten gegen Gott; sie fragten: *
„Kann uns denn Gott den Tisch decken in der Wüste?
Zwar hat er an den Felsen geschlagen, *
sodass Wasser floss und Bäche strömten.
Kann er uns auch Brot verschaffen *
und sein Volk mit Fleisch versorgen?“
Das hörte der Herr und war voll Grimm; /
Feuer flammte auf gegen Jakob, *
Zorn erhob sich gegen Israel,
weil sie Gott nicht glaubten *
und nicht auf seine Hilfe vertrauten.
Dennoch gebot er den Wolken droben *
und öffnete die Tore des Himmels.
Er ließ Manna auf sie regnen als Speise, *
er gab ihnen Brot vom Himmel.

Abend · Freitag, 19. Februar 214
Da aßen die Menschen Wunderbrot; *
Gott gab ihnen Nahrung in Fülle.
Er ließ den Ostwind losbrechen droben am Himmel, *
führte in seiner Macht den Südwind herbei,
ließ Fleisch auf sie regnen wie Staub, *
gefiederte Vögel wie Sand am Meer.
Er ließ sie mitten ins Lager fallen, *
rings um Israels Zelte.
Da aßen alle und wurden satt; *
er hatte ihnen gebracht, was sie begehrten.
Noch aber hatten sie ihre Gier nicht gestillt, *
noch war die Speise in ihrem Mund,
da erhob sich gegen sie Gottes Zorn; /
er erschlug ihre Führer *
und streckte die jungen Männer Israels nieder.
Ehre sei dem Vater ...
Mit Brot vom Himmel nährst du uns, guter Schöpfer, in der
Wüste erhältst du uns am Leben. Wir danken dir für deine
Güte. Gib, dass wir uns stets an dich halten.
Lesung Bar 4, 28–29
Wie euer Sinn auf den Abfall von Gott gerichtet war, so
zeigt nun zehnfachen Eifer, umzukehren und ihn zu suchen.
Er, der über euch das Unheil gebracht hat, wird mit eurer
Rettung euch ewige Freude bringen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Es kommen Tage, da werden die Hochzeitsgäste fasten; denn
der Bräutigam ist ihnen genommen.

215
Freitag, 19. Februar · Abend
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der sich uns zur Speise gibt:
A: Höre unsere Bitten.
– Für die Hungernden, denen das Lebensnotwendige fehlt.
– Für die Bauern, denen ihre Waren nicht so bezahlt werden,
dass es für ein gesichertes Leben reicht.
– Für die Kinder in den Slums der Großstädte, die für den Lebensunterhalt
ihrer Familien betteln oder schwere Arbeit tun
müssen.
– Für alle Menschen, deren Lebensgrundlage durch Umweltzerstörung
vernichtet wird.
Vaterunser
Oration
Allwissender Gott, du siehst nicht auf unsere äußeren Werke,
sondern auf unser Herz. Gib, dass wir mit reiner Gesinnung
vollbringen, was wir in diesen vierzig Tagen an Buße und Verzicht
auf uns nehmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

Samstag, 20. Februar 2021
Namenstag: hl. Eleutherius (erster Bischof von Tournai, † um 500) ·
hl. Falko (Bischof von Tongern-Maastricht, † um 512) · Amata (Klarissin,
Nichte Klaras von Assisi, † 1254) · hl. Jacinta Marto (Seherin von
Fatima, † 1920) · Jordan Mai (Franziskaner, † 1922)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Zu Gott erhebt sich meine Seel
und tut auf ihn vertrauen.
Wenn ich nur ihn zum Schirm erwähl,
mag dann vor nichts mir grauen.
Drum schau ich allzeit nur auf ihn,
er wird in alln Gefahren,
wenn ich auch ganz verlassen bin,
mich gnädiglich bewahren.
Herr, deinen Weg wollst zeigen mir,
mir deine Wahrheit geben!
O Herr, mein Heil, mein höchste Zier,
auf dich stell ich mein Leben.
Mein Festung bist du, starker Gott,
die kann kein Feind bezwingen,
dahin kann ich in höchster Not
in sichre Hut mich bringen.
Nach Psalm 25 – GL 1975 (Anhänge)
Melodie: GL 451 · KG 4 (Ulenbergs Psalmen 1582)

217
Samstag, 20. Februar · Morgen
Psalm 1
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, /
nicht auf dem Weg der Sünder geht, *
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, *
über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht.
Er ist wie ein Baum, *
der an Wasserbächen gepflanzt ist,
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt *
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut, *
wird ihm gut gelingen.
Nicht so die Frevler: *
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
Darum werden die Frevler im Gericht nicht bestehen *
noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten.
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, *
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund.
Ehre sei dem Vater ...
Ja, Herr, du kennst unseren Weg. Weise ihn uns Tag und Nacht,
dass wir Frucht bringen zur rechten Zeit und uns nicht in der
Wüste verirren.
Lesung Jes 44, 21–22
Denk daran, Jakob, und du, Israel, dass du mein Knecht bist.
Ich habe dich geschaffen, du bist mein Knecht; Israel, ich
vergesse dich nicht. Ich fege deine Vergehen hinweg wie eine
Wolke und deine Sünden wie Nebel. Kehr um zu mir; denn ich
erlöse dich.

Eucharistie · Samstag, 20. Februar 218
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Rost noch Motten
sie zerstören.
Bitten
Jesus, du stellst uns das Reich deines Vaters als einen im Acker
verborgenen Schatz vor Augen. Wir bitten dich:
A: Christus, mach du uns reich.
– Hilf uns frei werden von allem, was uns hindert, den Willen
des Vaters zu tun.
– Hilf uns zur Ruhe kommen, damit wir erkennen, wie sehr wir
beschenkt sind.
– Hilf uns, auch Mühsal nicht zu scheuen, damit uns die geheimen
Schätze des Alltags nicht entgehen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, übe Nachsicht mit unserer Schwäche, und
damit wir imstande sind, den Kampf mit den Mächten des Bösen
zu bestehen, strecke deine Hand aus und schütze uns. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Erhöre uns, Herr, in deiner Huld und Güte,
wende dich uns zu in deinem großen Erbarmen.
Ps 69, 17

219
Samstag, 20. Februar · Eucharistie
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 58, 9b–14
So spricht der Herr: Wenn du der Unterdrückung bei dir ein
Ende machst, auf keinen mit dem Finger zeigst und niemand
verleumdest, dem Hungrigen dein Brot reichst und den Darbenden
satt machst, dann geht im Dunkel dein Licht auf, und deine
Finsternis wird hell wie der Mittag.
Der Herr wird dich immer führen, auch im dürren Land
macht er dich satt und stärkt deine Glieder. Du gleichst einem
bewässerten Garten, einer Quelle, deren Wasser niemals versiegt.
Deine Leute bauen die uralten Trümmerstätten wieder auf,
die Grundmauern aus der Zeit vergangener Generationen stellst
du wieder her. Man nennt dich den Maurer, der die Risse ausbessert,
den, der die Ruinen wieder bewohnbar macht.
Wenn du am Sabbat nicht aus dem Haus gehst und an meinem
heiligen Tag keine Geschäfte machst, wenn du den Sabbat
den Tag der Wonne nennst, einen Ehrentag den heiligen Tag
des Herrn, wenn du ihn ehrst, indem du keine Gänge machst,
keine Geschäfte betreibst und keine Verhandlungen führst,
dann wirst du am Herrn deine Wonne haben, dann lasse ich
dich über die Höhen der Erde dahinfahren und das Erbe deines
Vaters Jakob genießen.
Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen.
Impuls zur Lesung
Du sollst dich deinem Nächsten nicht entziehen – das ist die
Weisung, die ein Schüler des Propheten Jesaja seiner Gemeinde
zukommen lässt. Der Prophet entzieht sich nicht. Er nimmt
seine Verantwortung wahr. Er gibt Antworten, die unangenehm
sind, Antworten, die schmerzen, aber Heilung bringen
wie eine bittere Pille, wie ein medizinisch notwendiger Eingriff.
Nur wir selbst können die Medizin einnehmen, den Ein-

Eucharistie · Samstag, 20. Februar 220
griff vornehmen. Und da kommt die medizinische Metapher
an ihre Grenze. Wir selbst, mit Gottes Hilfe. Gute Freunde sind
im Spiel, doch niemand darf sich dies anmaßen. Wie sieht ein
Fasten aus, das wirklich fromm ist? Ein Fasten, das bei Gott
ankommt, weil es allen frommt? Die Antwort des Propheten:
Meint nicht, eure Beziehung zum Herrn ließe sich ablösen
von euren Beziehungen untereinander! Erst wenn ihr für den
Nächsten getan habt, was zu tun ist, wenn ihr eigenes Unrecht
erkannt und wiedergutgemacht, Hungrigen zu essen gegeben,
Obdachlose beherbergt und Nackte bekleidet habt, dann reimen
sich fromm und Fasten nicht mehr auf Frevel. Dann hat
eure Hoffnung guten Grund. „Hier bin ich“, spricht der Mund
des Herrn. Ungeteilt bin ich für dich da. So lernen wir teilen.
Antwortpsalm Ps 86, 1–6
Kehrvers:
Weise mir, Herr, deinen Weg; ich will ihn gehen in Treue zu dir.
Wende dein Ohr mir zu, erhöre mich, Herr! *
Denn ich bin arm und gebeugt.
Beschütze mich, denn ich bin dir ergeben! *
Hilf deinem Knecht, der dir vertraut! – Kehrvers
Du bist mein Gott. Sei mir gnädig, o Herr! *
Den ganzen Tag rufe ich zu dir.
Herr, erfreue deinen Knecht; *
denn ich erhebe meine Seele zu dir. – Kehrvers
Herr, du bist gütig und bereit zu verzeihen, *
für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade.
Herr, vernimm mein Beten, *
achte auf mein lautes Flehen! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 11a, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 170, 1 (III. Ton) oder KG 649 (VII. Ton)

221
Samstag, 20. Februar · Abend
Ruf vor dem Evangelium Ez 33, 11
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
So spricht der Herr: Ich habe kein Gefallen am Tod des Schuldigen,
sondern daran, dass er umkehrt auf seinem Weg und am
Leben bleibt.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 5, 27–32
In jener Zeit sah Jesus einen Zöllner namens Levi am Zoll sitzen
und sagte zu ihm: Folge mir nach! Da stand Levi auf,
verließ alles und folgte ihm.
Und er gab für Jesus in seinem Haus ein großes Festmahl.
Viele Zöllner und andere Gäste waren mit ihnen bei Tisch. Da
sagten die Pharisäer und ihre Schriftgelehrten voll Unwillen
zu seinen Jüngern: Wie könnt ihr zusammen mit Zöllnern und
Sündern essen und trinken?
Jesus antwortete ihnen: Nicht die Gesunden brauchen den
Arzt, sondern die Kranken. Ich bin gekommen, um die Sünder
zur Umkehr zu rufen, nicht die Gerechten.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Herr, dein Wort, die edle Gabe,
diesen Schatz erhalte mir;
denn ich zieh es aller Habe
und dem größten Reichtum für.

Abend · Samstag, 20. Februar 222
Wenn dein Wort nicht mehr soll gelten,
worauf soll der Glaube ruhn?
Mir ist’s nicht um tausend Welten,
aber um dein Wort zu tun.
Nikolaus Ludwig von Zinzendorf 1725
EG 198, 1. Strophe
Psalm 3
Verse 2–8a.9
Herr, wie zahlreich sind meine Bedränger; *
so viele stehen gegen mich auf.
Viele gibt es, die von mir sagen: *
„Er findet keine Hilfe bei Gott.“
Du aber, Herr, bist ein Schild für mich, *
du bist meine Ehre und richtest mich auf.
Ich habe laut zum Herrn gerufen; *
da erhörte er mich von seinem heiligen Berg.
Ich lege mich nieder und schlafe ein, *
ich wache wieder auf, denn der Herr beschützt mich.
Viele Tausende von Kriegern fürchte ich nicht, *
wenn sie mich ringsum belagern.
Herr, erhebe dich, *
mein Gott, bring mir Hilfe!
Beim Herrn findet man Hilfe. *
Auf dein Volk komme dein Segen!
Ehre sei dem Vater ...
Richte uns auf, treuer Gott, wenn wir darniederliegen. Erwecke
uns zu neuem Leben, wenn wir erstarrt sind. Du bist unsere
Hilfe.
Lesung Jes 43, 1
Jetzt aber – so spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob,
und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich

223
Samstag, 20. Februar · Abend
habe dich losgekauft, ich habe dich beim Namen gerufen, du
gehörst mir.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Nicht vom Brot allein lebt der Mensch, sondern von jedem
Wort, das aus dem Munde Gottes kommt.
Fürbitten
Bitten wir Gott für all die Frauen und Männer, die sich dafür
einsetzen, das Wort des Glaubens neu in unsere Zeit zu sprechen.
Wir rufen zu ihm:
V: Gib uns deinen Geist, Gott,
A: gib uns die Gabe der Sprache.
– Für alle, die sich der Bibelwissenschaft widmen.
– Für alle, die sich im interreligiösen Dialog engagieren.
– Für alle, die um der Sache Jesu willen der Kirche die Treue
halten.
– Für alle, die sich einen Sinn für die Lebendigkeit der Bibel
und des Evangeliums bewahrt haben.
– Für alle, die ihre Freude über deine unbegreifliche Nähe mit
anderen Menschen teilen möchten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du schenkst uns die heiligen vierzig Tage als
eine Zeit der Umkehr und der Buße. Gib uns durch ihre Feier
die Gnade, dass wir in der Erkenntnis Jesu Christi voranschreiten
und die Kraft seiner Erlösungstat durch ein Leben aus dem
Glauben sichtbar machen. Darum bitten wir durch ihn, der in
der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.

Abend · Samstag, 20. Februar 224
Der gütige Gott festige die Riegel unserer Tore
und segne die Kinder in unserer Mitte;
er verschaffe unseren Grenzen Frieden
und stärke uns durch sein Wort.
Nach Ps 147, 13–14
Ave Regina caelorum (Seite 347)

225
Samstag, 20. Februar · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Erneuerung
(zu Jes 43, 16–21)
Die Vergangenheit,
sie birgt nicht nur Gutes.
Wer sich erinnert,
stößt auf Untätigkeit und Untaten,
auf eigene und fremde Schuld.
Scham und Groll sind die Folgen.
Scham kann Voraussetzung sein
für Verstehen und Versöhnen.
Doch sie kann auch lähmen,
in Fesseln schlagen,
das gute Leben vereiteln,
das Gott für uns will.
Deswegen ermöglicht Gott Erneuerung,
deshalb vergibt er uns unsere Schuld,
deshalb legt Gott „einen Weg an durch die Steppe
und Straßen durch die Wüste“.
Dann kann Neues wachsen,
„merkt ihr es nicht“?
Dorothee Sandherr-Klemp

21. Februar 2021
1. Fastensonntag
Namenstag: hl. Germanus von Grandval (Einsiedler, Abt, Märtyrer,
† 675) · hl. Petrus Damiani (Bischof von Ostia, Kirchenlehrer, † 1072) ·
Leodegar von Eichstätt (Mitgründer der Abtei St. Walburg, † 1074) · hl.
Gunthild von Biblisheim (Äbtissin, † 1131)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Deine Wege, Herr, sind Huld und Treue für alle,
die deinen Bund bewahren.
Deinen Namen wollen wir loben.
Vgl. Ps 25, 10
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Ehre Gott in der Höhe.
Ehre dem Vater, der der Ursprung ist.
Ehre dem Sohn, der in die Welt kommt.
Ehre dem Geist: Er macht uns frei.
Ehre Gott in der Höhe
und Friede auf Erden:
Die Sünder finden Gnade.

227
Sonntag, 21. Februar · Morgen
Die Kranken werden geheilt.
Die Mächtigen werden beschämt.
Die Armen hören die frohe Botschaft.
Ehre Gott in der Höhe,
Frieden auf Erden
und unter den Menschen Liebe,
die den Tod überwindet,
die Tränen wegwischt aus unseren Augen;
und siehe: Sie macht alles neu!
Neues Stundenbuch
Canticum vgl. Dan 3, 57–88
Antiphon:
Der Herr hat Gefallen an seinem Volk, die Gebeugten krönt er
mit Sieg.
Preist den Herrn, all ihr Werke des Herrn; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Himmel; *
preist den Herrn, ihr Engel des Herrn!
All ihr Wasser über dem Himmel, preiset den Herrn; *
all ihr Mächte des Herrn, preiset den Herrn!
Preist den Herrn, Sonne und Mond; *
preist den Herrn, ihr Sterne am Himmel!
Preist den Herrn, aller Regen und Tau; *
preist den Herrn, all ihr Winde!
Preist den Herrn, Feuer und Glut; *
preist den Herrn, Frost und Hitze!
Preist den Herrn, Tau und Schnee; *
preist den Herrn, Eis und Kälte!
Preist den Herrn, ihr Nächte und Tage; *
preist den Herrn, Licht und Dunkel!

Morgen · Sonntag, 21. Februar 228
Preist den Herrn, Rauhreif und Schnee; *
preist den Herrn, ihr Blitze und Wolken!
Die Erde preise den Herrn; *
sie lobe und rühme ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Berge und Hügel; *
preist den Herrn, all ihr Gewächse auf Erden!
Preist den Herrn, ihr Meere und Flüsse; *
preist den Herrn, ihr Quellen!
Preist den Herrn, ihr Tiere des Meeres /
und alles, was sich regt im Wasser; *
preist den Herrn, all ihr Vögel am Himmel!
Preist den Herrn, all ihr Tiere, wilde und zahme; *
preist den Herrn, ihr Menschen!
Preist den Herrn, ihr Israeliten; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr seine Priester; *
preist den Herrn, ihr seine Knechte!
Ihr Geister und Seelen der Gerechten, preiset den Herrn; *
ihr Demütigen und Frommen, preiset den Herrn!
Preist den Herrn, Hananja, Asarja und Mischaël; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Lasst uns preisen den Vater
und den Sohn mit dem Heiligen Geist, *
ihn loben und rühmen in Ewigkeit!
Antiphon:
Der Herr hat Gefallen an seinem Volk, die Gebeugten krönt er
mit Sieg.
Lesung Jes 42, 1
Seht, das ist mein Knecht, den ich stütze; das ist mein Erwählter,
an ihm finde ich Gefallen. Ich habe meinen Geist auf ihn
gelegt, er bringt den Völkern das Recht.

229
Sonntag, 21. Februar · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus wurde vom Geist in die Wüste geführt, damit der Teufel
ihn versuche. Als er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet
hatte, hungerte ihn.
Bitten
Gott Israels, wie einst dein Volk und wie dein Sohn Jesus Christus
brechen wir auf in die Wüste, um dich neu zu finden. Wir
bitten dich:
A: Führe uns durch deinen Geist.
Lass Christus uns als leuchtende Säule voranziehen
– und gib uns die Kraft, seinem Weg zu folgen.
Tränke uns mit dem Wasser aus dem Felsen;
– erhalte die Hoffnung in uns lebendig, auch wenn der Weg
steinig ist.
Speise uns mit dem Brot, das vom Himmel kommt,
– und gib, dass wir einander nähren.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du schenkst uns die heiligen vierzig Tage als
eine Zeit der Umkehr und der Buße. Gib uns durch ihre Feier
die Gnade, dass wir in der Erkenntnis Jesu Christi voranschreiten
und die Kraft seiner Erlösungstat durch ein Leben aus dem
Glauben sichtbar machen. Darum bitten wir durch ihn, der in
der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Der treue Gott geleite uns auf unserer Pilgerschaft,
er bewahre uns heute vor Schuld
und lasse uns seine Herrlichkeit schauen.

Eucharistie · Sonntag, 21. Februar 230
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 272, 275, 423, 427, 484 · KG 379, 383, 384, 542
Wenn er mich anruft, dann will ich ihn erhören.
Ich bin bei ihm in der Not,
befreie ihn und bringe ihn zu Ehren.
Ich sättige ihn mit langem Leben
und lasse ihn mein Heil schauen.
Ps 91, 15–16
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 9, 8–15
Gott sprach zu Noach und seinen Söhnen, die bei ihm waren:
Ich bin es. Siehe, ich richte meinen Bund auf mit euch
und mit euren Nachkommen nach euch und mit allen Lebewesen
bei euch, mit den Vögeln, dem Vieh und allen Wildtieren
der Erde bei euch, mit allen, die aus der Arche gekommen sind,
mit allen Wildtieren der Erde überhaupt.
Ich richte meinen Bund mit euch auf: Nie wieder sollen alle
Wesen aus Fleisch vom Wasser der Flut ausgerottet werden; nie
wieder soll eine Flut kommen und die Erde verderben.
Und Gott sprach: Das ist das Zeichen des Bundes, den ich stifte
zwischen mir und euch und den lebendigen Wesen bei euch
für alle kommenden Generationen: Meinen Bogen setze ich in
die Wolken; er soll das Zeichen des Bundes werden zwischen
mir und der Erde. Balle ich Wolken über der Erde zusammen
und erscheint der Bogen in den Wolken, dann gedenke ich des
Bundes, der besteht zwischen mir und euch und allen Lebewesen,
allen Wesen aus Fleisch, und das Wasser wird nie wieder
zur Flut werden, die alle Wesen aus Fleisch verdirbt.

231
Sonntag, 21. Februar · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Dem auf der Erde ungehemmt steigenden Gewaltpegel begegnet
Gott, indem er die Bäche und Flüsse, die Seen und Meere
zu einer großen, zerstörerischen Flut anschwellen lässt. Doch
schaut man auf die nachsintflutliche Menschheitsgeschichte,
so könnte man verzweifeln: Nach der Flut ist vor der Flut. Wenn
sich die Menschen auch nicht geändert haben – Gott, so deutet
die Bibel an, hat durch die Flut eine Wandlung erfahren. Was
immer die Menschen auch anstellen werden, Adonai will nun
an seiner Erde und seinen Menschen festhalten. Alle Lebewesen
stellt er unter die Gnade seines Bundes. Das unterstreicht
das eindrucksvolle Bild vom Bogen in den Wolken. Der Herr hat
seinen „Kampfbogen“ endgültig an den Nagel gehängt, so lässt
sich das kosmische Zeichen deuten. Der Bogen in den Wolken
bedeutet aber noch mehr, er ist Symbol der Herrschaft und des
Königtums. Wenn Hass und Gewalt von Menschen gegen Menschen
hohe Wellen schlagen, erinnert der Bogen in den Wolken
alle Welt und den Schöpfer selbst daran, dass die Erde sein eigenes
Königreich ist und nicht Feindesland. Gott hat sich mit uns
für immer verbündet. Werden wir uns wandeln?
Antwortpsalm Ps 25, 4–9
Kehrvers:
Deine Wege, HERR, sind Huld und Treue für alle, die deinen
Bund wahren.
Zeige mir, HERR, deine Wege, *
lehre mich deine Pfade!
Führe mich in deiner Treue und lehre mich; /
denn du bist der Gott meines Heiles. *
Auf dich hoffe ich den ganzen Tag. – Kehrvers
Gedenke deines Erbarmens, HERR, /
und der Taten deiner Gnade; *
denn sie bestehen seit Ewigkeit!

Eucharistie · Sonntag, 21. Februar 232
Gedenke nicht meiner Jugendsünden und meiner Frevel! *
Nach deiner Huld gedenke meiner, HERR, denn du bist gütig!
Kehrvers:
Deine Wege, HERR, sind Huld und Treue für alle, die deinen
Bund wahren.
Der HERR ist gut und redlich, *
darum weist er Sünder auf den rechten Weg.
Die Armen leitet er nach seinem Recht, *
die Armen lehrt er seinen Weg. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 10, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)
Lesung aus dem ersten Petrusbrief 1 Petr 3, 18–22
Schwestern und Brüder! Christus ist der Sünden wegen ein
einziges Mal gestorben, ein Gerechter für Ungerechte, damit
er euch zu Gott hinführe, nachdem er dem Fleisch nach zwar
getötet, aber dem Geist nach lebendig gemacht wurde. In ihm
ist er auch zu den Geistern gegangen, die im Gefängnis waren,
und hat ihnen gepredigt. Diese waren einst ungehorsam, als
Gott in den Tagen Noachs geduldig wartete, während die Arche
gebaut wurde; in ihr wurden nur wenige, nämlich acht Menschen,
durch das Wasser gerettet.
Dem entspricht die Taufe, die jetzt euch rettet. Sie dient nicht
dazu, den Körper von Schmutz zu reinigen, sondern sie ist eine
Bitte an Gott um ein reines Gewissen aufgrund der Auferstehung
Jesu Christi, der in den Himmel gegangen ist; dort ist er
zur Rechten Gottes und Engel, Gewalten und Mächte sind ihm
unterworfen.
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Mt 4, 4b
Lob dir, Christus, König und Erlöser!
Nicht nur vom Brot lebt der Mensch, sondern von jedem Wort
aus Gottes Mund.
Lob dir, Christus, König und Erlöser!

233
Sonntag, 21. Februar · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 1, 12–15
In jener Zeit trieb der Geist Jesus in die Wüste. Jesus blieb vierzig
Tage in der Wüste und wurde vom Satan in Versuchung
geführt. Er lebte bei den wilden Tieren und die Engel dienten
ihm.
Nachdem Johannes ausgeliefert worden war, ging Jesus nach
Galiläa; er verkündete das Evangelium Gottes und sprach: Die
Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt
an das Evangelium!
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen Brot und Wein für das heilige
Opfer, das wir zum Beginn dieser Fastenzeit feiern. Nimm mit
diesen Gaben uns selbst an und vereine unsere Hingabe mit
dem Opfer deines Sohnes, der mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch
unseren Herrn Jesus Christus. Denn er hat in der Wüste vierzig
Tage gefastet und durch sein Beispiel diese Zeit der Buße
geheiligt. Er macht die teuflische List des Versuchers zunichte
und lässt uns die Bosheit des Feindes durchschauen. Er gibt uns
die Kraft, den alten Sauerteig zu entfernen, damit wir Ostern
halten mit lauterem Herzen und zum ewigen Ostern gelangen.
Darum preisen wir dich mit den Kerubim und Serafim und singen
mit allen Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 91, 4
Mit seinen Flügeln schirmt dich der Herr, unter seinen Schwingen
findest du Zuflucht.

Auslegung · Sonntag, 21. Februar 234
Schlussgebet
Gütiger Gott, du hast uns das Brot des Himmels gegeben, damit
Glaube, Hoffnung und Liebe in uns wachsen. Erhalte in uns das
Verlangen nach diesem wahren Brot, das der Welt das Leben
gibt, und stärke uns mit jedem Wort, das aus deinem Mund
hervorgeht. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der barmherzige Gott, der seinen Sohn für uns dahingegeben
und uns in ihm ein Beispiel der Liebe geschenkt hat, segne euch
und mache euch bereit, Gott und den Menschen zu dienen.
Und Christus, der Herr, der uns durch sein Sterben dem ewigen
Tode entrissen hat, stärke euren Glauben und führe euch
zur unvergänglichen Herrlichkeit.
Und allen, die ihm folgen auf dem Weg der Entäußerung, gebe
er Anteil an seiner Auferstehung und an seiner Herrlichkeit.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Eugen Biser
Die Wüste ist nicht nur der Ort meditativer Stille, sondern
auch der der Anfechtung, der Zweifel und der Versuchung.
Dabei lässt gerade der Markusbericht, der vom Aufenthalt Jesu
unter Tieren spricht, an die Erzählung vom Paradies denken, in
das sich die versucherische Schlange einschleicht. Doch während
sie die ersten Menschen zu einem usurpierten Gottsein zu
überreden sucht, geschieht hier das Umgekehrte: Der Versucher
sucht mit seinem gleisnerischen „wenn du der Sohn Gottes bist“
Jesus in die Zweifel über seine Gottessohnschaft zu stürzen. Jesus
geht jedoch aus dieser Anfechtung gestärkt und bestätigt

235
Sonntag, 21. Februar · Auslegung
hervor. Nun aber sammelt sich alles in ihm in den Wunsch, das
ihn randvoll erfüllende Glück, der vielgeliebte Sohn Gottes zu
sein, an die Menschen weiterzugeben. Dabei lässt der anschließende
Bericht von seinem ersten Auftreten erkennen, dass er
dafür in dem aus alttestamentlicher Tradition überkommenen
Begriff ,,Reich Gottes“ das sprachliche Gefäß zur Weitergabe
gefunden hat. Nicht umsonst steht dieser Begriff von nun an
im Zentrum seiner gesamten Verkündigung; er ist das Medium,
mit Hilfe dessen er das, was er aufgrund seiner ausschließlichen
Gottessohnschaft ist, all denen, die auf seine Stimme hören,
zueignet. Doch damit ist seine stupende Sprachleistung noch
längst nicht ausgelotet. Denn mit der Rede vom Gottesreich
bringt er einen Begriff ins Spiel, für den sich nach seinem ausdrücklichen
Eingeständnis keine Kriterien angeben lassen. Es
kommt nicht in sichtbarer Selbstdarstellung; auch kann man es
nicht auf ein „hier“ oder „dort“ festlegen. Es wächst vielmehr
inmitten derer, die sich seiner Botschaft erschließen. Aus dieser
Aporie bricht Jesus mit Hilfe seiner größten Sprachschöpfung
aus. Was sich nicht in Begriffe fassen lässt, kann auf dem
Weg von Bildgeschichten an die Hörer herangetragen werden.
Aufgrund dieser Einsicht entwirft Jesus die Wunderwelt seiner
Gleichnisse. Sie bilden das Reich Gottes nicht ab; wohl aber
bilden sie es den Hörern dadurch ein, dass sie ihr Denken aufbrechen
und dem erschließen, was durch die Botschaft Jesu auf
sie zukommt. Das aber ist, wie der große altchristliche Denker
Origenes erkannte, letztlich er selbst; denn er ist diesem Ansatz
zufolge das Reich Gottes in Person, und dieses seine soziale
Selbstdarstellung. In Bildern, die buchstäblich von der Straße
aufgelesen sind, sprechen sie vom Kommen und Wachsen des
Gottesreiches, vom unschätzbaren Glück dessen, der es findet,
aber auch von dem Einsatz, den es denen, die durch die enge
Tür eintreten wollen, abverlangt.
Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014),
aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr B, Düsseldorf 1996, 45–46,
© Eugen-Biser-Stiftung, München

Abend · Sonntag, 21. Februar 236
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Jesus, du Quelle unsres Heils,
der Liebe und der Sehnsucht Ziel,
du Gott und Schöpfer aller Welt
und Mensch am Abend dieser Zeit.
Wie groß muss deine Liebe sein!
Du nimmst der Sünde Last auf dich;
du lieferst dich dem Tode aus,
um uns vom Tode zu befrein.
Sei unsre Freude, unser Trost,
sei unsres Lebens reicher Lohn
und stille unser Sehnen, Herr,
wenn wir dein Antlitz ewig schaun. Amen.
Nach: Jesu nostra redemptio; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 110
Psalm 114
Als Israel aus Ägypten auszog, *
Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache,
da wurde Juda Gottes Heiligtum, *
Israel das Gebiet seiner Herrschaft.
Das Meer sah es und floh, *
der Jordan wich zurück.
Die Berge hüpften wie Widder, *
die Hügel wie junge Lämmer.
Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, *
und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst?

237
Sonntag, 21. Februar · Abend
Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, *
und ihr Hügel, wie junge Lämmer?
Vor dem Herrn erbebe, du Erde, *
vor dem Antlitz des Gottes Jakobs,
der den Fels zur Wasserflut wandelt *
und Kieselgestein zu quellendem Wasser.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn du uns aus der Verbannung herausführst, Gott unserer
Väter, bewegt sich etwas auf der Erde. Aus der Wüste der Einsamkeit
hole uns heim in die Gemeinschaft deines Volkes.
Lesung Jes 30, 15.18
So spricht der Herr, der Heilige Israels: Nur in Umkehr und
Ruhe liegt eure Rettung, nur Stille und Vertrauen verleihen
euch Kraft. Der Herr wartet darauf, euch seine Gnade zu zeigen,
er erhebt sich, um euch sein Erbarmen zu schenken. Denn der
Herr ist ein Gott des Rechtes; wohl denen, die auf ihn warten.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wache über uns, Herr und Erlöser, damit wir der List des Versuchers
nicht erliegen; denn du bist unser Helfer auf ewig.
Fürbitten
Auch Jesus wurde in Versuchung geführt, doch durch die Nähe
zum Vater konnte er widerstehen. Wir bitten ihn, unseren Bruder
und Lehrer:
V/A: Kyrie, eleison.
Für alle Menschen, die sich in ihrer Sattheit und ihrem Wohlstand
eingerichtet haben;
– um deinen Geist des Aufbruchs.
Für die Jugendlichen, die von der Welt des Konsums geblendet
werden;

Abend · Sonntag, 21. Februar 238
– dass sie Wege zu innerer Stärke gehen und lernen, Verantwortung
zu übernehmen.
V/A: Kyrie, eleison.
Für alle, die in Kriegs- und Krisengebieten leben müssen;
– dass sie nicht vergessen werden und Hilfe und Unterstützung
finden.
Für alle, die schwere Fehler begangen haben und diese bereuen;
– dass sich ihnen Türen zu Neuanfang und Ausgleich öffnen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du schenkst uns die heiligen vierzig Tage als
eine Zeit der Umkehr und der Buße. Gib uns durch ihre Feier
die Gnade, dass wir in der Erkenntnis Jesu Christi voranschreiten
und die Kraft seiner Erlösungstat durch ein Leben aus dem
Glauben sichtbar machen. Darum bitten wir durch ihn, der in
der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Der treue und barmherzige Gott wohne in unserer Mitte,
er lasse uns seine Gegenwart spüren
und schenke uns Ruhe und Sicherheit.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

athedra Petri
Montag
22. Februar 2021
Bereits Mitte des vierten Jahrhunderts wurde das Fest der Kathedra
Petri (Petri Stuhlfeier) begangen, wohl in Ablösung eines
heidnischen Totengedächtnisses. Bei der antiken Totenfeier für verstorbene
Verwandte und Bekannte hielt man für bestimmte Verstorbene
Speisen bereit und einen Stuhl (cathedra) am Tisch frei.
Da der Todestag des Petrus nicht bekannt war, wurde der 22. Februar
sein Gedenktag. Gefeiert wurde nicht die cathedra, sondern
die Übernahme des Bischofssitzes in Rom durch den Apostel Petrus,
womit er zum Inhaber des kirchlichen Lehramtes wurde. Das
hatte später die Umdeutung der cathedra als Lehrstuhl des Bischofs
von Rom zur Folge. So wurde die cathedra zum Symbol der Amtsvollmacht
des jeweiligen Papstes als Nachfolger des heiligen Petrus.
Seit dem sechsten oder siebten Jahrhundert wurde in Gallien ein
zweites Fest der Kathedra Petri am 18. Januar gefeiert, das die Kirche
in Rom zunächst übernahm. Papst Johannes XXIII. legte aber
beide Feste zusammen zu einem Festtag am 22. Februar.
Namenstag: sel. Isabella von Frankreich (Elisabeth, Klarissin, Schwester
des hl. Ludwig IX., † 1270) · hl. Margareta von Cortona (Franziskaner-Terziarin,
† 1297) · Christoph Probst, Hans und Sophie Scholl
(Mitglieder der „Weißen Rose“, † 1943) · sel. Richard Henkes (Pallottiner,
Gegner der Nationalsozialisten, Märtyrer, † 1945)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Den Herrn, den König der Apostel,
kommt, wir beten ihn an!
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Montag, 22. Februar 240
Hymnus
O ew’ger Schöpfer aller Welt,
des Walten Tag und Nacht regiert,
du setzt den Zeiten ihre Zeit,
schenkst Wechsel in der Zeiten Lauf.
Der Hahn, des Tages Herold, ruft,
der Wächter in der Finsternis.
Sein Schrei trennt von der Nacht die Nacht,
dem Wanderer zur Nacht ein Licht.
Da steigt der Morgenstern empor,
erhellt das schwarze Firmament,
da weicht der dunklen Mächte Schar
vom Weg des Unheils scheu zurück.
Da fühlt der Schiffer neue Kraft,
des Meeres Brandung sänftigt sich,
der Fels der Kirche, Petrus, weint,
bereut die Schuld beim Hahnenschrei.
So stehet rasch vom Schlafe auf:
Der Hahn weckt jeden, der noch träumt.
Der Hahn bedrängt, die säumig sind,
der Hahn klagt die Verleugner an.
Hoffnung erwacht beim Hahnenschrei,
und Lind’rung strömt den Kranken zu.
Der Räuber lässt von seinem Tun,
Gefallene vertrauen neu.
Herr, wenn wir fallen, sieh uns an
und heile uns durch deinen Blick.
Dein Blick löscht Fehl und Sünde aus,
in Tränen löst sich unsre Schuld.
Du Licht, durchdringe unsern Geist,
von unsren Herzen scheuch den Schlaf,

241
Montag, 22. Februar · Morgen
dir sei das erste Wort geweiht,
dich preise unser Morgenlob. Amen.
Nach: Aeterne rerum conditor; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 144 · GL 1978 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 29
Bringt dar dem Herrn, ihr Himmlischen, *
bringt dar dem Herrn Lob und Ehre!
Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, *
werft euch nieder vor dem Herrn in heiligem Schmuck!
Die Stimme des Herrn erschallt über den Wassern. /
Der Gott der Herrlichkeit donnert, *
der Herr über gewaltigen Wassern.
Die Stimme des Herrn ertönt mit Macht, *
die Stimme des Herrn voll Majestät.
Die Stimme des Herrn zerbricht die Zedern, *
der Herr zerschmettert die Zedern des Libanon.
Er lässt den Libanon hüpfen wie ein Kalb, *
wie einen Wildstier den Sirjon.
Die Stimme des Herrn sprüht flammendes Feuer, /
die Stimme des Herrn lässt die Wüste beben, *
beben lässt der Herr die Wüste von Kadesch.
Die Stimme des Herrn wirbelt Eichen empor, /
sie reißt ganze Wälder kahl. *
In seinem Palast rufen alle: O herrlicher Gott!
Der Herr thront über der Flut, *
der Herr thront als König in Ewigkeit.
Der Herr gebe Kraft seinem Volk! *
Der Herr segne sein Volk mit Frieden!
Ehre sei dem Vater ...
Von deiner Herrlichkeit ist die Erde erfüllt, ewiger Gott. Lass
uns auf deine Stimme hören und deinen Willen tun.

Morgen · Montag, 22. Februar 242
Lesung 1 Petr 4, 10–11c
Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade
Gottes, jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! Wer redet,
der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer dient, der
diene aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem Gott
verherrlicht durch Jesus Christus.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Simon, ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht wanke.
Du aber stärke deine Brüder.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns zu Boten seiner Freude
berufen hat. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Hilf uns, die Herzen der Menschen zu erreichen.
– Gib unseren Gedanken die Klarheit deiner Liebe.
– Schenke unseren Worten die Glaubwürdigkeit deiner Güte.
– Verleih unseren Taten die Kraft deines Erbarmens.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, das gläubige Bekenntnis des Apostels Petrus
ist der Felsen, auf den du deine Kirche gegründet hast. Lass
nicht zu, dass Verwirrung und Stürme unseren Glauben erschüttern.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus, du birgst unsere Vergangenheit
in deinem Herzen und willst uns Zukunft eröffnen.
Segne uns, du unser Friede.

243
Montag, 22. Februar · Eucharistie
Eucharistiefeier
Der Herr sprach zu Simon Petrus:
Ich habe für dich gebetet, damit dein Glaube nicht erlischt.
Und wenn du wieder zurückgefunden hast,
dann stärke deine Brüder.
Lk 22, 32
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Petrusbrief 1 Petr 5, 1–4
Schwestern und Brüder! Eure Ältesten ermahne ich, da ich
ein Ältester bin wie sie und ein Zeuge der Leiden Christi
und auch an der Herrlichkeit teilhaben soll, die sich offenbaren
wird: Sorgt als Hirten für die euch anvertraute Herde Gottes,
nicht aus Zwang, sondern freiwillig, wie Gott es will; auch nicht
aus Gewinnsucht, sondern aus Neigung; seid nicht Beherrscher
eurer Gemeinden, sondern Vorbilder für die Herde!
Wenn dann der oberste Hirt erscheint, werdet ihr den nie
verwelkenden Kranz der Herrlichkeit empfangen.
Antwortpsalm Ps 23
Kehrvers: Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen.
Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. /
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Er stillt mein Verlangen; *
er leitet mich auf rechten Pfaden,
treu seinem Namen. – Kehrvers
Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, *
ich fürchte kein Unheil;

Eucharistie · Montag, 22. Februar 244
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht.
Kehrvers: Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen.
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du salbst mein Haupt mit Öl, *
du füllst mir reichlich den Becher. – Kehrvers
Lauter Güte und Huld *
werden mir folgen mein Leben lang,
und im Haus des Herrn *
darf ich wohnen für lange Zeit. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 37, 1 · GL 1975 535, 6 · KG 611 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 16, 18
Lob sei dir, Herr, König der ewigen Herrlichkeit!
Du bist Petrus – der Fels –, und auf diesen Felsen werde ich
meine Kirche bauen, und die Mächte der Finsternis werden sie
nicht überwältigen.
Lob sei dir, Herr, König der ewigen Herrlichkeit!
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 16, 13–19
In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam,
fragte er seine Jünger: Für wen halten die Leute den Menschensohn?
Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija,
wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten.
Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich?
Simon Petrus antwortete: Du bist der Messias, der Sohn des
lebendigen Gottes!
Jesus sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht
Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater
im Himmel.

245
Montag, 22. Februar · Eucharistie
Ich aber sage dir: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde
ich meine Kirche bauen, und die Mächte der Unterwelt werden
sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs
geben; was du auf Erden binden wirst, das wird auch im
Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das
wird auch im Himmel gelöst sein.
Impuls zum Evangelium
Du bist Petrus, der Fels! Das berühmte Felsenwort des Matthäus-Evangeliums
ist von Aussagen gerahmt, die allen Menschen
um Jesus und in seiner Nachfolge gelten. So knüpft das
Bekenntnis Petri zum Gottessohn an das Gottessohn-Bekenntnis
aller Jünger an (14, 33), und die Seligpreisung des Petrus
führt deren Seligpreisung fort (13, 16–17). Das Wort, in dem
Petrus die Vollmacht zu binden und zu lösen zugesprochen
wird, weist voraus auf eine Aussage, die diese Vollmacht allen
Jesus-Jüngern, und so allen Menschen in der Nachfolge Jesu,
zuspricht (18, 18). Für Matthäus ist Petrus der typische Jünger,
der Jünger schlechthin. Petrus ist im Matthäus-Evangelium
hochbedeutsam, aber Matthäus idealisiert ihn nicht. Glauben
wagen – und versagen, die Wahrheit erkennen – und vor ihr
zurückschrecken, den Herrn verleugnen – und Untreue bereuen.
Petrus, ein großes Vorbild, und ein herausfordernder Spiegel:
„Du bist Petrus.“
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm die Gebete und Gaben deiner Kirche
an. Hilf uns, unter der Führung des Apostels Petrus am unverfälschten
Glauben festzuhalten, damit wir das ewige Erbe deiner
Kinder erlangen. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.

Eucharistie · Montag, 22. Februar 246
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger,
ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn du
bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest sie
allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der Kirche als
Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter deines
Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den
Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen
Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Mt 16, 16.18
Petrus sagte zu Jesus: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen
Gottes. Jesus antwortete ihm: Du bist Petrus, und auf diesen
Felsen werde ich meine Kirche bauen.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, du hast dem heiligen Petrus aufgetragen, seine
Brüder im Glauben zu stärken. An seinem Fest haben wir
den Leib und das Blut Christi empfangen. Gib uns durch diese
Speise die Kraft, in der Einheit der Kirche zu bleiben und in brüderlicher
Liebe miteinander zu leben. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Petrus hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

247
Montag, 22. Februar · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Innehalten am Abend
So ich mich selber lese, so lese ich in Gottes Buch.
Jakob Böhme (deutscher Mystiker und Philosoph, 1575–1624)
• Wie viel Selbsterkennen mute ich mir zu?
• Wie viel Selbsterkenntnis gestehe ich mir zu?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Petrus, der Kirche Fundament,
der Herr hat dich zum Fels gemacht,
er selber ist der feste Grund,
der Halt und Stärke dir verleiht.
Du, Petrus, hast den Herrn zuerst
bekannt als wahren Gottessohn.
Dir gab er Auftrag und Gewalt,
sein Volk zu leiten durch die Zeit.
Behüte du als treuer Knecht
die Herde, die dir anvertraut.
Wenn Satan uns wie Weizen siebt,
dann stärke unsres Glaubens Kraft.
Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit,
der seine Kirche lenkt und führt,
dem Vater und dem Geist zugleich
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: O Petre, petra ecclesiae; 6.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512 · EG 72

Abend · Montag, 22. Februar 248
Psalm 15
Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, *
wer darf weilen auf deinem heiligen Berg?
Der makellos lebt und das Rechte tut; /
der von Herzen die Wahrheit sagt *
und mit seiner Zunge nicht verleumdet;
der seinem Freund nichts Böses antut *
und seinen Nächsten nicht schmäht;
der den Verworfenen verachtet, *
doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält;
der sein Versprechen nicht ändert, *
das er seinem Nächsten geschworen hat;
der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht *
und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt.
Wer sich danach richtet, *
der wird niemals wanken.
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Vater, du verwirfst niemanden, der umkehrt und
Buße tut. Aus lauter Güte machst du uns gerecht. Gib uns ein
weites Herz, dass wir niemanden verloren geben.
Lesung 1 Petr 5, 5b–7
Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen,
den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt
euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er
euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge
auf ihn, denn er kümmert sich um euch.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Du bist der Hirt der Herde, der Erste der Apostel, dir wurden
die Schlüssel des Himmelreiches übergeben.

249
Montag, 22. Februar · Abend
Fürbitten
Unser Herr Jesus Christus hat die Kirche auf dem Fundament
der Apostel erbaut. Zu ihm lasst uns beten:
V: Du Herr deiner Kirche, A: wir bitten dich, erhöre uns.
Wir beten für die Kirche auf der ganzen Welt,
– dass sie am Zeugnis der Apostel festhält, sei es gelegen oder
ungelegen.
Wir beten für unseren Papst,
– dass er in der Kraft des Heiligen Geistes die Kirche führe und
Worte finde, die Menschen für Christus zu begeistern.
Wir beten für die Bischöfe in aller Welt,
– dass sie die pastorale Situation in ihrem Land richtig erkennen
und die entsprechenden Wege für den Glauben ebnen.
Wir beten für alle, die nach dem Sinn ihres Lebens suchen,
– dass sie durch überzeugte und überzeugende glaubende Menschen
Hilfe erfahren.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, das gläubige Bekenntnis des Apostels Petrus
ist der Felsen, auf den du deine Kirche gegründet hast. Lass
nicht zu, dass Verwirrung und Stürme unseren Glauben erschüttern.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott aller Gnade, der uns in Christus
zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat,
wird uns aufrichten, stärken, kräftigen
und auf festen Grund stellen.
Sein ist die Macht in Ewigkeit.
Vgl. 1 Petr 5, 10 f.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

Dienstag, 23. Februar 2021
Heiliger Polykarp
Polykarp (um 70 – 155/56) zählt zu den Apostolischen Vätern
und ist der letzte Zeuge aus apostolischer Zeit. Er gilt als Schüler
des Apostels Johannes und war Bischof von Smyrna. Als eine der
führenden Gestalten der wachsenden Großkirche im Kleinasien
des zweiten Jahrhunderts verhandelte er mit dem römischen Bischof
um die Festlegung des Ostertermins. Über den Märtyrertod
des bereits Sechsundachtzigjährigen berichten die ältesten christlichen
Märtyrerakten: Als er sich weigerte, Christus abzuschwören,
sollte er verbrannt werden. Aber die Flammen des Scheiterhaufens
konnten ihm nichts anhaben. So wurde er mit einem Dolch erstochen.
Namenstag: hl. Romana von Todi (Einsiedlerin, † um 335) · hl. Willigis
(Hofkaplan Kaiser Ottos II., Erzbischof von Mainz, Mitgründer
des Bistums Bamberg, † 1011) · hl. Otto (Odo) von Cappenberg (Prämonstratenser,
† 1171)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Du Sonne der Gerechtigkeit,
Christus, vertreib in uns die Nacht,
dass mit dem Licht des neuen Tags
auch unser Herz sich neu erhellt.
Du schenkst uns diese Gnadenzeit,
gib auch ein reuevolles Herz

251
Dienstag, 23. Februar · Morgen
und führe auf den Weg zurück,
die deine Langmut irren sah.
Es kommt der Tag, dein Tag erscheint,
da alles neu in Blüte steht;
der Tag, der unsre Freude ist,
der Tag, der uns mit dir versöhnt.
Dir, höchster Gott, Dreifaltigkeit,
lobsinge alles, was da lebt.
Lass uns, durch deine Gnade neu,
dich preisen durch ein neues Lied.
Nach: Iam, Christe, sol iustitiae; 6. Jahrhundert
Melodie: GL 269 – andere Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512 · EG 72
Psalm 10 Verse 1–11
Herr, warum bleibst du so fern, *
verbirgst dich in Zeiten der Not?
In seinem Hochmut quält der Frevler die Armen. *
Er soll sich fangen in den Ränken,
die er selbst ersonnen hat.
Denn der Frevler rühmt sich nach Herzenslust, *
er raubt, er lästert und verachtet den Herrn.
Überheblich sagt der Frevler: /
„Gott straft nicht. Es gibt keinen Gott.“ *
So ist sein ganzes Denken.
Zu jeder Zeit glückt ihm sein Tun. /
Hoch droben und fern von sich wähnt er deine Gerichte. *
All seine Gegner faucht er an.
Er sagt in seinem Herzen: /
„Ich werde niemals wanken. *
Von Geschlecht zu Geschlecht trifft mich kein Unglück.“
Sein Mund ist voll Fluch und Trug und Gewalttat; *
auf seiner Zunge sind Verderben und Unheil.

Morgen · Dienstag, 23. Februar 252
Er liegt auf der Lauer in den Gehöften /
und will den Schuldlosen heimlich ermorden; *
seine Augen spähen aus nach dem Armen.
Er lauert im Versteck wie ein Löwe im Dickicht, /
er lauert darauf, den Armen zu fangen; *
er fängt den Armen und zieht ihn in sein Netz.
Er duckt sich und kauert sich nieder, *
seine Übermacht bringt die Schwachen zu Fall.
Er sagt in seinem Herzen: „Gott vergisst es, *
er verbirgt sein Gesicht, er sieht es niemals.“
Ehre sei dem Vater ...
Gott, dein Sohn hat um unseretwillen Verfolgung und Schande
ertragen. Durch sein Leiden gib uns Halt, wenn wir bedrängt
werden. Bleibe uns nicht fern.
Lesung Joël 2, 12–13
Spruch des Herrn: Kehrt um zu mir von ganzem Herzen, mit
Fasten, Weinen und Klagen. Zerreißt eure Herzen, nicht
eure Kleider, und kehrt um zum Herrn, eurem Gott! Denn er ist
gnädig und barmherzig, langmütig und reich an Güte, und es
reut ihn, dass er das Unheil verhängt hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lehre uns beten, wie auch Johannes seine Jünger beten
gelehrt hat.
Bitten
Jesus, auf die Bitte deiner Freunde hin hast du uns das Vaterunser
geschenkt. Wir bitten dich:
A: Erfülle uns mit deinem Geist.

253
Dienstag, 23. Februar · Eucharistie
– Lass den Willen des Vaters in uns wirksam werden, sooft wir
das Vaterunser sprechen.
– Sei unser tägliches Brot, das uns Kraft gibt, dem Ruf des Vaters
zu folgen.
– Lass uns die heilende Macht aufrichtiger Vergebung erfahren
und stets einen Neuanfang wagen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sieh gütig auf deine Gemeinde. Da wir durch
Mäßigung den Leib in Zucht halten und Buße tun, schenke unserem
Geist die wahre Sehnsucht nach dir. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, du warst unsere Zuflucht von Geschlecht zu Geschlecht.
Von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du, o Gott.
Ps 90, 1–2
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) – oder:
Gott, du Herr der ganzen Schöpfung, du hast den heiligen Polykarp
zum standhaften Bekenntnis des Glaubens gestärkt und
in die Schar deiner Märtyrer aufgenommen. Gib auch uns die
Kraft, wenn wir am Kelch des Leidens teilhaben, damit wir
auferstehen zum ewigen Leben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.

Eucharistie · Dienstag, 23. Februar 254
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 55, 10–11
So spricht der Herr: Wie der Regen und der Schnee vom Himmel
fällt und nicht dorthin zurückkehrt, sondern die Erde
tränkt und sie zum Keimen und Sprossen bringt, wie er dem
Sämann Samen gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem
Wort, das meinen Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück,
sondern bewirkt, was ich will, und erreicht all das, wozu
ich es ausgesandt habe.
Impuls zur Lesung
Reden und Handeln klaffen bei uns oft beschämend weit auseinander.
Vom Wort zur Tat ist der Weg weit. Und manches
Mal ist das auch noch ein Glück, wenn wir an all die Erniedrigungs-
und Hass-Worte denken, die im „Wild Wild Web“ bedrohlich
zirkulieren. Bei Gott ist das nicht so. Sein Wort ist gut.
Es stiftet Beziehung, es schafft Güte, es wandelt die Welt. Es
will Gehör finden. Wer es vernimmt, wird reich beschenkt und
beschenkt reich. An den Glaubenszeugen Polykarp denken wir
heute dankbar. Keine Macht der Welt konnte verhindern, dass
das Gute Wort in ihm keimte, sprosste und vielfach Frucht getragen
hat – für die Welt.
Antwortpsalm Ps 34, 4–7.16–19
Kehrvers:
Der Herr hört die Gerechten, er entreißt sie all ihren Ängsten.
Verherrlicht mit mir den Herrn, *
lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen.
Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, *
er hat mich all meinen Ängsten entrissen. – Kehrvers
Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, *
und ihr braucht nicht zu erröten.
Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. *
Er half ihm aus all seinen Nöten. – Kehrvers

255
Dienstag, 23. Februar · Eucharistie
Die Augen des Herrn blicken auf die Gerechten, *
seine Ohren hören ihr Schreien.
Das Antlitz des Herrn richtet sich gegen die Bösen, *
um ihr Andenken von der Erde zu tilgen. – Kehrvers
Schreien die Gerechten, so hört sie der Herr; *
er entreißt sie all ihren Ängsten.
Nahe ist der Herr den zerbrochenen Herzen, *
er hilft denen auf, die zerknirscht sind. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 18, ferner GL 76, 1 (I. Ton) oder GL 1975 698, 1 (II. Ton)
oder KG 644 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
vgl. Mt 4, 4b
Nicht nur von Brot lebt der Mensch, sondern von jedem Wort
aus Gottes Mund.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 6, 7–15
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr betet,
sollt ihr nicht plappern wie die Heiden, die meinen, sie werden
nur erhört, wenn sie viele Worte machen. Macht es nicht
wie sie; denn euer Vater weiß, was ihr braucht, noch ehe ihr
ihn bittet. So sollt ihr beten:
Unser Vater im Himmel, dein Name werde geheiligt, dein
Reich komme, dein Wille geschehe wie im Himmel, so auf der
Erde. Gib uns heute das Brot, das wir brauchen. Und erlass uns
unsere Schulden, wie auch wir sie unseren Schuldnern erlassen
haben. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern rette uns
vor dem Bösen.
Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt,
dann wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben. Wenn
ihr aber den Menschen nicht vergebt, dann wird euch euer Vater
eure Verfehlungen auch nicht vergeben.

Abend · Dienstag, 23. Februar 256
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Innehalten am Abend
Wie weise muss man sein, um immer gut zu sein.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Bei wem erfahre ich wirklich große Herzensgüte?
• Wer hat sie mir vorgelebt?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Seele, suche dich in mir,
Such mich nirgends als in dir!
Meines Geistes Liebe schuf,
Seele, dich nach meinem Bilde;
Keines Malers beste Kunst,
Größte Liebe, höchstes Sinnen
Brächt’ dies Bild so hehr zusammen.
Liebe rief ins Dasein dich;
Bist geschmückt mit Reiz und Schönheit,
Die mich selber ganz entzückt.
Sollst, Geliebte, dich verlieren,
Such dich nirgends als in mir!
Dort wirst finden klar und treu
Dich als Abbild meines Wesens,
Lebenswahr dir eingeprägt;
Und mit seligstem Frohlocken
Schaust in mir dein hehres Bild.

257
Dienstag, 23. Februar · Abend
Weißt du nicht, wo ein und aus,
Wo mag der Geliebte weilen?
Irre nicht nach dort, nach hier!
Wenn du ehrlich mich begehrst,
Such mich nirgends als in dir!
Denn du bist mein Brautgemach,
Bist mein Haus und meine Kammer,
Dran ich klopf zu jeder Stund,
Wenn in deinem Sinnen, Denken
Ich die Tür verschlossen find.
Such mich nicht in weiter Ferne,
Da ich dir doch allzeit nahe!
Mir genügt dein Sehnsuchtsruf,
Und schon hast du mich gefunden.
Such mich nirgends als in dir!
Theresa von Avila
Quelle: Aloysius Alkofer: Theresa von Avila
Psalm 13 Verse 2–6
Wie lange noch, Herr, vergisst du mich ganz? *
Wie lange noch verbirgst du dein Gesicht vor mir?
Wie lange noch muss ich Schmerzen ertragen
in meiner Seele, /
in meinem Herzen Kummer Tag für Tag? *
Wie lange noch darf mein Feind über mich triumphieren?
Blick doch her, erhöre mich, Herr, mein Gott, *
erleuchte meine Augen, damit ich nicht entschlafe und sterbe,
damit mein Feind nicht sagen kann: *
„Ich habe ihn überwältigt“,
damit meine Gegner nicht jubeln, *
weil ich ihnen erlegen bin.
Ich aber baue auf deine Huld, *
mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken.

Abend · Dienstag, 23. Februar 258
Singen will ich dem Herrn, *
weil er mir Gutes getan hat.
Ehre sei dem Vater ...
Blick doch her, erhöre uns, Gott! Wie lange noch verbirgst du
dich? Komm, erleuchte unsere Augen, sei uns nah mit deinem
Licht.
Lesung Ex 33, 9.11
Sobald Mose das Zelt betrat, ließ sich die Wolkensäule herab
und blieb am Zelteingang stehen. Dann redete der Herr mit
Mose. Der Herr und Mose redeten miteinander Auge in Auge,
wie Menschen miteinander reden.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wenn du beten willst, geh in deine Kammer und verschließ die
Tür; dann bete zu deinem Vater.
Fürbitten
„Gib uns heute das Brot, das wir brauchen“, so betet Jesus, und
so lehrt er seine Jünger beten. Zu ihm rufen wir:
V: Kyrie, eleison, A: Christe, eleison.
– Wir bitten für die vielen Menschen weltweit, denen das tägliche
Brot fehlt.
– Wir beten für die Kinder, Frauen, Männer, die in den Gold-,
Silber- und Edelsteinminen dieser Erde schuften müssen.
– Wir bitten für all diejenigen, die ihren Körper für Brot verkaufen
müssen.
– Wir beten für die Menschen auf der Flucht und in Lagern,
denen das tägliche Brot mangelt.
– Wir beten für alle, die einander das Brot brechen und es miteinander
teilen.

259
Dienstag, 23. Februar · Abend
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sieh gütig auf deine Gemeinde. Da wir durch
Mäßigung den Leib in Zucht halten und Buße tun, schenke unserem
Geist die wahre Sehnsucht nach dir. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

atthias
Mittwoch
24. Februar 2021
Die Apostelgeschichte (1, 15–26) berichtet, dass Matthias
(hebr.: „Geschenk Gottes“) durch Los in das Apostelkollegium
berufen wurde, um an die Stelle von Judas Iskariot zu treten. Der
Überlieferung zufolge missionierte Matthias zunächst in Judäa und
später in verschiedenen heidnischen Gebieten bis nach Äthiopien.
Über sein weiteres Leben gibt es keine genaueren Berichte. Er
soll um das Jahr 63 den Tod erlitten haben, wobei es verschiedene
Überlieferungen darüber gibt, wie er zu Tode kam.
Zu Beginn des vierten Jahrhunderts sollen die Gebeine des Apostels
durch den Trierer Bischof Agritius im Auftrag der Kaiserin Helena
als Geschenk nach Trier gebracht worden sein. Seit 1127 werden
sie in der dortigen Basilika der Benediktinerabtei St. Matthias
bis heute verehrt, z. B. auch durch traditionelle Matthias-Wallfahrten,
die von Matthias-Bruderschaften durchgeführt werden. Bei
der Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde
der Festtag auf den 14. Mai verlegt, wird aber im deutschen
Sprachraum weiter am 24. Februar gefeiert. Das Matthiasgrab ist
das einzige Apostelgrab nördlich der Alpen.
Namenstag: hl. Eunike (biblische Gestalt) · hl. Ethelbert (Edbert, König
von Kent, Förderer der christlichen Mission in England, † 616) · sel.
Ida von Hohenfels (Gräfin von Sponheim, Benediktinerin, 12. Jh.) ·
Irmengard von Lichtenthal (Markgräfin von Baden, Klostergründerin,
† 1260)

261
Mittwoch, 24. Februar · Morgen
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lobet, ihr Knechte und Mägde des Herrn,
lobt den Namen des Herrn!
Nach Ps 113, 1
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Hört die Mahnung der Schrift:
Jetzt ist die Zeit der Gnade da.
Paulus sagt uns das Wort:
Jetzt ist die Stunde unsres Heils;
empfangt nicht vergeblich die göttliche Gabe.
Maßvoll lebe der Leib,
wachsam und lauter sei der Geist,
dass der Weg dieser Zeit
Durchgang zur Auferstehung sei.
Die Erde zu heilen, schuf Gott diese Tage.
Zeichen schauen wir nun,
Irdisches wird zum Bilde hier;
denn das kreisende Jahr
lässt nach des Winters Frost und Nacht
den Frühling die Erde für Ostern bereiten.
Lasst uns loben den Herrn,
lieben die Werke, die er schuf,
froh erwarten den Tag,
der die Verheißung uns erfüllt!
Dem Vater, dem Sohne, dem Geist sei die Ehre!
Amen.
Zeitgenössisch
Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 142 f.

Morgen · Mittwoch, 24. Februar 262
Psalm 47 Verse 2–10
Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; *
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel!
Denn Furcht gebietend ist der Herr, der Höchste, *
ein großer König über die ganze Erde.
Er unterwirft uns Völker *
und zwingt Nationen unter unsre Füße.
Er wählt unser Erbland für uns aus, *
den Stolz Jakobs, den er liebt.
Gott stieg empor unter Jubel, *
der Herr beim Schall der Hörner.
Singt unserm Gott, ja, singt ihm! *
Spielt unserm König, spielt ihm!
Denn Gott ist König der ganzen Erde. *
Spielt ihm ein Psalmenlied!
Gott wurde König über alle Völker, *
Gott sitzt auf seinem heiligen Thron.
Die Fürsten der Völker sind versammelt *
als Volk des Gottes Abrahams.
Denn Gott gehören die Mächte der Erde; *
er ist hoch erhaben.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Abrahams, durch die Apostel deines Sohnes hast du uns
in dein Reich gerufen. Dich wollen wir loben, dir wollen wir
singen.
Lesung 2 Kor 5, 19b–20
Uns Aposteln hat Gott das Wort von der Versöhnung anvertraut.
Wir sind also Gesandte an Christi statt, und Gott ist
es, der durch uns mahnt. Wir bitten an Christi statt: Lasst euch
mit Gott versöhnen!

263
Mittwoch, 24. Februar · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einer von den Männern, die mit uns zusammen waren in der
Zeit, als der Herr Jesus bei uns ein und aus ging – einer von
diesen muss mit uns Zeuge für seine Auferstehung sein.
Bitten
Ewiger Gott, in deinem geliebten Sohn hast du dich uns zugeneigt.
Wir bitten dich:
A: Lass dein göttliches Wort Fleisch werden in uns.
– In unserm Atmen und unserem Sprechen.
– In unserm Sehen und unserem Blick.
– In unsern Gedanken und in unserm Tun.
Vaterunser
Oration
Gott, du kennst die Herzen aller Menschen; du hast es gefügt,
dass der heilige Matthias zum Kollegium der Apostel hinzugewählt
wurde. Deine Liebe lenke auch unseren Weg und reihe
uns ein in die Schar deiner Auserwählten. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Gnade sei mit uns und Friede in Fülle
durch die Erkenntnis Gottes
und Jesu, unseres Herrn.
Vgl. 2 Petr 1, 2

Eucharistie · Mittwoch, 24. Februar 264
Eucharistiefeier
Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt,
und ich habe euch dazu bestimmt,
dass ihr hingeht und Frucht bringt
und dass eure Frucht bleibt – so spricht der Herr.
Joh 15, 16
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 1, 15–17.20ac–26
In jenen Tagen erhob sich Petrus im Kreis der Brüder – etwa
hundertzwanzig waren zusammengekommen – und sagte:
Brüder! Es musste sich das Schriftwort erfüllen, das der Heilige
Geist durch den Mund Davids im Voraus über Judas gesprochen
hat. Judas wurde zum Anführer derer, die Jesus gefangen nahmen.
Er wurde zu uns gezählt und hatte Anteil am gleichen
Dienst. Denn es steht im Buch der Psalmen: Sein Amt soll ein
anderer erhalten! Einer von den Männern, die die ganze Zeit
mit uns zusammen waren, als Jesus, der Herr, bei uns ein und
aus ging, angefangen von der Taufe durch Johannes bis zu dem
Tag, an dem er von uns ging und in den Himmel aufgenommen
wurde, – einer von diesen muss nun zusammen mit uns Zeuge
seiner Auferstehung sein.
Und sie stellten zwei Männer auf: Josef, genannt Barsabbas,
mit dem Beinamen Justus, und Matthias. Dann beteten sie:
Herr, du kennst die Herzen aller; zeige, wen von diesen beiden
du erwählt hast, diesen Dienst und dieses Apostelamt zu
übernehmen. Denn Judas hat es verlassen und ist an den Ort
gegangen, der ihm bestimmt war.
Dann gaben sie ihnen Lose; das Los fiel auf Matthias, und er
wurde den elf Aposteln zugerechnet.

265
Mittwoch, 24. Februar · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Die Zwölf ist biblisch nicht irgendeine Zahl. Israel besteht nach
der Tradition aus zwölf Stämmen, den Nachkommen der zwölf
Söhne Jakobs, der von Gott den Namen „Israel“ (Gotteskämpfer)
verliehen bekam. Zwölf Stämme Israels meint: ganz Israel;
das Volk, das Gott erwählt hat und das er selbst vollenden will,
in seiner Vollzahl, in seiner Vollgestalt. Dass der Herr die zerstreuten
und untergegangenen Stämme nach der assyrischen
Zerstörung des Nordreichs und dem Babylonischen Exil wieder
sammeln würde, ist eine alte Heilsvorstellung, die im Neuen
Testament lebendig bleibt. Auf den Toren des vom Himmel herabkommenden
Jerusalem stehen die Namen der zwölf Stämme
geschrieben (Offb 21, 12). Ganz Israel: Lukas erzählt davon,
dass der gesprengte Kreis der Zwölf sich durch ein klares Auswahlverfahren
und mit Gottes Hilfe rasch wieder schließt. Zum
Amt der Zwölf gehört die Zeugenschaft nicht nur für Tod und
Auferstehung Jesu, sondern auch für sein gesamtes öffentliches
Leben. Und wie sie ihr eigenes Amt als Anteil oder Los
(griechisch: kleros) verstehen, in dem Gott seinen Willen äußert
(vgl. Spr 16, 33), wird auch Matthias durch Los bestimmt.
Antwortpsalm
Ps 113, 1–5a.6–7
Kehrvers:
Der Name des Herrn sei gepriesen von nun an bis in Ewigkeit.
Lobet, ihr Knechte des Herrn, *
lobt den Namen des Herrn!
Der Name des Herrn sei gepriesen *
von nun an bis in Ewigkeit. – Kehrvers
Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang *
sei der Name des Herrn gelobt.
Der Herr ist erhaben über alle Völker, *
seine Herrlichkeit überragt die Himmel. – Kehrvers

Eucharistie · Mittwoch, 24. Februar 266
Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, /
ihm, der in der Höhe thront, *
der hinabschaut in die Tiefe,
der den Schwachen aus dem Staub emporhebt *
und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt?
Kehrvers:
Der Name des Herrn sei gepriesen von nun an bis in Ewigkeit.
Kehrvers siehe Vers 2, ferner GL 62, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 693, 1 · KG 280 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16
Lob sei dir, Herr, König der ewigen Herrlichkeit!
So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt,
dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt.
Lob sei dir, Herr, König der ewigen Herrlichkeit!
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 15, 9–17
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wie mich der
Vater geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Bleibt in meiner
Liebe! Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner
Liebe bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten
habe und in seiner Liebe bleibe.
Dies habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch ist und
damit eure Freude vollkommen wird. Das ist mein Gebot: Liebt
einander, so wie ich euch geliebt habe. Es gibt keine größere
Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt.
Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage.
Ich nenne euch nicht mehr Knechte; denn der Knecht weiß
nicht, was sein Herr tut. Vielmehr habe ich euch Freunde genannt;
denn ich habe euch alles mitgeteilt, was ich von meinem
Vater gehört habe.
Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt
und dazu bestimmt, dass ihr euch aufmacht und Frucht bringt

267
Mittwoch, 24. Februar · Eucharistie
und dass eure Frucht bleibt. Dann wird euch der Vater alles
geben, um was ihr ihn in meinem Namen bittet.
Dies trage ich euch auf: Liebt einander!
Gabengebet
Allmächtiger Gott, nimm diese Gaben an, die deine Kirche dir
am Fest des heiligen Matthias darbringt, und stärke uns in dieser
Feier mit deiner Gnade. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger,
ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn du
bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest sie
allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der Kirche als
Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter deines
Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den
Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen
Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 15, 12
Das ist mein Gebot: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe
– so spricht der Herr.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, schenke deiner Familie immer neu die Fülle
deiner Gaben und lass uns auf die Fürsprache des heiligen Matthias
Anteil erhalten am Los deiner Heiligen im Lichte. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.

Abend · Mittwoch, 24. Februar 268
Der heilige Apostel Matthias hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Innehalten am Abend
Das Publikum beklatscht ein Feuerwerk, aber keinen Sonnenaufgang.
Christian Friedrich Hebbel (deutscher Dramatiker und Lyriker, 1813–1863)
• Wem oder was schenke ich Aufmerksamkeit?
• Was imponiert mir – und warum?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Zu der Apostel Zahl gesellt durch heilge Wahl,
Matthias, Gotteszeuge,
jetzt an des Höchsten Thron hilfreicher Schutzpatron,
zu uns dich niederbeuge!
Das ganze Land hebt Herz und Hand
empor zu dir vertrauend.

269
Mittwoch, 24. Februar · Abend
Der Herr, zu dessen Ruhm du littst das Martertum,
versagt dir keine Bitte;
dein heilger Leib nun ruht als unschätzbares Gut
verehrt in unsrer Mitte.
Dies teure Pfand schütz Leut und Land,
den Hirten und die Herde!
O Stern, der neuen Glanz gießt auf der Jünger Kranz,
die treu zu Jesus stehen;
o Kirchensäule hehr, fest wie der Fels im Meer,
wie auch die Stürme wehen!
Die Kirche stütz, den Glauben schütz,
gib Trost und Mut den Schwachen!
Trier 1871 – GL 880 · GL 1975 879 (Anhang Trier), Strophen 1–3
Psalm 27 Verse 1–6
Der Herr ist mein Licht und mein Heil: *
Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens: *
Vor wem sollte mir bangen?
Dringen Frevler auf mich ein, *
um mich zu verschlingen,
meine Bedränger und Feinde, *
sie müssen straucheln und fallen.
Mag ein Heer mich belagern: *
Mein Herz wird nicht verzagen.
Mag Krieg gegen mich toben: *
Ich bleibe dennoch voll Zuversicht.
Nur eines erbitte ich vom Herrn, *
danach verlangt mich:
Im Haus des Herrn zu wohnen *
alle Tage meines Lebens,

Abend · Mittwoch, 24. Februar 270
die Freundlichkeit des Herrn zu schauen *
und nachzusinnen in seinem Tempel.
Denn er birgt mich in seinem Haus *
am Tage des Unheils;
er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, *
er hebt mich auf einen Felsen empor.
Nun kann ich mein Haupt erheben *
über die Feinde, die mich umringen.
Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; *
dem Herrn will ich singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, du Kraft unseres Lebens, wie leicht verlässt uns der Mut.
Lass uns zu Hause sein bei dir, damit wir neu erstarken und
unseren Mitmenschen die Nahrung geben, die sie brauchen.
Lesung Eph 2, 19–22
Ihr seid jetzt nicht mehr Fremde ohne Bürgerrecht, sondern
Mitbürger der Heiligen und Gottes Hausgenossen. Ihr seid auf
das Fundament der Apostel und Propheten gebaut; der Schlussstein
ist Christus Jesus selbst. Durch ihn wird der ganze Bau
zusammengehalten und wächst zu einem heiligen Tempel im
Herrn. Durch ihn werdet auch ihr im Geist zu einer Wohnung
Gottes erbaut.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt,
damit ihr hingeht und Frucht bringt und eure Frucht bleibt.
Fürbitten
Gütiger Schöpfer, du hast deinem Volk in Jesus Christus dein
eigenes Leben geschenkt. Wir bitten dich:

271
Mittwoch, 24. Februar · Abend
V: Rette dein Volk A: und segne dein Erbe.
– Lass die beiden Völker des Bundes, Israel und die Kirche, den
Menschen gemeinsam deine Liebe bezeugen.
– Lass die getrennten Kirchen miteinander lernen, die Wahrheit
Jesu zu tun.
– Lass alle Glaubenden erkennen, wozu du sie heute brauchst.
– Lass die Verstorbenen in deinem Frieden geborgen sein.
Vaterunser
Oration
Gott, du kennst die Herzen aller Menschen; du hast es gefügt,
dass der heilige Matthias zum Kollegium der Apostel hinzugewählt
wurde. Deine Liebe lenke auch unseren Weg und reihe
uns ein in die Schar deiner Auserwählten. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der ewigreiche Gott segne uns
und schenke uns Kraft, seine Werke zu tun.
Er gebe uns ein fröhliches Herz,
dass unsere Freude überspringt
und wir mit unseren Mitmenschen in seiner Fülle leben.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

Donnerstag, 25. Februar 2021
Heilige Walburga
Walburga (um 710–779) ist eine besonders volkstümliche Heilige.
Ihre Eltern, das angelsächsische Königspaar Richard von
Wessex und Wunna, ihre Brüder Willibald und Wunibald und ihr
Onkel Bonifatius werden ebenfalls als Heilige verehrt. Sie soll im
Kloster Wimborne erzogen worden sein. 750 folgte Walburga dem
Ruf des Bonifatius als Glaubensbotin nach Deutschland. Zunächst
lebte sie als Nonne im Benediktinerkloster Tauberbischofsheim.
761 übernahm sie nach dem Tode ihres Bruders Wunibald die
Leitung des von ihm gegründeten Doppelklosters in Heidenheim.
Ihre Glaubenskraft und mütterliche Ausstrahlung trugen viel zur
Gewinnung der heidnischen Bevölkerung bei. So wurde diese klösterliche
Gemeinschaft bald zu einem Mittelpunkt der christlichen
Mission, einer Stätte der Bildung und der Sorge für die Menschen.
Namenstag: hl. Adeltrud von Maubeuge (Äbtissin, † um 696) · sel.
Adelhelm (erster Abt von Engelberg, † 1131) · sel. Adam (erster Abt
von Ebrach, † 1161)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Wer nur den lieben Gott lässt walten
und hoffet auf ihn allezeit,
den wird er wunderbar erhalten
in aller Not und Traurigkeit.
Wer Gott, dem Allerhöchsten, traut,
der hat auf keinen Sand gebaut.

273
Donnerstag, 25. Februar · Morgen
Was helfen uns die schweren Sorgen,
was hilft uns unser Weh und Ach?
Was hilft es, dass wir alle Morgen
beseufzen unser Ungemach?
Wir machen unser Kreuz und Leid
nur größer durch die Traurigkeit.
Man halte nur ein wenig stille
und sei doch in sich selbst vergnügt,
wie unsers Gottes Gnadenwille,
wie sein Allwissenheit es fügt;
Gott, der uns sich hat auserwählt,
der weiß auch sehr wohl, was uns fehlt.
Es sind ja Gott sehr leichte Sachen
und ist dem Höchsten alles gleich:
den Reichen klein und arm zu machen,
den Armen aber groß und reich.
Gott ist der rechte Wundermann,
der bald erhöhn, bald stürzen kann.
Sing, bet und geh auf Gottes Wegen,
verricht das Deine nur getreu
und trau des Himmels reichem Segen,
so wird er bei dir werden neu.
Denn welcher seine Zuversicht
auf Gott setzt, den verlässt er nicht.
Georg Neumark (1641) 1657
GL 424 · GL 1975 295 · KG 541 · EG 369
Psalm 18 Verse 47–51
Es lebt der Herr! Mein Fels sei gepriesen! *
Der Gott meines Heils sei hoch erhoben;
denn Gott verschaffte mir Vergeltung *
und unterwarf mir die Völker.

Morgen · Donnerstag, 25. Februar 274
Du hast mich von meinen Feinden befreit, /
mich über meine Gegner erhoben, *
dem Mann der Gewalt mich entrissen.
Darum will ich dir danken, Herr, vor den Völkern, *
ich will deinem Namen singen und spielen.
Seinem König verlieh er große Hilfe, /
Huld erwies er seinem Gesalbten, *
David und seinem Stamm auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Wer zu dir sich flüchtet, Gott unseres Heiles, den verlässt du
nicht. Lass uns deine Treue allen Menschen verkünden.
Lesung
vgl. 1 Kön 8, 51a.52–53a
Wir sind ja dein Volk, Herr, und dein Eigentum. Halte deine
Augen offen für das Flehen deines Knechtes und für das
Flehen deines Volkes Israel! Erhöre uns, sooft wir zu dir rufen!
Du hast uns unter allen Völkern der Erde als dein Eigentum
ausgewählt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wenn schon ihr, die ihr böse seid, euren Kindern Gutes gebt,
um wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes
geben, die ihn darum bitten?
Bitten
Wenden wir uns Gott zu, der uns ruft, seine Schöpfung mitzugestalten:
A: Vor dir stehen wir, du unser Gott.
– Mit unserm Geschick, unsern Talenten und Fähigkeiten.
– Mit unserer Aufmerksamkeit, unserer Hilfsbereitschaft, unserem
Mitgefühl.

275
Donnerstag, 25. Februar · Eucharistie
– Mit Tatkraft und Entschlossenheit, heute zu tun, was gut und
richtig ist.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, gib uns die Gnade, dass wir stets auf das
Rechte bedacht sind und es auch entschlossen tun. Da wir ohne
dich nicht bestehen können, hilf uns, nach deinem Willen zu
leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Vernimm mein lautes Schreien, mein König und mein Gott,
denn ich flehe zu dir.
Ps 5, 2–3
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ester Est 4, 17k.17l–m.17r–t
In jenen Tagen wurde die Königin Ester von Todesangst ergriffen
und suchte Zuflucht beim Herrn, und sie betete zum
Herrn, dem Gott Israels:
Herr, unser König, du bist der Einzige. Hilf mir! Denn ich bin
allein und habe keinen Helfer außer dir; die Gefahr steht greifbar
vor mir. Von Kindheit an habe ich in meiner Familie und
meinem Stamm gehört, dass du, Herr, Israel aus allen Völkern
erwählt hast; du hast dir unsere Väter aus allen ihren Vorfahren
als deinen ewigen Erbbesitz ausgesucht und hast an ihnen gehandelt,
wie du es versprochen hattest.

Eucharistie · Donnerstag, 25. Februar 276
Denk an uns, Herr! Offenbare dich in der Zeit unserer Not,
und gib mir Mut, König der Götter und Herrscher über alle
Mächte! Leg mir in Gegenwart des Löwen die passenden Worte
in den Mund, und stimm sein Herz um, damit er unseren Feind
hasst und ihn und seine Gesinnungsgenossen vernichtet. Uns
aber rette mit deiner Hand! Hilf mir, denn ich bin allein und
habe niemand außer dir, o Herr!
Impuls zur Lesung
Bitte nicht! Oh nein! Warum gerade ich? So reagieren wir,
wenn eine Aufgabe uns zu groß oder zu gefährlich, wenn sie
uns lästig oder überflüssig, oder gar unmöglich erscheint. Ausgerechnet
ich? So reagieren wir oft, und so reagieren nach
biblischem Zeugnis oft auch diejenigen, die Gott um ihre Mitarbeit
bittet. Sie fühlen sich überfordert und ungeeignet, sie
reagieren verunsichert oder gereizt. Ausgerechnet ich, ich, mit
meinen Problemen. In meinem Alter! Dieser da oder jene dort,
die würden doch ganz anders in die göttlichen Pläne passen.
Außerdem, gibt es nicht Milliarden anderer Menschen? Doch
so einfach kommen wir da nicht heraus. Die Beziehung zwischen
Gott und Mensch ist für den jüdischen Philosophen Emmanuel
Levinas (1906–1995) eine Beziehung „von Einzigkeit
zu Einzigkeit“. Der biblische Gott ist ein einziger, und Einmaligkeit,
Unvergleichlichkeit, Unersetzlichkeit zeichnen auch
jeden Menschen aus, der sich vom Herrn ansprechen und beanspruchen
lässt. Ester, persische Königin und Tochter Israels,
solidarisiert sich nach erstem Zögern mit ihrem bedrohten
Volk, statt hinter Palastmauern das Luxusleben zu genießen,
das ihr zugefallen ist. Der eine, unvertretbare Mensch Ester
tritt für die vielen ein. Ester ist einzig, und doch nicht allein.
Der Geist des Herrn wirkt in ihr, Gottes Wort wohnt in ihr,
stärkt sie, leitet sie, damit der Mensch Ester Mensch für den
Menschen sei. Gott und Mensch? Eine Beziehung von Einzigkeit
zu Einzigkeit.

277
Donnerstag, 25. Februar · Eucharistie
Antwortpsalm
Kehrvers:
Herr, du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief.
Ps 138, 1–3.7c–8
Ich will dir danken aus ganzem Herzen, *
dir vor den Engeln singen und spielen;
ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin *
und deinem Namen danken
für deine Huld und Treue. – Kehrvers
Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, *
deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht.
Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; *
du gabst meiner Seele große Kraft. – Kehrvers
Du streckst die Hand aus gegen meine wütenden Feinde, *
und deine Rechte hilft mir.
Der Herr nimmt sich meiner an. /
Herr, deine Huld währt ewig. *
Lass nicht ab vom Werk deiner Hände! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 3a, ferner GL 76, 1 (I. Ton) oder GL 1975 698, 1 (II. Ton)
oder KG 644 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Ps 51, 12a.14a
Lob dir, Christus, König und Erlöser!
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz, mach mich wieder froh
mit deinem Heil!
Lob dir, Christus, König und Erlöser!
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 7, 7–12
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Bittet, dann wird
euch gegeben; sucht, dann werdet ihr finden; klopft an, dann
wird euch geöffnet. Denn wer bittet, der empfängt; wer sucht,
der findet; und wer anklopft, dem wird geöffnet.

Abend · Donnerstag, 25. Februar 278
Oder ist einer unter euch, der seinem Sohn einen Stein gibt,
wenn er um Brot bittet, oder eine Schlange, wenn er um einen
Fisch bittet?
Wenn nun schon ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gebt,
was gut ist, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen
Gutes geben, die ihn bitten.
Alles, was ihr also von anderen erwartet, das tut auch ihnen!
Darin besteht das Gesetz und die Propheten.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Innehalten am Abend
Höflichkeit ist wie ein Luftkissen: Es mag wohl nichts darin
sein, aber sie mildert die Stöße des Lebens.
Arthur Schopenhauer (deutscher Philosoph, 1788–1860)
• Was bedeutet mir die Höflichkeit anderer?
• Gibt es Situationen, in denen es mir schwerfällt, höflich zu
bleiben?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Tu auf, tu auf, du schönes Blut,
Gott will zu dir sich kehren!
O Sünder, greif nun Herz und Mut,
hör auf, die Sünd zu mehren!
Wer Buß zu rechter Zeit verricht,

279
Donnerstag, 25. Februar · Abend
der soll in Wahrheit leben.
Gott will den Tod des Sünders nicht.
Wann willst du dich ergeben?
Vergebens ist all Rat und Tat,
was willst du länger säumen?
Es sei nun gleich früh oder spat,
die Festung musst du räumen.
O armes Kind! O Sünder blind!
Was hilft das Widerstreben?
Dein Stärk verschwindt als wie der Wind,
lass ab, es ist vergebens!
Tu auf, tu auf, glaub mir’s fürwahr,
Gott lässt mit sich nicht scherzen!
Dein arme Seel steht in Gefahr,
und wird dich’s ewig schmerzen.
Kehr wieder, o verlorner Sohn,
reiß ab der Sünden Banden!
Ich schwör dir, bei dem Gottesthron
die Gnad ist noch vorhanden.
Friedrich Spee 1628
Gl 753 (Anhang Köln), Strophen 1–3,
längere Fassung: GL 1975 850 (Anhang Köln)
Psalm 119
Verse 17–24 Gimel
Herr, tu deinem Knecht Gutes, erhalt mich am Leben! *
Dann will ich dein Wort befolgen.
Öffne mir die Augen *
für das Wunderbare an deiner Weisung!
Ich bin nur Gast auf Erden. *
Verbirg mir nicht deine Gebote!
In Sehnsucht nach deinem Urteil *
verzehrt sich allezeit meine Seele.
Du drohst den Stolzen. *
Verflucht sei, wer abirrt von deinen Geboten!

Abend · Donnerstag, 25. Februar 280
Nimm von mir Schmach und Verachtung! *
Denn was du vorschreibst, befolge ich.
Wenn auch Fürsten gegen mich beraten: *
dein Knecht sinnt nach über deine Gesetze.
Deine Vorschriften machen mich froh; *
sie sind meine Berater.
Ehre sei dem Vater ...
Nur Gast sind wir auf Erden, gütiger Vater. Öffne uns die Augen
und weise uns deine Wege: Lass uns bei dir Heimat finden.
Lesung Dtn 4, 7
Welche große Nation hätte Götter, die ihr so nah sind, wie
Jahwe, unser Gott, uns nah ist, wo immer wir ihn anrufen?
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Bittet, dann wird euch gegeben; sucht, dann werdet ihr finden;
klopft an, dann wird euch geöffnet.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Gott, der uns in seinem Sohn seine Treue
erwiesen hat:
A: Höre unser Gebet.
– Für die Familien, deren Angehörige in den Krisenregionen
der Erde aktiven Friedensdienst leisten.
– Für die Jugendlichen, die nach Halt und Orientierung jenseits
von Konsum und Spaßgesellschaft suchen.
– Für die Straßenkinder in den Großstädten, die keine Familie
mehr haben.
– Für die Geflüchteten, besonders in Nordafrika und in den
Booten auf dem Mittelmeer.

281
Donnerstag, 25. Februar · Abend
– Für alle, die einsam und in der Fremde sterben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, gib uns die Gnade, dass wir stets auf das
Rechte bedacht sind und es auch entschlossen tun. Da wir ohne
dich nicht bestehen können, hilf uns, nach deinem Willen zu
leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

Freitag, 26. Februar 2021
Namenstag: hl. Dionysius (erster Bischof von Augsburg, Märtyrer, 4.
Jh.) · sel. Ottokar (Otgar, Benediktiner, Gründer der Abtei Tegernsee,
† 771) · hl. Mechthild von Sponheim (Reklusin, † 1154) · Ulrich von
Obermarchtal (Prämonstratenser, † 1187)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Volk für die Gerechtigkeit,
dein Gott lädt dich ein,
aus dem Gefängnis zu gehen,
um mit ihm
die Freiheit aller Menschen zu verteidigen.
Volk, das einst Sklave war,
hörst du nicht
die Stimme des Heiligen Geistes
im Lärm der Welt?
Volk für den Dienst,
dein Gott lädt dich ein,
das Meer zu durchschreiten,
um von ihm zu lernen,
dass er der Gott des Unmöglichen ist.
Volk der Verheißung,
hörst du nicht
die Stimme des Heiligen Geistes
im Lärm der Welt?

283
Freitag, 26. Februar · Morgen
Volk für die Hoffnung,
dein Gott lädt dich ein,
durch die Wüste zu ziehen,
damit in deinem Herzen
der einzige Weg des Evangeliums sich öffne.
Volk, aus dem Sand gezogen,
hörst du nicht
die Stimme des Heiligen Geistes
im Lärm der Welt?
Nichts wird dich trennen können
von der unbesiegbaren Liebe Gottes,
du bist schon siegreich
in Jesus Christus, der dich gerettet hat.
Er ist Herr!
Aus: Reinhard Lettmann, Nardenöl und leere Hände, 14 f.,
© 2001 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Canticum Jer 7, 2c–7
Antiphon:
Bessert euer Verhalten und euer Tun, dann will ich bei euch
wohnen hier an diesem Ort!
Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, /
alle, die ihr durch diese Tore kommt, *
um dem Herrn zu huldigen!
So spricht der Herr der Heere, der Gott Israels: /
Bessert euer Verhalten und euer Tun, *
dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort!
Vertraut nicht auf die trügerischen Worte: *
Der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn,
der Tempel des Herrn ist hier!
Denn nur wenn ihr euer Verhalten und euer Tun
von Grund auf bessert, *
wenn ihr gerecht entscheidet im Rechtsstreit,

Morgen · Freitag, 26. Februar 284
wenn ihr die Waisen und Witwen nicht unterdrückt, *
unschuldiges Blut an diesem Ort nicht vergießt
und nicht anderen Göttern nachlauft *
zu eurem eigenen Schaden,
dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort, *
in dem Land, das ich euren Vätern gegeben habe
für ewige Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Bessert euer Verhalten und euer Tun, dann will ich bei euch
wohnen hier an diesem Ort!
Lesung Jes 53, 11b–12
Mein Knecht, der gerechte, macht die vielen gerecht; er lädt
ihre Schuld auf sich. Deshalb gebe ich ihm seinen Anteil
unter den Großen, und mit den Mächtigen teilt er die Beute,
weil er sein Leben dem Tod preisgab und sich unter die Verbrecher
rechnen ließ. Denn er trug die Sünden von vielen und trat
für die Schuldigen ein.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wenn eure Gerechtigkeit nicht noch viel größer ist als die der
Schriftgelehrten und der Pharisäer, so werdet ihr nicht in das
Himmelreich kommen.
Bitten
Heute vor 150 Jahren endete der Deutsch-Französische Krieg.
75 Jahre später waren es glaubende Menschen, die entscheidende
Weichen nicht nur für die Versöhnung zwischen Franzosen
und Deutschen, sondern auch für ein zusammenwachsendes
Europa gestellt haben. Auch unsere Welt heute bedarf
dieses konfliktlösenden Potenzials. Darum bitten wir:

285
Freitag, 26. Februar · Eucharistie
V: Du Gott aller Völker,A: mach uns zu Boten deines Friedens.
– Lass uns der Ruhe und Besinnung Raum geben, damit wir von
dir lernen, was hier und jetzt nötig ist.
– Gib uns die Kraft, unserer Verantwortung für unsere Mitmenschen
und Mitgeschöpfe gerecht zu werden.
– Hilf uns, Versöhnung zu stiften, wo Zwietracht herrscht.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, gib, dass deine Gläubigen sich in rechter
Weise auf Ostern vorbereiten, und was wir dem Leib an Entsagung
auferlegen, das trage reiche Frucht und erneuere unseren
Geist. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Führe mich heraus aus der Bedrängnis, o Herr.
Sieh meine Not und Plage an
und vergib mir all meine Sünden.
Ps 25, 17b–18
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 18, 21–28
So spricht Gott, der Herr: Wenn der Schuldige sich von allen
Sünden, die er getan hat, abwendet, auf alle meine Gesetze
achtet und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, dann wird er
bestimmt am Leben bleiben und nicht sterben.

Eucharistie · Freitag, 26. Februar 286
Keines der Vergehen, deren er sich schuldig gemacht hat,
wird ihm angerechnet. Wegen seiner Gerechtigkeit wird er am
Leben bleiben. Habe ich etwa Gefallen am Tod des Schuldigen
– Spruch Gottes, des Herrn – und nicht vielmehr daran, dass er
seine bösen Wege verlässt und so am Leben bleibt?
Wenn jedoch ein Gerechter sein rechtschaffenes Leben aufgibt,
wenn er Unrecht tut und all die Gräueltaten begeht, die
auch der Böse verübt, sollte er dann etwa am Leben bleiben?
Keine seiner gerechten Taten wird ihm angerechnet. Wegen
seiner Treulosigkeit und wegen der Sünde, die er begangen hat,
ihretwegen muss er sterben.
Ihr aber sagt: Das Verhalten des Herrn ist nicht richtig. Hört
doch, ihr vom Haus Israel: Mein Verhalten soll nicht richtig
sein? Nein, euer Verhalten ist nicht richtig.
Wenn der Gerechte sein rechtschaffenes Leben aufgibt und
Unrecht tut, muss er dafür sterben. Wegen des Unrechts, das er
getan hat, wird er sterben.
Wenn sich der Schuldige von dem Unrecht abwendet, das er
begangen hat, und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, wird
er sein Leben bewahren. Wenn er alle Vergehen, deren er sich
schuldig gemacht hat, einsieht und umkehrt, wird er bestimmt
am Leben bleiben. Er wird nicht sterben.
Impuls zur Lesung
Im Alten Orient ist man von einem Zusammenhang von Tun
und Ergehen überzeugt, der sogar die Generationen übergreift.
In der Verbannung kamen israelitische Männer und Frauen zu
dem Schluss, Sünden ihrer Vorfahren hätten die geschichtliche
Katastrophe ausgelöst, deren harte Konsequenzen sie nun
zu tragen hatten. Verbitterung, Resignation – welche andere
Möglichkeit gab es denn? Und vor allem: wozu sich persönlich
um eine gerechte Lebensführung mühen, wenn man ohnehin
die Verfehlungen der anderen auszubaden hat? Der Prophet
Ezechiel erkennt die tödliche Gefahr. Scharf stellt er heraus,
dass jeder und jede für sich, für die eigene Gesinnung und die

287
Freitag, 26. Februar · Eucharistie
eigenen Taten, einsteht. Wer gerecht lebte, nun aber Unrecht
tut, haftet mit seinem Leben. Wer einst ungerecht lebte, jetzt
aber bereut und umkehrt, gewinnt Leben. In dieser gläubigen
Klärung hat der jüdische Religionsphilosoph Jacob Taubes
(1923–1987) die Geburtsstunde des menschlichen Individuums,
des unverwechselbaren und unersetzlichen Einzelnen,
erblickt. Unter dem guten Stern eines Gottes, dem nicht die
Sackgasse zum Tod gefällt, sondern die Kehre ins Leben, eine
glückliche Geburt.
Antwortpsalm
Ps 130, 1–7a.8
Kehrvers:
Würdest du, Herr, unsere Sünden beachten, Herr, wer könnte
bestehen?
Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir: *
Herr, höre meine Stimme!
Wende dein Ohr mir zu, *
achte auf mein lautes Flehen! – Kehrvers
Würdest du, Herr, unsere Sünden beachten, *
Herr, wer könnte bestehen?
Doch bei dir ist Vergebung, *
damit man in Ehrfurcht dir dient. – Kehrvers
Ich hoffe auf den Herrn, es hofft meine Seele, *
ich warte voll Vertrauen auf sein Wort.
Meine Seele wartet auf den Herrn *
mehr als die Wächter auf den Morgen. – Kehrvers
Mehr als die Wächter auf den Morgen *
soll Israel harren auf den Herrn.
Ja, er wird Israel erlösen *
von all seinen Sünden. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 3, ferner GL 518 · GL 1975 191, 1 · KG 400 (VII. Ton)

Eucharistie · Freitag, 26. Februar 288
Ruf vor dem Evangelium Ez 18, 31
Christus, du ewiges Wort des Vaters, Ehre sei dir!
So spricht der Herr: Werft alle Vergehen von euch, die ihr verübt
habt! Schafft euch ein neues Herz und einen neuen Geist!
Christus, du ewiges Wort des Vaters, Ehre sei dir!
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 20–26
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn eure Gerechtigkeit
nicht weit größer ist als die der Schriftgelehrten
und der Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.
Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst
nicht töten; wer aber jemand tötet, soll dem Gericht verfallen
sein. Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder auch nur
zürnt, soll dem Gericht verfallen sein; und wer zu seinem Bruder
sagt: Du Dummkopf!, soll dem Spruch des Hohen Rates verfallen
sein; wer aber zu ihm sagt: Du gottloser Narr!, soll dem
Feuer der Hölle verfallen sein.
Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dir dabei
einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass deine
Gabe dort vor dem Altar liegen; geh und versöhne dich zuerst
mit deinem Bruder, dann komm und opfere deine Gabe.
Schließ ohne Zögern Frieden mit deinem Gegner, solange du
mit ihm noch auf dem Weg zum Gericht bist. Sonst wird dich
dein Gegner vor den Richter bringen, und der Richter wird dich
dem Gerichtsdiener übergeben, und du wirst ins Gefängnis geworfen.
Amen, das sage ich dir: Du kommst von dort nicht heraus,
bis du den letzten Pfennig bezahlt hast.

289
Freitag, 26. Februar · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Innehalten am Abend
Die Stimme der Freundschaft in der Not zu vernehmen, ist das
Göttlichste, was dem Herzen widerfahren kann.
Charlotte von Schiller
(Ehefrau des Dichters Friedrich von Schiller, 1766–1826)
• In welchen Situationen habe ich schon solch tiefe, hilfreiche
Freundschaft erfahren können?
• Wie solidarisch bin ich mit Freunden in Not und Nöten?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Nun ist sie da, die rechte Zeit,
die Gottes Huld uns wieder schenkt,
nun ist er da, der Tag des Heils,
erfüllt von Christi hellem Licht.
Jetzt soll sich unser ganzes Herz
durch Fasten und Gebet erneu’n,
und durch Entsagung werde stark,
was müde ist und schwach und krank.
Lass uns, o Herr, mit Geist und Leib
das Werk der Buße freudig tun,
dass wir den Übergang bestehn
zum Pascha, das kein Ende kennt.

Abend · Freitag, 26. Februar 290
Dir, höchster Gott, Dreifaltigkeit,
lobsinge alles, was da lebt.
Lass uns, durch deine Gnade neu,
dich preisen durch ein neues Lied.
Nach: Nunc tempus acceptabile; spätestens 10. Jahrhundert
Melodie: GL 638 – andere Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512 · EG 72
Canticum Offb 15, 3b–4
Antiphon:
Alle Völker werden kommen und niederfallen vor dir, unserem
Gott und Herrn.
Groß und wunderbar sind deine Taten, *
Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung.
Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, *
du König der Völker.
Wer wird dich nicht fürchten, Herr, *
wer wird deinen Namen nicht preisen?
Denn du allein bist heilig: /
Alle Völker kommen und beten dich an; *
denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Jak 5, 16.19–20
Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit
ihr geheilt werdet! Viel vermag das inständige Gebet eines
Gerechten. Meine Brüder, wenn einer bei euch von der Wahrheit
abirrt und jemand ihn zur Umkehr bewegt, dann sollt ihr
wissen: Wer einen Sünder, der auf Irrwegen ist, zur Umkehr
bewegt, der rettet ihn vor dem Tod und deckt viele Sünden zu.

291
Freitag, 26. Februar · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Versöhne dich zuerst mit deinem Bruder; dann komm und opfere
deine Gabe.
Fürbitten
Barmherziger Gott, du richtest, als wolltest du belohnen. Wir
rufen zu dir:
A: Richte dein Recht auf in unserer Welt.
Schenke allen, die als Schlichter oder Mediatoren bestellt sind,
Achtsamkeit und Einfallsreichtum,
– dass sie die Streitenden zu fruchtbaren Lösungen führen.
Gib den in der Justiz Tätigen einen wachen Sinn für deine Gerechtigkeit
und dein Erbarmen,
– damit sie den Menschen, denen sie vor Gericht begegnen,
Perspektiven eröffnen, statt sie ihnen zu nehmen.
Stärke alle, die sich abseits der breiten Öffentlichkeit um Versöhnung
zwischen verfeindeten Völkern bemühen,
– und gib ihnen Mut, auch in scheinbar aussichtslosen Situationen
nicht aufzugeben.
Durchbrich den Kreislauf der Gewalt im Heiligen Land und in
den anderen Krisenregionen der Erde,
– damit durch Dialog und Begegnung Raum für Versöhnung
und dauerhaften Frieden entstehen kann.
Tröste alle, die einen Angehörigen durch Gewaltverbrechen
verloren haben,
– und gib ihnen die Hoffnung, dass ihre Lieben ihnen nicht für
immer genommen sind.
Vaterunser

Abend · Freitag, 26. Februar 292
Oration
Allmächtiger Gott, gib, dass deine Gläubigen sich in rechter
Weise auf Ostern vorbereiten, und was wir dem Leib an Entsagung
auferlegen, das trage reiche Frucht und erneuere unseren
Geist. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

Samstag, 27. Februar 2021
Namenstag: Markward von Prüm (Abt, Berater Kaiser Ludwigs des
Frommen, † 853) · hl. Gregor von Narek (armen. Mönch, Kirchenlehrer,
† um 1005)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Ein reines Herz, Herr, schaff in mir,
schließ zu der Sünde Tor und Tür;
vertreibe sie und lass nicht zu,
dass sie in meinem Herzen ruh.
Dir öffn ich, Jesu, meine Tür,
ach komm und wohne du bei mir;
treib all Unreinigkeit hinaus
aus deinem Tempel, deinem Haus.
Lass deines guten Geistes Licht
und dein hell glänzend Angesicht
erleuchten mein Herz und Gemüt,
o Brunnen unerschöpfter Güt,
und mache dann mein Herz zugleich
an Himmelsglut und Segen reich;
gib Weisheit, Stärke, Rat, Verstand
aus deiner milden Gnadenhand.
So will ich deines Namens Ruhm
ausbreiten als dein Eigentum

Morgen · Samstag, 27. Februar 294
und dieses achten für Gewinn,
wenn ich nur dir ergeben bin.
Heinrich Georg Neuß 1703
EG 389 – Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512
Psalm 34 Verse 2–11
Ich will den Herrn allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des Herrn; *
die Armen sollen es hören und sich freuen.
Verherrlicht mit mir den Herrn, *
lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen.
Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, *
er hat mich all meinen Ängsten entrissen.
Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, *
und ihr braucht nicht zu erröten.
Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. *
Er half ihm aus all seinen Nöten.
Der Engel des Herrn umschirmt alle,
die ihn fürchten und ehren, *
und er befreit sie.
Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; *
wohl dem, der zu ihm sich flüchtet!
Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; *
denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel.
Reiche müssen darben und hungern; *
wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren.
Ehre sei dem Vater ...
Wer dich sucht, leidet keinen Mangel. Vater, erfülle uns mit
deiner Güte, dass wir den Segen weiterschenken, den wir von
dir empfangen.

295
Samstag, 27. Februar · Morgen
Lesung
Röm 12, 17a.19b–21
Vergeltet niemand Böses mit Bösem. Denn in der Schrift
steht: Mein ist die Rache, spricht der Herr. Vielmehr: Wenn
dein Feind Hunger hat, gib ihm zu essen, wenn er Durst hat, gib
ihm zu trinken; tust du das, dann sammelst du glühende Kohlen
auf sein Haupt. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern
besiege das Böse durch das Gute.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Betet für die, die euch verfolgen und verleumden, dann seid ihr
Söhne eures Vaters, der im Himmel ist.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns Gottes Treue verkündet
hat. Zu ihm rufen wir:
A: Stärke unseren Glauben.
– Wenn wir uns aus Angst vor Spott oder Verfolgung nicht zu
dir bekennen.
– Wenn wir uns mehr auf menschliches Denken und Tun verlassen,
als nach dem Willen des Vaters zu fragen.
– Wenn jemand der Verzweiflung nahe ist und unsere Hilfe
braucht.
Vaterunser
Oration
Ewiger Vater, wende unsere Herzen zu dir hin, damit wir das
eine Notwendige suchen und dich in Werken der Liebe verherrlichen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Samstag, 27. Februar 296
Texte zur Eucharistiefeier
Die Weisung des Herrn ist vollkommen,
sie erquickt den Menschen.
Das Gesetz des Herrn ist verlässlich,
den Unwissenden macht es weise.
Ps 19, 8
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 26, 16–19
Mose sprach zum Volk: Heute, an diesem Tag, verpflichtet
dich der Herr, dein Gott, diese Gesetze und die Rechtsvorschriften
zu halten. Du sollst auf sie achten und sie halten mit
ganzem Herzen und mit ganzer Seele.
Heute hast du der Erklärung des Herrn zugestimmt. Er hat dir
erklärt: Er will dein Gott werden, und du sollst auf seinen Wegen
gehen, auf seine Gesetze, Gebote und Rechtsvorschriften
achten und auf seine Stimme hören.
Und der Herr hat heute deiner Erklärung zugestimmt. Du hast
ihm erklärt: Du möchtest das Volk werden, das ihm persönlich
gehört, wie er es dir zugesagt hat. Du willst auf alle seine Gebote
achten; er soll dich über alle Völker, die er geschaffen hat,
erheben – zum Lob, zum Ruhm, zur Zierde –; und du möchtest
ein Volk werden, das ihm, dem Herrn, deinem Gott, heilig ist,
wie er es zugesagt hat.
Antwortpsalm Ps 119, 1–2.4–5.7–8
Kehrvers:
Selig die Menschen, die leben nach der Weisung des Herrn.
Wohl denen, deren Weg ohne Tadel ist, *
die leben nach der Weisung des Herrn.

297
Samstag, 27. Februar · Eucharistie
Wohl denen, die seine Vorschriften befolgen *
und ihn suchen von ganzem Herzen. – Kehrvers
Du hast deine Befehle gegeben, *
damit man sie genau beachtet.
Wären doch meine Schritte fest darauf gerichtet, *
deinen Gesetzen zu folgen! – Kehrvers
Mit lauterem Herzen will ich dir danken, *
wenn ich deine gerechten Urteile lerne.
Deinen Gesetzen will ich immer folgen. *
Lass mich doch niemals im Stich! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton) oder GL 1975 708, 1 (IV. Ton)
oder KG 606 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
2 Kor 6, 2b
Christus, du ewiges Wort des Vaters, Ehre sei dir!
Jetzt ist sie da, die Zeit der Gnade; jetzt ist er da, der Tag der
Rettung.
Christus, du ewiges Wort des Vaters, Ehre sei dir!
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 43–48
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört,
dass gesagt worden ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und
deinen Feind hassen.
Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die
euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet;
denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten,
und er lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. Wenn ihr
nämlich nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn könnt ihr
dafür erwarten? Tun das nicht auch die Zöllner?
Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr damit Besonderes?
Tun das nicht auch die Heiden? Ihr sollt also vollkommen
sein, wie es auch euer himmlischer Vater ist.

Eucharistie · Samstag, 27. Februar 298
Impuls zum Evangelium
Zur Trauerfeier im Münchner Liebfrauendom nach der furchtbaren
Bluttat waren am 22. Juli 2016 neun Kerzen für die Opfer
des Anschlags entzündet worden. Dem jugendlichen Täter,
der sich am Ende selbst getötet hatte, leuchtete kein Licht. Alles
andere wäre ja auch schwer zu erklären gewesen. Es hätte
sich, angesichts der grausamen, wohl von Rechtsextremisten
angestachelten Tat, im Angesicht der völlig wehrlosen Opfer
und ihrer im Schmerz fassungslosen Familien, etwas, vielmehr
alles, in uns dagegen gewehrt. Die „Fremdenliebe“ (Lev
19, 33–34) hat Albert Schweitzer den „Adelstitel des Alten Testaments“
genannt. Der Adelstitel des Neuen Testaments ist für
Schweitzer die Feindesliebe. Ob diese Unterscheidung trägt,
darf offenbleiben. Altes und Neues Testament sind sich hier jedenfalls
ganz nahe. Feinde. Bei diesem Stichwort dachte man
im Israel der Zeit Jesu zuerst an die Besatzungsmacht, den römischen
Statthalter und seine Truppen. Die Römerherrschaft,
die auf der Unterwerfung und Ausbeutung der unterworfenen
Völker beruht, ist Unrecht. Die großen römischen Herren, die
nicht so großen, aber ebenso Furcht einflößenden Soldaten,
sie bedeuten Gewalt, sie machen Angst, es sind bedrohliche
Feinde. Und doch fordert Jesus, sie zu lieben. Sie als Feinde zu
lieben, also nicht etwa in einer Identifikation mit dem Aggressor
die Brutalität des römischen Reiches und seiner Beamten
und Söldner schönzulügen, damit die erlittene Machtlosigkeit
erträglich wird. Geht das? Kann man beides zugleich festhalten?
Den Blick auf das furchtbare Unrecht, das sich gerade
durchsetzt, in diesem Augenblick, in diesem Gegenüber, das
uns bedroht und schädigt und zwingt, und die Haltung der
Liebe? Das ist der Glaube, den Jesus wagt und übt. Wenn wir
ihn mit ihm wagen, wenn wir mit ihm üben, verändert sich
etwas; zuallererst in uns. Doch wie anders veränderte sich die
Welt?

299
Samstag, 27. Februar · Abend
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Gott rufet noch. Sollt ich nicht endlich hören?
Wie lass ich mich bezaubern und betören!
Die kurze Freud, die kurze Zeit vergeht,
und meine Seel noch so gefährlich steht.
Gott rufet noch. Sollt ich nicht endlich kommen?
Ich hab so lang die treue Stimm vernommen.
Ich wusst es wohl: ich war nicht, wie ich sollt.
Er winkte mir, ich habe nicht gewollt.
Gott rufet noch. Wie, dass ich mich nicht gebe!
Ich fürcht sein Joch und doch in Banden lebe.
Ich halte Gott und meine Seele auf.
Er ziehet mich; mein armes Herze, lauf!
Ich folge Gott, ich will ihm ganz genügen.
Die Gnade soll im Herzen endlich siegen.
Ich gebe mich; Gott soll hinfort allein
und unbedingt mein Herr und Meister sein.
Ach nimm mich hin, du Langmut ohne Maße;
ergreif mich wohl, dass ich dich nie verlasse.
Herr, rede nur, ich geb begierig acht;
führ, wie du willst, ich bin in deiner Macht.
Gerhard Tersteegen 1735 – EG 392
Strophen 1–3, 7 und 8

Abend · Samstag, 27. Februar 300
Canticum Phil 2, 6–11
Antiphon:
Mose und Elija sprachen von dem Weg, den er in Jerusalem
vollenden wollte.
Christus Jesus war Gott gleich, *
hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein,
sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave *
und den Menschen gleich.
Sein Leben war das eines Menschen; /
er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, *
bis zum Tod am Kreuz.
Darum hat ihn Gott über alle erhöht /
und ihm den Namen verliehen, *
der größer ist als alle Namen,
damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde *
ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu
und jeder Mund bekennt: /
„Jesus Christus ist der Herr“ – *
zur Ehre Gottes, des Vaters.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 2 Kor 6, 1–4a
Wir ermahnen euch, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergebens
empfangt. Denn es heißt: Zur Zeit der Gnade erhöre
ich dich, am Tag der Rettung helfe ich dir. Jetzt ist sie da, die Zeit
der Gnade; jetzt ist er da, der Tag der Rettung. Niemand geben
wir auch nur den geringsten Anstoß, damit unser Dienst nicht getadelt
werden kann. In allem erweisen wir uns als Gottes Diener.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein geliebter Sohn,
auf ihn sollt ihr hören.

301
Samstag, 27. Februar · Abend
Fürbitten
Gott, unser Heil, wir bekennen Jesus als deinen geliebten Sohn.
Dich bitten wir:
A: Lass Jesu Stimme Gehör finden.
Unser Leben ist von den Sorgen des Alltags übertönt;
– schenke deinen Glaubenden Zeiten der Stille, in denen sie
deinen Zuspruch vernehmen können.
In unserer Umwelt herrscht viel Desinteresse an deiner Kirche;
– lass deine Glaubenden lebendige Wegweiser sein.
Unsere Welt ist von Krieg, Krankheit und Hunger geplagt;
– mache die Gemeinschaft der Glaubenden zu einem Ort der
Stärkung und der Versöhnung.
Zu allen Zeiten haben deine Kinder vom Wort deines Mundes
gelebt;
– rufe die Verstorbenen nun zur ewigen Gemeinschaft mit dir.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast uns geboten, auf deinen geliebten Sohn zu hören.
Nähre uns mit deinem Wort und reinige die Augen unseres
Geistes, damit wir fähig werden, deine Herrlichkeit zu erkennen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis
unseres Herrn und Retters Jesus Christus!
Ihm gebührt die Herrlichkeit,
jetzt und bis zum Tag der Ewigkeit.
Vgl. 2 Petr 3, 18
Ave Regina caelorum (Seite 347)

Von Woche zu Woche · Samstag, 27. Februar 302
Von Woche zu Woche
Bleibende Hoffnung
(zu Mk 9, 2–10)
Das flüchtige Glück, das Gipfelglück –
wer könnte es nicht fühlen:
gemeinsam erfahrene Freude,
gemeinsam erblicktes Licht!
Doch es lässt sich nicht festhalten –
einmauern geht nicht.
Es ist so flüchtig,
so beweglich wie der Geist,
der weht, wo er will.
Unausweichlich deshalb,
der Abstieg hinunter in die Alltäglichkeit,
die Angst vor Leiden und Tod,
das Aushalten der letzten Fragen.
Was bleibt,
ist die leuchtende Erinnerung
und die große Hoffnung,
dass das Leben bleibend
stärker ist als der Tod.
Dorothee Sandherr-Klemp

28. Februar 2021
2. Fastensonntag
Namenstag: hl. Silvana (Märtyrerin, † um 304) · hl. Romanus von
Condat (Klostergründer, Abt, † um 463/64) · hl. Schirin (Schira, persische
Märtyrerin, † 559) · Theodulf von Trier (Einsiedler, 7. Jh.) ·
Elisabeth von Pommern (Mutter Kaiser Sigismunds, Franziskaner-
Terziarin, Wohltäterin, † 1393)
Ökumenischer Gedenktag: Martin Bucer (Reformator im Elsass,
1491–1551)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
An das Erbarmen unseres Herrn wollen wir denken
und an die Taten seiner Huld;
denn sie bestehen seit Ewigkeit.
Nach Ps 25, 6
Hymnus
Sonne der Gerechtigkeit,
gehe auf zu unsrer Zeit;
brich in deiner Kirche an,
dass die Welt es sehen kann.
Erbarm dich, Herr.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Sonntag, 28. Februar 304
Weck die tote Christenheit
aus dem Schlaf der Sicherheit,
dass sie deine Stimme hört,
sich zu deinem Wort bekehrt.
Erbarm dich, Herr.
Lass uns deine Herrlichkeit
sehen auch in dieser Zeit
und mit unsrer kleinen Kraft
suchen, was den Frieden schafft.
Erbarm dich, Herr.
Lass uns eins sein, Jesu Christ,
wie du mit dem Vater bist,
in dir bleiben allezeit
heute wie in Ewigkeit.
Erbarm dich, Herr.
Otto Riethmüller (1889–1938) 1932, nach einem älteren Lied,
GL 481 · GL 1975 644 · KG 509 · EG 262
Strophen 1, 2, 6 und 7
Psalm 104 Verse 1–12
Lobe den Herrn, meine Seele! /
Herr, mein Gott, wie groß bist du! *
Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet.
Du hüllst dich in Licht wie in ein Kleid, *
du spannst den Himmel aus wie ein Zelt.
Du verankerst die Balken deiner Wohnung im Wasser. /
Du nimmst dir die Wolken zum Wagen, *
du fährst einher auf den Flügeln des Sturmes.
Du machst dir die Winde zu Boten *
und lodernde Feuer zu deinen Dienern.
Du hast die Erde auf Pfeiler gegründet; *
in alle Ewigkeit wird sie nicht wanken.

305
Sonntag, 28. Februar · Morgen
Einst hat die Urflut sie bedeckt wie ein Kleid, *
die Wasser standen über den Bergen:
Sie wichen vor deinem Drohen zurück, *
sie flohen vor der Stimme deines Donners.
Da erhoben sich Berge und senkten sich Täler *
an den Ort, den du für sie bestimmt hast.
Du hast den Wassern eine Grenze gesetzt, /
die dürfen sie nicht überschreiten; *
nie wieder sollen sie die Erde bedecken.
Du lässt die Quellen hervorsprudeln in den Tälern, *
sie eilen zwischen den Bergen dahin.
Allen Tieren des Feldes spenden sie Trank, *
die Wildesel stillen ihren Durst daraus.
An den Ufern wohnen die Vögel des Himmels, *
aus den Zweigen erklingt ihr Gesang.
Ehre sei dem Vater ...
Du bekleidest dich mit Licht, lodernde Feuer machst du zu deinen
Dienern. Du unser Gott, erleuchte uns.
Lesung 2 Kor 3, 18
Wir alle spiegeln mit enthülltem Angesicht die Herrlichkeit
des Herrn wider und werden so in sein eigenes Bild verwandelt,
von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, durch den Geist des
Herrn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus Christus, unser Herr, hat dem Tod die Macht genommen
und uns das Licht des unvergänglichen Lebens gebracht durch
das Evangelium.

Eucharistie · Sonntag, 28. Februar 306
Bitten
Du Licht vom Licht, Christus Jesus, in der Frühe deines Tages
rufen wir zu dir:
A: Gib uns Anteil an deinem Leben.
Du hast deine Jünger beten gelehrt;
– lass uns klar werden, um was wir bitten sollen.
Du ermutigst uns zum Glauben, der Berge versetzt;
– hilf uns erbitten, was Menschen für ausgeschlossen halten.
Du bist aufgebrochen, die Verlorenen zu suchen;
– gib, dass wir uns besonders um die Menschen bemühen, die
andere schon aufgegeben haben.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast uns geboten, auf deinen geliebten Sohn zu hören.
Nähre uns mit deinem Wort und reinige die Augen unseres
Geistes, damit wir fähig werden, deine Herrlichkeit zu erkennen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus,
unser Weg, unsere Wahrheit
und unser Leben,
lasse uns sein Licht leuchten
und führe uns ins Haus seines Vaters.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 216, 363, 368, 377, 481 · KG 46, 192,
206, 212, 377
Mein Herz denkt an dein Wort:
Sucht mein Angesicht!

307
Sonntag, 28. Februar · Eucharistie
Dein Angesicht, Herr, will ich suchen.
Verbirg nicht dein Gesicht vor mir.
Ps 27, 8–9
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Genesis
Gen 22, 1–2.9a.10–13.15–18
In jenen Tagen stellte Gott Abraham auf die Probe. Er sprach
zu ihm: Abraham! Er sagte: Hier bin ich. Er sprach: Nimm
deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst, Isaak, geh in das
Land Morija und bring ihn dort auf einem der Berge, den ich dir
nenne, als Brandopfer dar!
Als sie an den Ort kamen, den ihm Gott genannt hatte, baute
Abraham dort den Altar, schichtete das Holz auf. Abraham
streckte seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn
zu schlachten. Da rief ihm der Engel des HERRN vom Himmel
her zu und sagte: Abraham, Abraham! Er antwortete: Hier bin
ich. Er sprach: Streck deine Hand nicht gegen den Knaben aus
und tu ihm nichts zuleide! Denn jetzt weiß ich, dass du Gott
fürchtest; du hast mir deinen Sohn, deinen einzigen, nicht vorenthalten.
Abraham erhob seine Augen, sah hin und siehe, ein
Widder hatte sich hinter ihm mit seinen Hörnern im Gestrüpp
verfangen. Abraham ging hin, nahm den Widder und brachte
ihn statt seines Sohnes als Brandopfer dar.
Der Engel des HERRN rief Abraham zum zweiten Mal vom
Himmel her zu und sprach: Ich habe bei mir geschworen –
Spruch des HERRN: Weil du das getan hast und deinen Sohn,
deinen einzigen, mir nicht vorenthalten hast, will ich dir Segen
schenken in Fülle und deine Nachkommen überaus zahlreich
machen wie die Sterne am Himmel und den Sand am Meeresstrand.
Deine Nachkommen werden das Tor ihrer Feinde
einnehmen. Segnen werden sich mit deinen Nachkommen alle
Völker der Erde, weil du auf meine Stimme gehört hast.

Eucharistie · Sonntag, 28. Februar 308
Impuls zur Lesung
Bei allem Respekt vor dem Vater aller Glaubenden, die Bibel
idealisiert Abraham nicht. Der Erzvater ist kein Übervater.
Wenn es um seine eigene Haut geht, kennt er lange kein Pardon.
Seine Frau Sara gibt er preis, wenn es denn nicht anders
geht. Und für Hagar und Ismael, den Erstgeborenen und seine
Mutter, reißt sich Abraham auch nicht in Stücke. Lieber lässt er
sie über die Klinge springen. Nun aber wird es ernst. Abraham
ist alt, und da ist jemand, den er mehr liebt als sein Leben.
Und gerade ihn, den einen, den Einzigen, fordert Gott. Gott
will nicht das Kind. Gott ringt um Abraham. Ist Gott grausam?
Verlangt er Kadavergehorsam? Ist er eifersüchtig? Erzählt uns
die Bibel nicht eine andere Geschichte: Gottes Geschichte mit
einem Menschen, der sich selbst der Nächste ist, und der doch
lieben und mitleiden und Gott vertrauen lernt?
Antwortpsalm Ps 116, 10.15–19
Kehrvers:
Ich gehe meinen Weg vor Gott im Lande der Lebenden.
Ich glaube – auch wenn ich sagen muss: *
Ich bin tief erniedrigt!
Kostbar ist in den Augen des HERRN *
der Tod seiner Frommen. – Kehrvers
Ach HERR, ich bin doch dein Knecht, /
dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd! *
Gelöst hast du meine Fesseln.
Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen, *
ausrufen will ich den Namen des HERRN. – Kehrvers
Meine Gelübde will ich dem HERRN erfüllen *
in Gegenwart seines ganzen Volkes,
in den Höfen des Hauses des HERRN, *
in deiner Mitte, Jerusalem. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 9, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)

309
Sonntag, 28. Februar · Eucharistie
Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 31b–34
Schwestern und Brüder! Ist Gott für uns, wer ist dann gegen
uns? Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern
ihn für uns alle hingegeben – wie sollte er uns mit ihm nicht
alles schenken?
Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? Gott ist es, der
gerecht macht. Wer kann sie verurteilen? Christus Jesus, der
gestorben ist, mehr noch: der auferweckt worden ist, er sitzt
zur Rechten Gottes und tritt für uns ein.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 17, 5
Lob dir, Christus, König und Erlöser!
Aus der leuchtenden Wolke rief die Stimme des Vaters: Das ist
mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.
Lob dir, Christus, König und Erlöser!
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 9, 2–10
In jener Zeit nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes beiseite
und führte sie auf einen hohen Berg, aber nur sie allein. Und
er wurde vor ihnen verwandelt; seine Kleider wurden strahlend
weiß, so weiß, wie sie auf Erden kein Bleicher machen kann. Da
erschien ihnen Elija und mit ihm Mose und sie redeten mit Jesus.
Petrus sagte zu Jesus: Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind. Wir
wollen drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine
für Elija. Er wusste nämlich nicht, was er sagen sollte; denn sie
waren vor Furcht ganz benommen.
Da kam eine Wolke und überschattete sie und es erscholl eine
Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein geliebter Sohn; auf ihn
sollt ihr hören. Als sie dann um sich blickten, sahen sie auf einmal
niemanden mehr bei sich außer Jesus.
Während sie den Berg hinabstiegen, gebot er ihnen, niemandem
zu erzählen, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn
von den Toten auferstanden sei. Dieses Wort beschäftigte sie und
sie fragten einander, was das sei: von den Toten auferstehen.

Eucharistie · Sonntag, 28. Februar 310
Credo
Gabengebet
Herr, das Opfer, das wir feiern, nehme alle Schuld von uns. Es
heilige uns an Leib und Seele, damit wir uns in rechter Weise
auf das Osterfest vorbereiten. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Denn er hat den
Jüngern seinen Tod vorausgesagt und ihnen auf dem heiligen
Berg seine Herrlichkeit kundgetan. In seiner Verklärung erkennen
wir, was Gesetz und Propheten bezeugen: dass wir durch
das Leiden mit Christus zur Auferstehung gelangen. Durch ihn
rühmen wir deine Größe und singen mit den Chören der Engel
das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Mt 17, 5
Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden
habe: Auf ihn sollt ihr hören.
Schlussgebet
Herr, du hast uns im Sakrament an der Herrlichkeit deines Sohnes
Anteil gegeben. Wir danken dir, dass du uns schon auf Erden
teilnehmen lässt an dem, was droben ist. Durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Der barmherzige Gott, der seinen Sohn für uns dahingegeben
und uns in ihm ein Beispiel der Liebe geschenkt hat, segne euch
und mache euch bereit, Gott und den Menschen zu dienen.

311
Sonntag, 28. Februar · Auslegung
Und Christus, der Herr, der uns durch sein Sterben dem ewigen
Tode entrissen hat, stärke euren Glauben und führe euch
zur unvergänglichen Herrlichkeit.
Und allen, die ihm folgen auf dem Weg der Entäußerung, gebe
er Anteil an seiner Auferstehung und an seiner Herrlichkeit.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Hubertus Brantzen
Petrus, Jakobus und Johannes gelangen durch Jesus zu tieferer
Erfahrung und Erkenntnis als die Übrigen aus dem Zwölferkreis.
Sie sollen besondere Zeugen für Jesus Christus sein.
Die Auswahl der drei weist aber auch darauf hin, dass das bevorstehende
Geschehen eine besondere Gottesoffenbarung ist.
Jesus nimmt sie mit auf einen hohen Berg, der Tradition nach
auf den Berg Tabor. Der Berg erinnert an den Sinai als Berg der
Gottesoffenbarung an Israel (Ex 19) und besonders an Mose (Ex
3) und Elija (1 Kön 19).
Im Judentum kannte man ein Nachdenken über die messianische
Endzeit und stellte sich die Gerechten als verklärte
Menschen vor – in leuchtend weißen, glänzenden Gewändern.
Jesus, der Gerechte schlechthin, wird in reine Gestalt verwandelt,
die solche Kleider trägt.
Dieses Bild wird ergänzt durch das Erscheinen von Elija und
Mose. Von beiden glaubte man in Israel, dass sie in den Himmel
entrückt worden waren und nun zur himmlischen Welt gehörten.
Wenn Jesus mit den beiden spricht, besagt das also, dass
auch er zu dieser himmlischen Welt gehört. Jesus, den die Jünger
als irdischen Menschen erleben, gehört zugleich der himm-

Abend · Sonntag, 28. Februar 312
lischen Wirklichkeit an. In ihm ist der Himmel auf die Erde
gekommen. In ihm ist die Erde mit dem Himmel verbunden.
Hubertus Brantzen (Pastoraltheologe, *1949),
aus: Ders., Wer bin ich für euch? Die Botschaft von Jesus
nach dem Markusevangelium (Bibel leben) 89,
© 2006 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ...
Hymnus
Sieger im Tode, strahlend Verklärter,
dich hat der Vater heute verherrlicht.
Dort auf dem Berge sprach aus der Wolke
machtvoll die Stimme: „Ihn sollt ihr hören.“
Christus, dich schauten staunend die Jünger.
Furcht und Entsetzen warf sie zu Boden.
Jubelnd bekennt dich heute die Kirche:
Herrlicher Sieger, du bist das Leben.
Du schenkst den Deinen Kraft auf dem Wege,
führst sie durch Drangsal bis zur Vollendung.
Schenk uns des Geistes machtvolles Wirken,
lass uns beim Vater ewig dich schauen. Amen.
Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger)

313
Sonntag, 28. Februar · Abend
Canticum vgl. 1 Petr 2, 21–24
Antiphon:
Seinen eigenen Sohn hat Gott nicht verschont, für uns alle hat
er ihn hingegeben.
Christus hat für uns gelitten /
und uns ein Beispiel gegeben, *
damit wir ihm folgen auf seinem Weg.
Er hat keine Sünde begangen, *
und in seinem Mund war keine Falschheit.
Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht, /
als er litt, drohte er nicht, *
sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter.
Er hat unsre Sünden mit seinem eigenen Leib /
am Holz des Kreuzes getragen, *
damit wir tot sind für die Sünden
und leben für die Gerechtigkeit.
Durch seine Wunden *
sind wir geheilt.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 2 Kor 4, 13–14
Wir haben den gleichen Geist des Glaubens, von dem es in
der Schrift heißt: Ich habe geglaubt, darum habe ich geredet.
Auch wir glauben, und darum reden wir. Denn wir wissen,
dass der, welcher Jesus, den Herrn, auferweckt hat, auch uns
mit Jesus auferwecken und uns zusammen mit euch (vor sein
Angesicht) stellen wird.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Sagt niemand, was ihr gesehen habt, bis der Menschensohn
von den Toten erstanden ist.

Abend · Sonntag, 28. Februar 314
Fürbitten
Jesus, Verklärter, du machst unser Leben durchsichtig auf Gott
hin. Wir bitten dich:
A: Bringe Licht in unsere Welt.
Für alle, die deinen Namen tragen;
– lass sie immer neu zu dir umkehren und ihren Mitmenschen
deine Liebe schenken.
Für die Verantwortlichen in Politik und Wirtschaft;
– dass sie nicht darauf sinnen, sich ins rechte Licht zu rücken,
sondern sich um Frieden und Gerechtigkeit mühen.
Für alle, die nach dem Augenschein urteilen;
– dass ihre Voreingenommenheit aufbricht durch persönliche
Begegnung.
Für die Trauernden, die sich inmitten einer betriebsamen Welt
einsam und verlassen fühlen;
– schenke ihnen Augenblicke, die ihre Dunkelheit erhellen.
Für unsere Verstorbenen;
– nimm sie bei dir auf und führe uns zusammen in deinem
Reich.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast uns geboten, auf deinen geliebten Sohn zu hören.
Nähre uns mit deinem Wort und reinige die Augen unseres
Geistes, damit wir fähig werden, deine Herrlichkeit zu erkennen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Segne uns, Gott, segne unser Miteinander.
Mit dir im Bund lass uns leben.
Schenk uns Freude, die ausstrahlt.
Ave Regina caelorum (Seite 347)

315 thema des Monats
Aufbruch durch Versöhnung
Oder: Oh rühret, rühret nicht daran
Was meint biblisch eigentlich: Versöhnung? Die Sicherung,
die Erneuerung einer gefährdeten Beziehung nach Streit,
beunruhigenden Differenzen, verstimmenden Unstimmigkeiten,
gar nach offener Feindschaft und sogar angesichts schreiender
Schuld. Zwischen Gott und Mensch, so sagt es die Heilige
Schrift, kann es eine Heilung der bedrohten Beziehung nur
geben durch Gottes eigene Vor-Gabe: Ja, ich will. Ich bin der
HERR, dein Gott, dein unbelehrbarer Ich-bin-für-dich-da. Dazu
bin ich da. Gottes ureigener Versöhnungswille ist Merkmal seiner
Barmherzigkeit, unserer Hartherzigkeit zum Trotz. Herz
gegen Herz. Im Sühne-, im Versöhnungstod Jesu Christi, durch
den Versöhnung von Gott her gewirkt ist, wird von Gott her
gesetzt, dass der Mensch die Hand der Versöhnung nur noch zu
ergreifen braucht. Und sonst gar nichts. Doch so, wie wir Menschen
ticken, ist dieses Shakehands zwischen Gott und Mensch
und von Mensch zu Mensch keine Kleinigkeit, sondern eine
ganz große Sache. Und die Versöhnung mit Gott ist ohne zwischenmenschliche
Versöhnung null und nichtig (Mt 18, 21–35).
Also, das können wir uns abschminken. Mit Gott sich bequem
ins Benehmen setzen über die Notlage und die Schuldsperre der
Menschengeschwister hinweg – vergiss es. Vergiss Gott nicht.
Unsere Haut, dieses unglaubliche Organ
Unversöhnt leben, was soll’s. Was soll’s. Bitte ohne Kitsch und
ohne Pathos. Je älter ich werde, umso leichter fällt es mir. Die
Haut, dieses unglaubliche Organ, dieses Wunderwerk, wird
sie nicht von Jahr zu Jahr dicker? Was geht es mich an? Was
geht mich der andere an. Ja, aber pergamentener wird sie auch.
Unversöhnt leben, aus Wut, aus Mangel an Mut, aus blanker

Thema des Monats 316
Angst vor dem Schmerz, aus Zeitnot, aus Bequemlichkeit, aus
Scham, wegen anderer Prioritäten – wer schreitet ein? Wer
schreit: Nein? Wer greift heilend ein? Wer baut die Brücke, die
schwankt, die lange schon im Abgrund wankt?
Rühr dich nicht. Rühr nicht daran!
All das bremst uns aus. Es ist aus, es geht nicht weiter, es ist
sinnlos, es ist zu gefährlich. Es wäre aberwitzig. Alles andere
wäre der blanke Wahnsinn. Der andere, die andere, kennt
mich ja schon lange nicht mehr. Ist wütend, ist böse auf mich.
Hat mich bestenfalls vergessen. Grollt mir immer noch. Sieht
mich nicht. Seien wir nicht naiv. Lassen wir alles, wie es ist. Ne
bouge pas, das habe ich einst in Paris gelernt. Keine Bewegung.
Hier kann man es ja auch aushalten. So geht es auch. Oder etwa
nicht? Stop, ohne Go.
Still ruht der See
Hauptsache, keine Panne. Keine Peinlichkeit, keine öffentliche
Pein. Still ruht der See. Am liebsten wäre mir eine dicke
Eisschicht. Wie in Johann Wolfgang Goethes Gedicht von den
durch Eis und Schnee bedrohten Fröschen – die allerdings Himmel
und Hölle in Bewegung bringen wollten, um befreit zu leben.
Die Fröschlein, sie sind zu aller tiefgekühlten Resignation
und zu meiner Bewegungsangst das springlebendige Gegenteil!
Ein großer Teich war zugefroren
Ein großer Teich war zugefroren;
Die Fröschlein, in der Tiefe verloren,
Durften nicht ferner quaken noch springen,
Versprachen sich aber, im halben Traum:
Fänden sie nur da oben Raum,

317 unter die Lupe genommen
Wie Nachtigallen wollten sie singen.
Der Tauwind kam, das Eis zerschmolz,
Nun ruderten sie und landeten stolz
Und saßen am Ufer weit und breit
Und quakten wie vor alter Zeit.
Entmutigend? Ermutigend? Ihr Fröschlein, gerne ohne den
aberwitzigen Nachtigallenhalbwachtraum, aber ist das eine
ohne das andere zu haben, ihr Fröschlein, in Gottes Namen,
quakt uns wach!
Susanne Sandherr
Streiten und Versöhnen als menschliche
Entwicklungsaufgaben
M
ei. Streiten ging gar nicht, so würde ich das heute, sehr
viele Jahre danach, zusammenfassen. Streiten war bäh,
war tabu, war unerwünscht. War vielleicht sogar Katastrophe.
Aber es war doch auch Realität! Und immerhin, überliefert ist
ein kleinstkindlicher Streit. Unsere Mutter wandte sich gerade
einmal anderen Herausforderungen zu. Deren gab es ja genug.
Kann ja nicht viel passieren. Doch dann war urplötzlich das Gebiss
des einen Kleinkindes auf der Stirn des anderen Kleinkindes
eingeprägt. So wurde es uns, mit einem Lachen, überliefert.
Eine prägende Erfahrung! Und, so möchte ich sagen – keine
zerstörerische Erfahrung. Niemand auf diesem Planeten ist mir
wohl noch heute näher als der damals kleine Mensch, der mir
damals das Gebiss ins Gesicht schlug. Und hinter dieser Bemerkung
steckt kein Masochismus. Oder war ich es? Die zuschlug?
Wer weiß.

Unter die Lupe genommen 318
Kein Streit
Ich komme aus einer Familie, in der Streit nicht so akzeptiert,
nicht so willkommen war. Weder der Streit der Kinder untereinander
noch der Streit der Eltern. Der schon gar nicht. Den gab
es nicht! Noch heute reagiere ich überaus empfindlich, wenn
Menschen einander abwerten. Ich kann das nicht gut aushalten.
Ist das Fairness, Solidarität, oder ist das Überempfindlichkeit
– doch wenn es mir gilt, bin ich ziemlich gut, im Aushalten.
Geht es um mich oder um die anderen? Warum können wir
nicht freundlich miteinander leben? Warum diese Sprachlosigkeit,
diese Eisigkeit, warum Aggression und Hass? Oder bin nur
ich es, die es so erlebt? Die anderen bleiben dabei vielleicht
ganz cool. Es ist dann, wer weiß, doch nur mein Ding.
Ist Streiten hässlich
Ist Streiten hässlich? Ich habe es vermutlich so gelernt. Aber
Streiten und Versöhnen, ist das nicht die ungleich größere, die
schönere Entwicklungschance? Geben wir unserem Leben diese
Chance. Die Erfahrung, dass Entzweiung nicht tödlich, sondern
ein Weg des Lebens ist. Ein Weg ins Leben ist. Zur Nähe,
zum Verstehen; Reibungsenergie, die Wärme erzeugt. Streiten
– und sich, einander, annähern. Guten-Morgen-Sagen. Und in
der Nacht allerhand gesagt haben, und sich allerhand gesagt
sein lassen. Hoffnungsvoll, zuversichtlich. Ohne bleierne Reue.
Tut das nicht gut? Macht das nicht weit?
Gute Kuttel
Und jetzt? Da habe ich eine wunderbare Woche mit der übernächsten
Generation unserer Familie erlebt. Und ich habe mich
gefreut an der „guten Kuttel“, wie die Schwaben sagen, also an
der starken, entspannten inneren Konstitution unserer kleinen
Elisabeth. Sie musste sich zwar noch nicht mit Rivalen und Kon-

319 unter die Lupe genommen
kurrentinnen ihres Alters auseinandersetzen, sondern nur die
Versagungen des Tages ertragen. Das reicht ja eigentlich schon!
Ich glaube, dass sie das Streiten und das Versöhnen ziemlich
souverän und innerlich gestärkt bewältigen wird. Das Prinzip
Hoffnung gilt. Und das ist Gottes Jawort, so viel mehr als ein
abstraktes Prinzip. Vertrauenswürdig, haltbar, verlässlich. Wetterfest.
Das Leben wagen, weil Gott es mit uns lebt.
Susanne Sandherr
Beichte in der katholischen Tradition
Die heutige Form der Beichte ist erst im Laufe der Geschichte
des Christentums entstanden. Denn für die Christen der
Antike war zunächst die Taufe das entscheidende, einmalige
Geschehen der Umkehr und der Vergebung der Sünden.
Buße in den ersten Jahrhunderten
Weil aber auch Getaufte immer wieder ihre alltäglichen Sünden
erkannten, entstand früh ein Instrumentarium, um das eigene
Leben neu auszurichten und bei Gott Vergebung zu erfahren:
Dazu zählten Feier und Empfang der Eucharistie, das Hören oder
Meditieren des Wortes Gottes, das persönliche wie gemeinschaftliche
Gebet und schließlich das Fasten und Almosengeben.
Für schwerste Sünden wie Mord, Ehebruch, Glaubensabfall
wurde erst ab dem 2. Jh. ein öffentliches Bußverfahren entwickelt.
Die Büßer wurden – nach individuellem, geheimem Bekenntnis
vor dem Bischof – am Aschermittwoch in ein zweites
Katechumenat (= Vorbereitung auf die Taufe) mit regelmäßiger
Fürbitte der Gemeinde und Segnungen entlassen und Ostern
wieder in die Gemeinde aufgenommen. Da eine solche Buße
nur einmal im Leben möglich und die Auflagen für das anschlie-

Unter die Lupe genommen 320
ßende Leben sehr hoch waren, existierte die Form bald nur
noch im liturgischen Buch.
Beichte aus dem Mönchtum
Die Mönche, die Europa jenseits der Alpen missionierten,
brachten eine weitere, klösterliche Form der Umkehr mit: Die
Beichte zielte im Kloster auf eine Vervollkommnung des christlichen
Lebens. Sie wurde nun aber auch in den Gemeinden
angewandt und auf jegliche Sünden bezogen. Sie entwickelte
sich zunehmend zur dominanten Form mit Bekenntnis vor einem
Priester und Absolution. Indem ein Kommunionempfang
an Ostern mit vorhergehender Beichte 1251 verpflichtend gemacht
wurde, gingen Katholiken in der Regel einmal im Jahr
zur Beichte, nur sehr fromme häufiger. Erst der häufige Kommunionempfang
und konfessionelle Abgrenzungen führten zu
einer tatsächlichen häufigeren Beichte.
Jüngere Reformansätze
Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wird an der Beichte
festgehalten, nun aber die Absolution in einen kleinen Gebetkontext
gebettet und eine Schriftlesung vor dem Bekenntnis
ermöglicht. Der Beichtstuhl ist nicht mehr zwingend, sodass
wieder eine wirkliche Handauflegung vollzogen werden kann.
Die zugleich eingeführten Bußgottesdienste lassen erkennen,
dass die gottesdienstlichen Formen der Umkehr und Vergebung
vielfältig sein können.
Auch wenn von bischöflicher Seite die Notwendigkeit des
regelmäßigen Empfangs des Bußsakramentes, der Beichte, seit
Jahren eingeschärft wird, ist die Nutzung unter getauften Katholikinnen
und Katholiken hierzulande zumeist gering – andere
praktizieren die Beichte regelmäßig und erfahren sie als
befreiend und bereichernd.

321 unter die Lupe genommen
Für die Liturgiewissenschaft ist die Beichte weiterhin ein problematisches
Sakrament, weshalb nach dem Konzil bis heute
nur eine Studienausgabe für die Feier erschienen ist. Ein wesentliches
Problem scheint die enge Verknüpfung von richterlichem
Akt mit Lossprechung auf der einen und die angezielte
seelsorgliche Begleitung zur Lebensausrichtung und -vervollkommnung
auf der anderen Seite zu sein. Während das Zweite
von Gläubigen gesucht wird oder würde, scheint vielen das
Erste nur im Fall schwerer Schuld akzeptabel. Zudem ist eine
deutlich veränderte Auffassung dessen erkennbar, was Sünde
und Schuld ist.
Friedrich Lurz
Beichte in der evangelischen Kirche
Es ist ein Vorurteil, dass die Beichte in der evangelischen
Kirche abgeschafft worden sei. Martin Luther schätzte die
Beichte als wichtiges, wenngleich nicht heilsnotwendiges Sakrament.
Bis zu seinem Tod hielt er an der Privatbeichte als
wichtiges Element des christlichen Lebens fest: „Die Absolution,
die Wirkung der Schlüsselgewalt, ist auch eine Hilfe und
ein Trost gegen die Sünde und das böse Gewissen; so ist sie von
Christus im Evangelium gestiftet worden. Deshalb soll man in
der Kirche die Beichte oder Absolution nicht in Abgang kommen
lassen“, schreibt Luther über die Beichte in den Schmalkaldischen
Artikeln.
Ort der göttlichen Vergebung
Für Luther war die Privatbeichte der Ort, an dem sich die
Gläubigen der göttlichen Vergebung gewiss werden könnten.
Durch die direkte Betroffenheit stehe die Beichte und die damit

Unter die Lupe genommen 322
verbundene Absolution eigentlich in der Mitte des Rechtfertigungsgeschehens.
Während im reformierten Zweig der Reformation
von Zwingli und Calvin die Beichte weitgehend in den
Hintergrund gedrängt wurde, behielt sie in den lutherischen
Kirchen weiterhin Bedeutung. Die Einzelbeichte wurde in den
lutherischen Kirchen als Voraussetzung für die Zulassung zum
Abendmahl beibehalten, sogar Beichtstühle gab es.
Abschaffung der Einzelbeichte
Auch in der nachreformatorischen Zeit behielt die persönliche
Beichte einen wichtigen Platz in der alltäglichen Liturgie und
Frömmigkeit. Allerdings wurde die Beichte mehr und mehr
verdrängt, da vor allem pietistische Strömungen die Praxis der
Beichte scharf kritisierten. Ausdruck dafür war der sogenannte
„Berliner Beichtstuhlstreit“. 1697 schaffte Johann Kaspar Schade,
der pietistisch geprägte Pfarrer an der Berliner Nikolaikirche,
das Hören der Einzelbeichte ab. Für ihn waren vor allem
theologische Argumente ausschlaggebend: Wenn die beichtende
Person auch nach der Absolution nicht beabsichtige, den
Lebenswandel zu ändern, wäre die Beichte unsinnig. Vielmehr
würde ein solches Verhalten die Schuld nur vergrößern. Zudem
würde auch der Pfarrer, der die Beichte hört, Schuld vor Gott
auf sich laden. So führte Schade das Allgemeine Schuldbekenntnis
der Gemeinde in der Liturgie ein. Es kam zu einer heftigen
Auseinandersetzung, die schließlich nach mehreren Stufen dazu
führte, dass schließlich auf Erlass Friedrichs II. hin im Jahr 1781
die Einzelbeichte in Preußen abgeschafft und das Allgemeine
Schuldbekenntnis eingeführt wurde.
Platz im liturgischen Leben
Dennoch hat die Beichte nach wie vor einen Platz in der evangelischen
Kirche. Üblich ist die Beichte in einem Gottesdienst,

323
Singt dem Herrn ein neues Lied
die Einzelbeichte ist aber ebenso möglich. In der gemeinsamen
Beichte, die meist mit der Feier des Abendmahls verbunden
wird, bekennen die Beichtenden als Gemeinde ihre Schuld und
bitten Gott um Vergebung. Die Pfarrerin oder der Pfarrer sprechen
ihnen anschließend die Vergebung zu. Zur Einzelbeichte
können sich Gläubige an Pfarrerinnen und Pfarrer wenden. Die
Einzelbeichte ist in der Praxis mit dem seelsorglichen Gespräch
verbunden. Für die Beichte kann ein im Evangelischen Gesangbuch
abgedrucktes Gebet der Vergebungsbitte gemeinsam gesprochen
werden. Anschließend erfolgen die Lossprechung, ein
Dankgebet und das gemeinsam gesprochene Vaterunser. Eine
weitere Form der persönlichen Beichte ist in Luthers kleinem
Katechismus erhalten und wird bis heute in den vielen lutherischen
Kirchen nach wie vor verwendet.
Marc Witzenbacher
Erheb dein Herz, tu auf dein Ohren
Am Anfang war das Rettungswort
Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 196 f. und 202 f.
Dann sprach Gott alle diese Worte“ (Ex 20, 1). Sie kennen
das vielleicht. Draußen vor der Tür stehend, verstehen wir
ja noch, dass jemand spricht. Doch was gesprochen wird, das
hören wir nicht.
Offenbarung Gottes an das Volk Israel
Der Dekalog, griechisch: das Zehnwort, benannt nach den
„zehn Worten“ in Ex 34, 28 (vgl. Dtn 4, 13; 10, 4), ist, mit kleinen
Abweichungen, biblisch zweifach überliefert (Ex 20, 1–17;

Singt dem Herrn ein neues Lied 324
Dtn 5, 6–21): Der Dekalog eröffnet die Sinai-Offenbarung.
Während die folgenden Rechtstexte zuerst dem Mose offenbart
werden, wird das Zehnwort als direkte Weisung an Israel eingeführt.
Es ist die erste und einzige Offenbarung Gottes an das
Volk Israel am Sinai.
Der dich aus Ägypten geführt hat, aus dem Sklavenhaus
Der Dekalog bildet gleichsam das Grundgesetz, das die Grund-
Normen des Zusammenlebens (an den Fingern abzählbar!) kurz
und gut, und gut memorierbar, benennt. Das Haus der Zehn Gebote
besitzt einen Vorraum, eine Vorhalle, eine „Präambel“. Sie
stellt alles unter die Perspektive der von Gott geschenkten und
von Israel zu bewahrenden Freiheit: „Ich bin der HERR, dein
Gott, der dich aus Ägypten geführt hat, aus dem Sklavenhaus.“
(Ex 20, 2; Dtn 5, 6) Aus der Rettungstat, der Liebestat Gottes,
folgen elementare Weisungen für das Gottesverhältnis und für
die zwischenmenschlichen Beziehungen. Sie tragen die Form
von Ver- und Geboten.
Zwei Tafeln
Nach christlicher Tradition verteilen sich die beiden Ge- und
Verbotsgruppen auf zwei Tafeln, auf die das Zehnwort von Gott
geschrieben worden sei. Sie finden im Doppelgebot Jesu (Mk
12, 30 par.) ihren dichtesten Ausdruck. Die Zählung der Einzelgebote
wird unterschiedlich gehandhabt, zwischen Judentum
und Christentum, aber auch innerhalb der christlichen Kirchen.
Zunächst stellt sich die Frage, ob Fremdgötterverbot und Bilderverbot
als ein oder zwei Gebote zu zählen sind. Auch die Präambel
wird, so im Judentum, schon als ein Gebot verstanden.

325
Singt dem Herrn ein neues Lied
Dekalog oder Dodekalog
Neuere Rekonstruktionen gehen davon aus, dass es sich beim
Dekalog ursprünglich um einen Dodekalog (um zwölf Gebote
und Verbote) gehandelt hat, der wohl nicht vor dem Babylonischen
Exil entstanden ist.
Nach Ambrosius Lobwasser
Im „Evangelischen Gesangbuch“, Ausgabe für die Evangelische
Kirche im Rheinland und andere Gebiete, findet sich unter der
Nr. 657, Rubrik: „Umkehr und Nachfolge“, der Hinweis zum
Liedtext: „nach Ambrosius Lobwasser 1573 und dem altreformierten
Gesangbuch 1936“. Wer war Ambrosius Lobwasser? Er
wurde 1515 in Schneeberg, Erzgebirge geboren, er starb 1585
in Königsberg, Preußen. Der aus einer wohlhabenden Schneeberger
Familie stammende, tiefgläubige Mann der Wissenschaften,
Wissenschaftsfunktionär und Politiker wusste sich aus den
zerstörerischen konfessionellen Streitigkeiten seiner Zeit herauszuhalten,
ohne zu verstummen. Ein Kunststück, denn auch
Jahrhunderte vor den „Segnungen“ der sogenannten „Sozialen
Medien“ unserer Tage waren „innerchristliche“ Anfeindungen
und schwerste Verunglimpfungen bereits an der Tagesordnung.
Den harten Konflikt zwischen Lutheranern und Reformierten /
Calvinisten konnte der so besonnene wie fromme lutherische
Humanist Ambrosius Lobwasser zunächst mildern. Aber gehen
wir Lobwassers Zehnwort-Lied einmal durch!
Ich bin der Herr, dein Gott und Retter, / der ich dich in die
Freiheit führ
Der sogenannte Prolog (vgl. Ex 20, 2) wird im Judentum als erstes
Gebot gezählt, weil er dazu auffordert, an den Gott Israels
zu glauben. Bedeutsam ist, dass JHWH sich hier als der Sklaven-

Singt dem Herrn ein neues Lied 326
befreier vorstellt, der nicht wegen einer nicht weiter begründeten
Autorität etwas fordert, sondern nicht anders denn als der
Gott, der Israel befreit hat! „… und andre Götter“ sind keine
Spielerei, sondern untergraben die Lebensform, zu der Israel Ja
gesagt hat – und bescheiden in den Fußspuren des Gottesvolkes
Israel, die Christenheit, wir.
Du sollst mich nicht in Bildern fassen
Das sogenannte Fremdgötterverbot findet sich in wechselnden
Formulierungen an vielen Stellen des Alten Testaments. Es handelt
sich nicht um ein Kunst-, sondern um ein Kultbildverbot.
Das Bild als solches ist erlaubt, das verehrte Bild aber darf es
nicht geben! „Wem sollt ich denn vergleichbar sein?“ Die sogenannte
Analogieregel (IV. Laterankonzil von 1215) hat der katholische
Theologe Karl Rahner SJ (1904–1984) in einem Vortrag
zu seinem 80. Geburtstag (Erfahrungen eines katholischen
Theologen) in jeder nur denkbaren Weise vertieft.
Geheiligt werd der Name Gottes
Das Gebot, den Namen Gottes nicht zu missbrauchen, hängt
mit dem Bilderverbot eng zusammen. Nicht ein eifersüchtiger
Gott muss geschützt werden, sondern der Mensch, der durch
einen aggressiven, menschenfeindlichen Umgang mit dem Gottesnamen
selbst Schaden nimmt.
Du sollst des Sabbattags gedenken
Nach innen und außen wurde der Sabbat zum wichtigsten
Merkmal des Judentums. „Natürlich“ ist das erst einmal nicht.
An welches Naturgeschehen knüpft dieses Gebot denn an?
Doch es ist heilsam, es ist gut. Und vor allem: Anders als bei den
anderen Völkern der Antike werden Zeiten der Arbeit und der

327 engagiertes Christsein
Ruhe nicht nach sozialen Schichten verteilt, sondern in gleicher
Weise für alle!
Vater und Mutter sollst du ehren
Warum eigentlich? Weil wir durch Vater und Mutter, oder durch
Mutter und Vater, leben lernten. Und weil wir durch sie GOTT
kennenlernten. „… durch sie mach ich mich dir bekannt“.
Du sollst nicht töten
Jetzt geht es endgültig zur Sache. „Ich geb Leben!“ Was für eine
schlimme Idee, das Töten! Das Morden. Abscheulich, abstoßend,
absurd.
Die Ehe brechen, stehlen, Lügenzeugnis geben, fremdes
„Gut“ begehren und es sich anzueignen suchen, whatever it
takes …, nein: „Dem Nächsten gönne doch sein Glück“.
„Erheb dein Herz, / tu auf dein Ohren“.
Ich habe mitgesummt und mitgesungen. Und ich kann meine
Erfahrung nur weitergeben: Ambrosius Lobwasser, ein Menschenfreund
aus Gottes gutem Geist, ein erfahrener Weg-Begleiter,
in Christus.
Susanne Sandherr
Versöhner und Vermittler:
Jean-Marie Lustiger
Kardinal, Jude, Sohn eines Einwanderers, so beschrieb Jean-
Marie Lustiger gerne seine eigene Existenz. Der französi-

Engagiertes Christsein 328
sche Kardinal war ein Mann der Versöhnung, ein Vermittler,
der durch sein Leben zeigen konnte, dass scheinbare Gegensätze
nicht nur nebeneinander existieren müssen, sondern sich in
einen fruchtbaren Dialog bringen lassen. Der Kardinal prägte
die Kirche in Frankreich über Jahrzehnte, durchaus nicht unumstritten.
Intern wurde der enge Vertraute von Papst Johannes
Paul II. gerne auch „Bulldozer“ genannt, weil er geradlinig
und unbeirrbar seine Ideen verfolgte und durchsetzte. Doch
Lustiger führte gerade vor dem Hintergrund seiner unterschiedlichen
Wurzeln und Bezüge einen konstruktiven Dialog zwischen
Kirche und Staat, zwischen Judentum und Christentum,
zwischen Einheimischen und Zuwanderern, zwischen Atheisten
und Frommen.
Mit 14 Jahren getauft
Jean-Marie Lustiger wurde als Aaron Lustiger am 17. September
1926 in Paris geboren. Seine Eltern waren polnische Juden,
die zu Beginn des 20. Jahrhunderts nach Frankreich gekommen
waren. Während der deutschen Besatzung Frankreichs wurden
seine Eltern deportiert, seine Mutter kam in Auschwitz ums Leben.
Er selbst überlebte in einer Familie in Orléans, die ihn aufgenommen
hatte. Dort kam er auch zum christlichen Glauben
und ließ sich, ebenso wie auch seine vier Jahre jüngere Schwester
Arlette, 1940 schließlich taufen. Die Eltern standen diesem
Entschluss sehr skeptisch gegenüber. Vater und Sohn sprachen
fast zwei Jahre kein Wort mehr miteinander. Doch Lustiger, der
mit der Taufe auch den Namen Jean-Marie angenommen hatte,
fühlte sogar die Berufung zum Priester und nahm nach dem
Ende des Zweiten Weltkrieges in Paris das Theologiestudium
auf. Nach verschiedenen Stationen, zuletzt an der Sorbonne
und dem „Institut Catholique“ in Paris, wurde er am 17. April
1954 zum Priester geweiht.

329 engagiertes Christsein
Beliebter Universitätspfarrer
Die Universität sollte auch noch einige Jahre sein Wirkungsfeld
bleiben. Lustiger wirkte rund 15 Jahre in den Pariser Universitäten
und Eliteschulen als Seelsorger. Er fiel mit innovativen
Projekten auf, seine Predigten waren beliebt. 1969 übernahm
er die Pfarrei Sainte-Jeanne-de-Chantal in Paris, wo er ebenfalls
viele Menschen anzog und mit kreativen Ideen alte und junge
Gläubige begeisterte. Schließlich erreichte ihn der Ruf von Papst
Johannes Paul II., Bischof von Orléans zu werden. Lustiger wurde
am 18. Dezember 1979 durch Kardinal François Marty zum
Bischof geweiht. Doch sollte dies nur eine Zwischenstation bleiben.
Schon zwei Jahre später folgte seine Berufung zum Erzbischof
von Paris.
Mehr Verantwortung als Ehre
Diese Aufgabe sah Lustiger vorrangig nicht als eine große Ehre,
sondern vielmehr als eine Verpflichtung an. Seine Ernennung
war nicht unumstritten, da viele Franzosen es kritisch beäugten,
dass kein vermeintlich „echter“ Franzose den wichtigsten
Bischofsstuhl Frankreichs bestiegen hatte. Vor allem der erzkonservative
Erzbischof Marcel Lefebvre heizte diese Debatte
an. Doch Lustiger, der 1983 zum Kardinal erhoben wurde,
nutzte seine Position, die ihm der polnische Papst bewusst und
zielsicher verliehen hatte. Denn mit Johannes Paul II. verband
Lustiger nicht nur die Liebe zur Philosophie, sondern auch der
Kampf gegen den schwindenden Einfluss der Kirche in einem
säkularen Umfeld. Doch Lustiger wurde durch seine Herkunft
vor allem ein wichtiger Motor für den christlich-jüdischen Dialog.
In zahlreichen Konflikten konnte Lustiger vermitteln,
besonders bei einem Streit, der das Verhältnis zwischen Juden
und der katholischen Kirche dauerhaft zu belasten drohte. In einem
ehemaligen Gebäude des Konzentrationslagers Auschwitz
hatten sich 1984 Karmelitinnen niedergelassen. Dies sahen

Engagiertes Christsein 330
jüdische Vertreter als Provokation der Kirche an. Rund zehn
Jahre schwelte der Konflikt und machte weltweit Schlagzeilen.
Jean-Marie Lustiger gelang es schließlich, die Nonnen zu
überzeugen, das Gebäude zu räumen und ihr Kloster an einen
anderen Ort zu verlegen. Lustiger war auch treibende Kraft in
dem Anliegen des Papstes, sich bei den Juden für die Fehler der
Vergangenheit zu entschuldigen. Lustiger war Teil der Bischofsdelegation,
die 1997 im ehemaligen französischen Lager Drancy
Reue zeigte, und besuchte zusammen mit Johannes Paul II.
im Jahr 2000 Israel, wo der Papst die Schoa als „Golgatha der
modernen Zeit“ bezeichnete.
Gemeinsame Hoffnung
Rund 25 Jahre prägte Lustiger das Leben der Kirche in Frankreich
und blieb für viele eine ihrer wichtigsten Stimmen. Und
doch wurde der starke Kardinal immer schwächer. 2005 nahm
der Papst seinen Rücktritt als Pariser Erzbischof an. Einer seiner
letzten öffentlichen Auftritte war im Januar 2007 die Teilnahme
am Trauergottesdienst für Abbé Pierre, den „Vater der Obdachlosen“.
Kardinal Lustiger starb am 5. August 2007 nach langem,
schwerem Krebsleiden in einem Pariser Krankenhaus. Er wurde
in der Kathedrale Notre-Dame beigesetzt. Bei der Beerdigungsfeier
rezitierten zwei jüdische Mitglieder seiner Familie das jüdische
Totengebet Kaddisch. So drückte Lustiger sogar noch am
eigenen Grab aus, dass Judentum und Christentum „Seite an
Seite“ stehen, wie er sagte, verwurzelt im Glauben an den einzigen
Gott und in der Hoffnung auf das Kommen des Messias.
Marc Witzenbacher

331
Die Mitte erschließen
Das Messbuch
In den folgenden Monaten wollen wir uns die Liturgischen
Bücher entsprechend der heute üblichen Einteilung und Typen
anschauen. Neben der Heiligen Schrift in der liturgischen
Form des Lektionars und Evangeliars ist wohl das wichtigste
das Messbuch.
Libelli und Sakramentare
Zunächst werden im Frühmittelalter für die Messe allein die Gebetstexte
(Tagesgebet, Gabengebet und Schlussgebet, des Weiteren
die Präfationen) aufgezeichnet, die der Bischof oder Priester
im Namen der versammelten Gemeinde spricht und zu denen
diese ihr Amen sagen muss. Einzelne Messformulare werden in
Libelli (Schreibbögen von wenigen Seiten) notiert. Die älteste
Sammlung für die römische Liturgie ist das Veronense (Anfang
des 7. Jh.), das ca. 300 Libelli umfasst. Das Altgelasianum (8.
Jh.) ist das erste „Sakramentar“, das die Vorstehergebete für die
Messfeier in römischen Pfarrkirchen systematisch aufführt: den
Canon Romanus, das Eucharistiegebet der römischen Tradition,
daneben Messformulare für Feste im Jahr, die Sonntage, Heiligenfeste
und Votivmessen. Das Gregorianum (7./8. Jh.), das
primär auf den Papstgottesdienst ausgerichtet ist, hat zusätzlich
in einigen Formularen ein Gebet in der Sammlungskirche, von
der aus Papst und Gemeinde in die Stationskirche für die eigentliche
Eucharistie zogen, und einen feierlichen Segen am Schluss
der Messe. Mit Anreicherungen gelangt es als Hadrianum ins
Frankenreich, um dort als Vorlage für die Vereinheitlichung der
Liturgie zu dienen.
Aus lockeren römischen Textsammlungen, die dem Zelebranten
die Feier erleichtern sollten, entwickelten sich Sakramentare,
denen vor allem außerhalb Roms verpflichtender Charakter
zugewiesen wurde: Der Benediktiner-Orden (ausgehend von

Die Mitte erschließen 332
Cluny) setzte sich für eine möglichst einheitliche Messfeier
ein. Als die Franziskaner den Messritus „entsprechend der
römischen Kurie“ übernahmen, wurde Rom immer mehr zur
zentralen Autorität. Zudem wurden nach der Jahrtausendwende
die Lesungen und Gesangstexte (evtl. mit Neumen für den
Gesang) in die Sakramentare aufgenommen, sodass die spätere
Form des „Messbuchs“ entstand, in dem alles Notwendige für
die (oftmals „stille“) Messe enthalten war. Messbücher der Diözesen
enthielten gegenüber dem römischen (erster Druck 1474)
regionale Varianten in Ritus und Texten. Buchdrucker warfen
zudem Missalien auf den Markt, wodurch sich vor Ort die Vielfalt
erhöhte.
Missale Romanum von 1570
Das Missale Romanum 1570 ist ein Ergebnis der Reformbestrebungen
nach dem Trienter Konzil und wurde für alle Diözesen
und Orden verpflichtend gemacht, die keine Eigentradition
von 200 Jahren besaßen. Es ordnet das Material stringent an,
verwendet als Grundform die „stille Messe“, reduziert aber
Präfationen und Sequenzen. In vielem handelt es sich um eine
Schreibtischarbeit, die durch den Druck große Verbreitung
fand. Auch wenn es Übersetzungen gab, nachfolgend Neuausgaben
erschienen und diözesane Messbücher weiterhin gedruckt
wurden, blieb der Grundbestand doch über Jahrhunderte konstant
und wurde zur dominierenden Liturgie in der römischkatholischen
Welt – verbunden mit einem entsprechenden
„Reformstau“ unter einer zunehmend zentralistischen Politik.
Im 20. Jahrhundert wurden bei neuen Missale-Ausgaben erste
Reformen durchgeführt. Noch kurz vor dem Zweiten Vatikanischen
Konzil erließ Johannes XXIII. 1962 ein neues Missale, das
durch Reform der Handlungsanweisungen erhebliche Veränderungen
der Feier erbrachte.

333
Die Mitte erschließen
Messbuch nach II. Vatikanum
Die vom Zweiten Vatikanischen Konzil in Auftrag gegebene Liturgiereform
ist für viele Gemeinden das deutlichste Zeichen
der Erneuerung der Kirche geworden. Gerade die Reformen der
Messfeier haben zusammen mit der Muttersprachlichkeit das
theologische Leitprinzip der Reform, die aktive Teilnahme aller
an der Liturgie, zu Wirksamkeit gebracht. Noch während des
Konzils wurde der Messritus vereinfacht, am Anfang und Schluss
wieder freies Formulieren ermöglicht und die Zahl der Eucharistiegebete
auf zunächst vier erhöht. Vieles wurde anhand kleiner
lateinischer Einzelpublikationen erprobt, bevor 1970 ein neues
Missale Romanum erschien (eine verbesserte Fassung 1975), das
die Messfeier auf die neue theologische Grundlage stellte.
Damit waren zwar die theologisch-liturgischen Leitlinien gezogen,
die eigentliche Arbeit folgte nun aber in den einzelnen
Sprachräumen, denn hier galt es, muttersprachliche Ausgaben
zu erstellen. Dem deutschen Sprachraum kamen Publikationen
der „Liturgischen Bewegung“ zu Hilfe, um eine würdige liturgische
Sprache zu finden. Nach einem Übergangsmissale zur
Erprobung konnte 1975 das deutsche Messbuch erscheinen.
Es ist in zwei Bände unterteilt. Dieses Messbuch ist wieder ein
reines Rollenbuch des Vorstehers, d. h. alle Teile, die anderen
zukommen (biblische Lesungen und Gesänge), haben eigene Bücher.
1988 erschien eine zweite revidierte Auflage, während ein
Messbuch für Marienmessen (1990) in den Gemeinden nur eine
geringe Rolle spielt. Wohl aber sind weitere Eucharistiegebete,
die zwischenzeitlich erschienen, gut angenommen worden.
Der Konflikt der letzten Jahrzehnte besteht vor allem in der
Bewertung, wie stark die sprachlichen und inhaltlichen Anpassungen
in den einzelnen Gebieten sein dürfen. So wurde 1989
für den Kongo ein Messbuch mit einem stärker abgewandelten
Messritus publiziert. Andererseits wurde 2002 eine dritte Ausgabe
des lateinischen Missale Romanum publiziert und durch
das Dekret „Liturgiam authenticam“ von 2001 auf einmal eine

Themen und Termine 334
wortwörtliche Übersetzung verlangt. Dadurch wurde eine schon
über Jahre laufende Überarbeitung des deutschsprachigen Messbuchs
gestoppt und musste neu ansetzen, ohne dass das Ergebnis
des zweiten Anlaufs überzeugen konnte und von den Bischofskonferenzen
in Kraft gesetzt wurde. Anders als der englische
und der französische Sprachraum, die in den letzten Jahren neue
Missalien eingeführt haben, feiert somit die katholische Kirche
im deutschen Sprachraum weiterhin die Eucharistie mit dem –
bewährten – Messbuch von 1988.
Friedrich Lurz
Heiliger des Monats: Benedikt von Aniane
Der Beginn des neunten Jahrhunderts war unter den Kaisern
Karl dem Großen und seinem Sohn Ludwig dem Frommen von
einem starken Reformwillen geprägt. Neben Amtsmissbrauch
und Rechtsbeugung im gesamten Reich herrschten auch im Bereich
der Kirchen und Klöster teilweise erschreckende Zustände.
Das Kirchenrecht wurde sehr unterschiedlich gehandhabt,
aber auch der Lebensstil der Kleriker und Ordensleute unterlag
kaum einheitlichen Regeln. Zu Beginn seiner Amtszeit holte
Ludwig daher Abt Benedikt von Aniane an den Aachener Hof,
von dem er sich Unterstützung und Hilfe erhoffte. Benedikt hatte
zusammen mit einigen Gefährten auf seinem Erbgut Aniane
in der Nähe von Montpellier ein Kloster nach den Regeln der
Benediktiner errichtet und sich rasch den Ruf eines durchsetzungsfähigen
Reformers erworben.
Vom Ritter zum Mönch
Benedikt kam um 750 mit dem Geburtsnamen Witzia zur Welt
und entstammte dem westgotischen Adel Südfrankreichs. Witzia
wurde am Hof des Königs Pippin erzogen und trat schließ-

335 themen und Termine
lich als Ritter in den königlichen Dienst ein. Er kämpfte 773 an
der Seite Karls des Großen im Feldzug gegen die Langobarden.
Während dieses Krieges rettete er seinen eigenen Bruder unter
Einsatz seines Lebens vor dem Ertrinken und entschloss sich
anschließend – gegen den Willen seiner Familie – dazu, Mönch
zu werden. Er trat der Gemeinschaft von Saint-Seine westlich
von Dijon bei. Doch konnte das Leben dort seinen hohen Ansprüchen
nicht gerecht werden. Mit einigen Gleichgesinnten
zog er sich daher auf seinen Erbbesitz Aniane zurück und gründete
um das Jahr 779 ein eigenes Kloster. Die Brüder übernahmen
schließlich die Regel der Benediktiner, die Witzia Jahre
zuvor noch als für zu schwach und angepasst empfand. Damals
orientierte er sich mehr an den Idealen der frühen Wüstenväter
und trat für ein streng asketisches Mönchsleben ein. Doch ließ
er sich von der Benediktsregel überzeugen und nahm schließlich
sogar den Ordensnamen Benedikt an.
Bekanntes Reformkloster
Im südfranzösischen Aquitanien zählte das Kloster Aniane bald
zu den wichtigsten Musterzentren und Reformklöstern. 787
wurde ein prächtiger und reich ausgestatteter Neubau errichtet,
bald lebten mehr als 300 Mönche dort. Dieser Ruf erreichte
auch den königlichen Hof. Ludwig der Fromme herrschte damals
unter seinem Vater Karl als König von Aquitanien und war
vom Mönchtum so angetan, dass er zeitweise sogar erwog, selbst
Mönch zu werden. Als er zum Kaiser gekrönt wurde, wurde ihm
Benedikt, der ihm schon während seiner Königsherrschaft zur
Seite gestanden hatte, ein wichtiger Berater. Benedikt von Aniane
hatte sehr um ein allgemeines Verständnis des Mönchtums
gerungen. Davon zeugen beispielsweise der von ihm zusammengestellte
„Codex regularum monasticarum et canonicarum“,
eine Sammlung verschiedener Klosterregeln, und die „Concordia
regularum“, eine Art Synopse von Klosterregeln.

Themen und Termine 336
Reformen von Aachen aus
Ludwig stellte Benedikt das neu gegründete Kloster Kornelimünster
in Aachen zur Verfügung, wo dieser sich mit einigen
Brüdern niederließ. Ähnlich wie das Kloster Aniane sollte Kornelimünster
zu einem Muster für die Reformen werden. Gemeinsam
mit Benedikt als Berater und spiritus rector führte
Ludwig zwischen 816 und 819 drei wichtige Reformsynoden
durch. Nach deren Beschlüssen konnten die Klöster des Reiches
sich dafür entscheiden, sich künftig an der Benediktsregel
oder an gleichzeitig entwickelten Normen für das Ordensleben
zu orientieren. Gegen diese Reformen erhob sich auch Widerstand,
besonders nach dem Tod Benedikts. Durch Benedikts Reformen
prägte aber die benediktinische Form des Ordenslebens
bis ins Hochmittelalter das gesamte Klosterleben im Okzident.
Benedikt starb vor 1 200 Jahren am 11. Februar 821 in Kornelimünster.
Dort wurde er auch begraben. Sein Grab wurde aber
bis heute nicht gefunden, was darauf hinweist, dass Benedikt
auch innerhalb der Orden umstritten war und schließlich in
Vergessenheit geriet. In seiner südfranzösischen Heimat wurde
er zwar verehrt, doch konnte sich wohl auch dort keine weiterreichende
Verehrung durchsetzen. Das ändert nichts daran,
dass Benedikt von Aniane eine der bedeutendsten, einflussreichsten
und wirkmächtigsten Personen des Karolingerreiches
zur Zeit Karls des Großen und Ludwigs des Frommen war. Darstellungen
von ihm sind unter anderem in der Chorhalle des
Aachener Doms zu finden. In seiner Heimat wird Benedikt von
Aniane als Fürsprecher verehrt, im Bistum Aachen ist der 11.
Februar ein nicht gebotener Gedenktag für Benedikt.
Marc Witzenbacher

337 themen und Termine
Welttag der Kranken
Ebenfalls auf den 11. Februar 2021 fällt der weltweit gefeierte
Welttag der Kranken. Bereits 1993 hatte Papst Johannes
Paul II. den Tag eingeführt. An diesem Tag soll besonders der
Kranken gedacht sowie mit ihnen und für sie gebetet werden.
Ebenso rückt der Tag alle, die sich in ihrer Familie, beruflich
oder ehrenamtlich für Kranke einsetzen, in den Blick. Papst
Franziskus wird im Petersdom einen Gottesdienst feiern, in
dem er für alle kranken Menschen betet und eine entsprechende
Botschaft an die Welt richtet. Dabei werden in diesem Jahr
besonders die an dem Virus COVID-19 Erkrankten und die gesamte
Situation der Pandemie in den Fokus kommen. Der Tag
bietet die Möglichkeit, sich in vielfältiger Weise mit dem Thema
Krankheit auseinanderzusetzen. Der Welttag der Kranken fällt
mit dem Gedenktag Unserer Lieben Frau in Lourdes zusammen
und stellt damit eine enge Verbindung mit dem Wallfahrtsort
für Erkrankte her.
Marc Witzenbacher
Vor 400 Jahren starb Michael Praetorius
B
ekannter als sein Name ist sicher ein Lied von ihm: Michael
Praetorius ist der Komponist des bekannten Weihnachtsliedes
„Es ist ein Ros entsprungen“. Geboren wurde er als Michael
Schultheis um 1572 als jüngster Sohn eines lutherischen Pfarrers
im thüringischen Creuzburg. 1585 nahm er, wie damals
oft üblich, den latinisierten Namen Praetorius an und begann
in Frankfurt an der Oder das Studium der Theologie und Philosophie.
Sein eigentliches Talent aber war die Musik.

Themen und Termine 338
Musiker ohne Ausbildung
Ohne dass er bislang geregelt Musikunterricht gehabt hätte,
wurde er Organist in Frankfurt und brach schließlich sein Studium
ab. Er verließ Frankfurt und wurde Organist in Gröningen
bei Halberstadt sowie in Wolfenbüttel. Dort wurde er 1604 Hofkapellmeister,
denn mittlerweile war er bekannt geworden und
seine Werke sehr beliebt. 1613 ging Praetorius für drei Jahre
nach Dresden und leitete dort die Hofkapelle. Zusammen mit
Heinrich Schütz und Samuel Scheidt war er 1618 eingeladen,
die Domkonzerte in Magdeburg einzurichten. Nach einem Aufenthalt
in Kassel kehrte er 1620 nach Wolfenbüttel zurück, wo
er kurze Zeit später am 15. Februar 1621 starb. Bestattet wurde
er rechts unterhalb der Orgel in der Hauptkirche Beatae Mariae
Virginis in Wolfenbüttel. Hinterlassen hat Praetorius Sammlungen
liturgischer Gebrauchsmusik (unter anderem Messen,
Hymnen, Magnificat-Sätze) sowie zahlreiche Konzerte. Praetorius
gilt als einer der bedeutendsten Anwälte des aus Italien
kommenden konzertierenden Stils in Deutschland. Er schrieb
Motetten im venezianischen Stil, geistliche Konzerte, Bicinien,
Psalmen, weltliche Lieder und Tänze, Orgelsätze und geistliche
Lieder. Zudem machte er sich auch als Musiktheoretiker einen
Namen.
Marc Witzenbacher
Umdenken: Kirchliche Aktionen
für die Fastenzeit
A
m 17. Februar, dem Aschermittwoch, startet die bereits seit
über 30 Jahren laufende Fastenaktion der evangelischen
Kirche „Sieben Wochen ohne“. „Spielraum! Da geht noch
was!“, lautet das Motto der diesjährigen Aktion. Mauern, die

339 themen und Termine
uns behindern, Ziele, die vergessen schienen, oder Wege, die
wir bereits verlassen haben, sollen dabei wieder neu entdeckt
werden. Als ein Plädoyer für mehr Offenheit und spielerische
Leichtigkeit im Leben verstehen die Macher ihre Aktion. Die
besondere Zeit vor Ostern soll damit zu einer Entdeckungsreise
werden: Wie viel kindliche Unbefangenheit steckt in mir?
Was für Träume habe ich – und was hält mich davon ab, sie zu
verwirklichen? Dabei sollen auch die Erfahrungen der Corona-
Pandemie aufgegriffen und Impulse dazu weitergegeben werden.
Alle Informationen sowie Bestellmöglichkeiten finden sich
auf der Seite 7-wochen-ohne.de.
„wandeln“
Der ökumenische Verein „Andere Zeiten e. V.“, der auf den ehemaligen
Leiter des Amtes für Öffentlichkeitarbeit in der Nordelbischen
Kirche Hinrich G. Westphal zurückgeht und von ihm
1998 gegründet wurde, lädt mit seinen Angeboten dazu ein,
die Zeiten und Feste des Kirchenjahres bewusst zu erleben und
zu gestalten: „Wir möchten Menschen bei der Suche nach Gott
und auf dem Weg ihres Glaubens begleiten: mit Texten und
Bildern, mit Aktionen und Symbolen. Dabei ist uns der persönliche
Kontakt zu unseren Lesern und Leserinnen wichtig, mit
denen wir über Briefe, Gottesdienste oder das Internet im Gespräch
sind.“ So lautet das Leitbild des Vereins, der nun schon
seit einigen Jahren auch zwei Aktionen zur Fastenzeit anbietet:
Die Aktion „7 Wochen anders leben“, die mit einer bebilderten
Fastenbroschüre und sieben Fastenbriefen durch die Zeit begleitet,
sowie den Fasten-Wegweiser „wandeln“, der für jeden Tag
einen neuen Impuls bietet. Informationen und Bestellmöglichkeiten
finden Sie unter www.anderezeiten.de.

Themen und Termine 340
Misereor-Hungertuch
Den Armen zu helfen und neue Perspektiven zu geben, ist das
Anliegen der jährlichen Fastenaktion des Hilfswerkes Misereor.
Seit mehr als 60 Jahren hat das bischöfliche Hilfswerk in
über 100 000 Projekten dazu beigetragen, die Lebensbedingungen
der ärmsten Menschen zu verbessern. Das Motto der
diesjährigen Fastenaktion, die in der Regel ein Land oder eine
Region in den Fokus rückt und besondere Projekte bewirbt,
lag bei Redaktionsschluss leider noch nicht vor. Jedoch greift
ein zentraler Bestandteil der Aktion, das Misereor-Hungertuch,
in diesem Jahr auch die Corona-Krise auf. Die aus Chile stammende
Künstlerin Lilian Moreno Sánchez hat ein Tuch gestaltet,
das ein formal und farblich sehr reduziertes Bild zeigt und
Symbole der Passion Christi in Schwarz-Weiß enthält. Zu sehen
ist ein vielfach gebrochener Fuß als Bild für die Verletzlichkeit
des Menschen. Basis des Bildes ist ein Röntgenbild, das den
gebrochenen Fuß eines Menschen zeigt, der in Santiago de Chile
bei Demonstrationen gegen soziale Ungleichheit durch die
Staatsgewalt verletzt worden ist. Das eigentliche Werk ist auf
drei Keilrahmen, die mit Bettwäsche bespannt sind, angelegt.
Der Stoff stammt aus einem Krankenhaus und aus dem Kloster
Beuerberg nahe München. Aber auch Zeichen der Heilung sind
eingearbeitet: goldene Nähte und Blumen stehen für Solidarität
und Liebe. Leinöl im Stoff verweist auf die Frau, die Jesu Füße
salbt (Lk 7, 37 f.), und auf die Fußwaschung (Joh 13, 14 ff.). Das
Hungertuch soll in Gemeinden, Schulen und Gruppen Raum für
Kreativität und Dialog eröffnen. Es ist in zwei Größen als Tuch
sowie als Kunstdruck bestellbar. Infos sowie alle Bestellmöglichkeiten
finden Sie unter www.misereor.de.
Marc Witzenbacher

341 themen und Termine
Handeln für die Schöpfung
Die Notwendigkeit, auf die Schöpfung zu achten und sich für
deren Bewahrung einzusetzen, hat nach den Erfahrungen
der Corona-Krise eine neue Dringlichkeit bekommen. Plötzlich
scheinen Dinge möglich, die zuvor noch für unwahrscheinlich
gehalten wurden: eine nachhaltigere Mobilität, ein bewusstes
Einkaufsverhalten, der Verzicht auf nicht notwendige Fernreisen
und vieles andere mehr. Manche Forderungen, die Papst Franziskus
in seiner Enzyklika „Laudato si’“ stellt, scheinen vor dem
Hintergrund des Klimawandels und nun auch der Auswirkungen
der Corona-Pandemie konkreter und umsetzbarer zu werden. Es
ist möglich, sich einer „tötenden Wirtschaft“ und einer „Ausbeutung
der Erde“ entgegenzustellen, wie es der Papst fordert.
Was bedeutet „Schöpfung“?
Aber was meint eigentlich die Rede von der „Schöpfung“? Wie
können die biblischen Schöpfungserzählungen verstanden werden,
die doch allen wissenschaftlichen Erkenntnissen zu widersprechen
scheinen? Welche Impulse gibt der Schöpfungsglaube
für ein christliches Leben heute? Der Aachener Pastoraltheologe
Stefan Voges hat in dem Band „Christlicher Schöpfungsglaube
heute. Spirituelle Oase oder vergessene Verantwortung?“
Beiträge von Autorinnen und Autoren versammelt, die sich mit
dem biblischen Begriff der Schöpfung auseinandersetzen und
Impulse für eine aktuelle Form von Schöpfungsspiritualität geben.
Dabei werden auch die sozialethischen Überlegungen aus
der Enzyklika von Papst Franziskus aufgegriffen.
Eine Aufgabe der Menschheit
Die Autorinnen und Autoren legen in dem in der Edition Weltkirche
erschienenen Buch großen Wert auf die ökumenische

Themen und Termine 342
Vielfalt der Schöpfungsspiritualität, besonders auf die verschiedenen
weltkirchlichen Traditionen. Auch wenn das Buch noch
vor dem Ausbruch der Pandemie abgeschlossen wurde, geben
die Beiträge zahlreiche Anregungen, die man jetzt teilweise völlig
anders lesen und einordnen kann. Papst Franziskus verwies
darauf in seiner Botschaft zum letztjährigen Gebetstag für die
Schöpfung am 1. September 2020: Die gegenwärtige Krise biete
die Möglichkeit, neue Lebensweisen zu entwickeln. Schließlich
hätten die vergangenen Monate gezeigt, wie sich die Erde erholen
könne, wenn man sie zur Ruhe kommen lasse. Vieles wird
nun greifbarer und dringlicher, als es vor der Corona-Krise noch
schien. Das macht auch das vorliegende Buch so interessant und
konkret. Denn die Frage des Untertitels, ob der Schöpfungsglaube
denn mehr zu einer spirituellen Oase denn zu einer vergessenen
Verantwortung geworden ist, beantwortet sich nun fast von
selbst. Papst Franziskus forderte dazu auf, dass die Menschheit
auf die Stimme der Erde hören und an den „ihr eigentlich zukommenden
Platz in der natürlichen Ordnung“ zurückkehren
müsse. Gottes ursprünglicher Plan sehe vor, dass alle Menschen
die Schöpfung in „freudiger Gemeinschaft“ annehmen, nicht
in ungeordnetem Wettstreit. Das vorliegende Buch kann dafür
viele gute Impulse geben.
Marc Witzenbacher
Stefan Voges (Hg.), Christlicher Schöpfungsglaube heute. Spirituelle
Oase oder vergessene Verantwortung? Matthias Grünewald
Verlag, Ostfildern 2020, 192 S., ISBN 978-3-7867-3226-6,
32,00 € (D), 32,90 € (A).
Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen
Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 351) bestellen.

343 themen und Termine
Christsein und Coronakrise
Als „Weckruf für Hoffnung und Solidarität“ bezeichnet Papst
Franziskus in seinem Vorwort den Sammelband „Christsein
und die Coronakrise. Das Leben bezeugen in einer sterblichen
Welt“, den Walter Kardinal Kasper und der Vallendarer
Theologieprofessor George Augustin gemeinsam herausgegeben
haben. Namhafte Theologen machen sich darin Gedanken über
die Folgen und Auswirkungen der Coronakrise auf den christlichen
Glauben.
Botschaft von der Überwindung des Todes
Walter Kardinal Kasper, langjähriger Bischof von Rottenburg-
Stuttgart und zuletzt Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung
der Einheit der Christen, sieht die Aufgabe der Kirche und
der Theologie nicht darin, Vorschläge für eine „Exit-Strategie
und für die Bewältigung der ökonomischen, sozialen und politischen
Herausforderungen“ zu machen. Aber sie hätten die
Pflicht, eine Grundorientierung zu bieten. Diese sieht Kasper
vor allem in der Osterbotschaft, der Botschaft von der Überwindung
des Todes durch den auferstandenen Christus. In seiner
Nachfolge müsse die Kirche sich in Barmherzigkeit der konkreten
Not annehmen. Neben Kurt Kardinal Koch, dem Nachfolger
Kaspers im Amt des Präsidenten, sowie dem Bochumer Neutestamentler
Thomas Söding, Jan-Heiner Tück, Karl Wallner und
anderen, die aus unterschiedlichen Blickwinkeln die Krise zu
deuten versuchen, sieht der Prager Theologe Tomáš Halik die
Pandemie als „ökumenische Erfahrung“, die insbesondere auf
die Frage nach der gemeinsamen Eucharistie als „Brot der Pilger“
ein neues Licht werfe. Dass es keine eindeutige christliche
Interpretation der Corona-Krise gibt, wird erneut in diesem
Buch deutlich. Dass sie uns aber Impulse verleihen kann, die

Themen und Termine 344
unseren Glauben auch weiterbringen, dafür geben die Autoren
zahlreiche wesentliche Hinweise.
Marc Witzenbacher
Walter Kardinal Kasper/George Augustin (Hg.), Christsein
und die Coronakrise. Das Leben bezeugen in einer sterblichen
Welt, Matthias Grünewald Verlag, Ostfildern 2020, ISBN 978-
3-7867-3244-0, 194 S., 18,00 € (D), 18,50 € (A).
Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen
Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 351) bestellen.
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 7. Februar 2021 – 9.30 Uhr,
Jugendkirche LUX, Nürnberg (ev.)
• Sonntag, 14. Februar 2021 – 9.30 Uhr,
St. Anna, Schwerin (kath.)
• Sonntag, 21. Februar 2021 – 9.30 Uhr,
Johanniskirche, Uslar (ev.)
• Sonntag, 28. Februar 2021 – 9.30 Uhr,
Gemeinde bei Redaktionsschluss noch unklar (kath.)
DOMRADIO
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.55 Uhr. Für die
lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung
verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Sonntags um 10 Uhr überträgt DOMRADIO einen Gottesdienst aus dem Erzbistum
Köln sowie um 10 und 18 Uhr die Gottesdienste aus dem Kölner Dom
live im Internet-TV auf www.domradio.de. Die Predigt ist als Podcast erhältlich.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

345 eröffnung von Morgen- und Abendgebet
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 346

347
Marianische Antiphon

Namenstagskalender 348
Namenstage im Februar
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 2. Brigida von Kildare (Brigitte, 523); Sigibert (656); Reginald
von Orléans (1220); Winand (nach 1233)
2. 2. Hadelog (um 750); Burkhard von Würzburg (753); Bodo
(880); Dietrich (880); Markward (880); Stephan Bellesini
(1840); Maria Katharina Kasper (1898); Alfred Delp (1945)
3. 2. Simeon und Hannah (biblische Gestalten); Blasius von
Sebaste (um 316); Werburg (um 700); Nithard (um 845);
Ansgar (865); Michael Brenner (1868); Maria Stollenwerk
(1900); Alojs Andritzki (1943)
4. 2. Veronika (70); Rabanus Maurus (856); Gilbert von Sempringham
(1189); Christian von Himmerod (um 1222); Johanna
von Valois (1505)
5. 2. Agatha (um 250); Ingenuin (um 605) und Albuin (1005/06);
Adelheid von Vilich (1008/21)
6. 2. Dorothea (um 304); Vedast (Gaston, 540); Amandus
(679/84); Reinhild (um 780); Hildegund von Meer (1183);
Diego von Acevedo (1207); Paul Miki (1597)
7. 2. Richard von Wessex (720); Ava (1127); Eugénie Smet (1871)
8. 2. Sacharja (Prophet); Hieronymus Ämiliani (1537); Philipp
Jeningen (1704); Josefine Bakhita (1947)
9. 2. Apollonia (244/49); Ansbert (um 695); Alto (8. Jh.); Lambert
von Neuwerk (1144); Gottschalk (1184); Julian (um
1250); Anna Katharina Emmerick (1824)
10. 2. Scholastika (um 547); Wilhelm von Malavalle (1157)
11. 2. Unsere Liebe Frau in Lourdes; Gregor II. (Papst, 731); Theodora
II. (867); Anselm von Rot (1162); Theodor Babilon
(1945)

349Namenstagskalender
12. 2. Benedikt von Aniane (821); Helmward (958); Ludan (1202);
Antonius (1369)
13. 2. Kastor (um 400); Ermenhild (Irmhild, um 700); Gosbert
(874); Ekkehard von Oldenburg (1026); Jordan (1237); Gisela
(1277)
14. 2. Valentin (268/69); Cyrill (869); Methodius (885)
15. 2. Walfried (765); Sigfrid von Schweden (Sigurd, 1030); Drutmar
von Corvey (1046); Claude de la Colombière (1682)
16. 2. Juliana (4. Jh.); Pamphilus (309); Philippa Mareri (1236)
17. 2. Theodor von Euchaita (um 303); Bonosus (374)
18. 2. Konstantia (4. Jh.); Angelikus von Fiesole (Fra Angelico,
1455)
19. 2. Hadwig (12. Jh.); Bonifatius (1265)
20. 2. Eleutherius (um 500); Falko (um 512); Amata (1254); Jacinta
Marto (1920); Jordan Mai (1922)
21. 2. Germanus von Grandval (675); Petrus Damiani (1072); Leodegar
von Eichstätt (1074); Gunthild (1131)
22. 2. Isabella von Frankreich (Elisabeth, 1270); Margareta von
Cortona (1297); Christoph Probst, Hans und Sophie Scholl
(†1943); Richard Henkes (1945)
23. 2. Polykarp von Smyrna (155); Romana (um 335); Willigis von
Mainz (1011); Otto (Odo) von Cappenberg (1171)
24. 2. Matthias; Eunike (biblische Gestalt); Ethelbert (616); Ida (12.
Jh.); Irmengard von Baden (1260)
25. 2. Adeltrud (um 696); Walburga von Heidenheim (779); Adelhelm
(1131); Adam von Ebrach (1167/69)
26. 2. Dionysius von Augsburg (4. Jh.); Ottokar (771); Mechthild
von Sponheim (1154); Ulrich von Obermarchtal (1187)
27. 2. Markward (853); Gregor von Narek (1005)
28. 2. Silvana (um 304); Romanus (um 463/64); Schirin (Schira,
559); Theodulf von Trier (7. Jh.); Elisabeth von Pommern
(1393)
29. 2. Oswald von Worcester (992); Antonia von Florenz (1472)

Impressum 350
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und
Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend ·
Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat
Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
Verlag Butzon & Bercker
Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland
Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11
E-Mail: Verlag@magnificat.de
Internet: www.bube.de
Redaktion
Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an:
MAGNIFICAT
Redaktion
Oktavianstraße 15a · 50968 Köln · Deutschland
Telefon: (02 21) 9 43 37 61 · Telefax: (02 21) 9 43 37 63
E-Mail: Redaktion@magnificat.de
Internet: www.magnificat.de
Ansprechpartner: Herr Dr. Friedrich Lurz

351Leserservice
Für Deutschland und Österreich:
Leserservice
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Verlag Butzon & Bercker
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E-Mail: Service@magnificat.de · Ansprechpartnerin: Frau Martina Gruyters
Für die Schweiz:
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Heidengasse 5 · 6340 Baar · Schweiz
Telefon: 044 482 60 11
E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch
Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden
Bezugspreise (Stand: Juli 2019), Herstellung in Deutschland
Deutschland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 54,95 (inkl. Versandkosten)
Österreich: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 56,95 (inkl. Versandkosten)
Schweiz: Einzelheft: Fr 9,80 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: Fr 97,– (inkl. Versandkosten)
Europäische Union: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 69,95 (inkl. Versandkosten)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 84,95 (inkl. Versandkosten)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,– / Fr 6,90 (zzgl. Versandkosten)
Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 3,99/Fr 4,90; Jahres-Abonnement: € 29,99/Fr 44,–, bei
gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/Fr 22,–.
Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die
Feier der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/Fr 3,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google
Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Quellennachweis
Seite 162 f.:
aus: Wilhelm Willms,
meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 44,
© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: B.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe I.
Mo 1.2. 4. Woche im Jahreskreis Stundenbuch 4. Woche
Di 2.2. Darstellung des Herrn (F)
Mi 3.2. Hl. Ansgar (g); Hl. Blasius (g)
Do 4.2. Hl. Rabanus Maurus (g)
Fr 5.2. Hl. Agatha (G); Herz-Jesu-Freitag
Sa 6.2. Hl. Paul Miki und Gefährten (G)
So 7.2. 5. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 8.2. Hl. Hieronymus Ämiliani (g); Hl. Josefine Bakhita (g)
Di 9.2. 5. Woche im Jahreskreis
Mi 10.2. Hl. Scholastika (G)
Do 11.2. Unsere Liebe Frau in Lourdes (g)
Fr 12.2. 5. Woche im Jahreskreis
Sa 13.2. 5. Woche im Jahreskreis
So 14.2. 6. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche
Mo 15.2. 6. Woche im Jahreskreis
Di 16.2. 6. Woche im Jahreskreis
Mi 17.2. Aschermittwoch 4. Woche
Do 18.2. nach Aschermittwoch
Fr 19.2. nach Aschermittwoch
Sa 20.2. nach Aschermittwoch
So 21.2. 1. Fastensonntag 1. Woche
Mo 22.2. Kathedra Petri (F)
Di 23.2. Hl. Polykarp (G)
Mi 24.2. Hl. Matthias (F)
Do 25.2. Hl. Walburga (g)
Fr 26.2. 1. Fastenwoche
Sa 27.2. 1. Fastenwoche
So 28.2. 2. Fastensonntag 2. Woche