Kopp, Hans - Die Philosophin und der Feldherr, 1. Auflage
Es ist eine seltene, ja eine einzigartige Zusammenstellung in der Geschichte der Menschheit: eine Philosophin und ein Feldherr, beide ein gemeinsames Ziel anstrebend! In vorliegendem Buch werden die Gestalt der Philosophin Dr. Mathilde Ludendorff und die Gestalt des Feldherrn Erich Ludendorff betrachtet. Wenn wir die Philosophin und den Feldherrn zusammenstellen, dann bedeutet das ein einmalig in der Geschichte vorgekommenes Zusammentreffen von weiblich überschauendem Denken der Wirklichkeit mit des Mannes tätiger Erfahrung im allumfassenden Bereich menschlichen Daseins. Das geschriebene Werk des Hauses Ludendorffs ist umfangreich, und es betrifft alle Lebensgebiete. Dabei überwiegen bei Erich Ludendorff die politischen und militärischen Werke, bei Mathilde Ludendorff die philosophisch-psychologischen. Wenn Mathilde Ludendorffs Werk gedankliche Grundlage des Strebens des Hauses Ludendorffs nach weltanschaulicher Grundlage (Gotterkenntnis) ist, so ist aus Erich Ludendorffs Handeln in dem letzten Jahrzehnt seines Lebens deutlich diese weltanschauliche Grundlage herauszulesen: er bietet wirklich greifbare und ereignisreiche Gehalte, wie die Gotterkenntnis Ludendorff ins Leben des einzelnen und der Völker wirken kann und dieses anders gestaltet als die bisherigen Religionen, Ideologien und Wahnlehren. Ein Zeitzeuge und Weggefährte gibt in vorliegendem Buch einen kleinen Einblick. Hans Kopp, Mathilde Ludendorff, Erich Ludendorff, Die Philosophin und der Feldherr, Matthias Köpke, Koepke, Esausegen, Esau Segen, Zollchow, Nordwestuckermark, Mensch und Maß, Franz von Bebenburg, Verlag Hohe Warte, Pähl, Gotterkenntnis Ludendorff,
Es ist eine seltene, ja eine einzigartige Zusammenstellung in der Geschichte der Menschheit: eine Philosophin und ein Feldherr, beide ein gemeinsames Ziel anstrebend!
In vorliegendem Buch werden die Gestalt der Philosophin Dr. Mathilde Ludendorff und die Gestalt des Feldherrn Erich Ludendorff betrachtet.
Wenn wir die Philosophin und den Feldherrn zusammenstellen, dann bedeutet das ein einmalig in der Geschichte vorgekommenes Zusammentreffen von weiblich überschauendem Denken der Wirklichkeit mit des Mannes tätiger Erfahrung im allumfassenden Bereich menschlichen Daseins.
Das geschriebene Werk des Hauses Ludendorffs ist umfangreich, und es betrifft alle Lebensgebiete. Dabei überwiegen bei Erich Ludendorff die politischen und militärischen Werke, bei Mathilde Ludendorff die philosophisch-psychologischen.
Wenn Mathilde Ludendorffs Werk gedankliche Grundlage des Strebens des Hauses Ludendorffs nach weltanschaulicher Grundlage (Gotterkenntnis) ist, so ist aus Erich Ludendorffs Handeln in dem letzten Jahrzehnt seines Lebens deutlich diese weltanschauliche Grundlage herauszulesen: er bietet wirklich greifbare und ereignisreiche Gehalte, wie die Gotterkenntnis Ludendorff ins Leben des einzelnen und der Völker wirken kann und dieses anders gestaltet als die bisherigen Religionen, Ideologien und Wahnlehren.
Ein Zeitzeuge und Weggefährte gibt in vorliegendem Buch einen kleinen Einblick.
Hans Kopp, Mathilde Ludendorff, Erich Ludendorff, Die Philosophin und der Feldherr, Matthias Köpke, Koepke, Esausegen, Esau Segen, Zollchow, Nordwestuckermark, Mensch und Maß, Franz von Bebenburg, Verlag Hohe Warte, Pähl, Gotterkenntnis Ludendorff,
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Nicht anders wie für die Religionen hat aber auch für die materialistischen
Lehren aller Schattierungen die Erkenntnis Mathilde Ludendorffs
vernichtende Folgen. Jene bauen ja gewissermaßen auf der Unsterblichkeit
der Zelle auf (der Materie) und erkennen eine Unsterblichkeitsmöglichkeit
des höchsten Lebewesens, des Menschen, nicht an.
So ist einleuchtend, warum Erich Ludendorff in seinem Kampf gegen
die überstaatlichen Mächte — und das sind ja jene der vorgetäuschten persönlichen
Unsterblichkeit nach dem Tode und jene der materiellen Unsterblichkeit
in der unendlichen Zeit — das Werk Mathilde Ludendorffs, die
Gotterkenntnis Ludendorff, als die einzige Rettung vor diesen Irreführungen
und dieser Verarmung und Unterdrückung der Menschheit begrüßt.
9. Teil
Die Führung der Massen und die
Abschiebung der Querulanten
Die Welt ist voll von Geschehnissen, die Natur voll von Ereignissen, die
Menschen voller Strebungen. Von diesem allen dringt an das Ohr des einzelnen
nur wenig, und meist nur solches aus nächster Umgebung. Wer
erfahren will, was über seine nächste Umgebung hinausgeht, ist auf die
Nachrichten anderer angewiesen.
Hier hakt nun jene Gruppe von Menschen ein, die andere führen,
beeinflussen, lenken und beherrschen wollen. Und das beste Mittel dazu ist
die Auswahl und die Gestaltung der Nachrichten.
Die Auswähler und Erfinder der „geschichtlichen“ Vorgänge dürfen sich
gewiß sein, daß der Durchschnitt der Menschheit das als bare Münze
nimmt, was sie ihm erzählen, und daß man ihn auf diese Art und Weise aufs
sicherste lenken und führen kann.
Besonders offenkundig wird diese Geschichtemacherei an den Nahtstellen
zwischen unterschiedlichen Ideologien nach grundlegender Änderung
der politischen Machtverhältnisse. In unserem Fall also nach dem von
Deutschland verlorenen Krieg nach 1918, nach dem Zusammenbruch der
sog. Weimarer Republik 1933 und wieder nach 1945. Was hier jeweils
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