Kopp, Hans - Die Philosophin und der Feldherr, 1. Auflage

auch bei wiedergewonnener Wehrhoheit als Mittelstaat, der in Europa sich
mit viel diplomatischem Geschick so halten konnte, dem aber jede Gefährdung
der Ruhe in Europa zum Nachteil ausschlagen würde, auch wenn
große Anfangserfolge sich zeigten.
Er kannte seine Deutschen und verkannte die Vorläufigkeit der durch
Hitler erreichten äußeren Geschlossenheit und weltanschaulichen Ausrichtung
nicht. Es war zwar ein deutsches Selbstbewußtsein gewonnen, aber es
beruhte zum großen Teil nicht auf dem selbstgewonnenen des einzelnen
Deutschen, sondern auf dem völkischen „Selbstbewußtsein“ der nach propagandistischen
Sätzen Ausgerichteten.
Was aber noch mehr den Zweifel an der Unzerstörbarkeit dieses Selbstbewußtseins
nährte, war die Unangepaßtheit der üblichen Konfessionen und
ihrer Gläubigen.
Schon der Weg zur Machtergreifung Hitlers war ein solcher der Abhängigkeit
von römischer Kirche und Weltkapital. Es wurde zwar die innere
Macht gewonnen und dabei auch viele bisher völlig unpolitische Menschen,
die die Weimarer Republik gar nicht erreicht hatte, aber es war wie in all
solchen Fällen doch vorwiegend ein Gewinnen der berechnenden Mitläufer.
Es ging wieder nach dem alten Spruch: Führer befiehl, wir folgen!, nur
zeigte sich dieser früher anders, nämlich so, wie Ludendorff es beobachtete,
daß — wie er sagt (Lebenserinnerung I, S. 399) — der Offizier nur zu
gebrauchen war, wenn er eine Faust im Nacken spürte, nämlich die seines
Vorgesetzten. Und das galt nicht nur für den Offizier!
Ludendorffs Vorstellung von der Rettung des Volkes war keine Schnellkur,
sondern geradezu ein Jahrhundertwerk: erst die volle weltanschauliche
und seelische Geschlossenheit, die sich keineswegs in einer Einheitspartei
ausdrücken mußte, ja die Parteien nicht einmal ausschloß, diese Geschlossenheit
aber als selbstverständliche Einheit von Erbgut, Glaube, Politik,
Wirtschaft, Recht und Kultur, dann war die Volksgefährdung gebannt und
das völlige Abseits von Herrschafts- und Missionsgedanken über andere
Völker ein ideales Ziel!
Ludendorff war sich bewußt, daß dies eine Aufgabe war, die die ganze
bisherige „Ordnung“ stürzen mußte, um verwirklicht zu werden. Doch
diese „Ordnung“ war ja keineswegs eine gottgewollte oder naturgezeugte,
sie war das geschichtliche Ergebnis der letzten Jahrtausende dieses Abendlandes,
das seine Nährwurzeln vom Sinai und von Golgatha zog.
Was so geworden, konnte auch wieder verschwinden.
Das Selbsttragen der Völker und ihrer einzelnen auf dem Grund ihrer
Eigenart, das war Ludendorffs Ziel.
So ist es verständlich, daß jedes Gutheißen oder Paktieren mit diesen
uralten und doch einmal gewordenen Mächten Ludendorff als Verrat an der
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