Kopp, Hans - Die Philosophin und der Feldherr, 1. Auflage
Es ist eine seltene, ja eine einzigartige Zusammenstellung in der Geschichte der Menschheit: eine Philosophin und ein Feldherr, beide ein gemeinsames Ziel anstrebend! In vorliegendem Buch werden die Gestalt der Philosophin Dr. Mathilde Ludendorff und die Gestalt des Feldherrn Erich Ludendorff betrachtet. Wenn wir die Philosophin und den Feldherrn zusammenstellen, dann bedeutet das ein einmalig in der Geschichte vorgekommenes Zusammentreffen von weiblich überschauendem Denken der Wirklichkeit mit des Mannes tätiger Erfahrung im allumfassenden Bereich menschlichen Daseins. Das geschriebene Werk des Hauses Ludendorffs ist umfangreich, und es betrifft alle Lebensgebiete. Dabei überwiegen bei Erich Ludendorff die politischen und militärischen Werke, bei Mathilde Ludendorff die philosophisch-psychologischen. Wenn Mathilde Ludendorffs Werk gedankliche Grundlage des Strebens des Hauses Ludendorffs nach weltanschaulicher Grundlage (Gotterkenntnis) ist, so ist aus Erich Ludendorffs Handeln in dem letzten Jahrzehnt seines Lebens deutlich diese weltanschauliche Grundlage herauszulesen: er bietet wirklich greifbare und ereignisreiche Gehalte, wie die Gotterkenntnis Ludendorff ins Leben des einzelnen und der Völker wirken kann und dieses anders gestaltet als die bisherigen Religionen, Ideologien und Wahnlehren. Ein Zeitzeuge und Weggefährte gibt in vorliegendem Buch einen kleinen Einblick. Hans Kopp, Mathilde Ludendorff, Erich Ludendorff, Die Philosophin und der Feldherr, Matthias Köpke, Koepke, Esausegen, Esau Segen, Zollchow, Nordwestuckermark, Mensch und Maß, Franz von Bebenburg, Verlag Hohe Warte, Pähl, Gotterkenntnis Ludendorff,
Es ist eine seltene, ja eine einzigartige Zusammenstellung in der Geschichte der Menschheit: eine Philosophin und ein Feldherr, beide ein gemeinsames Ziel anstrebend!
In vorliegendem Buch werden die Gestalt der Philosophin Dr. Mathilde Ludendorff und die Gestalt des Feldherrn Erich Ludendorff betrachtet.
Wenn wir die Philosophin und den Feldherrn zusammenstellen, dann bedeutet das ein einmalig in der Geschichte vorgekommenes Zusammentreffen von weiblich überschauendem Denken der Wirklichkeit mit des Mannes tätiger Erfahrung im allumfassenden Bereich menschlichen Daseins.
Das geschriebene Werk des Hauses Ludendorffs ist umfangreich, und es betrifft alle Lebensgebiete. Dabei überwiegen bei Erich Ludendorff die politischen und militärischen Werke, bei Mathilde Ludendorff die philosophisch-psychologischen.
Wenn Mathilde Ludendorffs Werk gedankliche Grundlage des Strebens des Hauses Ludendorffs nach weltanschaulicher Grundlage (Gotterkenntnis) ist, so ist aus Erich Ludendorffs Handeln in dem letzten Jahrzehnt seines Lebens deutlich diese weltanschauliche Grundlage herauszulesen: er bietet wirklich greifbare und ereignisreiche Gehalte, wie die Gotterkenntnis Ludendorff ins Leben des einzelnen und der Völker wirken kann und dieses anders gestaltet als die bisherigen Religionen, Ideologien und Wahnlehren.
Ein Zeitzeuge und Weggefährte gibt in vorliegendem Buch einen kleinen Einblick.
Hans Kopp, Mathilde Ludendorff, Erich Ludendorff, Die Philosophin und der Feldherr, Matthias Köpke, Koepke, Esausegen, Esau Segen, Zollchow, Nordwestuckermark, Mensch und Maß, Franz von Bebenburg, Verlag Hohe Warte, Pähl, Gotterkenntnis Ludendorff,
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schen Grundlage wurden nun der vierjährige Widerstand des deutschen
Heeres weit in Feindesland und die Rettung des deutschen Volkes möglich.
Es verhungerte nicht trotz völkerrechtswidriger Blockade und Abschnürung.
Die besetzten Feindgebiete steuerten zur Volksernährung bei. Dieser vierjährige
Widerstand ließ dem Volke Zeit zum Nachsinnen über die Todesgefahr,
in der wir standen, zum Entfalten seelischer Kräfte, die das Erwachen
der deutschen Volksseele, das die Worte ,drohende Kriegsgefahr‘
und ,Mobilmachung‘ in den Augusttagen 1914 in dem Bewußtsein von
Millionen von Deutschen bewirkt hatten, zu einem nachhaltigen machten.
Es ist etwas Großes um dieses Erwachen der Volksseele, das nun
wiederum das Erwachen des Rasseerbgutes bedeutet. Dieses führte dann
zum Erkennen der Todesnot unseres Gotterlebens und ließ das Gottahnen
unseres Rasseerbgutes durch meine Frau zu deutschem Gotterkennen
werden. Die Grundlage deutschen Volkslebens in weite Zukunft hinein war
gewonnen. Aus der strategischen Bedeutung der Schlacht, die wahrlich
groß genug ist, ergibt sich die weltgeschichtliche, sofern das deutsche Volk
sich auf sich selbst besinnt und geschichtlich denken lernt. Es ist mein Stolz,
daß mein Name mit solchem Tannenberg gleichbedeutend ist.“
(„Tannenberg. Geschichtliche Wahrheit über die Schlacht“, 1935, S. 4)
4. Teil
Der Schlüssel zur Weltgeschichte und die
Einheit von Glauben und Politik
Wer einen Schlüssel sucht, weiß sich vor verschlossenen Türen, hinter
denen Antworten auf Fragen zu erwarten sind. Er sieht sich selbst als einen
stets Handelnden und Behandelten, der sich aber über die tatsächlichen
Beweggründe dieses Handelns nicht voll im Klaren war, bzw. gar keine
vermutet hatte, und sich zufrieden gab, mit dem, was die allgemeine
Meinung war. Alle Vorgänge im machtpolitischen Bereich hatte er bisher
nur vordergründig erklärt oder auch gar nicht. Er sieht sich selbst als einen
Getäuschten und an der Nase Herumgeführten, dem aber doch Blut und
Leben abgenommen wurde. Von wem? fragt er sich. Ist das, was ihm tagtäglich
als Politik und ihre Gestalter dargestellt wird, vielleicht gar nicht die
tatsächliche Wirklichkeit? So schließt sich Frage an Frage, und der
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