Kopp, Hans - Die Philosophin und der Feldherr, 1. Auflage

schon über Jahr und Tag kein Mensch mehr von ihm. Die ,Bekenntnisfront‘
gewann immer mehr Zulauf. In der Tat, die Priester der Bekenntnisfront
verdienten ihn in sofern, als sie gegenüber den Bedrängungen des Staates
ihren Mann standen.“ (Bd. III, S. 33)
Aus dem Jahre 1933 ist ein Schreiben Ludendorffs an den damaligen
Reichspräsidenten v. Hindenburg erhalten, in dem er sich über das Verbot
des „Tannenbergbundes“ beschwert und u.a. ausführt:
„Mir ist sichere Mitteilung geworden, daß Sie mit dem Herrn Vizekanzler
v. Papen über den deutschen Gottglauben gesprochen haben. Herr v.
Papen ist römischgläubig, er hat oft genug vom ,heiligen römischen Reich
deutscher Nation‘ gesprochen und muß den deutschen Gottglauben als
,Ketzerei‘ ablehnen. Wenn Sie Fragen hatten über den deutschen Gottglauben,
was ich so selbstverständlich finde, so lassen Sie sie mir vorlegen.
Ich weiß, wie Beamte beider Kirchen gegen den Verein Deutschvolk hetzen.
Zwar haben Kirchen eine politische Betätigung ihrer Beamten untersagt,
aber das hindert sie nicht, auf das Verbot des Vereins Deutschvolk
hinzuwirken, ebenso wie auf das Verbot der Ludendorffs Volkswarte, oder
ihren wirtschaftlichen Ruin durch Beschlagnahmen zu erreichen.
Hier ist auch neuerdings der Nuntius Orseniga handelnd aufgetreten,
trotz des soeben abgeschlossenen Konkordats. Er hofft, namentlich durch
den Herrn Minister Goebbels seine Ziele zu erreichen. Es ist das der beste
Beweis dafür, daß die Beamten der Kirche Politik treiben müssen. Sie
können nicht anders; denn sie wollen die Unterwerfung auch des deutschen
Volkes auf allen Gebieten seiner Lebensbetätigung unter ihre Weltanschauung.“
(Bd. III, S. 242)
Bei Erich Ludendorff mischen sich demnach persönlichste Erfahrungen
mit Priestern mit den durch deren politische Betätigung hervorgerufenen zu
einem geschlossenen Bild, das den Priester bald als induziert irren Fanatiker,
bald als fähnchenschwenkenden Mitläufer, stets aber als treuen Diener
seines Glaubens zeigt.
Nicht anders ist es bei Mathilde Ludendorff, wobei diese allerdings in
viel früheren Lebensjahren diese Erlebnisse auf Grund ihres schöpferischen
Erlebens auf diesem Gebiet machte. Besonders ihr weibliches Selbstbewußtsein
nahm Anstoß an den vorgefundenen Verhaltensweisen in protest.
Pfarrershäusern, deren sie übergenug infolge der Berufsbeziehungen ihres
Elternhauses kennen lernte.
„Immer war es das gleiche in diesen Häusern. Die jüdische Stellung der
Frau, wie die Bibel sie vorschreibt, wurde hier gelebt. Nicht darin zeigte
sich dies, daß sie ganz ebenso wie mein Mütterchen und wir Töchter für die
treffliche Bewirtung der Gäste sorgten, in der Küche und am Eßtisch mit
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