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DOSSIER
Text Smilla Schär
Fotos ETH Bibliothek Zürich, ZVG
Mythos Schweiz
Wir Schweizer*innen lieben Käse und Schoggi, unsere
direkte Demokratie und Neutralität und das Matterhorn.
Stimmt das? Und wer soll überhaupt dieses Wir sein?
Auch die Landesausstellungen dienten als Mittel zur Bildung nationaler Identität.
Die Wir-Rhetorik ist beliebt in Zeiten
von Corona: «Wir müssen jetzt
zusammenhalten», «Wir müssen einander
Sorge tragen». Dieses Wir ist im Moment
vielleicht breiter gefasst als oft zuvor. Nicht
selten hiess es nämlich in gesellschaftlichen
und politischen Debatten stattdessen «wir
Schweizer*innen». Wer wird in dieser
nationalen Identität mitgefasst und wer
wird ausgegrenzt?
Die Formung der nationalen Identität
Auf der offiziellen Webseite der Eidgenössischen
Migrationskommission wird die
nationale Identität wie folgt beschrieben:
«Die Förderung der nationalen Identität
beschränkt sich nicht auf die «Definition»
der Staatsangehörigkeit. Nationalstaaten
sind bestrebt, eine «nationale Kultur» zu
schaffen, welche das «Staatsvolk» als eine
kulturell homogene Nation erscheinen
lässt.» Die entsprechenden Papiere zu
haben, scheint also nicht auszureichen,
um zum Wir zu gehören. Stattdessen ist
die Rede davon, aktiv eine nationale Kultur
aufzubauen. Eine nationale Identität ist
somit auch etwas Konstruiertes, eine
Geschichte, die wir selbst erzählen und
verändern. Dazu kann vieles gehören:
Werte, ein Entstehungsmythos des Landes,
gewisse Bräuche, aber auch Musik und
Kleider. Oftmals wird uns all das präsentiert,
als sei es ganz von alleine so entstanden
und nicht aktiv geformt worden. Ein
Blick in die Vergangenheit überzeugt vom
Gegenteil.
Geistige Landesverteidigung
Die Geschichte der Schweizer Identität
wurde immer wieder vorsätzlich
umgeschrieben oder erweitert. Tradition
ist nicht nur geworden, Tradition wurde
gemacht. Besonders in Krisensituationen
galt das Vermitteln einer gemeinsamen
nationalen Identität als Erfolgsmittel, um
das Wir zu stärken. Ein beeindruckendes
Beispiel des bewussten Einsatzes dieses
Mittels sind die Landesausstellungen, auch
Landis genannt.
Die Landi von 1939 fiel in die Anfangszeit
des Zweiten Weltkrieges und wurde stark
genutzt für die sogenannte «Geistige
Landesverteidigung». Die Schweizer
Verbundenheit sollte gestärkt werden, die
Werte und Bräuche gefestigt. Man betonte
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