Die neue Macht der Moral

Moral
Weder
Universalismus,
noch
Partikularismus
alleine sind
erstrebenswert.
Digitalisierung der Lebens- und Arbeitswelt,
weltweite Migration, die Erosion
des Nationalstaats und die Auflösung der
patriarchalen Geschlechterordnung …
Die aktuell verwendeten Denkfiguren
und Argumente stehen in der Kontinuität
der langen Linien der Antimoderne:
Gemeinschaft gegen seelenlosen Individualismus,
nationale Identität gegen
liberalen Universalismus, Tradition gegen
zerstörerischen Fortschritt.“ Viele
von ihnen beziehen ihre Informationen
heute ausschließlich aus Sozialen Medien,
sind affin für einfache postfaktische
Erklärmuster und zugleich immun gegen
rationale Argumente.
Wo das Herz mehr zählt als der
Verstand
Und wie sieht es auf der anderen Seite
des Tableaus aus? Die Aktivisten der
Identitätspolitik wollen immer weniger
etwas über Gleichheit hören. Martin
Luther Kings Traum war eine Welt,
die farbenblind sein möge, wo Kinder
nicht nach Hautfarbe, sondern nach Begabung
beurteilt werden. Es ging also
darum, Unterschiede einzuebnen. Heute
ist das genaue Gegenteil Programm:
Anderssein und Diversität gilt es zu fördern,
zu verstärken und wo immer nötig,
vor Angleichung zu schützen. Nicht Universalismus,
sondern Partikularismus
ist erstrebenswert.
Am spitzesten hat diese Position der
Basler Soziologe Ganga Jey Aratnam
formuliert: „Der Sozialvertrag des
21. Jahrhunderts ist die Anerkennung
der Vielfalt.“ Sein Rat für all jene, denen
das zu schnell geht, sind Integrationskurse.
„Für Einheimische sind solche
Kurse aber auch nötig, denn sie werden
langsam zu einer Minderheit.“
Die stärkste Veränderung liegt dabei gar
nicht so sehr in der – zugegeben teilweise
radikalen – Sichtweise, sondern in
der Art der nicht minder radikalen Begründungsmethodik:
Gefühle ersetzen
Argumente, der Bauch (oder das Herz,
wenn man es so sehen will) den Verstand.
Die eigene Identität ergibt sich
aus der eigenen situativen Empfindung,
und die wiederum wird mit der absoluten
Wahrheit gleichgesetzt. Die private
Wahrnehmung ist daher nicht verhandel-
geschweige denn diskutierbar. Der
frühere Grünen-Politiker und Journalist
Thomas Schmid warnt: „Freiheit bedeutet
diesen Demonstranten die Lizenz,
sich auszuleben, koste es, was es wolle.
Und keine Einschränkung zuzulassen.
Das Motto: Ich bin alles und unüberschreitbar.“
Identität funktioniert über
Sozialisation
Problematisch wird es, wenn auf den
Zug der ehrlich Empörten die aufspringen,
die immer und zu allem ihren Teil
beisteuern. Daran sind die Sozialen Medien
nicht ganz unschuldig, wie viele
Studien belegen. Diese Medienformate
sind nämlich zuallererst Identitätsmaschinen.
„Menschen posten, teilen und
liken nicht, was sie inhaltlich spannend
finden. Sondern was sie über sich selbst
sagen wollen, und was sie als Teil einer
sozialen Gruppe erkennbar macht.“ Das,
was ich in Sozialen Medien verbreite,
sagt aus, was ich denke und wie ich
mich sehen möchte. Wenn ich mich also
selbst als Anti-Rassisten sehe, teile ich
entsprechend News, in denen jemand
sich über Rassismus aufregt. Viele
Schneeflocken werden zur Lawine.
Das hat auch David Guetta erfahren:
„Wenn ich einen bösen Kommentar lese,
sehe ich danach 50 weitere Kommentare,
die auf derselben Idee basieren.
Die Leute spüren nicht nur den Drang,
irgendetwas zu kommentieren, sondern
haben nicht mal ihre eigene Idee.“
Mitläufertweets als Bekundung des eigenen
Weltbildes? Hans-Magnus Enzensberger
hat vor 60 Jahren einen Begriff
geprägt, der genau das in Worte fasst:
Gratismut. Die österreichische Kabarettistin
Lise Eckhart, selbst massiv in
der Kritik, sagt: „Die Haltung ist aber so
eine Prêt-à-porter-Haltung. Die kost’ nix.
Die ist schnell angelegt. Aber wenn ich
auf den ersten Blick erkennbar sein und
immer eindeutige Botschaften vermitteln
muss, wird’s schwierig mit Kunst.“
12 Ausgabe 14 | November 2020 | Umweltdialog.de