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Katalog_Schwerkraft_Fliehkraft

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den Göttern“, so Klaus Gallwitz. „Die gescheckten

und gestreiften Hilfstruppen folgen der Regie einer

Hauptperson, dem Kaspar, der, einmal selbst als

'Hilfsfigur' erfunden, das alter ego und Patron des

Malers ist“ (KG). Hartwig Ebersbach sagt: „Himmel

und Erde, alles irgendwie egalisiert – Himmel auf

Erden, die Utopie der Anarchisten.“ 6 „Der Maler

ein Lebenskarussell in Bewegung, das „Entmalen“

sieht er als einen Befreiungsakt auch der Farbe von

der Form.

Beide Künstler führen uns das Schauspiel der

menschlichen Existenz zwischen Entstehen und

Vergehen, zwischen Alpha und Omega vor Augen

authenticity of the painter in his work. The

artist, in other words, is Haruspex himself!

“Painting becomes a virtual process,

replaying dreams in a psychodramatic act of

interpretation”, he says,

reflecting on himself 7 . In

his paintings Hartwig

Ebersbach sets a carousel

of life in motion. He also

sees “unpainting” as an

act of liberation of colour

from form.

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6 Ebersbach, Absolut Kaspar, S. 11.

7 Ebersbach, Absolut Kaspar, S. 26.

8 Ebersbach, Absolut Kaspar, S. 21.

sucht das Gleichgewicht in der Exzentrik“, stellt

Klaus Gallwitz im Reutlinger Katalog von 2006 fest.

Der „Regenbogenreiter“ scheint mehr Vision als

Wirklichkeit zu sein, obgleich sich diese visionären

Farbgestalten im blutroten „Kaspar Kalligramm“

und den über die Leinwand verstreuten

Fußabdrücken des Malers klar verorten. Dennoch

ist dies nicht die zeitgenössische Interpretation

von Albrecht Dürers apokalyptischen Reitern,

sondern das gemalte Sinnbild für lebensbejahende

Kräfte und die tiefgründige Authentizität des

Malers in seinem Werk. Der Künstler ist also der

Haruspex selbst! „Malerei wird zum virtuellen

Vorgang, im Nachspielen der Träume psychodramatisch

zum Akt der Deutung“, reflektiert er

sich 7 . In seiner Malerei setzt Hartwig Ebersbach

und geben dabei ein Stück weit ihr eigenes

Seelenleben preis. „Alle wollen wir nur das eine /

das Drama unserer Existenz vollenden / mit dem

Drama des Gedächtnisses / und Vergessens“,

so Hartwig Ebersbach 8 . Er entfesselt auf der

Leinwand eine Bühne für Liebe und Leid, für

Geburt und Tod, die Protagonisten sind Farbe und

Form. Und der Dramaturg setzt sich selbst noch in

Szene und signiert als Kaspar. Nur Dietrich Klinges

Arbeiten scheinen dem exzentrischen Kaspar Halt

zu gebieten oder stehen ihm mahnend zur Seite.

Both artists present

us with the drama of

human existence between

generation and perishing,

between alpha and

omega, and reveal part

of their own psychology

in the process. In Hartwig

Ebersbach’s own words,

“We all want no more than

/ to complete the drama of

our existence / with the

drama of remembering /

and forgetting” 8 . He turns

the canvas into a stage

for love and suffering,

for birth and death, and

the protagonists are

colour and form. And the

dramaturg places himself

on the stage and signs

the work as Kaspar. Only

Dietrich Klinge’s works

seem to keep the eccentric

Kaspar in check or stand

admonishingly at his side.

7 Ebersbach, Absolut Kaspar,

S. 26.

8 Ebersbach, Absolut Kaspar,

S. 21.

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