MAGNIFICAT Dezember 2020

DEZEMBER 2020

Zum Titelbild 

Thronender Christus und Christi Ankunft auf Erden 

Sogenanntes Kostbares Evangeliar des heiligen Bernward, 

Hildesheim, um 1015, 

Domschatz Hildesheim, Inventar-Nr. DS 18, fol. 174r, 

© Bildarchiv Foto Marburg / Dom-Museum Hildesheim 

Das „Kostbare Evangeliar des heiligen Bernward“ trägt seinen Namen aufgrund 

der reichen Ausstattung der Handschrift. Auf 234 Pergamentblättern im Format 

28 x 20 cm finden sich 16 Bild- und fünf Zierseiten. Besonders aber der Einband 

des Codex, der mit Perlen, Edelsteinen und einem byzantinischen Elfenbeinrelief 

besetzt ist, rechtfertigt diese Bezeichnung. Die Handschrift ist nicht die 

einzige, die uns aus dem Skriptorium, das Bischof Bernward (reg. 999–1022) in 

Hildesheim unterhielt, überkommen ist, aber sie ist die reichste. 

Sie enthält den lateinischen Text der vier Evangelien, doch zu Beginn zeigt 

ein doppelseitiges Widmungsbild (fol. 16v und 17r) Bischof Bernward, der das 

kostbare Buch auf den Altar des Michaelsklosters in Hildesheim legt (es gibt 

einen eigenhändigen Eintrag des Bischofs dazu) und es damit der Gottesmutter 

mit dem Jesuskind darbringt. 1015 wurde der Marienaltar dort geweiht, was 

den Zeitpunkt der Stiftung bestimmt. Vor dem jeweiligen Evangelientext ist ein 

künstlerischer Prolog von vier Seiten zu finden, in dem die Berufung des Evangelisten 

und/oder wichtige Szenen aus dem Evangelium dargestellt werden, der 

Evangelist abgebildet wird und eine Initialzierseite den Text einleitet. 

Dieses anspruchsvolle künstlerische und theologische Konzept ist sicher 

unter Mitwirkung von Bischof Bernward selbst entstanden. Dies zeigt sich in 

besonderer Weise in der Miniatur zum Beginn des Johannesevangeliums auf 

dem Titelbild. Der überzeitliche und überweltliche Logos thront im Himmel 

und kommt in Gestalt des kleinen Kindes auf die Erde. 

Heinz Detlef Stäps

Ich steh an deiner Krippe hier 

mit all meiner Dunkelheit 

mit all meiner Schwäche 

und schaue auf 

zum Kind 

das mir 

Licht 

schenkt 

und mich teilhaben lässt 

am Glanz des Himmels 

wo du zu Hause bist 

o Jesu, du mein Leben 

Heinz Detlef Stäps 

Thronender Christus und Christi Ankunft auf Erden, 

Sogenanntes Kostbares Evangeliar des heiligen Bernward, 

Hildesheim, um 1015, 

Domschatz Hildesheim, Inventar-Nr. DS 18, fol. 174r, 

© Bildarchiv Foto Marburg / Dom-Museum Hildesheim 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Dezember 2020 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Dezember 2020 

Versöhnung und Aufbruch 

Aufbruch Gottes 

Wegen der Unterdrückung der Schwachen, 

wegen des Stöhnens der Armen 

stehe ich jetzt auf, spricht der HERR, 

ich bringe Rettung dem, gegen den man wütet. 

Psalm 12 – Vers 6 

Verlag Butzon & Bercker Kevelaer

Jahresthema 2 

Versöhnung und Aufbruch 

Dezember 2020 

Januar 2021 

Februar 2021 

März 2021 

Die Heilige Woche 2021 

April 2021 

Mai 2021 

Juni 2021 

Juli 2021 

August 2021 

September 2021 

Oktober 2021 

November 2021 


Aufbruch der Völker 

Aufbruch durch Versöhnung 

Aufbruch aus Schuld und Sünde 

Aufbruch durch Erlösung 

Aufbruch in die Freiheit 

Aufbruch in versöhnte Verschiedenheit 

Aufbruch zu mir selbst 

Auf-brechen 

Kompromiss als Aufbruch 

Konziliarer Aufbruch 

Aufbruch Schöpfung 

Aufbrechen – Ankommen 

MAGNIFICAT in Corona-Zeiten 

Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie 

im Internet unter https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

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Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Und das Licht leuchtet in der Finsternis . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Adventsandacht 

Aus hartem Weh die Menschheit klagt . . . . . . . . . . . . . 352 

Thema des Monats 

Aufbruch Gottes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 

Unter die Lupe genommen 

Schechina. Wo wohnt Gott? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 

Jesus als messianischer Erlöser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Mit Ernst, o Menschenkinder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 

Engagiertes Christsein 

Betlehem: Geburtsort Jesu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 

Die Mitte erschließen 

Die Heilige Schrift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 

Heiliger des Monats: Marius von Avenches . . . . . . . . . . 382 

Adveniat startet Weihnachtsaktion . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 

50 Jahre Kniefall von Willy Brandt in Warschau . . . . . . . 386

Inhalt 4 

250. Geburtstag Ludwig van Beethoven . . . . . . . . . . . . . 388 

150. Todestag Alexandre Dumas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 

DOMRADIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 394 

Marianische Antiphon Alma redemptoris mater . . . . . . 395 

Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht 

daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet 

somit einen wesentlichen Beitrag zum Schutz der Umwelt. 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Unsere Zeit stellt Kirche und Gesellschaft, ja, den ganzen 

Planeten vor große Herausforderungen. Seit über zehn 

Jahren muss die Kirche weltweit mit unterschiedlichen Formen 

von Missbrauch umgehen. Vor allem sexueller Missbrauch 

hinterlässt bei Kindern und Jugendlichen, aber auch Erwachsenen 

Spuren, die sich durch ihr ganzes weiteres Leben ziehen. 

Noch äußern viele Betroffene, sich in ihrer Not nicht gesehen 

und ernst genommen zu fühlen. Aber auch körperliche Gewalt 

in Fürsorgeeinrichtungen steht im Raum, ja selbst geistlicher 

Missbrauch, durch den Menschen daran gehindert werden, 

ihre eigene Spiritualität zu finden und zu entfalten. Daneben 

fordern Frauen einen ihrer Würde entsprechenden Platz in der 

Kirche ein. Dies alles ist durch die Corona-Pandemie überlagert 

worden, die das Leben in vielen Bereichen massiv verändert, ja 

vielerorts infrage gestellt hat. Und vergessen wir nicht, dass die 

Entwicklung des Klimas unser aller Lebensraum grundlegend 

bedroht. 

Aufbrechen in etwas Neues: das tut not. In der Kirche habe 

ich während der Kontaktbeschränkungen wegen Corona viel 

Gutes erlebt, so schwer es auch war, auf vieles verzichten zu 

müssen: auf Ostern in der gewohnten Form, auf Eucharistiefeiern, 

auf gesungenes gemeinsames Stundengebet. Andererseits 

hat das Beten in Familien und Hausgemeinschaften neuen Aufschwung 

erlebt. In den sozialen Netzwerken haben Menschen 

erprobt, wie Leben in der Spur Jesu im Ausnahmezustand geht: 

physisch Distanz zu halten und dennoch miteinander verbunden 

zu bleiben. Darum soll unser neuer Jahrgang im Zeichen 

des Aufbruchs stehen. Beginnen wir dort, wo nach Klaus Hemmerle 

das Gebet beginnt: „Das Gebet fängt bei Gott selbst an. 

Er fängt an, nicht wir.“ (GL 2, 1) 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Und das Licht leuchtet in der Finsternis 

Joh 1, 1–18 

Der Beginn des Johannesevangeliums, der sogenannte Johannesprolog 

Joh 1, 1–18, der in jedem Jahr am Hochfest der 

Geburt des Herrn im Gottesdienst verkündet wird, ist einer der 

theologisch dichtesten Texte des Neuen Testaments und damit 

wenig geeignet zur Umsetzung in erzählende Bildsprache. Aus 

ottonischer Zeit kennen wir nur drei Beispiele: im Regensburger 

Uta-Codex (um 1020), in einem Evangeliar aus Köln, das heute 

in Bamberg liegt (um 1050), und unser Titelbild, das älteste von 

den dreien. Doch hat der Maler die anspruchsvolle Ikonographie 

nicht erfunden. Aus der Hofschule Karls des Kahlen ist ein 

Sakramentarfragment erhalten, das um 870 in Metz entstand 

und heute in Paris aufbewahrt wird. Hier findet sich auf fol. 6r 

eine Darstellung des thronenden Christus zwischen Cherubim 

als Bild zum „Sanctus“ der Messliturgie, das unserem Titelbild 

sehr ähnlich ist. Eine Verbindung ist über gemeinsame spätantike 

Vorlagen denkbar. 

Himmel als Ort Gottes 

Das Kostbare Evangeliar des heiligen Bernward zeigt im oberen 

Teil der Miniatur den Herrn auf einer goldenen (Welt-) Kugel 

thronend. Diese ist von einem grünen Saum umgeben. Unter 

seinen Füßen ist ebenfalls ein grün gefüllter Halbkreis zu sehen, 

der in der Mitte eine kleine, blattähnliche Struktur zeigt. 

Sicherlich ist hiermit die Erde gemeint. Der obere Teil der Figur 

wird ebenfalls von einer goldenen Fläche hinterfangen. Es ist 

eine Mandorla, die sich im Sakramentar aus Metz ganz klassisch 

als Nimbus um die ganze Figur legt, hier aber nur den 

Oberkörper umgibt. Über einer hellen Tunika trägt Christus 

ein grünes, goldgesäumtes Obergewand. Den Kopf, der von

7 


einem blauen Heiligenschein mit Kreuz hinterfangen ist, ziert 

eine goldene Krone mit drei Edelsteinen. Christus hält zwei Gegenstände 

in den Händen: in seiner Linken ein Buch mit der 

Aufschrift „VITA“ – LEBEN („In ihm war Leben“, Joh 1, 4) und 

in der Rechten eine blaue Scheibe mit dem Lamm Gottes, das 

ebenfalls ein Nimbus mit eingeschriebenem Kreuz auszeichnet. 

Es legt seine rechte Pfote auf das Buch. Auf der einen Seite ist 

das Lamm Gottes ein Bild, das Johannes der Täufer für Jesus 

gebrauchte und das auf seinen Opfertod vorausweist (vgl. Joh 

1,29); Johannes nimmt aber im Prolog des vierten Evangeliums 

einen breiten Raum ein, er wird hier im Bild zwar nicht gezeigt, 

aber auf diese Weise indirekt angesprochen. Auf der anderen 

Seite ist dies ein starker Verweis auf die Offenbarung des Johannes, 

denn in Offb 5 wird das Lamm als würdig erachtet, 

das Buch mit den sieben Siegeln zu nehmen und zu öffnen. 

Deshalb legt das Lamm seine Pfote auf das Buch, das Buch des 

Lebens. Der Anklang an die Apokalypse ist wohl so stark, dass 

ein späterer Schreiber unter das Bild „Apokalipsis Beati Joa.“ 

– „Offenbarung des seligen Johannes“ geschrieben hat (nicht 

abgebildet), obwohl es eindeutig dem Johannesevangelium zuzuordnen 

ist. Neben Christus stehen zwei Cherubim mit sechs 

Flammenflügeln als himmlische Thronassistenten; alle drei werden 

von einem goldenen Kreis eingefasst. Der Rest des oberen 

Teils wird von Himmelssphären in Form von goldenen Kreissegmenten 

mit Wolken und goldenen Dreiecken gefüllt; ganz oben 

ist ein dunklerer Bereich abgehoben, der von zwei Himmelsgestirnen 

akzentuiert wird. Zweifellos ist mit dem gesamten oberen 

Teil der Miniatur der Himmel als Ort der überweltlichen 

Gegenwart Gottes gemeint. 

Das Kind als Lichtbringer 

Ein Streifen mit goldenen Halbkreisen teilt diesen oberen Teil 

vom unteren Teil ab. In der Mitte ist ein goldener Stern vor

Das Bild im Blick 8 

blauem Hintergrund zu sehen. Er sendet fünf goldene Strahlen 

nach unten, wo ein kleines Kind (Heiligenschein mit Kreuz) fest 

in orange Tücher gewickelt ist („Ihr werdet ein Kind finden, 

das, in Windeln gewickelt, in einer Krippe liegt“, Lk 2, 12). Es 

ist dieses Kind, das hier in einer altarförmigen Krippe liegt – ein 

Verweis auf Opfertod und Vergegenwärtigung in der Eucharistie. 

Wie in den ältesten Krippendarstellungen finden sich hier 

Maria und Josef nicht, auch Ochs und Esel sind nicht zu sehen. 

Durch die Strahlen ist das Kind aber mit dem Stern und dem 

Bereich der himmlischen Herrlichkeit verbunden, es bringt das 

Licht („Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis 

hat es nicht erfasst“, Joh 1, 5). 

Erde als Ort der Dunkelheit 

Unten (vgl. zum Folgenden die Innenkarte) finden wir aber vor 

einem kompliziert gemusterten Hintergrund zwei antike Personifikationen: 

Okeanos und Gaia (Meer und Erde), die von antiken 

Vorlagen übernommen sind. Sie kennzeichnen den unteren 

Teil der Miniatur als den irdischen Bereich. Der Meeresgott sitzt 

auf einem Meeresdrachen, schüttet Wasser aus einer Amphore 

aus und zwei Fische begleiten ihn. Folgerichtig ist dieser Teil 

der Miniatur mit Wasserwellen bedeckt. Gegenüber sitzt die 

Erdgöttin mit zwei Menschenkindern zwischen den Armen. In 

der Antike wurde sie als Fruchtbarkeitssymbol verstanden. Hier 

aber hat der Maler eine ganz andere Ikonographie gefunden 

und damit einen neuen Sinn in diese ursprünglich heidnische 

Frauengestalt hineingelegt: Seitlich wächst ein Baum hervor, 

in dessen oberem Teil sich eine Schlange windet. Diese aber 

hat eine Frucht im Maul, nach der einer der beiden Menschen 

greift. Sicher gehen wir nicht fehl, wenn wir hier Adam und 

Eva sehen und den Sündenfall angedeutet finden. Damit aber ist 

der gesamte untere Teil der Miniatur als die in Sünde gefallene

9 


Welt zu interpretieren. „Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen 

nahmen ihn nicht auf“ (Joh 1, 11). 

So lässt sich die gesamte Komposition als bildliche Umsetzung 

des Johannesprologs lesen, in die der Maler Motive von der 

Genesis (Adam und Eva) bis zur Apokalypse (Lamm und Buch) 

einbindet: Die zweite göttliche Person, der vor aller Zeit und 

über aller Welt thronende Logos, ist Fleisch geworden im Jesuskind 

und hat der verlorenen Welt Licht und Herrlichkeit – Erlösung 

– gebracht. Als Zeichen dafür schauen Okeanos und Gaia 

zum Kind in der Krippe auf. 

Heinz Detlef Stäps

Dienstag, 1. Dezember 2020 

Namenstag: Nahum (Prophet) · hl. Natalie (Witwe, † nach 300) · hl. 

Eligius von Noyon (Bischof, † 660) · sel. Blanka (Blanche, Bianca, Mutter 

König Ludwigs IX. von Frankreich, † 1252) · sel. Charles de Foucauld 

(Trappist, Einsiedler in der Sahara, Gründer der Kleinen Brüder 

Jesu und der Kleinen Schwestern vom Heiligen Herzen, † 1916) 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

Kündet allen in der Not: 

Fasset Mut und habt Vertrauen. 

Bald wird kommen unser Gott; 

herrlich werdet ihr ihn schauen. 

Allen Menschen wird zuteil Gottes Heil. 

Gott naht sich mit neuer Huld, 

dass wir uns zu ihm bekehren; 

er will lösen unsre Schuld, 

ewig soll der Friede währen. 


Aus Gestein und Wüstensand 

werden frische Wasser fließen; 

Quellen tränken dürres Land, 

überreich die Saaten sprießen. 

Allen Menschen wird zuteil Gottes Heil.

11 

Dienstag, 1. Dezember · Morgen 

Blinde schaun zum Licht empor, 

Stumme werden Hymnen singen, 

Tauben öffnet sich das Ohr, 

wie ein Hirsch die Lahmen springen. 


Gott wird wenden Not und Leid. 

Er wird die Getreuen trösten, 

und zum Mahl der Seligkeit 

ziehen die vom Herrn Erlösten. 


Friedrich Dörr 1972, © Rechtenachfolge: Caritasverband der Diözese Eichstätt 

– GL 221 · GL 1975 106 · KG 671 (Melodie) · EG 450 (Melodie) 

Psalm 12 Verse 2–9 

Hilf doch, o Herr, die Frommen schwinden dahin, * 

unter den Menschen gibt es keine Treue mehr. 

Sie lügen einander an, einer den andern; * 

mit falscher Zunge und zwiespältigem Herzen reden sie. 

Der Herr vertilge alle falschen Zungen, * 

jede Zunge, die vermessen redet. 

Sie sagen: „Durch unsre Zunge sind wir mächtig; * 

unsre Lippen sind unsre Stärke. Wer ist uns überlegen?“ 

Die Schwachen werden unterdrückt; die Armen seufzen. / 

Darum spricht der Herr: „Jetzt stehe ich auf, * 

dem Verachteten bringe ich Heil.“ 

Die Worte des Herrn sind lautere Worte, / 

Silber, geschmolzen im Ofen, * 

von Schlacken geschieden, geläutert siebenfach. 

Du, Herr, wirst uns behüten * 

und uns vor diesen Leuten für immer erretten, 

auch wenn die Frevler frei umhergehn * 

und unter den Menschen die Gemeinheit groß wird. 

Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Dienstag, 1. Dezember 12 

Steh auf, Gott, bringe Heil den Verachteten. Stärke alle mit deinem 

Wort, die sich mit Unrecht nicht abfinden und sich inmitten 

von Lüge und Niedertracht ein reines Herz bewahren. 

Lesung Gen 49, 10 

Nie weicht von Juda das Zepter, der Herrscherstab von seinen 

Füßen, bis der kommt, dem er gehört, dem der Gehorsam 

der Völker gebührt. 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Ein Reis wird sprossen aus Isais Wurzelstock. Die ganze Erde 

wird von der Herrlichkeit des Herrn erfüllt, und alles Fleisch 

wird schauen Gottes Heil. 

Bitten 

Im Heiligen Geist sind wir mit Gottes Schöpferkraft begabt. Mit 

ihr können wir beitragen, unsere Lebenswirklichkeit für alle 

lebenswert zu gestalten. Bitten wir Gott um einen klugen Blick 

und den Mut, unsere Stimme für andere zu erheben: 

A: Gib uns Hoffnung, mach uns stark. 

– Dass wir erkennen, wo wir unsere christliche Prägung in der 

Gesellschaft fruchtbar machen können. 

– Dass wir bereit sind zu lernen, was unsere derzeitige Situation 

erfordert. 

– Dass wir uns beherzt mit anderen verbünden, die unsere Haltung 

und Anliegen teilen. 

Vaterunser

13 

Dienstag, 1. Dezember · Eucharistie 

Oration 

Herr und Gott, in unserer Bedrängnis rufen wir zu dir, erhöre 

die Bitten deines Volkes. Bewahre uns vor aller Ansteckung des 

Bösen und tröste uns durch die Ankunft deines Sohnes, unseres 

Herrn Jesus Christus, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit 

dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben. 

Texte zur Eucharistiefeier 

Seht, der Herr wird kommen und alle Heiligen mit ihm. 

Ein großes Licht wird aufstrahlen an jenem Tag. 

Vgl. Sach 14,5.7 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 11, 1–10 

An jenem Tag wächst aus dem Baumstumpf Isais ein Reis hervor, 

ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der 

Geist des Herrn lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit 

und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist 

der Erkenntnis und der Gottesfurcht. 

Er erfüllt ihn mit dem Geist der Gottesfurcht. Er richtet nicht 

nach dem Augenschein, und nicht nur nach dem Hörensagen 

entscheidet er, sondern er richtet die Hilflosen gerecht und entscheidet 

für die Armen des Landes, wie es recht ist. Er schlägt 

den Gewalttätigen mit dem Stock seines Wortes und tötet den 

Schuldigen mit dem Hauch seines Mundes. Gerechtigkeit ist der 

Gürtel um seine Hüften, Treue der Gürtel um seinen Leib. Dann 

wohnt der Wolf beim Lamm, der Panther liegt beim Böcklein.

Eucharistie · Dienstag, 1. Dezember 14 

Kalb und Löwe weiden zusammen, ein kleiner Knabe kann 

sie hüten. Kuh und Bärin freunden sich an, ihre Jungen liegen 

beieinander. Der Löwe frisst Stroh wie das Rind. Der Säugling 

spielt vor dem Schlupfloch der Natter, das Kind streckt seine 

Hand in die Höhle der Schlange. Man tut nichts Böses mehr 

und begeht kein Verbrechen auf meinem ganzen heiligen Berg; 

denn das Land ist erfüllt von der Erkenntnis des Herrn, so wie 

das Meer mit Wasser gefüllt ist. 

An jenem Tag wird es der Spross aus der Wurzel Isais sein, 

der dasteht als Zeichen für die Nationen; die Völker suchen ihn 

auf; sein Wohnsitz ist prächtig. 

Antwortpsalm Ps 72, 1–2.7–8.12–13.17 

Kehrvers: 

Gerechtigkeit blüht auf in seinen Tagen und Friede ohne Ende. 

Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, * 

dem Königssohn gib dein gerechtes Walten! 

Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit * 

und deine Armen durch rechtes Urteil. – Kehrvers 

Die Gerechtigkeit blühe auf in seinen Tagen * 

und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist. 

Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. – Kehrvers 

Er rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, * 

den Armen und den, der keinen Helfer hat. 

Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, * 

er rettet das Leben der Armen. – Kehrvers 

Sein Name soll ewig bestehen; * 

solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name. 

Glücklich preisen sollen ihn alle Völker * 

und in ihm sich segnen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 (VI. Ton)

15 


Ruf vor dem Evangelium 

Halleluja. Halleluja. 

Seht, unser Herr kommt mit Macht; die Augen seiner Knechte 

schauen das Licht. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 10, 21–24 

In jener Stunde rief Jesus, vom Heiligen Geist erfüllt, voll Freude 

aus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, 

weil du all das den Weisen und Klugen verborgen, den Unmündigen 

aber offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen. 

Mir ist von meinem Vater alles übergeben worden; niemand 

weiß, wer der Sohn ist, nur der Vater, und niemand weiß, wer 

der Vater ist, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren 

will. 

Jesus wandte sich an die Jünger und sagte zu ihnen allein: 

Selig sind die, deren Augen sehen, was ihr seht. Ich sage euch: 

Viele Propheten und Könige wollten sehen, was ihr seht, und 

haben es nicht gesehen, und wollten hören, was ihr hört, und 

haben es nicht gehört. 

Impuls zum Evangelium 

„Großer Gott, wir loben dich“! (GL 380) Gott ist groß. Das 

bezeugt der biblische Glaube. Doch der unermesslich große 

Gott macht sich um des Menschen willen dem Menschen 

zugänglich: „offenbar“. Diese Erfahrung spiegelt, auf vielerlei 

Weise, die Bibel Alten und Neuen Testaments. Ist darum 

das Geheimnis Jesu, des Menschen, in dem „des Vaters ewigs 

Wort“ (GL 236) menschenklein wurde, gerade denen zugegangen 

und aufgegangen, die man für klein hält und die man 

kleinhält? Gott, dessen Sohn für uns und um unseres Heiles 

willen Mensch geworden ist, hält uns nicht klein und nicht für 

klein. Er segnet uns und hält uns in Ehren. Darum müssen wir

Abend · Dienstag, 1. Dezember 16 

vor ihm nicht großtun, und nicht einmal voreinander. Vor ihm 

können wir heute unser Kleinsein annehmen – und, in seinem 

Geist der Weite, sogar unser Kleinlichsein. 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden 

Sie mit Noten auf Seite 394. 

Innehalten am Abend 

Das Maß der Liebe ist die Liebe ohne Maß. 

Franz von Sales (französischer Theologe, Schriftsteller, Fürstbischof von Genf, 

Ordensgründer und Kirchenlehrer, 1567–1622) 

• Haben wir nicht alle gelernt, dass Maßlosigkeit etwas Negatives 

ist? 

• Inwieweit gilt auch hier für mich eher „Maß halten“? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 26) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei 

Gott, unserem Herrn.

17 

Dienstag, 1. Dezember · Abend 

Hymnus 

Seht, die gute Zeit ist nah, 

Gott kommt auf die Erde, 

kommt und ist für alle da, 

kommt, dass Frieden werde. 

Halleluja. 

Hirt und König, Groß und Klein, 

Kranke und Gesunde, 

Arme, Reiche lädt er ein, 

freut euch auf die Stunde. 

Halleluja. 

Friedrich Walz, 

© Erlanger Verlag für Mission und Ökumene, Neuendettelsau, 

GL 745 (Anhang Aachen) 

Psalm 14 

Die Toren sagen in ihrem Herzen: * 

„Es gibt keinen Gott.“ 

Sie handeln verwerflich und schnöde; * 

da ist keiner, der Gutes tut. 

Der Herr blickt vom Himmel herab auf die Menschen, * 

ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht. 

Alle sind sie abtrünnig und verdorben, * 

keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger. 

Haben denn all die Übeltäter keine Einsicht? * 

Sie verschlingen mein Volk. 

Sie essen das Brot des Herrn, * 

doch seinen Namen rufen sie nicht an. 

Es trifft sie Furcht und Schrecken; * 

denn Gott steht auf der Seite der Gerechten. 

Die Pläne der Armen wollt ihr vereiteln, * 

doch ihre Zuflucht ist der Herr.


Ach, käme doch vom Zion Hilfe für Israel! / 

Wenn einst der Herr das Geschick seines Volkes wendet, * 

dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel. 


Wer ist gerecht vor dir, barmherziger Gott? Nur du kannst unser 

Versagen zum Guten wenden. Du unsere Zuflucht, nimm dich 

unser an. 

Lesung vgl. 1 Kor 1, 7b–9 

Wir warten auf die Offenbarung Jesu Christi, unseres Herrn. 

Er wird uns festigen bis ans Ende, sodass wir schuldlos 

dastehen am Tag Jesu, unseres Herrn. Treu ist Gott, durch den 

wir berufen worden sind zur Gemeinschaft mit seinem Sohn, 

unserem Herrn Jesus Christus. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Sucht den Herrn, er lässt sich finden; ruft ihn an, denn er ist 

nahe. Halleluja. 

Fürbitten 

„Viele Propheten und Könige wollten sehen, was ihr seht, und 

haben es nicht gesehen, und wollten hören, was ihr hört, und 

haben es nicht gehört.“ Was sehen wir, was hören wir, was 

nehmen wir in dieser Adventszeit auf? Wir bitten Gott, den 

Schöpfer unserer Welt, um seinen erbarmenden Blick und bitten 

für alle, die in Not und Sorge sind. 

V: Erbarmender Gott, A: höre unser Rufen. 

– Steh du allen Menschen bei, die in diesem Jahr der Corona- 

Pandemie einen lieben Menschen verloren haben, und schenke 

ihnen Zeit für Trauer und Trost. 

– Stärke diejenigen, die durch die Corona-Krise in materielle 

Not geraten sind, und wecke unsere Hilfsbereitschaft.

19 


– Hilf uns begreifen, dass wir eine Welt sind, und hilf uns, Nationalismus 

und Egoismus zu überwinden. 

– Nimm die Toten dieses Jahres, von denen viele ohne Abschied 

von ihren Angehörigen gehen mussten, auf in dein Haus des 

Lichts. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, in unserer Bedrängnis rufen wir zu dir, erhöre 

die Bitten deines Volkes. Bewahre uns vor aller Ansteckung des 

Bösen und tröste uns durch die Ankunft deines Sohnes, unseres 

Herrn Jesus Christus, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit 


Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr. 

Alma Redemptoris Mater (Seite 395)

Mittwoch, 2. Dezember 2020 

Heiliger Luzius 

Luzius ist der Patron von Chur. Er lebte vermutlich im fünften / 

sechsten Jahrhundert und missionierte in der Gegend um Chur. 

Der Überlieferung nach soll er der erste Bischof von Chur gewesen 

sein und das Martyrium durch Steinigung erlitten haben. Eine im 

neunten Jahrhundert entstandene Legende hält ihn aufgrund einer 

Verwechslung für einen britischen König. Seine Gebeine ruhen in 

der ihm zu Ehren erbauten Ringkrypta von St. Luzi in Chur. 

Schrifttexte: Lesung: Jak 1, 12–18; Evangelium: Joh 10, 11–16 

Namenstag: hl. Bibiana (Märtyrerin, † 361/63) · sel. Johannes von 

Ruysbroek (Augustiner-Chorherr, Mystiker, † 1381) 

Morgengebet 




Hymnus 

Macht hoch die Tür, die Tor macht weit, 

es kommt der Herr der Herrlichkeit, 

ein König aller Königreich, 

ein Heiland aller Welt zugleich, 

der Heil und Leben mit sich bringt; 

derhalben jauchzt, mit Freuden singt. 

Gelobet sei mein Gott, 

mein Schöpfer reich an Rat. 

Er ist gerecht, ein Helfer wert. 

Sanftmütigkeit ist sein Gefährt, 

sein Königskron ist Heiligkeit,

21 

Mittwoch, 2. Dezember · Morgen 

sein Zepter ist Barmherzigkeit; 

all unsre Not zum End er bringt; 

derhalben jauchzt, mit Freuden singt. 


mein Heiland groß von Tat. 

O wohl dem Land, o wohl der Stadt, 

so diesen König bei sich hat. 

Wohl allen Herzen insgemein, 

da dieser König ziehet ein. 

Er ist die rechte Freudensonn, 

bringt mit sich lauter Freud und Wonn. 


mein Tröster früh und spat. 

Georg Weißel vor 1623 

GL 218 · GL 1975 107 · KG 298 · EG 1 

Strophen 1–3 


Ich will dich rühmen, Herr, meine Stärke, * 

Herr, du mein Fels, meine Burg, mein Retter, 

mein Gott, meine Feste, in der ich mich berge, * 

mein Schild und sicheres Heil, meine Zuflucht. 

Ich rufe: Der Herr sei gepriesen!, * 

und ich werde vor meinen Feinden gerettet. 

Mich umfingen die Fesseln des Todes, * 

mich erschreckten die Fluten des Verderbens. 

Die Bande der Unterwelt umstrickten mich, * 

über mich fielen die Schlingen des Todes. 

In meiner Not rief ich zum Herrn * 

und schrie zu meinem Gott. 

Aus seinem Heiligtum hörte er mein Rufen, * 

mein Hilfeschrei drang an sein Ohr. 


Morgen · Mittwoch, 2. Dezember 22 

Höre unser Rufen, starker Gott! In Bedrängnis, Krankheit und 

Not sei unsere Hilfe. 

Lesung Am 4, 13 

Siehe, er formt die Berge, er erschafft den Wind, er verkündet 

den Menschen, was er im Sinn hat, er macht das Morgenrot 

und die Finsternis, er schreitet über die Höhen der Erde dahin – 

Jahwe, Gott der Heere, ist sein Name. 



Der nach mir kommt, ist stärker als ich. Ich bin nicht wert, die 

Riemen seiner Schuhe zu lösen. 

Bitten 

Heute vor 30 Jahren wurde der erste gesamtdeutsche Bundestag 

gewählt – nach der euphorisch gefeierten Wiedervereinigung 

ein wichtiger Schritt auf dem steinigen Weg zu ihrer konkreten 

Umsetzung. Richten wir den Blick auf unser Land und bitten: 

A: Führ uns zusammen, du unser Gott. 

– Dass wir uns einsetzen für Demokratie und Zusammenhalt in 

unserem Gemeinwesen. 

– Dass wir über soziale und politische Grenzen hinweg Menschen 

finden, mit denen wir gemeinsam etwas bewegen können. 

– Dass wir unseren Kindern die Freude an der Freiheit und die 

Verantwortung für das Miteinander in unseren Gesellschaften 

weitergeben. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, bereite durch das Wirken deiner Gnade unser 

Herz, damit wir bei der Ankunft deines Sohnes würdig sind,

23 

Mittwoch, 2. Dezember · Eucharistie 

am himmlischen Gastmahl teilzunehmen und aus seiner Hand 

die Speise des ewigen Lebens zu empfangen. Darum bitten wir 

durch ihn, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und 

Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 




Der Herr wird kommen und nicht zögern. 

Er wird die Finsternis in Licht verwandeln 

und sich allen Völkern offenbaren. 

Vgl. Hab 2, 3; 1 Kor 4, 5 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 25, 6–10a 

An jenem Tag wird der Herr der Heere auf diesem Berg – dem 

Zion – für alle Völker ein Festmahl geben mit den feinsten 

Speisen, ein Gelage mit erlesenen Weinen, mit den besten und 

feinsten Speisen, mit besten, erlesenen Weinen. 

Er zerreißt auf diesem Berg die Hülle, die alle Nationen verhüllt, 

und die Decke, die alle Völker bedeckt. Er beseitigt den 

Tod für immer. Gott, der Herr, wischt die Tränen ab von jedem 

Gesicht. Auf der ganzen Erde nimmt er von seinem Volk die 

Schande hinweg. Ja, der Herr hat gesprochen. 

An jenem Tag wird man sagen: Seht, das ist unser Gott, auf 

ihn haben wir unsere Hoffnung gesetzt, er wird uns retten. Das 

ist der Herr, auf ihn setzen wir unsere Hoffnung. Wir wollen 

jubeln und uns freuen über seine rettende Tat. Ja, die Hand des 

Herrn ruht auf diesem Berg.

Eucharistie · Mittwoch, 2. Dezember 24 

Antwortpsalm Ps 23 

Kehrvers: 

Im Haus des Herrn darf ich wohnen für immer und ewig. 

Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. / 

Er lässt mich lagern auf grünen Auen * 

und führt mich zum Ruheplatz am Wasser. 

Er stillt mein Verlangen; * 

er leitet mich auf rechten Pfaden, 

treu seinem Namen. – Kehrvers 

Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, * 

ich fürchte kein Unheil; 

denn du bist bei mir, * 

dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. – Kehrvers 

Du deckst mir den Tisch * 

vor den Augen meiner Feinde. 

Du salbst mein Haupt mit Öl, * 

du füllst mir reichlich den Becher. – Kehrvers 

Lauter Güte und Huld * 

werden mir folgen mein Leben lang, 

und im Haus des Herrn * 

darf ich wohnen für lange Zeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 6b, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton) 

oder KG 617 (VIII. Ton) 



Seht, der Herr wird kommen, um sein Volk zu retten. Selig, die 

bereit sind, ihm entgegenzugehen. 

Halleluja.

25 


Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 15, 29–37 

In jener Zeit kam Jesus an den See von Galiläa. Er stieg auf 

einen Berg und setzte sich. Da kamen viele Menschen und 

brachten Lahme, Krüppel, Blinde, Stumme und viele andere 

Kranke zu ihm; sie legten sie vor ihn hin, und er heilte sie. 

Als die Menschen sahen, dass Stumme plötzlich redeten, 

Krüppel gesund wurden, Lahme gehen und Blinde sehen konnten, 

waren sie erstaunt und priesen den Gott Israels. 

Jesus rief seine Jünger zu sich und sagte: Ich habe Mitleid mit 

diesen Menschen; sie sind schon drei Tage bei mir und haben 

nichts mehr zu essen. Ich will sie nicht hungrig wegschicken, 

sonst brechen sie unterwegs zusammen. 

Da sagten die Jünger zu ihm: Wo sollen wir in dieser unbewohnten 

Gegend so viel Brot hernehmen, um so viele Menschen 

satt zu machen? 

Jesus sagte zu ihnen: Wie viele Brote habt ihr? Sie antworteten: 

Sieben, und noch ein paar Fische. Da forderte er die Leute 

auf, sich auf den Boden zu setzen. Und er nahm die sieben Brote 

und die Fische, sprach das Dankgebet, brach die Brote und 

gab sie den Jüngern, und die Jünger verteilten sie an die Leute. 

Und alle aßen und wurden satt. Dann sammelte man die übrig 

gebliebenen Brotstücke ein, sieben Körbe voll. 


Großer Andrang am Berg am See, doch noch im engsten Gedränge 

ist Jesus leicht zu erkennen: Man kennt ihn am Erbarmen. 

Jesus ist der Christus, der Erwählte und Gesalbte des 

Herrn. Kranke werden zu ihm gebracht. Er sieht das Leiden. Es 

zerreißt ihm das Herz: Mit-Leiden. Er sieht die Menschen, den 

ganzen Menschen, alle. Im Namen Gottes – „ich bin der Herr, 

dein Arzt“ (Ex 15, 26) – heilt er, und stillt er den Hunger der 

anderen. Anfangs war das christliche Herrenmahl auch Sättigungsmahl: 

Ich habe Erbarmen mit diesen Menschen. Jesus 

hat Erbarmen auch mit uns. So ganz zugewandt, so leiblich

Abend · Mittwoch, 2. Dezember 26 

konkret, wie er an den Menschen aus seinem Volk gehandelt 

hat, an Männern und Frauen und Kindern, so ungeteilt zugewandt, 

so angstlos nah will er an uns handeln; an allen; in 

Gottes Namen. So stimmen wir in das Gebet der Synagoge ein: 

Gepriesen sei der Gott Israels! (Lk 1, 68) 

Abendgebet 





Versöhnt, die einander böse sind. 

Franz Xaver (Heiliger des Tages) 

• Auf wen schaue ich herab, auf wen bin ich böse? 

• Wäre eine Annäherung, zumindest ein versöhnliches Signal, 

für mich denkbar? 

Confiteor (Seite 16) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Macht hoch die Tür, die Tor macht weit, 

eur Herz zum Tempel zubereit’. 

Die Zweiglein der Gottseligkeit 

steckt auf mit Andacht, Lust und Freud; 

so kommt der König auch zu euch,

27 

Mittwoch, 2. Dezember · Abend 

ja Heil und Leben mit zugleich. 


voll Rat, voll Tat, voll Gnad. 

Komm, o mein Heiland Jesu Christ, 

meins Herzens Tür dir offen ist. 

Ach zieh mit deiner Gnade ein, 

dein Freundlichkeit auch uns erschein. 

Dein Heilger Geist uns führ und leit 

den Weg zur ewgen Seligkeit. 

Dem Namen dein, o Herr, 

sei ewig Preis und Ehr. 

Georg Weißel vor 1623 

GL 218 · GL 1975 107 · KG 298 · EG 1 

Strophen 4 und 5 


Der Herr ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? 

Dringen Frevler auf mich ein, * 

um mich zu verschlingen, 

meine Bedränger und Feinde, * 

sie müssen straucheln und fallen. 

Mag ein Heer mich belagern: * 

Mein Herz wird nicht verzagen. 

Mag Krieg gegen mich toben: * 

Ich bleibe dennoch voll Zuversicht. 

Nur eines erbitte ich vom Herrn, * 

danach verlangt mich: 

Im Haus des Herrn zu wohnen * 

alle Tage meines Lebens,


die Freundlichkeit des Herrn zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. 

Denn er birgt mich in seinem Haus * 

am Tage des Unheils; 

er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, * 

er hebt mich auf einen Felsen empor. 

Nun kann ich mein Haupt erheben * 

über die Feinde, die mich umringen. 

Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; * 

dem Herrn will ich singen und spielen. 


Im Dunkel der Nacht lass uns dein Licht schauen, Gott unserer 

Hoffnung. Lass uns ruhen in dir, damit wir morgen mit neuer 

Kraft deine Wege gehen. 

Lesung 1 Kor 4, 5 

Richtet nicht vor der Zeit; wartet, bis der Herr kommt, der 

das im Dunkeln Verborgene ans Licht bringen und die Absichten 

der Herzen aufdecken wird. Dann wird jeder sein Lob 

von Gott erhalten. 



Das Wort des Herrn geht von Jerusalem aus, das neue Gebot 

von seinem heiligen Berg. 

Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

– Beten wir, dass unsere persönliche Christusbeziehung durch 

das Wort Gottes und unser Gebet wachse. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles. 

Vaterunser

29 


Oration 

Herr, unser Gott, bereite durch das Wirken deiner Gnade unser 

Herz, damit wir bei der Ankunft deines Sohnes würdig sind, 

am himmlischen Gastmahl teilzunehmen und aus seiner Hand 

die Speise des ewigen Lebens zu empfangen. Darum bitten wir 

durch ihn, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und 

Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 




Donnerstag, 3. Dezember 2020 

Heiliger Franz Xaver 

Franz Xaver (1506–1552) gilt als Begründer der Jesuitenmission. 

Er wuchs in Nordspanien auf, studierte in Paris Theologie und 

schloss sich dort Ignatius von Loyola an. 1537 wurde er zum Priester 

geweiht und arbeitete 1539 mit Ignatius in Rom am Entwurf 

der Ordenssatzung für die Jesuiten. 1541 ging er als päpstlicher 

Legat nach Goa (westliches Indien). Dort missionierte er die einheimischen 

Perlfischer und erreichte eine Wiederbelebung des Christentums 

der portugiesischen Kolonialbevölkerung. Von 1549 bis 

1552 missionierte er in Japan. Danach machte er sich auf, um in 

China zu missionieren, konnte aber nicht einreisen. Auf dem Weg 

nach Guangzhou (Kanton) starb er nach kurzer schwerer Krankheit 

auf der Insel Shangchuan bei Macao. Franz Xaver ist einer 

der Vorreiter neuzeitlicher christlicher Mission. Er lebte mit den 

Einheimischen, lernte ihre Sprache und passte sich ihren Lebensgewohnheiten 

und ihrer Kultur an. Mit den Briefen, in denen er nach 

Rom von seiner Arbeit berichtete, weckte er im ganzen Abendland 

Begeisterung für die Mission. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 9, 16–19.22–23; Evangelium: Mk 16, 

15–20 

Namenstag: sel. Gerlind (8. Jh.) · hl. Modestus (Missionsbischof in 

Kärnten, † 772) · hl. Emma von Lesum († 1038) 

Morgengebet 



Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

31 

Donnerstag, 3. Dezember · Morgen 

Hymnus 

O Gott im höchsten Himmelsthron, 

send doch herab dein lieben Sohn, 

uns arme Menschen zu erlösen, 

zu machen heilig, fromm und recht 

durch seine Lehr uns arme Knecht, 

entreiß uns der Gewalt des Bösen! 

Von unsern Vätern hörten wir, 

dass ihnen Zusag kam von dir 

durch Adam und durch die Propheten, 

zu senden deinen Sohn zuletzt, 

dass er uns löse vom Gesetz 

und bring uns Heil aus allen Nöten. 

Dieweil es nun ein lange Zeit 

und alle Welt im Elend schreit, 

so wollst du dich doch jetzt erbarmen 

und senden uns den Heiland Christ, 

danach uns groß Verlangen ist, 

schick ihn herab zu Trost uns Armen. 

Andernach 1608 

GL 733 · GL 1975 832 (Anhänge Köln) 

Canticum 

Jer 31, 10–13.14b 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

So spricht der Herr: Mein Volk wird satt an meinen Gaben. 

Hört, ihr Völker, das Wort des Herrn, * 

verkündet es auf den fernsten Inseln und sagt: 

Er, der Israel zerstreut hat, wird es auch sammeln * 

und hüten wie ein Hirt seine Herde. 

Denn der Herr wird Jakob erlösen * 

und ihn befreien aus der Hand des Stärkeren.

Morgen · Donnerstag, 3. Dezember 32 

Sie kommen und jubeln auf Zions Höhe, / 

sie strahlen vor Freude über die Gaben des Herrn, * 

über Korn, Wein und Öl, über Lämmer und Rinder. 

Sie werden wie ein bewässerter Garten sein * 

und nie mehr verschmachten. 

Dann freut sich das Mädchen beim Reigentanz, * 

Jung und Alt sind fröhlich. 

Ich verwandle ihre Trauer in Jubel, / 

tröste und erfreue sie nach ihrem Kummer; * 

mein Volk wird satt an meinen Gaben. 


Antiphon: 

So spricht der Herr: Mein Volk wird satt an meinen Gaben. 

Lesung Jes 55, 3 

Neigt euer Ohr mir zu und kommt zu mir, hört, dann werdet 

ihr leben. Ich will einen ewigen Bund mit euch schließen, 

gemäß der beständigen Huld, die ich David erwies. 



Müht euch um die Glaubensunterweisung der Kinder. Sie ist 

das Wichtigste. 

Redaktion Magnificat nach Franz Xaver 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, der uns zur Mitarbeit an einer lebenswerten 

Erde beruft: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Lass uns treu an deinem Wort festhalten. 

– Leite uns in dem Bemühen, den Keim des Glaubens in unseren 

Kindern wachsen zu lassen.

33 

Donnerstag, 3. Dezember · Eucharistie 

– Lass uns voll Freude daran mitwirken, alles in Christus zu 

erneuern. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Menschen, du hast durch das Wirken des 

heiligen Franz Xaver vielen Völkern den Weg zu dir gewiesen. 

Wecke in deinen Gläubigen den Sinn für die missionarische Arbeit 

und schenke ihnen Eifer für die Ausbreitung des Glaubens, 

damit die Kirche überall auf der Welt erstarke und wachse. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren 

Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir 

lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, 

soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Gott sei uns gnädig und segne uns! 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Ps 67, 2 f. 


Nahe bist du, Herr, und alles, was du sagst, ist Wahrheit. 

Deine Worte werden nicht vergehen, 

sie bleiben für immer und ewig. 

Vgl. Ps 119, 151–152 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Donnerstag, 3. Dezember 34 


An jenem Tag singt man in Juda dieses Lied: Wir haben eine 

befestigte Stadt, zu unserem Schutz baute der Herr Mauern 

und Wälle. Öffnet die Tore, damit ein gerechtes Volk durch sie 

einzieht, ein Volk, das dem Herrn die Treue bewahrt. Sein Sinn 

ist fest; du schenkst ihm Ruhe und Frieden; denn es verlässt 

sich auf dich. 

Verlasst euch stets auf den Herrn; denn der Herr ist ein ewiger 

Fels. Er hat die Bewohner des hohen Berges hinabgestürzt, 

die hoch aufragende Stadt; er hat sie zu Boden geworfen, in den 

Staub hat er sie gestoßen. Sie wird zermalmt von den Füßen der 

Armen, unter den Tritten der Schwachen. 

Antwortpsalm 

Ps 118, 1–2.8–9.19–20.25–27a 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Gesegnet sei, der kommt im Namen des Herrn! 

Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig. 

So soll Israel sagen: * 

Denn seine Huld währt ewig. – Kehrvers 

Besser, sich zu bergen beim Herrn, * 

als auf Menschen zu bauen. 

Besser, sich zu bergen beim Herrn, * 

als auf Fürsten zu bauen. – Kehrvers 

Öffnet mir die Tore zur Gerechtigkeit, * 

damit ich eintrete, um dem Herrn zu danken. 

Das ist das Tor zum Herrn, * 

nur Gerechte treten hier ein. – Kehrvers 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! * 

Ach, Herr, gib doch Gelingen!

35 


Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn. / 

Wir segnen euch, vom Haus des Herrn her. * 

Gott, der Herr, erleuchte uns. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 26a, ferner GL 64, 1 (II. Ton) 

oder GL 1975 198, 2 (I. Ton) oder KG 626 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Jes 55, 6 


Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt, ruft ihn an, solange 

er nahe ist! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 7, 21.24–27 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Nicht jeder, der 

zu mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Himmelreich kommen, 

sondern nur, wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt. 

Wer diese meine Worte hört und danach handelt, ist wie ein 

kluger Mann, der sein Haus auf Fels baute. Als nun ein Wolkenbruch 

kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme 

tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es nicht ein; denn 

es war auf Fels gebaut. 

Wer aber meine Worte hört und nicht danach handelt, ist wie 

ein unvernünftiger Mann, der sein Haus auf Sand baute. Als 

nun ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, 

als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte 

es ein und wurde völlig zerstört. 


Lage, Lage, Lage, heißt es in der Immobilienbranche. Wie und 

wo baut man ein Haus, das sich bewährt und das währt? In Zeiten 

des Klimawandels, des ansteigenden Meeresspiegels, eine 

hochaktuelle Frage. Mit Überlegungen dieser Art beschließt 

Jesus seine Grundsatzrede, so würde man sie nennen, wenn 

Jesus ein Parteimann wäre. Er ist es aber nicht. Seine Partei ist

Abend · Donnerstag, 3. Dezember 36 

die Sache des Herrn, also das Ganze, die Sache der vielen, die 

hilflos und verloren sind. Welche Lebensweise wird Bestand 

haben? Wer kann vor Gott bestehen? Die Antwort Jesu: Wer 

Gottes Wort hört und danach handelt, wird leben. Wer bereit 

ist, sich diesem Anspruch auszusetzen und sich für Gerechtigkeit 

einzusetzen, tut recht und ist Gott recht. Wer das Leben 

wagt, treu „auf dein Wort hin“, wird behütet und von schwerer 

Angst befreit. Eine ganz neue Lage. 

Abendgebet 





Transzendenz bedeutet nicht: zum Himmel schauen, an das 

ewige Leben denken und über die Probleme der Erde hinweggehen. 

Oscar Romero (Erzbischof von San Salvador, setzte sich 

im Geiste der Theologie der Befreiung entschieden für soziale Gerechtigkeit 

und politische Reformen ein; 1980 während einer Messe ermordet, 

2018 heiliggesprochen, 1917–1980) 

• Was kann ich heute für diejenigen tun, mit denen ich arbeite, 

lebe? 

• Was stärkt und trägt mich dabei? 

Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26) 

Hymnus 

Nun komm, der Heiden Heiland, 

offenbare dein’ Geburt;

37 

Donnerstag, 3. Dezember · Abend 

darob staunet alle Welt: 

So wollte Gott werden Mensch. 

Nicht nach dem menschlichen Sinn, 

sondern von des Geistes Hauch 

ist das Wort ins Fleisch geborn, 

aus Mutterschoß aufgeblüht. 

Gleich wie die Sonne aufgeht 

und den Weg als Held durcheilt, 

so erschien er in der Welt, 

im Wesen ganz Gott und Mensch. 

Sein göttlich Wesen legt er 

in die menschliche Natur, 

gibt ihr teil an seinem Sieg 

und schenkt ihr neu seine Kraft. 

Gott, dem Vater, Ehr’ und Preis 

und dem Sohne Jesus Christ. 

Lob sei Gott, dem Heil’gen Geist, 

jetzt und ewig. Amen. 

Neues Stundenbuch 

Melodie: GL 227 · GL 1975 108 · KG 307 · EG 4 


Wer ist der Mann, der Gott fürchtet? * 

Ihm zeigt er den Weg, den er wählen soll. 

Dann wird er wohnen im Glück, * 

seine Kinder werden das Land besitzen. 

Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; * 

er weiht sie ein in seinen Bund. 

Meine Augen schauen stets auf den Herrn; * 

denn er befreit meine Füße aus dem Netz. 

Wende dich mir zu und sei mir gnädig; * 

denn ich bin einsam und gebeugt.


Befrei mein Herz von der Angst, * 

führe mich heraus aus der Bedrängnis! 

Sieh meine Not und Plage an * 

und vergib mir all meine Sünden! 

Sieh doch, wie zahlreich meine Feinde sind, * 

mit welch tödlichem Hass sie mich hassen! 

Erhalte mein Leben und rette mich, / 

lass mich nicht scheitern! * 

Denn ich nehme zu dir meine Zuflucht. 

Unschuld und Redlichkeit mögen mich schützen, * 

denn ich hoffe auf dich, o Herr. 

O Gott, erlöse Israel * 

aus all seinen Nöten! 


Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, wer deine Stimme hört, ist 

nicht länger dein Knecht, sondern dein Vertrauter. In der Freiheit 

deines Geistes lass uns dir dienen. 

Lesung Jak 3, 17–18 

Die Weisheit von oben ist erstens heilig, sodann friedlich, 

freundlich, gehorsam, voll Erbarmen und reich an guten 

Früchten, sie ist unparteiisch, sie heuchelt nicht. Wo Frieden 

herrscht, wird (von Gott) für die Menschen, die Frieden stiften, 

die Saat der Gerechtigkeit ausgestreut. 



Versöhnt, die einander böse sind. Besucht die Kranken und 

verteilt, was ihr erhaltet, unter den Armen. Behaltet nichts für 

euch! 

Redaktion Magnificat nach Franz Xaver

39 


Fürbitten 

Das Vertrauen auf die Wirksamkeit des Gotteswortes ist groß 

in den jungen Gemeinden. Für alle, die heute das Wort Gottes 

hören, bitten wir: 

V: Du rufst uns, Gott: A: Erfülle uns mit deinem Geist. 

– Hilf deiner Kirche, den Weg zur Einheit zu gehen. 

– Schenke deinen Getauften die Gabe der Unterscheidung und 

die Freiheit der Wahl. 

– Stärke die Hoffnung der Menschen am Ende dieses schweren 

Jahres. 

– Ermutige alle, denen es gut geht, Verantwortung für die Geschwächten 

zu übernehmen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Menschen, du hast durch das Wirken des 

heiligen Franz Xaver vielen Völkern den Weg zu dir gewiesen. 

Wecke in deinen Gläubigen den Sinn für die missionarische Arbeit 

und schenke ihnen Eifer für die Ausbreitung des Glaubens, 

damit die Kirche überall auf der Welt erstarke und wachse. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns, 

er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen 

und schenke uns seinen Frieden. 


Freitag, 4. Dezember 2020 

Heilige Barbara 

Heiliger Johannes von Damaskus 

Seliger Adolph Kolping 

Herz-Jesu-Freitag 

Barbara wurde als jungfräuliche Märtyrerin in Nikomedien (heute 

Ízmit in der Türkei) verehrt. Um ihre Gestalt ranken sich 

zahlreiche Legenden, es gibt jedoch keine historischen Belege über 

ihre Lebensgeschichte. Der Überlieferung nach lebte sie als Tochter 

einer reichen heidnischen Familie im dritten oder vierten Jahrhundert, 

noch zur Zeit der Christenverfolgung. Wegen ihrer Schönheit 

und Klugheit soll sie von vielen Männern umworben worden sein. 

Sie jedoch habe sich auf der Suche nach dem Sinn ihres Lebens an 

die verborgene Christengemeinde gewandt und sei Christin geworden. 

Der Vater soll sie daraufhin in einen Turm gesperrt haben. Da 

sie aber nicht von ihrem Glauben abließ, habe er sie vor Gericht 

gebracht. Nach schrecklichen Foltern sei sie dann schließlich durch 

die Hand des Vaters enthauptet worden. Daraufhin habe ein Blitz 

den Vater erschlagen. Barbara zählt zu den Vierzehn Nothelfern. 

Nach einem alten Brauch werden an ihrem Gedenktag kahle Zweige 

ins Wasser gestellt, sodass sie Weihnachten blühen – vielfach als 

Symbol gedeutet für das Leben, das in Jesus aus der „Wurzel Jesse“ 

aufgeblüht ist. 

Schrifttexte: Lesung: Röm 8, 31b–39; Evangelium: Mt 10, 34–39 

Johannes von Damaskus (um 650–749) erwarb sich bei der Nachwelt 

einen Namen als Gelehrter, Theologe, Prediger und Dichter. 

Er stammte aus einer arabisch-christlichen Familie und war zunächst 

wie sein Vater im Dienst des Kalifen tätig. Dann zog er sich 

in das Kloster Mar Saba bei Jerusalem zurück. Er wurde Berater des 

Patriarchen von Jerusalem, der ihn auch zum Priester weihte. Als 

anerkannte theologische Autorität seiner Zeit verfasste er eines der 

ersten Standardwerke der ostkirchlichen Theologie, die „Quelle

41 

Freitag, 4. Dezember · Morgen 

der Erkenntnis“. Im Bilderstreit stand er aufseiten der Befürworter 

der Ikonenverehrung. Bei seinem Tod soll er 104 Jahre alt gewesen 

sein. 1890 wurde er zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 1, 13–14; 2, 1–3; Evangelium: Mt 25, 

14–30 

Adolph Kolping (1813–1865), auch der „Gesellenvater“ genannt, 

war der Gründer des internationalen Kolpingwerks und 

ein bedeutender katholischer Volksschriftsteller. Kolping stammte 

aus einer kinderreichen Tagelöhnerfamilie im rheinischen Kerpen, 

deren religiös geprägtes Familienleben ihn nachhaltig beeinflusste. 

Nach einer Schuhmacherlehre kam er mit 18 Jahren als Geselle 

nach Köln. Die bedrückende Not der Handwerksgesellen bewog 

ihn, Schule und Studium nachzuholen und Priester zu werden, um 

helfen zu können. Als Kaplan in Elberfeld wurde er Präses eines 

dortigen Gesellenvereins. In Anlehnung an dieses Vorbild gründete 

er 1849 als Domvikar in Köln einen Gesellenverein, der Grundlage 

und Modell aller späteren derartigen Einrichtungen wurde. 

Die Gesellenvereine sollten durch soziale Unterstützung sowie 

Freizeit- und Bildungsangebote für wandernde Handwerker eine 

Art Familienersatz werden. Es folgten zahlreiche Neugründungen, 

aus denen das Kolpingwerk entstand, das heute in 59 Ländern vertreten 

ist. 1991 wurde Adolph Kolping von Papst Johannes Paul II. 

seliggesprochen. 

Schrifttexte: Lesung: Jak 2, 14–17; Evangelium: Mt 5, 13–16 oder 

Mt 25, 14–23 

Namenstag: hl. Osmund von Salisbury (Bischof, † 1099) · Christian 

von Oliva (Zisterzienser, Missionsbischof in Preußen, † 1245) 

Morgengebet 




Morgen · Freitag, 4. Dezember 42 

Hymnus 

Hört, eine helle Stimme ruft 

und dringt durch Nacht und Finsternis: 

Wacht auf und lasset Traum und Schlaf – 

am Himmel leuchtet Christus auf. 

Dies ist der Hoffnung lichte Zeit; 

der Morgen kommt, der Tag bricht an: 

Ein neuer Stern geht strahlend auf, 

vor dessen Schein das Dunkel flieht. 

Vom Himmel wird als Lamm gesandt, 

der alle Sünde auf sich nimmt. 

Wir blicken gläubig zu ihm auf 

und bitten ihn um sein Verzeihn. 

Dass, wenn im Licht er wiederkommt, 

sein Glanz die Welt mit Schrecken schlägt, 

er nicht die Sünde strafend rächt, 

uns liebend vielmehr bei sich birgt. 

Ruhm, Ehre, Macht und Herrlichkeit 

sei Gott dem Vater und dem Sohn, 

dem Geiste, der uns Beistand ist, 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Vox clara ecce intonat; spätestens 10. Jahrhundert 

GL 621 – andere Melodie: GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3 

Psalm 35 

Verse 1–2.3b.9–12 

Streite, Herr, gegen alle, die gegen mich streiten, * 

bekämpfe alle, die mich bekämpfen! 

Ergreife Schild und Waffen; * 

steh auf, um mir zu helfen! Sag zu mir: „Ich bin deine Hilfe.“ 

Meine Seele aber wird jubeln über den Herrn * 

und sich über seine Hilfe freuen. 

Mit Leib und Seele will ich sagen: * 

Herr, wer ist wie du?

43 


Du entreißt den Schwachen dem, der stärker ist, * 

den Schwachen und Armen dem, der ihn ausraubt. 

Da treten ruchlose Zeugen auf. * 

Man wirft mir Dinge vor, von denen ich nichts weiß. 

Sie vergelten mir Gutes mit Bösem; * 

ich bin verlassen und einsam. 


Wenn wir Böses erfahren, Herr unser Gott, wenn wir verlassen 

und einsam sind, erweise dich als unsere Hilfe. Stärke unser 

Vertrauen und unsere Hoffnung. 

Lesung Jer 30, 21–22 

So spricht der Herr: Jakobs Machthaber wird ihm selbst entstammen, 

sein Herrscher aus seiner Mitte hervorgehen. 

Ich gewähre ihm Zutritt, sodass er mir nahen kann; denn wer 

sonst dürfte sein Leben wagen, um mir zu nahen? – Spruch 

des Herrn. Ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott 

sein. 



Siehe, Gott kommt als ein Mensch aus Davids Geschlecht und 

lässt sich nieder auf seinem Thron. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, dem Ursprung und Ziel unseres Lebens: 

A: Zieh uns zu dir hin. 

– Halte in uns die Sehnsucht nach dir lebendig. 

– Gib, dass wir deine Weisung hören und sie befolgen. 

– Wenn uns der Mut verlässt, komm du uns entgegen. 

Vaterunser

Eucharistie · Freitag, 4. Dezember 44 

Oration 

Biete auf deine Macht, Herr, unser Gott, und komm. Entreiße 

uns den Gefahren, in die unsere Sünden uns bringen. Mache 

uns frei und rette uns. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Seht, der Herr kommt zu uns, 

er bringt uns seinen Frieden und schenkt uns ewiges Leben. 



So spricht Gott, der Herr: Nur noch kurze Zeit, dann verwandelt 

sich der Libanon in einen Garten, und der Garten wird 

zu einem Wald. 

An jenem Tag hören alle, die taub sind, sogar Worte, die nur 

geschrieben sind, und die Augen der Blinden sehen selbst im 

Dunkeln und Finstern. Die Erniedrigten freuen sich wieder 

über den Herrn, und die Armen jubeln über den Heiligen Israels. 

Denn der Unterdrücker ist nicht mehr da, der Schurke ist erledigt, 

ausgerottet sind alle, die Böses tun wollen, die andere 

als Verbrecher verleumden, die dem Richter, der am Tor sitzt, 

Fallen stellen und den Unschuldigen um sein Recht bringen mit 

haltlosen Gründen. 

Darum – so spricht der Herr zum Haus Jakob, der Herr, der 

Abraham losgekauft hat: Nun braucht sich Jakob nicht mehr zu 

schämen, sein Gesicht muss nicht mehr erbleichen. Wenn das 

Volk sieht, was meine Hände in seiner Mitte vollbringen, wird

45 

Freitag, 4. Dezember · Eucharistie 

es meinen Namen heilighalten. Es wird den Heiligen Jakobs als 

heilig verehren und erschrecken vor Israels Gott. Dann kommen 

die Verwirrten zur Einsicht, und wer aufsässig war, lässt 

sich belehren. 

Antwortpsalm Ps 27, 1.4.13–14 

Kehrvers: 

Der Herr ist mein Licht und mein Heil. 

Der Herr ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? – Kehrvers 

Nur eines erbitte ich vom Herrn, danach verlangt mich: * 

Im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens, 

die Freundlichkeit des Herrn zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. – Kehrvers 

Ich bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des Herrn im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den Herrn und sei stark! * 

Hab festen Mut und hoffe auf den Herrn! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 38, 1 · GL 1975 487 · KG 320 (IV. Ton) 



Seht, unser Herr kommt mit Macht; die Augen seiner Knechte 

schauen das Licht. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus vorüberging, folgten ihm zwei Blinde 

und schrien: Hab Erbarmen mit uns, Sohn Davids! Nachdem 

er ins Haus gegangen war, kamen die Blinden zu ihm. Er sagte

Abend · Freitag, 4. Dezember 46 

zu ihnen: Glaubt ihr, dass ich euch helfen kann? Sie antworteten: 

Ja, Herr. 

Darauf berührte er ihre Augen und sagte: Wie ihr geglaubt 

habt, so soll es geschehen. Da wurden ihre Augen geöffnet. 

Jesus aber befahl ihnen: Nehmt euch in Acht! Niemand darf 

es erfahren. Doch sie gingen weg und erzählten von ihm in der 

ganzen Gegend. 


Reden ist Silber, Schweigen ist Gold. Aber Klappern gehört 

doch zum Handwerk, oder etwa nicht? Warum also sollen die 

Geheilten verschweigen, was ihnen hier wundersam widerfuhr? 

Jesus befiehlt es ihnen: nicht die Werbetrommel rühren, 

vielmehr Stillschweigen bewahren. Doch vom „Sohn Davids“ 

schweigen, da ist Jesu Sendung zu Israel im Blick, vom „Kyrios“, 

vom Wirken Gottes, des Herrn, in Jesus, da ist Jesu Bedeutung 

für alle Menschen angesprochen – das geht nicht. 

Das geht gar nicht. Wir können nicht schweigen über das, was 

wir gesehen und gehört haben (Apg 4, 20). Geht, sagt es allen 

weiter! 

Abendgebet 





Ort Gottes heißt der Ort, wo seine Wirksamkeit sich offenbart. 

Johannes von Damaskus (Heiliger des Tages) 

• Wo sehe ich „Orte Gottes“? 

• Wie empfänglich bin ich für diese besondere Wirksamkeit?

47 

Freitag, 4. Dezember · Abend 


Hymnus 

Freut euch im Herrn, denn er ist nah. 

Bald ist der Welt Erlöser da. 

Tragt eure Sorgen, eure Not 

mit Dank und Bitten hin vor Gott. 

Freuet euch. Freuet euch, der Herr ist nah. 

Bald ist der Welt Erlöser da. 

Herr Gott, du unser Hirt, hab Acht: 

Biet auf, o König, deine Macht. 

Mit Segen füllst du, Herr, dein Land 

und alle Knechtschaft wird verbannt. 

Freuet euch ... 

Den Angsterfüllten fern und nah 

verkündet: Euer Gott ist da. 

Seid stark und fürchtet euch nicht mehr, 

Gott kommt mit großer Macht einher. 


Du nimmst dem Volke, das dir naht, 

all seine Schuld und Missetat. 

So zeige uns, o Herr, dein Heil 

und schenk uns deines Friedens Teil. 


Karl B. Frank, St. Pölten, Messsingbuch Klosterneuburg 1936, 

GL 017 (Eigenteil Eisenstadt) 

Psalm 26 

Verschaff mir Recht, o Herr; 

denn ich habe ohne Schuld gelebt. * 

Dem Herrn habe ich vertraut, ohne zu wanken. 

Erprobe mich, Herr, und durchforsche mich, * 

prüfe mich auf Herz und Nieren!


Denn mir stand deine Huld vor Augen, * 

ich ging meinen Weg in Treue zu dir. 

Ich saß nicht bei falschen Menschen, * 

mit Heuchlern hatte ich keinen Umgang. 

Verhasst ist mir die Schar derer, die Unrecht tun; * 

ich sitze nicht bei den Frevlern. 

Ich wasche meine Hände in Unschuld; * 

ich umschreite, Herr, deinen Altar, 

um laut dein Lob zu verkünden * 

und all deine Wunder zu erzählen. 

Herr, ich liebe den Ort, wo dein Tempel steht, * 

die Stätte, wo deine Herrlichkeit wohnt. 

Raff mich nicht hinweg mit den Sündern, * 

nimm mir nicht das Leben zusammen mit dem der Mörder! 

An ihren Händen klebt Schandtat, * 

ihre Rechte ist voll von Bestechung. 

Ich aber gehe meinen Weg ohne Schuld. * 

Erlöse mich und sei mir gnädig! 

Mein Fuß steht auf festem Grund. * 

Den Herrn will ich preisen in der Gemeinde. 


Lehre uns deine Gerechtigkeit, ewiger Gott. Reinige unsere Herzen, 

damit wir deine Werke tun in unserer Welt. 


Ich habe ihn aus Gerechtigkeit zum Aufbruch veranlasst. Alle 

Wege ebne ich ihm. Er baut meine Stadt wieder auf, mein 

verschlepptes Volk lässt er frei, aber nicht für Lösegeld und Geschenke. 

Der Herr der Heere hat gesprochen.

49 




Aus Ägypten rief ich meinen Sohn. Er kommt, um sein Volk zu 

retten. 

Fürbitten 

Richten wir unseren Blick auf die vielen Menschen weltweit, 

die weder eine feste Beschäftigung haben noch über ein gesichertes 

Einkommen verfügen. Bitten wir unseren Schöpfer: 

V: Guter gerechter Gott, A: weise uns deine Wege. 

– Steh den vielen bei, deren Kampf um den Lebensunterhalt 

immer schwieriger wird. 

– Stärke alle, die sich für nachhaltiges, am Gemeinwohl orientiertes 

Arbeiten einsetzen. 

– Blick auf die Frauen, die bei uns als Haushaltshilfe arbeiten, 

um ihre Familien in der Ferne zu versorgen. 

– Gib uns Bewohnern der Industrieländer einen wachen Sinn 

dafür, wo wir mit Energie und anderen Ressourcen sparsamer 

umgehen können. 

– Gedenke der Menschen, die weltweit als Fremdarbeiter ausgebeutet 

werden und in der Fremde ums Leben kommen. 

Vaterunser 

Oration 

Biete auf deine Macht, Herr, unser Gott, und komm. Entreiße 

uns den Gefahren, in die unsere Sünden uns bringen. Mache 

uns frei und rette uns. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Samstag, 5. Dezember 2020 

Heiliger Anno 

Anno II. von Köln (um 1010–1075), einer der bedeutendsten Kölner 

Erzbischöfe, war der Sohn eines verarmten schwäbischen 

Ritters. Er war Schüler, später Leiter der Domschule in Bamberg, 

dann Kaplan am Hofe Heinrichs III., der ihn 1056 zum Erzbischof 

von Köln erhob. Nach dem Tode Heinrichs III. übernahm Anno 

durch einen Staatsstreich (1062) als Reichsverweser für den minderjährigen 

Heinrich IV. die Regierung. Er nutzte seinen Einfluss, 

um die königlichen Rechte zugunsten der Kurie zu beschneiden 

und das Papsttum zu stärken. Innerhalb seines Bistums förderte 

er das kirchliche Leben. Er erweiterte und sicherte das Erzbistum 

und stiftete Kirchen und Klöster. Armen gegenüber zeigte er sich 

großzügig, dagegen hart gegen die Kölner Bürger, die sich gegen 

ihn aufgelehnt hatten. Er wurde in der von ihm gegründeten Benediktinerabtei 

in Siegburg beigesetzt. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 4, 1–7.11–13; Evangelium: Mt 23, 8–12 

Namenstag: sel. Hartwig von Salzburg (Herwig, Bischof, † 1023) · hl. 

Reinhard von Lüttich (Reginhard, Bischof, † 1037) · hl. Gerald von 

Braga (Bischof, † 1108) · sel. Niels Stensen (Arzt, Naturwissenschaftler, 

Bischof, † 1686) 

Morgengebet 




Hymnus 

Lass erschallen die Posaune, 

Zion, sing ein neues Lied, 

dass die Welt es hör und staune,

51 

Samstag, 5. Dezember · Morgen 

wenn sie deine Freuden sieht! 

Denn es kommt der Herr des Lichtes, 

der Ersehnte aller Welt, 

Herr und Mittler des Gerichtes, 

der das Reich des Heils bestellt. 

Komm, o König, Fürst des Lebens, 

Kraft der Seele, ewges Licht! 

Keiner seufzt nach dir vergebens, 

komm, o Herr, und säume nicht! 

Gieße deinen Segen nieder, 

pflanze deinen Friedensbaum, 

sammle deine Herde wieder: 

Herrsche durch den Weltenraum! 

Heinrich Bone 1847 / regionale Fassung 1974, 

GL 747 (Anhang Limburg) 


Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! * 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt! 

Singt ihm und spielt ihm, * 

sinnt nach über all seine Wunder! 

Rühmt euch seines heiligen Namens! * 

Alle, die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen. 

Fragt nach dem Herrn und seiner Macht; * 

sucht sein Antlitz allezeit! 

Denkt an die Wunder, die er getan hat, * 

an seine Zeichen und die Beschlüsse aus seinem Mund. 

Bedenkt es, ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, * 

ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat. 

Er, der Herr, ist unser Gott. * 

Seine Herrschaft umgreift die Erde. 

Ewig denkt er an seinen Bund, * 

an das Wort, das er gegeben hat für tausend Geschlechter,

Morgen · Samstag, 5. Dezember 52 

an den Bund, den er mit Abraham geschlossen, * 

an den Eid, den er Isaak geschworen hat. 

Er bestimmte ihn als Satzung für Jakob, * 

als ewigen Bund für Israel. 

Er sprach: Dir will ich Kanaan geben, * 

das Land, das dir als Erbe bestimmt ist. 

Als sie noch gering waren an Zahl, * 

nur wenige und fremd im Land 

und noch zogen von Volk zu Volk, * 

von einem Reich zum andern, 

da ließ er sie von niemand bedrücken, * 

wies ihretwegen Könige zurecht: 

Tastet meine Gesalbten nicht an, * 

tut meinen Propheten nichts zuleide! 


Alle, die dich suchen, Gott, sollen sich von Herzen freuen. Wir 

wollen den Menschen von deinen Wundern erzählen. 

Lesung Jes 11, 1–2 

Aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger 

Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des 

Herrn lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der 

Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis 

und der Gottesfurcht. 



Zion, fürchte dich nicht: Siehe, dein Gott wird kommen. Halleluja. 

Bitten 

Ewiger, verborgener Gott, du bist uns unsagbar nah. Wir rufen 

zu dir:

53 

Samstag, 5. Dezember · Eucharistie 

V: Komm uns entgegen, A: lass uns dich finden! 

– Wenn wir uns trügerischen Heilslehren zuneigen. 

– Wenn wir uns im Alltag zu verlieren drohen. 

– Wenn wir von oberflächlichem Erfolg geblendet werden. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn in diese Welt gesandt, 

um die Menschen aus der alten Knechtschaft zu erlösen. Schenke 

allen, die auf deine Hilfe warten, die Freiheit des neuen Lebens. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus, deinen Sohn, 

unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes 

mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Komm, Herr, lass dein Angesicht leuchten, so ist uns geholfen. 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine! 

Vgl. Ps 80, 4.2 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 30, 19–21.23–26 

Du Volk auf dem Berg Zion, das in Jerusalem wohnt, du 

brauchst jetzt nicht mehr zu weinen. Der Herr ist dir gnädig, 

wenn du um Hilfe schreist; er wird dir antworten, sobald 

er dich hört. 

Auch wenn dir der Herr bisher nur wenig Brot und nicht genug 

Wasser gab, so wird er, dein Lehrer, sich nicht mehr verber-

Eucharistie · Samstag, 5. Dezember 54 

gen. Deine Augen werden deinen Lehrer sehen, deine Ohren 

werden es hören, wenn er dir nachruft: Hier ist der Weg, auf 

ihm müsst ihr gehen, auch wenn ihr selbst rechts oder links 

gehen wolltet. 

Dann spendet er Regen für die Saat, die du auf den Acker 

gesät hast. Das Korn, das auf dem Acker heranreift, wird üppig 

und fett sein. Auf weiten Wiesen weidet dein Vieh an jenem 

Tag. Die Rinder und Esel, die dir bei der Feldarbeit helfen, bekommen 

würziges Futter zu fressen, das man mit Schaufel und 

Gabel gemischt hat. Auf allen hohen Bergen und stattlichen 

Hügeln gibt es Bäche voll Wasser am Tag des großen Mordens, 

wenn die Türme einstürzen. 

Zu der Zeit, wenn der Herr die Leiden seines Volkes heilt und 

seine Wunden verbindet, wird das Licht des Mondes so hell 

sein wie das Licht der Sonne, und das Licht der Sonne wird 

siebenmal so stark sein wie das Licht von sieben Tagen. 

Antwortpsalm Ps 147, 1–6 

Kehrvers: Selig die Menschen, die auf den Herrn warten. 

Gut ist es, unserem Gott zu singen; * 

schön ist es, ihn zu loben. 

Der Herr baut Jerusalem wieder auf, * 

er sammelt die Versprengten Israels. – Kehrvers 

Er heilt die gebrochenen Herzen * 

und verbindet ihre schmerzenden Wunden. 

Er bestimmt die Zahl der Sterne * 

und ruft sie alle mit Namen. – Kehrvers 

Groß ist unser Herr und gewaltig an Kraft, * 

unermesslich ist seine Weisheit. 

Der Herr hilft den Gebeugten auf * 

und erniedrigt die Frevler. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 30,18, ferner GL 219 (V. Ton) 

oder GL 1975 119, 2 · KG 315 (III. Ton)

55 




Der Herr ist unser Richter, der Herr gibt uns Gesetze; der Herr 

ist unser König, er wird uns retten. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus 

Mt 9, 35–10, 1.6–8 

In jener Zeit zog Jesus durch alle Städte und Dörfer, lehrte in 

ihren Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und 

heilte alle Krankheiten und Leiden. 

Als er die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; 

denn sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die keinen Hirten 

haben. Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, 

aber es gibt nur wenig Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, 

Arbeiter für seine Ernte auszusenden. 

Dann rief er seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen die 

Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten 

und Leiden zu heilen. Er gebot ihnen: Geht zu den verlorenen 

Schafen des Hauses Israel. Geht und verkündet: Das 

Himmelreich ist nahe. Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige 

rein, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr empfangen, 

umsonst sollt ihr geben. 


„Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenige Arbeiter.“ Im Corona-Jahr 

war das wohl d e r Stoßseufzer von Spargel-, Obst- und 

Weinbauern, vieler Landwirte hierzulande. Wo bleiben sie, die 

unentbehrlichen Erntehelfer? Jesus hat Erbarmen mit den beschwerten 

und versehrten Menschen, denen er begegnet. Es 

sind viele, und jeder einzelne Blick, jede einzelne Begegnung 

schmerzt. Jesus sieht Menschen, die nicht weiterwissen und 

einer kalten, grausamen Umgebung ausgeliefert sind. Wie eine 

sich selbst überlassene Herde, von wilden Tieren gejagt. Er

Abend · Samstag, 5. Dezember 56 

sieht Männer und Frauen, die Verletzungen und Kränkungen 

geradezu zu suchen scheinen. Sie sind wie verlorene Schafe, 

die sich in dornigen Hecken zerreißen und am Ende haltlos zu 

Boden gehen. Jesus schaut nicht weg. Er schaut gut hin, denn 

er ist mit dem Gott der Güte im Bund. Allein wird Jesus des 

Elends nicht Herr. Seinen engsten Freunden vertraut er. Gemeinsam 

werden sie es vermögen. Miteinander werden sie Lebensbehinderungen 

lösen und Gottes Nähe spürbar machen. 

Mit Gottes Hilfe. Jesus möchte, dass auch wir uns mit dem 

Gott des Erbarmens verbünden und uns zu den Menschengeschwistern 

senden lassen, wie er. Männer und Frauen. Gottes 

Ersthelfer, Gottes Erntehelfer: dringend gesucht. 

Abendgebet am Vorabend 




Hymnus 

Herr und Gott, die Lichter schwinden, 

deine Kirche wacht. 

Wer dir singt, der wird dich finden: 

Du wohnst in der Nacht. 

Lass uns ein, du allein 

kannst uns Licht in deinem Dunkel sein. 

Herr und Gott, die Sterne drehen 

ihren Tanz dir zu. 

Welten steigen und vergehen, 

du bleibst immer du. 


wirst im Tode unser Leben sein.

57 

Samstag, 5. Dezember · Abend 

Herr, den wir nicht schauen können, 

gib uns doch dein Licht. 

Menschen, deren Lampen brennen, 

zeigst du dein Gesicht. 


senkst die Welt in Frieden ein. 

Halleluja. 

aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10, 

© 2005 Paulusverlag in der Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br. 

Psalm 119 

Verse 105–112 Nun 

Dein Wort ist meinem Fuß eine Leuchte, * 

ein Licht für meine Pfade. 

Ich tat einen Schwur, und ich will ihn halten: * 

Ich will deinen gerechten Entscheidungen folgen. 

Herr, ganz tief bin ich gebeugt. * 

Durch dein Wort belebe mich! 

Herr, nimm mein Lobopfer gnädig an * 

und lehre mich deine Entscheide! 

Mein Leben ist ständig in Gefahr, * 

doch ich vergesse nie deine Weisung. 

Frevler legen mir Schlingen, * 

aber ich irre nicht ab von deinen Befehlen. 

Deine Vorschriften sind auf ewig mein Erbteil; * 

denn sie sind die Freude meines Herzens. 

Mein Herz ist bereit, dein Gesetz zu erfüllen * 

bis ans Ende und ewig. 


Wenn uns Dunkelheit umgibt, leuchte uns, Gott, durch dein 

Wort. Wenn Menschen uns bedrängen und verletzen, lass deinen 

Sohn nicht von uns weichen.


Lesung 1 Thess 5, 23–24 

Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre 

euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt, 

damit ihr ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, 

kommt. Gott, der euch beruft, ist treu; er wird es tun. 



Komm, o Herr, und bring uns deinen Frieden. Und unser Herz 

wird sich freuen. 

Fürbitten 

Angesichts wieder aufkeimender Nationalismen und populistischer 

Vereinfachungen bitten wir für unsere Heimat Europa: 

V: Du Gott der Wahrheit, A: hilf uns, recht zu handeln. 

– Dass wir uns bei allen Schwierigkeiten im europäischen Einigungsprozess 

im Klaren darüber bleiben, was uns zusammengebracht 

hat und was den Frieden unter den Völkern sichert. 

– Dass wir das Unsere dazu beitragen, den Benachteiligten und 

Ausgegrenzten in Europa tragfähige Lebensperspektiven zu 

schaffen. 

– Dass wir mit den jungen Menschen in Europa Wege gehen, 

die sie vom Sinn und von der Notwendigkeit des Grenzen 

überwindenden Miteinanders überzeugen. 

– Dass wir unserer Verantwortung für ein gelingendes Zusammenleben 

weltweit gerecht werden und im Kleinen auf Nachhaltigkeit 

achten. 

– Dass wir das Gedenken an die Menschen wachhalten, die von 

totalitären Regimen um Recht und Leben gebracht wurden 

und werden. 

Vaterunser

59 


Oration 

Allmächtiger und barmherziger Gott, deine Weisheit allein zeigt 

uns den rechten Weg. Lass nicht zu, dass irdische Aufgaben und 

Sorgen uns hindern, deinem Sohn entgegenzugehen. Führe uns 

durch dein Wort und deine Gnade zur Gemeinschaft mit ihm, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 

Gnade sei mit uns und Friede 

von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. Röm 1, 7 


Von Woche zu Woche · Samstag, 5. Dezember 60 

Von Woche zu Woche 

Vom Warten 

Die Gesichter der Wartenden – 

genervt, gelangweilt, 

angespannt, 

matt, müde, leer. 

Was erwarte ich? 

Was erwartet mich? 

Wartezeit als Un-Zeit, 

Nicht-Zeit, Zwischen-Zeit; 

Warten als verlorene Zeit, 

als hohle und als leere Zeit. 



Warten als gefüllte Zeit, 

als Lebens-Zeit, 

als Hoffnungszeit, 

Warten in Verbundenheit. 



Die Gesichter der Wartenden – 

lebendig, offen, froh: 

Wartezeit im Hoffnungskleid 

erfüllter, ja ganz anderer Zeit. 

Dorothee Sandherr-Klemp

6. Dezember 2020 

2. Adventssonntag 

Namenstag: hl. Nikolaus von Myra (Bischof, † um 350) · hl. Dionysia 

(Märtyrerin, † um 484) · Henrika Fassbender (Franziskanerin, 

† 1875) 

Morgengebet 



Erweise uns, Herr, deine Huld 

und gewähre uns dein Heil! 


Hymnus 

Der Morgenstern ist aufgedrungen, 

er leucht’ daher zu dieser Stund 

hoch über Berg und tiefe Tal, 

vor Freud singt uns der lieben Engel Schar. 

„Wacht auf“, singt uns der Wächter Stimme 

vor Freuden auf der hohen Zinne: 

„Wacht auf zu dieser Freudenzeit! 

Der Bräut’gam kommt, nun machet euch bereit!“ 

Christus im Himmel wohl bedachte, 

wie er uns reich und selig machte

Morgen · Sonntag, 6. Dezember 62 

und wieder brächt ins Paradies, 

darum er Gottes Himmel gar verließ. 

O heilger Morgenstern, wir preisen 

dich heute hoch mit frohen Weisen; 

du leuchtest vielen nah und fern, 

so leucht auch uns, Herr Christ, du Morgenstern! 

Text: 1. Strophe: 15. Jh., Strophen 2–4 bei Daniel Rumpius 1587, 

bearbeitet von Otto Riethmüller (1889–1938) 

EG 69 

Canticum Dan 3, 52–57 

Antiphon: 

Alle, die ihr dürstet, kommt zum lebendigen Wasser. Suchet den 

Herrn. Noch könnt ihr ihn finden. Halleluja. 

Gepriesen bist du, Herr, du Gott unserer Väter, * 

gelobt und gerühmt in Ewigkeit. 

Gepriesen ist dein heiliger, herrlicher Name, * 

hoch gelobt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du im Tempel deiner heiligen Herrlichkeit, * 

hoch gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du, der in die Tiefen schaut 

und auf Kerubim thront, * 

gelobt und gerühmt in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du auf dem Thron deiner Herrschaft, * 

hoch gerühmt und gefeiert in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du am Gewölbe des Himmels, * 

gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Preist den Herrn, all ihr Werke des Herrn; * 

lobt und rühmt ihn in Ewigkeit! 


63 

Sonntag, 6. Dezember · Morgen 

Lesung Röm 13, 11b–12 

Die Stunde ist gekommen, aufzustehen vom Schlaf. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen 

des Lichts! 



Ich sende meinen Boten vor dir her, damit er dir den Weg bereite. 

Bitten 

Als Menschen, die sich zu Christus Jesus bekennen, sind wir 

berufen, ihm den Weg zu bereiten. Darum lasst uns beten: 

V: Du unser Heil, A: mach uns zu deinen Boten. 

– Durch die Zugewandtheit unserer Ohren. 

– Durch die ermutigende Kraft unserer Stimme. 

– Durch die Offenheit unserer Hände. 

Vaterunser 

Oration 







Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund 

und beschütze uns vor allem Unheil.

Eucharistie · Sonntag, 6. Dezember 64 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 218, 221, 227, 230, 552, 621 · KG 298, 302, 306, 

307, 312, 507 

Der Herr wird kommen, um die Welt zu erlösen. 

Volk Gottes, mach dich bereit. 

Höre auf ihn, und dein Herz wird sich freuen. 

Vgl. Jes 30, 19.30 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 40, 1–5.9–11 

Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott. Redet Jerusalem 

zu Herzen und ruft ihr zu, dass sie vollendet hat ihren Frondienst, 

dass gesühnt ist ihre Schuld, dass sie empfangen hat aus 

der Hand des HERRN Doppeltes für all ihre Sünden! 

Eine Stimme ruft: In der Wüste bahnt den Weg des HERRN, 

ebnet in der Steppe eine Straße für unseren Gott! Jedes Tal soll 

sich heben, jeder Berg und Hügel sich senken. Was krumm ist, 

soll gerade werden, und was hüglig ist, werde eben. Dann offenbart 

sich die Herrlichkeit des HERRN, alles Fleisch wird sie 

sehen. Ja, der Mund des HERRN hat gesprochen. 

Steig auf einen hohen Berg, Zion, du Botin der Freude! Erheb 

deine Stimme mit Macht, Jerusalem, du Botin der Freude! 

Erheb deine Stimme, fürchte dich nicht! Sag den Städten in 

Juda: Siehe, da ist euer Gott. Siehe, GOTT, der Herr, kommt mit 

Macht, er herrscht mit starkem Arm. Siehe, sein Lohn ist mit 

ihm und sein Ertrag geht vor ihm her. 

Wie ein Hirt weidet er seine Herde, auf seinem Arm sammelt 

er die Lämmer, an seiner Brust trägt er sie, die Mutterschafe 

führt er behutsam. 

Impuls zur Lesung 

Comfort ye, comfort ye my people. Tröstet, tröstet mein Volk. 

In der letzten Osterzeit – Corona-Krise – habe ich wieder und

65 

Sonntag, 6. Dezember · Eucharistie 

wieder Händels „Messias“ gehört. Die Trostlosen trösten – sie 

freundlich ansprechen, nicht herablassend, nachlässig oder 

lässig; nicht von oben herab, sondern auf Augenhöhe, Hoffnung 

wecken, vernichtetes Vertrauen erbitten, erbauen: dazu 

sind alle berufen, die Gott anspricht, alle, die sein Wort hören. 

Vor mehr als zweieinhalbtausend Jahren in Babel, und mitten 

unter uns, im Hier und Jetzt. Warum nur? Weil Gott, der Hirte, 

der Eine voll Erbarmen ist. „Tröstet, tröstet mein Volk.“ Steht 

auf, geht aus euch heraus, sprecht und handelt beherzt: von 

Herz zu Herz! 


Kehrvers: 

Lass uns schauen, o HERR, deine Huld und schenke uns dein 

Heil! 

Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der HERR seinem Volk 

und seinen Frommen, * 

sie sollen sich nicht zur Torheit wenden. 

Fürwahr, sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten, * 

seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. – Kehrvers 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. – Kehrvers 

Ja, der HERR gibt Gutes * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her * 

und bahnt den Weg seiner Schritte. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8, ferner GL 226 oder GL 1975 118, 4 

oder KG 135, 1 (VI. Ton)


Lesung aus dem zweiten Petrusbrief 2 Petr 3, 8–14 

Dies eine, Geliebte, soll euch nicht verborgen bleiben, dass 

beim Herrn ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre 

wie ein Tag sind. Der Herr der Verheißung zögert nicht, wie 

einige meinen, die von Verzögerung reden, sondern er ist geduldig 

mit euch, weil er nicht will, dass jemand zugrunde geht, 

sondern dass alle zur Umkehr gelangen. 

Der Tag des Herrn wird aber kommen wie ein Dieb. Dann 

werden die Himmel mit Geprassel vergehen, die Elemente sich 

in Feuer auflösen und die Erde und die Werke auf ihr wird man 

nicht mehr finden. 

Wenn sich das alles in dieser Weise auflöst: Wie heilig und 

fromm müsst ihr dann leben, die Ankunft des Tages Gottes erwarten 

und beschleunigen! An jenem Tag werden die Himmel 

in Flammen aufgehen und die Elemente im Feuer zerschmelzen. 

Wir erwarten gemäß seiner Verheißung einen neuen Himmel 

und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. 

Deswegen, Geliebte, die ihr dies erwartet, bemüht euch darum, 

von ihm ohne Makel und Fehler in Frieden angetroffen zu 

werden! 

Ruf vor dem Evangelium Lk 3, 4.6 


Bereitet den Weg des Herrn! Macht gerade seine Straßen! Und 

alle Menschen werden das Heil Gottes schauen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 1, 1–8 

Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, Gottes Sohn. 

Wie geschrieben steht beim Propheten Jesaja – 

Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg 

bahnen wird. Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet den 

Weg des Herrn! Macht gerade seine Straßen! –,

67 


so trat Johannes der Täufer in der Wüste auf und verkündete 

eine Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden. 

Ganz Judäa und alle Einwohner Jerusalems zogen zu ihm hinaus; 

sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von 

ihm taufen. Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und 

einen ledernen Gürtel um seine Hüften und er lebte von Heuschrecken 

und wildem Honig. 

Er verkündete: Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich; 

ich bin es nicht wert, mich zu bücken und ihm die Riemen der 

Sandalen zu lösen. Ich habe euch mit Wasser getauft, er aber 

wird euch mit dem Heiligen Geist taufen. 

Credo 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, wir bekennen, dass wir immer wieder versagen 

und uns nicht auf unsere Verdienste berufen können. 

Komm uns zu Hilfe, ersetze, was uns fehlt, und nimm unsere 

Gebete und Gaben gnädig an. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Ihn hast du der verlorenen Menschheit 

als Erlöser verheißen. Seine Wahrheit leuchtet den Suchenden, 

seine Kraft stärkt die Schwachen, seine Heiligkeit bringt 

den Sündern Vergebung. Denn er ist der Heiland der Welt, den 

du gesandt hast, weil du getreu bist. Darum preisen wir dich 

mit den Kerubim und Serafim und singen mit allen Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Bar 5, 5; 4, 36 

Jerusalem, erhebe dich, steig auf den Berg und schau die Freude, 

die von deinem Gott zu dir kommt.

Auslegung · Sonntag, 6. Dezember 68 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, im heiligen Mahl hast du uns mit deinem 

Geist erfüllt. Lehre uns durch die Teilnahme an diesem Geheimnis, 

die Welt im Licht deiner Weisheit zu sehen und das 

Unvergängliche mehr zu lieben als das Vergängliche. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der barmherzige Gott hat uns den Glauben an das Kommen 

seines Sohnes geschenkt; er segne und heilige euch durch das 

Licht seiner Gnade. 

Er mache euch standhaft im Glauben, froh in der Hoffnung 

und eifrig in Werken der Liebe. 

Die erste Ankunft des Erlösers sei euch Unterpfand der ewigen 

Herrlichkeit, die er uns schenken wird, wenn er wiederkommt 

auf den Wolken des Himmels. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist. 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Thomas Küttler 

Einfacher und schlichter kann Markus sein Evangelium kaum 

beginnen. Der erste Eindruck beim Lesen ist: Es soll mit 

diesem vorangestellten Satz nur der Anfang der Schriftrolle 

markiert werden, gleichsam ein technischer Hinweis für den 

Leser, wo es losgeht. Aber kann es denn so losgehen, so mitten 

im Satz: „Wie geschrieben steht im Propheten Jesaja“? Im Unterschied 

zu den anderen Evangelisten verzichtet Markus auf 

jegliche literarisch eindrucksvolle Einleitung. Doch bei näherem 

Zusehen verbirgt sich unter diesem anspruchslosen Beginn 

eine theologisch äußerst gefüllte Aussage über den Anfang des 

Evangeliums.

69 

Sonntag, 6. Dezember · Auslegung 

Dass sich die erste Zeile in einem erweiterten Sinne auf das 

gesamte Markusevangelium als Überschrift beziehen lässt …, 

lassen wir jetzt einmal beiseite. Die Frage stellt sich ja auch 

in einem engeren Sinn: Wie fängt das Evangelium an? Womit 

beginnt die gute Botschaft, das Evangelium von Jesus Christus? 

Wo muss ich einsetzen, wenn ich diese Nachricht anderen 

überliefern will? Markus hat sich dafür entschieden, mit einem 

alttestamentlichen Zitat einzusetzen. Genau genommen sind es 

zwei verschiedene Zitate, die hier als „im Propheten Jesaja“ geschrieben 

zusammengefasst sind. Das erste steht beim Propheten 

Maleachi. Dort lesen wir: „Siehe, ich sende meinen Boten, 

der vor mir her den Weg bereiten soll.“ Gott kündigt einen Boten 

an, der ihm den Weg bereitet, bevor er selber kommt. Maleachi, 

der dies zu verkündigen hat, erschrickt selber vor dieser 

Ankündigung: „Wer wird aber den Tag seines Kommens ertragen 

können?“ (Mal 3, 7). Markus hat dieses Zitat in bezeichnender 

Weise abgewandelt: „Siehe, ich sende meinen Boten vor dir 

her ...“ Es ist ein Wort an den geworden, der nach dem Boten 

kommt: Jesus Christus, der Sohn Gottes. In ihm kommt Gott 

zur Welt! Nicht weniger sagt dieser erste Satz des Evangeliums. 

Durch ihn redet Gott, der schon seit Langem in Israel durch 

die Propheten zu Wort gekommen ist. Er tut es auf unvergleichliche, 

endgültige Weise. Ähnlich sagt es auch der Hebräerbrief: 

„Nachdem Gott vorzeiten vielfach und auf allerlei Weise geredet 

hat zu den Vätern durch die Propheten, hat er in diesen 

letzten Tagen zu uns geredet durch den Sohn“ (Hebr 1, 1 f.). 

Das also ist der Anfang des Evangeliums: Gott hat geredet – 

und zwar so, dass dieses Reden auf sein Kommen selbst hinzielte. 

Diese prophetische Vorgeschichte gehört zum Evangelium, 

und sie ragt ins Evangelium selbst hinein durch die Gestalt Johannes 

des Täufers. 

Thomas Küttler (dt. luth. Theologe, als Superintendent in Plauen 1989 

Wegbereiter der friedlichen Revolution in der DDR, 1937–2019), 

aus: Ders., Das Evangelium nach Markus. Bibelauslegung für die Gemeinde, 

© Evangelische Verlagsanstalt Berlin 1990, 18–19

Abend · Sonntag, 6. Dezember 70 

Abendgebet 




Hymnus 

Wann kommst du, Trost der ganzen Welt? 

Wann machst du unsre Armut reich? 

Wann nimmt ein Ende alle Not? 

Wann stärkst du unser müdes Herz? 

Noch immer neigt sich unsre Welt 

Erschöpft und krank dem Abend zu: 

Voll Krieg und Elend kennt sie nicht 

Den Frieden, der verheißen ist. 

So komm zu uns, Immanuel, 

du Gott, der immer bei uns bleibt. 

Befrei die Völker, starker Gott, 

aus Angst und Qual, Gewalt und Tod. 

Herr, säume nicht, die Not ist groß 

und unsre Sehnsucht ruft nach dir. 

Vollende deiner Schöpfung Werk 

Am Tage deiner Wiederkunft. 

So harren wir auf deinen Sohn, 

der unser Los als Bruder teilt, 

und preisen, Vater, dich im Geist, 

der in der Hoffnung Freude birgt. Amen. 

© Bernardin Schellenberger 2013

71 

Sonntag, 6. Dezember · Abend 

Psalm 115 

Nicht uns, o Herr, bring zu Ehren, / 

nicht uns, sondern deinen Namen, * 

in deiner Huld und Treue! 

Warum sollen die Völker sagen: * 

„Wo ist denn ihr Gott?“ 

Unser Gott ist im Himmel; * 

alles, was ihm gefällt, das vollbringt er. 

Die Götzen der Völker sind nur Silber und Gold, * 

ein Machwerk von Menschenhand. 

Sie haben einen Mund und reden nicht, * 

Augen und sehen nicht; 

sie haben Ohren und hören nicht, * 

eine Nase und riechen nicht; 

mit ihren Händen können sie nicht greifen, / 

mit den Füßen nicht gehen, * 

sie bringen keinen Laut hervor aus ihrer Kehle. 

Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, * 

alle, die den Götzen vertrauen. 

Israel, vertrau auf den Herrn! * 

Er ist für euch Helfer und Schild. 

Haus Aaron, vertrau auf den Herrn! * 


Alle, die ihr den Herrn fürchtet, vertraut auf den Herrn! * 


Der Herr denkt an uns, er wird uns segnen, / 

er wird das Haus Israel segnen, * 

er wird das Haus Aaron segnen. 

Der Herr wird alle segnen, die ihn fürchten, * 

segnen Kleine und Große.


Es mehre euch der Herr, * 

euch und eure Kinder! 

Seid gesegnet vom Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat! 

Der Himmel ist der Himmel des Herrn, * 

die Erde aber gab er den Menschen. 

Tote können den Herrn nicht mehr loben, * 

keiner, der ins Schweigen hinabfuhr. 

Wir aber preisen den Herrn * 

von nun an bis in Ewigkeit. 


Herr über Zeit und Ewigkeit, du selbst wirst deinen gütigen 

Plan vollenden. Gib uns Vertrauen, und lass uns die Dinge mit 

deinen Augen sehen, damit wir erkennen, welche Aufgabe du 

uns zugedacht hast. 

Lesung Weish 7, 27b–28 

Ohne sich zu ändern, erneuert die Weisheit alles. Von Geschlecht 

zu Geschlecht tritt sie in heilige Seelen ein und 

schafft Freunde Gottes und Propheten. 



Selig bist du, Maria, weil du geglaubt hast. Was dir vom Herrn 

gesagt ist, wird sich an dir erfüllen. Halleluja. 

Fürbitten 

Gott, du liebst die Menschen und bist denen nahe, die in Not 

sind. Wir bitten dich: 

V/A: Du, sei bei uns, in unserer Mitte, höre du uns, Gott. 

– Wir beten für alle, die in dieser Adventszeit Erneuerung suchen.

73 


– Wir beten für alle, die in dieser Adventszeit Trost suchen. 

– Wir beten für alle, die in dieser Adventszeit Gemeinschaft 

suchen. 

– Wir beten für alle, die in dieser Adventszeit Freude und Hoffnung 

mit anderen teilen wollen. 

– Wir beten für alle, die in dieser Adventszeit Fragen stellen 

und Antworten suchen. 

Vaterunser 

Oration 







Gnade sei mit uns und Friede 

von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. 1 Kor 1, 3 


Montag, 7. Dezember 2020 

Heiliger Ambrosius 

Ambrosius (um 339–397) ist einer der vier großen lateinischen 

Kirchenväter. Er wurde als Sohn des römischen Präfekten in 

Trier geboren und trat zunächst ebenfalls in den staatlichen Dienst 

ein. Als er 374 nach dem Tod des Mailänder Bischofs zwischen 

streitenden Parteien vermitteln wollte, wählte man ihn selbst zum 

Bischof, obwohl er als Katechumene noch nicht getauft war. Fortan 

widmete er sich der Theologie, besonders dem Studium der 

griechischen Väter. Er führte sein Bischofsamt mit großer Sorgfalt 

und Klugheit. Er erwies sich als guter Seelsorger und begnadeter 

Prediger, der den Glauben gegen den Arianismus verteidigte. Er 

dichtete Hymnen und führte sie in die Liturgie ein, um das Volk 

durch Wechselgesang stärker einzubinden. Er setzte sich dafür ein, 

dass die Kirche in Glaubensfragen unabhängig vom Staat war. Ambrosius 

gilt als geistiger Vater des Augustinus, der sich auf seinen 

Einfluss hin von ihm taufen ließ. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 8–12; Evangelium: Joh 10, 11–16 

Namenstag: hl. Gerald von Ostia (Bischof, † 1077) 

Morgengebet 




Hymnus 

O Gott, du lenkst mit starker Hand 

den wechselvollen Lauf der Welt, 

machst, dass den Morgen mildes Licht, 

den Mittag voller Glanz erhellt.

75 

Montag, 7. Dezember · Morgen 

Lösch aus die Glut der Leidenschaft 

und tilge allen Hass und Streit; 

erhalte Geist und Leib gesund, 

schenk Frieden uns und Einigkeit. 

Du Gott des Lichts, auf dessen Reich 

der helle Schein der Sonne weist, 

dich loben wir aus Herzensgrund, 

Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist. Amen. 

Nach: Rector potens, verax Deus; Ambrosius (?), † 397 



Wie groß ist deine Güte, Herr, * 

die du bereithältst für alle, die dich fürchten und ehren; 

du erweist sie allen, * 

die sich vor den Menschen zu dir flüchten. 

Du beschirmst sie im Schutz deines Angesichts * 

vor dem Toben der Menschen. 

Wie unter einem Dach bewahrst du sie * 

vor dem Gezänk der Zungen. 

Gepriesen sei der Herr, der wunderbar an mir gehandelt * 

und mir seine Güte erwiesen hat zur Zeit der Bedrängnis. 

Ich aber dachte in meiner Angst: * 

Ich bin aus deiner Nähe verstoßen. 

Doch du hast mein lautes Flehen gehört, * 

als ich zu dir um Hilfe rief. 

Liebt den Herrn, all seine Frommen! / 

Seine Getreuen behütet der Herr, * 

doch den Hochmütigen vergilt er ihr Tun mit vollem Maß. 

Euer Herz sei stark und unverzagt, * 

ihr alle, die ihr wartet auf den Herrn. 


Morgen · Montag, 7. Dezember 76 

Wenn uns angst wird und wir an deiner Nähe zweifeln, Gott 

unserer Rettung, komm uns zu Hilfe. Lass uns erfahren, wie 

gütig du bist. 

Lesung Weish 1, 1–2 

Liebt Gerechtigkeit, ihr Herrscher der Erde, denkt in Frömmigkeit 

an den Herrn, sucht ihn mit reinem Herzen! Denn 

er lässt sich finden von denen, die ihn nicht versuchen, und 

zeigt sich denen, die ihm nicht misstrauen. 



Halte das Steuerruder des Glaubens fest, damit dich die Sturmböen 

dieser Welt nicht aus dem Kurs bringen. 

Redaktion Magnificat nach Ambrosius von Mailand 

Bitten 

Als Regierender Bürgermeister von Berlin und ab 1969 als erster 

sozialdemokratischer deutscher Bundeskanzler hat Willy 

Brandt konsequent auf eine Politik der Entspannung zwischen 

den damaligen Blöcken gesetzt. Heute vor 50 Jahren unterstrich 

er bei seinem Staatsbesuch in Polen den Willen zu Versöhnung 

und Ausgleich durch einen Kniefall am Mahnmal für die Opfer 

des Aufstands im Warschauer Ghetto. Bitten wir Gott um seine 

Hilfe: 

A: Öffne unsre Herzen. 

– Dass wir bereit sind, den ersten Schritt zu tun. 

– Dass wir auf die Menschen zugehen, zu denen wir ein belastetes 

Verhältnis haben. 

– Dass wir auch bei Rückschlägen Kurs halten, um unser Ziel 

eines guten Miteinanders zu erreichen. 

Vaterunser

77 

Montag, 7. Dezember · Eucharistie 

Oration 

Gott, du hast uns im heiligen Bischof Ambrosius einen hervorragenden 

Lehrer des katholischen Glaubens und ein Beispiel 

apostolischen Freimutes gegeben. Höre auf seine Fürsprache 

und berufe in deiner Kirche Bischöfe, die deinem Willen gehorsam 

sind und dein Volk mit Kraft und Weisheit leiten. Darum 


Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade. 


Ihr Völker, hört das Wort des Herrn 

und verkündet es in aller Welt. 

Seht, euer Gott wird kommen und euch erretten, 

fürchtet euch nicht. 

Vgl. Jer 31, 10; Jes 35, 4 



Die Wüste und das trockene Land sollen sich freuen, die 

Steppe soll jubeln und blühen. Sie soll prächtig blühen wie 

eine Lilie, jubeln soll sie, jubeln und jauchzen. Die Herrlichkeit 

des Libanon wird ihr geschenkt, die Pracht des Karmel und der 

Ebene Scharon. Man wird die Herrlichkeit des Herrn sehen, die 

Pracht unseres Gottes. 

Macht die erschlafften Hände wieder stark und die wankenden 

Knie wieder fest! Sagt den Verzagten: Habt Mut, fürchtet 

euch nicht! Seht, hier ist euer Gott! Die Rache Gottes wird kommen 

und seine Vergeltung; er selbst wird kommen und euch 

erretten.

Eucharistie · Montag, 7. Dezember 78 

Dann werden die Augen der Blinden geöffnet, auch die Ohren 

der Tauben sind wieder offen. Dann springt der Lahme wie 

ein Hirsch, die Zunge des Stummen jauchzt auf. In der Wüste 

brechen Quellen hervor, und Bäche fließen in der Steppe. 

Der glühende Sand wird zum Teich und das durstige Land zu 

sprudelnden Quellen. An dem Ort, wo jetzt die Schakale sich lagern, 

gibt es dann Gras, Schilfrohr und Binsen. Eine Straße wird 

es dort geben; man nennt sie den Heiligen Weg. Kein Unreiner 

darf ihn betreten. Er gehört dem, der auf ihm geht. Unerfahrene 

gehen nicht mehr in die Irre. Es wird keinen Löwen dort geben, 

kein Raubtier betritt diesen Weg, keines von ihnen ist hier zu 

finden. Dort gehen nur die Erlösten. Die vom Herrn Befreiten 

kehren zurück und kommen voll Jubel nach Zion. Ewige Freude 

ruht auf ihren Häuptern. Wonne und Freude stellen sich ein, 

Kummer und Seufzen entfliehen. 


Wer kann anderen so Mut machen? Wer kann es wagen? Bedrückt 

und beschädigt sind die Menschen, die hier angesprochen 

werden: geschwächt, gelähmt, auf den Tod krank. Von 

harten Kontrasten lebt dieser große biblische Hoffnungstext. 

Jede Blumenwiese ist schön, doch die Blüte der Wüste ist 

jubelnder Durchbruch zu Licht und Leben. Nicht die Stärke 

der Starken, sondern die Kraft der Schwachen verdient unser 

Staunen, und der Mut eines Mutlosen ist ein wahres Wunder. 

Wo immer der Gang der Dinge und der Lauf der Welt überraschend 

und heilsam durchbrochen werden, da dürfen wir uns 

mit Israel freuen und rufen: Seht, hier ist unser Gott! 


Kehrvers: Seht, unser Gott wird kommen, uns zu erlösen. 


Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen.

79 


Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. – Kehrvers 





Auch spendet der Herr dann Segen, * 


Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 35, 4d, ferner GL 633,5 (II. Ton) 

oder GL 1975 118, 4 · KG 135, 1 (VI. Ton) 



Seht, der König wird kommen, der Herr der Erde; er selbst wird 

das Joch der Knechtschaft von uns nehmen. 

Halleluja. 


Eines Tages, als Jesus lehrte, saßen unter den Zuhörern auch 

Pharisäer und Gesetzeslehrer; sie waren aus allen Dörfern 

Galiläas und Judäas und aus Jerusalem gekommen. Und die 

Kraft des Herrn drängte ihn dazu, zu heilen. 

Da brachten einige Männer einen Gelähmten auf einer Tragbahre. 

Sie wollten ihn ins Haus bringen und vor Jesus hinlegen. 

Weil es ihnen aber wegen der vielen Leute nicht möglich war, 

ihn hineinzubringen, stiegen sie aufs Dach, deckten die Ziegel 

ab und ließen ihn auf seiner Tragbahre in die Mitte des Raumes 

hinunter, genau vor Jesus hin. Als er ihren Glauben sah, sagte 

er zu dem Mann: Deine Sünden sind dir vergeben. 

Da dachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer: Wer ist 

das, dass er eine solche Gotteslästerung wagt? Wer außer Gott 

kann Sünden vergeben?

Abend · Montag, 7. Dezember 80 

Jesus aber merkte, was sie dachten, und sagte zu ihnen: Was 

habt ihr für Gedanken im Herzen? Was ist leichter, zu sagen: 

Deine Sünden sind dir vergeben!, oder zu sagen: Steh auf und 

geh umher? Ihr sollt aber erkennen, dass der Menschensohn 

die Vollmacht hat, hier auf der Erde Sünden zu vergeben. Und 

er sagte zu dem Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm deine 

Tragbahre und geh nach Hause! 

Im gleichen Augenblick stand der Mann vor aller Augen auf. 

Er nahm die Tragbahre, auf der er gelegen hatte, und ging heim, 

Gott lobend und preisend. Da gerieten alle außer sich; sie priesen 

Gott und sagten voller Furcht: Heute haben wir etwas Unglaubliches 

gesehen. 






Wenn man die Vernunft verdächtigt, wird auch der Glaube verfälscht. 

Benedikt XVI. (em. Papst, * 1927) 

• Wie verbinden sich für mich Vernunft und Glaube? 

• An welche Vorbilder, vielleicht Lehrerinnen oder Lehrer, die 

für beides standen, erinnere ich mich? 


Hymnus 

O Jungfrau, rein und makellos, 

o Mutter, die uns Gott gebar,

81 

Montag, 7. Dezember · Abend 

du bist des Himmels offnes Tor, 

der Engel Freude, unser Ruhm. 

Dich hat vor allem Anbeginn 

des Vaters Liebe auserwählt, 

dass du, vor jeder Schuld bewahrt, 

der Welt den neuen Adam schenkst. 

Noch ehe unser Retter kam, 

ward dir in Fülle schon zuteil, 

was er in Tod und Auferstehn 

erwirkte der verlornen Welt. 

Du reine Jungfrau, sei gegrüßt, 

in der wir unsre Hoffnung schaun: 

Du stehst als großes Zeichen da, 

der neuen Schöpfung klares Bild. 

Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit, 

der uns befreit vom Joch der Schuld, 

dem Vater und dem Geiste Lob 


Nach: Praeclara custos virginum; 17. Jahrhundert 

Melodie: GL 530 · GL 1975 577 · KG 766 – andere Melodie: EG 142 

Canticum vgl. Eph 1, 3–10 

Antiphon: 

Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. 

Gepriesen sei Gott, * 

der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus. 

Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet * 

durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel. 

Denn in ihm hat er uns erwählt 

vor der Erschaffung der Welt, * 

damit wir heilig und untadelig leben vor Gott;


er hat uns aus Liebe im Voraus dazu bestimmt, * 

seine Söhne zu werden durch Jesus Christus 

und nach seinem gnädigen Willen zu ihm zu gelangen, * 

zum Lob seiner herrlichen Gnade. 

Er hat sie uns geschenkt in seinem geliebten Sohn; / 

durch sein Blut haben wir die Erlösung, 

die Vergebung der Sünden * 

nach dem Reichtum seiner Gnade. 

Durch sie hat er uns reich beschenkt * 

mit aller Weisheit und Einsicht 

und hat uns das Geheimnis seines Willens kundgetan, * 

wie er es gnädig im Voraus bestimmt hat: 

die Fülle der Zeiten heraufzuführen in Christus * 

und alles, was im Himmel und auf Erden ist, in ihm zu vereinen. 


Antiphon: 


Lesung Röm 8, 29.30 

Alle, die Gott im Voraus erkannt hat, hat er auch im Voraus dazu 

bestimmt, der verherrlichten Gestalt seines Sohnes nachgebildet 

zu werden. Die aber, die er vorausbestimmt hat, hat er auch 

berufen, und die er berufen hat, hat er auch gerecht gemacht. 



Selig preisen mich alle Geschlechter, denn Großes hat der 

Mächtige an mir getan. Halleluja. 

Fürbitten 

Im Gedenken an die vielen, die fragwürdigen Interessen geopfert 

werden, und angesichts der Gefahren und Kriege unserer 

Zeit bitten wir:

83 


V: Gott des Erbarmens, A: gib uns deinen Frieden. 

– Dass wir im Streitfall Wege der Versöhnung und des Ausgleichs 

finden. 

– Dass die Verantwortlichen in Politik, Militär und Rüstungsindustrie 

im Blick behalten, was sie mit ihren Entscheidungen 

in Gang setzen können. 

– Dass wir Menschen in Europa unsere gemeinsamen Werte 

neu entdecken und sie für eine friedlichere Welt fruchtbar 

machen. 

– Dass wir den Menschen in Not helfen, sich ein neues sicheres 

Leben aufzubauen. 

– Dass uns die Menschen, die heute in Konflikten ihr Leben 

verlieren, nicht gleichgültig bleiben. 

Vaterunser 

Oration 

Großer und heiliger Gott, im Hinblick auf den Erlösertod Christi 

hast du die selige Jungfrau Maria schon im ersten Augenblick 

ihres Daseins vor jeder Sünde bewahrt, um deinem Sohn eine 

würdige Wohnung zu bereiten. Höre auf ihre Fürsprache: Mache 

uns frei von Sünden und erhalte uns in deiner Gnade, damit 

wir mit reinem Herzen zu dir gelangen. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus. 

Gott lasse unsere Liebe immer noch reicher werden 

an Einsicht und jedem Verständnis, 

damit wir beurteilen können, worauf es ankommt, 

und rein und ohne Tadel sind für den Tag Christi. 

Vgl. Phil 1, 9.10 


Ohne Erbsünde empfangene 

Jungfrau und 

Gottesmutter Maria 


I 

m Dogma von der Unbefleckten Empfängnis Mariens (lat. „immaculata 

conceptio“), das Papst Pius IX. 1854 verkündete, heißt 

es: Maria ist „vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an durch 

ein einzigartiges Gnadenprivileg des allmächtigen Gottes im Hinblick 

auf die Verdienste Jesu Christi … von jeglichem Makel der 

Ursünde bewahrt“. Ohne eigenes Zutun oder ein Verdienst ihrer 

Eltern, Anna und Joachim, ist Maria von Anfang an vor der Erbsünde 

bewahrt geblieben. Gott ist es, der hier handelt. Um Jesu 

willen, im Blick auf seine Menschwerdung, ist Maria herausgenommen 

aus dem Schuldzusammenhang, in den alle Menschen 

hineingeboren werden. Mit biologischer Vererbung von Schuld hat 

Erbsünde nichts zu tun. Es geht vielmehr darum, dass Schuld und 

Sünde unser Zusammenleben als Menschen bestimmen, weil jeder 

Mensch in Verstrickungen hineingeboren wird und dazu neigt, diesen 

Unheilszusammenhang durch eigenes Handeln selbst wieder 

zu bestätigen. 

Der 8. Dezember als Datum für dieses Fest bestimmte sich durch 

das Datum des älteren Festes Mariä Geburt am 8. September. 

Schon im achten Jahrhundert feierte man im Osten das Fest Mariä 

Empfängnis, aber nicht als Hauptfest. Seit dem 11. Jahrhundert 

übernahm man es von England her auch im Westen. Durchsetzen 

konnte sich der Festtag aber erst im 15. Jahrhundert durch Papst 

Sixtus IV., der es 1477 als Hochfest in Rom einführte. 

Durch Marias Ja zu Gottes Plan kommt die Erwartung des Messias 

in Israel ans Ziel. Gleichzeitig ist Maria in ihrer Haltung gegen-

85 


über dem Willen Gottes das Urbild der Kirche. Wenn wir dieses 

Fest feiern, sind auch wir eingeladen, zu Gottes Wirken in unserem 

Leben Ja zu sagen und ihm zu vertrauen. 

Namenstag: hl. Elfrida, hl. Edith und hl. Sabina vom Hennegau (Märtyrerinnen, 

† 819) 

Ökumenischer Gedenktag: Martin Rinckart (ev. Theologe und Kirchenmusiker, 

1586–1649) 

Morgengebet 



Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, 

freut euch, jubelt und singt! 

Ps 98, 4 


Hymnus 

Sei gegrüßt, du Himmelstür, 

Stern, der leuchtet für und für, 

Heiligste im Himmelsheer, 

o Maria, Gottes Mutter, hoch und hehr. 

Die des höchsten Königs Sinn 

als die Einzige im Chor 

huldvoll sich zur Magd erkor 

schon vor aller Zeiten erstem Anbeginn. 

Sünde hat mit böser Macht 

nie dein Innerstes betört, 

da du Gottes Wort gehört, 

hast du Erd’ und Himmel Fröhlichkeit gebracht. 

Preis dem Vater und dem Sohn 

und dem Geist auf gleichem Thron,


deren Ruhm und Herrlichkeit 

machtvoll währt durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Ave, caeli ianua; 10. Jahrhundert 


Errege dich nicht über die Bösen, * 

wegen der Übeltäter ereifere dich nicht! 

Denn sie verwelken schnell wie das Gras, * 

wie grünes Kraut verdorren sie. 

Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, * 

bleib wohnen im Land und bewahre Treue! 

Freu dich innig am Herrn! * 

Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. 

Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertrau ihm; * 

er wird es fügen. 

Er bringt deine Gerechtigkeit heraus wie das Licht * 

und dein Recht so hell wie den Mittag. 

Sei still vor dem Herrn und harre auf ihn! / 

Erhitze dich nicht über den Mann, dem alles gelingt, * 

den Mann, der auf Ränke sinnt. 

Steh ab vom Zorn und lass den Grimm; * 

erhitze dich nicht, es führt nur zu Bösem! 

Denn die Bösen werden ausgetilgt; * 

die aber auf den Herrn hoffen, 

werden das Land besitzen. 

Eine Weile noch, und der Frevler ist nicht mehr da; * 

schaust du nach seiner Wohnung – sie ist nicht mehr zu finden. 

Doch die Armen werden das Land bekommen, * 

sie werden Glück in Fülle genießen. 


Dir, unser Gott, vertrauen wir, du führst uns deine Wege. Sei 

gelobt für die Hoffnung, die du schenkst!

87 



Jetzt aber – so spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, 

und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich 

habe dich losgekauft, ich habe dich beim Namen gerufen, du 

gehörst mir. 



Gott, der Herr, sprach zur Schlange: Feindschaft stifte ich zwischen 

dir und der Frau, zwischen deinem Spross und ihrem 

Spross. Sie wird dir den Kopf zertreten. 

Bitten 

Guter Vater, in Jesus hast du uns zur Mitarbeit an deinem Heilsplan 

erwählt. Wir bitten dich: 

A: Reinige unsere Herzen. 

– Dass wir offen und hilfsbereit aufeinander zugehen. 

– Dass wir unsere Stärken und Schwächen klar erkennen und 

sie zum Wohl aller fruchtbar machen. 

– Dass wir unsere Mitmenschen, auch die, die es uns schwer 

machen, mit deinen Augen sehen lernen. 

Vaterunser 

Oration 







Jesus Christus.


Der ewige Gott erweise uns seine Gnade, 

er erfülle uns mit seinem Geist 

und schenke uns sein Leben. 


Liedvorschläge: GL 224, 364, 523, 526, 527, 530 · KG 745, 746, 747, 

749, 767 

Gloria 

Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. 

Meine Seele soll jubeln über meinen Gott. 

Denn er kleidet mich in Gewänder des Heils, 

er hüllt mich in den Mantel der Rettung 

und schmückt mich köstlich wie eine Braut. 

Jes 61, 10 


Lesung aus dem Buch Genesis Gen 3, 9–15.20 

Nachdem Adam vom Baum gegessen hatte, rief Gott, der 

HERR, ihm zu und sprach: Wo bist du? Er antwortete: Ich 

habe deine Schritte gehört im Garten; da geriet ich in Furcht, 

weil ich nackt bin, und versteckte mich. 

Darauf fragte er: Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du 

von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, davon 

nicht zu essen? Adam antwortete: Die Frau, die du mir beigesellt 

hast, sie hat mir von dem Baum gegeben. So habe ich gegessen. 

Gott, der HERR, sprach zu der Frau: Was hast du getan? Die Frau 

antwortete: Die Schlange hat mich verführt. So habe ich gegessen. 

Da sprach Gott, der HERR, zur Schlange: Weil du das getan 

hast, bist du verflucht unter allem Vieh und allen Tieren des 

Feldes. Auf dem Bauch wirst du kriechen und Staub fressen alle 

Tage deines Lebens. Und Feindschaft setze ich zwischen dir und

89 


der Frau, zwischen deinem Nachkommen und ihrem Nachkommen. 

Er trifft dich am Kopf und du triffst ihn an der Ferse. 

Adam gab seiner Frau den Namen Eva, Leben, denn sie wurde 

die Mutter aller Lebendigen. 


Der Erdling (in „adam“ klingt „adama“ an, das hebräische Wort 

für Ackerboden) ist dazu geschaffen, den Erdboden zu bebauen 

– doch warum muss das unter so vielen Opfern und Entbehrungen 

geschehen? Die Menschen sind von Gott gewollt als 

Mann und Frau, im Menschsein gleich, verschieden genug, um 

einander Hilfe und glückliche Bereicherung zu sein – warum 

gelingt es so selten? Warum bestimmt der Mann über die Frau? 

Im Namen Eva, hebräisch: „chawwa“, lässt sich das hebräische 

Wort für Leben hören, „chajim“. Eva, Wunder des Lebens, 

bringt Leben hervor – doch warum so mühsam, schmerzhaft 

und manchmal sogar unter Lebensgefahr? Die Menschen sind 

vom Schöpfer geliebt und mit allem ausgestattet, was sie brauchen 

– warum verletzen sie die Grenze zwischen Gott und 

Mensch? Auf diese uralten Fragen gibt das dritte Kapitel der 

Genesis Antwort. Die Antwort will den fragwürdigen Zustand 

von Welt und Mensch nicht festschreiben. Sie hält vielmehr 

die Erinnerung daran wach, wie Gott die Welt will: als Ort der 

Freundschaft zwischen Gott und Mensch und von Mensch zu 

Mensch. Maria ist dafür das lebendige Unterpfand. 


Kehrvers: 

Singet dem HERRN ein neues Lied, denn er hat wunderbare 

Taten vollbracht! 

Singet dem HERRN ein neues Lied, * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers


Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. 

Kehrvers: 

Singet dem HERRN ein neues Lied, denn er hat wunderbare 

Taten vollbracht! 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1ab, ferner GL 649, 1 · GL 1975 600, 1 · KG 770 (I. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief Eph 1, 3–6.11–12 

Gepriesen sei Gott, der Gott und Vater unseres Herrn Jesus 

Christus. Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet 

durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel. 

Denn in ihm hat er uns erwählt vor der Grundlegung der 

Welt, damit wir heilig und untadelig leben vor ihm. Er hat uns 

aus Liebe im Voraus dazu bestimmt, seine Söhne zu werden 

durch Jesus Christus und zu ihm zu gelangen nach seinem gnädigen 

Willen, zum Lob seiner herrlichen Gnade. Er hat sie uns 

geschenkt in seinem geliebten Sohn. 

In ihm sind wir auch als Erben vorherbestimmt nach dem 

Plan dessen, der alles so bewirkt, wie er es in seinem Willen 

beschließt; wir sind zum Lob seiner Herrlichkeit bestimmt, die 

wir schon früher in Christus gehofft haben. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 1, 28.42 


Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, 

du bist gebenedeit unter den Frauen. 

Halleluja.

91 



In jener Zeit wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt 

in Galiläa namens Nazaret zu einer Jungfrau gesandt. Sie war 

mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus David 

stammte. Der Name der Jungfrau war Maria. 

Der Engel trat bei ihr ein und sagte: Sei gegrüßt, du Begnadete, 

der Herr ist mit dir. Sie erschrak über die Anrede und 

überlegte, was dieser Gruß zu bedeuten habe. 

Da sagte der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn 

du hast bei Gott Gnade gefunden. Siehe, du wirst schwanger 

werden und einen Sohn wirst du gebären; dem sollst du den 

Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten 

genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines 

Vaters David geben. Er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit 

herrschen und seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Maria sagte zu dem Engel: Wie soll das geschehen, da ich 

keinen Mann erkenne? 

Der Engel antwortete ihr: Heiliger Geist wird über dich kommen 

und Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Deshalb 

wird auch das Kind heilig und Sohn Gottes genannt werden. 

Siehe, auch Elisabet, deine Verwandte, hat noch in ihrem Alter 

einen Sohn empfangen; obwohl sie als unfruchtbar gilt, ist 

sie schon im sechsten Monat. Denn für Gott ist nichts unmöglich. 

Da sagte Maria: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, 

wie du es gesagt hast. 

Danach verließ sie der Engel. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, in deiner Gnade hast du die selige Jungfrau 

Maria auserwählt und vor jeder Sünde bewahrt. An ihrem Fest 

feiern wir das Opfer, das alle Schuld der Menschen tilgt. Befreie 

uns auf ihre Fürsprache aus der Verstrickung in das Böse, damit


auch wir heilig und makellos vor dir stehen. Darum bitten wir 

durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu 

danken und das Werk deiner Liebe zu rühmen. Denn du hast 

Maria vor der Erbschuld bewahrt, du hast sie mit der Fülle der 

Gnade beschenkt, da sie erwählt war, die Mutter deines Sohnes 

zu werden. In unversehrter Jungfräulichkeit hat sie Christus 

geboren, der als schuldloses Lamm die Sünde der Welt hinwegnimmt. 

Sie ist Urbild und Anfang der Kirche, der makellosen 

Braut deines Sohnes. Vor allen Heiligen ist sie ein Vorbild der 

Heiligkeit, ihre Fürsprache erfleht uns deine Gnade durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen dich Himmel und 

Erde, Engel und Menschen und singen wie aus einem Munde 

das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers 

Großes hat man von dir gesagt, Maria, denn aus dir ging hervor 

die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott. 

Schlussgebet 

Herr und Gott, das Sakrament, das wir empfangen haben, heile 

in uns die Wunden jener Schuld, vor der du die allerseligste 

Jungfrau Maria vom ersten Augenblick ihres Daseins an auf einzigartige 

Weise bewahrt hast. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der 

Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen 

Mutter Maria. 

Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche 

Fürsprache erwirke euch Gottes Hilfe.

93 


Euch und allen, die heute das Hochfest der ohne Erbsünde 

empfangenen Jungfrau Maria begehen, schenke Gott die wahre 

Freude und den ewigen Lohn. 



Abendgebet 





Hoffnung gießt in Sturmnacht Morgenröte. 

Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832) 

• Was hilft mir zu hoffen in diesem krisenhaften, schweren Jahr? 

• Mit wem kann ich den Blick auf die Hoffnungszeichen, die 

„Morgenröte“, teilen? 


Hymnus 

Maria, Himmelskönigin, 

der Engel hohe Herrscherin, 

o Wurzel, der das Heil entsprießt, 

du Tor des Lichtes, sei gegrüßt! 

Freu dich, du bist an Ehren reich, 

dir ist an Gnaden keine gleich. 

Ach bitt für uns an Gottes Thron 

bei Jesus, deinem lieben Sohn. 

Rottenburger Gesangbuch 1867 (nach Ave Regina caelorum) 

GL 885 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) · GL 1975 579


Psalm 127 

Wenn nicht der Herr das Haus baut, * 

müht sich jeder umsonst, der daran baut. 

Wenn nicht der Herr die Stadt bewacht, * 

wacht der Wächter umsonst. 

Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht * 

und euch spät erst niedersetzt, 

um das Brot der Mühsal zu essen; * 

denn der Herr gibt es den Seinen im Schlaf. 

Kinder sind eine Gabe des Herrn, * 

die Frucht des Leibes ist sein Geschenk. 

Wie Pfeile in der Hand des Kriegers, * 

so sind Söhne aus den Jahren der Jugend. 

Wohl dem Mann, der mit ihnen den Köcher gefüllt hat! * 

Beim Rechtsstreit mit ihren Feinden scheitern sie nicht. 


Du, Vater, schenkst uns alles, was wir brauchen. Lass uns Kraft 

schöpfen in dieser Nacht, damit wir morgen unseren Teil beitragen 

zum Bau deines Hauses. 


Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade übergroß 

geworden. Denn wie die Sünde herrschte und zum Tod 

führte, so soll auch die Gnade herrschen und durch Gerechtigkeit 

zu ewigem Leben führen, durch Jesus Christus, unseren 

Herrn. 




Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die 

Frucht deines Leibes. Halleluja.

95 


Fürbitten 

Durch die Art, wie wir sprechen, und durch das, was wir von 

uns geben, beeinflussen wir Menschen unsere Umwelt. Bitten 

wir den Gott, der die Kommunikation mit uns sucht, um eine 

offene und verständnisbereite Gesinnung: 

V: Du unser Schöpfer, A: gib uns ein hörendes Herz. 

– Dass jedem Menschen deutlich wird, wie viel er durch sein 

Sprechen und Tun bewegen kann, im Guten wie im Bösen. 

– Dass Meditation und Gebet, die Wege zum inneren Frieden, 

in ihrer Bedeutung für ein gelingendes Zusammenleben erkannt 

und gewürdigt werden. 

– Dass die Angehörigen der unterschiedlichen Kulturen und Religionen 

unabhängig von ihrer Weltanschauung im konkreten 

Einsatz für ihre Mitmenschen zueinanderfinden. 

Vaterunser 

Oration 








Der Gott des Lichts, 

der alle Menschen erleuchtet, 

mache unsere Finsternis hell 

und bewahre uns diese Nacht in seinem Frieden. 



Heiliger Johannes Didacus 

(Juan Diego Cuauhtlatoatzin) 

Juan Diego (um 1474–1548) wurde bei seiner Heiligsprechung 

(2002) von Papst Johannes Paul II. ein „Protagonist der neuen mexikanischen 

Identität“ genannt, der die Begegnung zweier Welten 

und Kulturen förderte. – Juan Diego wuchs in Mexiko als Sohn einfacher 

Indios auf. Nach der Christianisierung des Landes (ab 1521) 

ließ er sich 1524 taufen. Im Dezember 1531 erschien ihm vier Tage 

lang die Gottesmutter Maria in der Nähe eines von den spanischen 

Eroberern zerstörten Azteken-Heiligtums und ließ durch ihn den 

Bischof veranlassen, hier eine Kapelle zu bauen. Ein Rosenwunder 

zerstreute die Zweifel des Bischofs. Diese Kapelle mit dem Gnadenbild 

der „Jungfrau von Guadalupe“ wurde bald zum Ziel vieler Pilger. 

Von hier ging ein neuer starker Impuls für die Evangelisierung aus, in 

der die zentralen Elemente der einheimischen Kultur aufgenommen 

und mit der christlichen Botschaft verbunden wurden. Die letzten 

17 Jahre seines Lebens verbrachte Juan Diego als großer Beter, Büßer 

und eifriger Apostel der „Jungfrau von Guadalupe“ in einer kleinen 

Klause bei der Kapelle und gab den Pilgern unermüdlich Zeugnis von 

seiner Begegnung mit der Gottesmutter. 

Namenstag: Hanna (Prophetin) · hl. Eucharius von Trier (Bischof, 3. 

Jh.) · sel. Liborius Wagner (Märtyrer, † 1631) · hl. Pierre Fourier (Ordensgründer, 

† 1640) 

Ökumenischer Gedenktag: Richard Baxter (brit. puritan. Theologe, 

1615–1691) 

Morgengebet 




97 


Hymnus 

Du, dessen Rechte 

alle Reiche 

einzig leitet, 

zeig deinem Volke 

deine große Macht. 

Gewähre ihm das langersehnte Heil. 

Du, den des Sehers Mund 

weissagend kündet, 

hoch von des Himmels heller Burg 

steige herab auf unsre Erde. 

Jesus, Herr. 

Nach: Qui regis sceptra; 9./10. Jahrhundert 

Canticum 1 Sam 2, 1b–10 

Antiphon: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn; er erniedrigt, und 

er erhöht. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, * 

große Kraft gibt mir der Herr. 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe. 

Niemand ist heilig, nur der Herr; / 

denn außer dir gibt es keinen Gott; * 

keiner ist ein Fels wie unser Gott. 

Redet nicht immer so vermessen, * 

kein freches Wort komme aus eurem Mund; 

denn der Herr ist ein wissender Gott, * 

und bei ihm werden die Taten geprüft. 

Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot, * 

doch die Hungrigen können feiern für immer. 

Die Unfruchtbare bekommt sieben Kinder, * 

doch die Kinderreiche welkt dahin.


Der Herr macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der Herr macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt, und er erhöht. 

Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. 

Ja, dem Herrn gehören die Pfeiler der Erde; * 

auf sie hat er den Erdkreis gegründet. 

Er behütet die Schritte seiner Frommen, / 

doch die Frevler verstummen in der Finsternis; * 

denn der Mensch ist nicht stark aus eigener Kraft. 

Wer gegen den Herrn streitet, wird zerbrechen, / 

der Höchste lässt es donnern am Himmel. * 

Der Herr hält Gericht bis an die Grenzen der Erde. 

Seinem König gebe er Kraft * 

und erhöhe die Macht seines Gesalbten. 


Antiphon: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn; er erniedrigt, und 

er erhöht. 

Lesung Jes 7, 14b–15 

Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, sie wird einen 

Sohn gebären, und sie wird ihm den Namen Immanuel – 

Gott mit uns – geben. Er wird Butter und Honig essen bis zu 

der Zeit, in der er versteht, das Böse zu verwerfen und das Gute 

zu wählen.

99 




Auf dem Throne Davids wird er sitzen und herrschen über sein 

Reich in Ewigkeit. Halleluja. 

Bitten 

Jesus, Menschensohn, du tust uns die Güte des Vaters kund. 

Wir bitten dich: 

A: Zeig uns dein Angesicht. 

– In den Armen und Einsamen. 

– In denen, die innerlich leer und orientierungslos sind. 

– In denen, die auf ein Wort der Versöhnung von uns warten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast uns durch Johannes den Täufer gemahnt, 

Christus, dem Herrn, den Weg zu bereiten. Stärke uns 

mit deiner Kraft, damit wir nicht müde werden, diesem Ruf zu 

folgen, sondern die tröstende Ankunft dessen erwarten, der uns 

Heilung bringt. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 







Vgl. Hab 2, 3; 1 Kor 4, 5




Mit wem wollt ihr mich vergleichen? Wem sollte ich ähnlich 

sein?, spricht der Heilige. Hebt eure Augen in die 

Höhe, und seht: Wer hat die Sterne dort oben erschaffen? Er 

ist es, der ihr Heer täglich zählt und heraufführt, der sie alle 

beim Namen ruft. Vor dem Allgewaltigen und Mächtigen wagt 

keiner zu fehlen. 

Jakob, warum sagst du, Israel, warum sprichst du: Mein Weg 

ist dem Herrn verborgen, meinem Gott entgeht mein Recht? 

Weißt du es nicht, hörst du es nicht? Der Herr ist ein ewiger 

Gott, der die weite Erde erschuf. Er wird nicht müde und matt, 

unergründlich ist seine Einsicht. Er gibt dem Müden Kraft, dem 

Kraftlosen verleiht er große Stärke. 

Die Jungen werden müde und matt, junge Männer stolpern 

und stürzen. Die aber, die dem Herrn vertrauen, schöpfen neue 

Kraft, sie bekommen Flügel wie Adler. Sie laufen und werden 

nicht müde, sie gehen und werden nicht matt. 

Antwortpsalm Ps 103, 1–4.8.10 

Kehrvers: 

Lobe den Herrn, meine Seele! 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und alles in mir seinen heiligen Namen! 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: – Kehrvers 

Der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt, 

der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers 

Der Herr ist barmherzig und gnädig, * 

langmütig und reich an Güte.

101 


Er handelt an uns nicht nach unsern Sünden * 

und vergilt uns nicht nach unsrer Schuld. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 57, 1 · GL 1975 527, 3 · KG 635 (VII. Ton) 



Seht, der Herr wird kommen, um sein Volk zu retten. Selig, die 

bereit sind, ihm entgegenzugehen. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus: Kommt alle zu mir, die ihr euch 

plagt und schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch 

Ruhe verschaffen. Nehmt mein Joch auf euch und lernt von 

mir; denn ich bin gütig und von Herzen demütig; so werdet ihr 

Ruhe finden für eure Seele. Denn mein Joch drückt nicht, und 

meine Last ist leicht. 


Schwere Lasten tragen, sich Tag für Tag plagen, ohne von der 

Stelle zu kommen: Ratgeberliteratur boomt. Gesund und glücklich 

in 14 Tagen! Im Internet finden sich zahllose Gurus oder 

„Influencer“, die uns erklären, wie wir unser Leben in den 

Griff bekommen, gerne mithilfe von Wunder-Mittelchen oder 

unentbehrlichen Dingen, die wir auch gleich bestellen können. 

Wer wird da nicht gerne zum „Follower“. Jesus macht uns ein 

Angebot, weil er der Sohn des Vaters ist. Weil er der Sohn des 

liebenden Vaters, des Herrn des Himmels und der Erde, ist, ist 

sein Angebot selbstlos, großzügig, gütig, demütig. Es ist das 

Angebot, von ihm zu lernen. „So werdet ihr Ruhe finden für 

eure Seele.“


Abendgebet 





Advent ist eine Zeit der Erschütterung, in der der Mensch 

wach werden soll zu sich selbst. 

Alfred Delp (deutscher Jesuit und Mitglied des Kreisauer Kreises, 1907–1945) 

• Was hat mich beunruhigt und erschüttert in diesem Jahr 

2020? 

• Was lässt mich „wach werden“, was habe ich lernen können? 


Hymnus 

Deine Sehnsucht selbst 

ist dein Gebet – 

bleibt die Sehnsucht, 

bleibt auch das Gebet. 

Deine lebendige Sehnsucht 

ist deine lebendige Stimme. 

Verstummen wirst du, 

wenn du aufhörst zu lieben. 

Erkaltet die Liebe, 

beginnt das Herz zu schweigen; 

brennt die Liebe, 

ruft das Herz. 

Bleibt die Liebe immer, 

wirst du immer rufen;

103 

wenn du immer rufst, 

wirst du dich immer sehnen. 


Augustinus, Psalmauslegungen 37, 14 

Psalm 119 

Verse 57–64 Chet 

Mein Anteil ist der Herr; * 

ich habe versprochen, dein Wort zu beachten. 

Ich suche deine Gunst von ganzem Herzen. * 

Sei mir gnädig nach deiner Verheißung! 

Ich überdenke meine Wege, * 

zu deinen Vorschriften lenke ich meine Schritte. 

Ich eile und säume nicht, * 

deine Gebote zu halten. 

Auch wenn mich die Stricke der Frevler fesseln, * 

vergesse ich deine Weisung nicht. 

Um Mitternacht stehe ich auf, um dich zu preisen * 

wegen deiner gerechten Entscheide. 

Ich bin ein Freund all derer, die dich fürchten und ehren, * 

und aller, die deine Befehle befolgen. 

Von deiner Güte, Herr, ist die Erde erfüllt. * 

Lehre mich deine Gesetze! 


Unser Anteil bist du. Wer zu dir findet, findet zu sich. Nach dir 

sehnen wir uns von ganzem Herzen. Erfülle uns, Ewiger, deine 

Verheißung! 


Richtet nicht vor der Zeit; wartet, bis der Herr kommt, der 

das im Dunkeln Verborgene ans Licht bringen und die Absichten 

der Herzen aufdecken wird. Dann wird jeder sein Lob 

von Gott erhalten.




Zion, du wirst neu erstehen; deinen Heiligen wirst du schauen; 

dein Gerechter kommt. 

Fürbitten 

„Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und schwere Lasten zu 

tragen habt“, so hören wir im heutigen Evangelium. Wir denken 

an die vielen Menschen, die in diesem Krisenjahr gestorben 

oder an ihren Sorgen zerbrochen sind, und bitten Jesus Christus 

um seinen Beistand. 

V: Du unser Bruder, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Für die Familien, die viele Wochen auf engstem Raum gedrängt 

leben mussten. 

– Für die vielen Frauen und Kinder, die Opfer von Aggression 

und Gewalt geworden sind. 

– Für die Pflegekräfte, die Ärztinnen und Ärzte, die auch unter 

Druck im kranken Menschen den Menschen sahen. 

– Für alle, die kreativ und mit langem Atem für andere gesorgt 

haben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast uns durch Johannes den Täufer gemahnt, 

Christus, dem Herrn, den Weg zu bereiten. Stärke uns 

mit deiner Kraft, damit wir nicht müde werden, diesem Ruf zu 

folgen, sondern die tröstende Ankunft dessen erwarten, der uns 

Heilung bringt. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 





Unsere Liebe Frau von Loreto 

Papst Franziskus hat bestimmt, dass der Gedenktag „Maria von 

Loreto“ oder „Unsere Liebe Frau von Loreto“ als nichtgebotener 

Gedenktag in den Römischen Generalkalender eingetragen 

wird. Er wird jeweils am 10. Dezember begangen. Eng mit diesem 

Gedenktag verbunden ist der italienische Marienwallfahrtsort Loreto, 

von dem auch die Lauretanische Litanei (GL 566 · KG 807) 

ihren Namen hat. In der Basilika vom Heiligen Haus in Loreto wird 

der Tradition nach Marias Geburtshaus aus Nazaret verwahrt, wo 

ihr der Erzengel Gabriel die Nachricht der Geburt Jesu verkündete. 

Im Inneren der Wallfahrtskirche befinden sich drei Wände eines 

Hauses aus Nazaret, die Kreuzritter 1294 nach Loreto brachten. 

Papst Julius II. (1503–1513) beauftragte eine Marmorverkleidung 

des Hauses nach einem Entwurf von Donato Bramante (1444– 

1514). Sie gilt als Meisterwerk der italienischen Renaissance-Bildhauerei. 

Der heutige Blick richtet sich auf Maria, deren freies Ja 

Heilsgeschichte eröffnete, und auf die Familie. Dem Wallfahrtsort 

sei es gelungen, „im Lauf der Zeit nicht weniger als Nazaret im 

Heiligen Land die evangelischen Tugenden der Heiligen Familie zu 

veranschaulichen“, heißt es in dem päpstlichen Dekret zum neuen 

Gedenktag. Einer Legende nach haben Engel das Haus von Nazaret 

durch die Luft nach Loreto gebracht; so gilt Maria von Loreto 

vielen Menschen auch als ihr besonderer Beistand für Flugreisen. 

Schriftlesungen: Lesung Jes 7, 10–14; Evangelium: Lk 1, 26–38 

Namenstag: hl. Eulalia von Mérida (Märtyrerin, † 304) · Diethard von 

Bloonkamp (Zisterzienser, Klostergründer, † 1200) · Bruno von Rommersdorf 

(Abt, † 1236) · Angelina von Kruschedol (Äbtissin, † 1510) · 

Johann Georg Seidenbusch (Errichter der Wallfahrtskirche Maria 

Schnee in Aufhausen/Oberpfalz, † 1729) 

Ökumenischer Gedenktag: Karl Barth (Schweizer ev. Theologe, 1886– 

1968) 

Von heute Abend bis Freitag, den 18. Dezember, feiern unsere jüdischen 

Mitbürger das Lichterfest Chanukka.


Morgengebet 




Hymnus 

„Tauet, Himmel, den Gerechten, 

Wolken, regnet ihn herab!“ 

rief das Volk in bangen Nächten, 

dem Gott die Verheißung gab, 

einst den Mittler selbst zu sehen 

und zum Himmel einzugehen; 

denn verschlossen war das Tor, 

bis der Heiland trat hervor. 

Voll Erbarmen hört das Flehen 

Gott, der unser Vater ist. 

Alle Völker sollen sehen 

den Erlöser, Jesus Christ. 

Gottes Engel kam hernieder, 

brachte diese Antwort wieder: 

„Sieh, ich bin des Herren Magd; 

mir gescheh, wie du gesagt!“ 

Sankt Johannes lässt erschallen 

seinen Ruf: „Kehrt um, erwacht!“ 

Denn es naht das Heil uns allen; 

es ist Tag, vorbei die Nacht. 

Lasst in diesen Gnadenzeiten 

uns das Herz für Gott bereiten! 

Wandelt auf des Lichtes Bahn, 

ziehet Jesus Christus an. 

Michael Denis 1774, regionale Fassung 1974 

GL 744 (Anhang Limburg) · GL 1975 (Anhänge) · KG 303

107 


Canticum Jes 12, 1b–6 

Antiphon: 

Herrliche Taten hat Gott vollbracht; die ganze Erde soll es wissen. 

Ich danke dir, Herr. / 

Du hast mir gezürnt, doch dein Zorn hat sich gewendet, * 

und du hast mich getröstet. 

Ja, Gott ist meine Rettung; * 

ihm will ich vertrauen und niemals verzagen. 

Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. * 

Er ist für mich zum Retter geworden. 

Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude * 

aus den Quellen des Heils. 

An jenem Tag werdet ihr sagen: * 

Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! 

Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist groß und erhaben! 

Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; * 

auf der ganzen Erde soll man es wissen. 

Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion, * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. 



Taut, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, lasst Gerechtigkeit 

regnen! Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor, 

sie lasse Gerechtigkeit aufsprossen. Ich, der Herr, will es vollbringen. 



Ich bin dein Helfer – Spruch des Herrn –, ich, der Heilige Israels, 

bin dein Retter.


Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns zu Boten seiner Güte beruft. Ihn 

bitten wir: 

V: Ewiger Vater, A: lass deinen Geist in uns atmen. 

– Dass wir für alle offen sind, die uns um Rat fragen. 

– Dass wir erkennen, was wir zur Einheit der Kirche beitragen 

können. 

– Dass wir tun, was an uns liegt, um unsere Welt zu erneuern. 

Vaterunser 

Oration 

Rüttle unsere Herzen auf, allmächtiger Gott, damit wir deinem 

Sohn den Weg bereiten und durch seine Ankunft fähig werden, 

dir in aufrichtiger Gesinnung zu dienen. Darum bitten wir 

durch ihn, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 




Nahe bist du, Herr, und alles, was du sagst, ist Wahrheit. 

Deine Worte werden nicht vergehen, 

sie bleiben für immer und ewig. 

Vgl. Ps 119, 151–152 



Ich bin der Herr, dein Gott, der deine rechte Hand ergreift 

und der zu dir sagt: Fürchte dich nicht, ich werde dir helfen.

109 


Fürchte dich nicht, du armer Wurm Jakob, du Würmlein Israel! 

Ich selber werde dir helfen – Spruch des Herrn. Der Heilige 

Israels löst dich aus. 

Zu einem Dreschschlitten mache ich dich, zu einem neuen 

Schlitten mit vielen Schneiden. Berge wirst du dreschen und 

sie zermalmen, und Hügel machst du zu Spreu. Du worfelst 

sie, und es verweht sie der Wind, es zerstreut sie der Sturm. 

Du aber jubelst über den Herrn, du rühmst dich des Heiligen 

Israels. 

Die Elenden und Armen suchen Wasser, doch es ist keines 

da; ihre Zunge vertrocknet vor Durst. Ich, der Herr, will sie 

erhören, ich, der Gott Israels, verlasse sie nicht. 

Auf den kahlen Hügeln lasse ich Ströme hervorbrechen und 

Quellen inmitten der Täler. Ich mache die Wüste zum Teich 

und das ausgetrocknete Land zur Oase. In der Wüste pflanze ich 

Zedern, Akazien, Ölbäume und Myrten. In der Steppe setze ich 

Zypressen, Platanen und auch Eschen. 

Dann werden alle sehen und erkennen, begreifen und verstehen, 

dass die Hand des Herrn das alles gemacht hat, dass der 

Heilige Israels es erschaffen hat. 


„Ach, du armes Würmchen!“ Das sagen wir liebevoll zu einem 

kranken Kind. Wie gehen wir aber mit Situationen eigener 

Schwäche und Kraftlosigkeit um? Reagieren wir stützend, 

mit Verständnis und Zuversicht, oder bestrafen wir uns durch 

Selbstvorwürfe, wenn uns Energie und Schwung fehlen? Wir 

sind niedergeschlagen und wie gelähmt, und dafür verachten 

wir uns auch noch? Die verschleppten Einwohner Judas leben 

seit Langem in einer solchen Situation der Resignation und 

Depression. Und dennoch fassen sie Mut. Weder hohe Berge 

noch wasserlose Wüsten, nichts kann ihre Rückkehr in die Heimat 

mehr aufhalten. Warum? Weil Gott sie tröstet. Das „Würmlein“ 

Israel hat es wieder und wieder erfahren: Gott wendet 

sich uns nicht zu, weil ihm unsere Größe und Stärke mächtig


imponieren. Er wendet sich nicht enttäuscht von uns ab, wenn 

wir kraftlos und elend sind. Unsere Gebrechlichkeit brauchen 

wir vor unserem Schöpfer nicht zu verbergen: Er kennt und 

liebt uns ja von innen. Er eilt schon, uns zu helfen. 

Antwortpsalm 

Ps 145, 1.9–13b 

Kehrvers: 

Gnädig und barmherzig ist der Herr, voll Langmut und reich 

an Gnade. 

Ich will dich rühmen, mein Gott und König, * 

und deinen Namen preisen immer und ewig. 

Der Herr ist gütig zu allen, * 

sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers 

Danken sollen dir, Herr, all deine Werke * 

und deine Frommen dich preisen. 

Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, * 

sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers 

Sie sollen den Menschen 

deine machtvollen Taten verkünden * 

und den herrlichen Glanz des Königtums. 

Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, * 

deine Herrschaft währt 

von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 8, ferner GL 657, 3 · GL 1975 527,2 · KG 612 (II. Ton) 

oder GL 1975 477 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 

Jes 45, 8ab 



regnen! Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor. 

Halleluja.

111 


Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 11, 7b.11–15 

In jener Zeit begann Jesus zu der Menge zu reden: Amen, das 

sage ich euch: Unter allen Menschen hat es keinen größeren 

gegeben als Johannes den Täufer; doch der Kleinste im Himmelreich 

ist größer als er. Seit den Tagen Johannes’ des Täufers bis 

heute wird dem Himmelreich Gewalt angetan; die Gewalttätigen 

reißen es an sich. 

Denn bis hin zu Johannes haben alle Propheten und das Gesetz 

über diese Dinge geweissagt. Und wenn ihr es gelten lassen 

wollt: Ja, er ist Elija, der wiederkommen soll. Wer Ohren hat, 

der höre! 

Abendgebet 





„Man kann nicht allen helfen“, sagt der Engherzige und hilft 

keinem. 

Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916) 

• Wie eng, wie weit ziehe ich meinen Kreis? 

• Wer ist mir Vorbild in Großherzigkeit und Weite? 


Hymnus 

Ihr lieben Christen, freut euch nun, 

bald wird erscheinen Gottes Sohn, 

der unser Bruder worden ist, 

das ist der lieb Herr Jesus Christ.


Der Jüngste Tag ist nun nicht fern. 

Komm, Jesu Christe, lieber Herr! 

Kein Tag vergeht, wir warten dein 

und wollten gern bald bei dir sein. 

Du treuer Heiland Jesu Christ, 

dieweil die Zeit erfüllet ist, 

die uns verkündet Daniel, 

so komm, lieber Immanuel. 

Ach, lieber Herr, eil zum Gericht! 

Lass sehn dein herrlich Angesicht, 

das Wesen der Dreifaltigkeit. 

Das helf uns Gott in Ewigkeit. 

Erasmus Alber 1546 

EG 6 – kürzere Version: GL 1975 (Anhänge) 

alternative Melodie: GL 237 · KG 332 

Strophen 1–3 und 5 





und deine Armen durch rechtes Urteil. 

Dann tragen die Berge Frieden für das Volk * 

und die Höhen Gerechtigkeit. 

Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, / 

Hilfe bringen den Kindern der Armen, * 

er wird die Unterdrücker zermalmen. 

Er soll leben, solange die Sonne bleibt und der Mond, * 

bis zu den fernsten Geschlechtern. 

Er ströme wie Regen herab auf die Felder, * 

wie Regenschauer, die die Erde benetzen. 


und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist.

113 



vom Strom bis an die Enden der Erde. 

Vor ihm sollen seine Gegner sich beugen, * 

Staub sollen lecken all seine Feinde. 

Die Könige von Tarschisch und von den Inseln 

bringen Geschenke, * 

die Könige von Saba und Seba kommen mit Gaben. 

Alle Könige müssen ihm huldigen, * 

alle Völker ihm dienen. 


Dein Gesalbter, Gott Israels, bringe dein Recht unter allen Völkern 

zur Geltung. In deiner Gnade erblühe die Erde, an deinem 

Frieden mögen die Menschen sich freuen. 

Lesung vgl. Jes 49, 5.6 

Der Herr hat gesprochen, der mich schon im Mutterleib zu 

seinem Knecht gemacht hat. Er sagte: Ich mache dich zum 

Licht der Völker, damit mein Heil bis an das Ende der Erde 

reicht. 



Der nach mir kommt, war eher als ich. Ich bin nicht wert, die 

Riemen seiner Schuhe zu lösen. 

Fürbitten 

Als Martin Luther heute vor 500 Jahren unter anderem die Bulle 

„Exurge Domine“ verbrannte, in der ihm Papst Leo X. den 

Kirchenbann androhte, besiegelte er damit den Bruch mit Rom. 

Beten wir um Versöhnung und Einheit der christlichen Kirchen: 

V: Christus Jesus, du Grund unserer Hoffnung, 

A: gib uns deinen Geist.


Verbinde uns in der Gemeinschaft des betenden Lobes; 

– eröffne den Kirchen neue Wege zueinander, wenn sie ihre 

Trauer über die Entzweiung vor dich hintragen. 

V: Christus Jesus, du Grund unserer Hoffnung, 

A: gib uns deinen Geist. 

Gib dich uns in der gemeinsamen Meditation deines Wortes zu 

erkennen; 

– sprich deinen Glaubenden zu Herzen, dass sie mit offenen 

Armen aufeinander zugehen. 

Hilf uns, die Hindernisse auf dem Weg zur gemeinsamen Feier 

deiner liebenden Hingabe zu überwinden; 

– gib, dass niemand sich selbst im Recht wähnt, solange das 

Mahl unbedingter Gemeinschaft noch Grenzen zieht. 

Gedenke aller, die ihr Leben in den Dienst der Einheit gestellt 

haben; 

– lass die Verstorbenen den Lebenden Vorbilder und Begleiter 

auf dem Weg zu wahrer Gemeinschaft sein. 

Vaterunser 

Oration 

Rüttle unsere Herzen auf, allmächtiger Gott, damit wir deinem 

Sohn den Weg bereiten und durch seine Ankunft fähig werden, 

dir in aufrichtiger Gesinnung zu dienen. Darum bitten wir 

durch ihn, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 


Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er helfe uns tragen, was uns belastet, 

und mache uns zu Zeugen seiner Güte. 



Heiliger Damasus I. 

Damasus I. (um 305–384) war einer der bedeutendsten Päpste 

der frühen Christenheit. Als er 366 zum Papst gewählt wurde, 

wählte eine Minderheit gleichzeitig einen Gegenpapst: Ursinus. 

Die Auseinandersetzungen wurden mit Waffengewalt ausgetragen 

und Ursinus schließlich aus Rom verbannt. Damasus bekämpfte Irrlehren 

und stärkte die Stellung der Kirche von Rom gegenüber den 

Ostkirchen. Er strebte die Vorrangstellung des römischen Bischofs 

vor allen anderen Bischöfen an, da er im Bischof von Rom den 

legitimen Nachfolger des Apostels Petrus sah, dessen Grab in Rom 

war. Er verpflichtete als Verfechter des Zölibats verheiratete Priester 

zur Enthaltsamkeit. Er ließ den Kanon der neutestamentlichen 

Schriften festlegen und beauftrage Hieronymus mit einer neuen 

lateinischen Bibelübersetzung (Vulgata), die bis heute maßgeblich 

geblieben ist. 

Lesung: Apg 20, 17–18a.28–32.36; Evangelium: Joh 15, 9–17 

Namenstag: Tassilo III. von Bayern (Herzog, Klostergründer, † nach 

794) · sel. Richerius von Montecassino (Abt, † 1055) · sel. David von 

Himmerod (Zisterzienser, † 1179) · sel. Arthur Bell (Franziskaner, 

Märtyrer, † 1643) 

Ökumenischer Gedenktag: Jochen Klepper (Dichter, 1903–1942) 

Morgengebet 




Hymnus 

Die Nacht ist vorgedrungen, 

der Tag ist nicht mehr fern.


So sei nun Lob gesungen 

dem hellen Morgenstern! 

Auch wer zur Nacht geweinet, 

der stimme froh mit ein. 

Der Morgenstern bescheinet 

auch deine Angst und Pein. 

Dem alle Engel dienen, 

wird nun ein Kind und Knecht. 

Gott selber ist erschienen 

zur Sühne für sein Recht. 

Wer schuldig ist auf Erden, 

verhüll nicht mehr sein Haupt, 

er soll errettet werden, 

wenn er dem Kinde glaubt. 

Die Nacht ist schon im Schwinden, 

macht euch zum Stalle auf! 

Ihr sollt das Heil dort finden, 

das aller Zeiten Lauf 

von Anfang an verkündet, 

seit eure Schuld geschah. 

Nun hat sich euch verbündet, 

den Gott selbst ausersah! 

Jochen Klepper (1903–1942), Weihnachtslied, 

GL 220 · GL 1975 111 · KG 310 · EG 16 


Psalm 59 Verse 2–5.10–11.17–18 

Entreiß mich den Feinden, mein Gott, * 

beschütze mich vor meinen Gegnern! 

Entreiß mich denen, die Unrecht tun, * 

rette mich vor den Mördern! 

Sieh her: Sie lauern mir auf, * 

Mächtige stellen mir nach.

117 


Ich aber habe keinen Frevel begangen und keine Sünde; * 

Herr, ich bin ohne Schuld. 

Sie stürmen vor und stellen sich auf. * 

Wach auf, komm mir entgegen, sieh her! 

Meine Stärke, an dich will ich mich halten, * 

denn du, Gott, bist meine Burg. 

Mein huldreicher Gott kommt mir entgegen; * 

Gott lässt mich herabsehen auf meine Gegner. 

Ich aber will deine Macht besingen, * 

will über deine Huld jubeln am Morgen. 

Denn du bist eine Burg für mich, * 

bist meine Zuflucht am Tag der Not. 

Meine Stärke, dir will ich singen und spielen, * 

denn du, Gott, bist meine Burg, mein huldreicher Gott. 


Du unsre Stärke, dir wollen wir singen und spielen. Komm uns 

entgegen und hilf uns, damit wir voll Zuversicht auf deinen Wegen 

gehen. 


Denk daran, Jakob, und du, Israel, dass du mein Knecht bist. 

Ich habe dich geschaffen, du bist mein Knecht; Israel, ich 

vergesse dich nicht. Ich fege deine Vergehen hinweg wie eine 

Wolke und deine Sünden wie Nebel. Kehr um zu mir; denn ich 

erlöse dich. 



Sagt den verzagten Herzen: Seid stark und fürchtet euch nicht. 

Seht da, euer Gott.


Bitten 

„Fürchtet euch nicht!“, rief Jesus den Menschen zu. Darum 

lasst uns ihn bitten: 

A: Christus, heile unsere Angst. 

– Vor der Sinnlosigkeit unseres Daseins. 

– Vor dem Alleinsein. 

– Vor Menschen, die uns Böses wollen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, gib, dass wir die Ankunft deines Sohnes mit 

großer Wachsamkeit erwarten und unserem Erlöser und Heiland 

Jesus Christus mit brennenden Lampen entgegengehen. 

Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Seht, der Herr kommt zu uns, 

er bringt uns seinen Frieden und schenkt uns ewiges Leben. 



So spricht der Herr, dein Erlöser, der Heilige Israels: Ich bin 

der Herr, dein Gott, der dich lehrt, was Nutzen bringt, und 

der dich auf den Weg führt, den du gehen sollst.

119 


Hättest du doch auf meine Gebote geachtet! Dein Glück wäre 

wie ein Strom und dein Heil wie die Wogen des Meeres. Deine 

Nachkommen wären zahlreich wie der Sand und deine leiblichen 

Kinder wie seine Körner. Ihr Name wäre in meinen Augen 

nicht getilgt und gelöscht. 

Antwortpsalm Ps 1, 1–4.6 

Kehrvers: 

Herr, wer dir nachfolgt, hat das Licht des Lebens. 

Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, / 

nicht auf dem Weg der Sünder geht, * 

nicht im Kreis der Spötter sitzt, 

sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, * 

über seine Weisung nachsinnt 

bei Tag und bei Nacht. – Kehrvers 

Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, / 

der zur rechten Zeit seine Frucht bringt * 

und dessen Blätter nicht welken. 

Alles, was er tut, * 

wird ihm gut gelingen. – Kehrvers 

Nicht so die Frevler: * 

Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht. 

Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, * 

der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Joh 8, 12, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1 

oder KG 606, 1 (IV. Ton) 



Der Herr wird kommen, eilt ihm entgegen; er ist es, der Friedensfürst. 

Halleluja.



In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit wem soll ich diese 

Generation vergleichen? Sie gleicht Kindern, die auf dem 

Marktplatz sitzen und anderen Kindern zurufen: Wir haben für 

euch auf der Flöte Hochzeitslieder gespielt, und ihr habt nicht 

getanzt; wir haben Klagelieder gesungen, und ihr habt euch 

nicht an die Brust geschlagen. 

Johannes ist gekommen, er isst nicht und trinkt nicht, und sie 

sagen: Er ist von einem Dämon besessen. 

Der Menschensohn ist gekommen, er isst und trinkt; darauf 

sagen sie: Dieser Fresser und Säufer, dieser Freund der Zöllner 

und Sünder! 

Und doch hat die Weisheit durch die Taten, die sie bewirkt 

hat, recht bekommen. 


Hier spielt die Musik! Aber wir wollen nicht mitspielen! Die 

Menschen seiner Generation vergleicht Jesus mit Kindern, die 

alle Vorschläge abblitzen lassen: Beim Hochzeitsspiel wollen 

sie nicht mitmachen, aber das Gegenstück, das Klage- und 

Bußlied, passt ihnen auch nicht. Gerade so, meint Jesus, halten 

es die Erwachsenen: Der asketische Täufer ist ihnen zu 

düster, aber jenen anderen Boten, den irdischen „Menschensohn“, 

schimpfen sie einen Säufer und Schlemmer; der passt 

ihnen auch nicht in den Plan. Sie wollen Gottes Boten, Gottes 

Botschaft, wohl gar nicht hören. Für viele ist Jesus ein seltsamer 

Heiliger, einer, der mit Freunden verdächtig gerne isst 

und trinkt: Doch er strahlt die Freude des Gottesreiches aus. 

Lassen wir uns von ihm einladen – und stecken wir unsere 

Freunde mit seiner Freude an: Hier spielt Gottes Musik.

121 


Abendgebet 





Wer sich nach Licht sehnt, ist nicht lichtlos, denn die Sehnsucht 

ist schon Licht. 

Bettina von Arnim (geborene Elisabeth Catharina Ludovica Magdalena 

Brentano; deutsche Schriftstellerin und bedeutende Vertreterin 

der deutschen Romantik, 1785–1859) 

• Wonach sehne ich mich? 

• Wie viel Sehnsucht gestatte ich mir? 


Hymnus 

Noch manche Nacht wird fallen 

auf Menschenleid und -schuld. 

Doch wandert nun mit allen 

der Stern der Gotteshuld. 

Beglänzt von seinem Lichte, 

hält euch kein Dunkel mehr. 

Von Gottes Angesichte 

kam euch die Rettung her. 

Gott will im Dunkel wohnen 

und hat es doch erhellt! 

Als wollte er belohnen, 

so richtet er die Welt!


Der sich den Erdkreis baute, 

der lässt den Sünder nicht. 

Wer hier dem Sohn vertraute, 

kommt dort aus dem Gericht! 

Jochen Klepper (1903–1942), Weihnachtslied, 

GL 220 · GL 1975 111 · KG 310 · EG 16 

Strophen 4 und 5 


Ich liebe den Herrn; * 

denn er hat mein lautes Flehen gehört 

und sein Ohr mir zugeneigt * 

an dem Tag, als ich zu ihm rief. 

Mich umfingen die Fesseln des Todes, / 

mich befielen die Ängste der Unterwelt, * 

mich trafen Bedrängnis und Kummer. 

Da rief ich den Namen des Herrn an: * 

„Ach Herr, rette mein Leben!“ 

Der Herr ist gnädig und gerecht, * 

unser Gott ist barmherzig. 

Der Herr behütet die schlichten Herzen; * 

ich war in Not, und er brachte mir Hilfe. 

Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! * 

Denn der Herr hat dir Gutes getan. 

Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, / 

meine Tränen getrocknet, * 

meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten. 

So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn * 

im Land der Lebenden. 


Höre, Ewiger, die zu dir rufen, rette das Leben deiner Getreuen. 

Du bist unsere Hoffnung.

123 


Lesung 2 Petr 3, 8b–9 

Beim Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre, und tausend Jahre 

sind wie ein Tag. Der Herr zögert nicht mit der Erfüllung 

der Verheißung, wie einige meinen, die von Verzögerung reden; 

er ist nur geduldig mit euch, weil er nicht will, dass jemand 

zugrunde geht, sondern dass alle sich bekehren. 



Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude aus den Quellen des 

Heils. 

Fürbitten 

Wir rufen zu Gott, der den Gerechten beisteht, und bitten ihn: 

V: Gott des Lebens, A: wir rufen zu dir. 

– Für die Menschen, die unter autoritären Regierungen leiden. 

– Für alle, deren Meinungsfreiheit beschnitten wird. 

– Für alle, die Verständigung und Frieden suchen. 

– Für alle, die den Bedrängten zur Seite stehen. 

Vaterunser 

Oration 


großer Wachsamkeit erwarten und unserem Erlöser und Heiland 

Jesus Christus mit brennenden Lampen entgegengehen. 

Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen 






Unsere Liebe Frau in Guadalupe 

Gut zehn Jahre nach der Eroberung Mexikos durch die Spanier 

erschien dem Indigena Juan Diego, der die Taufe empfangen 

hatte, am 9. Dezember 1531 erstmals die Jungfrau Maria als 

„dunkelhäutige liebe Frau“ auf dem Berg Tepeyac. Sie schickte ihn 

zum Bischof mit dem Auftrag, er möge ihr zu Ehren am Ort der 

Erscheinung ein Heiligtum errichten. Dieser bezweifelte zunächst 

die Echtheit der Erscheinung. Erst durch ein Rosenwunder am 12. 

Dezember wurde er von der Echtheit überzeugt. Noch im gleichen 

Jahr ließ er eine Kapelle erbauen, in der das Gnadenbild Unserer 

Lieben Frau von Guadalupe verehrt wird. Der Wallfahrtsort, Villa 

de Guadalupe, befindet sich auf dem Berg Tepeyac und ist ein 

Vorort von Mexiko City. Die Menschen spürten an diesem Ort, 

dass Maria dem entrechteten und unterdrückten Volk nahe sein 

will. Wegen der vielen Pilgerströme war es nötig, 1695 eine große 

Basilika zu errichten. 

Unsere Liebe Frau von Guadalupe galt zunächst als Patronin der 

Indios, wurde aber dann zur Patronin für ganz Lateinamerika. Heute 

gilt Guadalupe mit ca. 14 Millionen Pilgern jährlich als weltweit 

meistbesuchter katholischer Wallfahrtsort. Papst Johannes Paul II. 

stellte Nord- und Südamerika unter den Schutz der Gottesmutter. 

Zu Ehren Unserer Lieben Frau von Guadalupe verfasste er ein eigenes 

Weihegebet. 1990 hat er Juan Diego selig- und 2002 heiliggesprochen. 

Am 28. September 2002 erhob er den 12. Dezember 

zum Gedenktag für die gesamte Kirche. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 7, 10–14; 8, 10; Evangelium: Lk 1, 39–48 

Namenstag: hl. Spyridon der Wundertäter (zypr. Bischof, † 348) · hl. 

Vicelin (Wizelin, Wizo, Glaubensbote in Holstein, Klostergründer, 

† 1154)

125 


Morgengebet 




Hymnus 

Erwartet den Herrn, 

steht als Knechte bereit an der Tür. 

Schon jauchzt jeder Stern, 

seht, er kommt, seht, er kommt, wir sind hier. 

Komm, Herr Jesus, Maranatha. 

Entzündet die Lampen, ihr Mägde, 

erglühet im Geist 

im Kommen des Ewig-Geliebten, 

der Kyrios heißt. 


Du wirfst dein Feuer zur Erde 

und willst, dass es brennt, 

und wir sind der Mund, 

der anbetend dein Kommen bekennt. 


Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 

Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 15 f. 


Wie schön ist es, dem Herrn zu danken, * 

deinem Namen, du Höchster, zu singen, 

am Morgen deine Huld zu verkünden * 

und in den Nächten deine Treue 

zur zehnsaitigen Laute, zur Harfe, * 

zum Klang der Zither.


Denn du hast mich durch deine Taten froh gemacht; * 

Herr, ich will jubeln über die Werke deiner Hände. 

Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 


Wecke unsere Sinne dafür, wie du an uns handelst, Gott, unsere 

Freude. Weise uns deine Wege, lehre uns, dir zu danken. 



Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des 






Der Herr richtet ein Zeichen auf unter den Völkern und sammelt 

die Versprengten Israels. 

Bitten 

Christus Jesus, Wort des Vaters, du führst uns Menschen zusammen. 

Wir bitten dich: 

A: Sende uns deinen Geist. 

– Lass uns unseren Mitmenschen echt und aufrichtig begegnen. 

– Mach uns bereit, sie in ihrem Anderssein anzunehmen. 

– Hilf uns, sie zu verstehen und ihnen zu Herzen zu sprechen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, lass deine Herrlichkeit in unseren Herzen 

aufstrahlen und nimm den Todesschatten der Sünde von uns,

127 


damit wir bei der Ankunft deines Sohnes als Kinder des Lichtes 

offenbar werden. Darum bitten wir durch ihn, der in der 

Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 




Komm, Herr, lass dein Antlitz leuchten, so ist uns geholfen. 


Vgl. Ps 80, 4.2 


Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 48, 1–4.9–11 

In jenen Tagen stand Elija auf, ein Prophet wie Feuer, seine 

Worte waren wie ein brennender Ofen. Er entzog ihnen ihren 

Vorrat an Brot, durch sein Eifern verringerte er ihre Zahl. 

Auf Gottes Wort hin verschloss er den Himmel, und dreimal 

ließ er Feuer herniederfallen. Wie Ehrfurcht gebietend warst 

du, Elija, wer dir gleichkommt, kann sich rühmen. 

Du wurdest im Wirbelsturm nach oben entrückt, in Feuermassen 

himmelwärts. Von dir sagt die Schrift, du stehst bereit 

für die Endzeit, um den Zorn zu beschwichtigen, bevor er entbrennt, 

um den Söhnen das Herz der Väter zuzuwenden und 

Jakobs Stämme wieder aufzurichten. Wohl dem, der dich sieht 

und stirbt; denn auch er wird leben. 


Feuer, Feuer! Feuer ist gefährlich – und wohltätig. Feuer zerstört 

– und erhält Leben. Elija ist „ein Prophet wie Feuer“, er 

brennt für Gott. Den meisten Menschen seiner Zeit ist er unbe-


quem, er stört, er wirkt auf sie radikal und erschreckend. Sein 

Lebensende entspricht seiner Lebensart: In einem feurigen 

Wirbelsturm wird der Prophet himmelwärts entrückt. Sind in 

unserer Umgebung „feurige Menschen“? Sehen wir in ihnen 

Fanatiker? Finden wir sie anstrengend, „uncool“? Brennt in 

ihnen ein wütendes – ein wärmendes – ein belebendes Feuer? 

Wie „Feuer“ von „Feuer“ unterscheiden? Das biblische Kriterium 

lautet: Man kann sich nicht für den Gott Abrahams, Jakobs 

und Jesu Christi erwärmen, ohne für den Menschen Feuer 

und Flamme zu sein! 

Antwortpsalm 

Ps 80, 2ac.3bc.15–16.18–19 

Kehrvers: 

Richte uns wieder auf, o Gott, lass dein Angesicht leuchten, 

dann sind wir gerettet. 

Du Hirte Israels, höre! * 


Biete deine gewaltige Macht auf * 

und komm uns zu Hilfe! – Kehrvers 

Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! * 

Blick vom Himmel herab und sieh auf uns! 

Sorge für diesen Weinstock * 

und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat. – Kehrvers 

Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, * 

den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht. 

Erhalt uns am Leben! * 

Dann wollen wir deinen Namen anrufen 

und nicht von dir weichen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 4, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 529, 1 (II. Ton) 

oder KG 315, 6 (V. Ton)

129 


Ruf vor dem Evangelium Lk 3, 4.6 


Bereitet dem Herrn den Weg! Ebnet ihm die Straßen! Und alle 

Menschen werden das Heil sehen, das von Gott kommt. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 17, 9a.10–13 

Während Jesus und seine Jünger den Berg hinabstiegen, 

fragten ihn die Jünger: Warum sagen denn die Schriftgelehrten, 

zuerst müsse Elija kommen? 

Er gab zur Antwort: Ja, Elija kommt, und er wird alles wiederherstellen. 

Ich sage euch aber: Elija ist schon gekommen, doch 

sie haben ihn nicht erkannt, sondern mit ihm gemacht, was sie 

wollten. Ebenso wird auch der Menschensohn durch sie leiden 

müssen. 

Da verstanden die Jünger, dass er von Johannes dem Täufer 

sprach. 


Hymnus 

Gott sei Dank durch alle Welt, 

der sein Wort beständig hält 

und der Sünder Trost und Rat 

zu uns her gesendet hat. 




Was der alten Väter Schar 

höchster Wunsch und Sehnen war


und was sie geprophezeit, 

ist erfüllt in Herrlichkeit. 

Zions Hilf und Abrams Lohn, 

Jakobs Heil, der Jungfrau Sohn, 

der wohl zweigestammte Held 

hat sich treulich eingestellt. 

Sei willkommen, o mein Heil! 

Dir Hosianna, o mein Teil! 

Richte du auch deine Bahn 

dir in meinem Herzen an. 

Heinrich Held 1658 

EG 12 · Melodie: GL 227 · GL 1975 108 · KG 307 

Psalm 113 

Lobet, ihr Knechte des Herrn, * 

lobt den Namen des Herrn! 

Der Name des Herrn sei gepriesen * 

von nun an bis in Ewigkeit. 

Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang * 

sei der Name des Herrn gelobt. 

Der Herr ist erhaben über alle Völker, * 

seine Herrlichkeit überragt die Himmel. 

Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, * 

im Himmel und auf Erden, 

ihm, der in der Höhe thront, * 

der hinabschaut in die Tiefe, 

der den Schwachen aus dem Staub emporhebt * 

und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt? 

Er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

bei den Edlen seines Volkes.

131 


Die Frau, die kinderlos war, lässt er im Hause wohnen; * 

sie wird Mutter und freut sich an ihren Kindern. 


Ewiger, Unvergleichlicher, du neigst dich dem Geringen zu und 

achtest auf alle, die in Not sind. Lass uns aus deiner Liebe leben 

und unseren Mitmenschen im stillen Tun deinen Namen 

verkünden. 

Lesung Weish 1, 13–15 

Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang 

der Lebenden. Zum Dasein hat er alles erschaffen, 

und heilbringend sind die Geschöpfe der Welt. Kein Gift des 

Verderbens ist in ihnen, das Reich des Todes hat keine Macht 

auf der Erde; denn die Gerechtigkeit ist unsterblich. 



Vor mir war kein Gott, und keiner wird nach mir sein. Jedes 

Knie wird sich beugen vor mir, und jede Zunge wird mich bekennen. 

Fürbitten 

Guter Schöpfer und Vater der Armen, Millionen von Menschen 

hungern in unserer Welt. Wir bitten dich: 

A: Öffne unsere Herzen und Hände für ihre Not. 

Blick auf die Menschen, deren Ernte durch Insektenfraß, Unwetter 

oder andere Einflüsse vernichtet wurde; 

– lass sie an ihrer Situation nicht verzweifeln und gib, dass sie 

das Lebensnotwendige bekommen. 

Hilf den vielen Geflüchteten auf der ganzen Welt; 

– lass sie Orte finden, an denen sie wieder Fuß fassen und selbst 

für ihren Lebensunterhalt sorgen können.


Kinder und alte Menschen sind oft am schlimmsten vom Hunger 

betroffen; 

– schaffe Abhilfe gegen die Unterernährung und ermögliche 

den Schwächsten ein menschenwürdiges Leben. 

A: Öffne unsere Herzen und Hände für ihre Not. 

Während andere im Überfluss leben, sterben viele vor Hunger; 

– gebiete der Verschwendung Einhalt und sättige die Toten mit 

unvergänglichem Leben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, sieh gütig auf dein Volk, das mit gläubigem 

Verlangen das Fest der Geburt Christi erwartet. Mache unser 

Herz bereit für das Geschenk der Erlösung, damit Weihnachten 

für uns alle ein Tag der Freude und der Zuversicht werde. Darum 


Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, 

bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken 

in Christus Jesus, unserem Herrn. 

Vgl. Phil 4, 7 


133 

Samstag, 12. Dezember · Von Woche zu Woche 


Geist der Freude 

(zu Thess 5, 16–24) 

Sich freuen. 

Freude öffnet und bewegt. 

Freude bleibt nicht bei sich. 

Freude teilt sich mit. 

Löscht den Geist nicht aus. 

Offenbleiben 

und in Bewegung – 

auf das Kommende, 

auf das Kommen des Herrn hin. 


Beten und Danken 

in der Bewegung der Freude, 

die nicht erstickt, 

nicht ruhiggestellt werden soll. 


Unerhörtes hören – 

und es weitersagen. 

Prophetisches Reden 

nicht verachten. 


Sich tragen lassen 

und andere tragen. 

Sich rufen lassen: 

von IHM. 



3. Adventssonntag (Gaudete) 

Namenstag: hl. Luzia von Syrakus (Märtyrerin, † um 304) · hl. Jodokus 

(Jobst, Jost, Einsiedler, † um 668) · hl. Autbert von Cambrai 

(Otbert, Bischof, † 669) · hl. Odilia von Hohenburg (Ottilia, Äbtissin, 

† um 720) · sel. Emo von Huizinge (Erno, Prämonstratenser, † 1237) · 

Benno Kogelbaur (Kapuziner, † 1925) 

Ökumenischer Gedenktag: Christian Fürchtegott Gellert (Dichter, 

1715–1769) 

Morgengebet 



Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! 

Der Herr ist nahe. 

vgl. Phil 4, 4–5 


Hymnus 

Tochter Zion, freue dich, 

jauchze laut, Jerusalem! 

Sieh, dein König kommt zu dir, 

ja er kommt, der Friedefürst.

135 


Hosianna, Davids Sohn, 

sei gesegnet deinem Volk! 

Gründe nun dein ewig Reich, 

Hosianna in der Höh! 

Hosianna, Davids Sohn, 

sei gegrüßet, König mild! 

Ewig steht dein Friedensthron, 

du, des ewgen Vaters Kind. 

Friedrich Heinrich Ranke (um 1810) 1826 

GL 228 · EG 13 

Psalm 148 

Lobet den Herrn vom Himmel her, * 

lobt ihn in den Höhen: 

Lobt ihn, all seine Engel, * 

lobt ihn, all seine Scharen; 

lobt ihn, Sonne und Mond, * 

lobt ihn, all ihr leuchtenden Sterne; 

lobt ihn, alle Himmel * 

und ihr Wasser über dem Himmel! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; * 

denn er gebot, und sie waren erschaffen. 

Er stellte sie hin für immer und ewig, * 

er gab ihnen ein Gesetz, das sie nicht übertreten. 

Lobet den Herrn, ihr auf der Erde, * 

ihr Seeungeheuer und all ihr Tiefen, 

Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, * 

du Sturmwind, der sein Wort vollzieht, 

ihr Berge und all ihr Hügel, * 

ihr Fruchtbäume und alle Zedern, 

ihr wilden Tiere und alles Vieh, * 

Kriechtiere und gefiederte Vögel,


ihr Könige der Erde und alle Völker, * 

ihr Fürsten und alle Richter auf Erden, 

ihr jungen Männer und auch ihr Mädchen, * 

ihr Alten mit den Jungen! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; / 

denn sein Name allein ist erhaben, * 

seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel. 

Seinem Volk verleiht er Macht, / 

das ist ein Ruhm für all seine Frommen, * 

für Israels Kinder, das Volk, das ihm nahen darf. 


Jung und alt freuen sich an dir, du unser Gott, die ganze Schöpfung 

verkündet dein Lob. Erhalte uns in deiner Gnade, dass 

wir deinem Willen entsprechen und aus deiner Kraft tun, was 

unserer Welt zu Heil und Frieden dient. 


Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des 

Freudenboten, der Frieden ankündigt, der eine frohe 

Botschaft bringt und Rettung verheißt, der zu Zion sagt: Dein 

Gott ist König! Horch, deine Wächter erheben die Stimme, sie 

beginnen alle zu jubeln. Denn sie sehen mit eigenen Augen, wie 

der Herr nach Zion zurückkehrt. Brecht in Jubel aus, jauchzt 

alle zusammen, ihr Trümmer Jerusalems! Denn der Herr tröstet 

sein Volk, er erlöst Jerusalem. Der Herr macht seinen heiligen 

Arm frei vor den Augen aller Völker. Alle Enden der Erde sehen 

das Heil unseres Gottes. 



Als Johannes im Gefängnis von den Taten Christi hörte, schickte 

er zwei seiner Jünger zu ihm und ließ ihn fragen: Bist du es, 

der da kommen soll, oder müssen wir auf einen andern warten?

137 


Bitten 

Lieber Vater, zur Freude hast du uns erschaffen. Wir bitten dich: 

A: Jauchzend lass uns dich loben. 

– Im Kreis unserer Verwandten und Freunde. 

– In der Liturgie mit deiner Gemeinde. 

– Mit wachem Gespür für Sorgen und Empfindlichkeiten anderer 

Menschen. 

Vaterunser 

Oration 






Der Herr über die ganze Schöpfung 

heile unser Gestern und segne unser Morgen, 

er geleite uns heute auf seinem Weg. 


Liedvorschläge: GL 220, 223, 225, 228, 233 · KG 139, 192, 

194, 1.6.7, 210, 1+3, 304, 6.8.9, 305, 522, 2+3 

Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! 

Noch einmal sage ich: Freut euch! 

Denn der Herr ist nahe. 

Phil 4, 4–5 



Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 61, 1–2a.10–11 

Der Geist GOTTES, des Herrn, ruht auf mir. Denn der HERR 

hat mich gesalbt; er hat mich gesandt, um den Armen frohe 

Botschaft zu bringen, um die zu heilen, die gebrochenen Herzens 

sind, um den Gefangenen Freilassung auszurufen und den Gefesselten 

Befreiung, um ein Gnadenjahr des HERRN auszurufen. 

Von Herzen freue ich mich am HERRN. Meine Seele jubelt 

über meinen Gott. Denn er kleidet mich in Gewänder des Heils, 

er hüllt mich in den Mantel der Gerechtigkeit, wie ein Bräutigam 

sich festlich schmückt und wie eine Braut ihr Geschmeide 

anlegt. Denn wie die Erde ihr Gewächs hervorbringt und der 

Garten seine Saat sprießen lässt, so lässt GOTT, der Herr, Gerechtigkeit 

sprießen und Ruhm vor allen Nationen. 


Dem Propheten Tritojesaja – „der dritte Jesaja“ – stehen konkrete 

Missstände, konkrete Opfergruppen, konkrete Unterdrückungsverhältnisse 

vor Augen, als er diese jubelnden Verheißungen 

niederschreibt. Darum sind seine Heilszusagen nicht 

blass, sondern plastisch. Und vielleicht sind sie gerade darum 

offen für so viele. Menschen aller Zeiten, mit ihren quälenden 

Sorgen, mit ihren zerbrochenen Herzen und ihren vernichteten 

Hoffnungen auf Gerechtigkeit, konnten sich in diesen 

Worten finden, ja sich von ihnen finden und aufrichten lassen. 

Darum geht es. Und es geht darum, dass uns selbst das Aufstehen 

für Gerechtigkeit zur zweiten Haut wird. Zu einer Haut, 

auf der nicht nur unser eigener Schmerz zu spüren ist, sondern 

auch der Schmerz der anderen. Diese sehr dünne Haut 

wäre gleichsam unser sechster Sinn und eine ganz besonders 

kostbare Gottesgabe. Oder was sonst sollte gemeint sein, wenn 

Tritojesaja schreibt: „Denn er kleidet mich in Gewänder des 

Heils, er hüllt mich in den Mantel der Gerechtigkeit, wie ein 

Bräutigam sich festlich schmückt und wie eine Braut ihr Geschmeide 

anlegt.“

139 


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Meine Seele jubelt über Gott, meinen Retter. 

Lk 1, 46b–50.53–54 

Meine Seele preist die Größe des Herrn * 


Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig 

alle Geschlechter. – Kehrvers 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. – Kehrvers 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehen. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 61, 10b, ferner GL 650, 3 · GL 1975 527, 3 · KG 625 (II. Ton) 

Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief 

1 Thess 5, 16–24 

Schwestern und Brüder! Freut euch zu jeder Zeit! Betet ohne 

Unterlass! Dankt für alles; denn das ist der Wille Gottes für 

euch in Christus Jesus. 

Löscht den Geist nicht aus! Verachtet prophetisches Reden 

nicht! Prüft alles und behaltet das Gute! Meidet das Böse in 

jeder Gestalt! 

Er selbst, der Gott des Friedens, heilige euch ganz und gar 

und bewahre euren Geist, eure Seele und euren Leib unversehrt, 

damit ihr ohne Tadel seid bei der Ankunft unseres Herrn 

Jesus Christus. Gott, der euch beruft, ist treu; er wird es tun.


Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18) 


Der Geist des Herrn ruht auf mir. Der Herr hat mich gesandt, 

den Armen die frohe Botschaft zu bringen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 6–8.19–28 

Ein Mensch trat auf, von Gott gesandt; sein Name war Johannes. 

Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht, 

damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht selbst 

das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht. 

Und dies ist das Zeugnis des Johannes, als die Juden von Jerusalem 

aus Priester und Leviten zu ihm sandten mit der Frage: 

Wer bist du? Er bekannte und leugnete nicht; er bekannte: Ich 

bin nicht der Christus. Sie fragten ihn: Was dann? Bist du Elija? 

Und er sagte: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Er antwortete: 

Nein. 

Da sagten sie zu ihm: Wer bist du? Wir müssen denen, die uns 

gesandt haben, Antwort geben. Was sagst du über dich selbst? 

Er sagte: Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: Ebnet 

den Weg für den Herrn!, wie der Prophet Jesaja gesagt hat. 

Die Abgesandten gehörten zu den Pharisäern. Sie fragten Johannes 

und sagten zu ihm: Warum taufst du dann, wenn du 

nicht der Christus bist, nicht Elija und nicht der Prophet? 

Johannes antwortete ihnen: Ich taufe mit Wasser. Mitten unter 

euch steht einer, den ihr nicht kennt, der nach mir kommt; 

ich bin nicht würdig, ihm die Riemen der Sandalen zu lösen. 

Dies geschah in Betanien, jenseits des Jordan, wo Johannes 

taufte. 

Credo

141 


Gabengebet 

Herr, unser Gott, in dieser Feier erfüllen wir den Auftrag deines 

Sohnes. Nimm unsere Gaben an und gib deiner Kirche die 

Gnade, immer und überall sein Opfer zu feiern. Schenke uns 

durch dieses Geheimnis dein Heil, das du der Welt bereitet hast. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, 

allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch 

unseren Herrn Jesus Christus. Von ihm redet die Botschaft aller 

Propheten, die jungfräuliche Mutter trug ihn voll Liebe in ihrem 

Schoß, seine Ankunft verkündete Johannes der Täufer und zeigte 

auf ihn, der unerkannt mitten unter den Menschen war. Er 

schenkt uns in diesen Tagen die Freude, uns für das Fest seiner 

Geburt zu bereiten, damit wir ihn wachend und betend erwarten 

und bei seinem Kommen mit Liedern des Lobes empfangen. 

Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen 

und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres 

den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Jes 35, 4 

Sagt den Verzagten: Habt Mut, fürchtet euch nicht! Seht, hier 

ist euer Gott! Er selbst wird kommen und euch erretten. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, komm durch dieses heilige Mahl uns schwachen 

Menschen zu Hilfe. Reinige uns von Schuld und mache 

uns bereit für das kommende Fest. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn.

Auslegung · Sonntag, 13. Dezember 142 

Schlusssegen 








auf den Wolken des Himmels. Amen. 




Von Peter Köster 

Das Wort „Zeugnis“ (martyría) steht wie eine Überschrift 

über dem ganzen Abschnitt und lässt schon erkennen, worauf 

es im Folgenden ankommt: Priester und Leviten kommen 

zu Johannes nach Bethanien jenseits des Jordan und wollen in 

offiziellem Auftrag seine religiöse Identität und die Legitimation 

seines Tuns feststellen. Sie sind von „den Juden“ aus Jerusalem 

geschickt worden. Zum ersten Mal taucht das Wort „die Juden“ 

auf, ein Begriff, der hier die pharisäischen Führer und Autoritäten 

meint, die für die Auslegung der Tora und damit für die 

Gerichtsbarkeit nach der Tora verantwortlich sind (Ulrich Wilckens). 

Das entspricht der Situation nach 70 n. Chr. Wenn man 

noch in Erinnerung hat, dass es im Prolog von Johannes heißt, 

er sei „gesandt von Gott“ (Joh 1, 6), kann man ahnen, dass sich 

hier eine dramatische Konfrontation anbahnt. Johannes wird 

einer Art Verhör unterworfen. Er muss sagen, wer er ist, und er 

muss die Motive seines Handelns offenlegen. Die Frage: „Wer 

bist du?“ ist die erste Frage, die im Evangelium gestellt wird. Sie 

gilt nicht nur dem Täufer.

143 


Johannes antwortet den Abgesandten der Juden mit einer 

dreifachen Verneinung. Er sei weder der Messias (Christus) 

noch Elija noch der endzeitliche Prophet und Offenbarer des 

Gotteswillens (vgl. Dtn 18, 15.18). Er macht unmissverständlich 

klar, dass er keinen Anspruch erhebt, einer dieser endzeitlichen 

Offenbarergestalten zu sein. Damit befreit er sich selbst von 

falschen Identifikationen und enttäuscht von Anfang an falsche 

Erwartungen. Johannes versteht sich vielmehr als Stimme, die 

das Kommen, ja die Gegenwart des Kommenden ankündigt. Er 

charakterisiert sein Selbstverständnis mit einem Zitat aus dem 

Trostbuch der „Schrift“ (Altes Testament), aus dem Prolog des 

Deuterojesaja (Jes 40, 3). Dort heißt es: „Eine Stimme ruft: In 

der Wüste bereitet den Weg für Jahwe“. Gemeint ist: im Bereiten 

des Weges durch die Wüste, die Israel von seiner Heimat 

trennt, beginnt die Tröstung Israels. Im Rufen des Täufers (Joh 

1, 15) kündigt sich eine neue Art von Heimführung des Gottesvolkes 

an. Es geht um einen neuen Aufbruch auf den Weg, 

der zum Vater führt (Joh 14, 6), d. h. es geht jetzt darum, an 

Jesus als den Sohn Gottes zu glauben (Joh 1, 34), sich persönlich 

an ihn zu binden und sich an seinem Wort und Leben auszurichten 

(Joh 1, 35 ff.). Diese Aufforderung zielt zunächst auf die 

„Priester und Leviten“, die Johannes als Zeuge verhören. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium. Eine geistliche 

Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2013, 29–30 

Abendgebet 





Hymnus 

Ihr blinden Augen, tut euch auf, 

der Sonne Glanz, der Sterne Lauf, 

die schöne Welt zu schauen: 

die Schöpfung, die im Lichte strahlt, 

der Lebewesen Vielgestalt, 

die Blütenpracht der Auen. 

Gott hat die Welt so reich geschmückt, 

dass sie uns Aug’ und Herz entzückt, 

wenn wir sie recht gebrauchen. 

Odilia, du Gottesbraut, 

sieh auf das Volk, das dir vertraut: 

schütz unsres Leibes Augen! 

Am Lebensanfang warst du blind 

und schienst als armes Menschenkind 

für diese Welt verloren. 

Christus, das wahre Licht der Welt, 

hat durch die Taufe dich erhellt 

und neu fürs Licht geboren. 

Er stärkte deiner Augen Kraft, 

dass, was da lebt und webt und schafft, 

dir nicht verborgen bliebe; 

er schärfte deines Herzens Blick, 

zu schaun der Menschen Leid und Glück, 

als Botin seiner Liebe. 

Nur wer die Augen offen hält, 

erfasst die Schönheit dieser Welt 

mit reinen, klaren Blicken. 

Wer nicht nur an sich selber denkt 

und nicht des Herzens Blick verengt, 

kann fremde Not beglücken. 

Odilia, du Lichtgestalt, 

vom Glanze Christi hell umstrahlt, 

heil unsres Herzens Augen:

145 


dass wir, vom Heilgen Geist beseelt, 

als Zeugen Christi in der Welt 

zum Dienst der Liebe taugen. 

Friedrich Dörr 1982 

© Rechtenachfolge: Caritasverband der Diözese Eichstätt 


Psalm 111 

Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen * 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. 

Er waltet in Hoheit und Pracht, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig. 

Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, * 

an seinen Bund denkt er auf ewig. 

Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. 

Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, * 

all seine Gebote sind verlässlich. 

Sie stehen fest für immer und ewig, * 

geschaffen in Treue und Redlichkeit. 

Er gewährte seinem Volk Erlösung / 

und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. * 

Furchtgebietend ist sein Name und heilig. 

Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; / 

alle, die danach leben, sind klug. * 

Sein Ruhm hat Bestand für immer. 


Gott, du speist in deiner Güte alle, die deinen Namen anrufen. 

Gib allen Völkern Anteil an deinem Bund.


Lesung Phil 4, 4–5 

Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! Noch einmal sage ich: 

Freut euch! Eure Güte werde allen Menschen bekannt. Der 

Herr ist nahe! 



Bist du es, der da kommen soll, oder müssen wir auf einen andern 

warten? – Sagt dem Johannes, was ihr gesehen habt: Blinde 

sehen, Lahme gehen, Tote stehen auf, den Armen wird die 

Frohe Botschaft verkündet. Halleluja. 

Fürbitten 

Am 1300. Todestag der blind geborenen Äbtissin Odilia bitten 

wir Gott für alle, die blind sind: 

V: Sohn Davids, Jesus, A: erbarme dich! 

– Dass sie ihr inneres Sehen entdecken und dadurch Bereicherung 

erfahren. 

– Dass sie Geduld mit den Sehenden haben, die oft blind für 

ihre Bedürfnisse sind. 

– Dass sie ihre Sicht des Lebens einbringen in unsere Gesellschaft. 

– Dass sie nach ihrem Tod dein Angesicht schauen. 

Vaterunser 

Oration 





bitten wir durch Jesus Christus.

147 


Der Gott des Lichts, 

der alle Menschen erleuchtet, 

mache unsere Finsternis hell 

und bewahre uns diese Nacht in seinem Frieden. 



Heiliger Johannes vom Kreuz 

Johannes vom Kreuz (1542–1591) gilt in der katholischen Kirche 

als wichtigster Vertreter der mystischen Theologie. Er stammte 

aus einem verarmten spanischen Adelsgeschlecht. 1563 trat er in 

den Karmelitenorden ein, studierte Philosophie und Theologie 

in Salamanca und wurde 1568 zum Priester geweiht. Teresa von 

Ávila konnte ihn zur Mithilfe bei der Reform des Ordens gewinnen, 

dessen zunehmende Laxheit beiden missfiel. Daraus erwuchs 

eine lebenslange geistige Verbindung. Die strengen Reformvorstellungen 

stießen auf starken Widerstand und trugen Johannes Haft 

und Misshandlung ein. Auch die Trennung in „beschuhte“ und den 

strengeren Zweig der „unbeschuhten“ Karmeliten konnte die Auseinandersetzungen 

nicht endgültig beenden. Der Weg der Reform 

war zum Kreuzweg geworden, an dem er zum Heiligen heranreifte. 

Sein umfassendes Werk ist ein Spiegel der tiefen Erfahrungen 

des begnadeten Mystikers. Johannes vom Kreuz wurde 1726 heiliggesprochen 

und 1926 zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 2, 1–10a; Evangelium: Lk 14, 25–33 

Namenstag: hl. Venantius Fortunatus (Dichter, Bischof von Poitiers, 7. 

Jh.) · sel. Berthold von Regensburg (Minorit, Volksprediger, † 1272) · 

sel. Franziska Schervier (Gründerin der Armen Schwestern vom Heiligen 

Franziskus, † 1876) 

Morgengebet 




149 

Hymnus 

Meines Herzens Dunkel 

wandle in dein Licht. 

Schenke mir den Glauben, 

der die Zweifel bricht. 

Hoffnung gib und Liebe, 

dass ich es vermag, 

deinem Wort zu folgen 

jetzt und jeden Tag. 


Helmut Schlegel 

Canticum Jes 2, 2–5 

Antiphon: 

Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn. 

Am Ende der Tage wird es geschehen: / 

Der Berg mit dem Haus des Herrn steht fest gegründet 

als höchster der Berge; * 

er überragt alle Hügel. 

Zu ihm strömen alle Völker. * 

Viele Nationen machen sich auf den Weg. 

Sie sagen: Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn * 

und zum Haus des Gottes Jakobs. 

Er zeige uns seine Wege, * 

auf seinen Pfaden wollen wir gehen. 

Denn von Zion kommt die Weisung des Herrn, * 

aus Jerusalem sein Wort. 

Er spricht Recht im Streit der Völker, * 

er weist viele Nationen zurecht. 

Dann schmieden sie Pflugscharen aus ihren Schwertern * 

und Winzermesser aus ihren Lanzen. 

Man zieht nicht mehr das Schwert, Volk gegen Volk, * 

und übt nicht mehr für den Krieg.


Ihr vom Haus Jakob, * 

kommt, wir wollen unsere Wege gehen im Licht des Herrn. 


Antiphon: 

Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn. 

Lesung Kol 1, 12–13 

Dankt dem Vater mit Freude! Er hat euch fähig gemacht, 

Anteil zu haben am Los der Heiligen, die im Licht sind. Er 

hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen 

in das Reich seines geliebten Sohnes. 



Gott liebt das geringste Maß an Gewissensreinheit mehr an dir 

als alles, was du an Werken vollbringen könntest. 

Redaktion Magnificat nach Johannes vom Kreuz 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, die Hoffnung der Seinen: 

A: Erfülle uns mit deinem Licht. 

– Dass wir in Trauer und Angst unser Vertrauen in deine rettende 

Macht bewähren. 

– Dass wir nicht verzagen, wenn uns nichts gelingen will. 

– Dass wir den Menschen deine Liebe bringen und selbst von 

ihrer Freude getragen werden. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast dem heiligen Johannes vom Kreuz 

ein großes Verlangen geschenkt, sich selbst zu verleugnen und

151 


Christus nachzufolgen. Gib, dass auch wir im Kreuz unser Heil 

erkennen und durch das Kreuz die Gnade erlangen, deine Herrlichkeit 

zu schauen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Herr über die ganze Schöpfung 

heile unser Gestern und segne unser Morgen, 

er geleite uns heute auf seinem Weg. 


Ihr Völker, hört das Wort des Herrn 

und verkündet es in aller Welt. 

Seht, euer Gott wird kommen und euch erretten, 

fürchtet euch nicht. 

Vgl. Jer 31, 10; Jes 35, 4 


Lesung aus dem Buch Numeri Num 24, 2–7.15–17a 

In jenen Tagen, als Bileam aufblickte, sah er Israel im Lager, 

nach Stämmen geordnet. Da kam der Geist Gottes über ihn, 

er begann mit seinem Orakelspruch und sagte: 

Spruch Bileams, des Sohnes Beors, Spruch des Mannes mit 

geschlossenem Auge, Spruch dessen, der Gottesworte hört, der 

eine Vision des Allmächtigen sieht, der daliegt mit entschleierten 

Augen: 

Jakob, wie schön sind deine Zelte, wie schön deine Wohnstätten, 

Israel! Wie Bachtäler ziehen sie sich hin, wie Gärten 

am Strom, wie Eichen, vom Herrn gepflanzt, wie Zedern am 

Wasser. Von seinen Schöpfeimern rinnt das Wasser, reichlich 

Wasser hat seine Saat. Sein König ist Agag überlegen, seine 

Königsherrschaft erstarkt. Und er begann mit seinem Orakelspruch 

und sagte:


Spruch Bileams, des Sohnes Beors, Spruch des Mannes mit 

geschlossenem Auge, Spruch dessen, der Gottesworte hört, der 

die Gedanken des Höchsten kennt, der eine Vision des Allmächtigen 

sieht, der daliegt mit entschleierten Augen: 

Ich sehe ihn, aber nicht jetzt, ich erblicke ihn, aber nicht in 

der Nähe: Ein Stern geht in Jakob auf, ein Zepter erhebt sich in 

Israel. 


„Wohnst du noch, oder lebst du schon?“ Jenseits der Eigenwerbung 

eines weltweit präsenten Möbelhauses: Wohnen ist wichtig. 

Es ist lebenswichtig. Es ist gleichsam unsere dritte Haut. 

Wie wir wohnen, wo wir wohnen, mit wem wir zusammenwohnen, 

das sind ganz entscheidende Fragen – Lebensfragen. 

Beim Wohnen geht es um mehr als um „Schöner Wohnen“. So 

sieht es auch die heutige Lesung aus dem Buch Numeri. Es 

geht um die Grundlagen des Gemeinwesens, um die zukünftige 

Gestalt eines gerechten und friedlichen Zusammenlebens 

von Männern und Frauen, Armen und Reichen, Jungen und 

Alten, Mensch und Umwelt. Wo immer uns ein solches „Wohnen“ 

gelingt, wo weder Mangel noch (Gruppen-)Egoismus, 

weder Not noch Habsucht herrschen, sondern Wohlwollen 

und Großzügigkeit, Gelassenheit und Verlässlichkeit, da hat 

Bileams Jubel Anklang gefunden: „Jakob, wie schön sind deine 

Zelte, wie schön deine Wohnstätten, Israel!“ 


Kehrvers: 

Zeige mir, Herr, deine Wege, lehre mich deine Pfade! 

Zeige mir, Herr, deine Wege, * 

lehre mich deine Pfade! 

Führe mich in deiner Treue und lehre mich; / 

denn du bist der Gott meines Heiles. * 

Auf dich hoffe ich allezeit. – Kehrvers

153 


Denk an dein Erbarmen, Herr, / 

und an die Taten deiner Huld; * 

denn sie bestehen seit Ewigkeit. 

Denk nicht an meine Jugendsünden und meine Frevel! * 

In deiner Huld denk an mich, Herr, 

denn du bist gütig. – Kehrvers 

Gut und gerecht ist der Herr, * 

darum weist er die Irrenden auf den rechten Weg. 

Die Demütigen leitet er nach seinem Recht, * 

die Gebeugten lehrt er seinen Weg. – Kehrvers 

Kehrvers Vers 4, ferner GL 226 · GL 1975 529, 2 oder 119, 3 (I. Ton) 

oder KG 606, 1 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Ps 85, 8 


Erweise uns, Herr, deine Huld, und gewähre uns dein Heil! 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus in den Tempel ging und dort lehrte, 

kamen die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes zu ihm 

und fragten: Mit welchem Recht tust du das alles? Wer hat dir 

dazu die Vollmacht gegeben? 

Jesus antwortete ihnen: Auch ich will euch eine Frage stellen. 

Wenn ihr mir darauf antwortet, dann werde ich euch sagen, 

mit welchem Recht ich das tue. Woher stammte die Taufe des 

Johannes? Vom Himmel oder von den Menschen? 

Da überlegten sie und sagten zueinander: Wenn wir antworten: 

Vom Himmel!, so wird er zu uns sagen: Warum habt ihr 

ihm dann nicht geglaubt? Wenn wir aber antworten: Von den 

Menschen!, dann müssen wir uns vor den Leuten fürchten; 

denn alle halten Johannes für einen Propheten. Darum antworteten 

sie Jesus: Wir wissen es nicht.


Da erwiderte er: Dann sage auch ich euch nicht, mit welchem 

Recht ich das alles tue. 

Abendgebet 





Es gibt zu viele Wichtigtuer, die nichts Wichtiges tun. 

Heute ist der 30. Todestag von Friedrich Dürrenmatt. 

• Welche Menschen erscheinen mir wichtig, bedeutsam – und 

warum? 

• Was beeindruckt mich? 


Hymnus 

In einer dunklen Nacht, 

die Liebesglut – O glückliches Geschehen! – 

zum Sehnsuchtsbrand entfacht, 

entfloh ich ungesehen 

und ließ mein Haus schon tief in Ruhe stehen. 

Ich konnt’ in Heimlichkeit, 

vermummt, auf schmaler Treppe sicher gehen, 

gedeckt von Dunkelheit 

– O glückliches Geschehen! – 

und ließ mein Haus schon tief in Ruhe stehen. 

Sollt’ niemand meiner achten 

in dieser Segensnacht; auch wollte ich

155 


mir selbst kein Ding betrachten; 

nichts andres führte mich, 

als nur mein Licht im Herzen innerlich. 

Dies hat mich hingeleitet, 

viel sich’rer als das volle Licht am Tage, 

wo Er sich mir bereitet, 

zu dem ich Liebe trage; 

und kein Geschöpf uns dort zu stören wage. 

O Nacht, die holder scheint 

als Morgenrot, in ihren dunklen Falten 

die Liebenden vereint, 

bis göttliche Gewalten 

die Liebste in den Liebsten umgestalten! 

An meiner Brust, allein 

für Ihn erblüht, genoss Er traute Rast; 

hier schlief Er friedlich ein; 

ich labte meinen Gast, 

und Kühlung fächelte ein Zedernast. 

Als schon der Morgenwind 

Sein Haar umspielte, fühlt’ am Nacken streichen 

ich Seine Hand, so lind; 

dies traf mich ohnegleichen 

und ließ mir alle Sinne süß entweichen. 

Vergessen sog mich ein. 

Ich blieb, das Haupt dem Liebsten angeschmiegt, 

und ließ mein ganzes Sein 

entschwinden. Eingewiegt, 

ist unter Lilien mein Gram versiegt. 

Johannes vom Kreuz: Der Gesang der Seele, 

aus: Ders., Empor den Karmelberg. 

Übertragen von Sr. Maria Cordis (Oda Schneider), 

© Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg, 6. Aufl. 2009, 8 f.


Psalm 123 

Ich erhebe meine Augen zu dir, * 

der du hoch im Himmel thronst. 

Wie die Augen der Knechte auf die Hand ihres Herrn, * 

wie die Augen der Magd auf die Hand ihrer Herrin, 

so schauen unsre Augen auf den Herrn, unsern Gott, * 

bis er uns gnädig ist. 

Sei uns gnädig, Herr, sei uns gnädig, * 

denn übersatt sind wir vom Hohn der Spötter, 

übersatt ist unsre Seele von ihrem Spott, * 

von der Verachtung der Stolzen. 


Du, unser Vater, hast uns deine Gnade in deinem Sohn erwiesen. 

Jeden Tag willst du sie uns neu schenken in deinem Geist. 

In der Ruhe der Nacht bereite unser Herz, dass wir morgen auf 

deine Stimme hören. 


Was mir ein Gewinn war, das habe ich um Christi willen als 

Verlust erkannt. Ja noch mehr: ich sehe alles als Verlust 

an, weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, alles übertrifft. 

Seinetwegen habe ich alles aufgegeben und halte es für 

Unrat, um Christus zu gewinnen. 



Wonach du suchst und dich am meisten sehnst, das wirst du 

nicht auf deinem eigenen Weg und auch nicht durch tiefe Kontemplation 

erlangen, sondern durch große Demut und Hingabe 

des Herzens. 

Redaktion Magnificat nach Johannes vom Kreuz

157 


Fürbitten 

Gott, du bist unsere Hoffnung und unser Friede. Wir rufen zu 

dir: 

V: Du Freund des Lebens, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Um Verständigung und Frieden zwischen den Religionen. 

– Um Verständigung und Nähe zwischen den Konfessionen. 

– Um Beendigung der bewaffneten Konflikte im Nahen und 

Mittleren Osten, in der Ukraine und weltweit. 

– Um die Eindämmung von religiös motiviertem Hass und religiösem 

Fanatismus. 

– Um Beistand und Therapien für die Kinder in Kriegs- und 

Krisenregionen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast dem heiligen Johannes vom Kreuz 

ein großes Verlangen geschenkt, sich selbst zu verleugnen und 

Christus nachzufolgen. Gib, dass auch wir im Kreuz unser Heil 

erkennen und durch das Kreuz die Gnade erlangen, deine Herrlichkeit 

zu schauen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der verborgene Gott, 

der uns allezeit nahe ist, 

lasse uns sein Angesicht schauen 

und schenke uns seinen Frieden. 



Namenstag: sel. Carlo Steeb (Ordensgründer, † 1856) 

Morgengebet 



Hymnus 

ein stern 

springt aus der sternenbahn 

ganz frei 

zieht er dahin 

ein berg 

steht auf und hebt sich fort 

ganz leicht 

von hier nach dort 

ein mensch 

verlässt den lauf der welt 

ganz frei 

wird er zum weg 


ein stern 

ein mensch ein weg ein licht 

ganz hell 

in unser dunkel bricht 

Wilhelm Willms

159 



Einst hast du, Herr, dein Land begnadet * 

und Jakobs Unglück gewendet, 

hast deinem Volk die Schuld vergeben, * 

all seine Sünden zugedeckt, 

hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm * 

und deinen glühenden Zorn gedämpft. 

Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, * 

lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

Willst du uns ewig zürnen, * 

soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

Willst du uns nicht wieder beleben, * 

sodass dein Volk sich an dir freuen kann? 

Erweise uns, Herr, deine Huld * 

und gewähre uns dein Heil! 



und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 


Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land! 




Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. 




und Heil folgt der Spur seiner Schritte. 


Nach Frieden und Gerechtigkeit sehnen wir uns, Gott Jakobs. 

Deine Huld erweise uns, gewähre uns dein Heil!


Lesung 

Dan 6, 27b–28a 

Der Gott Israels ist der lebendige Gott; er lebt in Ewigkeit. 

Sein Reich geht niemals unter; seine Herrschaft hat kein 

Ende. Er rettet und befreit; er wirkt Zeichen und Wunder am 

Himmel und auf der Erde. 



Steh auf, Jerusalem, erhebe dich! Von deinem Halse streif die 

Fesseln ab, gefangene Tochter Zion. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns in Jesus seine grenzenlose Liebe 

erwiesen hat. Zu ihm rufen wir: 

A: Schenke uns dein Leben. 

– Komm uns heute entgegen und lass uns deine Nähe spüren. 

– Halte unsere Augen offen für die Wunder, die du täglich an 

uns wirken willst. 

– Lass uns die Sorgen des Alltags getrost in deine Hände legen 

und uns mutig unseren Aufgaben stellen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, durch dein Erbarmen sind wir in Christus 

eine neue Schöpfung geworden. Wende deine Augen nicht von 

uns ab, sondern heile alle Wunden der alten Schuld durch die 

Ankunft deines Sohnes, der in der Einheit des Heiligen Geistes 



und führe uns zum ewigen Leben.

161 



Seht, der Herr wird kommen und alle Heiligen mit ihm. 

Ein großes Licht wird aufstrahlen an jenem Tag. 

Vgl. Sach 14, 5.7 


Lesung aus dem Buch Zefanja Zef 3, 1–2.9–13 

So spricht der Herr: Weh der trotzigen, der schmutzigen, der 

gewalttätigen Stadt. Sie will nicht hören und nimmt sich keine 

Warnung zu Herzen. Sie verlässt sich nicht auf den Herrn 

und sucht nicht die Nähe ihres Gottes. 

Ich werde die Lippen der Völker verwandeln in reine Lippen, 

damit alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig 

dienen. Von jenseits der Ströme von Kusch bringen mir meine 

Verehrer dann als Gabe die Gemeinde meiner Verstreuten. 

An jenem Tag brauchst du dich nicht mehr zu schämen, wegen 

all deiner schändlichen Taten, die du gegen mich verübt 

hast. Ja, dann entferne ich aus deiner Mitte die überheblichen 

Prahler, und du wirst nicht mehr hochmütig sein auf meinem 

heiligen Berg. Und ich lasse in deiner Mitte übrig ein demütiges 

und armes Volk, das seine Zuflucht sucht beim Namen 

des Herrn. Der Rest von Israel wird kein Unrecht mehr tun 

und wird nicht mehr lügen, in ihrem Mund findet man kein 

unwahres Wort mehr. Ja, sie gehen friedlich auf die Weide, und 

niemand schreckt sie auf, wenn sie ruhen. 

Antwortpsalm Ps 34, 2–3.6–7.17–19.23 

Kehrvers: 

Der Herr erhört den Armen, er hilft ihm aus all seiner Not. 

Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund.


Meine Seele rühme sich des Herrn; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. 

Kehrvers: 

Der Herr erhört den Armen, er hilft ihm aus all seiner Not. 

Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten. 

Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. – Kehrvers 

Das Antlitz des Herrn richtet sich gegen die Bösen, * 

um ihr Andenken von der Erde zu tilgen. 

Schreien die Gerechten, so hört sie der Herr; * 

er entreißt sie all ihren Ängsten. – Kehrvers 

Nahe ist der Herr den zerbrochenen Herzen, * 

er hilft denen auf, die zerknirscht sind. 

Der Herr erlöst seine Knechte; * 

straflos bleibt, wer zu ihm sich flüchtet. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 651, 3 (IV. Ton) oder GL 1975 477 (V. Ton) 

oder KG 612 (II. Ton) 



Komm, o Herr, und zögere nicht; nimm weg das Joch deines 

Volkes! 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu den Hohenpriestern und Ältesten 

des Volkes: Was meint ihr? Ein Mann hatte zwei Söhne. Er 

ging zum ersten und sagte: Mein Sohn, geh und arbeite heute 

im Weinberg! Er antwortete: Ja, Herr!, ging aber nicht. 

Da wandte er sich an den zweiten Sohn und sagte zu ihm 

dasselbe. Dieser antwortete: Ich will nicht. Später aber reute

163 


es ihn, und er ging doch. Wer von den beiden hat den Willen 

seines Vaters erfüllt? Sie antworteten: Der zweite. 

Da sagte Jesus zu ihnen: Amen, das sage ich euch: Zöllner 

und Dirnen gelangen eher in das Reich Gottes als ihr. Denn 

Johannes ist gekommen, um euch den Weg der Gerechtigkeit zu 

zeigen, und ihr habt ihm nicht geglaubt; aber die Zöllner und 

die Dirnen haben ihm geglaubt. Ihr habt es gesehen, und doch 

habt ihr nicht bereut und ihm nicht geglaubt. 


Familiengeschichten. Ein Vater und zwei Söhne. Beide schickt 

er zur Arbeit in den Weinberg. Der eine reagiert devot. Er erklärt 

dem Herrn Vater seine Bereitschaft – und rührt sich nicht 

vom Fleck. Der andere verweigert sich kommentarlos: Ich will 

nicht. Das muss genügen. Dann besinnt er sich eines Besseren 

und geht doch an die Arbeit. Wer hat nun den Willen des Vaters 

getan? Gewiss der Sohn, der überhaupt etwas getan hat, 

der Spätzünder. Der ursprüngliche Sinn des Gleichnisses ist 

klar: Vor Gott kommt es zuerst auf das Leben, auf die Taten 

an. Wir leben in der Welt, der Welt der wartenden Weinberge. 

Welchem der beiden Söhne gleichen wir? Was meint ihr? 

Abendgebet 





Wollte man den Menschen definieren, dann müsste man ihn 

bestimmen als jenes Wesen, das sich je auch schon frei macht 

von dem, wodurch es bestimmt ist. 

Viktor Emil Frankl (österreichischer Psychiater und Therapeut, 1905–1997)


• Welche Prägungen machten und machen mich unfrei? 

• Will ich mich und kann ich mich davon freimachen? 


Hymnus 

Der Sterne Schöpfer, milder Gott, 

du unsres Glaubens ew’ges Licht, 

Christus, Erlöser aller Welt, 

erhöre gnädig unser Flehn! 

Voll Mitleid siehst du deine Welt 

von Untergang und Tod bedroht. 

Du nimmst dich ihres Elends an 

und heilest, was die Schuld verdarb. 

Zum Abend neigt sich schon die Welt, 

da kommst du wie ein Bräutigam 

aus dem verschlossenen Gemach 

der Mutter, die doch Jungfrau ist. 

Vor deiner Stärke und Gewalt 

muss tief sich beugen jedes Knie. 

Der Himmel und das Erdenrund 

sind deiner Hoheit untertan. 

Wir flehen, heil’ger Herr, zu dir, 

der zum Gerichte kommen wird: 

Bewahre uns in dieser Zeit 

und wehre ab den bösen Feind! 

Ruhm, Ehre, Herrlichkeit und Macht 

sei Gott, dem Vater und dem Sohn, 


durch alle Zeit und Ewigkeit! Amen. 

Neues Stundenbuch 

Melodie: GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3

165 


Psalm 131 

Herr, mein Herz ist nicht stolz, * 

nicht hochmütig blicken meine Augen. 

Ich gehe nicht um mit Dingen, * 

die mir zu wunderbar und zu hoch sind. 

Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; * 

wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir. 

Israel, harre auf den Herrn * 

von nun an bis in Ewigkeit! 


Du unser Gott von Ewigkeit, bei dir lass uns zur Ruhe kommen 

wie bei unsrer Mutter. Gib uns die Gnade, wieder Kind sein zu 

dürfen. 

Lesung vgl. 1 Kor 1, 7b–9 

Wir warten auf die Offenbarung Jesu Christi, unseres Herrn. 

Er wird uns festigen bis ans Ende, sodass wir schuldlos 

dastehen am Tag Jesu, unseres Herrn. Treu ist Gott, durch den 

wir berufen worden sind zur Gemeinschaft mit seinem Sohn, 

unserem Herrn Jesus Christus. 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen 

in seinem Frieden. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, denen es schwerfällt zu glauben: 

V: Herr, erbarme dich. A: Christus, erbarme dich. 

– Für alle, die von Christinnen und Christen enttäuscht worden 

sind.


– Für alle, die von einem bedrohlichen Gottesbild verängstigt 

sind. 

V: Herr, erbarme dich. A: Christus, erbarme dich. 

– Für alle, deren Lebenspläne durchkreuzt werden. 

– Für alle, die heute unversöhnt gestorben sind. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, durch dein Erbarmen sind wir in Christus 

eine neue Schöpfung geworden. Wende deine Augen nicht von 

uns ab, sondern heile alle Wunden der alten Schuld durch die 

Ankunft deines Sohnes, der in der Einheit des Heiligen Geistes 






Namenstag: Noach (biblische Gestalt) · hl. Tanko von Verden (Bischof, 

† 808) · hl. Ado von Vienne (Bischof, † 875) · hl. Adelheid (Gemahlin 

Ottos I., Reichsregentin, Klostergründerin, † 999) · Dietrich von Rommersdorf 

(Abt, † 1145) 

Morgengebet 




Hymnus 

Gott, deine Güte reicht so weit, 

so weit die Wolken gehen; 

du krönst uns mit Barmherzigkeit, 

und eilst, uns beizustehen. 

Herr, meine Burg, mein Fels, mein Hort, 

vernimm mein Flehn, merk auf mein Wort; 

denn ich will vor dir beten! 

Ich bitte nicht um Überfluss 

und Schätze dieser Erden. 

Lass mir, so viel ich haben muss, 

nach deiner Gnade werden. 

Gib mir nur Weisheit und Verstand, 

dich, Gott, und den, den du gesandt, 

und mich selbst zu erkennen. 

Ich bitte nicht um Ehr und Ruhm, 

so sehr sie Menschen rühren; 

des guten Namens Eigentum 

lass mich nur nicht verlieren.


Mein wahrer Ruhm sei meine Pflicht, 

der Ruhm vor deinem Angesicht, 

und frommer Freunde Liebe. 

So bitt ich dich, Herr Zebaoth, 

auch nicht um langes Leben. 

Im Glücke Demut, Mut in Not, 

das wolltest du mir geben. 

In deiner Hand steht meine Zeit; 

lass du mich nur Barmherzigkeit 

vor dir im Tode finden. 

Christian Fürchtegott Gellert (1715–1769), Bitten, 

Vertonung: Ludwig van Beethoven (1770–1827) 

in: Sechs Lieder von Gellert op. 48, 1 


Antiphon: 

Bahnt für den Herrn einen Weg durch die Wüste! Baut in der 

Steppe eine ebene Straße für unseren Gott! 

Tröstet, tröstet mein Volk, * 

spricht euer Gott. 

Redet Jerusalem zu Herzen und verkündet der Stadt, * 

dass ihr Frondienst zu Ende geht, 

dass ihre Schuld beglichen ist; 

denn sie hat die volle Strafe erlitten 

von der Hand des Herrn * 

für all ihre Sünden. 

Eine Stimme ruft: / 

Bahnt für den Herrn einen Weg durch die Wüste! * 

Baut in der Steppe eine ebene Straße für unseren Gott! 

Jedes Tal soll sich heben, * 

jeder Berg und Hügel sich senken. 

Was krumm ist, soll gerade werden, * 

und was hüglig ist, werde eben.

169 


Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, / 

alle Sterblichen werden sie sehen. * 

Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen. 

Eine Stimme sagte: Verkünde! * 

Ich fragte: Was soll ich verkünden? 

Alles Sterbliche ist wie das Gras, * 

und all seine Schönheit ist wie die Blume auf dem Feld. 

Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, / 

wenn der Atem des Herrn darüber weht. * 

Wahrhaftig, Gras ist das Volk. 

Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, * 

doch das Wort unseres Gottes bleibt in Ewigkeit. – 


Lesung 1 Joh 4, 9–11 

Die Liebe Gottes wurde unter uns dadurch offenbart, dass 

Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit 

wir durch ihn leben. Nicht darin besteht die Liebe, dass wir 

Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn 

als Sühne für unsere Sünden gesandt hat. Liebe Brüder, wenn 

Gott uns so geliebt hat, müssen auch wir einander lieben. 



Tröstet, ja, tröstet mein Volk! – so spricht der Herr, euer Gott. 

Bitten 

Ludwig van Beethoven, dessen 250. Geburtstag wir heute begehen, 

hat mit Leidenschaft für Freiheit und Menschlichkeit 

gekämpft; sein epochales Oeuvre gibt lebhaftes Zeugnis davon. 

Doch seine Musik kennt auch leise Töne; ihm verdanken wir 

Stücke von großer Sanftmut und Innigkeit. Bitten wir Gott, unseren 

Schöpfer:


A: Bring unsere Seele zum Klingen. 

– Mit den Liedern, die uns vertraut sind. 

– Mit Konzerten und Aufnahmen, die uns zu Herzen gehen. 

– Mit den Menschen, denen wir dank der Musik begegnen. 

Vaterunser 

Oration 


Freude erwarten. Sie schenke uns in diesem Leben heilende 

Kraft und in der Ewigkeit den verheißenen Lohn. Darum bitten 

wir durch ihn, Jesus Christus. 







Vgl. Hab 2, 3; 1 Kor 4, 5 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 45, 6b–8.18.21b–25 

Ich bin der Herr, und sonst niemand. Ich erschaffe das Licht 

und mache das Dunkel, ich bewirke das Heil und erschaffe 

das Unheil. Ich bin der Herr, der das alles vollbringt. 


regnen! Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor, sie 

lasse Gerechtigkeit sprießen. Ich, der Herr, will es vollbringen.

171 


So spricht der Herr, der den Himmel erschuf, er ist der Gott, 

der die Erde geformt und gemacht hat – er ist es, der sie erhält, 

er hat sie nicht als Wüste geschaffen, er hat sie zum Wohnen 

gemacht –: Ich bin der Herr, und sonst niemand. Es gibt keinen 

Gott außer mir; außer mir gibt es keinen gerechten und 

rettenden Gott. Wendet euch mir zu, und lasst euch erretten, 

ihr Menschen aus den fernsten Ländern der Erde; denn ich bin 

Gott, und sonst niemand. 

Ich habe bei mir selbst geschworen, und mein Mund hat die 

Wahrheit gesprochen, es ist ein unwiderrufliches Wort: Vor 

mir wird jedes Knie sich beugen, und jede Zunge wird bei mir 

schwören: 

Nur beim Herrn – sagt man von mir – gibt es Rettung und 

Schutz. Beschämt kommen alle zu ihm, die sich ihm widersetzten. 

Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht und erlangen 

Ruhm durch den Herrn. 


Was ist aus der Erde geworden, die der Schöpfer uns anvertraut 

hat? Von Gott her ist sie kein Chaos, sondern ein Garten, keine 

Wüste und kein Unort, sondern ein Wohnort, kein Land des 

Todes, sondern ein Lebensraum. Aber da sind die menschenverschlingenden 

Mega-Städte, da sind die Kinder, denen die 

Straße als Obdach genügen muss, da sind die Opfer von Krieg 

und Not, vertrieben, auf der Flucht. Da sind die Verwundungen, 

die wir unserer natürlichen Umgebung zugefügt haben 

und zufügen. „Lasst Gerechtigkeit regnen“: Gott hat die Erde 

„nicht als Wüste geschaffen, er hat sie zum Wohnen gemacht“. 

Vielleicht sollten wir uns daran erinnern. Wir sind nur Gast 

auf Erden – und wir sind nicht die einzigen Gäste! 


Kehrvers: 

Ihr Himmel, tauet den Gerechten, ihr Wolken, regnet ihn herab!




und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 


Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. 

Kehrvers: 

Ihr Himmel, tauet den Gerechten, ihr Wolken, regnet ihn herab! 








und Heil folgt der Spur seiner Schritte. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 45, 8, ferner GL 243,1 · GL 1975 120, 3 

oder 118, 4 · KG 135, 1 (I. Ton) 



Jerusalem, du Botin der Freude, erhebe laut deine Stimme! 

Seht, Gott, der Herr, kommt mit Macht. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 7, 18b–23 

In jener Zeit rief Johannes der Täufer zwei von seinen Jüngern 

zu sich, schickte sie zum Herrn und ließ ihn fragen: Bist du 

der, der kommen soll, oder müssen wir auf einen andern warten? 

Als die beiden Männer zu Jesus kamen, sagten sie: Johannes 

der Täufer hat uns zu dir geschickt und lässt dich fragen: Bist du 

der, der kommen soll, oder müssen wir auf einen andern warten? 

Damals heilte Jesus viele Menschen von ihren Krankheiten

173 


und Leiden, befreite sie von bösen Geistern und schenkte vielen 

Blinden das Augenlicht. 

Er antwortete den beiden: Geht und berichtet Johannes, was 

ihr gesehen und gehört habt: Blinde sehen wieder, Lahme gehen, 

und Aussätzige werden rein; Taube hören, Tote stehen auf, 

und den Armen wird das Evangelium verkündet. Selig ist, wer 

an mir keinen Anstoß nimmt. 

Abendgebet 





Wir sind so dumm, wir fürchten uns, Selbst zu werden. Wir 

umgehen uns, wie könnten wir an unsere persönliche Fortdauer 

glauben, da wir noch keinen Anfang in uns genommen 

haben. 

Bettina von Arnim (geborene Elisabeth Catharina Ludovica Magdalena 

Brentano; deutsche Schriftstellerin und bedeutende Vertreterin 

der deutschen Romantik, 1785–1859) 

• Was hilft mir auf dem Weg, mehr ich selbst zu werden? 

• Was hält mich zurück, was hemmt und hindert mich? 


Hymnus 

Singt auf, lobt Gott, schweig niemand still, 

weil Gottes Sohn Mensch werden will! 

In unser schwaches Fleisch und Blut 

sich kleiden will das höchste Gut.


Ein Kindlein, das „Gott mit uns“ heißt, 

verheißen hat der Heilge Geist, 

wie alles offenbar und kund 

durch Isaiä wahren Mund. 

Geboren werden soll der Welt, 

so hat es der Prophet vermeldt, 

ein Kind von einer Jungfrau rein, 

Immanuel soll sein Name sein. 

Heinrich Bone 1847, nach Friedrich Spee 1623 

GL 731 (Anhang Köln) · GL 1975 833 (Anhang Köln) 

Psalm 126 

Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, * 

da waren wir alle wie Träumende. 

Da war unser Mund voll Lachen * 

und unsere Zunge voll Jubel. 

Da sagte man unter den andern Völkern: * 

„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“ 

Ja, Großes hat der Herr an uns getan. * 

Da waren wir fröhlich. 

Wende doch, Herr, unser Geschick, * 

wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland. 

Die mit Tränen säen, * 

werden mit Jubel ernten. 

Sie gehen hin unter Tränen * 

und tragen den Samen zur Aussaat. 

Sie kommen wieder mit Jubel * 

und bringen ihre Garben ein. 


Großes hast du, Gott, an uns getan. Sieh auf unsere Tränen, 

wende unser Geschick! Wir wollen jubeln und uns an dir freuen.

175 


Lesung Jer 23, 6 

In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, Israel kann in 

Sicherheit wohnen. Man wird ihm den Namen geben: Der 

Herr ist unsere Gerechtigkeit. 



Du bist es, der kommen soll, der Herr, den wir erwarten. Du 

wirst dein Volk erretten. 

Fürbitten 

Gott, wir danken dir, dass du uns Menschen die Musik gegeben 

hast. Du lässt uns jubeln, wenn wir glücklich sind, du hilfst uns 

klagen, wenn uns das Leben schwerfällt. Wir bitten dich: 

A: Sei du unser Lied. 

– Für alle, die gern singen möchten, sich aber nicht trauen. 

– Für alle, die ein Instrument erlernen und ihre Mühe damit 

haben. 

– Für alle, die andern Musik nahebringen und sie darin ausbilden. 

– Für alle, die unsere Kirchen zum Klingen bringen. 

– Für alle, die Musik zu ihrem Beruf gemacht haben. 

– Für alle Künstlerinnen und Künstler, die Mühe haben, über 

die Runden zu kommen. 

Vaterunser 

Oration 


Freude erwarten. Sie schenke uns in diesem Leben heilende 

Kraft und in der Ewigkeit den verheißenen Lohn. Darum bitten 

wir durch ihn, Jesus Christus.


Der Geist der Weisheit und des Trostes 

beschütze unseren Schlaf, 

er schenke uns neue Kraft 

und lasse uns am Morgen 

zu Gottes Lob erwachen. 



Namenstag: hl. Lazarus (biblische Gestalt, Bruder von Maria und 

Marta) · hl. Sturmius von Fulda (Glaubensbote bei Hessen und Sachsen, 

Klostergründer, † 779) · Jolanda von Vianden (Dominikanerin, 

† 1283) 

Morgengebet 




Hymnus 

Tau, der von den Höhen fällt, taue uns den Herrn! 

Himmel über dunkler Welt, bring den Morgenstern! 

Denn wir gehn dahin wie blind an der Blinden Hand, 

unsre Zeit verweht im Wind, unser Werk ist Tand. 

Komm, der Gottheit lichter Schein, der auch uns erhellt! 

Komm, o Herr, tritt bei uns ein, nimm das Fleisch der Welt. 

Weisheit aus des Höchsten Mund, Wort von Anbeginn, 

komm, erleucht uns bis zum Grund, fülle Herz und Sinn! 

Halleluja! Steig empor, lichter Morgenstern! 

Halleluja! Geh hervor, ew’ges Wort des Herrn! 

Komm, verborgner Gast im Brot, komm in Majestät! 

Wir verkünden deinen Tod, bis die Welt vergeht. 

Wandle dieser Welt Gestalt, die in Wehen schreit! 

Komm, Herr Jesus, komme bald, komm in Herrlichkeit! 

Neues Stundenbuch



Der Herr liebt seine Gründung auf heiligen Bergen; * 

mehr als all seine Stätten in Jakob liebt er die Tore Zions. 

Herrliches sagt man von dir, * 

du Stadt unseres Gottes. 

Leute aus Ägypten und Babel * 

zähle ich zu denen, die mich kennen; 

auch von Leuten aus dem Philisterland, aus Tyrus und Kusch * 

sagt man: Er ist dort geboren. 

Doch von Zion wird man sagen: / 

Jeder ist dort geboren. * 

Er, der Höchste, hat Zion gegründet. 

Der Herr schreibt, wenn er die Völker verzeichnet: * 

Er ist dort geboren. 

Und sie werden beim Reigentanz singen: * 

All meine Quellen entspringen in dir. 


Aus deiner Stadt, Gott Israels, strömt zu uns neues Leben. Lass 

uns in ihr geboren sein. 

Lesung Mi 5, 2–3a 

Gott, der Herr, gibt Israel preis, bis die Gebärende einen 

Sohn geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren 

zu den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt 

sein in der Kraft des Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines 

Gottes. 



Wisset, das Reich Gottes ist nahe; wahrlich, ich sage euch: Es 

wird nicht säumen.

179 


Bitten 

Ewiges Wort des Vaters, Jesus Christus, du willst uns dein Leben 

schenken. Wir bitten dich: 

A: Öffne uns Ohren und Herzen. 

Gib uns Zeit und Ruhe, um in der Bibel zu lesen, 

– und lass deine Botschaft in uns Wurzeln schlagen. 

Du hast das Evangelium von Gottes Barmherzigkeit verkündet, 

indem du barmherzig gehandelt hast; 

– lass uns den Zusammenhang deines Sprechens und Tuns tiefer 

erfassen. 

Bis zur letzten Konsequenz hast du an deiner Botschaft festgehalten; 

– hilf uns, in allem auf die Treue des Vaters zu bauen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Schöpfer und Erlöser, dein ewiges Wort ist Fleisch 

geworden aus Maria, der allzeit jungfräulichen Mutter. Dein 

Sohn, der unsere menschliche Natur angenommen hat, schenke 

uns Anteil an seinem göttlichen Leben. Er, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Jubelt, ihr Himmel, und jauchze, o Erde, 

der Herr wird kommen und mit uns sein. 

Vgl. Jes 49, 13 



Lesung aus dem Buch Genesis Gen 49, 1–2.8–10 

In jenen Tagen rief Jakob seine Söhne und sprach: Versammelt 

euch, dann sage ich euch an, was euch begegnet in zukünftigen 

Tagen. Kommt zusammen, ihr Söhne Jakobs, und hört, auf 

Israel hört, auf euren Vater! 

Juda, dir jubeln die Brüder zu, deine Hand hast du am Genick 

deiner Feinde. Deines Vaters Söhne fallen vor dir nieder. Ein 

junger Löwe ist Juda. Vom Raub, mein Sohn, wurdest du groß. 

Er kauert, liegt da wie ein Löwe, wie eine Löwin. Wer wagt, sie 

zu scheuchen? 

Nie weicht von Juda das Zepter, der Herrscherstab von seinen 

Füßen, bis der kommt, dem er gehört, dem der Gehorsam der 

Völker gebührt. 

Antwortpsalm 

Ps 72, 1–4b.7–8.17 

Kehrvers: 






Dann tragen die Berge Frieden für das Volk * 

und die Höhen Gerechtigkeit. 

Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, * 

Hilfe bringen den Kindern der Armen. – Kehrvers 


und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist. 


vom Strom bis an die Enden der Erde. – Kehrvers 

Sein Name soll ewig bestehen; * 

solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name.

181 


Glücklich preisen sollen ihn alle Völker * 

und in ihm sich segnen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 (VI. Ton) 



Du Weisheit des Höchsten, in Kraft und Milde ordnest du alles: 

Komm und offenbare uns den Weg der Weisheit und Einsicht! 

Halleluja. 


Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: 

Abraham war der Vater von Isaak, Isaak von Jakob, 

Jakob von Juda und seinen Brüdern. Juda war der Vater von 

Perez und Serach; ihre Mutter war Tamar. Perez war der Vater 

von Hezron, Hezron von Aram, Aram von Amminadab, Amminadab 

von Nachschon, Nachschon von Salmon. Salmon war 

der Vater von Boas; dessen Mutter war Rahab. Boas war der 

Vater von Obed; dessen Mutter war Rut. Obed war der Vater 

von Isai, Isai der Vater des Königs David. 

David war der Vater von Salomo, dessen Mutter die Frau des 

Urija war. Salomo war der Vater von Rehabeam, Rehabeam 

von Abija, Abija von Asa, Asa von Joschafat, Joschafat von Joram, 

Joram von Usija. Usija war der Vater von Jotam, Jotam 

von Ahas, Ahas von Hiskija, Hiskija von Manasse, Manasse von 

Amos, Amos von Joschija. Joschija war der Vater von Jojachin 

und seinen Brüdern; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft. 

Nach der Babylonischen Gefangenschaft war Jojachin der Vater 

von Schealtiël, Schealtiël von Serubbabel, Serubbabel von 

Abihud, Abihud von Eljakim, Eljakim von Azor. Azor war der 

Vater von Zadok, Zadok von Achim, Achim von Eliud, Eliud von 

Eleasar, Eleasar von Mattan, Mattan von Jakob.


Jakob war der Vater von Josef, dem Mann Marias; von ihr 

wurde Jesus geboren, der der Christus – der Messias – genannt 

wird. 

Im Ganzen sind es also von Abraham bis David vierzehn Generationen, 

von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft 

vierzehn Generationen und von der Babylonischen Gefangenschaft 

bis zu Christus vierzehn Generationen. 


Das Matthäusevangelium beginnt mit einem ausführlichen 

Stammbaum Jesu. Eine ermüdend lange Namensliste wird uns 

da präsentiert, die reinste Litanei. Muss das sein? Für Matthäus 

muss es sein. Für ihn sind die vielen Namen hochbedeutsam. 

Für uns sollen sie es werden. Es sind biblische Namen. 

Sie stehen für Männer und Frauen aus dem Gottesvolk. Gleich 

zu Beginn seiner Schrift versucht der Evangelist, etwas Unfassliches 

in Worte zu fassen: Jesus ist ein Menschenkind und ein 

Sohn des Volkes Israel und seiner großen Heilsgeschichte – 

und er kommt ganz und gar und unmittelbar von Gott. In Jesus 

von Nazaret treffen sich Gottes- und Menschengeschichte. 

Abendgebet 





Wärme geben, aber niemanden verletzen. Feuer sein, aber niemanden 

verbrennen. 

Phil Bosmans (belgischer Ordenspriester und Autor, 1922–2012)

183 


• Durch wen konnte ich solch gebende, aber eben nicht besitzergreifende 

Liebe erfahren? 

• Wem bringe ich Wärme? 


Hymnus 

Ich lobe dich, Herr, errettet durch deine Barmherzigkeit. 

Ich lobe dich, Herr, geehrt durch deine Erniedrigung. 

Ich lobe dich, Herr, geführt durch deine Milde. 

Ich lobe dich, Herr, regiert durch deine Weisheit. 

Ich lobe dich, Herr, beschirmt durch deine Gewalt. 

Ich lobe dich, Herr, geheiligt durch deine Gnade. 

Ich lobe dich, Herr, erleuchtet durch dein inneres Licht. 

Ich lobe dich, Herr, erhöht durch deine Güte. 

Mechthild von Magdeburg (um 1207 – um 1282/1294) 

aus EG (Ausgabe Rheinland, nach Nr. 308) 


Der Herr hat David geschworen, * 

einen Eid, den er niemals brechen wird: 

„Einen Spross aus deinem Geschlecht * 

will ich setzen auf deinen Thron. 

Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, * 

mein Zeugnis, das ich sie lehre, 

dann sollen auch ihre Söhne * 

auf deinem Thron sitzen für immer.“ 

Denn der Herr hat den Zion erwählt, * 

ihn zu seinem Wohnsitz erkoren: 

„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe; * 

hier will ich wohnen, ich hab ihn erkoren. 

Zions Nahrung will ich reichlich segnen, * 

mit Brot seine Armen sättigen.


Seine Priester will ich bekleiden mit Heil, * 

seine Frommen sollen jauchzen und jubeln. 

Dort lasse ich Davids Macht erstarken * 

und stelle für meinen Gesalbten ein Licht auf. 

Ich bedecke seine Feinde mit Schande; * 

doch auf ihm erglänzt seine Krone.“ 


Gott Davids, du hast uns, deine Kinder, berufen, mit deinem 

Gesalbten zu herrschen. Erleuchte unser Herz, damit wir tun, 

was dir gefällt. 

Lesung Mi 6, 8 

Es ist dir gesagt worden, Mensch, was gut ist und was der 

Herr von dir erwartet: nichts anderes, als das Rechte zu tun, 

die Treue zu lieben und in Ehrfurcht deinen Weg zu gehen mit 

deinem Gott. 



O Weisheit, hervorgegangen aus dem Munde des Höchsten – 

die Welt umspannst du von einem Ende zum andern, in Kraft 

und Milde ordnest du alles: O komm und offenbare uns den 

Weg der Weisheit und Einsicht! 

Fürbitten 

Der Stammbaum Jesu, den wir im heutigen Evangelium hören, 

zeigt, dass Gott auch auf verschlungenen Wegen gerade 

schreibt. Wir bitten ihn um sein Erbarmen: 

V: Gott der Hoffnung, A: leite und geleite uns. 

– Für alle, die der Frohen Botschaft glauben und ihr folgen wollen.

185 


– Für alle, die in Ordensgemeinschaften und geistlichen Gemeinschaften 

leben. 

– Für alle, die sich bemühen, ihren Glauben im Tun fruchtbar 

werden zu lassen. 

– Für alle, die andere in ihr Gebet einschließen. 

– Für alle, die die Erfahrung des Scheiterns machen. 

– Für alle, die Not und Einsamkeit nicht übersehen. 

– Für alle, die eine helfende Hand reichen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Schöpfer und Erlöser, dein ewiges Wort ist Fleisch 

geworden aus Maria, der allzeit jungfräulichen Mutter. Dein 

Sohn, der unsere menschliche Natur angenommen hat, schenke 

uns Anteil an seinem göttlichen Leben. Er, der in der Einheit 


Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben, 

aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken. 

Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen. 

Vgl. Phil 4, 19–20 



Namenstag: hl. Wunibald von Heidenheim (Glaubensbote, Klostergründer, 

Bruder von Willibald und Walburga, † 761) · Philipp von Ratzeburg 

(Bischof, † 1215) 

Morgengebet 




Hymnus 

„Wachet auf“, ruft uns die Stimme 

der Wächter sehr hoch auf der Zinne, 

„wach auf, du Stadt Jerusalem.“ 

Mitternacht heißt diese Stunde; 

sie rufen uns mit hellem Munde: 

„Wo seid ihr klugen Jungfrauen? 

Wohlauf, der Bräutgam kommt, 

steht auf, die Lampen nehmt. Halleluja. 

Macht euch bereit zu der Hochzeit, 

ihr müsset ihm entgegengehn.“ 

Zion hört die Wächter singen, 

das Herz tut ihr vor Freude springen, 

sie wachet und steht eilend auf. 

Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig, 

von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig; 

ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf. 

„Nun komm, du werte Kron, 

Herr Jesu, Gottes Sohn. Hosianna. 

Wir folgen all zum Freudensaal 

und halten mit das Abendmahl.“

187 


Gloria sei dir gesungen 

mit Menschen- und mit Engelzungen, 

mit Harfen und mit Zimbeln schön. 

Von zwölf Perlen sind die Tore 

an deiner Stadt; wir stehn im Chore 

der Engel hoch um deinen Thron. 

Kein Aug hat je gespürt, 

kein Ohr hat mehr gehört solche Freude. 

Des jauchzen wir und singen dir 

das Halleluja für und für. 

Philipp Nicolai 1599 

GL 554 · GL 1975 110 · KG 210 · EG 147 


Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen, * 

bist fern meinem Schreien, den Worten meiner Klage? 

Mein Gott, ich rufe bei Tag, 

doch du gibst keine Antwort; * 

ich rufe bei Nacht und finde doch keine Ruhe. 

Aber du bist heilig, * 

du thronst über dem Lobpreis Israels. 

Dir haben unsre Väter vertraut, * 

sie haben vertraut, und du hast sie gerettet. 

Zu dir riefen sie und wurden befreit, * 

dir vertrauten sie und wurden nicht zuschanden. 

Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, * 

der Leute Spott, vom Volk verachtet. 

Alle, die mich sehen, verlachen mich, * 

verziehen die Lippen, schütteln den Kopf: 

„Er wälze die Last auf den Herrn, * 

der soll ihn befreien! 

Der reiße ihn heraus, * 

wenn er an ihm Gefallen hat!“


Du bist es, der mich aus dem Schoß meiner Mutter zog, * 

mich barg an der Brust der Mutter. 

Von Geburt an bin ich geworfen auf dich, * 

vom Mutterleib an bist du mein Gott. 

Sei mir nicht fern, denn die Not ist nahe, * 

und niemand ist da, der hilft. 


Treuer Gott, du bist die Mitte unseres Lebens, an dir hängt unser 

Glück. Hilf uns auf, wenn wir uns von dir entfernt haben, 

und erweise uns deine Liebe. 


Die Stunde ist gekommen, aufzustehen vom Schlaf. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen 

des Lichts! 



Euer Herz sei wach und bereit: Ganz nahe schon ist der Herr, 

unser Gott. 

Bitten 

Gott, unsere Zukunft, wir rufen zu dir: 

A: Komm uns entgegen. 

– Im Rückblick auf unseren Lebensweg lass uns tiefer verstehen, 

was du mit uns für Pläne hast. 

– Die Sehnsucht nach deiner Gegenwart lass in uns wachsen. 

– Durch Augenblicke deiner Nähe erleuchte unseren Weg, 

wenn wir die Orientierung verloren haben.

189 


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, noch lastet die alte Knechtschaft auf uns, 

noch drückt uns das Joch der Sünde. Schenke uns die wahre 

Freiheit und mach uns neu durch die Geburt deines Sohnes, 

auf die wir gläubig warten. Darum bitten wir durch ihn, der 

in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in 

alle Ewigkeit. 




Unser König wird kommen, 

Christus, das Lamm, das Johannes uns ankündet. 


Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 23, 5–8 

Seht, es kommen Tage – Spruch des Herrn –, da werde ich für 

David einen gerechten Spross erwecken. Er wird als König 

herrschen und weise handeln, für Recht und Gerechtigkeit wird 

er sorgen im Land. In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, 

Israel kann in Sicherheit wohnen. Man wird ihm den Namen 

geben: Der Herr ist unsere Gerechtigkeit. 

Darum seht, es werden Tage kommen – Spruch des Herrn –, 

da sagt man nicht mehr: So wahr der Herr lebt, der die Söhne 

Israels aus Ägypten heraufgeführt hat!, sondern: So wahr der 

Herr lebt, der das Geschlecht des Hauses Israel aus dem Nordland 

und aus allen Ländern, in die er sie verstoßen hatte, her-


aufgeführt und zurückgebracht hat. Dann werden sie wieder in 

ihrem Heimatland wohnen. 


Die judäischen Könige haben versagt, ihre Selbstsucht und 

Verantwortungslosigkeit könnte man durch Titel wie „Oberster 

Selbstversorger“ oder „Allerhöchster Nimmersatt“ zum Ausdruck 

bringen. Der Name des Herrschers, den Gott einsetzen 

wird, ist Gegenprogramm: „JHWH ist unsere Gerechtigkeit“. 

Gottes Gerechtigkeit, das ist seine Zuneigung, seine Zuwendung 

und Treue zu uns, seine Sorge um uns und für uns. „Der 

Herr ist unsere Gerechtigkeit“, das bedeutet: Wir sorgen füreinander 

– wir neigen uns voreinander – wir sind einander treu 

– wir werden einander gerecht. 

Antwortpsalm Ps 72, 1–2.12–13.18–19 

Kehrvers: 






Er rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, * 

den Armen und den, der keinen Helfer hat. 

Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, * 

er rettet das Leben der Armen. – Kehrvers 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Er allein tut Wunder. 

Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! * 

Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde. 

Amen, ja amen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 (VI. Ton)

191 




Du Herr und Führer des Hauses Israel: Komm und befreie uns 

mit deinem starken Arm! 

Halleluja. 


Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, 

war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen 

waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete – durch das 

Wirken des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war 

und sie nicht bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille 

von ihr zu trennen. 

Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel 

des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte 

dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das 

Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen 

Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben; denn er 

wird sein Volk von seinen Sünden erlösen. 

Dies alles ist geschehen, damit sich erfüllte, was der Herr 

durch den Propheten gesagt hat: 

Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, einen Sohn wird 

sie gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben, 

das heißt übersetzt: Gott ist mit uns. 

Als Josef erwachte, tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen 

hatte, und nahm seine Frau zu sich. 

Abendgebet 






Eines der tiefen Geheimnisse des Lebens ist, dass alles, was 

das Tun wirklich wert ist, das ist, was wir für andere tun. 

Lewis Carroll (britischer Schriftsteller, 1832–1898) 

• Was ist mir in meinem Leben als ein bleibendes Gutes in 

Erinnerung? 

• Was kann ich heute für jemand anderen tun? 


Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 372– 

375. 

Mit Ernst, o Menschenkinder, 

das Herz in euch bestellt, 

bald wird das Heil der Sünder, 

der wunderstarke Held, 

den Gott aus Gnad allein 

der Welt zum Licht und Leben 

versprochen hat zu geben, 

bei allen kehren ein. 

Bereitet doch beizeiten 

den Weg dem großen Gast 

und rüstet euch mit Freuden, 

lasst alles, was er hasst. 

Macht eben jeden Pfad, 

die Täler all erhöhet, 

macht niedrig, was hoch stehet, 

was krumm ist, macht gerad. 

Ach mache du mich Armen 

zu dieser heilgen Zeit 

aus Güte und Erbarmen,

193 


Herr Jesu, selbst bereit. 

Zieh in mein Herz hinein 

vom Stall und von der Krippen, 

so werden Herz und Lippen 

dir allzeit dankbar sein. 

Valentin Thilo 1642 / 3. Strophe: Hannoversches Gesangbuch, Lüneburg 

1657 – GL 748 (Anhang Würzburg) · GL 1975 113 · EG 10 


Herr, dein Name währt ewig, * 

das Gedenken an dich, Herr, dauert von Geschlecht zu Geschlecht. 

Denn der Herr verschafft Recht seinem Volk; * 

er hat mit seinen Knechten Mitleid. 

Die Götzen der Heiden sind nur Silber und Gold, * 

ein Machwerk von Menschenhand. 

Sie haben einen Mund und reden nicht, * 

Augen und sehen nicht; 

sie haben Ohren und hören nicht; * 

auch ist kein Hauch in ihrem Mund. 

Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, * 

alle, die den Götzen vertrauen. 

Haus Israel, preise den Herrn! * 

Haus Aaron, preise den Herrn! 

Haus Levi, preise den Herrn! * 

Alle, die ihr den Herrn fürchtet, preist den Herrn! 

Gepriesen sei der Herr auf Zion, * 

er, der thront in Jerusalem. 


Wir preisen dich, du unser Gott: du sorgst für die Deinen und 

lässt nicht im Stich, die du erwählt hast. Gib, dass wir dir und 

einander die Treue halten.


Lesung Hebr 9, 28 

Christus wurde ein einziges Mal geopfert, um die Sünden 

vieler hinwegzunehmen; beim zweiten Mal wird er nicht 

wegen der Sünde erscheinen, sondern um die zu retten, die ihn 

erwarten. 



O Adonai, Herr und Führer des Hauses Israel, im flammenden 

Dornbusch bist du dem Mose erschienen und hast ihm auf dem 

Berg das Gesetz gegeben: O komm und befreie uns mit deinem 

starken Arm! 

Fürbitten 

„Weniger als je bedürfen wir heut der Bücher. Mehr als je – 

nein, aber so sehr wie je bedürfen wir heut der Menschen“, 

schrieb der große jüdische Lehrer Franz Rosenzweig vor fast 

hundert Jahren. Es ging ihm um eine lebensnahe jüdische Bildung, 

um den Seinen zu einem gebührenden Ort in der Gesellschaft 

zu verhelfen. Beten wir um Menschen, die die unterschiedlichen 

Kulturen in unserem Gemeinwesen in fruchtbaren 

Austausch miteinander bringen: 

V: Du Vater aller Menschen, A: höre unsere Bitten. 

– Dass aus persönlichen Begegnungen Verständnis füreinander 

entsteht. 

– Dass sich jede und jeder Einzelne als bedeutsames Glied des 

großen Ganzen erfahren kann. 

– Dass die verschiedenen religiösen Traditionen im wertschätzenden 

Umgang miteinander eine verbindende Wirkung entfalten. 

– Dass die spaltenden Tendenzen der unterschiedlichen radikalen 

Strömungen aufgefangen werden.

195 


– Dass die religiösen Feste der einen von den andern als Bereicherung 

des eigenen spirituellen Lebens wahrgenommen 

werden. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, noch lastet die alte Knechtschaft auf uns, 

noch drückt uns das Joch der Sünde. Schenke uns die wahre 

Freiheit und mach uns neu durch die Geburt deines Sohnes, 

auf die wir gläubig warten. Darum bitten wir durch ihn, der 

in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in 

alle Ewigkeit. 





Namenstag: sel. Petrus von Arolsen (Propst im Chorfrauenstift Arolsen, 

12. Jh.) · Konrad von Liechtenau (Prämonstratenser, Propst von 

Ursberg, † 1240) 

Morgengebet 




Hymnus 

Hört, eine helle Stimme ruft 

und dringt durch Nacht und Finsternis: 

Wacht auf und lasset Traum und Schlaf – 

am Himmel leuchtet Christus auf. 

Dies ist der Hoffnung lichte Zeit; 

der Morgen kommt, der Tag bricht an: 

Ein neuer Stern geht strahlend auf, 

vor dessen Schein das Dunkel flieht. 

Vom Himmel wird als Lamm gesandt, 

der alle Sünde auf sich nimmt. 

Wir blicken gläubig zu ihm auf 

und bitten ihn um sein Verzeihn. 

Dass, wenn im Licht er wiederkommt, 

sein Glanz die Welt mit Schrecken schlägt, 

er nicht die Sünde strafend rächt, 

uns liebend vielmehr bei sich birgt.

197 


Ruhm, Ehre, Macht und Herrlichkeit 

sei Gott dem Vater und dem Sohn, 



Nach: Vox clara ecce intonat; spätestens 10. Jahrhundert 

GL 621 – andere Melodie: GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3 

Canticum Weish 9, 1–6.9–11 

Antiphon: 

Tauet, ihr Himmel, von oben; ihr Wolken, regnet herab den Gerechten. 

Tu dich auf, o Erde, und sprosse den Heiland hervor. 

Gott der Väter und Herr des Erbarmens, * 

du hast das All durch dein Wort gemacht. 

Den Menschen hast du durch deine Weisheit erschaffen, * 

damit er über deine Geschöpfe herrscht. 

Er soll die Welt in Heiligkeit und Gerechtigkeit leiten * 

und Gericht halten in rechter Gesinnung. 

Gib mir die Weisheit, die an deiner Seite thront, * 

und verstoß mich nicht aus der Schar deiner Kinder! 

Ich bin ja dein Knecht, der Sohn deiner Magd, / 

ein schwacher Mensch, dessen Leben nur kurz ist, * 

und gering ist meine Einsicht in Recht und Gesetz. 

Wäre einer auch vollkommen unter den Menschen, * 

er wird kein Ansehen genießen, wenn ihm deine Weisheit fehlt. 

Mit dir ist die Weisheit, die deine Werke kennt * 

und die zugegen war, als du die Welt erschufst. 

Sie weiß, was dir gefällt * 

und was recht ist nach deinen Geboten. 

Sende sie vom heiligen Himmel * 

und schick sie vom Thron deiner Herrlichkeit,


damit sie bei mir sei und alle Mühe mit mir teile * 

und damit ich erkenne, was dir gefällt. 

Denn sie weiß und versteht alles; / 

sie wird mich in meinem Tun besonnen leiten * 

und mich in ihrem Lichtglanz schützen. 


Antiphon: 

Tauet, ihr Himmel, von oben; ihr Wolken, regnet herab den Gerechten. 

Tu dich auf, o Erde, und sprosse den Heiland hervor. 

Lesung 

Jes 2, 3bcd 

Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn und zum 

Haus des Gottes Jakobs. Er zeige uns seine Wege, auf seinen 

Pfaden wollen wir gehen. Denn von Zion kommt die Weisung 

des Herrn, aus Jerusalem kommt sein Wort. 



Wie die Sonne aufgeht, so wird der Erlöser erscheinen; wie Tau 

auf das Gras kommt er herab in den Schoß der Jungfrau. 

Bitten 

Gott, unser Reichtum und unsere Freude kommen von dir. Wir 

bitten dich: 

A: Schenke uns deinen Geist. 

– Hilf uns erkennen, wie arm wir Menschen ausnahmslos vor 

dir sind. 

– Gib uns den Mut, zu dieser Einsicht zu stehen, und an nichts 

Materielles unser Herz zu hängen. 

– Lass uns spüren, wie nah du uns bist, wenn wir für unsere 

Mitmenschen da sind.

199 


Vaterunser 

Oration 

Ewiger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau 

Maria hast du vor der Welt deine Herrlichkeit offenbar gemacht. 

Lass uns das unfassbare Geheimnis der Menschwerdung 

in unverfälschtem Glauben bewahren und in liebender Hingabe 

feiern. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Der Herr wird kommen, er lässt nicht auf sich warten. 

Es wird keine Angst mehr sein in der Welt, 

denn er ist unser Heiland. 

Vgl. Hebr 10,37 


Lesung aus dem Buch der Richter Ri 13, 2–7.24–25a 

In jenen Tagen lebte in Zora ein Mann namens Manoach, aus 

der Sippe der Daniter; seine Frau war unfruchtbar und hatte 

keine Kinder. 

Der Engel des Herrn erschien der Frau und sagte zu ihr: Gewiss, 

du bist unfruchtbar und hast keine Kinder; aber du sollst 

schwanger werden und einen Sohn gebären. Nimm dich jedoch 

in Acht, und trink weder Wein noch Bier, und iss nichts Unreines! 

Denn siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn 

gebären. Es darf kein Schermesser an seine Haare kommen; 

denn der Knabe wird von Geburt an ein Gott geweihter Na-


siräer sein. Er wird damit beginnen, Israel aus der Gewalt der 

Philister zu befreien. 

Die Frau ging und sagte zu ihrem Mann: Ein Gottesmann ist 

zu mir gekommen; er sah aus, wie der Engel Gottes aussieht, 

überaus furchterregend. Ich habe ihn nicht gefragt, woher er 

kam, und er hat mir auch seinen Namen nicht genannt. Er sagte 

zu mir: Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn 

gebären. Trink jedoch keinen Wein und kein Bier, und iss nichts 

Unreines; denn der Knabe wird von Geburt an ein Gott geweihter 

Nasiräer sein, bis zum Tag seines Todes. 

Die Frau gebar einen Sohn und nannte ihn Simson; der Knabe 

wuchs heran, und der Herr segnete ihn. Dann aber begann 

der Geist des Herrn, ihn umherzutreiben. 

Antwortpsalm 

Ps 71, 3ab.d–4a.5–6b.16–17 

Kehrvers: 

Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob. 

Sei mir ein sicherer Hort, * 

zu dem ich allzeit kommen darf. 

Denn du bist mein Fels und meine Burg. * 

Mein Gott, rette mich aus der Hand des Frevlers. – Kehrvers 

Herr, mein Gott, du bist ja meine Zuversicht, * 

meine Hoffnung von Jugend auf. 

Vom Mutterleib an stütze ich mich auf dich, * 

vom Mutterschoß an bist du mein Beschützer. – Kehrvers 

Ich will kommen in den Tempel Gottes, des Herrn, * 

deine großen und gerechten Taten allein will ich rühmen. 

Gott, du hast mich gelehrt von Jugend auf, * 

und noch heute verkünde ich 

dein wunderbares Walten. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8a, ferner GL 401 · GL 1975 496 

oder 477 · KG 85, 7 (VI. Ton)

201 




Du Spross aus Isais Wurzel, gesetzt zum Zeichen für die Völker: 

Komm und errette uns, erhebe dich, säume nicht länger! 

Halleluja. 


Zur Zeit des Herodes, des Königs von Judäa, lebte ein Priester 

namens Zacharias, der zur Priesterklasse Abija gehörte. Seine 

Frau stammte aus dem Geschlecht Aarons; sie hieß Elisabet. 

Beide lebten so, wie es in den Augen Gottes recht ist, und 

hielten sich in allem streng an die Gebote und Vorschriften des 

Herrn. Sie hatten keine Kinder, denn Elisabet war unfruchtbar, 

und beide waren schon in vorgerücktem Alter. 

Eines Tages, als seine Priesterklasse wieder an der Reihe war 

und er beim Gottesdienst mitzuwirken hatte, wurde, wie nach 

der Priesterordnung üblich, das Los geworfen, und Zacharias 

fiel die Aufgabe zu, im Tempel des Herrn das Rauchopfer darzubringen. 

Während er nun zur festgelegten Zeit das Opfer darbrachte, 

stand das ganze Volk draußen und betete. 

Da erschien dem Zacharias ein Engel des Herrn; er stand auf 

der rechten Seite des Rauchopferaltars. Als Zacharias ihn sah, 

erschrak er, und es befiel ihn Furcht. 

Der Engel aber sagte zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias! 

Dein Gebet ist erhört worden. Deine Frau Elisabet wird dir einen 

Sohn gebären; dem sollst du den Namen Johannes geben. 

Große Freude wird dich erfüllen, und auch viele andere werden 

sich über seine Geburt freuen. Denn er wird groß sein vor dem 

Herrn. Wein und andere berauschende Getränke wird er nicht 

trinken, und schon im Mutterleib wird er vom Heiligen Geist 

erfüllt sein. Viele Israeliten wird er zum Herrn, ihrem Gott, bekehren. 

Er wird mit dem Geist und mit der Kraft des Elija dem 

Herrn vorangehen, um das Herz der Väter wieder den Kindern


zuzuwenden und die Ungehorsamen zur Gerechtigkeit zu führen 

und so das Volk für den Herrn bereit zu machen. 

Zacharias sagte zu dem Engel: Woran soll ich erkennen, dass 

das wahr ist? Ich bin ein alter Mann, und auch meine Frau ist 

in vorgerücktem Alter. 

Der Engel erwiderte ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott steht, 

und ich bin gesandt worden, um mit dir zu reden und dir diese 

frohe Botschaft zu bringen. Aber weil du meinen Worten nicht 

geglaubt hast, die in Erfüllung gehen, wenn die Zeit dafür da ist, 

sollst du stumm sein und nicht mehr reden können, bis zu dem 

Tag, an dem all das eintrifft. 

Inzwischen wartete das Volk auf Zacharias und wunderte 

sich, dass er so lange im Tempel blieb. Als er dann herauskam, 

konnte er nicht mit ihnen sprechen. Da merkten sie, dass er 

im Tempel eine Erscheinung gehabt hatte. Er gab ihnen nur 

Zeichen mit der Hand und blieb stumm. 

Als die Tage seines Dienstes im Tempel zu Ende waren, kehrte 

er nach Hause zurück. Bald darauf empfing seine Frau Elisabet 

einen Sohn und lebte fünf Monate lang zurückgezogen. Sie 

sagte: Der Herr hat mir geholfen; er hat in diesen Tagen gnädig 

auf mich geschaut und mich von der Schande befreit, mit der 

ich in den Augen der Menschen beladen war. 


Ganz unten. Die eigene Schande spüren, sich wie Ausschussware 

fühlen, den kleinen Gemeinheiten der anderen ausgeliefert 

sein oder ihrem gedankenlosen Glück; das kennt Elisabet 

seit einer Ewigkeit. Wovor soll sie sich noch fürchten? Vor dem 

Tod? Auch ihr Mann ist gezeichnet, wie auch nicht. Was hat in 

ihrer beider Leben nicht gestimmt? Warum versagte Gott ihnen 

ein Kind? Sie sind älter geworden. Sie haben aufgegeben. Gott 

bestürmen sie schon lange nicht mehr. Und nun ist es so. Es 

ist vorbei, aus und vorbei. Es schneidet, es schmerzt, und dennoch 

gehen sie aufrecht, leben sie gerecht. Ein frommer Jude, 

eine gläubige Jüdin, die aneinander und an Gottes Weisung

203 


festgehalten haben, bis heute. Doch heute geschieht mehr, als 

Zacharias fassen kann. Er verstummt, aber Elisabet gewinnt 

eine Stimme. Sie nimmt den an, der ihre Annahmen sprengt. 

Sie gibt dem Neuen in sich Raum. Sie jubelt über den Herrn, 

ihren Helfer. Und steht auf. 


Hymnus 

Wie soll ich dich empfangen 

und wie begegn ich dir, 

o aller Welt Verlangen, 

o meiner Seelen Zier? 

O Jesu, Jesu, setze 

mir selbst die Fackel bei, 

damit, was dich ergötze, 

mir kund und wissend sei. 

Dein Zion streut dir Palmen 

und grüne Zweige hin, 

und ich will dir in Psalmen 

ermuntern meinen Sinn. 

Mein Herze soll dir grünen 

in stetem Lob und Preis 

und deinem Namen dienen, 

so gut es kann und weiß. 

Was hast du unterlassen 

zu meinem Trost und Freud, 

als Leib und Seele saßen 





in ihrem größten Leid? 

Als mir das Reich genommen, 

da Fried und Freude lacht, 

da bist du, mein Heil, kommen 

und hast mich froh gemacht. 

Paul Gerhardt, 1653, EG 11, Strophen 1–3, 

alternative Melodie: Gott ist dreifaltig einer (GL 354 · GL 1975 489 · KG 97), 

oder: O Haupt voll Blut und Wunden (GL 289 · GL 1975 179 · KG 389) 

Psalm 122 

Ich freute mich, als man mir sagte: * 

„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“ 

Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: / 

Jerusalem, du starke Stadt, * 

dicht gebaut und fest gefügt. 

Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, / 

wie es Israel geboten ist, * 

den Namen des Herrn zu preisen. 

Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, * 

die Throne des Hauses David. 

Erbittet für Jerusalem Frieden! * 

Wer dich liebt, sei in dir geborgen. 

Friede wohne in deinen Mauern, * 

in deinen Häusern Geborgenheit. 

Wegen meiner Brüder und Freunde * 

will ich sagen: In dir sei Friede. 

Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, * 

will ich dir Glück erflehen. 


Inmitten vieler Menschen sind wir unterwegs zu dir, du unser 

Friede. Segne unsere Weggemeinschaft und komm uns entgegen, 

führe uns in dein Haus.

205 


Lesung Phil 3, 20b–21 

Vom Himmel her erwarten wir Jesus Christus, den Herrn, als 

Retter, der unseren armseligen Leib verwandeln wird in die 

Gestalt seines verherrlichten Leibes, in der Kraft, mit der er sich 

alles unterwerfen kann. 



O Spross aus Isais Wurzel, gesetzt zum Zeichen für die Völker – 

vor dir verstummen die Herrscher der Erde, dich flehen an die 

Völker: O komm und errette uns, erhebe dich, säume nicht länger! 

Fürbitten 

Viele Menschen in unserer Zeit suchen nach Sinn und Erfüllung. 

Mit ihnen bitten wir: 

A: Jesus, komm uns entgegen. 

– Wenn Fragen und Zweifel uns verunsichern. 

– Wenn Trennungen und Verluste uns betrüben. 

– Wenn in unsern Fingern zerrinnt, wofür wir uns eingesetzt 

haben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, gieße deine Gnade in unsere Herzen ein. 

Durch die Botschaft des Engels haben wir die Menschwerdung 

Christi, deines Sohnes, erkannt. Führe uns durch sein Leiden 

und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung. Darum bitten wir 

durch ihn, Jesus Christus. 

Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen. 

Vgl. Röm 16, 24 


Von Woche zu Woche · Samstag, 19. Dezember 206 


Die Begnadete 

(zu Lk 1, 26–38) 

Stockender Atem. 

Furcht ohnegleichen. 

Erstarren. Erbleichen. 

Fremde Rede wie Rauschen. 

Hören ohne zu vernehmen. 

Ruhig werden, 

lauschen. 

Umhüllt vom Wunder 

sich wundern. 

Aufnehmen, 

noch nicht annehmen. 

Vorsichtig atmen, 

noch nicht aufatmen. 

Zaghaft, zögerlich, 

dann stark und klar: 

die Kraft zu fragen, 

das Nein zu denken, 

das Ja zu erwägen, 

das Ja zu wagen, 

das Ja zu schenken – 

es frei zu sagen! 

Glaubend, 

liebend, 

hoffend, 

vertrauend 

auf deinen Plan. 



4. Adventssonntag 

Namenstag: hl. Hoger von Hamburg (Bischof, † 916) · hl. Dominikus 

von Silos (Abt, † 1073) · Heinrich Egher (Kartäuser, Förderer der 

Devotio moderna, † 1408) · Regina Hueter (Ordensfrau, Mystikerin, 

† 1646) 

Ökumenischer Gedenktag: Katharina von Bora (Ehefrau Martin Luthers, 

1499–1552) 

Morgengebet 



Von den Taten deiner Huld, Herr, will ich ewig singen. 

Ps 89, 2a 


Hymnus 

Ich lag in schweren Banden, 

du kommst und machst mich los; 

ich stand in Spott und Schanden, 

du kommst und machst mich groß 

und hebst mich hoch zu Ehren 

und schenkst mir großes Gut, 

das sich nicht lässt verzehren, 

wie irdisch Reichtum tut.


Nichts, nichts hat dich getrieben 

zu mir vom Himmelszelt 

als das geliebte Lieben, 

damit du alle Welt 

in ihren tausend Plagen 

und großen Jammerlast, 

die kein Mund kann aussagen, 

so fest umfangen hast. 

Das schreib dir in dein Herze, 

du hochbetrübtes Heer, 

bei denen Gram und Schmerze 

sich häuft je mehr und mehr; 

seid unverzagt, ihr habet 

die Hilfe vor der Tür; 

der eure Herzen labet 

und tröstet, steht allhier. 




Psalm 24 

Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

Denn er hat ihn auf Meere gegründet, * 

ihn über Strömen befestigt. 

Wer darf hinaufziehn zum Berg des Herrn, * 

wer darf stehn an seiner heiligen Stätte? 

Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, * 

der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. 

Er wird Segen empfangen vom Herrn * 

und Heil von Gott, seinem Helfer. 

Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, * 

die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs.

209 


Ihr Tore, hebt euch nach oben, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten; * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit. 

Wer ist der König der Herrlichkeit? * 

Der Herr, stark und gewaltig, 

der Herr, mächtig im Kampf. 

Ihr Tore, hebt euch nach oben, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten; * 


Wer ist der König der Herrlichkeit? * 

Der Herr der Heerscharen, 

er ist der König der Herrlichkeit. 


Gott Jakobs, wir suchen dein Angesicht. Komm, zieh bei uns 

ein, du König der Herrlichkeit, und schenke uns dein Heil. 

Lesung vgl. 2 Thess 1, 6.7.10 

Es entspricht der Gerechtigkeit Gottes, euch, den Bedrängten, 

zusammen mit uns Ruhe zu schenken, wenn Jesus, der 

Herr, sich vom Himmel her offenbart mit seinen mächtigen Engeln, 

wenn er kommt, um inmitten seiner Heiligen gefeiert und 

im Kreis aller derer bewundert zu werden, die den Glauben 

angenommen haben. 



Der Engel Gabriel wurde zu Maria, der Jungfrau, gesandt, die 

mit Josef verlobt war. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns durch die Engel seine Herrlichkeit 

offenbart. Zu ihm lasst uns rufen:


A: Wir loben dich und preisen dich. 

Du thronst in unzugänglichem Licht; 

– bewahre uns davor, unsere Vorstellungen von deinem Wirken 

auf menschliche Maßstäbe festzulegen. 

Du möchtest deine Macht auch in unserem Leben erweisen; 

– mach uns bereit, dein Angebot zu ergreifen. 

Du willst das Heil aller Menschen; 

– hilf uns, ihnen deine Barmherzigkeit zu verkünden. 

Vaterunser 

Oration 






Gottes Geist durchwehe uns, 

er halte die Glut der Liebe in uns am Leben 

und lasse den Funken überspringen. 


Liedvorschläge: GL 222, 224, 227, 528, 530, 537 · KG 303, 305, 

308, 313, 546, 757 

Tauet, ihr Himmel, von oben! 

Ihr Wolken, regnet herab den Gerechten! 

Tu dich auf, o Erde, und sprosse den Heiland hervor! 

Vgl. Jes 45, 8 


211 


Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 

2 Sam 7, 1–5.8b–12.14a.16 

In jenen Tagen als König David in seinem Haus wohnte und 

der HERR ihm Ruhe vor allen seinen Feinden ringsum verschafft 

hatte, sagte er zu dem Propheten Natan: Ich wohne in 

einem Haus aus Zedernholz, die Lade Gottes aber wohnt in einem 

Zelt. Natan antwortete dem König: Geh nur und tu alles, 

was du im Herzen hast; denn der HERR ist mit dir. 

Aber in jener Nacht erging das Wort des HERRN an Natan: 

Geh zu meinem Knecht David und sag zu ihm: So spricht der 

HERR: Du willst mir ein Haus bauen, damit ich darin wohne? 

Ich habe dich von der Weide und von der Herde weggeholt, 

damit du Fürst über mein Volk Israel wirst, und ich bin überall 

mit dir gewesen, wohin du auch gegangen bist. Ich habe alle 

deine Feinde vor deinen Augen vernichtet und ich werde dir 

einen großen Namen machen, der dem Namen der Großen auf 

der Erde gleich ist. Ich werde meinem Volk Israel einen Platz 

zuweisen und es einpflanzen, damit es an seinem Ort wohnen 

kann und sich nicht mehr ängstigen muss und schlechte Menschen 

es nicht mehr unterdrücken wie früher und auch von 

dem Tag an, an dem ich Richter in meinem Volk Israel eingesetzt 

habe. Ich verschaffe dir Ruhe vor allen deinen Feinden. 

Nun verkündet dir der HERR, dass der HERR dir ein Haus 

bauen wird. Wenn deine Tage erfüllt sind und du dich zu deinen 

Vätern legst, werde ich deinen leiblichen Sohn als deinen 

Nachfolger einsetzen und seinem Königtum Bestand verleihen. 

Ich werde für ihn Vater sein und er wird für mich Sohn sein. 

Dein Haus und dein Königtum werden vor dir auf ewig bestehen 

bleiben; dein Thron wird auf ewig Bestand haben. 


Wir müssen wohl immer wieder prüfen, was wir wollen, wenn 

wir Gott ein Haus bauen wollen. Ein Haus aus Steinen, ein 

Haus aus Begriffen, ein Haus aus unseren Wünschen und


Ängsten? Wollen wir Gott in unsere Ansichten und Absichten 

einbinden und einbauen, wollen wir ihn nach unseren Erfordernissen 

und Abmessungen zurechtstutzen, bis er – uns – 

passt? Oder wollen wir unsere Herzen weit machen und unsere 

Häuser öffnen: dem Gastgeber, dem fern-nahen Gast? 

Antwortpsalm 

Ps 89, 2–3.20a.4–5.27.29 

Kehrvers: 

Von der Huld des HERRN will ich ewig singen. 

Von der Huld des HERRN will ich ewig singen, * 

von Geschlecht zu Geschlecht mit meinem Mund deine Treue 

verkünden. 

Denn ich bekenne: Auf ewig ist Huld gegründet, * 

im Himmel deine Treue gefestigt. – Kehrvers 

Einst hast du in einer Vision 

zu deinen Frommen gesprochen: / 

„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen: 

Auf ewig gebe ich deinem Haus festen Bestand * 

und von Geschlecht zu Geschlecht 

gründe ich deinen Thron. – Kehrvers 

Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, * 

mein Gott, der Fels meiner Rettung. 

Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, * 

mein Bund mit ihm ist verlässlich.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 631, 3 (IX. Ton) 

oder 657, 3 · GL 1975 527, 2 · KG 612 (II. oder VIII. Ton) 

Lesung aus dem Römerbrief Röm 16, 25–27 

Dem, der die Macht hat, euch Kraft zu geben – gemäß meinem 

Evangelium und der Botschaft von Jesus Christus, 

gemäß der Offenbarung jenes Geheimnisses, das seit ewigen 

Zeiten unausgesprochen war, jetzt aber nach dem Willen des

213 


ewigen Gottes offenbart und durch prophetische Schriften 

kundgemacht wurde, um alle Heiden zum Gehorsam des Glaubens 

zu führen –, ihm, dem einen, weisen Gott, sei Ehre durch 

Jesus Christus in alle Ewigkeit! Amen. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 1, 38 


Maria sagte: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe 

nach deinem Wort. 

Halleluja. 


In jener Zeit wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt 

in Galiläa namens Nazaret zu einer Jungfrau gesandt. Sie war 

mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus David 

stammte. Der Name der Jungfrau war Maria. 

Der Engel trat bei ihr ein und sagte: Sei gegrüßt, du Begnadete, 

der Herr ist mit dir. Sie erschrak über die Anrede und 

überlegte, was dieser Gruß zu bedeuten habe. 

Da sagte der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn 

du hast bei Gott Gnade gefunden. Siehe, du wirst schwanger 

werden und einen Sohn wirst du gebären; dem sollst du den 

Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten 

genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines 

Vaters David geben. Er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit 

herrschen und seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Maria sagte zu dem Engel: Wie soll das geschehen, da ich 

keinen Mann erkenne? 

Der Engel antwortete ihr: Heiliger Geist wird über dich kommen 

und Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Deshalb 

wird auch das Kind heilig und Sohn Gottes genannt werden. 

Siehe, auch Elisabet, deine Verwandte, hat noch in ihrem Alter 

einen Sohn empfangen; obwohl sie als unfruchtbar gilt, ist sie 

schon im sechsten Monat. Denn für Gott ist nichts unmöglich.


Da sagte Maria: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, 

wie du es gesagt hast. 

Danach verließ sie der Engel. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, wir legen die Gaben auf den Altar. Heilige 

sie durch deinen Geist, der mit seiner Kraft die Jungfrau Maria 

überschattet hat. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Präfation 


allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken und 

dein Erbarmen zu preisen. Denn was durch Adams Sünde verloren 

ging, bringt uns Christus zurück, unser Retter und Heiland. 

Was du durch sein erstes Kommen begonnen hast, wirst du bei 

seiner Wiederkunft an uns vollenden. Darum dienen dir alle 

Geschöpfe, ehren dich die Erlösten, rühmt dich die Schar deiner 

Heiligen. Auch wir preisen dich mit den Chören der Engel und 

singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Jes 7, 14 

Seht, die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären. 

Sein Name ist Immanuel, Gott mit uns. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, du hast uns in diesem Mahl das Heil zugesagt 

und uns schon jetzt Anteil daran gegeben. Lass uns das 

Kommen deines Sohnes in Freude erwarten und mache uns 

umso eifriger in deinem Dienst, je näher das Fest seiner Geburt 

heranrückt. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

215 


Schlusssegen 








auf den Wolken des Himmels. Amen. 




Von Gregor von Nyssa 

Weil sie in besonderer Weise den Heiligen Geist empfängt 

und den heilbringenden Geist gebiert, gemäß dem Propheten 

(Jes 26, 18 LXX), deshalb ist hinzugefügt: „Du wirst einen 

Sohn gebären.“ Nicht alle aber sind wie Maria, dass sie das 

Wort gebären, wenn sie im Heiligen Geist empfangen. Denn 

einige stoßen das Wort wie eine Fehlgeburt hinaus, andere haben 

Christus in ihrem Innern, aber er hat noch nicht Gestalt 

angenommen in ihnen. 

Gregor von Nyssa (Bischof, jüngerer Bruder Basilius’ von Caesarea, 

um 335/340–nach 394), hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. 

Kommentar zu den Evangelien im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und 

Florian Kolbinger, © EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012, 357


Abendgebet 




Hymnus 

Ihr dürft euch nicht bemühen 

noch sorgen Tag und Nacht, 

wie ihr ihn wollet ziehen 

mit eures Armes Macht. 

Er kommt, er kommt mit Willen, 

ist voller Lieb und Lust, 

all Angst und Not zu stillen, 

die ihm an euch bewusst. 

Auch dürft ihr nicht erschrecken 

vor eurer Sünden Schuld; 

nein, Jesus will sie decken 

mit seiner Lieb und Huld. 

Er kommt, er kommt den Sündern 

zu Trost und wahrem Heil, 

schafft, dass bei Gottes Kindern 

verbleib ihr Erb und Teil. 

Was fragt ihr nach dem Schreien 

der Feind und ihrer Tück? 

Der Herr wird sie zerstreuen 

in einem Augenblick. 

Er kommt, er kommt, ein König, 

dem wahrlich alle Feind 

auf Erden viel zu wenig 

zum Widerstande seind. 

Er kommt zum Weltgerichte: 

zum Fluch dem, der ihm flucht,

217 


mit Gnad und süßem Lichte 

dem, der ihn liebt und sucht. 

Ach komm, ach komm, o Sonne, 

und hol uns allzumal 

zum ewgen Licht und Wonne 

in deinen Freudensaal. 





Furchtbar bist du. Wer kann bestehen vor dir, * 

vor der Gewalt deines Zornes? 

Vom Himmel her machst du das Urteil bekannt; * 

Furcht packt die Erde, und sie verstummt, 

wenn Gott sich erhebt zum Gericht, * 

um allen Gebeugten auf der Erde zu helfen. 

Denn auch der Mensch voll Trotz muss dich preisen * 

und der Rest der Völker dich feiern. 

Legt Gelübde ab und erfüllt sie dem Herrn, eurem Gott! * 

Ihr alle ringsum, bringt Gaben ihm, den ihr fürchtet. 

Er nimmt den Fürsten den Mut; * 

furchterregend ist er für die Könige der Erde. 


Jesus, Lamm Gottes, wir bekennen dich als den Richter, der 

allen Menschen und Zeiten das Urteil sprechen wird. Gib, dass 

sich niemand deiner Güte verschließt. Hilf, dass alle zum Vater 

gelangen. 

Lesung Mi 5, 3.4a 

Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der Kraft des Herrn, im 

hohen Namen Jahwes, seines Gottes. Sie werden in Sicherheit 

leben, denn nun reicht seine Macht bis an die Grenzen der 

Erde. Und er wird der Friede sein.




O Schlüssel Davids, Zepter des Hauses Israel – du öffnest, und 

niemand kann schließen, du schließt, und keine Macht vermag 

zu öffnen: O komm und öffne den Kerker der Finsternis und die 

Fessel des Todes! 

Fürbitten 

Gott der Gerechtigkeit, wir bitten dich für alle, die heute gefangen 

genommen werden: 

A: Herr, erbarme dich. 

– Dass niemand, der sich gewaltlos für ein berechtigtes Ziel 

eingesetzt hat, schikaniert und unterdrückt wird. 

– Dass Menschen, die in bewaffneten Konflikten in die Gewalt 

der Gegner gelangen, respektvoll behandelt werden. 

– Dass alle, die entführt oder zur Erpressung von Lösegeld festgehalten 

werden, wieder sicher in ihr Leben zurückkehren 

können. 

Vaterunser 

Oration 






Gott lasse uns wachsen in seiner Gnade 

und schenke uns Einsicht und Weisheit. 

In Jesus Christus eröffne er uns den Weg zum Leben. 



Alternative Lesung: Zef 3, 14–17 (14–18a) 

Namenstag: Hagar (biblische Gestalt) · Micha (Prophet) · Richard von 

Adwerth (Zisterzienser, † 1266) · sel. Peter Friedhofen (Schornsteinfeger, 

Gründer der Barmherzigen Brüder von Maria-Hilf, † 1860) 

Morgengebet 




Hymnus 

O Heiland, reiß die Himmel auf, 

herab, herab vom Himmel lauf. 

Reiß ab vom Himmel Tor und Tür, 

reiß ab, wo Schloss und Riegel für. 

O Gott, ein Tau vom Himmel gieß, 

im Tau herab, o Heiland, fließ. 

Ihr Wolken brecht und regnet aus 

den König über Jakobs Haus. 

O Erd, schlag aus, schlag aus, o Erd, 

dass Berg und Tal grün alles werd. 

O Erd, herfür dies Blümlein bring, 

o Heiland, aus der Erden spring. 

Wo bleibst du, Trost der ganzen Welt, 

darauf sie all ihr Hoffnung stellt? 

O komm, ach komm vom höchsten Saal, 

komm, tröst uns hier im Jammertal.


O klare Sonn, du schöner Stern, 

dich wollten wir anschauen gern. 

O Sonn, geh auf, ohn deinen Schein 

in Finsternis wir alle sein. 

Hier leiden wir die größte Not, 

vor Augen steht der ewig Tod. 

Ach komm, führ uns mit starker Hand 

vom Elend zu dem Vaterland. 

Friedrich Spee 1622 – GL 231 · GL 1975 105 · KG 302 · EG 7 

Canticum Jes 42, 10–16d 

Antiphon: 

Singt dem Herrn ein neues Lied, sein Lob halle wider von den 

Enden der Erde. 

Singt dem Herrn ein neues Lied, * 

verkündet seinen Ruhm bis ans Ende der Erde! 

Es jauchze das Meer und alles, was es erfüllt, * 

die Inseln und ihre Bewohner. 

Die Wüste und ihre Städte sollen sich freuen, * 

die Dörfer, die Kedar bewohnt. 

Die Bewohner von Sela sollen singen vor Freude * 

und jubeln auf den Gipfeln der Berge. 

Sie sollen die Herrlichkeit des Herrn verkünden, * 

seinen Ruhm auf den Inseln verbreiten. 

Der Herr zieht in den Kampf wie ein Held, * 

er entfacht seine Leidenschaft wie ein Krieger. 

Er erhebt den Schlachtruf und schreit, * 

er zeigt sich als Held gegenüber den Feinden. 

Ich hatte sehr lange geschwiegen, * 

ich war still und hielt mich zurück. 

Wie eine Gebärende will ich nun schreien, * 

ich schnaube und schnaufe.

221 


Die Berge und Hügel dörre ich aus * 

und lasse ihr Gras völlig vertrocknen. 

Flüsse mache ich zu festem Boden, * 

und Teiche lege ich trocken. 

Blinde führe ich auf Wegen, die sie nicht kennen, * 

auf unbekannten Pfaden lasse ich sie wandern. 

Die Finsternis vor ihren Augen mache ich zu Licht; * 

was krumm ist, mache ich gerade. 


Lesung Sach 8, 7–8 

Seht, ich werde mein Volk befreien aus dem Land des Sonnenaufgangs 

und aus dem Land des Sonnenuntergangs. Ich 

werde sie heimbringen, und sie werden in Jerusalem wohnen. 

Sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein, unwandelbar 

und treu. 



Fürchtet euch nicht: Am fünften Tag kommt unser Herr zu euch. 

Bitten 

Lasst uns beten zu unserem Gott, der die Gerechtigkeit liebt: 

A: Dein Reich komme. 

– Öffne uns für deine Gegenwart, damit deine Güte in uns 

Raum gewinnt. 

– Bekleide uns mit deinem Heil, dass wir deine Freude in unsere 

Welt tragen. 

– Lass uns in der Kraft deines liebenden Geistes allem Unrecht 

und Hass entgegentreten. 

Vaterunser


Oration 

Gnädiger Gott, du erfüllst uns mit Freude über das Kommen 

deines Sohnes in unserem Fleisch. Schenke uns bei seinem 

Kommen in Herrlichkeit das ewige Leben, das du uns verheißen 

hast. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 




Bald wird kommen der Herrscher, der Herr. 

Sein Name ist Immanuel, Gott mit uns. 

Vgl. Jes 7, 14; 8, 10 


Lesung aus dem Hohenlied Hld 2, 8–14 

Horch! Mein Geliebter! Sieh da, er kommt. Er springt über 

die Berge, hüpft über die Hügel. Der Gazelle gleicht mein 

Geliebter, dem jungen Hirsch. Ja, draußen steht er an der Wand 

unsres Hauses; er blickt durch die Fenster, späht durch die Gitter. 

Der Geliebte spricht zu mir: Steh auf, meine Freundin, meine 

Schöne, so komm doch! Denn vorbei ist der Winter, verrauscht 

der Regen. Auf der Flur erscheinen die Blumen; die Zeit 

zum Singen ist da. Die Stimme der Turteltaube ist zu hören 

in unserem Land. Am Feigenbaum reifen die ersten Früchte; 

die blühenden Reben duften. Steh auf, meine Freundin, meine 

Schöne, so komm doch! Meine Taube im Felsennest, versteckt 

an der Steilwand, dein Gesicht lass mich sehen, deine Stimme 

hören! Denn süß ist deine Stimme, lieblich dein Gesicht.

223 



Eine junge Frau erträumt – erspürt die Nähe ihres in der Ferne 

weilenden Freundes. Sehnsucht trifft auf Sehnsucht, und das 

verleiht dem Ersehnten äußerste Sprungkraft – Gazelle und 

Hirsch werden im Orient wegen ihrer Schnelligkeit, Lebhaftigkeit 

und Anmut gerühmt. Sehnsucht trifft auf Sehnsucht – 

vielleicht sagt dieses Wort, was im Advent zwischen Gott und 

Mensch geschieht. Geschieht es? Gott sehnt sich nach uns. 

Und wir? Leben wir weiter mit betäubten Ohren, geschlossenen 

Augen, verschlossenem Herzen? Oder werden wir in 

diesen Tagen und Nächten ganz Herz, ganz Auge, ganz Ohr? 

„Horch! Mein Geliebter! Sieh da, er kommt. Er springt über 

die Berge, hüpft über die Hügel. Der Gazelle gleicht mein Geliebter, 

dem jungen Hirsch.“ 

Antwortpsalm Ps 33, 2–3.11–12.20–21 

Kehrvers: 

Jubelt vor dem Herrn, ihr Gerechten; singt ihm ein neues Lied! 

Preist den Herrn mit der Zither, * 

spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! 

Singt ihm ein neues Lied, * 

greift voll in die Saiten und jubelt laut! – Kehrvers 

Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, * 

die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten. 

Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, * 

der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat. – Kehrvers 

Unsre Seele hofft auf den Herrn; * 

er ist für uns Schild und Hilfe. 

Ja, an ihm freut sich unser Herz, * 

wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Verse 1a.3a, 

ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)




Du Morgenstern, Glanz des unversehrten Lichtes, der Gerechtigkeit 

strahlende Sonne: Komm und erleuchte, die da sitzen in 

Finsternis und im Schatten des Todes! 

Halleluja. 


In jenen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in 

eine Stadt im Bergland von Judäa. Sie ging in das Haus des 

Zacharias und begrüßte Elisabet. 

Als Elisabet den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem 

Leib. Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit 

lauter Stimme: 

Gesegnet bist du mehr als alle anderen Frauen, und gesegnet 

ist die Frucht deines Leibes. 

Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? In 

dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor 

Freude in meinem Leib. Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich 

erfüllt, was der Herr ihr sagen ließ. 

Abendgebet 





Indem ich meine Gedanken positiv fülle, fallen die negativen 

Gedanken ab. 

Johannes vom Kreuz (spanischer Karmelit und Mystiker, 1542–1591)

225 


• Wie kann ich meinen Gedanken eine zuversichtliche Richtung 

geben? 

• Wodurch kann ich erreichen, dass Abwertung, Missgunst, 

dass all die negativen Gedanken abfallen? 


Hymnus 

Du Morgenstern, du Licht vom Licht, 

das durch die Finsternisse bricht, 

du gingst vor aller Zeiten Lauf 

in unerschaffner Klarheit auf. 

Du Lebensquell, wir danken dir, 

auf dich, Lebend’ger, hoffen wir; 

denn du durchdrangst des Todes Nacht, 

hast Sieg und Leben uns gebracht. 

Du ewge Wahrheit, Gottes Bild, 

der du den Vater uns enthüllt, 

du kamst herab ins Erdental 

mit deiner Gotterkenntnis Strahl. 

Bleib bei uns, Herr, verlass uns nicht, 

führ uns durch Finsternis zum Licht, 

bleib auch am Abend dieser Welt 

als Hilf und Hort uns zugesellt. 

Johann Gottfried Herder (vor 1800), nach 1817 bearbeitet 

EG 74 · Melodie: GL 222 · GL 1975 112 

Psalm 82 

Gott steht auf in der Versammlung der Götter, * 

im Kreis der Götter hält er Gericht. 

„Wie lange noch wollt ihr ungerecht richten * 

und die Frevler begünstigen?


Verschafft Recht den Unterdrückten und Waisen, * 

verhelft den Gebeugten und Bedürftigen zum Recht! 

Befreit die Geringen und Armen, * 

entreißt sie der Hand der Frevler!“ 

Sie aber haben weder Einsicht noch Verstand, / 

sie tappen dahin im Finstern.* 

Alle Grundfesten der Erde wanken. 

„Wohl habe ich gesagt: Ihr seid Götter, * 

ihr alle seid Söhne des Höchsten. 

Doch nun sollt ihr sterben wie Menschen, * 

sollt stürzen wie jeder der Fürsten.“ 

Erheb dich, Gott, und richte die Erde! * 

Denn alle Völker werden dein Erbteil sein. 


Unrecht beherrscht unsere Welt, Not und Elend lasten auf vielen 

Menschen. Du unser Gott, hilf uns auf. Stärke uns durch 

deinen Gesalbten, dass wir deine Gerechtigkeit tun. 

Lesung Tit 2, 11–12 

Die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten. 

Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und 

den irdischen Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und 

fromm in dieser Welt zu leben. 



O Morgenstern, Glanz des unversehrten Lichtes, der Gerechtigkeit 

strahlende Sonne: O komm und erleuchte, die da sitzen in 


Fürbitten 

Beten wir für die Menschen, die sich heute nach Freiheit sehnen:

227 


V: Gott, du Befreier, A: erbarme dich. 

– Dass alle, die sich in Abhängigkeit finden, frei werden. 

– Dass allen, die keinen Sinn erkennen, ein Hoffnungslicht aufgeht. 

– Dass wir Bürgerinnen und Bürger westlicher Demokratien 

wertschätzen, wie wir leben dürfen. 

– Dass die Menschen in den aufstrebenden Kulturen Afrikas 

und Asiens ihre Wege finden, Freiheit zu leben und zu gestalten. 

– Dass niemand umsonst gestorben ist, der sein Leben für Freiheit 

und Gerechtigkeit eingesetzt hat. 

Vaterunser 

Oration 

Gnädiger Gott, du erfüllst uns mit Freude über das Kommen 

deines Sohnes in unserem Fleisch. Schenke uns bei seinem 

Kommen in Herrlichkeit das ewige Leben, das du uns verheißen 

hast. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 





Namenstag: sel. Bertheid von Münster (Äbtissin des Kanonissenstifts 

an der Überwasserkirche, † 1042) · Marian der Schotte (Benediktiner, 

Inkluse am Mainzer Dom, † 1082) · sel. Jutta von Sponheim (Gründerin 

der Frauenklause am Disibodenberg, Lehrerin Hildegards von 

Bingen, † 1136) 

Morgengebet 




Hymnus 

Nun jauchzet, all ihr Frommen, 

zu dieser Gnadenzeit, 

weil unser Heil ist kommen, 

der Herr der Herrlichkeit, 

zwar ohne stolze Pracht, 

doch mächtig zu verheeren 

und gänzlich zu zerstören 

des Teufels Reich und Macht. 

Er kommt zu uns geritten 

auf einem Eselein 

und stellt sich in die Mitten 

für uns zum Opfer ein. 

Er bringt kein zeitlich Gut, 

er will allein erwerben 

durch seinen Tod und Sterben, 

was ewig währen tut.

229 


Kein Zepter, keine Krone 

sucht er auf dieser Welt; 

im hohen Himmelsthrone 

ist ihm sein Reich bestellt. 

Er will hier seine Macht 

und Majestät verhüllen, 

bis er des Vaters Willen 

im Leiden hat vollbracht. 

Michael Schirmer 1640 



Psalm 119 

Verse 137–144 Zade 

Herr, du bist gerecht, * 

und deine Entscheide sind richtig. 

Du hast deine Vorschriften erlassen in Gerechtigkeit * 

und in großer Treue. 

Der Eifer für dich verzehrt mich; * 

denn meine Gegner vergessen deine Worte. 

Deine Worte sind rein und lauter; * 

dein Knecht hat sie lieb. 

Ich bin gering und verachtet, * 

doch ich vergesse nie deine Befehle. 

Deine Gerechtigkeit bleibt ewig Gerechtigkeit, * 

deine Weisung ist Wahrheit. 

Mich trafen Not und Bedrängnis, * 

doch deine Gebote machen mich froh. 

Deine Vorschriften sind auf ewig gerecht. * 

Gib mir Einsicht, damit ich lebe. 


Lass uns dein Wort nicht vergessen, gütiger Gott, lass uns deiner 

Barmherzigkeit trauen. Schenke uns Einsicht in deine Entscheide.




regnen! Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor, 

sie lasse Gerechtigkeit aufsprossen. Ich, der Herr, will es vollbringen. 



Als der Klang deines Grußes an mein Ohr drang, da regte sich 

vor Freude das Kind in meinem Schoß. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der unsere Freude ist. Zu ihm lasst 

uns rufen: 

V: Du Aufgang aus der Höhe, A: erleuchte unser Leben. 

– Wenn uns vor lauter Hiobsbotschaften der Lebensmut verlässt. 

– Wenn allem guten Willen und allem Einsatz zum Trotz die 

Menschen unser Bemühen nicht anerkennen. 

– Wenn ein Mensch, der uns wichtig ist, an einer unheilbaren 

Krankheit leidet oder im Sterben liegt. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast die Not des Menschen gesehen, der 

dem Tod verfallen war, und hast ihn erlöst durch die Ankunft 

deines Sohnes. Gib uns die Gnade, das Geheimnis der Menschwerdung 

in Ehrfurcht zu bekennen und in der Gemeinschaft 

mit unserem Erlöser das Heil zu finden. Darum bitten wir durch 

ihn, Jesus Christus. 



231 



Ihr Tore, hebt euch nach oben, hebt euch, ihr uralten Pforten; 


Ps 24,7 


Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 1, 24–28 

In jenen Tagen, als Hanna ihren Sohn Samuel entwöhnt hatte, 

nahm sie ihn mit hinauf, dazu einen dreijährigen Stier, ein 

Efa Mehl und einen Schlauch Wein. So brachte sie ihn zum 

Haus des Herrn in Schilo; der Knabe aber war damals noch 

sehr jung. Als sie den Stier geschlachtet hatten, brachten sie den 

Knaben zu Eli, und Hanna sagte: Bitte, mein Herr, so wahr du 

lebst, mein Herr, ich bin die Frau, die damals neben dir stand, 

um zum Herrn zu beten. 

Ich habe um diesen Knaben gebetet, und der Herr hat mir die 

Bitte erfüllt, die ich an ihn gerichtet habe. Darum lasse ich ihn 

auch vom Herrn zurückfordern. Er soll für sein ganzes Leben 

ein vom Herrn Zurückgeforderter sein. Und sie beteten dort 

den Herrn an. 

Antwortpsalm 

1 Sam 2, 1b–e.4–5b.6–8d 

Kehrvers: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, meinen Retter. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, * 

große Kraft gibt mir der Herr. 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe. – Kehrvers 

Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot, * 

doch die Hungrigen können feiern für immer. – Kehrvers


Der Herr macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der Herr macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt, und er erhöht. 

Kehrvers: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, meinen Retter. 

Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 650, 2 (II. Ton) oder GL 1975 597, 2 (VI. Ton) 

oder KG 625 (I. Ton) 



Du König aller Völker, du Eckstein deiner Kirche: Komm und 

errette den Menschen, den du aus Erde gebildet! 

Halleluja. 


In jener Zeit sagte Maria: 

Meine Seele preist die Größe des Herrn, 


Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. Siehe, 

von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, und sein Name 

ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht über alle, die 

ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: Er zerstreut, 

die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.

233 


Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die 

Reichen leer ausgehen. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an und denkt an sein 

Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, Abraham und seinen 

Nachkommen auf ewig. 

Und Maria blieb etwa drei Monate bei Elisabet; dann kehrte 

sie nach Hause zurück. 


Das Magnificat ist ein mutiges Lied gegen die Macht der Macht. 

Es schöpft aus der Tradition des biblischen Gotteslobs. Deutlich 

gibt es dem Danklied der Hanna Echo (1 Sam 2, 1–10). 

Es ist Marias Lied – in ihr wird das besungene Heil leibhaftig. 

Und doch ist es kein Zufall, dass das Lied in der handschriftlichen 

Überlieferung nicht nur Maria, sondern auch Elisabet 

zugeschrieben wurde. Beide Frauen, die sehr junge und die 

ältere Frau, haben ja aus nächster Nähe einen Gott kennengelernt, 

dem der Lauf der Welt nicht gleichgültig ist, einen Gott, 

der die Macht der Mächte bricht und sich denen zuneigt, die 

erniedrigt werden. In ihrem unbedingten Vertrauen auf diesen 

Gott der Gerechtigkeit, in ihrer tatkräftigen Solidarität miteinander, 

in ihrer gegenseitigen Unterstützung und Hilfe, in der 

Freude der einen über die wunderbare Schwangerschaft der 

anderen scheint eine Lebensweise auf, die auf die Praxis Jesu 

und seine Verkündigung vorausweist, und die uns schon jetzt 

vor Augen führt, wie Gott zur Welt kommen will. 

Abendgebet 






Es gibt niemanden, der sich einer Frau gegenüber arroganter, 

aggressiver oder verächtlicher verhält als ein Mann, der um 

seine Männlichkeit bangt. 

Heute ist der 140. Todestag der britischen Schriftstellerin George Eliot. 

• Wo begegnet mir Abwertung von Frauen? 

• Was kann und will ich dagegen tun? 


Hymnus 

Ihr Mächtigen auf Erden, 

nehmt diesen König an, 

wollt ihr beraten werden 

und gehn die rechte Bahn, 

die zu dem Himmel führt; 

sonst, wo ihr ihn verachtet 

und nur nach Hoheit trachtet, 

des Höchsten Zorn euch rührt. 

Ihr Armen und Elenden 

zu dieser bösen Zeit, 

die ihr an allen Enden 

müsst haben Angst und Leid, 

seid dennoch wohlgemut, 

lasst eure Lieder klingen, 

dem König Lob zu singen, 

der ist eu’r höchstes Gut. 

Er wird nun bald erscheinen 

in seiner Herrlichkeit 

und all eu’r Klag und Weinen 

verwandeln ganz in Freud. 

Er ist’s, der helfen kann; 

halt’ eure Lampen fertig

235 


und seid stets sein gewärtig, 

er ist schon auf der Bahn. 

Michael Schirmer 1640 


Psalm 138 

Ich will dir danken aus ganzem Herzen, * 

dir vor den Engeln singen und spielen; 

ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin * 

und deinem Namen danken für deine Huld und Treue. 

Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, * 

deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht. 

Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; * 

du gabst meiner Seele große Kraft. 

Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, * 

wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen. 

Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; * 

denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn. 

Ja, der Herr ist erhaben; / 

doch er schaut auf die Niedrigen, * 

und die Stolzen erkennt er von fern. 

Gehe ich auch mitten durch große Not: * 

du erhältst mich am Leben. 

Du streckst die Hand aus gegen meine wütenden Feinde, * 

und deine Rechte hilft mir. 

Der Herr nimmt sich meiner an. / 

Herr, deine Huld währt ewig. * 

Lass nicht ab vom Werk deiner Hände! 


Du, Unendlicher, bist dir selbst nicht genug. Du wendest dich 

deinen Geschöpfen zu. Du schaust auf die Demütigen. Erhalte


uns, gütiger Schöpfer, in deiner Huld und festige unsere Schritte, 

damit wir deine Wege gehen. 

Lesung vgl. Apg 4, 11–12 

Jesus ist der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, 

der aber zum Eckstein geworden ist. Und durch keinen anderen 

kommt die Rettung. Denn es ist uns Menschen kein anderer 

Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet 

werden sollen. 



O König aller Völker, ihre Erwartung und Sehnsucht; Schlussstein, 

der den Bau zusammenhält: O komm und errette den 

Menschen, den du aus Erde gebildet! 

Fürbitten 

Christus Jesus, Schöpferwort des ursprunglosen Gottes, wir bitten 

dich: 

A: Vollende das Werk der Erlösung. 

– Führe die Menschen, die in Schuld verstrickt sind, zur Umkehr. 

– Verlocke die Menschen durch die Faszination deiner Gerechtigkeit 

und Liebe zum Glauben. 

– Richte gerade, was in Jahrtausenden Menschheitsgeschichte 

an Unheil geschehen ist. 

– Belebe die Leiber neu, die im Schoß der Erde auf unvergängliches 

Leben warten. 

Vaterunser

237 


Oration 

Barmherziger Gott, du hast die Not des Menschen gesehen, der 

dem Tod verfallen war, und hast ihn erlöst durch die Ankunft 

deines Sohnes. Gib uns die Gnade, das Geheimnis der Menschwerdung 

in Ehrfurcht zu bekennen und in der Gemeinschaft 

mit unserem Erlöser das Heil zu finden. Darum bitten wir durch 

ihn, Jesus Christus. 





Heiliger Johannes von Krakau 

Johannes von Krakau (1390–1473) wurde wegen seiner tatkräftigen 

Nächstenliebe schon zu Lebzeiten als Heiliger verehrt. Er 

war Kanoniker am Stift St. Florian und Professor für Theologie an 

der Universität Krakau. Vier Mal pilgerte er zu Fuß nach Rom, ein 

Mal nach Jerusalem. 1767 wurde er heiliggesprochen. 

Namenstag: hl. Dagobert II. (König von Austrasien, † 679) · hl. Ivo 

von Chartres (Bischof, Kirchenreformer, Rechtsgelehrter, † 1116) · sel. 

Hartmann von Brixen (Bischof, † 1164) · hl. Antonio Galvão (Franziskaner, 

Prediger, Wundertäter in Brasilien, † 1822) 

Morgengebet 




Hymnus 

Maria war alleine, versunken im Gebet: 

„Emmanuel, erscheine; dich kündet der Prophet.“ 

O Davids Sohn, wie gern möcht ich dich schaun 

und dienen deiner Mutter, der Königin der Fraun. 

Kyrie eleison. 

Und sieh, gesandt von oben, ein Engel trat herein: 

„Maria, hoch erhoben, gegrüßet sollst du sein!“ 

Die Huld und Kraft des Ewgen ist mit dir. 

O zage nicht, Maria, dich schmückt der Gnaden Zier. 


„Du sollst der Welt gebären des Allerhöchsten Sohn, 

und ewiglich wird währen des Vaters David Thron.

239 


An dir, o Jungfrau, Großes sich erweist, 

du wirst von Gott empfangen, betaut vom Heilgen Geist.“ 


Maria sprach mit Neigen: „Ich bin des Herren Magd; 

er mag an mir erzeigen, was du mir angesagt.“ 

Der Engel schied. Das Wunder ist geschehn. 

Lass dich nun bald, o Heiland, in unserer Mitte sehn. 


Joseph Mohr (1834–1892) 

GL 756 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) 


Mein Herz ist bereit, o Gott, / 

mein Herz ist bereit, * 

ich will dir singen und spielen. 

Wach auf, meine Seele! / 

Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! * 

Ich will das Morgenrot wecken. 

Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, * 

dir vor den Nationen lobsingen. 

Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, * 

deine Treue, so weit die Wolken ziehn. 

Erheb dich über die Himmel, o Gott! * 

Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 

Hilf mit deiner Rechten, erhöre uns, * 

damit die gerettet werden, die du so sehr liebst. 

Gott hat in seinem Heiligtum gesprochen: / 

„Ich will triumphieren, will Sichem verteilen * 

und das Tal von Sukkot vermessen. 

Mein ist Gilead, mein auch Manasse, / 

Efraim ist der Helm auf meinem Haupt, * 

Juda mein Herrscherstab.


Doch Moab ist mein Waschbecken, / 

auf Edom werfe ich meinen Schuh, * 

ich triumphiere über das Land der Philister.“ 

Wer führt mich hin zu der befestigten Stadt, * 

wer wird mich nach Edom geleiten? 

Gott, hast denn du uns verworfen? * 

Du ziehst ja nicht aus, o Gott, mit unsern Heeren. 

Bring uns doch Hilfe im Kampf mit dem Feind! * 

Denn die Hilfe von Menschen ist nutzlos. 

Mit Gott werden wir Großes vollbringen; * 

er selbst wird unsere Feinde zertreten. 


Unser Herz ist bereit, unser Gott, wir wollen dir singen und 

spielen. Möge unser Loblied das Morgenrot wecken. Deine 

Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 

Lesung Jer 30, 21–22 

So spricht der Herr: Jakobs Machthaber wird ihm selbst entstammen, 

sein Herrscher aus seiner Mitte hervorgehen. 

Ich gewähre ihm Zutritt, sodass er mir nahen kann; denn wer 

sonst dürfte sein Leben wagen, um mir zu nahen? – Spruch 

des Herrn. Ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott 

sein. 



Seht, nun ist alles erfüllt, was der Engel von der Jungfrau gesagt 

hat. 

Bitten 

Sei gelobt, unser Gott, der du uns wahren Frieden schenkst. 

Wir bitten dich:

241 


A: Hilf uns, Zeugen der Hoffnung zu sein. 

– Lass uns den Menschen deine Liebe weiterschenken. 

– Gib uns Mut, dass wir unsere Stimme gegen Unrecht erheben. 

– Mach uns bereit zu teilen, dass alle Menschen an deinen Gaben 

Anteil erhalten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, schon naht das Fest der Geburt deines Sohnes, 

der aus Maria, der Jungfrau, Fleisch angenommen hat, um 

unser Los zu teilen. Wir bitten dich: Dein ewiges Wort komme 

und wohne unter uns mit seinem Erbarmen, unser Herr Jesus 

Christus, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Ein Kind wird uns geboren, und man nennt ihn: Starker Gott. 

In ihm werden sich segnen alle Völker der Erde. 

Vgl. Jes 9, 5; Ps 72, 17 


Lesung aus dem Buch Maleachi Mal 3, 1–4.23–24 

So spricht Gott, der Herr: Seht, ich sende meinen Boten; er 

soll den Weg für mich bahnen. Dann kommt plötzlich zu 

seinem Tempel der Herr, den ihr sucht, und der Bote des Bundes, 

den ihr herbeiwünscht. Seht, er kommt!, spricht der Herr 

der Heere.


Doch wer erträgt den Tag, an dem er kommt? Wer kann 

bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer im 

Schmelzofen und wie die Lauge im Waschtrog. Er setzt sich, um 

das Silber zu schmelzen und zu reinigen: Er reinigt die Söhne 

Levis, er läutert sie wie Gold und Silber. Dann werden sie dem 

Herrn die richtigen Opfer darbringen. Und dem Herrn wird das 

Opfer Judas und Jerusalems angenehm sein wie in den Tagen 

der Vorzeit, wie in längst vergangenen Jahren. 

Bevor aber der Tag des Herrn kommt, der große und furchtbare 

Tag, seht, da sende ich zu euch den Propheten Elija. Er wird 

das Herz der Väter wieder den Söhnen zuwenden und das Herz 

der Söhne ihren Vätern, damit ich nicht kommen und das Land 

dem Untergang weihen muss. 

Antwortpsalm Ps 25, 4–5.8–10.14 (vgl. Lk 21, 28) 

Kehrvers: 

Richtet euch auf, erhebt euer Haupt; denn es naht eure Erlösung. 

Zeige mir, Herr, deine Wege, * 

lehre mich deine Pfade! 

Führe mich in deiner Treue und lehre mich; / 

denn du bist der Gott meines Heiles. * 

Auf dich hoffe ich allezeit. – Kehrvers 

Gut und gerecht ist der Herr, * 

darum weist er die Irrenden auf den rechten Weg. 

Die Demütigen leitet er nach seinem Recht, * 

die Gebeugten lehrt er seinen Weg. – Kehrvers 

Alle Pfade des Herrn sind Huld und Treue * 

denen, die seinen Bund und seine Gebote bewahren. 

Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; * 

er weiht sie ein in seinen Bund. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Lk 21, 28, ferner GL 634, 3 · GL 1975 126 · KG 322 (III. Ton)

243 




Du Immanuel, unser König und Lehrer: Komm, eile und schaffe 

uns Hilfe; du unser Herr und unser Gott! 

Halleluja. 


Für Elisabet kam die Zeit der Niederkunft, und sie brachte 

einen Sohn zur Welt. Ihre Nachbarn und Verwandten hörten, 

welch großes Erbarmen der Herr ihr erwiesen hatte, und 

freuten sich mit ihr. 

Am achten Tag kamen sie zur Beschneidung des Kindes und 

wollten ihm den Namen seines Vaters Zacharias geben. Seine 

Mutter aber widersprach ihnen und sagte: Nein, er soll Johannes 

heißen. Sie antworteten ihr: Es gibt doch niemand in deiner 

Verwandtschaft, der so heißt. 

Da fragten sie seinen Vater durch Zeichen, welchen Namen 

das Kind haben solle. Er verlangte ein Schreibtäfelchen und 

schrieb zum Erstaunen aller darauf: Sein Name ist Johannes. 

Im gleichen Augenblick konnte er Mund und Zunge wieder 

gebrauchen, und er redete und pries Gott. Und alle, die in jener 

Gegend wohnten, erschraken, und man sprach von all diesen 

Dingen im ganzen Bergland von Judäa. 

Alle, die davon hörten, machten sich Gedanken darüber und 

sagten: Was wird wohl aus diesem Kind werden? Denn es war 

deutlich, dass die Hand des Herrn mit ihm war. 


Die Zeit erfüllte sich: Neues Leben ist herangewachsen. Die 

Geburt eines Kindes steht bevor. Der Lebenswunsch einer gedemütigten 

Frau ist in Erfüllung gegangen. Die Zeit erfüllte 

sich: Gottes Erbarmen ist groß geworden. Die Zeit erfüllte sich: 

Was Gott verheißen hat, wurde wahr. Elisabet und Zacharias 

erfahren es am eigenen Leibe. Bei der Feier zur Beschneidung


des Kindes werden es Nachbarn und Verwandte miterleben. 

Sie erschrecken. Nachdrücklich stellen sie die Frage, die jede 

Geburt stellt: Was wird aus diesem Kind werden? Die Geburt 

des Johannes ist die Erfüllung der Zeit, und der Anfang vom 

Anfang. Sind auch wir bereit: zur Begegnung mit Gottes Fülle, 

zur Begrüßung des Lebens, das, so ersehnt wie unverhofft, in 

uns keimt und reift? 

Abendgebet 





Ein Mensch mit gütigem, hoffendem Herzen fliegt, läuft und 

freut sich; er ist frei. Weil er geben kann, empfängt er; weil er 

hofft, liebt er. 

Franz von Assisi (eigentlich Giovanni Bernardone, 

Stifter des Franziskanerordens, 1182–1226) 

• Wie frei bin ich? 

• Kann ich geben und empfangen? 


Hymnus 

O komm, o komm, Emanuel, 

nach dir sehnt sich dein Israel! 

In Sünd und Elend weinen wir 

und flehn und flehn hinauf zu dir. 

Freu dich, freu dich, o Israel, 

bald kommt, bald kommt Emanuel!

245 


O komm, du wahres Licht der Welt, 

das unsre Finsternis erhellt! 

Geh auf, o Sonn, mit deiner Pracht, 

vertreib den Nebel und die Nacht! 

Freu dich ... 

O komm, ersehntes Himmelskind, 

und rett uns von dem Fluch der Sünd! 

Wir seufzen all in schwerer Schuld, 

o bring uns deines Vaters Huld! 

Freu dich ... 

O komm, Erlöser, Gottes Sohn, 

und bring uns Gnad von seinem Thron! 

Mit Davids Schlüssel niedersteig, 

schließ auf, schließ auf das Himmelreich! 

Freu dich ... 

O komm, o komm, Gott Zebaot, 

mach frei dein Volk von aller Not! 

Mit Jesses neuem Herrscherstab 

treib weit von uns die Feinde ab! 

Freu dich ... 

Nach „Veni, veni Emanuel“ 

GL 744 (Anhang Aachen/Lüttich) · GL 1975 (Anhänge) 

Canticum Kol 1, 12–20 

Antiphon: 


den Armen das Evangelium zu verkünden. 

Dankt dem Vater mit Freude! * 

Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben 

am Los der Heiligen, die im Licht sind. 

Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen * 

und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes.


Durch ihn haben wir die Erlösung, * 

die Vergebung der Sünden. 

Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, * 

der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. 

Denn in ihm wurde alles erschaffen * 

im Himmel und auf Erden, 

das Sichtbare und das Unsichtbare, / 

Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; * 

alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen. 

Er ist vor aller Schöpfung, * 

in ihm hat alles Bestand. 

Er ist das Haupt des Leibes, * 

der Leib aber ist die Kirche. 

Er ist der Ursprung, / 

der Erstgeborene der Toten; * 

so hat er in allem den Vorrang. 

Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, * 

um durch ihn alles zu versöhnen. 

Alles im Himmel und auf Erden 

wollte er zu Christus führen, * 

der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut. 


Antiphon: 


den Armen das Evangelium zu verkünden. 

Lesung 2 Petr 3, 8b–9 

Beim Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre, und tausend Jahre 

sind wie ein Tag. Der Herr zögert nicht mit der Erfüllung 

der Verheißung, wie einige meinen, die von Verzögerung reden; 

er ist nur geduldig mit euch, weil er nicht will, dass jemand 

zugrunde geht, sondern dass alle sich bekehren.

247 




O Immanuel, unser König und Lehrer, du Hoffnung und Heiland 

der Völker: O komm, eile und schaffe uns Hilfe, du unser 

Herr und unser Gott! 

Fürbitten 

Jesus, Gott mit uns, du bist die Hoffnung der ganzen Erde. Wir 

bitten dich: 

A: Erscheine in unserer Welt. 

Du hast die Armen seliggepriesen; 

– lass sie offene Hände und Herzen finden. 

Du hast Kranke geheilt und Besessene befreit; 

– lass sie nicht ohne Beistand bleiben. 

Du hast den Menschen ihre Sünden vergeben; 

– lass die Kraft der Versöhnung in unserer Welt wirksam werden. 

Du hast Tote ins Leben gerufen; 

– belebe die Verstorbenen neu in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, schon naht das Fest der Geburt deines Sohnes, 

der aus Maria, der Jungfrau, Fleisch angenommen hat, um 

unser Los zu teilen. Wir bitten dich: Dein ewiges Wort komme 

und wohne unter uns mit seinem Erbarmen, unser Herr Jesus 

Christus, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 





Namenstag: Adam und Eva (Ureltern der Menschheit) · hl. Hanno von 

Worms (Bischof, † 978) · sel. Erko von Frankenthal (Erk, Erkenbert, 

Augustiner-Chorherr, Klostergründer, † 1132) 

Morgengebet 




Hymnus 

Es kommt ein Schiff, geladen 

bis an sein höchsten Bord, 

trägt Gottes Sohn voll Gnaden, 

des Vaters ewigs Wort. 

Das Schiff geht still im Triebe, 

es trägt ein teure Last; 

das Segel ist die Liebe, 

der Heilig Geist der Mast. 

Der Anker haft’ auf Erden, 

da ist das Schiff am Land. 

Das Wort will Fleisch uns werden, 

der Sohn ist uns gesandt. 

Zu Betlehem geboren 

im Stall ein Kindelein, 

gibt sich für uns verloren: 

Gelobet muss es sein. 

Und wer dies Kind mit Freuden 

umfangen, küssen will,

249 


muss vorher mit ihm leiden 

groß Pein und Marter viel, 

danach mit ihm auch sterben 

und geistlich auferstehn, 

das ewig Leben erben, 

wie an ihm ist geschehn. 

Elsass, 15. Jahrhundert; Bearbeitung: Daniel Sudermann um 1626 

GL 236 · GL 1975 114 · KG 305 · EG 8 

Canticum Jes 66, 10–14a 

Antiphon: 

Gib allen ihren Lohn, die auf dich hoffen, und bestätige so deine 

Propheten. 

Freut euch mit Jerusalem, der heiligen Stadt, * 

jubelt alle, die ihr sie liebt! 

Seid fröhlich mit ihr, * 

alle, die ihr über sie traurig wart! 

Saugt euch satt an ihrer tröstenden Brust, * 

trinkt und labt euch an ihrem mütterlichen Reichtum! 

Denn so spricht der Herr: / 

Seht her: Wie einen Strom leite ich den Frieden zu ihr * 

und den Reichtum der Völker wie einen rauschenden Bach. 

Ihre Kinder wird man auf den Armen tragen * 

und auf den Knien schaukeln. 

Wie eine Mutter ihren Sohn tröstet, so tröste ich euch; * 

in Jerusalem findet ihr Trost. 

Wenn ihr das seht, wird euer Herz sich freuen, * 

und ihr werdet aufblühen wie frisches Gras. 




Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des







Für Maria erfüllte sich die Zeit, dass sie gebären sollte. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns seinen eingeborenen Sohn gesandt 

hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Mir geschehe nach deinem Wort. 

Durch Marias Ja ist Jesus als Mensch in unsere Zeit getreten; 

– mache auch uns bereit, dem Wachsen deines Reiches zu dienen. 

Marias Weg mit ihrem Sohn hat ihr bitterstes Leid, aber auch 

unsagbare Freude bereitet; 

– schenke uns das Vertrauen, dass du alles, was uns widerfährt, 

letztlich zu einem guten Ende führst. 

Gib uns die Kraft, auszuharren unter dem Kreuz, 

– und führe uns in der Gemeinschaft mit allen Glaubenden 

einst zur Vollendung. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, komm bald und säume nicht. Richte uns 

auf durch deine tröstliche Ankunft, denn wir hoffen auf deine 

Güte. Der du in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem 

Vater lebst und herrschst in alle Ewigkeit. 



251 



Nun ist die Fülle der Zeit gekommen, 

da Gott seinen Sohn in die Welt sendet. 

Vgl. Gal 4, 4 


Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 

 

2 Sam 7, 1–5.8b–12.14a.16 

Als der König David in seinem Haus wohnte und der Herr 

ihm Ruhe vor allen seinen Feinden ringsum verschafft hatte, 

sagte er zu dem Propheten Natan: Ich wohne in einem Haus 

aus Zedernholz, die Lade Gottes aber wohnt in einem Zelt. Natan 

antwortete dem König: Geh nur und tu alles, was du im 

Sinn hast; denn der Herr ist mit dir. 

Aber in jener Nacht erging das Wort des Herrn an Natan: Geh 

zu meinem Knecht David, und sag zu ihm: So spricht der Herr: 

Du willst mir ein Haus bauen, damit ich darin wohne? 

Ich habe dich von der Weide und von der Herde weggeholt, 

damit du Fürst über mein Volk Israel wirst, und ich bin überall 

mit dir gewesen, wohin du auch gegangen bist. Ich habe alle 

deine Feinde vor deinen Augen vernichtet, und ich will dir einen 

großen Namen machen, der dem Namen der Großen auf 

der Erde gleich ist. Ich will meinem Volk Israel einen Platz zuweisen 

und es einpflanzen, damit es an seinem Ort sicher wohnen 

kann und sich nicht mehr ängstigen muss und schlechte 

Menschen es nicht mehr unterdrücken wie früher und auch 

von dem Tag an, an dem ich Richter in meinem Volk Israel eingesetzt 

habe. Ich verschaffe dir Ruhe vor allen deinen Feinden. 

Nun verkündet dir der Herr, dass der Herr dir ein Haus bauen 

wird. Wenn deine Tage erfüllt sind und du dich zu deinen 

Vätern legst, werde ich deinen leiblichen Sohn als deinen Nachfolger 

einsetzen und seinem Königtum Bestand verleihen. Ich 

will für ihn Vater sein, und er wird für mich Sohn sein. Dein


Haus und dein Königtum sollen durch mich auf ewig bestehen 

bleiben; dein Thron soll auf ewig Bestand haben. 

Antwortpsalm 

Ps 89, 2–3.20a.4–5.27.29 

Kehrvers: Von den Taten deiner Huld, o Herr, will ich ewig singen. 

Von den Taten deiner Huld, Herr, will ich ewig singen, * 

bis zum fernsten Geschlecht laut deine Treue verkünden. 

Denn ich bekenne: Deine Huld besteht für immer und ewig; * 

deine Treue steht fest im Himmel. – Kehrvers 

Einst hast du in einer Vision 

zu deinen Frommen gesprochen: / 

„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen: 

Deinem Haus gebe ich auf ewig Bestand, * 

und von Geschlecht zu Geschlecht richte ich 

deinen Thron auf. – Kehrvers 

Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, * 

mein Gott, der Fels meines Heiles. 

Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, * 

mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 



Du Morgenstern, Glanz des unversehrten Lichtes, der Gerechtigkeit 

strahlende Sonne: Komm und erleuchte, die da sitzen in 


Halleluja. 


In jener Zeit wurde Zacharias vom Heiligen Geist erfüllt und 

begann prophetisch zu reden:

253 


Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat sein Volk 

besucht und ihm Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt im Hause seines Knechtes 

David. 

So hat er verheißen von alters her durch den Mund seiner heiligen 

Propheten. 

Er hat uns errettet vor unseren Feinden und aus der Hand aller, 

die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet und an 

seinen heiligen Bund gedacht, 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, ihm 

furchtlos dienen 

in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor seinem Angesicht all unsre 

Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; denn du 

wirst dem Herrn vorangehen und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken in 

der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes wird uns besuchen 

das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen und im Schatten 

des Todes, und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 


Das Benedictus, der Lobpreis des Zacharias, singt vom Besuch 

eines aufstrahlenden oder aufsprossenden (beide Übersetzungen 

sind möglich) Lichts, in dem sich Gottes Barmherzigkeit 

zeige. Damit lenkt der Vater des Johannes den Blick über das 

Wirken des Täufers hinaus auf den Messias Jesus. Der Mensch 

Jesus, Mensch unter Menschen, Sohn seines Volkes Israel, wird 

zugleich ein Mensch „aus der Höhe“ sein, ein Mensch vom 

Himmel her, Gottes eigener Sohn. Jesus, der Mitmensch, der Erdenspross, 

er ist in Wahrheit „die Frucht der barmherzigen Liebe 

unseres Gottes“, ihr aus unserem Dunkel leuchtender Glanz.







Ach, könnte nur dein Herz zu einer Krippe werden, / Gott 

würde noch einmal ein Kind auf dieser Erden. 

Angelus Silesius („Schlesischer Engel“, eigentlich Johannes Scheffler, 

deutscher Arzt, Priester und Dichter, 1624–1677) 

• Was beschäftigt mich in diesen Tagen, was bereite ich vor? 

• Wie bereit ist mein Herz? 


Hymnus 

Als ich bei meinen Schafen wacht, 

ein Engel mir die Botschaft bracht. 

Des bin ich froh! Benedicamus Domino! 

Er sprach: „Der Heiland Jesus Christ 

zu Betlehem geboren ist!“ 


„Das Kindlein liegt in einem Stall 

und will die Welt erlösen all.“ 


Als ich zum Stalle trat hinein, 

in Windeln lag das Kindelein. 

Des bin ich froh! Benedicamus Domino!

255 


Das Kind zu mir die Äuglein wandt, 

mein Herz gab ich in seine Hand. 


Köln 1621 – GL 246 

Canticum Phil 2, 6–11 

Antiphon: 

Das göttliche Wort, vor aller Zeit vom Vater gezeugt, hat sich 

selbst entäußert: Heute ist es Mensch geworden für uns. 

Christus Jesus war Gott gleich, * 

hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, 

sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave * 

und den Menschen gleich. 

Sein Leben war das eines Menschen; / 

er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, * 

bis zum Tod am Kreuz. 

Darum hat ihn Gott über alle erhöht / 

und ihm den Namen verliehen, * 

der größer ist als alle Namen, 

damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde * 

ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu 

und jeder Mund bekennt: / 

„Jesus Christus ist der Herr“ – * 

zur Ehre Gottes, des Vaters. 


Lesung Gal 4, 4–5 

Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren 

von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, damit er die 

freikaufte, die unter dem Gesetz stehen, und damit wir die 

Sohnschaft erlangten.




Wenn die Sonne am Himmel ihren Lauf beginnt, schaut ihr den 

König der Könige. Wie ein Bräutigam aus seinem Gemach, so 

geht er aus dem Vater hervor. 

Fürbitten 

Jesus, du Sohn des lebendigen Gottes, du hast dich selbst erniedrigt 

und bist Kind geworden. Wir bitten dich: 

A: Sei unser Licht in der Nacht. 

Segne alle Kinder, die heute geboren werden; 

– lass sie gesund heranwachsen und spüren, dass sie Kinder 

deines Vaters sind. 

Sei mit allen, die heute Weihnachten feiern; 

– lass jene, die dich nicht kennen, in dieser Nacht etwas von 

deiner Liebe und deinem Segen spüren. 

Komm auf alle zu, die heute sterben; 

– lass sie sich ewig mit dir freuen. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, Jahr für Jahr erwarten wir voll Freude das Fest unserer 

Erlösung. Gib, dass wir deinen Sohn von ganzem Herzen 

als unseren Retter und Heiland aufnehmen, damit wir ihm voll 

Zuversicht entgegengehen können, wenn er am Ende der Zeiten 

als Richter wiederkommt. Er, der in der Einheit des Heiligen 


Durch die Geburt Jesu erfülle uns Gott 

mit aller Freude und allem Frieden des Himmels. 


Geburt des Herrn 


D 

as Weihnachtsfest ist das heute wohl geliebteste und beliebteste 

Fest der Christenheit, obgleich es im liturgischen Rang 

hinter dem Osterfest zurücksteht. Im Vergleich mit Ostern ist 

Weihnachten das deutlich jüngere Fest. Erst im vierten Jahrhundert 

begann man, ein Fest der Geburt Christi zu feiern. Weil der Ostertermin 

nach dem luni-solaren, d. h. Mond- und Sonnenjahr berücksichtigenden, 

jüdischen Festkalender berechnet wird, besitzt 

er im Gregorianischen und im damals und für manche Kirchen der 

Orthodoxie bis heute gültigen Julianischen Sonnenkalender keinen 

fixen Platz. Der Tag der Geburt Christi hingegen haftet seit dem 

vierten Jahrhundert am 25. Dezember, dem Tag der Wintersonnenwende 

im römischen Jahreskalender. Ältere religionsgeschichtliche 

Forschung ging davon aus, dass der Termin für die Geburt 

des Herrn bewusst auf das Datum des Natalis Solis Inivicti, des 

Geburtstages des Unbesiegten Sonnengottes, gelegt wurde, eines

258 

beliebten Feiertages, der so gleichsam „getauft“ war. Anders als bei 

der Datierung seines Todes und seiner Auferweckung gibt das Neue 

Testament auf das Datum der Geburt Christi ja kaum belastbare 

Hinweise, sieht man von dem Versuch ab, die relative Chronologie 

des Lukasevangeliums auf den Zyklus des römischen Sonnenkalenders 

zu übertragen. Heute geht man eher davon aus, dass die biblische 

Licht- und Sonnensymbolik der Christgeburt – Christus als 

Sonne der Gerechtigkeit (Mal 3, 20) – ein stärkeres inneres Motiv 

war als das vorfindliche heidnische Fest des Sol Invictus, um das 

christliche Weihnachtsfest auf den 25. Dezember, den Tag der Wintersonnenwende, 

zu legen. 

Heilendes, strahlendes Licht von Gott her besiegt unsere deprimierende, 

desorientierende, demoralisierende Finsternis: „Das 

Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; über denen, die im 

Land der Finsternis wohnen, strahlt ein Licht auf. […] Denn uns ist 

ein Kind geboren, ein Sohn ist uns geschenkt.“ (Jes 9, 2) 

Der jüdische Historiker Flavius Josephus spricht im ersten nachchristlichen 

Jahrhundert vom „Lichterfest“. Mit diesem Namen 

bezeichnet er das jüdische Chanukka-Fest. Im vierten Jahrhundert 

begegnet eben dieser Name für das christliche Fest des 6. Januar, 

das in den Anfängen der Geburt Christi gedenkt. Eine Reihe orthodoxer 

Kirchen folgt bis heute dem Julianischen Kalender, sodass ihr 

Weihnachtsfest auf den 7. Januar gregorianischer Rechnung fällt, 

der dem 25. Dezember des Julianischen Kalenders entsprach. 

Fünfundzwanzigster Dezember, Fest der Geburt Jesu Christi als 

des Heilands der Welt. Grund zu großer Freude – nicht zu Befürchtungen 

und Furcht: „Fürchtet euch nicht, denn ich verkünde 

euch eine große Freude … Heute ist euch in der Stadt Davids der 

Retter geboren; er ist der Messias, der Herr.“ (Lk 2, 1–11) Heiligste 

Nacht. Fünfundzwanzigster Dezember im Jahr des Herrn. Vor 

allem aber: Heilszeit, heilende Zeit vom Herrn her, Gnadenzeit, 

heilsam, heute. 

Namenstag: Natalis (Noël, Geburt des Herrn) · hl. Eugenia (Märtyrerin, 

† um 258) · hl. Anastasia (Märtyrerin in Sirmium, † um 304)

259 

Freitag, 25. Dezember · Eucharistiefeier in der Heiligen Nacht 

Eucharistiefeier in der Heiligen Nacht 

Liedvorschläge: GL 237, 239, 243, 245, 249 · KG 332, 333, 334, 

335, 337, 341, 345, 346 

Gloria 

Freut euch im Herrn, 

heute ist uns der Heiland geboren. 

Heute ist der wahre Friede 

vom Himmel herabgestiegen. 

Tagesgebet 

Herr, unser Gott, in dieser hochheiligen Nacht ist uns das wahre 

Licht aufgestrahlt. Lass uns dieses Geheimnis im Glauben 

erfassen und bewahren, bis wir im Himmel den unverhüllten 

Glanz deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


Das Volk, das in der Finsternis ging, sah ein helles Licht; 

über denen, die im Land des Todesschattens wohnten, 

strahlte ein Licht auf. Du mehrtest die Nation, schenktest ihr 

große Freude. Man freute sich vor deinem Angesicht, wie man 

sich freut bei der Ernte, wie man jubelt, wenn Beute verteilt 

wird. Denn sein drückendes Joch und den Stab auf seiner Schulter, 

den Stock seines Antreibers zerbrachst du wie am Tag von 

Midian. Jeder Stiefel, der dröhnend daherstampft, jeder Mantel, 

im Blut gewälzt, wird verbrannt, wird ein Fraß des Feuers. 

Denn ein Kind wurde uns geboren, ein Sohn wurde uns geschenkt. 

Die Herrschaft wurde auf seine Schulter gelegt. Man 

rief seinen Namen aus: Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, 

Vater in Ewigkeit, Fürst des Friedens. Die große Herrschaft und 

der Frieden sind ohne Ende auf dem Thron Davids und in seinem 

Königreich, um es zu festigen und zu stützen durch Recht

Eucharistiefeier in der Heiligen Nacht · Freitag, 25. Dezember 260 

und Gerechtigkeit, von jetzt an bis in Ewigkeit. Der Eifer des 

HERRN der Heerscharen wird das vollbringen. 


„Wenn jemand Visionen hat, dann sollte er zum Arzt gehen“, 

beschied einmal der deutsche Staatsmann Helmut Schmidt. 

Der Prophet Jesaja hat eine Vision. Sie besteht darin, dass er 

den „Arzt“ sieht, zu dem ihn der politische Pragmatiker entnervt 

schicken will. Jesaja sieht einen Menschen kommen, 

der bedrohtes Leben retten wird. Der Seher verkündet den Anbruch 

des Heils: eine Freudenbotschaft vor allem für jene, die 

auf der Schattenseite des Lebens stehen. Sie werden das Ende 

von Unterdrückung, Armut und Gewalt erleben. Für die Unterdrücker 

ist diese frohe Botschaft eine Warnung: Ihre Macht 

wird zunichte – durch ein scheinbar ohnmächtiges kleines 

Kind. Die Grundlagen der neuen Herrschaft sind nicht die üblichen 

– Vasallen, Waffentechnologie, sprudelnde finanzielle 

Ressourcen. Vielmehr stützt sich dieser Hoffnungsträger ganz 

auf das Wirken Gottes, auf Recht und Gerechtigkeit. „Wenn 

einer alleine träumt, ist es nur ein Traum. Wenn viele gemeinsam 

träumen, so ist das der Beginn, der Beginn einer neuen 

Wirklichkeit. Träumt unsern Traum!“ (Dom Hélder Câmara) 

Antwortpsalm 

Ps 96, 1–3.11–13a 

Kehrvers: 

Heute ist uns der Heiland geboren: Christus, der Herr. 


singt dem HERRN, alle Lande, 

singt dem HERRN, preist seinen Namen! * 

Verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Nationen von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Völkern von seinen Wundern!

261 


Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, * 

es brause das Meer und seine Fülle. – Kehrvers 

Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. * 

Jubeln sollen alle Bäume des Waldes 

vor dem HERRN, denn er kommt, * 

denn er kommt, um die Erde zu richten. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Lk 2, 11, ferner GL 635, 3 · GL 1975 149, 2 (V. Ton) 

oder KG 359 (VII. Ton) 

Lesung aus dem Titusbrief Tit 2, 11–14 

Die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten. 

Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und 

den irdischen Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und 

fromm in dieser Welt zu leben, während wir auf die selige Erfüllung 

unserer Hoffnung warten: auf das Erscheinen der Herrlichkeit 

unseres großen Gottes und Retters Christus Jesus. 

Er hat sich für uns hingegeben, damit er uns von aller Ungerechtigkeit 

erlöse und für sich ein auserlesenes Volk schaffe, das 

voll Eifer danach strebt, das Gute zu tun. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 2, 10–11 


Ich verkünde euch eine große Freude: Heute ist uns der Retter 

geboren; er ist der Christus, der Herr. 

Halleluja. 


Es geschah aber in jenen Tagen, dass Kaiser Augustus den 

Befehl erließ, den ganzen Erdkreis in Steuerlisten einzutragen. 

Diese Aufzeichnung war die erste; damals war Quirinius 

Statthalter von Syrien. Da ging jeder in seine Stadt, um sich 

eintragen zu lassen.

Eucharistiefeier in der Heiligen Nacht · Freitag, 25. Dezember 262 

So zog auch Josef von der Stadt Nazaret in Galiläa hinauf 

nach Judäa in die Stadt Davids, die Betlehem heißt; denn er war 

aus dem Haus und Geschlecht Davids. Er wollte sich eintragen 

lassen mit Maria, seiner Verlobten, die ein Kind erwartete. 

Es geschah, als sie dort waren, da erfüllten sich die Tage, dass 

sie gebären sollte, und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. 

Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, 

weil in der Herberge kein Platz für sie war. 

In dieser Gegend lagerten Hirten auf freiem Feld und hielten 

Nachtwache bei ihrer Herde. 

Da trat ein Engel des Herrn zu ihnen und die Herrlichkeit des 

Herrn umstrahlte sie und sie fürchteten sich sehr. Der Engel 

sagte zu ihnen: Fürchtet euch nicht, denn siehe, ich verkünde 

euch eine große Freude, die dem ganzen Volk zuteilwerden 

soll: Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren; er ist 

der Christus, der Herr. 

Und das soll euch als Zeichen dienen: Ihr werdet ein Kind 

finden, das, in Windeln gewickelt, in einer Krippe liegt. 

Und plötzlich war bei dem Engel ein großes himmlisches 

Heer, das Gott lobte und sprach: Ehre sei Gott in der Höhe und 

Friede auf Erden den Menschen seines Wohlgefallens. 

Credo 

Bei den Worten „hat Fleisch angenommen“ bzw. „empfangen durch den Heiligen 

Geist“ kniet man nieder. 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, in dieser heiligen Nacht bringen wir dir unsere 

Gaben dar. Nimm sie an und gib, dass wir durch den wunderbaren 

Tausch deinem Sohn gleichgestaltet werden, in dem 

unsere menschliche Natur mit deinem göttlichen Wesen vereint 

ist. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.

263 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und dein Erbarmen zu rühmen durch unseren Herrn 

Jesus Christus. Durch ihn schaffst du den Menschen neu und 

schenkst ihm ewige Ehre. Denn einen wunderbaren Tausch 

hast du vollzogen: Dein göttliches Wort wurde ein sterblicher 

Mensch, und wir sterbliche Menschen empfangen in Christus 

dein göttliches Leben. Darum preisen wir dich mit allen Chören 

der Engel und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 1, 14 

Das Wort ist Fleisch geworden, und wir haben seine Herrlichkeit 

geschaut. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, in der Freude über die Geburt unseres Erlösers 

bitten wir dich: Gib uns die Gnade, ihm unser ganzes 

Leben zu weihen, damit wir einst Anteil erhalten an der ewigen 

Herrlichkeit deines Sohnes, der mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Der barmherzige Gott hat durch die Geburt seines Sohnes die 

Finsternis vertrieben und diese Nacht erleuchtet mit dem Glanz 

seines Lichtes; er mache eure Herzen hell mit dem Licht seiner 

Gnade. 

Den Hirten ließ er durch den Engel die große Freude verkünden; 

mit dieser Freude erfülle er euer ganzes Leben. 

In Christus hat Gott Himmel und Erde verbunden; durch 

ihn schenke er allen Menschen guten Willens seinen Frieden, 

durch ihn vereine er euch mit der Kirche des Himmels. 


Sohn † und der Heilige Geist.

Wunsch zur Weihnacht · Freitag, 25. Dezember 264 

Wunsch zur Weihnacht 

des höchsten niederkunft 

nicht als wort 

kam er zur welt 

nicht als fixierter text 

oder blutleeres buch 

sondern fleischlich 

schmerzempfindsam 

in jede faser 

eingeschriebene 

sterblichkeit 

ein einziger schrei 

nach liebe 

und sein testament 

nichts schriftliches 

hat er hinterlassen 

nicht papieren 

sein vermächtnis 

sondern hingabe 

mit fleisch und blut 

Andreas Knapp, aus: ders., ganz knapp. Gedichte an der Schwelle zu Gott, 

© Echter Verlag, Würzburg 2020, S. 61 

Im Namen Jesu, der unser Fleisch angenommen hat 

und mit uns Freude und Leiden teilt, 

wünschen wir Ihnen und allen Ihren Lieben 

friedvolle Weihnachten 

und eine gnadenreiche Weihnachtszeit. 

Gott segne Sie! 

Für die Redaktion 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

265 


Morgengebet 



Freut euch im Herrn, 

heute ist uns der Heiland geboren. 

Hymnus 

Es ist ein Ros entsprungen 

aus einer Wurzel zart, 

wie uns die Alten sungen, 

von Jesse kam die Art, 

und hat ein Blümlein bracht 

mitten im kalten Winter 

wohl zu der halben Nacht. 

Das Röslein, das ich meine, 

davon Jesaja sagt, 

ist Maria, die Reine, 

die uns das Blümlein bracht. 

Aus Gottes ewgem Rat 

hat sie ein Kind geboren 

und blieb doch reine Magd. 


Das Blümelein so kleine, 

das duftet uns so süß; 

mit seinem hellen Scheine 

vertreibt’s die Finsternis, 

wahr’ Mensch und wahrer Gott, 

hilft uns aus allem Leide, 

rettet von Sünd und Tod. 

Mainz um 1587/88; 3. Strophe: Friedrich Layritz 1844 

GL 243 · GL 1975 132 · KG 334 · EG 31



Gott, du mein Gott, dich suche ich, * 

meine Seele dürstet nach dir. 

Nach dir schmachtet mein Leib * 

wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser. 

Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, * 

um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen. 

Denn deine Huld ist besser als das Leben; * 

darum preisen dich meine Lippen. 

Ich will dich rühmen mein Leben lang, * 

in deinem Namen die Hände erheben. 

Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, * 

mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen. 

Ich denke an dich auf nächtlichem Lager * 

und sinne über dich nach, wenn ich wache. 

Ja, du wurdest meine Hilfe; * 

jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel. 

Meine Seele hängt an dir, * 

deine rechte Hand hält mich fest. 


Gott, du kommst uns unsagbar nah, im Kind von Betlehem lässt 

du uns dein Angesicht schauen. Offenbare der ganzen Erde deine 

Herrlichkeit und rettende Macht! 


Preist den Herrn, denn herrliche Taten hat er vollbracht; auf 

der ganzen Erde soll man es wissen. Jauchzt und jubelt, ihr 

Bewohner von Zion; denn groß ist in eurer Mitte der Heilige 

Israels.

267 




Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen 

seiner Gnade. Halleluja. 

Bitten 

Du unser Vater, im Kind von Betlehem hast du uns deine Liebe 

aufleuchten lassen. Wir bitten dich: 

A: Erneuere in uns den Geist der Kindschaft. 

– Dass wir uns neu an deinen Gaben freuen. 

– Dass wir Spannungen wahrnehmen und helfen, sie auszuräumen. 

– Dass wir in allen Dunkelheiten unseres Lebens auf deine tragende 

Hand vertrauen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein ewiges Wort ist Fleisch geworden, um 

uns mit dem Glanz deines Lichtes zu erfüllen. Gib, dass in unseren 

Werken widerstrahlt, was durch den Glauben in unserem 

Herzen leuchtet. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24

Eucharistiefeier am Morgen · Freitag, 25. Dezember 268 

Eucharistiefeier am Morgen 

Liedvorschläge: GL 240, 246, 247, 250, 256 · KG 333, 336, 345, 350 

Gloria 

Ein Licht strahlt heute über uns auf, 

denn geboren ist uns der Herr. 

Und man nennt ihn: Starker Gott, Friedensfürst, 

Vater der kommenden Welt. 

Seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Vgl. Jes 9, 1.5; Lk 1, 33 



Siehe, der HERR hat es bekannt gemacht bis ans Ende der 

Erde. Sagt der Tochter Zion: Siehe, deine Rettung kommt. 

Siehe, sein Lohn ist mit ihm und sein Ertrag geht vor ihm 

her! Dann wird man sie nennen „Heiliges Volk“, „Erlöste des 

HERRN“. Und du wirst genannt werden: „Begehrte, nicht mehr 

verlassene Stadt“. 

Antwortpsalm Ps 97, 1.6.11–12 

Kehrvers: 

Ein Licht strahlt heute über uns auf: geboren ist Christus, der 

Herr. 

Der HERR ist König. Es juble die Erde! * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. – Kehrvers 

Licht wird ausgesät für den Gerechten, * 

Freude für die, die geraden Herzens sind.

269 

Freitag, 25. Dezember · Eucharistiefeier am Morgen 

Freut euch am HERRN, ihr Gerechten, * 

dankt seinem heiligen Namen! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 9, 1 und Lk 2, 11, ferner GL 635, 4 · GL 1975 149, 3 (V. Ton) 

oder KG 359, 2 (VI. Ton) 

Lesung aus dem Titusbrief Tit 3, 4–7 

Als die Güte und Menschenfreundlichkeit Gottes, unseres 

Retters, erschien, hat er uns gerettet – nicht aufgrund von 

Werken der Gerechtigkeit, die wir vollbracht haben, sondern 

nach seinem Erbarmen – durch das Bad der Wiedergeburt und 

die Erneuerung im Heiligen Geist. 

Ihn hat er in reichem Maß über uns ausgegossen durch Jesus 

Christus, unseren Retter, damit wir durch seine Gnade gerecht 

gemacht werden und das ewige Leben erben, das wir erhoffen. 

Ruf vor dem Evangelium Lk 2, 14 


Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden den Menschen 

seines Wohlgefallens. 

Halleluja. 


Als die Engel von den Hirten in den Himmel zurückgekehrt 

waren, sagten die Hirten zueinander: Lasst uns nach Betlehem 

gehen, um das Ereignis zu sehen, das uns der Herr kundgetan 

hat! 

So eilten sie hin und fanden Maria und Josef und das Kind, 

das in der Krippe lag. Als sie es sahen, erzählten sie von dem 

Wort, das ihnen über dieses Kind gesagt worden war. Und alle, 

die es hörten, staunten über das, was ihnen von den Hirten 

erzählt wurde. 

Maria aber bewahrte alle diese Worte und erwog sie in ihrem 

Herzen.

Eucharistiefeier am Morgen · Freitag, 25. Dezember 270 

Die Hirten kehrten zurück, rühmten Gott und priesen ihn für 

alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt 

worden war. 


Die Hirtenmesse oder Messe in der Morgenröte nimmt den 

Moment auf, in dem die Hirten schon die Botschaft gehört haben, 

das Geschehene aber noch im Verborgenen ist. Die Morgenröte 

hat etwas Verheißungsvolles: Noch liegt ein ganzer Tag 

vor uns. Noch sind wir nicht in die Geschäftigkeit des Alltags 

eingespannt. Es ist eine Zeit, das Wesentliche zu sehen. Wenn 

das Marktgeschrei noch nicht laut wird, kann das Unscheinbare 

in seiner Bedeutung erahnt werden. Dann lässt sich die 

sanfte Stimme vernehmen, die uns zuruft: „Du bist gerettet.“ 

Credo 


Geist“ kniet man nieder. 

Gabengebet 

Himmlischer Vater, erfülle die Gaben dieser Erde mit deinem 

Segen, damit sie das Geheimnis dieses Tages darstellen: Wie 

Christus als neugeborener Mensch und als wahrer Gott vor uns 

aufleuchtet, so lass uns durch diese irdische Speise das göttliche 

Leben empfangen. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren 

Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu 

danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Denn groß ist das 

Geheimnis seiner Geburt. Der unsichtbare Gott ist heute sichtbar 

als Mensch erschienen. Vor aller Zeit aus dir geboren, hat 

er sich den Gesetzen der Zeit unterworfen. In ihm ist alles neu 

geschaffen. Er heilt die Wunden der ganzen Schöpfung, richtet

271 

Freitag, 25. Dezember · Eucharistiefeier am Morgen 

auf, was darniederliegt, und ruft den verlorenen Menschen ins 

Reich deines Friedens. Darum rühmen dich Himmel und Erde, 

Engel und Menschen und singen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Sach 9, 9 

Juble laut, Tochter Zion, jauchze, Tochter Jerusalem, siehe, dein 

König kommt zu dir, der Heilige, der Heiland der Welt. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, die Menschwerdung deines Sohnes erfülle 

uns mit Freude und Dank. Lass uns dieses unergründliche Geheimnis 

im Glauben erfassen und in tätiger Liebe bekennen. 


Schlusssegen 


Finsternis vertrieben und diesen Tag erleuchtet mit dem Glanz 


Gnade. 







Sohn † und der Heilige Geist.

Eucharistiefeier am Tag · Freitag, 25. Dezember 272 

Eucharistiefeier am Tag 

Liedvorschläge: GL 238, 239, 241, 251, 256 · KG 331, 333, 335, 

336, 337, 343, 352 

Gloria 

Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. 

Auf seinen Schultern ruht die Herrschaft. 

Vgl. Jes 9, 5 

Tagesgebet 

Allmächtiger Gott, du hast den Menschen in seiner Würde wunderbar 

erschaffen und noch wunderbarer wiederhergestellt. 

Lass uns teilhaben an der Gottheit deines Sohnes, der unsere 

Menschennatur angenommen hat. Er, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 


Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten, 

der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft 

bringt und Heil verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König. 

Horch, deine Wächter erheben die Stimme, sie beginnen alle 

zu jubeln. Denn sie sehen mit eigenen Augen, wie der HERR 

nach Zion zurückkehrt. 

Brecht in Jubel aus, jauchzt zusammen, ihr Trümmer Jerusalems! 

Denn der HERR hat sein Volk getröstet, er hat Jerusalem 

erlöst. Der HERR hat seinen heiligen Arm vor den Augen aller 

Nationen entblößt und alle Enden der Erde werden das Heil 

unseres Gottes sehen. 


Kehrvers: 

Alle Enden der Erde sehen das Heil unsres Gottes.

273 

Freitag, 25. Dezember · Eucharistiefeier am Tag 


denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Spielt dem HERRN auf der Leier, * 

auf der Leier zu lautem Gesang! 

Mit Trompeten und lautem Widderhorn * 

jauchzt vor dem HERRN, dem König! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3cd, ferner GL 55, 1 · GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 

Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 1, 1–6 

Vielfältig und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu den Vätern 

gesprochen durch die Propheten; am Ende dieser Tage hat 

er zu uns gesprochen durch den Sohn, den er zum Erben von 

allem eingesetzt, durch den er auch die Welt erschaffen hat; 

er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Abbild seines 

Wesens; er trägt das All durch sein machtvolles Wort, hat die 

Reinigung von den Sünden bewirkt und sich dann zur Rechten 

der Majestät in der Höhe gesetzt; er ist umso viel erhabener 

geworden als die Engel, wie der Name, den er geerbt hat, ihren 

Namen überragt. 

Denn zu welchem Engel hat er jemals gesagt: Mein Sohn bist 

du, ich habe dich heute gezeugt, und weiter: Ich will für ihn 

Vater sein und er wird für mich Sohn sein?


Wenn er aber den Erstgeborenen wieder in die Welt einführt, 

sagt er: Alle Engel Gottes sollen sich vor ihm niederwerfen. 


Ohne Umschweife kommt der Hebräerbrief zum Punkt. Man 

könnte auch sagen, er fällt mit der Tür ins Haus. In wenigen 

Sätzen umreißt er die Vollmacht des Gottessohnes und sein 

Wirken für die Schöpfung und für ihre Erlösung. Gott hat „vielfältig“, 

vielstimmig, „einst zu den Vätern gesprochen“, nämlich 

„durch die Propheten“. „Am Ende der Tage“, heute, hat er „zu 

uns gesprochen durch den Sohn“: im Sohn. Der eindrucksvolle 

Eröffnungssatz mit 72 Wörtern handelt von Christus. Und gerade 

so handelt er von Gott, der in Christus handelt. 

In der Nacht fanden wir das Kind: „Ich steh an deiner Krippe 

hier“. „Zu Betlehem geboren“. Wir standen vor dem „Kindelein“, 

das in Windeln gewickelt und in einen Futterkasten gelegt 

wurde, und das zugleich unfassbar ist: Schöpfungsmittler, 

Erlöser, machtvolles Wort, d e r Sohn. Eine Herausforderung, 

all dies schon im hilflosen Kind in der Krippe zu sehen oder 

doch zu erahnen! Zwei Denkanstöße über Weihnachten hinaus 

können helfen, aus dieser Spannung Energie zu gewinnen, 

und sie können uns für Jesus, das Kindchen, den hocherhabenen 

Sohn, einnehmen. Der eine: Alles muss klein beginnen. 

Auch das siegreiche Wort von Gott. Der andere: Gerade das 

Schwache in der Welt hat Gott erwählt, um das unüberwindbar 

Starke end-gültig zu entmachten (1 Kor 1, 27). Gott gewinnt 

gewaltlos – und doch nicht bloß nach Punkten. 



Aufgeleuchtet ist uns aufs Neue der Tag der Erlösung: Ein großes 

Licht ist heute auf Erden erschienen. Kommt, ihr Völker, 

und betet an den Herrn, unseren Gott! 

Halleluja.

275 

Freitag, 25. Dezember · Eucharistiefeier am Tag 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 1–18 

Kurzfassung: Joh 1, 1–5.9–14 

Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das 

Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott. Alles ist durch 

das Wort geworden und ohne es wurde nichts, was geworden 

ist. In ihm war Leben und das Leben war das Licht der Menschen. 

Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis 

hat es nicht erfasst. 

Ein Mensch trat auf, von Gott gesandt; sein Name war Johannes. 

Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht, 

damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht selbst 

das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht. 

Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die 

Welt. Er war in der Welt und die Welt ist durch ihn geworden, 

aber die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber 

die Seinen nahmen ihn nicht auf. 

Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes 

zu werden, allen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus 

dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem 

Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. 

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt 

und wir haben seine Herrlichkeit geschaut, die Herrlichkeit des 

einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit. 

Johannes legt Zeugnis für ihn ab und ruft: Dieser war es, über 

den ich gesagt habe: Er, der nach mir kommt, ist mir voraus, 

weil er vor mir war. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, 

Gnade über Gnade. 

Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und 

die Wahrheit kamen durch Jesus Christus. Niemand hat Gott je 

gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters 

ruht, er hat Kunde gebracht. 

Credo 


Geist“ kniet man nieder.


Gabengebet 

Gott, unser Vater, in diesen Gaben willst du uns Versöhnung 

schenken und uns wieder mit dir verbinden. Nimm sie an und 

gib durch sie unserem heiligen Dienst die höchste Vollendung. 


Präfation 


allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn 

Fleisch geworden ist das Wort, und in diesem Geheimnis erstrahlt 

dem Auge unseres Geistes das neue Licht deiner Herrlichkeit. 

In der sichtbaren Gestalt des Erlösers lässt du uns den 

unsichtbaren Gott erkennen, um in uns die Liebe zu entflammen 

zu dem, was kein Auge geschaut hat. Darum singen wir 

mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten und 

mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang 

von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Ps 98, 3 

Alle Enden der Erde sahen die rettende Tat unseres Gottes. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, in dieser heiligen Feier hast du uns deinen 

Sohn geschenkt, der heute als Heiland der Welt geboren wurde. 

Durch ihn sind wir wiedergeboren zum göttlichen Leben, führe 

uns auch zur ewigen Herrlichkeit durch ihn, der mit dir lebt 


Schlusssegen 




Gnade.

277 

Freitag, 25. Dezember · Homilie 








Homilie zum Weihnachtsfest 

Von Bischof Dr. Georg Bätzing, Limburg 

Heute Abend werden wir wissen, was Weihnachten 2020 

bedeutet. Die Nachrichten werden es uns sagen, etwa so: 

Beide großen Kirchen haben in ihren Weihnachtsgottesdiensten 

zu Besonnenheit und mehr Mitmenschlichkeit aufgerufen. 

Vertreter der katholischen und evangelischen Kirche betonten, 

wie wichtig die Botschaft des Friedens sei in Zeiten von Krieg 

und Terror. 

So ähnlich werden Sie es heute Abend hören. Die Journalisten 

werden versuchen, die „Sache“ von Weihnachten auf den Punkt 

zu bringen, die „Moral von der Geschicht“ zu benennen. Und 

sie haben recht: „Wär’ Christus tausendmal in Betlehem geboren 

und nicht in dir: du bliebest doch in Ewigkeit verloren“, hat 

ja schon im 17. Jahrhundert der Schlesier Johannes Scheffler, 

besser bekannt als Angelus Silesius, gedichtet – und ich deute 

es so: Weihnachten fordert eine Konsequenz. Denn dieses Fest 

will die Welt verändern, die in so vielen Facetten von Not und 

Unrecht nach Lösungen, nach Erlösung schreit. Und wie sollte 

das anders gehen, als dass wir bei uns selbst anfangen.

Homilie · Freitag, 25. Dezember 278 

Und doch – ist das unser Weihnachten? Mehr Mahnung als 

Ermutigung? Mehr Ansage als Frohe Botschaft? Ist das die zutreffende 

Übersetzung des Geburtsfestes Jesu ins öffentliche Bewusstsein 

hinein? Ich zweifle. Ja, das alles ist auch Weihnachten, 

aber das Eigentliche bleibt ungesagt. Wer würde sich durch 

solche Nachrichten schon animieren lassen, mehr von Jesus 

und mehr über unseren Glauben erfahren zu wollen? 

Einen Menschen, der sucht und fragt, was es mit Jesus und 

seinem Geburtstag auf sich hat, den lädt man am besten in die 

Kirche ein, in die festliche Atmosphäre dieses Gottesdienstes 

am Weihnachtstag. Und ich rate ihm: Hör gut hin, wenn das 

Evangelium vorgelesen wird. Und frag dich: Was empfinde ich? 

Welche Gedanken steigen auf? Denn dieser kunstvolle Text, 

mehr Lied als Prosa, mal hymnisch, mal erzählend, klingt so 

ganz anders als die Geburtsgeschichte des Evangelisten Lukas, 

die unsere inneren Bilder von Weihnachten ebenso stark geprägt 

hat wie alle Weihnachtsmusik und die Krippendarstellungen. 

Der Prolog, mit dem Johannes sein Evangelium eröffnet, 

bleibt nicht bei den sichtbaren Ereignissen um die Geburt Jesu 

stehen. Er verfolgt seine Herkunft bis in die geheimnisvollen 

Tiefen Gottes hinein. Erst kurz vor Schluss klingt der Name „Jesus 

Christus“ an, um den sich alles dreht. Zuvor sind es Bilder, 

die beschreiben, wie einzigartig dieser Mensch ist, wie außerordentlich 

seine Stellung im Universum, wie zentral seine Bedeutung 

in der Geschichte für alle Zeiten und alle Menschen. 

Er ist das Wort, das Gott in seiner Weisheit ganz zu Anfang 

gesprochen hat, um aus dem Nichts eine wunderbar vielfältige 

Schöpfung hervorzulocken. Er ist das Licht, ohne das kein Leben 

sein kann – und das uns den Weg und den Sinn unseres 

Daseins ausleuchtet. Er ist das Leben – alles Lebendige ist in 

ihm, durch ihn, aus ihm. Er ist der Sohn, der Einzige – er ruht 

an Gottes Herz. Und er weiß, für wen dieses Herz schlägt. 

Bevor Johannes, wie er selbst schreibt, Zeichen sammelt und 

aufschreibt, die Jesus getan hat, komponiert er eine Ouvertüre 

und erzählt vom Ursprung des göttlichen Wortes, von seinem

279 

Freitag, 25. Dezember · Homilie 

Geschick in der Welt und von seiner Menschwerdung in Fleisch 

und Blut und seiner Aufnahme bei uns. Der Prolog lässt keinen 

Zweifel daran, um wen es sich bei Jesus, dem Christus, handelt. 

Hier ist Gott selbst am Werk. 

Für mich ist das der eigentliche Anlass, dass wir heute fröhlich 

feiern. Hier wird nicht eine von vielen Promi-Geburtsgeschichten 

erzählt, um abzulenken von der Trivialität unseres Alltags. 

Hier wird Geschichte geschrieben, hier beginnt eine neue Zeit. 

Hier bekommen wir keine Aufforderung, unser Leben zu bessern, 

damit es endlich weltweit erträglicher zugeht – hier wird 

uns wahrhaftig ein Aufatmen geschenkt. Hier wird nicht ein 

Wegweiser aufgestellt, damit wir ordentlich leben – hier wird 

uns die Mitte gezeigt, die alles zusammenhält und in der wir 

uns sammeln und Frieden finden. Hier geht es nicht um alles 

Menschenmögliche – hier tut Gott sein Möglichstes. Hier ist 

nichts zu schaffen, voranzubringen – hier darf ich glauben, vertrauen, 

Ruhe finden und sicheren Halt, mein ewiges Heil. Heute 

ist nicht Leistung angesagt – heute ist alles Geschenk. 

Diese Nachrichten werden nicht in den Fernsehnachrichten unter 

die Leute gebracht. Das können nur wir selber tun; wir, die 

im Feiern begreifen lernen, was Weihnachten ist. „Er ist dein 

Licht, Seele, vergiss es ja nicht. Lob ihn in Ewigkeit“ („Lobe 

den Herren, den mächtigen König der Ehren“, GL 392 / KG 

524 / EG 317, 5. Strophe: Joachim Neander 1680). Mir kamen 

diese bekannten Verse in den Sinn, als ich über das Weihnachtsevangelium 

nachdachte. Ich glaube, in diesem Jahr ist das mein 

Weihnachtslied und mein Gebet, wenn ich an einer der schönen 

Krippen stehe: „Er ist dein Licht, Seele, vergiss es ja nicht. 

Lob ihn in Ewigkeit.“ Und ich ahne: Das wird nicht ohne Folgen 

bleiben.


Abendgebet 





Welch Geheimnis ist ein Kind! / Gott ist auch ein Kind gewesen. 

/ Weil wir Kinder Gottes sind, / kam ein Kind, uns zu 

erlösen. / Welch Geheimnis ist ein Kind! / Wer dies einmal je 

empfunden, / ist den Kindern überall / durch das Jesuskind 

verbunden. 

Clemens Brentano (deutscher Schriftsteller, 1778–1842) 

• Wie erinnere ich mich an mein eigenes Kind-Sein? 

• Überwiegt Schweres oder Schönes? 


Hymnus 

Christus, Erlöser aller Welt, 

du Gottes einzig wahrer Sohn, 

geboren aus des Vaters Schoß 

geheimnisvoll vor aller Zeit. 

Des Vaters Abglanz, Licht vom Licht, 

von dir erhoffen wir das Heil: 

Erhöre deiner Diener Flehn, 

das rings vom Erdkreis zu dir dringt. 

Gedenke, dass der Jungfrau Schoß 

dich kleidete mit Fleisch und Blut 

in unsre arme Knechtsgestalt, 

dich, Urgrund unsres ew’gen Heils.

281 


Das kündet uns der große Tag, 

der wiederkehrt im Jahreskreis, 

dass du vom Thron des Vaters kamst 

als Heiland, der die Welt erlöst. 

Es jauchzen Himmel, Erd’ und Meer 

und alles, was in ihnen ist, 

dem Vater zu in frohem Dank, 

der dich gesandt zu unsrem Heil. 

Auch wir, mit deinem Blut erkauft, 

wir singen dir ein neues Lied 

voll Freude ob des heil’gen Tags, 

da du für uns geboren bist. 

Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis, 

Gott, den die Jungfrau uns gebar, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 


Nach: Christe, redemptor omnium, 6. Jahrhundert 



Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; * 

jauchzt Gott zu mit lautem Jubel! 

Denn Furcht gebietend ist der Herr, der Höchste, * 

ein großer König über die ganze Erde. 

Er unterwirft uns Völker * 

und zwingt Nationen unter unsre Füße. 

Er wählt unser Erbland für uns aus, * 

den Stolz Jakobs, den er liebt. 

Gott stieg empor unter Jubel, * 

der Herr beim Schall der Hörner. 

Singt unserm Gott, ja, singt ihm! * 

Spielt unserm König, spielt ihm!


Denn Gott ist König der ganzen Erde. * 

Spielt ihm ein Psalmenlied! 

Gott wurde König über alle Völker, * 

Gott sitzt auf seinem heiligen Thron. 

Die Fürsten der Völker sind versammelt * 

als Volk des Gottes Abrahams. 

Denn Gott gehören die Mächte der Erde; * 

er ist hoch erhaben. 


Du unser König, dir wollen wir folgen; denn du regierst in Güte 

und Barmherzigkeit. Nimm uns mit, lass uns froh auf unsere 

Mitmenschen zugehen, damit sie deine Nähe spüren. 


Was von Anfang an war, was wir gehört haben, was wir 

mit unseren Augen gesehen, was wir geschaut und was 

unsere Hände angefasst haben, das verkünden wir: das Wort 

des Lebens. Denn das Leben wurde offenbart; wir haben gesehen 

und bezeugen und verkünden euch das ewige Leben, das 

beim Vater war und uns offenbart wurde. Was wir gesehen und 

gehört haben, das verkünden wir auch euch, damit auch ihr 

Gemeinschaft mit uns habt. Wir aber haben Gemeinschaft mit 

dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus. 



Heute ist Christus geboren, heute ist der Retter erschienen; 

heute singen die Engel auf Erden, die Erzengel jauchzen; heute 

jubeln die Gerechten: Ehre sei Gott in der Höhe. Halleluja. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die heute nicht mit ihren Lieben gemeinsam 

feiern können:

283 


V: Jesus, Licht unsres Lebens, A: mache uns froh. 

– Für die Ärztinnen und Ärzte, Pflegerinnen und Pfleger. 

– Für die Feuerwehrleute und Polizisten und alle, die im Verkehrswesen 

arbeiten. 

– Für alle, die längere Zeit im Ausland sind. 

– Für die Kranken und die Gefangenen. 

– Für alle, die mit ihren Angehörigen zerstritten sind. 

Vaterunser 

Oration 






Das Licht Jesu Christi 

mache unsere Herzen hell 

und schenke uns ewige Freude. 


tephanus 

Samstag 


D 

ie Apostelgeschichte, die das Werden und Wachsen der jungen 

Kirche beschreibt, berichtet von den Überlegungen der 

Apostel, die verschiedenen Dienste in der Gemeinde zu ordnen. 

Damit die Apostel frei seien für den Dienst der Verkündigung, wurden 

sieben Männer als Diakone ausgewählt. Einer von ihnen, ein 

„Mann, erfüllt von Glauben und vom Heiligen Geist“ (Apg 6, 5), 

war Stephanus. Sein griechischer Name deutet auf seine Herkunft 

aus dem hellenistischen Judentum. Zur Zeit der Urkirche kam es in 

Jerusalem immer wieder zu heftigem Streit zwischen dem etablierten 

Judentum, für das der Tempelkult und die kultisch verstandene 

Tora zentrale Bedeutung hatten, und den tora- und tempelkritischen 

Judenchristen aus der Diaspora, die später auch unter den 

Heiden missionierten. Als ein Exponent dieser Gruppe geriet der 

redebegabte Stephanus ausgerechnet mit Diasporajuden aneinander, 

die sich für Tempel und Tora starkmachten. Als die Gegner 

seinen Aussagen mit Argumenten nicht mehr beikommen konnten, 

griffen sie zu Falschaussagen, hetzten das Volk auf und zerrten 

Stephanus vor den Hohen Rat, wo sie das Todesurteil gegen ihn 

erwirkten (vgl. Apg 6, 8–15). Seine Verteidigungsrede wurde als 

Gotteslästerung gedeutet, worauf der Tod durch Steinigung stand 

(vgl. Apg 7, 54–60). Um das Jahr 40 erlitt Stephanus als erster 

christlicher Märtyrer den Tod vor den Toren Jerusalems. Sein Tod 

trägt Züge des Todes Jesu, wenn er sterbend für seine Peiniger um 

Vergebung bittet, wie es auch von Jesus überliefert wird. Die Nähe 

des Stephanustages zum Weihnachtsfest zeigt, dass der christliche 

Glaube auch an Weihnachten das Kreuz nicht ausblendet. Im Tod 

des ersten Märtyrers wird es bereits sichtbar. Die Liturgie ist an 

diesem Tag gar nicht weihnachtlich, sondern ganz vom Mut des 

Stephanus zu freiem Bekenntnis geprägt.

285 


Namenstag: hl. Richlind von Frankenthal (Ehefrau Erkos, Klostergründerin, 

† 1150) 

Heute ist Gebetstag für verfolgte und bedrängte Christen. 

Morgengebet 



Wir wollen jubeln und über deine Huld uns freuen; 

denn du hast unser Elend angesehn. 

Vgl. Ps 31, 8ab 


Hymnus 

Der Himmel ist aufgesprungen, 

der NAME wird Fleisch und Blut. 

Die Engel haben’s gesungen 

der ganzen Welt zugut. 

Doch Fleisch und Blut sind gebrochen, 

vergossen, abgetan. 

Da öffnete sich die Erde, 

der NAME brach sich Bahn. 

Und die es hörten und sahen, 

die haben es forterzählt 

trotz Lug und List und Schlägen 

nach dem Gesetz der Welt. 

Und manche wurden gesteinigt, 

nur weil der Geist sie trieb. 

Sie sind mit dem NAMEN vereinigt, 

der stirbt und ewig lebt.


Denn wer den Kranz gewonnen, 

für den ist schon alles getan, 

das Jahr des HERRN hat begonnen. 

Er sieht den KÖNIG an. 

Jürgen Henkys 2008, nach Willem Barnard „De hemel is opengesprongen“, 

© Deutscher Text: Strube Verlag, München. 

Der Name Stephanus bedeutet Kranz. 


Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 

Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, * 

ein Tor kann es nicht verstehen. 

Wenn auch die Frevler gedeihen / 

und alle, die Unrecht tun, wachsen, * 

so nur, damit du sie für immer vernichtest. 

Herr, du bist der Höchste, * 

du bleibst auf ewig. 

Doch deine Feinde, Herr, 

wahrhaftig, deine Feinde vergehen; * 

auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun. 

Du machtest mich stark wie einen Stier, * 

du salbtest mich mit frischem Öl. 

Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, / 

auf alle, die sich gegen mich erheben; * 

mein Ohr hört vom Geschick der Bösen. 

Der Gerechte gedeiht wie die Palme, * 

er wächst wie die Zedern des Libanon. 

Gepflanzt im Hause des Herrn, * 

gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes. 

Sie tragen Frucht noch im Alter * 

und bleiben voll Saft und Frische;

287 


sie verkünden: Gerecht ist der Herr; * 

mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht. 


Gib uns den Mut, Gott, deine Wege zu gehen, und mach uns 

stark, wenn Menschen uns Böses wollen. Wir bauen auf deine 

Gerechtigkeit. 

Lesung 

Apg 6, 2b–5a 

Es ist nicht recht, dass wir das Wort Gottes vernachlässigen 

und uns dem Dienst an den Tischen widmen. Brüder, wählt 

aus eurer Mitte sieben Männer von gutem Ruf und voll Geist 

und Weisheit; ihnen werden wir diese Aufgabe übertragen. Wir 

aber wollen beim Gebet und beim Dienst am Wort bleiben. 

Der Vorschlag fand den Beifall der ganzen Gemeinde, und sie 

wählten Stephanus, einen Mann, erfüllt vom Glauben und vom 

Heiligen Geist. 



Die Pforten des Himmels taten sich auf für den heiligen Stephanus: 

Als Erster empfing er den Siegeskranz der Märtyrer. 

Bitten 

Wir Christinnen und Christen in Mitteleuropa genießen ein 

hohes Maß an Sicherheit und müssen nicht fürchten, wegen 

unseres Glaubens in Lebensgefahr zu geraten. Gerade darum 

bitten wir: 

V: Du Leben deiner Heiligen, A: erbarme dich unser. 

– Sieh auf unsere Schwachheit und unsere Angst, das Leben zu 

verlieren. 

– Stehe uns im entscheidenden Augenblick bei, dass wir zu tun 

vermögen, was du uns vorgelebt hast.


– Hilf uns in der Bedrängnis, auf die Macht des Betens zu vertrauen. 

V: Du Leben deiner Heiligen, A: erbarme dich unser. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir ehren am heutigen Fest den ersten Märtyrer 

deiner Kirche. Gib, dass auch wir unsere Feinde lieben 

und so das Beispiel des heiligen Stephanus nachahmen, der sterbend 

für seine Verfolger gebetet hat. Darum bitten wir durch 


Der treue Gott, 

dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist, 

er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden. 

Vgl. Ps 116, 15 f. 


Liedvorschläge: GL 245, 247, 252, 254, 357 · KG 194, 331, 336 

Gloria 

Das Tor des Himmels öffnete sich für Stephanus. 

Er zog als Erster der Blutzeugen ein 

und empfing die Krone der Herrlichkeit. 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 6, 8–10; 7, 54–60 

In jenen Tagen tat Stephanus aber, voll Gnade und Kraft, Wunder 

und große Zeichen unter dem Volk. Doch einige von der 

sogenannten Synagoge der Libertiner und Kyrenäer und Alex-

289 


andriner und Leute aus Kilikien und der Provinz Asien erhoben 

sich, um mit Stephanus zu streiten; aber sie konnten der Weisheit 

und dem Geist, mit dem er sprach, nicht widerstehen. 

Als sie seine Rede hörten, waren sie in ihren Herzen aufs Äußerste 

über ihn empört und knirschten mit den Zähnen gegen 

ihn. 

Er aber, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte zum Himmel empor, 

sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes 

stehen und rief: Siehe, ich sehe den Himmel offen und den 

Menschensohn zur Rechten Gottes stehen. 

Da erhoben sie ein lautes Geschrei, hielten sich die Ohren 

zu, stürmten einmütig auf ihn los, trieben ihn zur Stadt hinaus 

und steinigten ihn. Die Zeugen legten ihre Kleider zu Füßen 

eines jungen Mannes nieder, der Saulus hieß. So steinigten sie 

Stephanus; er aber betete und rief: Herr Jesus, nimm meinen 

Geist auf! Dann sank er in die Knie und schrie laut: Herr, rechne 

ihnen diese Sünde nicht an! 

Nach diesen Worten starb er. 


„Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen nahmen ihn nicht 

auf.“ (Joh 1, 11) Dieser Vers vom Anfang des Johannesevangeliums 

spielt auf das Geschick Jesu an, dessen wehrlose Liebe wenig 

Gegenliebe fand, sondern am Ende Abwehr, Abwertung, ja 

Hass provozierte. Die jungen Gemeinden der Christus-Gläubigen 

werden bald ähnliche Erfahrungen machen. Um des Evangeliums 

willen leben sie anders, sie fügen sich nicht bruchlos 

ein ins Bestehende. Rasch werden sie angefeindet und kriminalisiert; 

es gibt Übergriffe religiöser Fanatiker und Willkürakte 

der Obrigkeit. In dieser Situation erinnern sie sich an die 

vertrauensvolle Hingabe des Messias Jesus und an die rettende 

Kraft von Gottes Liebe. Stephanus, ein herausragender Diakon 

der Urkirche, hat diese Liebe mit Leib und Seele gelebt; er hat 

Jesus nachgelebt. Ein Christus-Zeuge, ein Gottesbote, ein „Engel“ 

für die Glaubensgeschwister, und für alle Welt.


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

HERR, in deine Hände lege ich meinen Geist. 

Sei mir ein schützender Fels, * 

ein festes Haus, mich zu retten! 

Denn du bist mein Fels und meine Festung; * 

um deines Namens willen 

wirst du mich führen und leiten. – Kehrvers 

Ps 31, 3b–4.6.8.16–17 

In deine Hand lege ich voll Vertrauen meinen Geist; * 

du hast mich erlöst, HERR, du Gott der Treue. 

Ich will jubeln und deiner Huld mich freuen; / 

denn du hast mein Elend angesehn, * 

du kanntest die Ängste meiner Seele. – Kehrvers 

In deiner Hand steht meine Zeit; * 

entreiß mich der Hand meiner Feinde und Verfolger! 

Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, * 

hilf mir in deiner Huld! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 6a, ferner GL 308, 1 · GL 1975 203, 1 · KG 423 (IV. Ton) 


vgl. Ps 118, 26a.27a 


Gesegnet sei, der kommt im Namen des Herrn! Gott, der Herr, 

erleuchte uns. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Nehmt euch vor 

den Menschen in Acht! Denn sie werden euch an die Gerichte 

ausliefern und in ihren Synagogen auspeitschen. Ihr werdet 

um meinetwillen vor Statthalter und Könige geführt werden, 

ihnen und den Heiden zum Zeugnis. Wenn sie euch aber ausliefern, 

macht euch keine Sorgen, wie und was ihr reden sollt;

291 


denn es wird euch in jener Stunde eingegeben, was ihr sagen 

sollt. Nicht ihr werdet dann reden, sondern der Geist eures Vaters 

wird durch euch reden. 

Der Bruder wird den Bruder dem Tod ausliefern und der Vater 

das Kind und Kinder werden sich gegen die Eltern auflehnen 

und sie in den Tod schicken. 

Und ihr werdet um meines Namens willen von allen gehasst 

werden; wer aber bis zum Ende standhaft bleibt, der wird gerettet. 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, schau gütig auf dein Volk, das mit Freude und 

Hingabe den Festtag des heiligen Stephanus feiert, und nimm 

unsere Gaben an. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und dein Erbarmen zu rühmen durch unseren Herrn 

Jesus Christus. Durch ihn schaffst du den Menschen neu und 

schenkst ihm ewige Ehre. Denn einen wunderbaren Tausch 

hast du vollzogen: dein göttliches Wort wurde ein sterblicher 

Mensch, und wir sterbliche Menschen empfangen in Christus 

dein göttliches Leben. Darum preisen wir dich mit allen Chören 

der Engel und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Apg 7, 59 

Die Menge steinigte den Stephanus. Er aber betete und rief: 

Herr Jesus, nimm meinen Geist auf! 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, wir danken dir für die Gnade dieser festlichen 

Tage. In der Geburt deines Sohnes schenkst du uns das Heil; im


Sterben des heiligen Stephanus zeigst du uns das Beispiel eines 

unerschrockenen Glaubenszeugen. Wir bitten dich: Stärke unsere 

Bereitschaft, deinen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, 

standhaft zu bekennen, der mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, 

segne euch und bewahre euch vor allem Unheil. 

Das Vorbild des heiligen Stephanus lehre euch, und seine Fürsprache 

helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen. 







Hymnus 

Menschen, die ihr wart verloren, 

lebet auf, erfreuet euch! 

Heut ist Gottes Sohn geboren, 

heut ward er den Menschen gleich. 

Lasst uns vor ihm niederfallen, 

ihm soll unser Dank erschallen: 

„Ehre sei Gott, Ehre sei Gott, 

Ehre sei Gott in der Höhe!“ 

Welche Wunder, reich an Segen, 

stellt euch dies Geheimnis dar! 

Seht, der kann sich selbst nicht regen,

293 


durch den alles ist und war. 

Lasst uns ... 

Selbst der Urquell aller Gaben 

leidet solche Dürftigkeit! 

Welche Liebe muss der haben, 

der sich euch so ganz geweiht! 

Lasst uns ... 

Menschen! Liebt, o liebt ihn wieder 

und vergesst der Liebe nie! 

Singt mit Andacht Dankeslieder 

und vertraut, er höret sie! 

Lasst uns ... 

Christoph Bernhard Verspoell 1810 

GL 245 · GL 1975 (verschiedene Anhänge) 

Psalm 134 

Wohlan, nun preiset den Herrn, * 

all ihr Knechte des Herrn, 

die ihr steht im Hause des Herrn * 

zu nächtlicher Stunde. 

Erhebt eure Hände zum Heiligtum * 

und preiset den Herrn! 

Es segne dich der Herr vom Zion her, * 

der Herr, der Himmel und Erde gemacht hat. 


Wir preisen dich, ewiger Gott; du rufst uns und führst uns zusammen. 

Dir wenden wir uns zu, wo immer wir gerade sind: 

Segne uns, deine Kinder. 


Ihr wisst, was Jesus Christus, unser Herr, in seiner Liebe getan 

hat: Er, der reich war, wurde euretwegen arm, um euch 

durch seine Armut reich zu machen.




Der Knabe Jesus blieb in Jerusalem, und seine Eltern suchten 

ihn: Sie fanden ihn im Tempel. 

Fürbitten 

Gott, du hast uns Menschen als Mann und Frau erschaffen. Wir 

bitten dich für die Eheleute: 

A: Erhalte sie in deinem Bund. 

– Dass ihre Liebe ausstrahlt auf die Menschen, mit denen sie 

leben. 

– Dass sie durch ihre Partnerschaft deine Verlässlichkeit und 

Treue bezeugen. 

– Dass sie in ihren Kindern fördern, was du in ihnen angelegt 

hast. 

– Dass sie ihre Kinder anleiten, vor deinem Angesicht zu leben. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, in der Heiligen Familie hast du uns ein leuchtendes 

Vorbild geschenkt. Gib unseren Familien die Gnade, 

dass auch sie in Frömmigkeit und Eintracht leben und einander 

in der Liebe verbunden bleiben. Führe uns alle zur ewigen Gemeinschaft 

in deinem Vaterhaus. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der barmherzige Vater segne uns und unsere Kinder, 

er halte Streit und Entzweiung von uns fern 

und bewahre uns in seiner Liebe. 


295 

Samstag, 26. Dezember · Von Woche zu Woche 


Kein Gotteskrieger 

(zu Apg 6, 8–10; 7, 54–60) 

Gotteskrieger 

sind bei uns 

in Misskredit geraten: 

zu Recht! 

Sein Leben leichtfertig 

aufs Spiel setzen, 

den Tod suchen, 

eigenen oder fremden Tod 

billigend in Kauf nehmen – 

das ist zutiefst unchristlich. 

Stephanus sucht den Tod nicht, 

er sucht das Leben. 

Er verkündet das Leben 

und hilft leben. 

Er deckt den Armen den Tisch 

und predigt Gottes Wort. 

Doch Klarheit und Besonnenheit 

lassen seine Gegner rotsehen. 

Stephanus stirbt betend, 

wie Jesus, 

und bezeugt so 

die je größere Liebe, 

die ihn hält und trägt. 


eilige Familie 

Sonntag 


In einer Zeit, da der Zusammenhalt der Familien in mancherlei 

Hinsicht gefährdet ist, stellt die Kirche am Sonntag nach Weihnachten 

die Familie in den Mittelpunkt ihrer Verkündigung. Was 

brauchen Eltern und Kinder heute, damit sie einander in jeder Situation 

verstehen und vertrauen können? 

Das Fest der Heiligen Familie ist jüngeren Datums. Im 19. Jahrhundert 

nahm die Verehrung der Heiligen Familie, besonders von 

Kanada ausgehend, immer mehr zu. 1920 wurde das Fest verbindlich 

eingeführt. Sicher ist dabei das Leben der Heiligen Familie von 

Nazaret nicht als Idylle zu verstehen, wie es manche Darstellungen 

nahelegen möchten. Die Heilige Familie will uns Vorbild sein für 

einen guten Umgang miteinander. Was jeder Mensch braucht, als 

Kind und auch als Erwachsener, ist die Liebe der Menschen, mit 

denen er das Leben teilt. Dass uns in Jesus die Güte und Menschenfreundlichkeit 

Gottes nahegekommen ist, ermutigt uns, 

einander mit Wohlwollen, Freundlichkeit und Zuneigung zu begegnen. 

Nachdem das Fest im Laufe der Zeit zu unterschiedlichen 

Terminen gefeiert wurde, legte es die Liturgiereform von 1969 auf 

den Sonntag in der Weihnachtsoktav. Das Evangelium dieses Tages 

wechselt je nach Lesejahr: die Flucht nach Ägypten (Mt 2, 13–15, 

A), die Darstellung Jesu im Tempel (Lk 2, 22–40, B) und der zwölfjährige 

Jesus im Tempel (Lk 2, 41–52, C). 

Alternative Lesungen: Sir 3, 2–6.12.14; Gen 15, 1–6; 21, 1–3; Kol 

3, 12–21 oder Hebr 11, 8.11–12.17–19 

Das Fest des hl. Johannes entfällt in diesem Jahr. 

Namenstag: hl. Johannes (Apostel und Evangelist, um 101) · hl. Fabiola 

(Büßerin, Pilgerin, † 399) · Rudger von Verdun (Abt, † 1140) · sel. 

Walto von Wessobrunn (Balto, Abt, † 1156) 

Heute ist Familiensonntag.

297 


Morgengebet 



In Freude und Frieden wollen wir Gott danken 

für das Wunder der Menschwerdung seines Sohnes. 


Hymnus 

Jauchzet, ihr Himmel, frohlocket, ihr Engel, in Chören, 

singet dem Herren, dem Heiland der Menschen, zu Ehren! 

Sehet doch da: Gott will so freundlich und nah 

zu den Verlornen sich kehren. 

Jauchzet, ihr Himmel, frohlocket, ihr Enden der Erden! 

Gott und der Sünder, die sollen zu Freunden nun werden. 

Friede und Freud wird uns verkündiget heut. 

Freuet euch, Hirten und Herden. 

Sehet dies Wunder, wie tief sich der Höchste hier beuget; 

sehet die Liebe, die endlich als Liebe sich zeiget. 

Gott wird ein Kind, träget und hebet die Sünd: 

Alles anbetet und schweiget. 

Gott ist im Fleische. Wer kann dies Geheimnis verstehen? 

Hier ist die Pforte des Lebens nun offen zu sehen. 

Gehet hinein, eins mit dem Kinde zu sein, 

die ihr zum Vater wollt gehen. 

Gerhard Tersteegen 1731 

GL 251 · GL 1975 144 · EG 41 – Strophen 1–4 


Antiphon: 

Du erregst lauten Jubel und schenkst große Freude. Denn uns 

ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns geschenkt.


Das Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; * 

über denen, die im Land der Finsternis wohnen, 

strahlt ein Licht auf. 

Du erregst lauten Jubel * 

und schenkst große Freude. 

Man freut sich in deiner Nähe, / 

wie man sich freut bei der Ernte, * 

wie man jubelt, wenn Beute verteilt wird. 

Denn wie am Tag von Midian 

zerbrichst du das drückende Joch, * 

das Tragholz auf unserer Schulter und den Stock des Treibers. 

Jeder Stiefel, der dröhnend daherstampft, / 

jeder Mantel, der mit Blut befleckt ist, * 

wird verbrannt, wird ein Fraß des Feuers. 

Denn uns ist ein Kind geboren, * 

ein Sohn ist uns geschenkt. 

Die Herrschaft liegt auf seiner Schulter; / 

man nennt ihn: Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, * 

Vater in Ewigkeit, Fürst des Friedens. 

Seine Herrschaft ist groß, * 

und der Friede hat kein Ende. 

Auf dem Thron Davids herrscht er über sein Reich; / 

er festigt und stützt es durch Recht und Gerechtigkeit, * 

jetzt und für alle Zeiten. 

Der leidenschaftliche Eifer des Herrn der Heere * 

wird das vollbringen. 


Antiphon: 

Du erregst lauten Jubel und schenkst große Freude. Denn uns 

ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns geschenkt.

299 


Lesung Dtn 5, 16 

Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie es dir der Herr, dein 

Gott, zur Pflicht gemacht hat, damit du lange lebst und es dir 

gut geht in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt. 



Herr, lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens. 

Bitten 

Als Menschen leben wir von klein an in unterschiedlichen Beziehungen. 

Die Familie bildet den erstrangigen Raum, in dem 

wir unsere sozialen Fähigkeiten entwickeln. Bitten wir deshalb: 

V: Gott, unser Vater, A: lass uns treue Begleiter sein. 

Für unsere Eltern; 

– dass wir ihnen nicht vergessen, was sie uns als Heranwachsenden 

Gutes getan haben. 

Für unsere Kinder; 

– dass wir ihre Sehnsucht nach einem Zuhause auch dann nicht 

vernachlässigen, wenn sie erwachsen sind. 

Für unsere Jugendlichen, die nach dem Sinn und der Mitte ihres 

Lebens suchen; 

– dass wir sie ermutigen, ihrer inneren Stimme zu vertrauen 

und auf ihrem ganz eigenen Weg weiterzugehen. 

Vaterunser 

Oration 


Vorbild geschenkt. Gib unseren Familien die Gnade, dass auch 

sie in Frömmigkeit und Eintracht leben und einander in der Liebe 

verbunden bleiben. Führe uns alle zur ewigen Gemeinschaft in 

deinem Vaterhaus. Darum bitten wir durch Jesus Christus.


Gewähr uns die Gnade, Gott, 

zu entfalten, was du in uns angelegt hast. 

Mach uns stark gegen Verletzungen 

und mutig im Einsatz für Gerechtigkeit. 


Liedvorschläge: GL 239, 245, 2–4, 247, 251, 258 · KG 331, 334, 336, 

337, 346, 508 

Gloria 

Die Hirten eilten hin und fanden Maria und Josef 

und das Kind, das in einer Krippe lag. 

Lk 2, 16 


Lesung aus dem Buch Genesis Gen 15, 1–6; 21, 1–3 

In jenen Tagen erging das Wort des HERRN in einer Vision 

an Abram: Fürchte dich nicht, Abram, ich selbst bin dir ein 

Schild; dein Lohn wird sehr groß sein. 

Abram antwortete: Herr und GOTT, was kannst du mir geben? 

Ich gehe kinderlos dahin und Erbe meines Hauses ist Eliëser 

aus Damaskus. Und Abram sagte: Siehe, du hast mir keine 

Nachkommen gegeben; so wird mich mein Haussklave beerben. 

Aber siehe, das Wort des HERRN erging an ihn: Nicht er wird 

dich beerben, sondern dein leiblicher Sohn wird dein Erbe sein. 

Er führte ihn hinaus und sprach: Sieh doch zum Himmel hinauf 

und zähl die Sterne, wenn du sie zählen kannst! Und er sprach 

zu ihm: So zahlreich werden deine Nachkommen sein. 

Und er glaubte dem HERRN und das rechnete er ihm als Gerechtigkeit 

an. 

Der HERR nahm sich Saras an, wie er gesagt hatte, und er tat 

Sara so, wie er versprochen hatte. Sara wurde schwanger und

301 


gebar dem Abraham noch in seinem Alter einen Sohn zu der 

Zeit, die Gott angegeben hatte. Abraham gab seinem Sohn, den 

ihm Sara gebar, den Namen Isaak. 


Abraham, Sara, Isaak, eine intakte Familie. „Intakt“ bedeutet 

ursprünglich „unberührt, unversehrt“, heute auch „voll funktionsfähig, 

störungsfrei funktionierend“. Was ist eine intakte Familie? 

„Etwas ist immer“, stöhnt der Kollege, überzeugter und 

engagierter Familienvater. Etwas ist immer, irgendwo knirscht 

es, um irgendwen bangt und zittert man immer in einer Familie. 

Rundum „intakte“, also durchweg „störungsfrei funktionierende“ 

Familien gibt es wohl nur in sinnfreien TV-Werbespots. Nun 

aber Abraham und die Seinen. Von reibungslos und störungsfrei 

kann da keine Rede sein, die Gefährdung der jungen Ehe durch 

Wegschauen und Feigheit des Ehemannes, der Dauerschmerz 

der Kinderlosigkeit, die fragwürdige Leihmutteraffäre, die mörderische 

Verstoßung der Sklavin und ihres Abrahams-Sohnes 

durch die Herrschaft. Und nun dies: in die Unfruchtbarkeit der 

späten Jahre die Verheißung eines Kindes und unzähliger Nachkommen. 

„Störungen haben Vorrang“, heißt es bei der Psychologin 

Ruth Cohen. Und daran ist vieles wahr. „Vertrauen hat 

Vorrang“, denkt Abraham, „Hoffnung hat Vorrang“: „Und der 

Herr rechnete es ihm als Gerechtigkeit an.“ 

Antwortpsalm Ps 105, 1–6.8–9 

Kehrvers: 

Der HERR ist unser Gott; auf ewig gedenkt er seines Bundes. 

Dankt dem HERRN! Ruft seinen Namen aus! * 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt! 

Singt ihm und spielt ihm, * 

sinnt nach über all seine Wunder! – Kehrvers 

Rühmt euch seines heiligen Namens! * 

Die den HERRN suchen, sollen sich von Herzen freuen.


Fragt nach dem HERRN und seiner Macht, * 

sucht sein Angesicht allezeit! 

Kehrvers: 

Der HERR ist unser Gott; auf ewig gedenkt er seines Bundes. 

Gedenkt der Wunder, die er getan hat, * 

seiner Zeichen und der Beschlüsse seines Mundes! 

Ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, * 

ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat. – Kehrvers 

Auf ewig gedachte er seines Bundes, * 

des Wortes, das er gebot für tausend Geschlechter, 

des Bundes, den er mit Abraham geschlossen, * 

seines Eides, den er Isaak geschworen hat. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Verse 7a.8a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 685, 1 · KG 271 (VI. 

Ton) oder GL 1975 528, 2 · KG 385, 7 (IV. Ton) 

Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 11, 8.11–12.17–19 

Aufgrund des Glaubens gehorchte Abraham dem Ruf, wegzuziehen 

in ein Land, das er zum Erbe erhalten sollte; und er 

zog weg, ohne zu wissen, wohin er kommen würde. 

Aufgrund des Glaubens empfing selbst Sara, die unfruchtbar 

war, die Kraft, trotz ihres Alters noch Mutter zu werden; 

denn sie hielt den für treu, der die Verheißung gegeben hatte. 

So stammen denn auch von einem einzigen Menschen, dessen 

Kraft bereits erstorben war, viele ab: zahlreich wie die Sterne 

am Himmel und der Sand am Meeresstrand, den man nicht 

zählen kann. 

Aufgrund des Glaubens hat Abraham den Isaak hingegeben, 

als er auf die Probe gestellt wurde; er gab den einzigen Sohn 

dahin, er, der die Verheißungen empfangen hatte und zu dem 

gesagt worden war: Durch Isaak wirst du Nachkommen haben. 

Er war überzeugt, dass Gott sogar die Macht hat, von den 

Toten zu erwecken; darum erhielt er Isaak auch zurück. Das ist 

ein Sinnbild.

303 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 1, 1–2 


Einst hat Gott zu den Vätern gesprochen durch die Propheten; 

heute aber hat er zu uns gesprochen durch den Sohn. 

Halleluja. 


Kurzfassung: Lk 2, 22.39–40 

Als sich für die Eltern Jesu die Tage der vom Gesetz des Mose 

vorgeschriebenen Reinigung erfüllt hatten, brachten sie das 

Kind nach Jerusalem hinauf, um es dem Herrn darzustellen, 

wie im Gesetz des Herrn geschrieben ist: Jede männliche Erstgeburt 

soll dem Herrn heilig genannt werden. Auch wollten sie 

ihr Opfer darbringen, wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt: 

ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben. 

Und siehe, in Jerusalem lebte ein Mann namens Simeon. Dieser 

Mann war gerecht und fromm und wartete auf den Trost 

Israels und der Heilige Geist ruhte auf ihm. Vom Heiligen Geist 

war ihm offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen, 

ehe er den Christus des Herrn gesehen habe. 

Er wurde vom Geist in den Tempel geführt; und als die Eltern 

das Kind Jesus hereinbrachten, um mit ihm zu tun, was nach 

dem Gesetz üblich war, nahm Simeon das Kind in seine Arme 

und pries Gott mit den Worten: 

Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in 

Frieden scheiden. Denn meine Augen haben das Heil gesehen, 

das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden 

erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 

Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die 

über Jesus gesagt wurden. Und Simeon segnete sie und sagte zu 

Maria, der Mutter Jesu: Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass in 

Israel viele zu Fall kommen und aufgerichtet werden, und er 

wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird, – und deine


Seele wird ein Schwert durchdringen. So sollen die Gedanken 

vieler Herzen offenbar werden. 

Damals lebte auch Hanna, eine Prophetin, eine Tochter 

Penuëls, aus dem Stamm Ascher. Sie war schon hochbetagt. Als 

junges Mädchen hatte sie geheiratet und sieben Jahre mit ihrem 

Mann gelebt; nun war sie eine Witwe von vierundachtzig 

Jahren. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag 

und Nacht mit Fasten und Beten. 

Zu derselben Stunde trat sie hinzu, pries Gott und sprach über 

das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten. 

Als seine Eltern alles getan hatten, was das Gesetz des Herrn 

vorschreibt, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazaret zurück. 

Das Kind wuchs heran und wurde stark, erfüllt mit Weisheit, 

und Gottes Gnade ruhte auf ihm. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, am Fest der Heiligen Familie bringen wir das 

Opfer der Versöhnung dar. Höre auf die Fürsprache der jungfräulichen 

Gottesmutter und des heiligen Josef. Erhalte unsere 

Familien in deiner Gnade und in deinem Frieden. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Kommunionvers Bar 3, 38 

Unser Gott ist auf der Erde erschienen, als Mensch unter den 

Menschen. 

Schlussgebet 

Gott, unser Vater, du hast uns mit dem Brot des Himmels gestärkt. 

Bleibe bei uns mit deiner Gnade, damit wir das Vorbild 

der Heiligen Familie nachahmen und nach der Mühsal dieses 

Lebens in ihrer Gemeinschaft das Erbe erlangen, das du deinen 

Kindern bereitet hast. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn.

305 


Schlusssegen 




Gnade. 









Von Beda dem Ehrwürdigen 

Auch wollten sie ihr Opfer darbringen, wie es das Gesetz des 

Herrn vorschreibt: ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben. 

Das ist das Opfer der armen Leute. Der Herr hatte im Gesetz 

vorgeschrieben, dass alle, denen es möglich war, für einen 

Sohn oder eine Tochter ein Lamm und zugleich eine Taube oder 

Turteltaube darbringen sollten. Die aber nicht genug besaßen, 

um ein Lamm darzubringen, sollten ein Paar junge Tauben oder 

Turteltauben darbringen. Obwohl der Herr reich war, wollte er 

sich bis zur Armut herabbeugen, um uns an seinem Reichtum 

teilhaben zu lassen. 

Beda der Ehrwürdige (672/673–735, 

englischer Benediktinermönch und Kirchenlehrer), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien 

im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012, 362


Abendgebet 




Hymnus 

Hast du denn, Höchster, auch meiner noch wollen gedenken? 

Du willst dich selber, dein Herze der Liebe, mir schenken. 

Sollt nicht mein Sinn innigst sich freuen darin 

und sich in Demut versenken? 

König der Ehren, aus Liebe geworden zum Kinde, 

dem ich auch wieder mein Herze in Liebe verbinde: 

Du sollst es sein, den ich erwähle allein; 

ewig entsag ich der Sünde. 

Süßer Immanuel, werd auch in mir nun geboren, 

komm doch, mein Heiland, denn ohne dich bin ich verloren! 

Wohne in mir, mach mich ganz eines mit dir, 

der du mich liebend erkoren. 

Gerhard Tersteegen 1731 

GL 251 · GL 1975 144 · EG 41 – Strophen 5–7 

Canticum 

vgl. Joh 1, 1–5.9–12ab.14 

Antiphon: 

In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 

Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis 

hat es nicht erfasst. 

Im Anfang war das Wort, / 

und das Wort war bei Gott, * 

und das Wort war Gott. 

Im Anfang war es bei Gott. / 

Alles ist durch das Wort geworden, * 

und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist.

307 


In ihm war das Leben, * 

und das Leben war das Licht der Menschen. 

Und das Licht leuchtet in der Finsternis, * 

und die Finsternis hat es nicht erfasst. 

Und das Wort war das wahre Licht, * 

das jeden Menschen erleuchtet. 

Er war in der Welt, / 

und die Welt ist durch ihn geworden, * 

aber die Welt erkannte ihn nicht. 

Er kam in sein Eigentum, * 

aber die Seinen nahmen ihn nicht auf. 

Allen aber, die ihn aufnahmen, * 

gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Und das Wort ist Fleisch geworden * 

und hat unter uns gewohnt, 

und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, / 

die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, * 

voll Gnade und Wahrheit. 



Christus Jesus war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, 

wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde 

wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das 

eines Menschen. 



Kind, wie konntest du uns das antun? Dein Vater und ich haben 

dich voll Angst gesucht. – Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet 

ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meines Vaters ist?


Fürbitten 

Lasst uns beten zu Gott, unserem Vater: 

A: Wir bitten dich, erhöre uns. 

– Stehe den Eltern bei der Wahrnehmung ihrer Verantwortung 

zur Seite. 

– Segne das Wirken aller Erzieherinnen und Erzieher, aller Lehrerinnen 

und Lehrer. 

– Hilf allen, die sich um verwahrloste Kinder und Jugendliche 

kümmern. 

– Nimm alle in deine Freude auf, die in ihrem Leben große 

Sorgen um ihre Kinder ertragen haben. 

Vaterunser 

Oration 


Vorbild geschenkt. Gib unseren Familien die Gnade, 

dass auch sie in Frömmigkeit und Eintracht leben und einander 

in der Liebe verbunden bleiben. Führe uns alle zur ewigen Gemeinschaft 

in deinem Vaterhaus. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Gott schütze unsere Kinder 

und bewahre das Kind in uns. 

Er mache uns froh mit seiner Liebe 

und berge uns in seiner Hand. 


nschuldige Kinder 

Montag 


Das Fest der Unschuldigen Kinder geht auf einen Bericht im 

Matthäusevangelium zurück (2, 13–18). Magier aus dem Osten 

hatten König Herodes von der Geburt eines Königs berichtet. 

Als die Magier ihm – auf göttliche Weisung hin – keine weitere 

Auskunft über den Aufenthalt des Königskindes brachten, ließ Herodes 

aus Angst um seinen Thron den Kindermord von Betlehem 

anordnen, um diesen möglichen Konkurrenten auszuschalten. 

Für Matthäus erfüllt sich darin das Wort des Propheten Jeremia 

(31, 15): „Ein Geschrei ist in Rama zu hören ..., Rachel weint um 

ihre Kinder und will sich nicht trösten lassen, denn sie sind dahin.“ 

Augustinus (im 5. Jh.) und Cäsarius von Arles (im 6. Jh.) rühmen 

bereits die kindlichen Märtyrer nicht nur als Zeugen für Christus, 

sondern als Märtyrer, die an Jesu Stelle gestorben seien. Seit dem 

fünften Jahrhundert gibt es einen liturgischen Gedenktag für diese 

Kinder. Die Kirche verehrt die Unschuldigen Kinder als die ersten 

Märtyrer und feiert deshalb ihr Fest in unmittelbarer Nähe zu 

Weihnachten. Ohne ihn selbst schon mit Worten oder Taten bezeugen 

zu können, haben die Kinder durch ihren Tod Zeugnis abgelegt 

für den Messias Jesus. 

Im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil wurden die liturgischen 

Texte zum Fest der Unschuldigen Kinder neu bearbeitet. 

Die Bedeutung dieses Tages hat sich in den letzten Jahren auch 

dahingehend geändert, dass er eine Mahnung ist zum Schutz des 

ungeborenen Lebens. 

Namenstag: Hermann († 1326) und Otto von Niederaltaich († 1344, 

Brüder, Benediktiner, Einsiedler)


Morgengebet 



Meine Seele möge ruhig werden und still 

wie ein kleines Kind bei der Mutter. 

Nach Ps 131, 2 


Hymnus 

Noch ist es Nacht, noch fließen Tränen, 

noch schreien Menschen aus tiefster Not. 

Noch plagt uns Angst, noch friert die Liebe, 

noch ist es Nacht – doch dein Tag kommt. 

Dann wischst du die Tränen von unsren Augen. 

Dann werden Schmerz und Tod nicht mehr sein. 

Dann wirst du, Gott, unter uns wohnen – 

es kommt der Tag, da stellst du dich ein. 

Noch ist es Nacht, noch schrecken Schatten, 

noch seufzen Schöpfung und Kreatur. 

Noch gibt es Krieg, noch bluten Völker, 


Dann wischst du die Tränen von unsren Augen ... 

Noch ist es Nacht, noch herrscht das Dunkel, 

noch hungern Kinder, schutzlos, missbraucht. 

Noch zählt nur Geld, noch tötet Armut, 


Dann wischst du die Tränen von unsren Augen ... 

Noch ist es Nacht, doch es gibt Sterne 

und es gibt Zeichen, daß Neues wird.

311 


Der neue Mensch, noch nicht geboren, 


Eugen Eckert (zu Offb 21, 3 f.), © beim Autor 

Canticum Jer 14, 17b–21 

Antiphon: 

Warum hast du uns so geschlagen, dass es für uns keine Heilung 

mehr gibt? 

Meine Augen fließen über von Tränen * 

bei Tag und bei Nacht und finden keine Ruhe. 

Denn großes Verderben brach herein / 

über die Jungfrau, die Tochter meines Volkes, * 

eine unheilbare Wunde. 

Gehe ich aufs Feld hinaus – * 

seht, vom Schwert Durchbohrte! 

Komme ich in die Stadt – * 

seht, vom Hunger Gequälte! 

Ja, auch Propheten und Priester werden verschleppt * 

in ein Land, das sie nicht kennen. 

Hast du denn Juda ganz verworfen, * 

wurde dir Zion zum Abscheu? 

Warum hast du uns so geschlagen, * 

dass es für uns keine Heilung mehr gibt? 

Wir hofften auf Heil, doch kommt nichts Gutes, * 

auf die Zeit der Heilung, doch ach, nur Schrecken! 

Wir erkennen, Herr, unser Unrecht, / 

die Schuld unsrer Väter: * 

Ja, wir haben gegen dich gesündigt. 

Um deines Namens willen verschmähe nicht, / 

verstoß nicht den Thron deiner Herrlichkeit! * 

Gedenke deines Bundes mit uns und löse ihn nicht! 



Lesung Jer 31, 15 

Ein Geschrei ist in Rama zu hören, bitteres Klagen und Weinen. 

Rahel weint um ihre Kinder und will sich nicht trösten 

lassen, um ihre Kinder, denn sie sind dahin. 



Unschuldige Kinder wurden für Christus getötet, Säuglinge vom 

ruchlosen König gemordet. Sie folgen dem Lamm ohne Makel 

und rufen: Ehre sei dir, o Herr! 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der sein Licht in uns zum Leuchten 

bringen will. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Erfülle uns mit deiner Güte. 

– Lass uns niemand etwas verweigern, das wir ihm zu geben 

vermögen. 

– Gib uns Mut, dass wir Unrecht entgegentreten. 

– Lass uns Verfolgte aufnehmen und uns für ihr Recht einsetzen. 

Vaterunser 

Oration 

Vater im Himmel, nicht mit Worten haben die Unschuldigen Kinder 

dich gepriesen, sie haben dich verherrlicht durch ihr Sterben. 

Gib uns die Gnade, dass wir in Worten und Taten unseren Glauben 

an dich bekennen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der gütige Gott festige die Riegel unserer Tore 

und segne die Kinder in unserer Mitte; 

er verschaffe unseren Grenzen Frieden 

und stärke uns durch sein Wort. 

Nach Ps 147,13–14

313 


Gloria 


Liedvorschläge: GL 247, 252, 254, 427, 657, 6 · KG 331, 336 

Die Unschuldigen Kinder erlitten für Christus den Tod. 

Nun folgen sie dem Lamm und singen sein Lob. 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 1, 5–2, 2 

Schwestern und Brüder! Das ist die Botschaft, die wir von 

Jesus Christus gehört haben und euch verkünden: Gott ist 

Licht und keine Finsternis ist in ihm. Wenn wir sagen, dass 

wir Gemeinschaft mit ihm haben und doch in der Finsternis 

wandeln, lügen wir und tun nicht die Wahrheit. Wenn wir im 

Licht wandeln, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft 

miteinander und das Blut seines Sohnes Jesus reinigt uns von 

aller Sünde. 

Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, führen wir uns 

selbst in die Irre und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir 

unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht; er vergibt 

uns die Sünden und reinigt uns von allem Unrecht. Wenn wir 

sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir ihn zum 

Lügner und sein Wort ist nicht in uns. 

Meine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. 

Wenn aber einer sündigt, haben wir einen Beistand beim Vater: 

Jesus Christus, den Gerechten. Er ist die Sühne für unsere Sünden, 

aber nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für die 

der ganzen Welt. 


Kehrvers: 

Unsre Seele ist wie ein Vogel dem Netz des Jägers entkommen.


Wäre es nicht der HERR gewesen, der da war für uns, * 

als sich gegen uns Menschen erhoben, 

dann hätten sie uns lebendig verschlungen, * 

als gegen uns ihr Zorn entbrannte. 

Kehrvers: 

Unsre Seele ist wie ein Vogel dem Netz des Jägers entkommen. 

Dann hätten die Wasser uns weggespült, * 

hätte sich über uns ein Wildbach ergossen, 

dann hätten sich über uns ergossen * 

die wilden und wogenden Wasser. – Kehrvers 

Unsre Seele ist wie ein Vogel 

dem Netz des Jägers entkommen; * 

das Netz ist zerrissen und wir sind frei. 

Unsere Hilfe ist im Namen des HERRN, * 

der Himmel und Erde erschaffen hat. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Verse 7a, ferner GL 60,1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 

oder GL 1975 528, 2 · KG 385, 7 (IV. Ton) 



Dich, Gott, loben wir, dich, Herr, preisen wir. Dich preist der 

Märtyrer leuchtendes Heer. 

Halleluja. 


Als die Sterndeuter wieder gegangen waren, siehe, da erschien 

dem Josef im Traum ein Engel des Herrn und sagte: 

Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach 

Ägypten; dort bleibe, bis ich dir etwas anderes auftrage; denn 

Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten. 

Da stand Josef auf und floh in der Nacht mit dem Kind und 

dessen Mutter nach Ägypten. Dort blieb er bis zum Tod des He-

315 


rodes. Denn es sollte sich erfüllen, was der Herr durch den Propheten 

gesagt hat: Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen. 

Als Herodes merkte, dass ihn die Sterndeuter getäuscht hatten, 

wurde er sehr zornig und er sandte aus und ließ in Betlehem 

und der ganzen Umgebung alle Knaben bis zum Alter von 

zwei Jahren töten, genau der Zeit entsprechend, die er von den 

Sterndeutern erfahren hatte. 

Damals erfüllte sich, was durch den Propheten Jeremia gesagt 

worden ist: Ein Geschrei war in Rama zu hören, lautes Weinen 

und Klagen: Rahel weinte um ihre Kinder und wollte sich nicht 

trösten lassen, denn sie waren nicht mehr. 


„Das Leben ein Traum“, so ist ein berühmtes Drama des spanischen 

Barockdichters Pedro Calderón de la Barca überschrieben. 

„Das Leben ein Albtraum“ müsste wohl über der noch 

bekannteren lukanischen Erzählung von den gnadenlos gemordeten 

Kleinkindern stehen. Die Angst des Mächtigen um seine 

Macht ist so groß, dass er den Kleinen das Leben nimmt, um die 

Gefahr zu bannen, die ihm von dem einen Konkurrenten auszugehen 

scheint. Dass an diesem Messias Mord und Totschlag 

zerschellen und scheitern müssen, deutet so schon sein Lebensbeginn 

an. Nur ein Traum? Am Ende wird Gott seine Treue, 

durch Todesmacht und Todesnacht hindurch, erweisen. 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, nimm diese Gaben an und heilige uns durch 

die Erlösungstat deines Sohnes, der auch die Unschuldigen Kinder 

gerechtfertigt und zu seinen Zeugen erwählt hat, der mit dir 

lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Kommunionvers Offb 14, 4 

Sie sind es, die aus den Menschen losgekauft wurden als Weihegabe 

für Gott und das Lamm. Sie folgen dem Lamm, wohin 

immer es geht.


Schlussgebet 

Herr, unser Gott, du hast den Unschuldigen Kindern die Krone 

der Märtyrer geschenkt, obwohl sie noch nicht fähig waren, 

deinen Sohn mit dem Munde zu bekennen. Christus, für den 

sie gestorben sind, schenke auch uns im Sakrament die Fülle 

des Heiles. Er, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Schlusssegen 


Finsternis vertrieben und (diesen Tag) diese Tage erleuchtet mit 

dem Glanz seines Lichtes; er mache eure Herzen hell mit dem 









Abendgebet 





Kein Mensch soll sich einem Kinde mit einem anderen als 

freundlichem Angesichte nähern, denn das Kind versteht die 

Natursprache, ehe es die Muttersprache versteht. 

Johann Michael Sailer (deutscher katholischer Theologe, 

Bischof von Regensburg, verfasste zahlreiche theologische, 

philosophische und pädagogische Schriften, 1751–1832)

317 


• Wie begegne ich Kindern? 

• Wie viel Spiel-Raum kann ich ihnen lassen? 


Hymnus 

In dunkler Nacht 

bist du in unsere Zeit gekommen 

und erneuerst unser Leben, 

Jahr um Jahr. 

Dein reines Licht 

durchstrahlt unseren Alltag 

mit deiner geheimnisvollen Gegenwart, 

Tag für Tag. 

Gott, 

segne das Dunkel, das wir durchstehen, 

erleuchte die Wege, auf denen wir gehen. 

Gott, 

segne die Zeit, in die wir nun schreiten, 

und segne die Menschen, die uns begleiten. 

Brigitte Schwarz, © bei der Autorin 


Herr, mein Gott, ich flüchte mich zu dir; * 

hilf mir vor allen Verfolgern und rette mich, 

damit mir niemand wie ein Löwe das Leben raubt, * 

mich zerreißt, und keiner ist da, der mich rettet. 

Wenn ich das getan habe, Herr, mein Gott, * 

wenn an meinen Händen Unrecht klebt, 

wenn ich meinem Freunde Böses tat, * 

wenn ich den quälte, der mich grundlos bedrängt hat,


dann soll mich der Feind verfolgen und ergreifen; / 

er richte mein Leben zugrunde * 

und trete meine Ehre mit Füßen. 

Herr, steh auf in deinem Zorn, * 

erheb dich gegen meine wütenden Feinde! 

Wach auf, du mein Gott! / 

Du hast zum Gericht gerufen. * 

Der Herr richtet die Völker. 

Um dich stehe die Schar der Völker im Kreis; * 

über ihnen throne du in der Höhe! 

Herr, weil ich gerecht bin, verschaff mir Recht; * 

und tu an mir Gutes, weil ich schuldlos bin! 

Die Bosheit der Frevler finde ein Ende, / 

doch gib dem Gerechten Bestand, * 

gerechter Gott, der du auf Herz und Nieren prüfst. 


Zu dir flüchten wir uns, du unser Gott. Bewahre uns vor Unheil 

und hilf uns heilen, wo wir schuldig geworden sind. 

Lesung Eph 2, 3b–5 

Wir waren von Natur aus Kinder des Zorns wie die anderen. 

Gott aber, der voll Erbarmen ist, hat uns, die wir 

infolge unserer Sünden tot waren, in seiner großen Liebe, mit 

der er uns geliebt hat, zusammen mit Christus wieder lebendig 

gemacht. Aus Gnade seid ihr gerettet. 



Die makellose Jungfrau hat uns Gott geboren und ihn an ihrer 

Brust genährt. Kommt, wir beten ihn an, der erschienen ist, uns 

zu retten.

319 


Fürbitten 

Gepriesen sei der verborgene Gott, der sich jedem Menschen 

offenbaren will. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Sende dein Licht und deine Wahrheit. 

Den Kleinen und Schwachen gilt dein besonderer Schutz; 

– segne die Kinder und lass sie zu glücklichen Menschen heranwachsen. 

Bei der Geburt Jesu verkündeten Engel den Frieden auf Erden; 

– lass den Armen und Benachteiligten deine Gerechtigkeit widerfahren. 

In unserer Zeit sind mehr Menschen auf der Flucht als jemals 

zuvor; 

– geleite sie an einen Ort, wo sie Aufnahme und Sicherheit 

finden. 

Unsere Verstorbenen mahnen uns, sie nicht zu vergessen; 

– vereine uns mit ihnen in deiner Herrlichkeit. 

Vaterunser 

Oration 










Heiliger Thomas Becket 

Thomas Becket (1118–1170) war Erzbischof von Canterbury und 

verteidigte beherzt die Rechte der Kirche gegen den englischen 

König. Zunächst war er Lordkanzler und Vertrauter Heinrichs II. 

von England, der seine Erhebung zum Erzbischof von Canterbury 

und damit zum Primas von England veranlasste (1162), weil er 

sich davon politischen Einfluss auf die Kirche versprach. Thomas 

nahm das Amt nur widerstrebend an, da er Konflikte voraussah. Er 

gab seine weltlichen Ämter ab und widmete sich mit großem Ernst 

seinen neuen Pflichten. Mit dem gleichen Eifer, mit dem er sich 

vorher für die Interessen des Königs eingesetzt hatte, widersetzte 

er sich nun dessen Versuchen, in die Rechte der Kirche einzugreifen. 

1164 musste er deshalb nach Frankreich fliehen. Nach zähen 

Verhandlungen konnte er 1170 nach England zurückkehren. Nach 

erneuten Streitigkeiten wurde er von vier Edelleuten in der Kathedrale 

zu Canterbury ermordet, die glaubten, dem König damit einen 

Gefallen zu tun. 

Namenstag: David · Tamar (Tamara) · Isai (Jesse, biblische Gestalten) · 

Lothar (Enkel Karls des Großen, nach Herrschaftsverzicht Mönch in 

Prüm, † 855) · Reginbert von Seldenbüren (Einsiedler, Gründer der 

Abtei St. Blasien, † um 962) · Boso von Merseburg (Bischof, Glaubensbote, 

† 970) 

Morgengebet 




321 


Hymnus 

Zu Betlehem geboren 

ist uns ein Kindelein. 

Das hab ich auserkoren, 

sein Eigen will ich sein. 

Eja, eja, sein Eigen will ich sein. 

In seine Lieb versenken 

will ich mich ganz hinab; 

mein Herz will ich ihm schenken 

und alles, was ich hab. 

Eja, eja, und alles, was ich hab. 

O Kindelein, von Herzen 

dich will ich lieben sehr 

in Freuden und in Schmerzen, 

je länger mehr und mehr. 

Eja, eja, je länger mehr und mehr. 

Dazu dein Gnad mir gebe, 

bitt ich aus Herzensgrund, 

dass dir allein ich lebe 

jetzt und zu aller Stund. 

Eja, eja, jetzt und zu aller Stund. 

Friedrich Spee 1637 

GL 239 · GL 1975 140 · KG 337 · EG 32 – Strophen 1–4 

Psalm 33 

Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; * 

für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben. 

Preist den Herrn mit der Zither, * 

spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! 

Singt ihm ein neues Lied, * 

greift voll in die Saiten und jubelt laut! 

Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, * 

all sein Tun ist verlässlich.


Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. 

Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen, * 

ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes. 

Wie in einem Schlauch fasst er das Wasser des Meeres, * 

verschließt die Urflut in Kammern. 

Alle Welt fürchte den Herrn; * 

vor ihm sollen alle beben, die den Erdkreis bewohnen. 

Denn der Herr sprach, und sogleich geschah es; * 

er gebot, und alles war da. 

Der Herr vereitelt die Beschlüsse der Heiden, * 

er macht die Pläne der Völker zunichte. 

Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, * 

die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten. 

Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, * 

der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat. 

Der Herr blickt herab vom Himmel, * 

er sieht auf alle Menschen. 

Von seinem Thronsitz schaut er nieder * 

auf alle Bewohner der Erde. 

Der ihre Herzen gebildet hat, * 

er achtet auf all ihre Taten. 

Dem König hilft nicht sein starkes Heer, * 

der Held rettet sich nicht durch große Stärke. 

Nichts nützen die Rosse zum Sieg, * 

mit all ihrer Kraft können sie niemand retten. 

Doch das Auge des Herrn ruht auf allen, 

die ihn fürchten und ehren, * 

die nach seiner Güte ausschaun; 

denn er will sie dem Tod entreißen * 

und in der Hungersnot ihr Leben erhalten.

323 


Unsre Seele hofft auf den Herrn; * 

er ist für uns Schild und Hilfe. 

Ja, an ihm freut sich unser Herz, * 

wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. 

Lass deine Güte über uns walten, o Herr, * 

denn wir schauen aus nach dir. 


Du unser Gott, du liebst Gerechtigkeit und Recht. Du achtest 

auf alle, die dich fürchten, und erhältst sie am Leben. Gib, dass 

wir uns an dir ausrichten, damit dein Friede auf Erden wachse. 

Lesung Hebr 1, 1–2 

Viele Male und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu den 

Vätern gesprochen durch die Propheten; in dieser Endzeit 

aber hat er zu uns gesprochen durch den Sohn, den er zum 

Erben des Alls eingesetzt und durch den er auch die Welt erschaffen 

hat. 



Die Hirten sagten zueinander: Kommt, wir gehen nach Betlehem, 

das Ereignis zu sehen, das der Herr uns verkünden ließ. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Liebe in unsere Herzen 

gesenkt hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Lob sei dir, König der Herrlichkeit. 

– Durch unser Mitgefühl mit den Leidenden. 

– Durch unsere Achtung der Armen. 

– Durch unseren Einsatz für die Benachteiligten. 

Vaterunser


Oration 

Unsichtbarer Gott, dein Licht ist in die Welt gekommen und hat 

die Finsternis überwunden. Sieh gnädig auf uns und lass uns 

die Herrlichkeit der Geburt Christi mit würdigem Lob feiern, 





Gloria 


Gott hat die Welt so geliebt, 

dass er seinen einzigen Sohn hingab, 

damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, 

sondern das ewige Leben hat. 

Joh 3, 16 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 2, 3–11 

Liebe Schwestern und Brüder! Wenn wir seine Gebote halten, 

erkennen wir, dass wir ihn erkannt haben. Wer sagt: 

Ich habe ihn erkannt!, aber seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, 

und die Wahrheit ist nicht in ihm. Wer sich aber an sein 

Wort hält, in dem ist die Gottesliebe wahrhaft vollendet. Wir 

erkennen daran, dass wir in ihm sind. Wer sagt, dass er in ihm 

bleibt, muss auch leben, wie er gelebt hat. 

Liebe Brüder, ich schreibe euch kein neues Gebot, sondern 

ein altes Gebot, das ihr von Anfang an hattet. Das alte Gebot 

ist das Wort, das ihr gehört habt. Und doch schreibe ich euch

325 


ein neues Gebot, etwas, das in ihm und in euch verwirklicht 

ist; denn die Finsternis geht vorüber, und schon leuchtet das 

wahre Licht. 

Wer sagt, er sei im Licht, aber seinen Bruder hasst, ist noch in 

der Finsternis. Wer seinen Bruder liebt, bleibt im Licht; da gibt 

es für ihn kein Straucheln. Wer aber seinen Bruder hasst, ist in 

der Finsternis. Er geht in der Finsternis und weiß nicht, wohin 

er geht; denn die Finsternis hat seine Augen blind gemacht. 


Kehrvers: 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke. 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, * 

mehr zu fürchten als alle Götter. – Kehrvers 

Alle Götter der Heiden sind nichtig, * 

der Herr aber hat den Himmel geschaffen. 

Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, * 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 11a, ferner GL 635, 3 · GL 1975 149, 2 (V. Ton) 


Ruf vor dem Evangelium Lk 2, 32 


Ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für das 

Volk Israel. 

Halleluja.



Es kam für die Eltern Jesu der Tag der vom Gesetz des Mose 

vorgeschriebenen Reinigung. Sie brachten das Kind nach 

Jerusalem hinauf, um es dem Herrn zu weihen, gemäß dem 

Gesetz des Herrn, in dem es heißt: Jede männliche Erstgeburt 

soll dem Herrn geweiht sein. Auch wollten sie ihr Opfer darbringen, 

wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt: ein Paar Turteltauben 

oder zwei junge Tauben. 

In Jerusalem lebte damals ein Mann namens Simeon. Er war 

gerecht und fromm und wartete auf die Rettung Israels, und 

der Heilige Geist ruhte auf ihm. Vom Heiligen Geist war ihm 

offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen, ehe er den 

Messias des Herrn gesehen habe. 

Jetzt wurde er vom Geist in den Tempel geführt; und als die 

Eltern Jesus hereinbrachten, um zu erfüllen, was nach dem Gesetz 

üblich war, nahm Simeon das Kind in seine Arme und pries 

Gott mit den Worten: 

Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in 

Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein 

Volk Israel. 

Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die 

über Jesus gesagt wurden. Und Simeon segnete sie und sagte zu 

Maria, der Mutter Jesu: Dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel 

viele durch ihn zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden, 

und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird. Dadurch 

sollen die Gedanken vieler Menschen offenbar werden. 

Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen. 


Simeon bedeutet: Erhörung. Hanna heißt: Gnade. Und wirklich, 

die Rettung Israels, auf die Simeon so lange gehofft hat 

– nun sieht er sie kommen. Auch die Seherin Hanna sieht –

327 


und darum preist sie Gott. Und sie spricht, Gotteskünderin, 

Gotteslehrerin, „über das Kind zu allen, die auf die Erlösung 

Jerusalems warteten“. In Jesus, dem Christus, Gottes Gesalbtem, 

ist Erlösung angebrochen, wird Israel getröstet und nicht 

nur vertröstet, und auch die Völkerwelt soll hineingenommen 

werden in das große Gottesheil, das in diesem Kind zur Welt 

kommt. Der Erwählte wird aber auch leiden und seine Mutter 

wird an seinen Schmerzen mitleiden. Am Messias Jesus 

werden sich in Israel die Geister scheiden. Eine dramatische 

Spannung kommt in die Szene. Doch vor allem zeigt sie die 

Sternstunde zweier hoffnungsstarker Leben, die sich durch 

Gottes Fügung und Führung, über alles hinaus, was Menschen 

erwarten können – selig, überselig – gerundet haben. 

Abendgebet 





Nicht lange Gebete, sondern großmütige Handlungen rühren 

das Herz Gottes. 

Arnold Janssen (Missionar, Gründer der Steyler Missionare, 1837–1909) 

• Wen erlebe ich als wirklich großmütig? 

• Welche Menschen waren und sind mir Vorbilder? 


Hymnus 

Dich wahren Gott ich finde 

in meinem Fleisch und Blut,


darum ich fest mich binde 

an dich, mein höchstes Gut. 

Eja, eja, an dich, mein höchstes Gut. 

Lass mich von dir nicht scheiden, 

knüpf zu, knüpf zu das Band: 

Die Liebe zwischen beiden 

nimmt hin mein Herz zu Pfand. 

Eja, eja, nimmt hin mein Herz zu Pfand. 

Friedrich Spee 1637 

GL 239 · GL 1975 140 · KG 337 · EG 32 – Strophen 5 und 6 

Psalm 21 Verse 2–8.14 

An deiner Macht, Herr, freut sich der König; * 

über deine Hilfe, wie jubelt er laut! 

Du hast ihm den Wunsch seines Herzens erfüllt, * 

ihm nicht versagt, was seine Lippen begehrten. 

Du kamst ihm entgegen mit Segen und Glück, * 

du kröntest ihn mit einer goldenen Krone. 

Leben erbat er von dir, du gabst es ihm, * 

viele Tage, für immer und ewig. 

Groß ist sein Ruhm durch deine Hilfe, * 

du hast ihn bekleidet mit Hoheit und Pracht. 

Du machst ihn zum Segen für immer; * 

wenn du ihn anblickst, schenkst du ihm große Freude. 

Denn der König vertraut auf den Herrn, * 

die Huld des Höchsten lässt ihn niemals wanken. 

Erhebe dich, Herr, in deiner Macht! * 

Deiner siegreichen Kraft wollen wir singen und spielen. 


Ewiger, du gibst uns Anteil an der Herrlichkeit deines Sohnes. 

Belebe uns, damit wir unseren Mitmenschen und Mitgeschöpfen 

zum Segen werden.

329 



Was von Anfang an war, was wir gehört haben, was wir 

mit unseren Augen gesehen, was wir geschaut und was 

unsere Hände angefasst haben, das verkünden wir: das Wort 

des Lebens. Denn das Leben wurde offenbart; wir haben gesehen 

und bezeugen und verkünden euch das ewige Leben, das 

beim Vater war und uns offenbart wurde. Was wir gesehen und 

gehört haben, das verkünden wir auch euch, damit auch ihr 

Gemeinschaft mit uns habt. Wir aber haben Gemeinschaft mit 

dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus. 



Der König des Himmels wurde von einer Jungfrau geboren. Er 

rief den Menschen, der verloren war, in das Reich des Himmels 

zurück. 

Fürbitten 

Herr des Augenblicks und der Ewigkeit, in unsere Wirklichkeit 

trittst du ein, ohne dass wir es ahnen. Wir bitten dich: 

A: Öffne uns für deine Gegenwart. 

Sei den Kindern nahe 

– und lass sie zu frohen schöpferischen Menschen heranwachsen. 

Lass die alten Menschen deine Nähe spüren 

– und gib ihnen Gesundheit und Lebensfreude. 

Lass die wegen ihres Glaubens Verfolgten deine Hilfe erfahren 

– und stärke sie auf ihrem Weg. 

Blick auf die Not all derer, die Missbrauch erfahren haben, 

– und lass uns erkennen, wie wir ihnen helfen können. 

Gib allen Sterbenden die Hoffnung auf deine erneuernde Gnade 

– und lass den Verstorbenen dein Licht leuchten.


Vaterunser 

Oration 

Unsichtbarer Gott, dein Licht ist in die Welt gekommen und hat 

die Finsternis überwunden. Sieh gnädig auf uns und lass uns 

die Herrlichkeit der Geburt Christi mit würdigem Lob feiern, 







Namenstag: hl. Felix I. (Papst, † 273/74) · hl. Germar von Flay (Abt, 

Klostergründer, † um 660) · Richard von Arnsberg (Prämonstratenser, 

† um 1190) 

Morgengebet 




Hymnus 

Ich steh an deiner Krippe hier, 

o Jesu, du mein Leben. 

Ich komme, bring und schenke dir, 

was du mir hast gegeben. 

Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn. 

Herz, Seel und Mut, nimm alles hin 

und lass dir’s wohl gefallen. 

Da ich noch nicht geboren war, 

da bist du mir geboren 

und hast mich dir zu eigen gar, 

eh ich dich kannt, erkoren. 

Eh ich durch deine Hand gemacht, 

da hast du schon bei dir bedacht, 

wie du mein wolltest werden. 

Ich lag in tiefster Todesnacht, 

du warest meine Sonne, 

die Sonne, die mir zugebracht 

Licht, Leben, Freud und Wonne.


O Sonne, die das werte Licht 

des Glaubens in mir zugericht, 

wie schön sind deine Strahlen. 

Ich sehe dich mit Freuden an 

und kann mich nicht satt sehen; 

und weil ich nun nichts weiter kann, 

bleib ich anbetend stehen. 

O dass mein Sinn ein Abgrund wär 

und meine Seel ein weites Meer, 

dass ich dich möchte fassen! 

Paul Gerhardt 1653 

GL 256 · GL 1975 141 · KG 333 · EG 37 

Canticum 

Jdt 16, 1–2a.13–15 

Antiphon: 

Herr, du bist groß und wunderbar in deiner Macht. 

Stimmt ein Lied an für meinen Gott unter Paukenschall, * 

singt für den Herrn unter Zimbelklang! 

Preist ihn und singt sein Lob, / 

rühmt seinen Namen und ruft ihn an! * 

Denn der Herr ist ein Gott, der den Kriegen ein Ende setzt. 

Ich singe meinem Gott ein neues Lied; * 

Herr, du bist groß und voll Herrlichkeit. 

Wunderbar bist du in deiner Stärke, * 

keiner kann dich übertreffen. 

Dienen muss dir deine ganze Schöpfung. * 

Denn du hast gesprochen, und alles entstand. 

Du sandtest deinen Geist, um den Bau zu vollenden. * 

Kein Mensch kann deinem Wort widerstehen. 

Meere und Berge erbeben in ihrem Grund, / 

vor dir zerschmelzen die Felsen wie Wachs. * 

Doch wer dich fürchtet, der erfährt deine Gnade. 


333 



Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. Die 

Herrschaft liegt auf seiner Schulter; man nennt ihn Wunderbarer 

Ratgeber, Starker Gott, Vater in Ewigkeit, Fürst des 

Friedens. 



Als Christus geboren war, sangen die Chöre der Engel: Heil unserem 

Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamme. 

Bitten 

Gott, du behütest die schlichten Herzen. Wir rufen zu dir: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Beschenke uns mit dem Reichtum deiner Liebe. 

– Mach uns bereit, unseren Mitmenschen zu dienen. 

– Lass uns im Einklang mit deiner Schöpfung leben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, die Knechtschaft der Sünde hält uns Menschen 

gefangen. Nimm dieses alte Joch von uns und schenke 

uns die neue Freiheit durch die Geburt deines Sohnes in unserem 

sterblichen Fleisch. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 




Gloria 


Als tiefes Schweigen das All umfing 

und die Nacht bis zur Mitte gelangt war, 

da stieg dein allmächtiges Wort, o Herr, 

vom Himmel herab, vom königlichen Thron. 

Weish 18,14–15 



Ich schreibe euch, ihr Kinder, dass euch durch seinen Namen 

die Sünden vergeben sind. Ich schreibe euch, ihr Väter, dass 

ihr den erkannt habt, der von Anfang an ist. Ich schreibe euch, 

ihr jungen Männer, dass ihr den Bösen besiegt habt. Ich schreibe 

euch, ihr Kinder, dass ihr den Vater erkannt habt. Ich schreibe 

euch, ihr Väter, dass ihr den erkannt habt, der von Anfang 

an ist. Ich schreibe euch, ihr jungen Männer, dass ihr stark seid, 

dass das Wort Gottes in euch bleibt und dass ihr den Bösen 

besiegt habt. 

Liebt nicht die Welt und was in der Welt ist! Wer die Welt 

liebt, hat die Liebe zum Vater nicht. Denn alles, was in der Welt 

ist, die Begierde des Fleisches, die Begierde der Augen und das 

Prahlen mit dem Besitz, ist nicht vom Vater, sondern von der 

Welt. Die Welt und ihre Begierde vergeht; wer aber den Willen 

Gottes tut, bleibt in Ewigkeit. 


Kehrvers: 


Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre!

335 


Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

spendet Opfergaben, und tretet ein 

in sein Heiligtum! – Kehrvers 

In heiligem Schmuck werft euch nieder vor dem Herrn, * 

erbebt vor ihm, alle Länder der Erde! 

Verkündet bei den Völkern: Der Herr ist König. / 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers 





Aufgeleuchtet ist uns aufs Neue der Tag der Erlösung: Ein großes 

Licht ist heute auf Erden erschienen. Kommt, ihr Völker, 

und betet an den Herrn, unseren Gott! 

Halleluja. 


In jener Zeit lebte eine Prophetin namens Hanna, eine Tochter 

Penuëls, aus dem Stamm Ascher. Sie war schon hochbetagt. 

Als junges Mädchen hatte sie geheiratet und sieben Jahre mit ihrem 

Mann gelebt; nun war sie eine Witwe von vierundachtzig 

Jahren. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag 

und Nacht mit Fasten und Beten. 

In diesem Augenblick nun trat sie hinzu, pries Gott und 

sprach über das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems 

warteten. 

Als seine Eltern alles getan hatten, was das Gesetz des Herrn 

vorschreibt, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazaret zurück. 

Das Kind wuchs heran und wurde kräftig; Gott erfüllte es mit 

Weisheit, und seine Gnade ruhte auf ihm.



Die Prophetin Hanna ist einen ganz eigenen Weg gegangen. 

Nach dem frühen Tod ihres Ehemannes heiratet sie nicht wieder. 

Warum verzichtet sie auf Kinder, Versorgung und soziale 

Sicherheit? Doch die symbolische Zahl ihrer Jahre deutet an, 

dass Hanna die Fülle des Lebens gewählt hat. Sieben mal zwölf 

Jahre hat sie als gottesfürchtige Frau „mit Fasten und Beten“ 

beim Tempel gelebt. Sie hat ihr Leben dafür eingesetzt, dass der 

Messias kommen kann. Nun erkennt sie ihn in einem winzigen 

Knaben, preist Gott und gibt ihre Geistesgewissheit weiter. Es 

ist wohl kein Zufall, dass sie den Namen der alttestamentlichen 

Hanna trägt (1 Sam 1, 1 – 2, 10). Philo von Alexandria (15/10 v. 

Chr. – ca. 40 nach Chr.) nennt die Mutter des Samuel „Prophetin“! 

– Zwei alte Menschen, die das Wünschen nicht verlernt haben, 

stellt uns Lukas als die wahren Propheten vor. Simeon und 

Hanna haben Anteil daran, dass der Messias kommt. Ein kleines 

Kind ist dieser Messias, und dieser Messias ist wirklich ein 

Kind. Ein schwaches, hilfloses Wesen, dessen Kräfte zunehmen 

und das sich, wie kleine Kinder es tun, beständig verändert. Ein 

Menschenkind, das unter den Augen seiner Eltern und seines 

Gottes heranwachsen darf. Gottes Kind. 

Abendgebet 





Man kann nicht lieben und über das Böse hinwegsehen. Aber 

klar zu sehen muss dahin führen, mehr zu lieben. 

Madeleine Delbrêl (französische Schriftstellerin 

und christliche Sozialarbeiterin, 1904–1964)

337 


• Der klare, illusionslose Blick und Liebe, geht das für mich 

überhaupt zusammen? 

• Wie kann auch ich zu einer solch reifen Liebe gelangen? 


Hymnus 

Du Kind, zu dieser heilgen Zeit 

gedenken wir auch an dein Leid, 

das wir zu dieser späten Nacht 

durch unsere Schuld auf dich gebracht. 

Kyrie eleison! 

Die Welt ist heut voll Freudenhall. 

Du aber liegst im armen Stall. 

Dein Urteilsspruch ist längst gefällt, 

das Kreuz ist dir schon aufgestellt. 


Die Welt liegt heut im Freudenlicht. 

Dein aber harret das Gericht. 

Dein Elend wendet keiner ab. 

Vor deiner Krippe gähnt das Grab. 


Die Welt ist heut an Liedern reich. 

Dich aber bettet keiner weich 

und singt dich ein zu lindem Schlaf. 

Wir häuften auf dich unsere Straf’! 


Wenn wir mit dir einst auferstehn 

und dich von Angesichte sehn, 

dann erst ist ohne Bitterkeit 

das Herz uns zum Gesange weit! 

Hosianna! 

Jochen Klepper (1903–1942), Weihnachts-Kyrie – GL 254 · EG 50



Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; * 

sei mir gnädig und erhöre mich! 

Mein Herz denkt an dein Wort: 

„Sucht mein Angesicht!“ * 

Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. 

Verbirg nicht dein Gesicht vor mir; / 

weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! * 

Du wurdest meine Hilfe. 

Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, * 

du Gott meines Heiles! 

Wenn mich auch Vater und Mutter verlassen, * 

der Herr nimmt mich auf. 

Zeige mir, Herr, deinen Weg, * 

leite mich auf ebener Bahn trotz meiner Feinde! 

Gib mich nicht meinen gierigen Gegnern preis; * 

denn falsche Zeugen stehen gegen mich auf und wüten. 

Ich aber bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des Herrn im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den Herrn und sei stark! * 

Hab festen Mut und hoffe auf den Herrn! 


Zeig uns dein Angesicht, Gott unseres Heiles. Hilf uns den Weg 

zu dir finden. 

Lesung 2 Petr 1, 3–4 

Alles, was für unser Leben und unsere Frömmigkeit gut ist, 

hat Gottes Macht uns geschenkt; sie hat uns den erkennen 

lassen, der uns durch seine Herrlichkeit und Kraft berufen hat. 

Durch sie wurden uns die kostbaren und überaus großen Verheißungen 

geschenkt, damit ihr der verderblichen Begierde, die

339 


in der Welt herrscht, entflieht und an der göttlichen Natur Anteil 

erhaltet. 



Wir preisen dich, Gottesmutter Maria, denn aus dir ist Christus 

geboren, unser Heiland. Hilf allen, die dein Lob verkünden. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Gott, der in seinem Sohn jeden Menschen 

retten will: 

V/A: Kyrie, eleison. 

– Um Einsicht, wo auf andere herabgesehen wird. 

– Um Beistand, wo jemand keinen Ausweg mehr sieht. 

– Um Vergebungsbereitschaft, wo Menschen zerstritten sind. 

– Um Zuversicht für die Kranken und Trost für die Sterbenden. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, die Knechtschaft der Sünde hält uns Menschen 

gefangen. Nimm dieses alte Joch von uns und schenke 

uns die neue Freiheit durch die Geburt deines Sohnes in unserem 

sterblichen Fleisch. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 





Heiliger Silvester I. 

Silvester lebte im dritten / vierten Jahrhundert. Er wurde in Rom 

geboren und erlebte die grundlegende Hinwendung des römischen 

Staates zum Christentum. Möglicherweise bewährte er sich 

in jungen Jahren während der diokletianischen Verfolgung als Bekenner. 

Sein späteres Pontifikat als Bischof von Rom (314–335) 

fiel in die Regierungszeit Kaiser Konstantins, unter dem die Christenverfolgung 

ein Ende fand. So konnte mit Silvester erstmalig ein 

Papst sein Amt als Vertreter der nunmehr mit dem römischen Staat 

verbundenen Christenheit wahrnehmen. Die religionspolitischen 

Impulse seiner Zeit gingen allerdings weniger von ihm als vom Kaiser 

aus, der u. a. das Konzil von Nizäa (325) einberief, zu dem Silvester 

wegen seines Alters zwei Vertreter entsandte. Über Silvesters 

Leben ist außer einigen legendenhaften Erzählungen aus späterer 

Zeit wenig bekannt. Die „Konstantinische Schenkung“, nach der 

der Kaiser ihm die Stadt Rom und das Abendland geschenkt haben 

soll, beruht auf einer Fälschung. Silvesters Todes- und Gedenktag 

(31. Dezember 335) ist besonders bekannt, da er dem letzten Tag 

des Jahres seinen Namen gibt. 

Namenstag: hl. Kolumba (Märtyrerin, † 270/75) · hl. Melanie 

(Wohltäterin, Klostergründerin, † 439) · sel. Luitfried von Muri (Abt, 

† 1096) · Apollonia Radermecher (Krankenpflegerin, Gründerin der 

Aachener Elisabethinnen, † 1626) · hl. Johannes Franz Régis (Jesuit, 

Volksmissionar in Südfrankreich, † 1640) · hl. Katharina Labouré 

(Vinzentinerin, Mystikerin, † 1876) 

Ökumenischer Gedenktag: John Wyclif (brit. Reformer, um 1330– 

1384)

341 


Morgengebet 




Hymnus 

Vom hellen Tor der Sonnenbahn 

bis zu der Erde fernstem Rand 

erschalle Christus unser Lob, 

dem König, den die Magd gebar. 

Der Herr und Schöpfer aller Welt 

hüllt sich in arme Knechtsgestalt, 

im Fleische zu befrein das Fleisch, 

vom Tod zu retten, die er schuf. 

Er scheut es nicht, auf Stroh zu ruhn, 

die harte Krippe schreckt ihn nicht. 

Von einer Mutter wird gestillt, 

der allem Leben Nahrung gibt. 

Der Himmel bricht in Jubel aus, 

die Engel künden Gottes Huld, 

den Hirten wird geoffenbart 

der Hirt, der alle Völker lenkt. 

Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis, 

Gott, den die Jungfrau uns gebar, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 


Nach: A solis ortus cardine; Sedulius, † um 450 

Melodie: GL 237 · GL 1975 138 · KG 332 · EG 24



Antiphon: 

Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, der Bund zu sein 

für das Volk, den Gefangenen zu sagen: Kommt heraus!, und 

denen, die in der Finsternis sind: Kommt ans Licht! 

So spricht der Herr, der Befreier Israels, sein Heiliger, / 

zu dem tief verachteten Mann, dem Abscheu der Leute, * 

dem Knecht der Tyrannen: 

Könige werden es sehen und sich erheben, * 

Fürsten werfen sich nieder, 

um des Herrn willen, der treu ist, * 

um des Heiligen Israels willen, der dich erwählt hat. 

So spricht der Herr: / 

Zur Zeit der Gnade will ich dich erhören, * 

am Tag der Rettung dir helfen. 

Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, * 

der Bund zu sein für das Volk, 

aufzuhelfen dem Land * 

und das verödete Erbe neu zu verteilen, 

den Gefangenen zu sagen: Kommt heraus!, * 

und denen, die in der Finsternis sind: Kommt ans Licht! 

Auf allen Bergen werden sie weiden, * 

auf allen kahlen Hügeln finden sie Nahrung. 

Sie leiden weder Hunger noch Durst, * 

Hitze und Sonnenglut schaden ihnen nicht. 

Denn er leitet sie voll Erbarmen * 

und führt sie zu sprudelnden Quellen. 

Alle Berge mache ich zu Wegen, * 

und meine Straßen werden gebahnt sein. 

Seht her: Sie kommen von fern, / 

die einen von Norden und Westen, * 

andere aus dem Land der Siniter.

343 


Jubelt, ihr Himmel, jauchze, o Erde, * 

freut euch, ihr Berge! 

Denn der Herr hat sein Volk getröstet * 

und sich seiner Armen erbarmt. 


Lesung vgl. Jes 4, 2–3 

An jenem Tag wird der Spross des Herrn für alle Israeliten, 

die entronnen sind, eine Zierde und eine Ehre sein; die 

Früchte des Landes sind ihr Stolz und Ruhm. Dann wird der 

Rest von Zion und wer in Jerusalem noch übrig ist, heilig genannt 

werden, jeder, der in Jerusalem in das Verzeichnis derer, 

die am Leben bleiben sollen, eingetragen ist. 



Plötzlich war bei dem Engel ein großes himmlisches Heer, das 

Gott lobte und sprach: Ehre sei Gott in der Höhe und auf Erden 

Friede den Menschen seiner Gnade. 

Bitten 

Lasst uns beten zu unserem Gott, der uns seine Gerechtigkeit 

lehrt: 

A: Kyrie, eleison. 

– Sieh auf unser hartes Herz und öffne es, dass wir uns den 

Bedürftigen zuwenden. 

– Hab Erbarmen mit unserer Selbstherrlichkeit und lass uns in 

jedem Menschen die Schwester oder den Bruder erkennen. 

– Hilf uns, auf Feindseligkeit zu verzichten und durch unser 

Tun dem Frieden zu dienen. 

Vaterunser


Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, in der Menschwerdung deines Sohnes 

hat alles menschliche Streben nach dir seinen Ursprung und 

kommt darin zur Vollendung. Lass uns zu Christus gehören, in 

dem das Heil aller Menschen begründet ist, der in der Einheit 




Gloria 


Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. 

Auf seinen Schultern ruht die Herrschaft. 

Vgl. Jes 9,5 



Meine Kinder, es ist die letzte Stunde. Ihr habt gehört, dass 

der Antichrist kommt, und jetzt sind viele Antichriste gekommen. 

Daran erkennen wir, dass es die letzte Stunde ist. 

Sie sind aus unserer Mitte gekommen, aber sie gehörten nicht 

zu uns; denn wenn sie zu uns gehört hätten, wären sie bei uns 

geblieben. Es sollte aber offenbar werden, dass sie alle nicht zu 

uns gehörten. Ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist, und 

ihr alle wisst es. 

Ich schreibe euch nicht, dass ihr die Wahrheit nicht wisst, 

sondern ich schreibe euch, dass ihr sie wisst und dass keine 

Lüge von der Wahrheit stammt.

345 



Kehrvers: 


Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, * 

es brause das Meer und alles, was es erfüllt. 

Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. * 

Jubeln sollen alle Bäume des Waldes. – Kehrvers 

Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

wenn er kommt, um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht * 

und die Nationen nach seiner Treue. – Kehrvers 




Joh 1, 14a.12a 


Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Allen, 

die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 1–18 

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das 

Wort war Gott. Im Anfang war es bei Gott. Alles ist durch das 

Wort geworden, und ohne das Wort wurde nichts, was geworden 

ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der 

Menschen. Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die 

Finsternis hat es nicht erfasst.


Es trat ein Mensch auf, der von Gott gesandt war; sein Name 

war Johannes. Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das 

Licht, damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht 

selbst das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht. 

Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die 

Welt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn geworden, 

aber die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber 

die Seinen nahmen ihn nicht auf. 

Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes 

zu werden, allen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus 

dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem 

Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. 

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, 

und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit 

des einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit. 

Johannes legte Zeugnis für ihn ab und rief: Dieser war es, 

über den ich gesagt habe: Er, der nach mir kommt, ist mir voraus, 

weil er vor mir war. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, 

Gnade über Gnade. 

Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und 

die Wahrheit kamen durch Jesus Christus. Niemand hat Gott je 

gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters 

ruht, er hat Kunde gebracht. 


„Im Anfang“ – so lauten die ersten Worte der Bibel. „Im Anfang“, 

so beginnt auch Johannes sein Evangelium. Wo schon 

Matthäus und Lukas mit ihren Erzählungen von der Jungfrauengeburt 

deutlich gemacht haben, dass Gott nicht erst nachträglich 

in das Leben des Menschen Jesus eingegriffen hat, 

sondern es von Anfang an prägt, geht Johannes noch weiter. 

Wenn Christus mit Gott geeint ist, muss er die gesamte Zeit 

umfassen, vor Zeit und Schöpfung, ja sogar Grundprinzip der 

Schöpfung sein. Johannes nennt ihn den Logos, das Wort. 

Nicht ein Wort wie die vielen Wörter, die wir reden, sondern

347 


das Wort, mit dem Gott Himmel und Erde schafft (vgl. Gen 1). 

In diesem Wort gründen wir. In ihm ist das Leben, auch unser 

Leben. Die ungeheuerliche Behauptung lautet nun: „… das 

Wort ist Fleisch geworden“. Fleisch aber bedeutet: begrenzt, 

veränderlich, schwach, verletzlich, leidend, sterblich. Das Johannesevangelium 

spekuliert nicht darüber, wie beides logisch 

vereinbar sein soll, Gottes eigenes Leben und unser Menschen- 

Leben. Es bekennt nur froh, was diese Verbindung für uns bedeutet: 

Gnade und Wahrheit. 






Neujahrswunsch: Weniger Rede, mehr Gedanken, weniger (Eigen-)Interessen, 

mehr Gemeinsinn. 

Walther Rathenau (deutscher Unternehmer, Schriftsteller, liberaler Politiker 

und Reichsaußenminister, von Rechtsradikalen ermordet; 1867–1922) 

• Was soll bei mir im neuen Jahr „mehr“ werden, wofür will 

ich mich verstärkt einsetzen? 

• Was habe ich gelernt aus diesem Krisenjahr 2020? 


Hymnus 

Zuflucht ist bei dem alten Gott 

und unter den ewigen Armen, 

die dich erschaffen, erhalten, geführt, 

auch wo dein Herz es nicht dankbar gespürt.


Was soll noch Sorge, Zweifel, gar Spott? 

Gott will sich deiner erbarmen. 

Gott hat dich erkürt. 

Gottes Güte ist ohne Ziel. 

Voll Treue sind Gottes Gedanken. 

Ob sich dein Wesen gewandelt von Grund, 

ob dein Geschick sich geändert zur Stund, 

und welch ein neues Los dir auch fiel – 

Gott kennt kein Weichen und Wanken. 

Gott hält seinen Bund. 

Gott ist Hilfe, Rat, Trost und Schild. 

Er bleibt, der er war. Du sollst hoffen. 

Ward dir der härteste Kampf auferlegt, 

traf dich auch Leid, wie noch keiner es trägt, 

und Jammer, den noch niemand gestillt – 

Gott hält die Arme dir offen. 

Gott heilt, die er schlägt. 

Gottes Arme sind Halt und Rast. 

Sie möchten dich liebend umfangen. 

Was dich auch ängste, sie bleiben dein Hort. 

Was dich auch binde, sie tragen dich fort. 

Und hat die Welt dich bitter gehasst – 

Gott lässt dich Frieden erlangen. 

Gott gab dir sein Wort. 

Wo die Welt nur das Ende sieht, 

lässt Gott auch die Müden beginnen. 

Wer in den ewigen Armen geruht, 

wacht neu gestärkt, voller Kräfte und Mut. 

Selbst wo der Kühnste zagend entflieht, 

will er die Krone gewinnen, 

das ewige Gut. 

Jochen Klepper (1903–1942), Zur Jahreswende

349 


Psalm 32 

Wohl dem, dessen Frevel vergeben * 

und dessen Sünde bedeckt ist. 

Wohl dem Menschen, / 

dem der Herr die Schuld nicht zur Last legt * 

und dessen Herz keine Falschheit kennt. 

Solang ich es verschwieg, waren meine Glieder matt, * 

den ganzen Tag musste ich stöhnen. 

Denn deine Hand lag schwer auf mir 

bei Tag und bei Nacht; * 

meine Lebenskraft war verdorrt 

wie durch die Glut des Sommers. 

Da bekannte ich dir meine Sünde * 

und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir. 

Ich sagte: Ich will dem Herrn meine Frevel bekennen. * 

Und du hast mir die Schuld vergeben. 

Darum soll jeder Fromme in der Not zu dir beten; * 

fluten hohe Wasser heran, ihn werden sie nicht erreichen. 

Du bist mein Schutz, bewahrst mich vor Not; * 

du rettest mich und hüllst mich in Jubel. 

„Ich unterweise dich und zeige dir den Weg, 

den du gehen sollst. * 

Ich will dir raten; über dir wacht mein Auge.“ 

Werdet nicht wie Ross und Maultier, * 

die ohne Verstand sind. 

Mit Zaum und Zügel muss man ihr Ungestüm bändigen, * 

sonst folgen sie dir nicht. 

Der Frevler leidet viele Schmerzen, / 

doch wer dem Herrn vertraut, * 

den wird er mit seiner Huld umgeben.


Freut euch am Herrn und jauchzt, ihr Gerechten, * 

jubelt alle, ihr Menschen mit redlichem Herzen! 


Gott, unser Vater, voller Geduld bringst du uns nahe, was uns 

zum Leben führt. Wache über uns und nimm uns bei der Hand, 

damit wir zu dir finden. 

Lesung Hebr 10, 5–7 

Bei seinem Eintritt in die Welt spricht Christus: Schlacht– 

und Speiseopfer hast du nicht gefordert, doch einen Leib 

hast du mir geschaffen; an Brand- und Sündopfern hast du kein 

Gefallen. Darum sage ich: Ja, ich komme – so steht es über 

mich in der Schriftrolle –, um deinen Willen, Gott, zu tun. 



Aus Liebe zu uns sandte Gott seinen Sohn in der Gestalt des 

Fleisches, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, 

allen Menschen zur Rettung. Halleluja. 

Fürbitten 

Treuer Gott und Vater der Armen, am Ende dieses Jahres empfehlen 

wir dir alle notleidenden Menschen und bitten dich: 

A: Hilf uns, ihnen zu helfen. 

Für die Obdachlosen in unserem Land; 

– hilf, dass wir ihnen geschwisterlich begegnen und ihnen ein 

wenig Freude schenken. 

Für die Geflüchteten an Europas Grenzen; 

– gib, dass niemand Schutz versagt wird, dem in seiner Heimat 

Verfolgung und Unterdrückung droht. 

Für die Menschen in den Kriegsgebieten der Erde; 

– lass uns das Unsere tun, um dauerhaftem Frieden zu dienen.

351 


Für alle, denen die tägliche Nahrung fehlt; 

– leite uns an, mit ihnen zu teilen und ihnen beim Aufbau einer 

tragfähigen Lebensgrundlage zu helfen. 

Für alle Kranken und Sterbenden; 

– hilf, dass wir ihnen unsere Nähe schenken können oder ihnen 

durch Gebet beistehen. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der 

Jungfrau Maria hast du der Menschheit das ewige Heil geschenkt. 

Lass uns auch im neuen Jahr immer und überall die 

Fürbitte der gnadenvollen Mutter erfahren, die uns den Urheber 

des Lebens geboren hat, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren 

Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit 


Der gütige Gott, 

der Herr über Zeit und Ewigkeit, 

unser Gestern und unser Morgen, 

er lasse uns sein Licht in dieser Nacht leuchten. 


Adventsandacht 352 

Aus hartem Weh die Menschheit klagt 

Adventsandacht im Jahr der Corona-Pandemie 

Eröffnung 


Herr, eile mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit 

und in Ewigkeit. Amen. Halleluja. 

Lied 

„Kündet allen in der Not“, Strophe 1 

Siehe S. 10 – GL 221 

Einführung 

Eine bislang in Friedenszeiten unvorstellbar krisenhafte Zeit 

liegt hinter uns. Millionen von Menschen mussten und müssen 

durch die Corona-Pandemie Angst und Schrecken durchleiden, 

sehr viele haben eine schwere Krankheitszeit durchlebt, 

viele Tote sind zu beklagen. Wir alle haben gewaltige 

Einschnitte in den Alltag erlebt. Es ging um viel! Der Verzicht 

auf Nähe wurde, paradox, zum Akt der Nächstenliebe. Öffentliche 

Gottesdienste mussten entfallen, die Heilige Woche, das 

hochheilige Osterfest konnten die Gläubigen nicht gemeinsam 

begehen. 

Und nun beginnt für uns die Zeit des Advents. Alles auf Anfang? 

Alles wieder wie immer? Oder birgt die Adventszeit nun 

für uns eine andere Dimension in sich? Wie bereit sind wir 

zum Umdenken, zum Neuwerden? – Mit dem alten Kirchen-

353Adventsandacht 

lied „Aus hartem Weh die Menschheit klagt“ nehmen wir den 

klagenden, zutiefst besorgten Grundton aus Angst und „Weh“ 

dieses Jahres 2020 auf und legen unsere Sorge in Gottes Hand. 

– Stille – 

Wer den Nächsten nicht liebt, der liebt auch dich nicht, mein 

Herr. 

Teresa von Avila 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 1, 1–8 

Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, Gottes Sohn. 

Wie geschrieben steht beim Propheten Jesaja – Siehe, ich 

sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird. 

Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn! 

Macht gerade seine Straßen! –, so trat Johannes der Täufer in 

der Wüste auf und verkündete eine Taufe der Umkehr zur Vergebung 

der Sünden. 

Ganz Judäa und alle Einwohner Jerusalems zogen zu ihm hinaus; 

sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von 

ihm taufen. Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und 

einen ledernen Gürtel um seine Hüften und er lebte von Heuschrecken 

und wildem Honig. 

Er verkündete: Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich; 

ich bin es nicht wert, mich zu bücken und ihm die Riemen der 

Sandalen zu lösen. Ich habe euch mit Wasser getauft, er aber 

wird euch mit dem Heiligen Geist taufen.


Impuls 

Am Nullpunkt 

In der Wüste, 

am Nullpunkt 

kommen sie zusammen: 

Umkehrwillige, 

die aus dem Gehäuse 

ihres Lebens ausziehen 

und zum offenen Anfang 

zurückkehren wollen. 

Sie kommen zu Johannes 

und suchen Erneuerung. 

Sie tauchen ein 

in das Wasser des Jordan; 

Sie werden getauft 

zur Vergebung der Sünden. 

In der Wüste, 

am Nullpunkt 

wird reiner Tisch gemacht 

für einen Größeren: 

Es kommt einer, 

der wird euch 

mit Heiligem Geist taufen, 

und alle Menschen 

werden das Heil sehen. 

Am Nullpunkt, 

in der Wüste 

ist er schon 

mitten unter uns. 

(zu Mk 1, 1–8)


Lied 

„Kündet allen in der Not“, Strophe 2 und 3 

Siehe S. 10 – GL 221 

Anregungen zum Nachdenken 

• Welchen Neuanfang kann, will ich setzen? 

• Was lässt mich hoffen? 

• Was sind meine Ressourcen, meine Kraftquellen? 

Gebet 

Erbarmender Gott, eigene Not und eigenes „Weh“, aber auch 

das Leid vieler anderer Menschen haben wir in diesem Jahr 

miterleben müssen. In aller Not konnten wir aber das Geschenk 

der Gemeinschaft erfahren, manchmal auch ohne räumliche 

Nähe. Hilf uns, aus dem Vergangenen zu lernen und im kostbaren 

Miteinander deine Wege der Hoffnung zu suchen und 

zu gehen. 

Lied 

Aus hartem Weh die Menschheit klagt, 

sie steht in großen Sorgen: 

Wann kommt, der uns ist zugesagt, 

wie lang bleibt er verborgen? 

O Herr und Gott, sieh an die Not, 

zerreiß des Himmels Ringe, 

erwecke uns dein ewig Wort 

und lass herab ihn dringen, 

den Trost ob allen Dingen. 

Um 1525 / „Kirchenlied“, 1938, Strophe 1, 

GL 727 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück) · GL 1975 109


Impuls 

„Aus hartem Weh die Menschheit klagt“. Dieses Adventslied 

ist mir, wie vielen katholischen Christen meiner Generation, 

noch aus dem Gotteslob von 1975 vertraut. Und lieb. Im 

Stammteil des neuen Gotteslob findet es sich nun aber nicht 

mehr. Dabei gehört es seit fast 500 Jahren zum katholischen 

Liedschatz. Zahlreiche Sammlungen verschiedener deutschsprachiger 

Regionen zumal des 17., 19. und 20. Jahrhunderts 

enthalten das doch offenbar viel gesungene Lied. 

In unserem geistlichen Adventslied ist es „die Menschheit“, 

die klagt und „stund in großen Sorgen“. Dass es e i n e 

Menschheit ist, die in großen Sorgen steht: wohl noch nie war 

diese Einheit der Menschheit, verbunden „in großen Sorgen“, 

so dramatisch erfahrbar wie im Jahr der globalen Corona- 

Krise. Es ist der „Herre Gott“, der angefleht wird, sich doch 

„wecken“ zu lassen und sein „einigs Wort“ zu senden, wie es 

in der ursprünglichen Kirchenliedfassung hieß, oder eben sein 

„ewiges“ Wort, wie es im heutigen Liedtext steht. 

Dass die Menschheit in unserem Adventslied den Part des so 

erschüttert wie unerschüttert-unbedingt Liebenden und Gott 

den der Geliebten übernimmt, deren Liebe ersehnt und erfleht 

wird, ist ungewöhnlich. In einer alten Strophe des ursprünglich 

neunstrophigen Adventslieds heißt es: „Durch ihn ist uns 

das Heil gebracht. / Zu Ende ist das Bangen, / erfüllt der Welt 

Verlangen.“ 

Dieses alte, lebendig erzählende und theologisch dichte Kirchenlied 

ist uns heute verloren. Und doch, noch in der möglicherweise 

entkräfteten, wenn nicht entstellten Version des 

älteren Gotteslob teilt sich etwas von der in ihrer Schwäche 

so starken, bewegenden, gott-menschlichen Sehnsucht mit, die 

dem Lied in Text und Melodie innewohnt. Heute, im Jahr der 

„Distanzierung“, im Jahr der zugleich alle Grenzen der Länder 

und Nationen zu einer Menschheit hin sprengenden Pandemie, 

hat der eindringliche Sehnsuchtston des Liedes „Aus har-


tem Weh die Menschheit klagt“ eine erschütternde Aktualität: 

Auf die Dimension der Klage wie der Sehnsucht und der Hoffnung 

können wir gerade heute nicht verzichten. 


Lied 


Siehe S. 11 – GL 221 

Alle Lichter, die wir anzünden, zeugen von dem Licht, das da 

erschienen ist in der Dunkelheit. 

Friedrich von Bodelschwingh 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas 

Lk 21, 25–28.34–36 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Es werden Zeichen 

sichtbar werden an Sonne, Mond und Sternen und auf 

der Erde werden die Völker bestürzt und ratlos sein über das Toben 

und Donnern des Meeres. Die Menschen werden vor Angst 

vergehen in der Erwartung der Dinge, die über den Erdkreis 

kommen; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. 

Dann wird man den Menschensohn in einer Wolke kommen 

sehen, mit großer Kraft und Herrlichkeit. 

Wenn dies beginnt, dann richtet euch auf und erhebt eure 

Häupter; denn eure Erlösung ist nahe. 

Nehmt euch in Acht, dass Rausch und Trunkenheit und die 

Sorgen des Alltags euer Herz nicht beschweren und dass jener 

Tag euch nicht plötzlich überrascht wie eine Falle; denn er wird 

über alle Bewohner der ganzen Erde hereinbrechen. Wacht und 

betet allezeit, damit ihr allem, was geschehen wird, entrinnen 

und vor den Menschensohn hintreten könnt!



Schon in jener Zeit, zur Zeit des Lukas, war die Sehnsucht 

nach dem Kommen des Menschensohns nicht (mehr) selbstverständlich. 

Und auch und gerade heute, auch und gerade 

nach der Erfahrung einer alles erfassenden Krise wissen wir, 

was wir verlieren könnten! Und wir wissen, wie schnell wir 

„alles“ verlieren könnten! Auch und gerade deshalb hängen 

wir mit allen Fasern an dem, was wir uns aufgebaut haben, 

was uns gegeben wurde, an dem Schönen und Guten unseres 

Lebens. Und das ist keinesfalls schlecht, das ist nicht rundweg 

zu kritisieren! 

Doch sollten wir wachsam sein: Sind unsere Herzen nicht 

durch ein dichtes Netz aus Konkurrenz- und Verlustängsten 

matt und schwer geworden? Wie finden wir aus der Schwerfälligkeit 

des Herzens heraus? Wie aus der gebeugten Haltung? In 

der erzwungenen Pause der „Corontäne“ konnte es dem einen 

oder der anderen vielleicht aufleuchten: Wie würde ein von 

manchen fremdbestimmten oder selbst gemachten Zwängen 

des Alltags befreites Leben aussehen? Was ist wirklich wichtig? 

Was tut mir, was tut uns gut? Könnte es auch ganz anders 

gehen, leichter, besser, ohne manche der Verstiegenheiten und 

aufgeblasenen Notwendigkeiten der beruflichen und privaten 

Existenz? Im Evangelium hören wir den entscheidenden Satz, 

der den Beginn der Erlösung einläutet, den ersten Schritt zur 

Erlösung darstellt: „Richtet euch auf und erhebt eure Häupter“! 

Gerade wenn wir die Zeichen am Himmel und auf der 

Erde richtig deuten, gerade dann, wenn wir die Erfahrung, 

dass alles mit allem und alle mit allen verbunden sind, ernst 

nehmen, dann sollten wir uns nicht länger wegducken, sondern 

uns aufrichten, weil wir spüren: In Jesus ist Gott nahe. 

Gerade deshalb sind nicht wir zur Passivität verdammt. Wir 

sind zum Handeln berufen, heute, hier und jetzt.


Meditation 


Richtet euch auf und erhebt eure Häupter 

Die Menschen spüren: 

In Jesus ist Gott nahe. 

Jesu Gottesnähe lässt sie aufleben! 

Richtet euch auf und erhebt eure Häupter. 

Wer weckt unsre müden Glieder auf? 

Wer holt uns aus dem Schlaf der Sicherheit? 

Wer löst unsre Fesseln der Gewöhnung? 


Wer Jesu Gottesnähe spürt, 

hebt den Kopf und richtet sich auf. 

Jesu Liebe lässt Menschen gesunden. 


Wer durchdringt unsere Betäubung? 

Wer erwärmt unser steinernes Herz? 

Wer lehrt uns, erwartungsvoll zu leben? 


Alles, was sonst getrennt auftritt, ist im Glauben verschmolzen: 

Erkenntnis, Liebe, Tat. 

Edith Stein


Anregungen zum Nachdenken 

• Was macht mich müde, was kostet mich Kraft? 

• Die Fesseln der Gewöhnung – kann und will ich sie abstreifen? 

• Wer könnte mit mir gemeinsam aufbrechen, den ersten 

Schritt gehen? 

Gebet 

Jesus Christus, du weist uns den Weg: Hilf uns, nach den uns 

alle erschütternden Erfahrungen dieses Jahres nicht wieder in 

den Trott der Gewöhnung zu verfallen. Bewahre uns davor, nur 

gut funktionierende Rädchen im großen Getriebe zu sein und 

den vermeintlichen Sachzwängen zu folgen. Stärke uns, damit 

wir uns nicht wegducken, sondern aufrichten, um das Rechte 

zu tun, weil du uns nahe bist. Amen. 

Lied 

Gott Vater das mit Huld vernahm, 

der Sohn verlangt’ zur Erden; 

der Heilig Geist herniederkam, 

das Wort sollt’ Fleisch uns werden. 

Maria, die erkoren war, 

hat Gottes Sohn empfangen. 

Durch ihn ist uns das Heil gebracht. 

Zu Ende ist das Bangen, 

erfüllt der Welt Verlangen. 

Um 1525 / „Kirchenlied“ 1938, Strophe 2, 

GL 727 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück) · GL 1975 109 

Impuls 

„Zu Ende ist das Bangen“! Ist es zu Ende? Wann wird das Bangen 

wirklich zu Ende sein? Für die vielen Menschen, die immer 

wieder bangen müssen, die in unvorstellbarer Not leben, 

deren Arbeitskraft ausgebeutet wird, ist für sie das Sorgen und


Bangen zu Ende? Für die Kinder, die in Steinbrüchen, Goldminen, 

Fabriken, in Haushalten und in der Landwirtschaft schuften 

müssen und nahezu versklavt werden? Für die Frauen, die 

noch immer als Menschen zweiter Klasse behandelt werden 

– in Indien etwa erfährt alle 15 Minuten eine Frau sexuelle Gewalt? 

Wann wird für sie das Bangen zu Ende sein? Wann wird 

es zu Ende sein für die Menschen in Lagern und Gefängnissen, 

für die unendlich vielen zu Unrecht Inhaftierten, Gefolterten? 

Unser Lied gibt die gleiche Antwort wie das Evangelium: 

Es ist an uns, die Komfortzone zu verlassen und unsere Häupter 

zu erheben. Die Coronakrise wie die Klimakrise zeigen uns: 

Nur wenn wir als Gemeinschaft denken, wenn jede und jeder 

Einzelne aufsteht und handelt, mit Übersicht und Zuversicht, 

dann sind wir auf dem Weg, den Jesus Christus uns weist: „Zu 

Ende ist das Bangen, / erfüllt der Welt Verlangen.“ Himmel auf 

Erden, diesen reinen Zustand werden wir hier nicht erleben, 

aber es ist an uns, ihm, der uns den Himmel öffnet, mit weitgespannter 

Hoffnung entgegenzugehen. 

Fürbitten 

Erbarmender Gott: aus hartem Weh klagt die Menschheit. Wir 

bitten dich, sieh auf alle, die in Not und Elend leben müssen: 

– Wir beten für die Kirche, dass sie sich kompromisslos auf die 

Seite der Benachteiligten und Gedemütigten und Geschwächten 

stellt. 

– Wir bitten für alle, die in Lagern und auf der Flucht von Krankheiten 

betroffen sind. 

– Wir beten für alle, die Kälte, Regen, Schnee ausgesetzt sind 

und nicht wissen wohin. 

– Wir bitten dich auch für all diejenigen, die nicht zur Ruhe 

kommen, die gehetzt und gestresst sind. 

– Wir beten für die Menschen in unseren Gemeinden, die Erneuerung 

suchen und in deinen Advent hinein aufbrechen wollen.


– Wir beten für alle, die einen lieben Menschen verloren haben. 

– Wir bitten dich für die vielen Toten dieses Jahres, dass sie dein 

Licht sehen können und du ihnen nicht verborgen bleibst. 

Vaterunser 

Gebet 

Erbarmender Gott, Krankheit und schweres Leid haben sich 

über die Menschheit gelegt, doch die Erfahrung solidarischer 

Liebe stärkt uns. In diesen Wochen des Advents gehen wir dem 

Fest deiner unüberbietbaren Nähe zu uns Menschen entgegen. 

Du willst an unserer Seite sein, heute und allezeit. Lass uns aus 

dieser Hoffnung leben, darum bitten wir durch Jesus Christus, 

unseren Bruder und Heiland. 

Lied 


Siehe S. 11 – GL 221 

Segen 

O Herr und Gott, sieh an die Not, 

zerreiß des Himmels Ringe, 

erwecke uns dein ewig Wort 

und lass herab ihn dringen, 

den Trost ob allen Dingen. 

Diesen Trost des Himmels gewähre uns der erbarmende Gott, 

der uns tröste und der uns leite 

auf den vielfältigen Wegen des Lebens, 

heute und an allen Tagen, die uns geschenkt sind. Amen. 

Die Adventsandacht wurde erstellt von Dorothee Sandherr-Klemp

363 thema des Monats 


Einen neuen Aufbruch wagen, so lautete das Motto des Katholikentages 

2012 in Mannheim. Lang, lang ist’s her. Aus 

und vorbei? Diese Tage und ihr Motto haben manches bewegt, 

auch manch bewegendes Gebet inspiriert. Du Gott des Aufbruchs, 

so der Tenor, du bist der Gott, der mich, der uns, wie 

einst den Abraham, wie einst das bedrückte Volk aus dem Sklavenhaus 

Ägypten, zum Aufbruch ruft, aus falschen Sicherheiten 

und lähmenden Abhängigkeiten. Du lockst hinaus ins Weite. 

Du inspirierst mich, du bist es, der durch die Fährnisse dieses 

Aufbruchs trägt, der meinen und unseren Aufbruch begleitet 

und behütet, der unterwegs ist mit mir zu mir, mit mir zu dir. 

– Andere Gebete an den „Gott des Aufbruchs“ heben hervor, 

dass Gott selbst aufgebrochen ist, in der Schöpfung, in der Sendung 

des Sohnes, in unsere Sehnsucht. Bei Lichte betrachtet, 

gehören beide Gottes-Erfahrungen zusammen wie zwei Seiten 

einer Medaille. 

Gott selbst bricht auf 

Gott ruft zum Aufbruch, ermöglicht Aufbruch, trägt unseren 

Aufbruch, trägt uns im Umbruch, das nennen wir „Gnade“. 

Und: Gott selbst bricht auf; beides zusammen ist die Urerfahrung 

des Volkes Israel, an der wir teilhaben. Der Gott, der das 

All ins Leben ruft, bricht sein Ein-und-Alles-Sein auf, ohne sein 

Gottsein aufzugeben: Gerade so will er Gott sein! Die Theologen 

sprechen von „Creatio ex nihilo“, der Schöpfung aus dem 

Nichts, der Schöpfung ohne Vorbedingungen; tief in „das Geheimnis, 

das wir Gott nennen“ (Karl Rahner), führt auch der 

Begriff der „Creatio ex amore“, der Schöpfung aus Liebe allein. 

Der Gott, der den Menschen, Mann und Frau, als sein Bild erschafft 

und zum Hüter der von ihm geliebten und wohlgeordneten 

Schöpfung einsetzt (Gen 1, 27–28), der traut sich was,

Thema des Monats 364 

der wagt etwas, der setzt sich aufs Spiel, setzt viel aufs Spiel; 

manchmal scheint es, angesichts unserer organisierten Verantwortungslosigkeit 

und „kainesken Kälte“ (Emmanuel Levinas) 

– „Bin ich der Hüter meines Bruders?“ (Gen 4, 9) –, zu viel. 

Der Gott, der in die Menschen-Geschichte und in menschliche 

Lebensgeschichten hineinruft, bricht auf, da er sich abhängig 

macht von seinen Geschöpfen, von ihrer, von unserer Bereitschaft, 

in Freiheit zu antworten, ihm zu antworten, sich mit 

ihm zu verbünden, auf die Not der Mitgeschöpfe zu antworten, 

Verantwortung zu übernehmen in der Welt, für die Welt. 

Aufbrechen 

Sprachlich gesehen, umfasst das Verbum aufbrechen wie das 

Nomen Aufbruch ein weites Spektrum von Bedeutungen. Es 

kann transitiv verwendet werden: ein Haus aufbrechen, eine 

Türe, ein Tor, ein Schloss, ein Siegel, die Erde (mit dem Pflug) 

aufbrechen. Intransitiv gebraucht, bedeutet aufbrechen: abreisen, 

losziehen, wobei auch hier ursprünglich ein Akkusativobjekt 

stand – das Lager aufbrechen. Den eigentlich intransitiven 

Gebrauch kennen wir aus Wendungen wie „Quellen brechen 

auf“, „Knospen brechen auf“, „Wunden brechen auf“. 

Entäußert sich all seiner Gewalt 

Gott bricht auf! Wenn Gott aufbricht, dann bricht er nicht gewaltsam 

ein, in die Welt, in eine Gemeinschaft, in einen Menschen. 

Dann bricht er nicht gegen unseren Willen unsere Türen 

auf. Gott wirkt die Welt und in der Welt, „er trägt das All durch 

sein machtvolles Wort“ (Hebr 1, 3), das aber kein Machtwort 

nach Menschenart („Basta!“) ist. Der sprechende Gott und sein 

Wort stehen im Zentrum des Alten und Neuen Testaments. 

Gott macht den Anfang; Gott hat das erste Wort, und er wird 

auch das letzte Wort sprechen: Gott des Aufbruchs, Alpha und

365 thema des Monats 

Omega, Schöpfer und Neuschöpfer, Vollender. Und doch wartet 

der große Gott auf unsere Antwort und vertraut sein Wort den 

Menschenherzen, den Menschenworten, der Menschenwelt 

an. Welche Kühnheit! Gott des Aufbruchs. Im Weihnachtslied 

bekennen wir staunend Gottes äußersten Aufbruch: „entäußert 

sich all seiner Gewalt, / wird niedrig und gering“ (GL 247, 3). 

Der biblische Gott ist von Anbeginn dieser Gott des Aufbruchs; 

das absolute Geheimnis, das sich doch offenbart in Wort und 

Antwort, in Zeit und Raum, und sich so unserem Auftun und 

Verriegeln, unserem Hören und Überhören, unserem Verstehen 

und Missverstehen ausliefert. Das Geheimnis der Inkarnation, 

der Fleisch- und Menschwerdung des Logos, des präexistenten 

Gotteswortes (Joh 1,14), ist das Geheimnis Gottes, der sich von 

Anbeginn „aller Gewalt“, aller Zwingmacht, entäußert und die 

Menschheit befreiend auf neue Wege ruft. 

Der Herr bricht ein um Mitternacht 

Der Gott des Aufbruchs ist kein Einbrecher. Dennoch kommt 

„der Menschensohn“ zu einer Stunde, da er nicht erwartet wird 

(Mt 24, 44); er kommt „wie ein Dieb“ in der Nacht (Offb 3, 3; 

16, 15). „Der Herr bricht ein um Mitternacht“ (GL 1975 567). 

Sind die vielfältigen biblischen Rufe zur Wachsamkeit so etwas 

wie die Tipps der Polizei zum verbesserten Schutz vor Einbrechern 

am Beginn der dunklen Jahreszeit? Im Advent bitten wir 

Gott jedoch ausdrücklich: „reiß ab, wo Schloss und Riegel für“. 

Ja, das erflehen wir: „Reiß ab vom Himmel Tor und Tür“ – vom 

Himmel! „O Heiland, reiß die Himmel auf“! (GL 231) Erfleht 

wird Gottes heilender Aufbruch – „aus Himmelshöhn“ (GL 158). 

Vor Freude springen 

Die biblischen Mahnungen zur Wachsamkeit angesichts des nahen 

Tages des Herrn, angesichts der unkalkulierbaren Wieder-

Unter die Lupe genommen 366 

kunft des Menschensohns, sind Umkehrrufe, sind Rufe in die 

Nachfolge. Sie sind hocherfreulich. „Wachet auf, ruft uns die 

Stimme“ (GL 554). „Zion hört die Wächter singen, / das Herz 

tut ihr vor Freude springen“. „Ihr Freund kommt vom Himmel 

prächtig, / von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig“. Das ist 

Gottes eigenste Ermutigung zum Aufbruch: „Sie wachet und 

steht eilend auf.“ (GL 554, 2) 

Susanne Sandherr 

Schechina 

Wo wohnt Gott? 

Wo wohnt Gott? Wie lässt er sich finden? Diese Frage zieht 

sich wie ein roter Faden durch die Bibel Alten und Neuen 

Testaments. Das nachbiblische hebräische Wort „Schechina“ 

(schekhinah) leitet sich ab vom biblischen Wortstamm schakan, 

„wohnen / sich (zeitweilig) niederlassen / bleiben“, und bedeutet 

„Einwohnung“ oder „Anwesenheit“; gemeint ist dabei 

stets die Einwohnung oder Anwesenheit Gottes. In der zu Anfang 

des dritten Jh. in Galiläa redigierten „Mischna“ (wörtlich: 

Wiederholung), der wichtigsten Sammlung religionsgesetzlicher 

Überlieferungen des rabbinischen Judentums, begegnet dann 

auch das Nomen „Schechina“. Verwandte Begriffe aus dem biblischen 

Hebräisch sind die „Wohnung“, mischkan, dies wird 

insbesondere für das Wüstenheiligtum verwendet, vor allem 

aber die „Herrlichkeit“ bzw. der „Lichtglanz“ Gottes (kavod). 

Eine Wohnstätte für ewige Zeiten 

„Der HERR hat gesagt, er werde im Wolkendunkel wohnen. Erbaut 

habe ich ein fürstliches Haus für dich, eine Wohnstätte für

367 


ewige Zeiten.“ (1 Kön 8, 12–13) Das Weihgebet Salomos (1 Kön 

8, 14–53) setzt sich mit der Frage auseinander, „wo“ Gott wohnt. 

Vers 27 hingegen scheint den eingangs zitierten Weihspruch radikal 

infrage zu stellen: „Wohnt denn Gott wirklich auf der Erde? 

Siehe, selbst der Himmel und die Himmel der Himmel fassen 

dich nicht, wie viel weniger dieses Haus, das ich gebaut habe.“ 

Die Reflexion über Gottes Anwesenheit im Tempel ist sachlich 

und zeitlich nach der Katastrophe von 587, dem babylonischen 

Exil, zu verorten. Sie setzt sich im frühjüdischen innerbiblischen 

Gespräch und schließlich in der rabbinischen Literatur fort. 

Gottes Herrlichkeit im Exil 

Mit der Zerstörung des Tempels, der Wegführung von Gruppen 

ins Exil (hebräisch: golah / Gola) und der Herausbildung 

jüdischer Diasporagemeinden (ebenfalls golah / Gola) wandelt 

sich das Verhältnis zum Tempel und auch die Vorstellung von 

der Präsenz Gottes am Heiligtum. Der Verlust des Tempels wird 

als Verlassenheit von der Herrlichkeit Gottes interpretiert, die 

ihrerseits „exiliert“ wurde. Im Sterben liegend, gibt die Frau 

des Pinhas ihrem Neugeborenen einen sprechenden Namen. 

„Sie nannte den Knaben Ikabod“ (hebräisch: „Wo ist die Herrlichkeit?“). 

„Sie sagte: Fort ist die Herrlichkeit aus Israel, denn 

die Lade Gottes ist weggeschleppt worden.“ (1 Sam 4, 21–22) 

Die Lade, Unterpfand von Gottes Gegenwart und Beistand, verschleppt, 

ins Exil entführt! Das hebräische Verb, das hier für 

den Verlust der Lade verwendet wird, spielt auf die Gola, die 

traumatische Erfahrung von Wegführung und Exil an. 

Gott wohnt inmitten seines Volkes 

In der Theologie der Bibel entwickelt sich das Konzept des Wohnens 

bzw. Einwohnens Gottes und seiner „Herrlichkeit“ vom 

Wohnen im Tempel weiter zum Wohnen inmitten des Volkes.


Dabei handelt es sich aber nicht um ausschließende Gegensätze, 

Gegenwart Gottes im Tempel oder im Volk, sondern um zusammengehörige, 

einander ergänzende Denkfiguren. Die Herrlichkeit 

des Herrn erfüllt den Tempel, und Gott verspricht: „hier 

will ich für immer unter den Israeliten wohnen“ (Ez 43, 7). 

Schechina und Sophia 

Die personifizierte, präexistente göttliche Weisheit, hebräisch: 

Chokma (Spr 8), war für die Entwicklung der Schechina-Tradition 

bedeutend. Im Buch Jesus Sirach (Sir 24) rühmt sich die 

Weisheit, griechisch: Sophia. „Ich ging aus dem Munde des 

Höchsten hervor, und wie Nebel bedeckte ich die Erde. Ich 

schlug in den Höhen mein Zelt auf, und mein Thron stand auf 

einer Wolkensäule.“ (Sir 24, 3–4) Die Weisheit, so heißt es weiter, 

ist im ganzen All unterwegs, ist überall zu Hause. Und doch 

ist sie auf der Suche. Der Schöpfer des Alls weist ihr da einen 

besonderen Ort zu. „Da gebot mir der Schöpfer des Alls, der 

mich schuf, ließ mein Zelt einen Ruheplatz finden. Er sagte: 

In Jakob schlag dein Zelt auf und in Israel sei dein Erbteil!“ 

(Sir 24, 8) Die Weisheit dient Gott im „heiligen Zelt“; „auf dem 

Zion“ (Sir 24, 10) übt sie als Geschöpf den Priesterdienst im 

Tempel aus. Im Anschluss werden Weisheit und Tora miteinander 

identifiziert: „Dies alles ist das Buch des Bundes des höchsten 

Gottes, das Erbteil, das uns Mose aufgetragen hat, Erbteil 

für die Gemeinden Jakobs.“ (Sir 24, 23) Andere Strömungen des 

Judentums vertraten aber auch die Meinung, die Weisheit habe 

sich wieder in den Himmel zurückgezogen und komme erst in 

der Zeit der Erlösung wieder. 

Dann ist die Schechina unter ihnen 

Nach der letzten Zerstörung des Tempels musste die Schechina, 

das Wohnen Gottes in der Welt, neu gedacht werden.

369 


Wo wohnt Gott? In einem Mischna-Traktat heißt es pointiert: 

„Wenn zwei zusammensitzen und in die Worte der Tora vertieft 

sind, ist die Einwohnung (Schechina) unter ihnen.“ Aus dem 

Zions-Heiligtum als Haftpunkt der Schechina ist nun die Tora, 

Gottes gute Lebensweisung, geworden. Um diese wird das Volk 

versammelt; die Anwesenheit Gottes kann in der Tora gefunden 

werden. Die engste neutestamentliche Parallele findet sich wohl 

in dem matthäischen Jesuswort: „Denn wo zwei oder drei in 

meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ 

(Mt 18, 20) Dieses Wort eint und trennt Christenheit und 

Judenheit; beides zugleich. 

Allein aus Liebe 

Hat Gott einen Ort? Kann der Schöpfer des Alls, der Ewige, 

der Unendliche, in Zeit und Raum gefunden werden? Ist das 

nicht widersprüchlich, undenkbar? Die Antwort der Rabbinen 

lautete: Es ist nichts anderes als die Liebe Gottes zu seinem 

Volk, die ihn dazu bewegt, in Gestalt der Schechina inmitten 

der Menschen auf der Erde Wohnung zu nehmen. 

In der Freude am Gebot 

Und auch dieser Aussage aus dem Traktat Schabbat des babylonischen 

Talmuds dürften alle biblisch geprägten Menschen zustimmen 

können: „Die Schechina ruht (auf einer Person) weder 

bei Schwermut noch bei Trägheit, noch bei Heiterkeit, noch bei 

Nachlässigkeit, noch bei Gerede oder nichtigen Worten, sondern 

in der Freude am Gebot.“ 

Susanne Sandherr


Jesus als messianischer Erlöser 

Die Weihnachtstexte der Evangelien wurden von Judenchristen 

geschrieben, deren Bibel unser heute christlich so genanntes 

Altes Testament war. Wie reichhaltig die Bezüge der 

Weihnachtsgeschichte auf die damals geläufigen Texte und Bilder 

aus den Psalmen und Propheten sind, zeigt beispielsweise 

das Magnificat, der Lobgesang der Maria (Lk 1, 46–55), aber 

auch die Botschaft der Engel, die den Hirten die Geburt des 

Heilands und Christus verkündet (Lk 2, 11): Mit Jesus ist der 

für Israel verheißene Messias geboren. Dass Jesus Christus der 

messianische Erlöser ist, zieht sich als Botschaft durch das ganze 

Neue Testament. Doch was bedeutet es, wenn wir Jesus als 

den Messias bezeichnen? 

Die erwartete Zionsherrschaft Gottes 

Die Verheißungen in den alttestamentlichen Texten erschöpfen 

sich nicht darin, die Geburt eines Erlösers anzukündigen. 

Vielmehr wird eine Heilszeit vorausgesagt, in der Gott selbst 

durch den Messias vom Berg Zion in Jerusalem aus herrschen 

wird. Der Zion wird dann alle Berge überragen und der Mittelpunkt 

einer Welt sein, die in Frieden und Eintracht lebt (vgl. 

Jes 2, 2–4; Mi 4, 1–3; Sach 14, 1–11). Diese „Zions-Herrschaft“ 

(Hartmut Gese) hatten auch die ersten Christen im Blick, wobei 

sie schließlich auch die endzeitliche Herrschaft Jesu in einem 

Gottesreich nach seiner Wiederkunft erwarteten (vgl. Apg 

3, 20 f.; Offb 21, 22 – 22, 5). Nach Num 24, 7.15 und Ps 89 ist 

es der Messias, der diese Zions-Herrschaft Gottes durchsetzen 

wird. Im Danielbuch wird in verschiedenen Bildern in Kapitel 

2 und 7 deutlich, dass dieses Reich die bisherigen kriegerischen 

Weltreiche überwindet. Der das Gottesreich verkörpernde Menschensohn 

(Dan 7, 13) wird auf den Wolken kommen und sich

371 


dann auf den Thron setzen. In verschiedenen außerbiblischen 

Texten wurde dieser Menschensohn mit dem messianischen Erlöser 

identifiziert. 

Der messianische Erlöser 

Der Messias, griechisch Christos, „Gesalbter“, bezeichnete vor 

allem diesen endzeitlichen König, der das Volk in Frieden und 

Gottesfurcht regieren und die Welt befrieden wird. Die Propheten 

Jesaja und Micha haben verschiedentlich den messianischen 

Heilskönig beschrieben. Auch die Jünger Jesu hatten diese 

messianische Erwartung. Als sie Jesus begegneten, haben sie 

in ihm diese Verheißung erfüllt gesehen. Er hat sich wohl auch 

selbst als der messianische Menschensohn und Repräsentant 

der Gottesherrschaft verstanden (vgl. Mt 11, 2–6; Lk 11, 20; 1 

Kor 15, 3 ff.). Zunächst hatten die Jünger geglaubt, Jesus werde 

noch zu ihren Lebzeiten dieses Friedensreich als messianischer 

König aufrichten. Nach seinem Tod und seiner Auferstehung 

haben sie die Erwartung der Zions-Herrschaft mit der Wiederkunft 

Jesu verbunden. 

Weihnachten: der Messias ist geboren 

Die Weihnachtsgeschichten der Evangelien deuten Jesu Geburt 

im Licht der prophetischen Verheißungen des Messias. Ohne 

dieses Moment der Erwartung und Erfüllung bleiben viele Elemente 

unverständlich. Dabei bleibt die Erwartung des Messias 

jüdisches Glaubensgut. Doch darf das Christentum nach biblischem 

Verständnis daran teilhaben. In der weihnachtlichen 

Liturgie werden zahlreiche Texte zitiert, die nicht nur die messianischen 

Verheißungen, sondern auch die Erwartung der Zions- 

Herrschaft aufgreifen. Als Christen sehen wir in Jesus Christus 

die prophetischen Verheißungen erfüllt; und doch warten auch

Singt dem Herrn ein neues Lied 372 

wir gemeinsam mit Israel auf die Zions-Herrschaft des messianischen 

Erlösers, von dem wir glauben, dass es der wiederkommende 

Jesus sein wird. 

Marc Witzenbacher 

Mit Ernst, o Menschenkinder 

Aus Güte und Erbarmen 

Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 192 f. 

Im katholischen „Gotteslob“, Eigenteil der Diözesen Aachen 

und Würzburg, ebenso wie im „Evangelischen Gesangbuch“, 

10, steht unser Lied bei den Gesängen der Adventszeit. Im EG 

ist das Lied vier-, im GL dreistrophig. Erste und Schlussstrophe 

sind in EG und GL identisch, in der zweiten Strophe bietet das 

GL kleine sprachliche Abweichungen. Die dritte Strophe wurde 

nicht ins GL übernommen. Von Valentin Thilo stammen die 

ersten drei (EG) bzw. die ersten beiden (GL) Strophen; die heutige 

Schlussstrophe wurde später, wohl durch die Herausgeber 

des Hannoverschen Gesangbuchs von 1657, hinzugefügt und 

ersetzte Thilos ursprüngliche vierte Strophe. Das Lied entstand 

vermutlich in Königsberg in Zusammenhang mit dem Tod von 

Valentin Thilos Schwester Justina im Jahre 1639. Seit 1657 ist 

es mit der Melodie „Von Gott will ich nicht lassen“ (EG 365) 

verbunden. Der Dichter hatte sein Lied dem vierten Advent 

mit der damals auf Johannes den Täufer bezogenen Evangelienlesung 

zugeordnet (Joh 1, 19–28). Er ließ sich dabei aber vor 

allem von dem Motiv inspirieren, Gott den Weg zu ebnen, das 

in Lk 3, 1–6 deutlicher ausgearbeitet ist und auf Jes 40,3–5 zurückgeht.

373 


Das Herz in euch bestellt 

Die Aufforderung in den ersten beiden Zeilen der ersten Strophe 

ist die Überschrift über das ganze Lied: „Mit Ernst, o Menschenkinder, 

/ das Herz in euch bestellt.“ „Herz“ ist das Schlüsselwort. 

Die ursprüngliche dritte Strophe (nur in EG) denkt über 

Demut und Hochmut des Herzens nach. In der zweiten Hälfte 

dieser Strophe begegnet das Leitwort Herz dreimal. Hier heißt 

es: „ein Herz, das richtig ist / und folget Gottes Leiten, / das 

kann sich recht bereiten, / zu dem kommt Jesus Christ“. Auch 

die Schlussstrophe (GL: Str. 3, EG: Str. 4) ist eine Herz-Strophe: 

„Zieh in mein Herz hinein / vom Stall und von der Krippen, / 

so werden Herz und Lippen / dir allzeit dankbar sein.“ Mit 

dieser Herzensbitte klingt Valentin Thilos adventliches Lied aus. 

Das Herz 

Was aber ist das Herz? Es steht für den Persönlichkeitskern, für 

die Ganzheit der Person, für tiefes Empfinden, für das Wesen, 

für die Identität eines Menschen. Das Herz ist Ort des Eigenen 

– und vor allem der Beziehung mit dem anderen, dem Fremden. 

Von Herz zu Herz, es zerreißt mir das Herz, Herz-Schmerz, wie 

trivialisiert auch immer im Schlager, in der Pop-Kultur, herzlos, 

Barmherzigkeit, Herzenssache. Beim Herzen geht es wohl immer 

ums Ganze. 

Mit Ernst 

Darum wohl beginnt das Lied: „Mit Ernst“. Jetzt, gerade jetzt, 

„zu dieser heilgen Zeit“, mögen die bewegt-bewegend angesprochenen 

„Menschenkinder“ sich besinnen, sich auf ihr „Herz“ 

besinnen, auf den Kern ihrer Existenz. „Mit Ernst“ gilt es, „das 

Herz in euch“ zu bestellen (1. Str.). Das ist der Umkehrruf des 

Täufers. Die ursprüngliche Schlussstrophe schärfte den Ernst

Singt dem Herrn ein neues Lied 374 

dieser Aufforderung ein: „Daß war Johannis Stimme, / Das war 

Johannis Lehr: / Gott straffet den mit Grimme, / Der Ihm nicht 

gibt gehör.“ Die aktuelle vierte (EG) bzw. dritte (GL) Strophe 

schlägt einen anderen Ton an. Doch bereits in Thilos erster Strophe 

wandelt sich der Klang der Botschaft. Johannes hatte mit 

dem Zorngericht Gottes gedroht (Lk 3, 7) und die Bußtaufe zur 

Vergebung der Sünden vollzogen (Mt 1, 4). Thilos Lied argumentiert 

jesuanisch mit einer Heilszusage und nicht mit einem 

bevorstehenden Zorngericht: „Bald wird das Heil der Sünder, / 

der wunderstarke Held, / den Gott aus Gnad allein / der Welt 

zum Licht und Leben / versprochen hat zu geben, / bei allen 

kehren ein.“ 

Bald 

Das Schlüsselwort ist beim Täufer wie bei Jesus „bald“. Gottes 

„Bald“ verändert das Hier und Jetzt des Menschen! Doch 

dann scheiden sich die Wege. Der Grund, auf dem die vielen 

Imperative der ersten beiden Strophe ruhen („bestellt“, „Bereitet“, 

„rüstet“, „lasst“, „Macht“, „erhöhet“, „macht“), ist ein 

Indikativ: Allein aus Gnade, „der Welt zum Licht und Leben“, 

will Gottes Heil, „der wunderstarke Held“, bei allen einkehren. 

Diese Heilszusage, die Motive aus Lk 3, 6 und Jes 40 aufnimmt, 

trägt gnädig die menschliche Antwort, gibt die Kraft zu dem in 

den Imperativen ausgedrückten Lebens-Wandel. 

Das Herz bestellen 

Etwas bestellen, online, das ist, nicht erst seit Corona, Volkssport. 

Im Restaurant warten wir darauf, dass jemand unsere 

Bestellung aufnimmt. Manchmal fühlen wir uns „wie bestellt 

und nicht abgeholt“. Sein Haus bestellen. Das Land bestellen, 

das Feld, den Acker – was meint das Wort eigentlich? Im Neuhochdeutschen: 

umstellen, umackern, umarbeiten, den Boden

375 


mit Pflug oder Hacke umstellen oder umwerfen; ihn vorbereiten, 

sodass er besät werden kann. So etwa sagen es die Brüder 

Grimm in ihrem „Deutschen Wörterbuch“. Sie setzen uns auf 

die gute Spur. Umwerfend. „Vierfach ist das Ackerfeld. Mensch, 

wie ist dein Herz bestellt?“ heißt es in einem alten Lied. 

Einkehr 

„Es war der gute Apfelbaum, / bei dem ich eingekehret“, so 

Ludwig Uhlands Gedicht „Einkehr“. Als Grundschülerin in 

Stuttgart habe ich diese Verse kennen und lieben gelernt. Einkehr, 

gratis. „Nun fragt’ ich nach der Schuldigkeit, / da schüttelt 

er die Wipfel“, so die Schlussstrophe. In ein Wirtshaus einkehren, 

auf oder nach einer gemeinsamen Wanderung der Familie, 

das war keine Regel, aber das kam in meiner Kindheit schon 

einmal vor; Ausnahme von der Regel. Dann gibt es aber auch 

die „Einkehrtage“. In sich, bei sich einkehren, sich und das eigene 

Leben betrachten, im Lichte des Glaubens. Eingekehrt bedeutet: 

inwendig, dem eigenen Inneren zugewandt. Jesus ist bei 

einem Sünder eingekehrt (Lukas 19, 5). Um dessen, des Zachäus, 

Einkehr zu feiern, seine Umkehr. Jesus ist der wundermilde 

Wirt, der sogar dem die Rolle des Wirtes gibt und gönnt, der so 

viele Jahre nichts und niemandem geben und gönnen konnte. 

Ein neues Herz 

Ein neues Herz bestellt man nicht mit ein paar Klicks. Der Ruf, 

das Herz zu bereiten, es vorzubereiten, für den Gast, ist ein Ruf, 

das Herz zu öffnen. Aber doch nicht ausgerechnet jetzt! Doch, 

gerade jetzt, „zu dieser heilgen Zeit“. 

Susanne Sandherr

Engagiertes Christsein 376 

Betlehem: Geburtsort Jesu 

Betlehem befindet sich etwa zwölf Kilometer von Jerusalem 

entfernt und liegt heute in den autonomen palästinensischen 

Gebieten. Seit frühester Zeit gehört Betlehem zu den 

wichtigsten christlichen Pilgerorten, da es als Geburtsort Jesu 

gilt. Heute hat Betlehem rund 30000 Einwohner, von denen 

weniger als 40 Prozent Christen sind, die meisten von ihnen 

sind griechisch-orthodox. Allerdings verlassen immer mehr 

Christen das Heilige Land, sodass die Zahl weiter sinkt. 

Geburtsstadt Davids 

Der Name Betlehem, hebräisch „Bet-Lechem“, bedeutet „Haus 

des Brotes“, oder auch „Haus des Kampfes“, und geht vermutlich 

auf eine heidnische Gottheit zurück, die mit Krieg oder 

Nahrung in Verbindung gebracht wurde. Im Alten Testament 

begegnet das damals eher kleine Dorf Betlehem zunächst in der 

Richterzeit des 12./11. Jahrhunderts v. Chr. (vgl. Ri 12, 8–10; 

19), eine besondere Rolle spielt es in den Erzählungen des 

Buchs Rut. Berühmt wurde Betlehem aber als Geburtsort Davids, 

des bedeutendsten Königs Israels. In Betlehem wird der 

Hirtenjunge David von den Herden weggerufen und von Samuel 

zum König gesalbt (1 Sam 16, 1–13). So wird Betlehem auch 

zur „Stadt Davids“, wie sie bei Lukas mehrfach bezeichnet wird 

(Lk 2, 11), und spielt in der Erwartung des Messias eine wesentliche 

Rolle. Der „Stern, der aufgeht über Jakob“ (Num 24, 18), 

der messianische Hirte Israels, wird nach dem Propheten Micha 

in Betlehem geboren werden (Mi 5, 1). 

Jesu Geburt in Betlehem 

Diese Tradition greifen die Evangelisten Matthäus und Lukas auf. 

Sie berichten beide, dass Jesus in Betlehem geboren ist, wobei

377 

Engagiertes Christsein 

sie jeweils eigene Schwerpunkte setzen. Nach Matthäus scheinen 

Josef und Maria sogar längere Zeit in Betlehem zu wohnen 

(Mt 2, 11) und lassen sich nach dem Besuch der Weisen aus dem 

Morgenland und der Flucht nach Ägypten später in Nazaret nieder. 

Lukas berichtet, dass Josef und Maria wegen der von Kaiser 

Augustus angeordneten Volkszählung den rund 140 Kilometer 

langen Weg von Nazaret nach Betlehem auf sich nehmen und 

in Betlehem das Kind in einer „Notunterkunft“ zur Welt kommt 

(Lk 2, 6 f.). Josef und seine Frau bleiben nach dem Lukasevangelium 

über einen Monat in Betlehem. In Lk 2, 21–24 wird nicht 

nur von der Beschneidung Jesu am achten Lebenstag berichtet, 

sondern auch vom Reinigungsopfer der Maria, das 40 Tage nach 

der Geburt eines Sohnes im Tempel dargebracht werden musste. 

Erst danach zieht die Familie wieder nach Nazaret, wo Josef als 

Zimmermann arbeitet (vgl. Lk 2, 39). 

Nazaret oder Betlehem? 

In der modernen Bibelwissenschaft wurde immer wieder bezweifelt, 

dass Betlehem wirklich der Geburtsort Jesu gewesen 

ist, schon die Bezeichnung „Jesus von Nazaret“ – und eben 

nicht „Jesus von Betlehem“ – deute darauf hin. Vielmehr hätten 

die Evangelisten die biblische Tradition aufgegriffen und mit 

Betlehem als Geburtsstadt eine theologische, aber keine historische 

Aussage getroffen. Es gibt dennoch auch gute Gründe, 

an dem historischen Kern der Betlehem-Tradition festzuhalten, 

auch wenn klar ist, dass die Evangelien in einer nachösterlichen 

Perspektive geschrieben sind und nicht neutral berichten, sondern 

theologisch verkündigen wollen. 

Herberge oder Grotte? 

Eine weitere Frage, die sich stellt, ist der konkrete Ort der Geburt. 

Nach Lk 2,7 wurde das Kind in eine Futterkrippe gelegt.

Engagiertes Christsein 378 

Daraus schloss man, dass es sich um einen Stall gehandelt haben 

müsse. In der Gegend um Betlehem wurden aber vornehmlich 

Felshöhlen als Stallungen genutzt. Daher ist es wahrscheinlich, 

dass auch Jesus in einer solchen Höhle geboren wurde. Schon 

Justin der Märtyrer (100–165) berichtet um 150 n. Chr., dass 

Jesus in einer Höhle bei Betlehem zur Welt kam. Diese Grotte 

wurde Pilgern bereits zu Beginn des zweiten Jahrhunderts 

gezeigt. Kaiser Hadrian wollte diese Pilgerfahrten unterbinden 

und ließ dort einen Götterhain zu Ehren des Gottes Adonis 

anpflanzen. Dies tat der Verehrung aber keinen Abbruch. Um 

das Jahr 250 beschreibt der Theologe Origenes, dass die Geburtsgrotte 

allen gezeigt wurde und auch bei den Gegnern des 

Glaubens bekannt war. In der Ostkirche hat sich auf Ikonen 

auch mehr das Bild der Höhle als das des Stalls durchgesetzt. 

Dies alles spricht durchaus dafür, dass der historische Kern der 

Betlehem-Tradition glaubwürdig ist. 

Die Geburtskirche 

Über der Grotte ließ Kaiser Konstantin um das Jahr 330 eine 

fünfschiffige Basilika mit einem achteckigen Chor erbauen. Nach 

einem Brand errichtete Kaiser Justinian Anfang des 6. Jahrhunderts 

einen Neubau. Diese Kirche ist bis heute fast vollständig 

erhalten. In sie führt eine kleine Pforte, durch die man nur gebückt 

gehen kann. Ursprünglich war damit nicht eine Demutsgeste 

verbunden, sondern man wollte Pilger davon abhalten, mit 

dem Pferd in die Kirche zu reiten. Eine Treppe führt hinunter in 

die Geburtsgrotte, in der unter einem Altar ein silberner Stern 

mit 14 Zacken auf den genauen Ort der Geburt Jesu hinweisen 

soll. An diesem scheinbar unbedeutenden Ort wird spürbar, 

völlig unabhängig von der historischen Zuverlässigkeit und der 

Geografie, dass Gott kein philosophisches Gebilde ist, sondern 

real in die menschliche Wirklichkeit gekommen ist. 

Marc Witzenbacher

379 


Die Heilige Schrift 

Wenn wir uns in den nächsten Monaten die liturgischen 

Bücher genauer ansehen, dann steht die Heilige Schrift 

aus gutem Grund vorneweg, bevor wir uns überhaupt weiteren 

Überlegungen widmen. Denn die Bibel ist das grundlegende liturgische 

Buch unseres Gottesdienstes. 

Die „Schrift“ Israels und der Christenheit 

Die Heilige Schrift mit den Büchern, die wir Christen das Alte 

Testament nennen, war und ist grundlegend für Israel und das 

Judentum. Sie umfasst die Tora (Genesis bis Deuterononium), die 

Geschichtsbücher, die Lehr- und Weisheitsbücher (samt Psalter) 

und die Prophetenbücher, ursprünglich jeweils in Schriftrollen 

notiert. Die Anfänge gottesdienstlicher Schriftlesung liegen aber 

mangels Quellen im Dunkeln. Nach der Zerstörung des Tempels 

wird in der Synagoge eine Tora-Lesung in fortlaufender Form 

(lectio continua) üblich, für die aber erst Jahrhunderte später 

ein dreijähriger Zyklus in Palästina und ein einjähriger Zyklus in 

Babylonien fassbar sind. Daneben finden sich ausgewählte Lesungen 

aus den Propheten-Büchern, sogenannte Haftaren, die 

Lk 4, 16 ff. ebenso schon zu belegen scheint wie Ansätze einer 

Schriftauslegung. 

Mit gewisser „Stilverwandtschaft textlicher und struktureller 

Elemente“ (Hans Bernhard Meyer) wird auch in den frühen 

christlichen Versammlungen aus dem Alten Testament (der 

„Schrift“) gelesen (vgl. 1 Tim 4, 13; 2 Tim 3, 15 f.). Diese Lesung 

dient der Vergewisserung im Christus-Glauben, wie dies 

schon im Emmausgang des Auferstandenen anklingt: „Und er 

legte ihnen dar, ausgehend von Mose und allen Propheten, was 

in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht.“ (Lk 24, 27) 

Zugleich bildet das Christus-Bekenntnis das Zentrum der frühen 

christlichen Versammlungen. Inhaltliches Gedenken findet in

Die Mitte erschließen 380 

Form des Gebets und in der Verkündigung von Herrenworten 

und Erzählungen seines Wirkens statt, die dann in den „Evangelien“ 

schriftlich überliefert sind. Auch die Briefe der Apostel 

stellen Elemente dieser Gottesdienste dar, denn sie beinhalten 

in Verkündigung, Ermahnung und Lehre des Christusglaubens 

bewusst gottesdienstlich geprägte Elemente. Für Paulus ist dabei 

der ständige Rückbezug auf die „Schrift“ grundlegend, um 

das Verbindende vom Christus- und Gottes-Glauben herauszustellen. 

Biblische Handschriften und Leseordnungen 

Ohne hier den Thesen zum Zusammenwachsen von Wortgottesdienst 

und Eucharistieteil der Messe nachgehen zu können, so 

ist auf jeden Fall sicher, dass die Christen in der späteren Antike 

die Heilige Schrift in der Eucharistiefeier lesen. Entsprechend 

werden die biblischen Schriften tradiert, zunächst getrennt als 

Sammlung des Alten und des Neuen Testaments, dann als komplette 

Heilige Schrift. Diese wird frühmittelalterlich als handschriftliche 

Kopie in Buchform verbreitet. Wesentliche Impulse 

für die Ausdifferenzierung der Schriftlesungen hin zu einem 

Lesesystem sind zum einen die Ausbildung eines Kirchenjahres 

mit seinen Prägungen und das Anwachsen der Sakramentare 

mit ihren Messformularen. Denn Lesung und Evangelium geben 

dem Sonn- und Festtag ein weiteres eigenes Gepräge. 

Erste Systeme, was gelesen werden soll, sind in Randbemerkungen 

zu Bibelhandschriften erkennbar. Daneben entstehen 

Perikopenlisten (Capitulare), die aufführen, was an welchem 

Tag zu lesen ist, und die etwa Bibelhandschriften beigegeben 

werden. Eine solche ist im Westen erstmals mit der Würzburger 

Epistelliste aus dem 8. Jahrhundert nachweisbar. Eine weitere 

Entwicklungsstufe ist der Comes (lat. „Begleiter“), der für einzelne 

Tage den vollen Text der Epistel (sog. Epistolar) oder des 

Evangeliums (sog. Evangelistar) bietet. Bemerkenswert ist, dass

381 


sich die Systeme von Epistel- und Evangelienlesung voneinander 

unabhängig entwickeln. Eine feste Ordnung ist schon Mitte 

des 9. Jahrhunderts zu erkennen; sie bleibt noch im nachtridentinischen 

Missale Romanum maßgeblich. Immer findet sich 

dort eine nichtevangelische Lesung aus dem Neuen Testament 

(alttestamentliche Lesungen kommen nur an sehr wenigen Tagen 

vor) und eine Lesung aus dem Evangelium. 

Seit dem Spätmittealter werden aber Lesungen nicht mehr in 

eigenen Büchern verzeichnet, sondern in das Messbuch integriert, 

d. h. in das jeweilige Messformular eingefügt. Entscheidend 

ist nun, dass sie vom Priester auf Latein gelesen werden, 

nicht mehr, dass sie von der Gemeinde gehört und verstanden 

werden. 

Erneuerung der biblischen Lesungen und des Lektionars 

Aufgrund der Impulse der Bibelbewegung wurde dieses System 

nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil grundlegend überarbeitet. 

Die Heilige Schrift sollte einen gleich hohen Stellenwert 

erhalten wie der Eucharistieteil. Entsprechend wurde für die 

Sonntage ein dreijähriger Zyklus aus alttestamentlicher Lesung, 

neutestamentlicher Lesung und Evangelium geschaffen. Für die 

Wochentage gibt es nun zwei Jahreszyklen mit einer alt- oder 

neutestamentlichen Lesung und einem Evangelium. Zugleich 

finden sich die Lesungen nun nicht mehr im Messbuch, sondern 

alle Texte sind in eigenen – nun muttersprachlichen – 

Lektionaren veröffentlicht, was schon aufgrund der Fülle des 

Materials notwendig ist. 

Momentan werden die Lektionare neu herausgegeben; 

Grundlage bildet die neue Einheitsübersetzung von 2016. Die 

auf 8 Bände angelegte Ausgabe wird in den nächsten Jahren 

abgeschlossen. Zudem wird ein Evangeliar/Evangelistar publiziert, 

das durch die Zusammenstellung der Evangelienperikopen 

in einem Buch einen besonderen liturgischen Umgang

Themen und Termine 382 

ermöglicht, um den Wert der enthaltenen Christus-Worte herauszustellen. 

Für die heutigen Lektionare ist grundlegend, dass sie ganz 

auf guten Vollzug des Lesens und Verkündens ausgelegt sind. 

Deshalb sind die Texte grafisch in Sinnabschnitte gegliedert; bei 

den als Antwortpsalm nun zum Wortgottesdienst gehörenden 

Psalmen (quasi eine weitere Lesung) sind sogar die einzelnen 

Verse abgesetzt. Dies geschieht immer mit dem Ziel, dass gut 

gelesen und das Wort Gottes gut gehört werden kann: denn das 

Wort Gottes soll in den Hörenden wirken können. 

Friedrich Lurz 

Heiliger des Monats: Marius von Avenches 

Marius von Avenches war ein Multitalent. Er war nicht nur 

Theologe und Bischof, sondern auch medizinisch versiert 

und arbeitete als Goldschmied. Der besonders im Bistum Lausanne, 

Genf und Fribourg verehrte Heilige hat zudem als Historiker 

wichtige Details der Geschichte des fünften und sechsten 

Jahrhunderts in seinen Chroniken überliefert. 

Ein vielfältiger Gelehrter 

Marius wurde um 530 in der Nähe des heutigen Dijon in Frankreich 

geboren. Er entstammte einer vornehmen Familie und 

wurde vermutlich schon frühzeitig für eine Karriere als Geistlicher 

ausersehen. Doch hat sich Marius immer für viele Gebiete 

interessiert. Besonders die Medizin hatte es ihm angetan. 

Auf ihn geht die erste Erwähnung der Pockenkrankheit zurück. 

Der ursprünglich für die Pocken verwendete Begriff „variola“ 

(von lateinisch „bunt, scheckig, fleckig“) stammt von Marius. 

In den Geschichtschroniken, die er im Anschluss an Prosper

383 themen und Termine 

Tiro von Aquitanien (390–455) erstellte, erwähnte er bereits 

die „variola“, die sich allerdings erst später über die ganze Welt 

verbreitete. Marius hat die Chroniken, die Prosper Tiro von der 

Erschaffung der Welt bis zum Jahr 455 aufgezeichnet hatte, bis 

zum Jahr 581 fortgeführt. 

Bischof von Avenches 

Karriere machte Marius allerdings nicht als Mediziner, auch 

nicht als Goldschmied, obwohl Marius auch auf diesem Gebiet 

sehr talentiert war und alle seine kirchlichen Geräte offenbar 

selbst hergestellt hatte. Marius wurde vielmehr 573 Bischof von 

Aventicum (Avenches), zur Römerzeit die bedeutendste Stadt 

auf Schweizer Boden auf dem Transitweg vom Rhonetal via Augusta 

Raurica nach Germanien. Jedoch verlor die Stadt durch 

verschiedene Plünderungen und die Bedrohung durch die Alamannen 

immer mehr an Bedeutung, sodass Marius etwa nach 

der Hälfte seiner Amtszeit seinen Bischofssitz nach Lausanne 

verlegte. Dort verfasste Marius die Chroniken, kümmerte sich 

aber auch um die Reformen des Ackerbaus in seinem Bistum 

und setzte sich für die Armen ein. 585 nahm er an der Synode 

von Mâcon teil, der dritten von insgesamt sechs fränkischen Synoden. 

Auf ihr wurde unter anderem auch der bislang freiwillige 

Kirchenzehnt zur Pflicht erklärt. Am 31. Dezember 594 starb 

Marius in Lausanne, so ist dieser Tag bis heute sein Gedenktag. 

Er wurde in der Kirche St. Thyrsius beigesetzt, die später auch 

nach ihm benannt wurde. Im ehemaligen Bischofssitz ist heute 

die Regierung des Schweizer Kantons Waadt untergebracht. Die 

Verehrung des heiligen Bischof Marius wurde im Jahr 1605 approbiert. 

Darstellungen des Marius von Avenches erkennt man 

an der Bischofskleidung und Goldschmiedewerkzeugen oder 

Ackerbaugeräten als Attributen. 

Marc Witzenbacher


Adveniat startet Weihnachtsaktion 

Die kirchlichen Hilfswerke bitten in den Adventstagen mit 

verschiedenen Spendenaktionen um Hilfe für Menschen in 

Not. Dies ist angesichts der Entwicklungen der Corona-Pandemie 

für viele Teile der Erde überlebensnotwendig geworden. 

Die Corona-Krise hat aber auch Auswirkungen auf die Spendenaufkommen. 

Viele Hilfsprojekte der Kirchen werden fast 

ausschließlich von den Kollekten finanziert, die bei den sonntäglichen 

Gottesdiensten gesammelt und an unterschiedliche 

Projekte in aller Welt verteilt werden. Einige Hilfswerke meldeten 

massive Einbrüche bei den Einnahmen, da in den Zeiten, 

als die Kirchen geschlossen und Gottesdienste nicht möglich 

waren, auch zahlreiche Kollekten schlicht weggefallen sind. 

Adveniat: Hilfe für Lateinamerika 

Das bischöfliche Hilfswerk Adveniat, das vor allem Projekte in 

Lateinamerika unterstützt, entstand aus Dankbarkeit. Im „Hungerwinter“ 

1946/1947 erkrankten unzählige Menschen in 

Deutschland, die Lebensmittel im harten Winter waren knapp, 

Hunderttausende verhungerten. In Lateinamerika sammelten 

daher die lutherische und die katholische Kirche für die Armen 

in Deutschland und konnten vielen Menschen helfen, die 

furchtbare Zeit zu überleben. Diese Hilfe wurde nicht vergessen. 

Nach dem Aufblühen im Wirtschaftswunder der 1950er- 

Jahre konnten viele auch einen Teil ihres Lohnes spenden und 

wollten insbesondere die Menschen in Lateinamerika, die ihnen 

geholfen hatten, unterstützen. Zunächst wurde auf Anregung 

der Bischöfe an Weihnachten 1961 eine Sonderkollekte 

für Lateinamerika erhoben. Da der Erfolg sehr groß war, wurde 

1969 schließlich das Hilfswerk „Adveniat“ gegründet. Seitdem 

macht es mit einer Weihnachtsaktion auf bestimmte Projekte in 

Lateinamerika aufmerksam.


„ÜberLeben auf dem Land“ 

Trotz Landflucht lebt nach wie vor jeder Fünfte in Lateinamerika 

und der Karibik auf dem Land. Das bedeutet häufig auch, 

abgehängt und ausgeschlossen zu sein. Wer auf dem Land geboren 

ist, ist dreimal häufiger von Armut betroffen als eine Person, 

die in der Stadt geboren wird. Die Gesundheitsstationen 

zum Beispiel sind oft miserabel ausgestattet, denn es gibt dort 

kaum Diagnosemöglichkeiten, Medikamente und Schutzkleidung. 

Und dann kam im Mai 2020 auch noch Corona. Das 

Virus trifft mit der Landbevölkerung auf eine besonders verletzliche 

Gruppe von Menschen, deren Immunabwehr aufgrund 

ihrer Armut, dem chronischen Leiden an Infektionskrankheiten 

sowie ihrer schlechten Ernährungssituation bei einer Infektion 

schnell überfordert ist. Deshalb rückt das Lateinamerika-Hilfswerk 

Adveniat mit seiner diesjährigen Weihnachtsaktion unter 

dem Motto „ÜberLeben auf dem Land“ die Sorgen und Nöte 

der armen Landbevölkerung in den Blick. Schwerpunktländer 

sind Argentinien, Brasilien und Honduras. Die Eröffnung der 

bundesweiten Adveniat-Weihnachtsaktion findet am 1. Advent, 

dem 29. November 2020, im Bistum Würzburg statt. Die Weihnachtskollekte 

am 24. und 25. Dezember in allen katholischen 

Kirchen Deutschlands ist für Adveniat und die Hilfe für die 

Menschen in Lateinamerika und der Karibik bestimmt (Spendenkonto 

bei der Bank im Bistum Essen, IBAN: DE03 3606 

0295 0000 0173 45 oder unter www.adveniat.de/spenden). 

Spenden werden dringend gebraucht 

Zahlreiche Projekte der Hilfswerke rechnen fest mit den Einkünften 

aus den Spendenaktionen im Advent und an Weihnachten. 

So finanziert beispielsweise auch das evangelische 

Hilfswerk „Brot für die Welt“ ebenfalls eine große Zahl von 

Projekten mit den Kollekten der jeweils an den Advents- und 

Weihnachtssonntagen stattfindenden Gottesdienste. Wenn Got-


tesdienste weiterhin nur eingeschränkt möglich sein können, 

fehlen durch die geringer ausfallenden oder gar völlig entfallenden 

Kollekten den Hilfswerken in diesem Jahr hohe Millionenbeträge. 

Daher ist es für die Menschen in Not umso wichtiger, 

sie mit Spenden zu unterstützen. Die Spenden können auch 

online auf den Websites der Hilfswerke überwiesen oder die 

Kontonummern der jeweiligen Hilfswerke in den Pfarrbüros 

erfragt werden. 

Marc Witzenbacher 

50 Jahre Kniefall von Willy Brandt 

in Warschau 

Es ist eines der Bilder, die sich tief in die Geschichte der Bundesrepublik 

Deutschland eingeprägt haben: Willy Brandts 

Kniefall in Warschau. Am 7. Dezember 1970, es war ein nasskalter 

Morgen, hatte der damalige Bundeskanzler am Ehrenmal 

für die Toten des Warschauer Ghettos einen Kranz niedergelegt. 

Wie sonst üblich, zupfte Brandt zunächst die Schleifen zurecht, 

trat einige Schritte zurück und fiel dann auf die Knie. So verharrte 

er etwa eine halbe Minute schweigend vor dem Denkmal. 

Symbol der Bitte um Vergebung 

Brandts Geste hatte überrascht, nach einem kurzen Schockmoment 

entflammte ein Blitzlichtgewitter. Die Geste sei spontan 

gewesen, sagte Brandt später in seinen Erinnerungen. Und doch 

war sie ein starkes Symbol für zwei wichtige Seiten der Politik 

Willy Brandts. Zum einen wollte er die Schuld an den zahllosen 

grausamen Taten des Zweiten Weltkriegs und der Vernichtung 

eines Großteils der europäischen Juden klar benennen, zum an-


deren verfolgte er eine konsequente Öffnung zum Osten hin 

und wollte eine Aussöhnung mit den Nachbarn erreichen. Daher 

unterzeichnete Brandt noch am selben Tag den Warschauer 

Vertrag, der die Beziehungen der beiden Staaten Deutschland 

und Polen normalisieren sollte und dafür unter anderem die Unverletzlichkeit 

der Oder-Neiße-Grenze festhielt. Brandt erhielt 

für diese Entspannungspolitik 1971 den Friedensnobelpreis, 

während es im eigenen Land, nicht zuletzt nach der Geste am 

Ehrenmal in Warschau, kräftig rumorte. Die Opposition warf 

ihm übertriebene Demut vor, die amerikanische Zeitschrift 

„Time“ hingegen wählte Brandt zum „Mann des Jahres“. Er sei 

der einzige Politiker mit einer schlüssigen Vision, „der interessantesten 

und hoffnungsvollsten Vision eines neuen Europa, 

seit sich der Eiserne Vorhang herabsenkte“, schrieb das Blatt. 

Aussöhnung reift in den Herzen 

Doch Brandt erhielt auch viel Unterstützung, nicht nur aus den 

eigenen politischen Reihen, sondern vor allem auch von vielen 

Schriftstellern, unter ihnen Günter Grass und Siegfried Lenz, 

die beide aus Orten des späteren Polen stammten. „Aussöhnung 

kann nicht von Staatsmännern verfügt werden, sie kann nur 

in den Herzen der Menschen heranreifen“, sagte Willy Brandt. 

Diese Aufgabe sei auch nicht nur einzelnen Völkern, sondern 

der ganzen Menschheit gestellt. Willy Brandts Kniefall bleibt 

ein starkes Bild dieser aus dem Herzen stammenden Sehnsucht 

nach Aussöhnung. Er wurde nicht nur von Günter Grass in der 

Erzählungssammlung „Mein Jahrhundert“ beschrieben. Der 

Komponist Gerhard Rosenfeld schuf auch eine Oper „Kniefall 

in Warschau“ über Willy Brandt, die 1997 in Dortmund uraufgeführt 

wurde. Am „Willy-Brandt-Platz“ in Warschau erinnert 

heute zudem ein Denkmal an den „Kniefall von Warschau“. 

Marc Witzenbacher


250. Geburtstag Ludwig van Beethoven 

Nicht nur die Stadt Bonn feiert ihren großen Sohn Ludwig 

van Beethoven mit einem umfangreichen Festprogramm 

anlässlich seines 250. Geburtstags (siehe ausführliche Informationen 

unter www.beethovenfest.de), auch wenn dies angesichts 

der Corona-Pandemie unter völlig anderen Bedingungen stattfindet 

und zahlreiche Konzerte in das Jahr 2021 verschoben wurden. 

Beethoven ist in seinem Jubeljahr überall in der Musikwelt 

präsent. Die Faszination seiner Musik ist ungebrochen, auf dem 

Programm international berühmter Pianisten und Orchester 

stehen nach wie vor zahlreiche Werke seines auf fast 90 CDs 

passenden Musikschaffens. Beethoven wurde mit vielen Attributen 

belegt, kaum welche treffen ihn ganz. Doch was für ihn 

in jedem Fall gilt, ist sein genialer Ansatz, Musik neu zu denken 

und ungewohnte Wege in seinen Kompositionen zu gehen. Dies 

ist auch in seinen geistlichen Kompositionen zu spüren. 

Sohn einer Musikerfamilie 

Ludwig van Beethoven entstammt einer Bonner Musikerfamilie 

und wurde vermutlich am 16. Dezember 1770 geboren, da 

er – wie damals üblich einen Tag nach der Geburt – am 17. 

Dezember katholisch getauft wurde. Schon sein Großvater war 

Hofkapellmeister in Bonn gewesen, sein Vater Johann war an 

der Hofkapelle als Sänger engagiert. So wuchs Ludwig in einem 

musikalischen Umfeld auf und zeigte große Begabungen. 

Mit elf Jahren wurde er Schüler des Hoforganisten Christian 

Gottlob Neefe und konnte diesen schon nach wenigen Monaten 

bei Gottesdiensten vertreten. Doch Beethoven glänzte auch auf 

anderen Instrumenten und spielte von 1783 an als Bratschist 

und Cembalist im kurfürstlichen Orchester. In dieser Zeit veröffentlichte 

er auch schon erste Klavierwerke. Bald machte die 

Rede von einem „zweiten Mozart“ die Runde.


Übersiedlung nach Wien 

Mit Mozart hatte Beethoven auch Kontakt, denn sein Orgellehrer 

Neefe förderte seinen Meisterschüler und ermöglichte 

ihm eine Einladung des Kurfürsten nach Wien. Dort wurde er 

Mozarts Schüler, wobei diese Verbindung der beiden Musikgenies 

nur von kurzer Dauer war. Bereits nach wenigen Wochen 

musste Beethoven nach Bonn zurückkehren, da seine Mutter 

schwer erkrankt war und bald darauf starb. Beethoven sorgte 

mit für die Familie und konnte daher erst 1792, Mozart war 

bereits gestorben, nach Wien zurückkehren, dieses Mal aber für 

immer. Wien blieb bis an sein Lebensende geistige und wirkliche 

Heimat. Beethoven wurde in die Welt des Adels eingeführt 

und konnte Schüler von Joseph Haydn werden. Er brillierte als 

virtuoser Pianist, der vor allem für seine Interpretationskunst 

berühmt wurde. Rasch geriet Beethoven zu hohem Ansehen 

und konnte schließlich als freier Komponist arbeiten. Als sehr 

geselliger Mensch logierte er gerne in Adelskreisen und konnte 

viele Gönner seiner Kunst finden. Unter ihnen war auch der 

Erzherzog und spätere Kardinal Rudolph von Österreich, für 

den er die „Missa solemnis“ komponierte. 

„In meinem Fach ein schrecklicher Zustand“ 

Als Beethoven 25 Jahre alt war, zeigten sich bereits erste Anzeichen 

einer Hörschwäche. Er hörte immer weniger und musste 

zu seinem großen Leidwesen auf Geselligkeit mehr und mehr 

verzichten. 1808 war er stark schwerhörig, 1819 wurde er 

schließlich völlig taub. Aber schon als Schwerhöriger konnte 

Beethoven keine Konzerte mehr geben, seine Freunde konnten 

sich nur noch über Zettel und Tafeln mit ihm unterhalten. In 

seinen Konversationsheften beschreibt er diesen für ihn schwer 

tragbaren Zustand und sein Leiden an der zunehmenden Einsamkeit. 

Schließlich starb Beethoven am 26. März 1827 zurückgezogen 

in Wien. Rund 20 000 Menschen sollen bei seiner


Beerdigung dabei gewesen sein, um das außerordentliche Musikgenie 

zu würdigen. Erst 1888 wurden seine Gebeine auf den 

Wiener Zentralfriedhof überführt. 

Beethovens Ringen mit Gott 

Seine zunehmende Taubheit stürzte Beethoven in tiefe Glaubenszweifel. 

In seinen Tagebüchern zeigt sich Beethoven zum 

einen als sehr religiöser Mensch, dann aber auch zweifelnd und 

hadernd, nicht nur mit der Tatsache seiner Taubheit. Immer 

wieder schwanken seine geistlichen Kompositionen zwischen 

Anbetung und Klage. Gleichzeitig war Beethoven vom Geist 

der Aufklärung geprägt und informierte sich über andere Religionen 

und deren Vergleichbarkeit mit dem Christentum. Auch 

zeigte er in seinen Aufzeichnungen eine Hinwendung zum Pantheismus, 

in der Gott mit der Natur identifiziert wird. Dennoch 

war und blieb Beethoven ein religiöser Mensch, der sich mit 

dem Glauben intensiv auseinandersetzte. Sein geistliches Werk 

scheint zunächst sehr übersichtlich: Zwei Messen, ein Oratorium 

und einige geistliche Lieder. Doch ist seine Musik an vielen 

Stellen von religiösen Fragen und Motiven geprägt. Der Text 

der „Ode an die Freude“ von Friedrich Schiller, die er in seiner 

neunten Symphonie vertont hat, beschäftigte ihn sein Leben 

lang. In ihr drückt sich vieles von dem aus, was Beethovens 

Verhältnis zur Religion ausmachte. Am Ende aber steht auch 

über Beethovens Ringen die Hoffnung und Zuversicht, die in 

der Ode so ausgedrückt wird: „Und der Cherub steht vor Gott, 

überm Sternenzelt muss ein guter Vater wohnen.“ 

Marc Witzenbacher


150. Todestag Alexandre Dumas 

Sein Name ist vielleicht nicht so geläufig wie die Helden 

seiner Romane. Doch Alexandre Dumas hat wie kaum ein 

anderer die Bühnen und Leinwände geprägt. „Die drei Musketiere“, 

„Der Graf von Monte Christo“ oder „Der Mann mit der 

eisernen Maske“ gehören zu den Bestsellern Dumas’, der die 

Serienproduktion von Romanen optimiert und den Literaturbetrieb 

verändert hat. 

Fasziniert vom Abenteuer 

Alexandre Dumas der Ältere wurde am 24. Juli 1802 in Villers- 

Cotterêts in der Nähe von Paris geboren. Eine gute Schulbildung 

erhielt er nicht, sondern wurde von seiner Mutter und 

seiner Schwester unterrichtet. Mit den Naturwissenschaften 

konnte er wenig anfangen, doch das Schreiben lag ihm. Bereits 

als Kind verfasste er kleine Theaterstücke und führte sie in der 

Scheune auf. Vor allem hatte er eine gute Handschrift, was ihm 

zunächst eine Stelle als Schreiber bei einem Notar verschaffte. 

Sein großes Interesse galt den Abenteuerromanen des 16. und 

17. Jahrhunderts, deren Gattung er schließlich perfektionierte. 

Zunächst konnte Dumas mit einigen Theaterstücken beachtliche 

Erfolge erzielen. Doch sein großer Durchbruch gelang ihm 

mit der Idee, in großen Pariser Zeitungen historische Fortsetzungsromane 

zu veröffentlichen. Er beherrschte es meisterhaft, 

Spannung zu erzeugen und seine Leser zu fesseln. So kauften 

die Leser neugierig die nächste Zeitung. Mehr als 300 Romane 

hat er veröffentlicht, einige zusammen mit anderen Autoren. 

Dumas entwickelte fast eine Art „Romanfabrik“, in der er mit 

Angestellten arbeitete und die Produktion sowie gleichermaßen 

die Dramatik seiner Werke optimierte. Nach der Veröffentlichung 

in den Zeitungen erschienen die Romane als Buch. Und 

Alexandre Dumas verdiente gut damit.


Einsatz für die Freunde 

Das viele Geld gab er allerdings schnell wieder aus. Dumas war 

sehr gesellig und großzügig, er veranstaltete oft riesige Feste 

für seine Freunde. Zudem unterstützte er für sie viele Ideen 

und Aktivitäten, die nicht alle zum Erfolg wurden. Schließlich 

machte er große Schulden, denen er sich durch längere Auslandsaufenthalte 

in Belgien, Russland und Italien zu entziehen 

suchte. Von den Reisen fertigte er sehr beliebte Reportagen für 

die Zeitungen an, um sie wie seine Romane später auch in Buchform 

zu veröffentlichen. Jedoch konnte er sich auf die Dauer 

seinen großzügigen Lebensstil nicht leisten und war die letzten 

Jahre vor seinem Tod bankrott. Er starb am 5. Dezember 1870. 

Im Jahr 2002 wurden seine Gebeine ins Pariser Pantheon überführt. 

Diese Ehrung durch den Präsidenten Jacques Chirac wurde 

vor allem als politisches Signal gegen den Rassismus gedeutet, 

denn Dumas wurde sein Leben lang wegen seiner dunklen 

Hautfarbe und seiner Abstammung geschmäht. Sein Vater war 

das uneheliche Kind eines französischen Generals und einer 

schwarzen Hausbediensteten auf Saint-Domingue (heute Haiti), 

wo der Großvater als kolonialer Siedler gelebt hatte. 

Marc Witzenbacher


Gottesdienste im ZDF 

• Sonntag, 6. Dezember 2020 – 9.30 Uhr, 

Johanniskirche, Frankfurt am Main (ev.) 


St. Theresia, Kaiserslautern (kath.) 


Neustädter Marktkirche, Bielefeld (ev.) 

• Heiligabend, 24. Dezember 2020 – 22.30 Uhr, 

Stadtkirche St. Marien, Celle (ev.) 

• Weihnachten, 25. Dezember 2020 – 9.30 Uhr, 

Zisterzienserstift, Rein (kath.) 


St. Bartholomäus, Zwingenberg (kath.) 

DOMRADIO 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.55 Uhr. Für die 

lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung 

verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Sonntags um 10 Uhr überträgt DOMRADIO einen Gottesdienst aus dem Erzbistum 

Köln sowie um 10 und 18 Uhr die Gottesdienste aus dem Kölner Dom 

live im Internet-TV auf www.domradio.de. Die Predigt ist als Podcast erhältlich. 

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Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 394 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

395 

Marianische Antiphon

Namenstagskalender 396 

Namenstage im Dezember 

Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige 

und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums 

mit Todesjahr angegeben. 

1. 12. Nahum (Prophet); Natalie (nach 300); Eligius (660); Blanka 

(1252); Charles de Foucauld (1916) 

2. 12. Bibiana (361/63); Luzius (5./6. Jh.); Johannes von Ruysbroek 

(1381) 

3. 12. Gerlind (8. Jh.); Modestus (772); Emma von Lesum (1038); 

Franz Xaver (1552) 

4. 12. Barbara (um 308); Johannes von Damaskus (vor 754); 

Osmund (1099); Christian Oliva (1245); Adolph Kolping 

(1865) 

5. 12. Hartwig (Herwig, 1023); Reinhard von Lüttich (Reginhard, 

1037); Anno (1075); Gerald von Braga (1108); Niels Stensen 

(1686) 

6. 12. Nikolaus von Myra (um 350); Dionysia (um 484); Henrica 

Fassbender (1875) 

7. 12. Ambrosius (397); Gerald von Velletri (Gerhard, 1077) 

8. 12. Elfrida, Edith und Sabina vom Hennegau (819) 

9. 12. Hanna (Prophetin); Eucharius (3. Jh.); Juan Diego Cuauhtlatoatzin 

(1548); Liborius Wagner (1631); Pierre Fourier 

(1640) 

10. 12. Eulalia (304); Diethard (1200); Bruno (1236); Angelina 

(1510); Johann Georg Seidenbusch (1729) 

11. 12. Damasus I. (384); Tassilo III. (nach 794); Richter von Montecassino 

(1055); David von Himmerod (1179); Arthur Bell 

(1643) 

12. 12. Vicelin (1154); Hartmann von Brixen (1164) 

13. 12. Luzia (um 304); Jodokus (Jobst, um 668); Autbert (Otbert, 

669); Odilia (Ottilia, um 720); Emo von Huizinge (1237); 

Benno Kogelbauer (1925)

397Namenstagskalender 

14. 12. Venantius Fortunatus (7. Jh.); Berthold von Regensburg 

(1272); Johannes vom Kreuz (1591); Franziska Schervier 

(1876) 

15. 12. Christiana (Nina, 4. Jh.); Wunibald (761); Carlo Steeb (1856) 

16. 12. Noach (biblische Gestalt); Sturmius (779); Tanko (808); Ado 

(875); Adelheid (999); Dietrich von Rommersdorf (1145) 

17. 12. Lazarus (biblische Gestalt); Jolanda von Vianden (1283) 

18. 12. Philipp von Ratzeburg (1215) 

19. 12. Petrus von Arolsen (12. Jh.); Konrad von Liechtenau (1240) 

20. 12. Hoger von Hamburg (916); Dominikus von Silos (1073); 

Heinrich Egher (1408); Regina Hueter (1646) 

21. 12. Hagar (biblische Gestalt); Richard von Adwerth (1266); Peter 

Friedhofen (1860) 

22. 12. Bertheid (1042); Marian der Schotte (1082); Jutta von Sponheim 

(1136) 

23. 12. Viktoria (um 303); Dagobert II. (679); Ivo von Chartres 

(1116); Johannes von Krakau (1473); Antonio Galvão (1822) 

24. 12. Adam und Eva (biblische Gestalten); Hanno (978); Erko (Erk, 

Erkenbert, 1132) 

25. 12. Natalis (Noël, Geburt des Herrn); Eugenia (um 258); Anastasia 

(um 304) 

26. 12. Stephanus (um 40); Richlind (1150) 

27. 12. Johannes (Evangelist, um 101); Fabiola (399); Rudger (1140); 

Walto (Balto, 1156) 

28. 12. Hermann (1326) und Otto (1344) von Niederaltaich 

29. 12. David; Tamar (Tamara); Isai (Jesse, biblische Gestalten); Lothar 

(855); Reginbert (um 962); Thomas Becket (1170) 

30. 12. Felix I. (Papst, 273/74); Germar (um 660); Richard von Arnsberg 

(um 1190) 

31. 12. Kolumba (270/75); Silvester I. (335); Melanie (439); Luitfried 

(1096); Apollonia Radermecher (1626); Johannes Franz 

Régis (1640); Katharina Labouré (1876)

Impressum 398 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und 

Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats 

· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee 

Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · 

Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. 

Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat 

Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und 

Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Gastautoren/innen: Bischof Dr. Georg Bätzing, Limburg 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

Verlag Butzon & Bercker 

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Einzelpreise für die Sonderhefte: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ 

sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,– / Fr 6,90 (zzgl. Versandkosten) 

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gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/Fr 22,–. 

Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die 

Feier der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/Fr 3,90. 

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Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen 

Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte 

sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes 

approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Quellennachweis 

Seite 149: 

Helmut Schlegel 

© Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.lahn-verlag.de 

Seite 158: 

aus: Wilhelm Willms, 

meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, S. 91, www.bube.de 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig 

zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener Gedenktag. 

Lesejahr für die Sonntage: B. 

Di 1.12. 1. Adventswoche Stundenbuch 1. Woche 

Mi 2.12. Hl. Luzius (g) 

Do 3.12. Hl. Franz Xaver (G) 

Fr 4.12. Hl. Barbara (g); Hl. Johannes von Damaskus (g); 

Sel. Adolph Kolping (g); Herz-Jesu-Freitag 

Sa 5.12. Hl. Anno (g) 

So 6.12. 2. Adventssonntag 2. Woche 

Mo 7.12. Hl. Ambrosius (G) 

Di 8.12. Ohne Erbsünde empfangene Jungfrau 

und Gottesmutter Maria (H) 

Mi 9.12. Hl. Johannes Didacus (Juan Diego Cuauhtlatoatzin) (g) 

Do 10.12. Unser Liebe Frau von Loreto (g) 

Fr 11.12. Hl. Damasus I. (g) 

Sa 12.12. Unsere Liebe Frau in Guadalupe (g) 

So 13.12. 3. Adventssonntag (Gaudete) 3. Woche 

Mo 14.12. Hl. Johannes vom Kreuz (G) 

Di 15.12. 3. Adventswoche 

Mi 16.12. 3. Adventswoche 

Do 17.12. 3. Adventswoche vom 17. Dez. 

Fr 18.12. 3. Adventswoche vom 18. Dez. 

Sa 19.12. 3. Adventswoche vom 19. Dez. 

So 20.12. 4. Adventssonntag vom So. bzw. 20. Dez., 4. Woche 

Mo 21.12. 4. Adventswoche vom 21. Dez. 

Di 22.12. 4. Adventswoche vom 22. Dez. 

Mi 23.12. Hl. Johannes von Krakau (g) vom 23. Dez. 

Do 24.12. 4. Adventswoche vom 24. Dez. 

Fr 25.12. Geburt des Herrn (H) 

Sa 26.12. Hl. Stephanus (F) 

So 27.12. Heilige Familie (F) 1. Woche 

Mo 28.12. Unschuldige Kinder (F) 

Di 29.12. Hl. Thomas Becket (g) 

Mi 30.12. Weihnachtsoktav 

Do 31.12. Hl. Silvester I. (g)

MAGNIFICAT Dezember 2020

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