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Mitteilungsblatt der Kroatischen Kulturgemeinschaft e.V. Nr. 58/59, 2020NOBELPREIS-VERLEIHUNG 2019Halb korrekt und halb mutig - die Literaturnobelpreise 2018 und 2019 gehen an OlgaTokarczuk und Peter HandkeÜber die literarische Gerechtigkeitund/oder Rechtfertigung vonAutoren lässt sich hervorragend streiten.Und man tut es. Ausgiebig. Klar,eine Preisverleihung ist immer eineAberkennung desselben an die Anderen.Das ausgerechnet Peter Handke,ein österreichisch-slowenischerAutor, den Nebelpreis für Literaturerhielt, mag einigen (und nicht wenigen)als ein Skandal erscheinen.Die, die die Meinung vertreten, dassPeter Handke für den Nobelpreisnicht preiswürdig ist, weil er angeblichden Srebrenica-Massenmordrelativiert, haben Handke nicht gelesen.Hier ist vorab eine Klärung derSachverhalte nötig: Handke war undist trotz aller Parteinahme für Serbienkein Srebrenica-Leugner, und selbstdann wäre er noch nicht automatischjemand, der die Shoah relativiert.Der Hintergrund ist folgender: DieAnnahme eines Genozids an denbosnischen Muslimen im „Bosnien-Krieg“, das von der US-amerikanischenPR-Agentur Ruder Finnverbreitete Synonym Serben = Nazis,sowie das in Den Haag als Genozidbezeichnete Massaker von Srebrenicaspielen in der Jugoslawien-Debattevor allem unter Befürworternwestlicher Interventionspolitik einezentrale Rolle. Problematisch istneben der UN-Definition von Genozid,die auf zahlreiche Kriegsverbrechenweltweit anwendbar wäre, dassdie Aussage unscharf und fast unverbindlichist. Ausgehend vomRömischen Statut des InternationalenStrafgerichtshofes und dem aktuellenStand des Völkergewohnheitsrechtssind die Grundlagen und der AllgemeineTeil des Völkerstrafrechtssowie die einzelnen Völkerrechtsverbrechenhinreichend bekannt undinternational akzeptiert. 1 Und für die,die daran halten mögen, auch verbindlich.Der Völkermord, das Verbrechengegen die Menschlichkeit,1https://www.un.org/ruleoflaw/files/AH386.pdfjegliche Art von Kriegsverbrechenund das Verbrechen der Aggressionsind geächtet. Dass aber die BezeichnungVölkermord gerade im deutschenSprachraum mit derplanmäßigen Vernichtung der europäischenJuden durch die Nationalsozialistenassoziiert wird, erschwertes jedem deutschsprachigen Autorsich für oder gegen der DefinitionSerben = Nazis zu äußern. Nicht derVergleich selbst, sondern die suggerierteGleichsetzung der realen Völkermordedes Zweiten Weltkriegesoder, in anderer und auch zahlenmäßigabgeschwächter Form, vonRuanda 1994 mit dem behauptetenVölkermord an den bosnischen Muslimensowie dem Massaker vonSrebrenica führte erst zu jenen fragwürdigenRevisionismus-Unterstellungen,die in der Handke-Debattebei Kritikern allgegenwärtig sind.Wer den bosnischen Genozid leugnet,leugnet Srebrenica, und wer dasabstreitet, leugnet also auch dendeutschen Völkermord. PeterHandke hat wiederholt auf dieseGefahr der Relativierung der Holocausthingewiesen.Handke stellt sich gegen die Vorverurteilung,und da leistet sein WerkWesentliches für den Anspruch aufGerechtigkeit. Während Journalistenüber die aktuelle Lage berichteten,erforschte er, der Dichter, das Dritte,dieses Nebendraußen, jenes nebenden Brennpunkten des KriegstheatersExistierende Realität. Und diese Realitätist mehrdeutig. JournalistischeErzählung dagegen, setzt Eindeutigkeitvoraus. Die entgegengehalteneMehrdeutigkeit in der Literaturfordert den Leser heraus. Handkeprovozierte durch seine zugespitztenInterview-Aussagen, in denen er sichbisweilen dem sachlichen Gesprächentzog und stattdessen mit Polemik,Ironie und Sarkasmus reagierte.Nicht destotrotz entbindet dies niemandenvon einer fairen Beurteilung.Den Autor Handke auf seine serbienafilenAuftritte zu reduzieren istunfair. Und wäre die Handke-Mediale-Auseinandersetzungmit ihm alsSündenbock eine Strategie zurAblenkung der Medien von berechtigterKritik an der Berichterstattungim Umgang mit einem europäischenKonflikt, wie Jugoslawien interpretiertwird zu sehen? Deshalb ist dieDiskussion um die Nobelpreis-Verleihung2019 halb korrekt und halbmutig: mit Olga Tokarczuk gewinnteiner der großen Favoriten der Buchmacherund eine Autorin, die soetwas wie einen polnischenmagischen Realismus mit christlicherGrundierung erfunden hat. DieEntscheidung für Peter Handke istentschieden mutiger: Er hat sichinternational viele Feinde zugezogenmit seiner Verteidigung Serbiens inden Jugoslawienkriegen. Aber mehrDichter als Handke geht nicht.Darum ein Preis für echte Literatur– ohne Hintergedanken.Ivica Košak10
Mitteilungsblatt der Kroatischen Kulturgemeinschaft e.V. Nr. 58/59, 2020MALO SE SJEĆAM TOG DANAFilm Leona Lučeva odnio pobjedu u kategoriji kratkih filmovana 19. goEast festivalu u Wiesbadenu.Wiesbaden, 16. travnja 2019.Susret Istoka i Zapada doživio jesvoje 19. Izdanje kao goEast festivalfilma u Wiesbadenu. U organizacijiDFF - DeutschesFilminstitut & Filmmuseum,održan je goEast - festival filmovasrednje i istočne Europe. 109 filmskihradova iz 39 zemalja postalisu sa svojim raznovrsnim programomfilmskih i umjetničkih projekcijabitnom platformom zarazumijevanje Kultura iz postsocijalističkogpodručja. Ukupno jeoko 200 filmskih autora iz srednjei istočne Europe gostovalo na festivaluu Wiesbadenu.Tradicionalni goEast Festival Srednje-i Istočnoeuropskog filmaodržava se svake godine u travnju.goEast pretvara Wiesbaden u jednuod najvažnijih međunarodnih lokacijaza kino srednje i istočneEurope. goEast se zalaže za podizanjejavne svijesti o raznolikosti ibogatstvu kina u srednjoj i istočnojEuropi. Za publiku duboko naZapadu filmovi iz srednje i istočneEuropi još uvijek su velika nepoznanica.Nažalost, i nakon padaželjezne zavjese ostala nam jepotreba da upoznamo život ukinima srednje i istočne Europe.Jer se u kinu, na platformama zastreaming ili na televiziji taj svijetpredstavlja samo iznimno. To jeostala nepromijenjena zadaća kojufestivalski tim, kao i sponzori tepublika, a prije svega grad Wiesbadeni Frankfurtski DFF - Njemačkifilmski institut i filmski muzejpromiču na goEast festivalu.goEast sebe vidi kao graditeljamostova na više razina: probraniprogram donosi suvremena kinematografskaostvarenja jednakokao i filmsko-povijesne raritete. Nafestivalu se prikazuju eksperimentiparalelno uz arthouse klasike ilimainstream djela napravljena usrednjoj i istočnoj Europi.Festival shvaća svoj rad u kontekstudiferenciranih društvenopolitičkih,filmsko-estetskih i filmsko-teorijskihrasprava. goEastdjeluje kao forum za dijalogizmeđu Istoka i Zapada, ali i kaoakter i multiplikator kreativneinterakcije: o tome svjedoče radionice,predavanja i filmski razgovori,te suradnja s kulturnim idruštvenim institucijama.I ove je godine goEast postaoodredištem niz događanja pod pokroviteljstvomKulturfonds FrankfurtRheinMain, a koji prelazegranice između Istoka i Zapada.11
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