MAGNIFICAT September 2020

Zum Titelbild
Heiliger Hieronymus im Gehäuse
Antonello da Messina, 1474,
Ölmalerei auf Holz
National Gallery, London
© bpk / Lutz Braun
Antonello da Messina war einer der herausragenden Maler der italienischen
Frührenaissance. Er wurde um 1430 in Messina geboren und starb dort 1479.
Seine Ausbildung erhielt er wahrscheinlich in Neapel. Vermutlich kam er 1456
bei einem Aufenthalt in Mailand mit dem Werk des Flamen Petrus Christus in
Kontakt und übernahm als einer der Ersten in Italien die Ölmaltechnik, deren
Glanz und präzise Detailgestaltung die bis dahin angewandte Temperamalerei
übertraf. Entscheidend trug er zur Verbreitung der Ölmalerei in Italien bei.
Zumindest eine Reise führte ihn 1475/76 nach Venedig, wo er an größeren
Aufträgen arbeitete. Auf diese Weise übte er einen starken Einfluss auf die venezianische
Malerei aus, wie zum Beispiel auf Giovanni Bellini. Die Lichtregie
seiner Bilder, ein detailbezogener Realismus, eine psychologische Interpretation
seiner Figuren und eine nüchterne Räumlichkeit zeichnen seine Malweise aus.
Die Tafel mit dem heiligen Hieronymus wurde 1529 das erste Mal beschrieben
und befand sich damals in Venedig. Wegen der Parallelen zur flämischen
Malerei wurde sie oft fälschlich der nordischen Kunst zugeschrieben, wie z. B.
Jan van Eyck, Memling oder Dürer. 1894 kaufte die National Gallery in London
das Gemälde, als die Autorschaft Antonello da Messinas bereits vermutet worden
war. Heute wird diese kaum noch angezweifelt. Man ordnet das Werk in
seine späte Schaffensphase in Venedig ein.
Es ist der Alltag des Heiligen gezeigt, der in seiner Studierstube sitzt und die
Heilige Schrift ins Lateinische übersetzt. Doch er schreibt nicht. Aufrecht und
würdevoll wie ein antiker Philosoph liest er das Wort Gottes.
Heinz Detlef Stäps

Wenn ich
Gott suche
schaue ich
zu Hause nach
vielleicht
versteckt er sich
in meinem Alltag
an meinem Arbeitsplatz
in den Menschen
denen ich
jeden Tag
begegne
da
wo ich ihn
am wenigsten
vermute.
Heinz Detlef Stäps
Heiliger Hieronymus im Gehäuse
Antonello da Messina, 1474, Ölmalerei auf Holz,
National Gallery, London, © bpk / Lutz Braun
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: September 2020
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

September 2020
Mit den Psalmen
staunen
Öffne mir die Augen, dass ich schaue
die Wunder deiner Weisung!
Psalm 119 – Vers 18
Verlag Butzon & Bercker Kevelaer

Jahresthema 2
Mit den Psalmen ...
Dezember 2019
Januar 2020
Februar 2020
März 2020
Die Heilige Woche 2020
April 2020
Mai 2020
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Oktober 2020
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segnen
loben
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klagen
jubeln
verstehen
singen
fluchen
dichten
staunen
danken
leben und sterben
MAGNIFICAT in Corona-Zeiten
Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie
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3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Das Wort Gottes im Blick . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst . . . . . . . . . . 335
Unter die Lupe genommen
De profundis. Es tönen die Lieder: Der 130. Psalm . . . . 338
Glaube und Naturwissenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
Singt dem Herrn ein neues Lied
Jesus lebt, mit ihm auch ich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
Engagiertes Christsein
Die Täuferbewegung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
Die Mitte erschließen
Liturgie der Kirche und Gottesdienste „an den Rändern“ 350
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Heilige des Monats: Mutter Teresa . . . . . . . . . . . . . . . . 353
Vor 125 Jahren starb Adam Opel . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Rosch Haschana – das jüdische Neujahr . . . . . . . . . . . . . 357
MAGNIFICAT in der Corona-Krise . . . . . . . . . . . . . . . 359
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
DOMRADIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361

Inhalt 4
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 362
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 363
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Von Gottes Wundern künden viele Psalmen. Psalm 104
nimmt die Schöpfung in den Blick, Psalm 30 die persönliche
Rettung aus Todesnot. Der wohl größte Anlass zu staunen
ist den Psalmen die Rettung des Volkes. In Psalm 66 leitet der
Ausruf „Kommt und seht die Taten Gottes! Ehrfurcht gebietend
ist sein Tun an den Menschen“ (5) die Erinnerung an den
Durchzug durchs Rote Meer ein. Psalm 107, der die Rettungstaten
Gottes über die Geschichte hin preist, wiederholt viermal
den Refrain: „Sie alle sollen dem Herrn danken für seine Huld,
für sein wunderbares Tun an den Menschen.“ (8.15.21.31) Dass
hier von Huld die Rede ist, zeigt: JHWHs rettendes Handeln
ist Ausdruck seiner wohlwollenden Zuneigung. Dies bedeutet
das hebräische Wort chésed, das gewöhnlich mit „Huld“ übersetzt
wird: das Einander-zugeneigt-Sein unter Bundespartnern,
sozusagen die Innenseite der Wirklichkeit, die äußerlich in der
Bundesurkunde festgehalten ist. Das reicht nah an die Gnade,
von der Paulus im Neuen Testament spricht. Aus lauter Güte
sucht Gott den Menschen, der immer wieder aus dem Bund
fällt und sich im Endlichen verliert; um zurückzufinden, genügt
es, umzukehren und die (in Jesus Christus) ausgestreckte
Hand Gottes zu ergreifen, mit Paulus’ Worten: an Christus zu
glauben. Gott, der uns Menschen trotz allem nicht fallen lässt:
das ist das Erstaunlichste, wovon die Bibel kündet. Mehr als
das: Sie lädt alle Geschöpfe ein, dafür Lob und Dank zu sagen.
Die universale Aufforderung „Alles, was atmet, lobe JHWH“ (Ps
150, 6) krönt den ganzen Psalter. Doch schon mehrfach vorher
heißt es: „Dankt JHWH, denn er ist gut; denn seine Huld währt
ewig.“ Biblische Kurzformel, „Stammsatz der Erlösung“ (Franz
Rosenzweig). Einladung, für das Erstaunlichste zu danken: dass
der Unendliche sich den kleinsten Geschöpfen zuneigt.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Das Wort Gottes im Blick
Am 30. September begeht die Kirche den Gedenktag des heiligen
Hieronymus, der zeitweise als Mönch in der Wüste bei
Aleppo und später in Betlehem lebte und die Bibel ins Lateinische
übersetzte (Vulgata). Häufig wird er als Kardinal dargestellt,
weil Legenden des 15. Jahrhunderts behaupten, ihm wäre die
Kardinalswürde angetragen worden, die er aber abgelehnt habe.
Kleine Tafel mit großer Wirkung
Die Lindenholztafel, auf der Antonello da Messina den heiligen
Hieronymus malte, misst nur 45, 7 x 36, 2 cm. Trotzdem entfaltet
er auf ihr eine komplizierte Staffelung von Räumen, deren
beherrschende Mitte der Heilige in seiner Studierstube ist. In
Anklang an die Mönchsklause nennt man diese Szene traditionellerweise
„Hieronymus im Gehäuse“. Schon Antonellos Lehrer
Colantonio del Fiore hatte Hieronymus in einem Studiolo
mit hölzernen Regalen mit vielen Büchern, einem Lesepult und
auf einem Holzstuhl mit runder Lehne sitzend gezeigt. Antonello
zoomt aus dieser Szene aber hinaus und stellt sie in einen
gotischen Sakralraum mit Säulen, Kreuzgratgewölben, Biforien
(zweigeteilten Fenstern) und einem Säulengang. Dieser Raum
wird vorne von einem großen gotischen Sandsteinportal abgeschlossen,
das für den Betrachter zum großen Eingangsportal
wird, welches das Bild rahmt und den Blick ins Zentrum führt
(s. Innenkarte). Diese drei verschiedenen Bildelemente bilden
miteinander ein Raumgefüge, das eine ungeheure perspektivische
Tiefe entfaltet, aber trotzdem eine Zentrierung auf die
Person des relativ klein dargestellten Heiligen ermöglicht. Das
Licht scheint aus verschiedenen Quellen zu kommen: Es bescheint
die Portalwand von links oben und fällt auf den Heiligen
und seine Studierstube; es kommt aber auch durch die Fenster
von hinten und erleuchtet den Fußboden, den Säulengang und

7
Das Bild im Blick
die Gewölbekappen oben. Besonders beeindruckend sind die
Durchblicke auf die Hügellandschaft durch rechteckige Fenster
im Untergeschoss. Das linke Fenster zeigt am besten die Meisterschaft
Antonellos; es ist erstaunlich, was er auf einer Fläche
von nur 4 x 5 cm darstellt: Zwischen einer Hügellandschaft und
einem Fluss schmiegt sich eine Stadt mit weißen Stadtmauern,
Türmen und einem spitzen (Kirch-)Turm. Zwei Reiter verlassen
die Stadt. Am Fluss steht ein Angler und zwei elegant gekleidete
Damen spazieren mit ihrem Hund. Auf dem Fluss schwimmt
ein Boot mit zwei Personen. Eine Zypresse macht deutlich, dass
es sich nur um eine südliche Landschaft handeln kann. Auffälligerweise
zeigt der Ausschnitt, den die Fenster auf der rechten
Seite erkennen lassen, zwar auch die Hügellandschaft, aber weder
die Stadt noch den Fluss, noch irgendwelche Menschen.
Der heilige Gelehrte
Hieronymus sitzt in einem hölzernen Studiolo, das in das gotische
Gebäude hineingestellt und mit diesem durch einen Rundbogen
auf der linken Seite verbunden wird. Er ist wie ein humanistischer
Gelehrter dargestellt, der aufrecht und würdevoll auf
seinem Stuhl sitzt und in einem Codex liest. In den Regalen und
auf dem Schreibpult sind weitere Codices zu sehen; die meisten
sind aufgeschlagen, einige sind geschlossen. Hieronymus ist offensichtlich
bei seiner Arbeit zu sehen, aber er schreibt nicht,
sondern er liest, wahrscheinlich in der Heiligen Schrift. Weitere
Gegenstände in den Regalen zeugen von der Meisterschaft des
Malers, denn die Oberflächen sind ganz realistisch wiedergegeben
und unterscheiden opake oder glänzende Materialien sehr
genau. Auch der Boden aus Majolika-Kacheln ist sehr genau abgebildet
und glänzt durch das Spiel von Licht und Schatten, das
dem Raum zusätzliche Tiefe verleiht.
Viele Gegenstände lassen sich symbolisch deuten. Zum Teil
verweisen sie auf Hieronymus, wie der Kardinalshut, der rechts

Das Bild im Blick 8
hinter dem Heiligen auf der Holzbank liegt, oder der Löwe, der
sich im Säulengang rechts gegen den hellen Kachelfußboden
abhebt. Er spielt auf die Legende an, dass Hieronymus in der
Wüste einem Löwen einen Stachel aus der Tatze gezogen hatte,
worauf dieser ihm nicht mehr von der Seite wich. Der Löwe
als Attribut des Heiligen ist hier aber ganz in den Hintergrund
getreten und nur auf den zweiten Blick wahrzunehmen. Das
Kreuz auf dem Regal links neben dem Schreibpult gehört ebenfalls
zur traditionellen Ausstattung des Heiligen.
Verweise auf die Verkündigung an Maria
Sehr erstaunlich ist aber, dass es einige symbolische Verweise
gibt, die eigentlich Christus oder Maria zuzuordnen sind. Der
runde Buchsbaum zu Füßen des Hieronymus kommt in vielen
Verkündigungsszenen vor; er weist auf den Garten Eden hin,
aber auch auf Maria, deren Jungfräulichkeit in der christlichen
Kunst als verschlossener Garten (hortus conclusus) dargestellt
wurde. Die Schale mit Nelken („Näglein“) verweist auf die Passion
Jesu. Auf der Schwelle des Portals sind ein Rebhuhn, ein
Pfau und eine Schale mit Wasser zu sehen (s. Innenkarte). Die
Schale mit Wasser kann als Quell des Lebens interpretiert werden.
Der Pfau galt als Symbol der Auferstehung, weil Plinius d.
Ä. berichtet, der Pfau verliere im Herbst alle Federn und erhalte
sie im Frühling neu, und Augustinus führt an, dass das Fleisch
des Pfaus unverweslich sei. Das Rebhuhn galt als Symbol der
Fruchtbarkeit und ist damit eher ein Gegenbild zu Maria. Überhaupt
fällt auf, dass die linke Seite eher negativ konnotiert ist
(die Katze kann als dämonisches Tier gelten, das Handtuch, das
links am Holzregal hängt, ist schmutzig, die Schatten, die den
Kachelfußboden verdunkeln, sind links weiter ausgebreitet als
rechts).
Die gesamte Komposition des Gemäldes erinnert an die Komposition
einer Verkündigungsszene: Der heilige Hieronymus

9
Das Bild im Blick
sitzt in die Meditation des Wortes Gottes vertieft, er ist offen
für Gott. Der Verkündigungsengel fehlt, aber Hieronymus begegnet
Gott in seinem Wort. Der Heilige Geist wird durch die
Vögel angedeutet, die nur im mittleren und rechten Biforium zu
sehen sind. Der Heilige hat seine Schuhe ausgezogen, sie liegen
am Fuß der kleinen Holztreppe. „Leg deine Schuhe ab; denn
der Ort, wo du stehst, ist heiliger Boden“ (Ex 3, 5).
Heinz Detlef Stäps

Dienstag, 1. September 2020
Namenstag: Rut, Gideon, Josua (biblische Gestalten) · hl. Verena von
Zurzach (Einsiedlerin im Aargau, 4. Jh.) · hl. Ägidius (Egid, Einsiedler
in der Provence, Nothelfer, † um 720) · Alois Scholze (Priester, Gegner
des Nationalsozialismus, † 1942)
Ökumenischer Gedenktag: Simeon der Stylit (syr. Mönch, 389–459)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
Halleluja,
Geist des Vaters,
über den Wassern
ruhtest du lang.
Bis der große Gesang
deines Wortes schwang
über den Wassern.
Halleluja,
lobet den Herrn!
Halleluja,
Geist des Sohnes,
Zungen, die brennen,
brausen herein.
Voll von göttlichem Wein
werden wir einmal sein

11
Dienstag, 1. September · Morgen
und dich bekennen.
Halleluja,
lobet den Herrn!
Halleluja,
Geist des Drei-Einen,
ewiges Leben,
Liebe und Glut,
die uns treibt, in uns ruht
eine springende Flut,
ewiges Leben,
Halleluja,
lobet den Herrn!
aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10,
© 2005 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 43
Verschaff mir Recht, o Gott, /
und führe meine Sache gegen ein treuloses Volk! *
Rette mich vor bösen und tückischen Menschen!
Denn du bist mein starker Gott. *
Warum hast du mich verstoßen?
Warum muss ich trauernd umhergehen, *
von meinem Feind bedrängt?
Sende dein Licht und deine Wahrheit, *
damit sie mich leiten;
sie sollen mich führen zu deinem heiligen Berg *
und zu deiner Wohnung.
So will ich zum Altar Gottes treten,
zum Gott meiner Freude. *
Jauchzend will ich dich auf der Harfe loben, Gott, mein Gott.
Meine Seele, warum bist du betrübt *
und bist so unruhig in mir?

Morgen · Dienstag, 1. September 12
Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, *
meinem Gott und Retter, auf den ich schaue.
Ehre sei dem Vater ...
Gott unserer Freude, sei du heute unser Lied. Sende dein Licht
und deine Wahrheit, dass wir allezeit bei dir wohnen.
Lesung 1 Thess 5, 4–5
Brüder, ihr lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag nicht
wie ein Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des
Lichts und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und
nicht der Finsternis.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Christus Jesus, keine Gewalt kann dir widerstehen. Wir bitten
dich:
A: Sende uns deinen Geist.
Du bist nicht gekommen, uns ins Verderben zu stürzen;
– lass uns deine Freundlichkeit allen erweisen, denen wir heute
begegnen.
Du lässt dich nicht durch lautes Geschrei bezeugen;
– gib, dass wir deine Botschaft in Schlichtheit verkünden und
auf dein verborgenes Wirken bauen.
Du hast Kranken geholfen und Besessene von ihrem Leiden befreit;
– gewähre uns Anteil an deiner heilenden Macht.

13
Dienstag, 1. September · Eucharistie
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet,
damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem
Frieden und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du
in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und
herrschest in alle Ewigkeit.
Der Geist lehre uns,
Gottes Willen zu tun,
und leite uns auf ebenem Pfad.
Vgl. Ps 143, 10
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gütiger Gott, erleuchte deine Gläubigen und mach ihre Herzen
hell durch den Glanz deiner Gnade. Gib, dass wir in diesem
Licht Christus als unseren Erlöser allezeit erkennen und ihn
wahrhaft aufnehmen, der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 2, 10b–16
Schwestern und Brüder! Der Geist ergründet alles, auch die
Tiefen Gottes. Wer von den Menschen kennt den Menschen,
wenn nicht der Geist des Menschen, der in ihm ist? So erkennt
auch keiner Gott – nur der Geist Gottes.
Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern
den Geist, der aus Gott stammt, damit wir das erkennen,
was uns von Gott geschenkt worden ist. Davon reden wir auch,
nicht mit Worten, wie menschliche Weisheit sie lehrt, sondern

Eucharistie · Dienstag, 1. September 14
wie der Geist sie lehrt, indem wir den Geisterfüllten das Wirken
des Geistes deuten.
Der irdisch gesinnte Mensch aber lässt sich nicht auf das ein,
was vom Geist Gottes kommt. Torheit ist es für ihn, und er kann
es nicht verstehen, weil es nur mit Hilfe des Geistes beurteilt
werden kann. Der geisterfüllte Mensch urteilt über alles, ihn
aber vermag niemand zu beurteilen.
Denn wer begreift den Geist des Herrn? Wer kann ihn belehren?
Wir aber haben den Geist Christi.
Impuls zur Lesung
Wenn wir etwas in der Tiefe verstehen, wenn wir Einsicht gewinnen
in wichtige Zusammenhänge, wenn wir Dinge ergründen,
und zwar jenseits verschwurbelter Verschwörungstheorien
und frei vom Einfluss furchtbarer Vereinfacher, die gerne
zur Jagd auf Menschen und Menschengruppen blasen: Wer
oder was ist da am Werk, schenkt uns Einsicht, Verständnis,
Weitblick? Paulus nennt diese Kraft den Verstand Christi. Die
lautstarke Mehrheit und der sogenannte gesunde Menschenverstand
lästern, wer vom Kreuz Christi aus die Welt ansieht,
habe endgültig den Verstand verloren. Paulus, der erzgescheite,
fromme Apostel, macht uns dazu Mut.
Antwortpsalm Ps 145, 8–14
Kehrvers:
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut.
Der Herr ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Gnade.
Der Herr ist gütig zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.

15
Dienstag, 1. September · Eucharistie
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers
Sie sollen den Menschen
deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt
von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers
Der Herr ist treu in allen seinen Worten, *
voll Huld in all seinen Taten.
Der Herr stützt alle, die fallen, *
und richtet alle Gebeugten auf. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 17a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7
oder GL 1975 529, 7 · KG 500, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16
Halleluja. Halleluja.
Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines
Volkes an.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 31–37
In jener Zeit ging Jesus hinab nach Kafarnaum, einer Stadt
in Galiläa, und lehrte die Menschen am Sabbat. Sie waren
sehr betroffen von seiner Lehre, denn er redete mit göttlicher
Vollmacht.
In der Synagoge saß ein Mann, der von einem Dämon, einem
unreinen Geist, besessen war. Der begann laut zu schreien: Was
haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen,
um uns ins Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist:
der Heilige Gottes!

Abend · Dienstag, 1. September 16
Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der Dämon
warf den Mann mitten in der Synagoge zu Boden und verließ
ihn, ohne ihn jedoch zu verletzen.
Da waren alle erstaunt und erschrocken, und einer fragte den
andern: Was ist das für ein Wort? Mit Vollmacht und Kraft befiehlt
er den unreinen Geistern, und sie fliehen.
Und sein Ruf verbreitete sich in der ganzen Gegend.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 362.
Innehalten am Abend
Wie oft sind es erst die Ruinen, die den Blick freigeben auf den
Himmel.
Viktor Emil Frankl (österreichischer Psychiater und Therapeut, 1905–1997)
• Welche (Verlust-)Erfahrungen haben mich klarer und vielleicht
tiefer schauen lassen?
• Gibt es etwas, das ich erst im Verlust schätzen gelernt habe?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei
Gott, unserem Herrn.

17
Dienstag, 1. September · Abend
Hymnus
Geist der Zuversicht,
Quelle des Trostes,
komm und stärke uns,
Geist der Heiligkeit,
Quelle der Freiheit,
Tröster Geist,
Schöpfer Geist.
Verfasser unbekannt; Melodie: Gesang aus Taizé
GL 350
Canticum vgl. Eph 1, 3–10
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Gott hat uns erwählt, seine Kinder zu werden durch Jesus
Christus.
Gepriesen sei Gott, *
der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus.
Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet *
durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel.
Denn in ihm hat er uns erwählt
vor der Erschaffung der Welt, *
damit wir heilig und untadelig leben vor Gott;
er hat uns aus Liebe im Voraus dazu bestimmt, *
seine Söhne zu werden durch Jesus Christus
und nach seinem gnädigen Willen zu ihm zu gelangen, *
zum Lob seiner herrlichen Gnade.
Er hat sie uns geschenkt in seinem geliebten Sohn; /
durch sein Blut haben wir die Erlösung,
die Vergebung der Sünden *
nach dem Reichtum seiner Gnade.
Durch sie hat er uns reich beschenkt *
mit aller Weisheit und Einsicht

Abend · Dienstag, 1. September 18
und hat uns das Geheimnis seines Willens kundgetan, *
wie er es gnädig im Voraus bestimmt hat:
die Fülle der Zeiten heraufzuführen in Christus *
und alles, was im Himmel und auf Erden ist,
in ihm zu vereinen.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Gott hat uns erwählt, seine Kinder zu werden durch Jesus
Christus.
Lesung Röm 5, 1–2.5
Gerecht gemacht aus Glauben, haben wir Frieden mit Gott
durch Jesus Christus, unseren Herrn. Durch ihn haben wir
auch den Zugang zu der Gnade erhalten, in der wir stehen, und
rühmen uns unserer Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. Die
Hoffnung aber lässt nicht zugrunde gehen; denn die Liebe Gottes
ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist,
der uns gegeben ist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Jesus lehrt „mit Vollmacht und Kraft“. Lassen wir uns anstecken
von seiner Kraft und Klarheit und bitten wir ihn für die Menschen
unserer Zeit:
V: Jesus, Bruder und Lehrer, A: höre und erhöre uns.
– Für alle, die immer wieder neu auf dein Wort hören und daraus
leben.
– Für alle, die an Schulen und Hochschulen Gottes Wort bedenken
und lebendig werden lassen.

19
Dienstag, 1. September · Abend
– Für alle, die sich mühen und plagen und deren Erwerbsarbeit
doch nicht zum Leben reicht.
– Für die Familien auf der Flucht und in Lagern, die ein neues
Zuhause ersehnen.
– Für unsere verstorbenen Eltern und Großeltern und für alle
Menschen, die uns auf unserem Weg begleitet haben.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, dein ist der Tag, und dein ist die Nacht. Lass
Christus, die Sonne der Gerechtigkeit, in unseren Herzen nicht
untergehen, damit wir aus dem Dunkel dieser Zeit in das Licht
gelangen, in dem du wohnst. Darum bitten wir durch Jesus
Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der
Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden,
soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Mittwoch, 2. September 2020
Namenstag: hl. Nonnosus vom Soracte (Abt, 6. Jh.) · hl. Ingrid von
Skenninge (Dominikanerin, † 1282) · sel. Franz Urban Salins de
Niart, Apollinaris Morel, René Julian Massey und Salomon Leclerq
(Märtyrer in der frz. Revolution, † 1792)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du Wort, das der Vater spricht,
behältst deine Gottheit nicht
als Beute und Raub,
du springst in den Staub:
Du Leben, du Licht
wirst Mensch, der zerbricht,
da fließen die lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Herr, gib uns zu trinken davon.
Dein Wort ist nicht irgendein Ton.
Es dringt in uns ein
wie Feuer, wie Wein:
Wer glaubt, der hat schon
das Leben im Sohn,
dem Urquell der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Du Wort des Herrn bist ein Schwert,
das Sehne und Mark durchfährt

21
Mittwoch, 2. September · Morgen
und Wahrheit heißt
und Macht ist und Geist,
das ewig währt
und uns verklärt
in der Kraft der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Canticum 1 Sam 2, 1b–10
Antiphon:
Mein Herz ist voll Freude über den Herrn; er erniedrigt, und
er erhöht.
Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, *
große Kraft gibt mir der Herr.
Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; *
denn ich freue mich über deine Hilfe.
Niemand ist heilig, nur der Herr; /
denn außer dir gibt es keinen Gott; *
keiner ist ein Fels wie unser Gott.
Redet nicht immer so vermessen, *
kein freches Wort komme aus eurem Mund;
denn der Herr ist ein wissender Gott, *
und bei ihm werden die Taten geprüft.
Der Bogen der Helden wird zerbrochen, *
die Wankenden aber gürten sich mit Kraft.
Die Satten verdingen sich um Brot, *
doch die Hungrigen können feiern für immer.
Die Unfruchtbare bekommt sieben Kinder, *
doch die Kinderreiche welkt dahin.
Der Herr macht tot und lebendig, *
er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf.
Der Herr macht arm und macht reich, *
er erniedrigt, und er erhöht.

Morgen · Mittwoch, 2. September 22
Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub *
und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt;
er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, *
einen Ehrenplatz weist er ihm zu.
Ja, dem Herrn gehören die Pfeiler der Erde; *
auf sie hat er den Erdkreis gegründet.
Er behütet die Schritte seiner Frommen, /
doch die Frevler verstummen in der Finsternis; *
denn der Mensch ist nicht stark aus eigener Kraft.
Wer gegen den Herrn streitet, wird zerbrechen, /
der Höchste lässt es donnern am Himmel. *
Der Herr hält Gericht bis an die Grenzen der Erde.
Seinem König gebe er Kraft *
und erhöhe die Macht seines Gesalbten.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Mein Herz ist voll Freude über den Herrn; er erniedrigt, und
er erhöht.
Lesung Jes 55, 10–11
Wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht
dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie
zum Keimen und Sprossen bringt, wie er dem Sämann Samen
gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen
Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern
bewirkt, was ich will, und erreicht das, wozu ich es ausgesandt
habe.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.

23
Mittwoch, 2. September · Eucharistie
Bitten
Gott, du Schöpfer der Sonne,
A: dich preist unser jubelndes Lied.
Du lässt die Sonnenstrahlen zur Erde dringen;
– erleuchte uns, dass wir den Nebel vertreiben.
Du lässt die Pflanzen gedeihen;
– wärme uns, dass wir dir entgegenwachsen.
Du lässt die Vögel den Tag begrüßen;
– erfreue uns, dass wir Freude schenken.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen,
damit wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner
Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Allmächtiger, ewiger Gott, du erleuchtest alle, die an dich glauben.
Offenbare dich den Völkern der Erde, damit alle Menschen
das Licht deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 3, 1–9
Vor euch, Brüder, konnte ich aber nicht wie vor Geisterfüllten
reden; ihr wart noch irdisch eingestellt, unmündige
Kinder in Christus. Milch gab ich euch zu trinken statt fester

Eucharistie · Mittwoch, 2. September 24
Speise; denn diese konntet ihr noch nicht vertragen. Ihr könnt
es aber auch jetzt noch nicht; denn ihr seid immer noch irdisch
eingestellt. Oder seid ihr nicht irdisch eingestellt, handelt ihr
nicht sehr menschlich, wenn Eifersucht und Streit unter euch
herrschen?
Denn wenn einer sagt: Ich halte zu Paulus!, ein anderer: Ich
zu Apollos!, seid ihr da nicht Menschen? Was ist denn Apollos?
Und was ist Paulus? Ihr seid durch sie zum Glauben gekommen.
Sie sind also Diener, jeder, wie der Herr es ihm gegeben hat: Ich
habe gepflanzt, Apollos hat begossen, Gott aber ließ wachsen.
So ist weder der etwas, der pflanzt, noch der, der begießt, sondern
nur Gott, der wachsen lässt.
Wer pflanzt und wer begießt: beide arbeiten am gleichen
Werk, jeder aber erhält seinen besonderen Lohn, je nach der
Mühe, die er aufgewendet hat.
Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; ihr seid Gottes Ackerfeld,
Gottes Bau.
Impuls zur Lesung
Hier redet Paulus Klartext. Liebe Gemeinde, ihr seid nicht da,
wo ihr euch seht. Ihr seid noch immer auf Babynahrung angewiesen.
„Eifersucht und Streit“, die Aufwertung der eigenen
Gruppe durch Abwertung der anderen, sollte keine Option
sein, wo doch Gott in seinem Christus Jesus alle eingeladen
und zu einem einladenden Leben gerufen hat. Bitte, nehmt
das zur Kenntnis. Nehmt das an. Paulus wird deutlich. Er wird
nicht gemein. Er grenzt nicht aus. Er gibt nicht auf. Die Unmündigen,
die Ewig-Gestrigen, sie sind „unmündige Kinder in
Christus“!
Antwortpsalm Ps 33, 12–15.20–21
Kehrvers:
Selig das Volk, das der Herr sich zum Erbteil erwählt hat.

25
Mittwoch, 2. September · Eucharistie
Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, *
der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat.
Der Herr blickt herab vom Himmel, *
er sieht auf alle Menschen. – Kehrvers
Von seinem Thronsitz schaut er nieder *
auf alle Bewohner der Erde.
Der ihre Herzen gebildet hat, *
er achtet auf all ihre Taten. – Kehrvers
Unsre Seele hofft auf den Herrn; *
er ist für uns Schild und Hilfe.
Ja, an ihm freut sich unser Herz, *
wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18)
Halleluja. Halleluja.
Der Herr hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu
bringen und den Gefangenen die Freiheit zu verkünden.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 38–44
In jener Zeit verließ Jesus die Synagoge von Kafarnaum und
ging in das Haus des Simon. Die Schwiegermutter des Simon
hatte hohes Fieber, und sie baten ihn, ihr zu helfen. Er trat zu
ihr hin, beugte sich über sie und befahl dem Fieber zu weichen.
Da wich es von ihr, und sie stand sofort auf und sorgte für sie.
Als die Sonne unterging, brachten die Leute ihre Kranken, die
alle möglichen Leiden hatten, zu Jesus. Er legte jedem Kranken
die Hände auf und heilte alle. Von vielen fuhren auch Dämonen
aus und schrien: Du bist der Sohn Gottes! Da fuhr er sie
schroff an und ließ sie nicht reden; denn sie wussten, dass er
der Messias war.

Abend · Mittwoch, 2. September 26
Bei Tagesanbruch verließ er die Stadt und ging an einen einsamen
Ort. Aber die Menschen suchten ihn, und als sie ihn
fanden, wollten sie ihn daran hindern wegzugehen. Er sagte zu
ihnen: Ich muss auch den anderen Städten das Evangelium vom
Reich Gottes verkünden; denn dazu bin ich gesandt worden.
Und er predigte in den Synagogen Judäas.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Der liebe Gott macht alles gut. Ihn muss man zu jeder Zeit
loben und preisen und heiter seinen Weg durchs Leben gehen.
Pauline von Mallinckrodt (Gründerin der Gesellschaft
der Schwestern der Christlichen Nächstenliebe, 1817–1881)
• Die tätige Zuversicht von Menschen wie Pauline von Mallinckrodt:
Wo begegnet sie mir?
• Was stärkt meine Hoffnung und lässt mich „heiter“ meinen
„Weg durchs Leben gehen“?
Confiteor (Seite 16) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Kalte Kriege taut mit Frieden,
steht im Sturm als Gegenwind.

27
Mittwoch, 2. September · Abend
Tode sollt ihr überlieben,
seid im Streit der Großen Kind,
dass noch tausend und ein Morgen wird.
Scheint als Stern in dunklen Nächten,
Atemnot haucht Leben ein,
setzt aufs Spiel, wo alles zögert,
neue Menschen könnt ihr sein,
dass noch tausend und ein Morgen wird.
Brecht aus festgelegten Bahnen,
gebt der Hoffnung ein Gesicht,
in den Fluchten seid selbst Zuflucht,
und der Ahnung werdet Licht,
dass noch tausend und ein Morgen wird.
Und alte Zeit zerbricht.
Die neue Welt beginnt.
Sein menschliches Gesicht
uns neuen Tag gewinnt,
dass noch tausend und ein Morgen wird.
Text: Thomas Laubach, Musik: Thomas Quast,
aus: Gib der Hoffnung ein Gesicht, 1989,
alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf
Psalm 67 Verse 2–8
Gott sei uns gnädig und segne uns! *
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird *
und unter allen Völkern sein Heil.
Die Völker sollen dir danken, o Gott, *
danken sollen dir die Völker alle.
Die Nationen sollen sich freuen und jubeln. *
Denn du richtest den Erdkreis gerecht.
Du richtest die Völker nach Recht *
und regierst die Nationen auf Erden.

Abend · Mittwoch, 2. September 28
Die Völker sollen dir danken, o Gott, *
danken sollen dir die Völker alle.
Das Land gab seinen Ertrag. *
Es segne uns Gott, unser Gott.
Es segne uns Gott. *
Alle Welt fürchte und ehre ihn.
Ehre sei dem Vater ...
Lass uns dein Angesicht leuchten, Lenker der Welt, erweise uns
deine Gnade. Den Völkern werde deine Güte bekannt.
Lesung 1 Petr 5, 5b–7
Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen,
den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt
euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er
euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge
auf ihn, denn er kümmert sich um euch.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen
voll Hochmut sind.
Fürbitten
Am 75. Jahrestag der Kapitulation Japans danken wir für das
Ende des Zweiten Weltkriegs, der Millionen Menschen auf der
ganzen Welt das Leben gekostet und noch mehr entwurzelt und
traumatisiert hat. Um seine bis heute andauernden Folgen zu
überwinden, lasst uns beten:
V: Gott des Friedens, A: führe uns Menschen zusammen.
– Dass wir in uns Frieden finden, der uns befähigt, nach außen
friedvoll zu wirken.
– Dass wir miteinander das Nötige tun, um die Erde zu erhalten.

29
Mittwoch, 2. September · Abend
– Dass wir denen Grenzen setzen, die danach trachten, die
Menschheit zu spalten.
– Dass wir Bedingungen dafür schaffen, dass alle in Wohlstand
und Würde leben können.
– Dass wir die Getöteten nicht vergessen und denen aufhelfen,
die an Leib und Seele Schaden erlitten haben.
Vaterunser
Oration
Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt
von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet
deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals
verstumme. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr des Himmels möge uns glücklich geleiten
und uns in Frieden auf unseren Wegen führen.
Mögen wir alle zusammen glücklich werden
alle Tage unseres Lebens!
Nach Tob 10, 11.13
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 3. September 2020
Heiliger Gregor der Große
Gregor der Große (um 540–604) ist einer der vier großen lateinischen
Kirchenväter. Er stammte aus einer römischen Patrizierfamilie.
Schon früh (572–573) stand er als Präfekt an der Spitze
der Verwaltung Roms. Nach dem Tod seines Vaters gründete er im
elterlichen Palast ein dem heiligen Andreas geweihtes Benediktinerkloster,
in das er sich als Mönch zurückzog. Außerdem stiftete
er aus seinem Familienbesitz noch weitere sechs Klöster in Sizilien.
Von 579–585 ging er als Gesandter des Papstes Pelagius II. nach
Konstantinopel. Nach dem Tode des Papstes wurde er 590 – gegen
seinen Wunsch – zu dessen Nachfolger gewählt. Als kraftvoller
und energischer Lenker der Kirche ordnete er die kirchlichen Verhältnisse
in Rom und den übrigen Kirchenprovinzen, stärkte die
Vormachtstellung Roms innerhalb der Kirche und legte den Grund
zum späteren Kirchenstaat. Er initiierte die Christianisierung Englands
und verbesserte das Verhältnis zu Langobarden und Westgoten.
Auch in seelsorglicher und sozialer Hinsicht leistete er Hervorragendes.
Er baute die soziale Fürsorge und Armenpflege aus.
Er förderte das Mönchtum. Ihm werden große Verdienste um die
Reform der römischen Liturgie und den Kirchengesang nachgesagt.
Durch seine zahlreichen Schriften beeinflusste er die Theologie bis
zur Zeit der Aufklärung.
Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 4, 1–2.5–7; Evangelium: Lk 22, 24–30
Namenstag: hl. Sophia von Minden (Märtyrerin) · hl. Hildebold von
Köln (Bischof, † 818)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

31
Donnerstag, 3. September · Morgen
Hymnus
Wohl denen, die da wandeln
vor Gott in Heiligkeit,
nach seinem Worte handeln
und leben allezeit.
Die recht von Herzen suchen Gott
und seiner Weisung folgen,
sind stets bei ihm in Gnad.
Von Herzensgrund ich spreche:
Dir sei Dank allezeit,
weil du mich lehrst die Rechte
deiner Gerechtigkeit.
Die Gnad auch ferner mir gewähr,
zu halten dein Gebote;
verlass mich nimmermehr.
Mein Herz hängt treu und feste
an dem, was dein Wort lehrt.
Herr, tu bei mir das Beste,
sonst ich zuschanden werd.
Wenn du mich leitest, treuer Gott,
so kann ich richtig gehen
den Weg deiner Gebot.
Lehr mich den Weg zum Leben,
führ mich nach deinem Wort,
so will ich Zeugnis geben
von dir, mein Heil und Hort.
Durch deinen Geist, Herr, stärke mich,
dass ich dein Wort festhalte,
von Herzen fürchte dich.
Dein Wort, Herr, nicht vergehet,
es bleibet ewiglich,
so weit der Himmel gehet,
der stets beweget sich.

Morgen · Donnerstag, 3. September 32
Dein Wahrheit bleibt zu aller Zeit
gleichwie der Grund der Erde,
durch deine Hand bereit.
nach Cornelius Becker 1602, nach Ps 119; AÖL 1973
GL 543 · GL 1975 614 · KG 551 · EG 295
Canticum Jes 12, 1b–6
Antiphon:
Herrliche Taten hat Gott vollbracht; die ganze Erde soll es wissen.
Ich danke dir, Herr. /
Du hast mir gezürnt, doch dein Zorn hat sich gewendet, *
und du hast mich getröstet.
Ja, Gott ist meine Rettung; *
ihm will ich vertrauen und niemals verzagen.
Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. *
Er ist für mich zum Retter geworden.
Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude *
aus den Quellen des Heils.
An jenem Tag werdet ihr sagen: *
Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an!
Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, *
verkündet: Sein Name ist groß und erhaben!
Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; *
auf der ganzen Erde soll man es wissen.
Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion, *
denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Spr 2, 7–8
Für die Redlichen hält der Herr Hilfe bereit, den Rechtschaffenen
ist er ein Schild. Er hütet die Pfade des Rechts und
bewacht den Weg seiner Frommen.

33
Donnerstag, 3. September · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Als guter Hirt seiner Herde hat Gregor der Kirche das Beispiel
seines Lebens hinterlassen und die Weisung seiner Lehre.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der gekommen ist, um für die
Menschen da zu sein. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lass uns deinem Beispiel folgen.
Hungernde hast du gesättigt;
– mach uns bereit zu teilen.
Trauernde hast du getröstet;
– lass uns die Sorgen unserer Mitmenschen spüren.
Kranke hast du geheilt;
– gib, dass wir niemand mit seinen Leiden allein lassen.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist deinem Volk gnädig und leitest es in Liebe. Höre
auf die Fürsprache des heiligen Papstes Gregor und schenke allen,
die in der Kirche am Amt der Leitung teilhaben, den Geist
der Weisheit, damit dein Volk wachse und seinen Hirten zur
ewigen Freude werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus, der gute Hirt,
leite uns auf seinen Wegen
und führe uns in das Haus seines Vaters.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Donnerstag, 3. September 34
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 3, 18–23
Schwestern und Brüder! Keiner täusche sich selbst. Wenn einer
unter euch meint, er sei weise in dieser Welt, dann werde
er töricht, um weise zu werden. Denn die Weisheit dieser Welt
ist Torheit vor Gott. In der Schrift steht nämlich: Er fängt die
Weisen in ihrer eigenen List. Und an einer anderen Stelle: Der
Herr kennt die Gedanken der Weisen; er weiß, sie sind nichtig.
Daher soll sich niemand eines Menschen rühmen. Denn alles
gehört euch; Paulus, Apollos, Kephas, Welt, Leben, Tod, Gegenwart
und Zukunft: alles gehört euch; ihr aber gehört Christus,
und Christus gehört Gott.
Impuls zur Lesung
Smart, ein Wort aus dem Englischen, das auch hierzulande
Karriere gemacht hat. Es bedeutet flott, schick, aber auch
schlau, klug, gewitzt, gescheit. Smart ist allgegenwärtig, als
Habitus eines Menschen und Merkmal seines Auftretens, aber
auch als Automodell auf der Straße und als Alleskönnertelefon
vor unseren Augen oder an unserem Ohr. Dieser gewinnende,
gewitzte Zeitgenosse, ein smarter Typ, so wie er wollen wir
doch alle sein. Was kostet die Welt? Blitzschnell erfasst er die
Situation und sieht seinen Vorteil. Dabei kann man ihm, oder
ihr, gar nicht richtig böse sein. Einfach zu smart. Er guckt nicht
grimmig. Er lächelt. Die Weisen beten wir heute wohl weniger
an als die Smarten. Betet weder die einen noch die anderen an,
sagt der Apostel. „Daher soll sich niemand eines Menschen
rühmen.“ Wir können von anderen Menschen begeistert sein,
sie bewundern. Sie mögen. Wir können uns von ihnen anregen
lassen. Nur, denken wir daran, es sind unsere Mitgeschöpfe,
nicht unsere Schöpfer. Ach, all die „Influencer“, die uns dies
und das und gerne noch ein vermeintlich neues Ich verkaufen
wollen. Was kostet die Welt? Ihr braucht die Welt weder zu
kaufen noch zu rauben; weil ihr Christus gehört, der Gott gehört
und auf ihn hört, gehört sie euch.

35
Donnerstag, 3. September · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 24, 1–6
Kehrvers:
Dem Herrn gehört die Erde, der Erdkreis und seine Bewohner.
Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers
Wer darf hinaufziehen zum Berg des Herrn, *
wer darf stehen an seiner heiligen Stätte?
Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, *
der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. – Kehrvers
Er wird Segen empfangen vom Herrn *
und Heil von Gott, seinem Helfer.
Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, *
die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 4, 19
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern
machen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 5, 1–11
In jener Zeit, als Jesus am Ufer des Sees Gennesaret stand,
drängte sich das Volk um ihn und wollte das Wort Gottes hören.
Da sah er zwei Boote am Ufer liegen. Die Fischer waren
ausgestiegen und wuschen ihre Netze. Jesus stieg in das Boot, das
dem Simon gehörte, und bat ihn, ein Stück weit vom Land wegzufahren.
Dann setzte er sich und lehrte das Volk vom Boot aus.
Als er seine Rede beendet hatte, sagte er zu Simon: Fahr hinaus
auf den See! Dort werft eure Netze zum Fang aus! Simon

Abend · Donnerstag, 3. September 36
antwortete ihm: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet
und nichts gefangen. Doch wenn du es sagst, werde ich die
Netze auswerfen.
Das taten sie, und sie fingen eine so große Menge Fische,
dass ihre Netze zu reißen drohten. Deshalb winkten sie ihren
Gefährten im anderen Boot, sie sollten kommen und ihnen helfen.
Sie kamen, und gemeinsam füllten sie beide Boote bis zum
Rand, sodass sie fast untergingen.
Als Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen und sagte:
Herr, geh weg von mir; ich bin ein Sünder. Denn er und alle seine
Begleiter waren erstaunt und erschrocken, weil sie so viele
Fische gefangen hatten; ebenso ging es Jakobus und Johannes,
den Söhnen des Zebedäus, die mit Simon zusammenarbeiteten.
Da sagte Jesus zu Simon: Fürchte dich nicht! Von jetzt an
wirst du Menschen fangen.
Und sie zogen die Boote an Land, ließen alles zurück und
folgten ihm nach.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Es ist besser, dass es einen Skandal gibt, als dass die Wahrheit
zu kurz kommt.
Gregor der Große (Heiliger des Tages)
• Wie konfliktfähig und -willig bin ich?
• Wer ist mir ein Vorbild darin, die Wahrheit zu suchen, auch
wenn sie – zunächst – Unruhe bringt?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)

37
Donnerstag, 3. September · Abend
Hymnus
O Gott, in deiner großen Macht
hast du, was aus den Wassern kam,
teils in die Flut zurückgesandt,
teils hoch erhoben in die Luft.
Die Fische tauchtest du ins Meer,
die Vögel warfst du hoch ins Blau,
und was dem gleichen Schoß entsprang,
ist nun getrennt nach Art und Ort.
O Herr, wir sind in Jesu Tod
wie in die Flut hineingetaucht:
Steh gnädig deinen Dienern bei,
die Wasser tauft und Blut entsühnt.
Gib, dass uns Kleinmut nicht erdrückt,
nicht Hochmut überheblich macht.
Zerbrich nicht das gebeugte Herz,
das stolze schütze vor dem Sturz.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Magnae Deus potentiae; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 119
Verse 65–72 Tet
Du hast deinem Knecht Gutes erwiesen, *
o Herr, nach deinem Wort.
Lehre mich Erkenntnis und rechtes Urteil! *
Ich vertraue auf deine Gebote.
Ehe ich gedemütigt wurde, ging mein Weg in die Irre; *
nun aber halte ich mich an deine Verheißung.

Abend · Donnerstag, 3. September 38
Du bist gut und wirkst Gutes. *
Lehre mich deine Gesetze!
Stolze verbreiten über mich Lügen, *
ich aber halte mich von ganzem Herzen an deine Befehle.
Abgestumpft und satt ist ihr Herz, *
ich aber ergötze mich an deiner Weisung.
Dass ich gedemütigt wurde, war für mich gut; *
denn so lernte ich deine Gesetze.
Die Weisung deines Mundes ist mir lieb, *
mehr als große Mengen von Gold und Silber.
Ehre sei dem Vater ...
Wir preisen dich, Gott, denn Tag für Tag erweist du uns deine
Güte. An deine Verheißung wollen wir uns halten.
Lesung 1 Petr 1, 22–23
Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für
eine aufrichtige Bruderliebe; darum hört nicht auf, einander
von Herzen zu lieben. Ihr seid neu geboren worden, nicht
aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus
Gottes Wort, das lebt und das bleibt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Was Gregor predigte, hat er in seinem Tun verwirklicht; und
das Geheimnis Christi, das er verkündete, hat er in seinem Leben
sichtbar gemacht.
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
– Beten wir, dass an den Rohstoffen unseres Planeten kein
Raubbau betrieben wird, sondern dass sie gerecht und nachhaltig
verteilt werden.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles.

39
Donnerstag, 3. September · Abend
Vaterunser
Oration
Gott, du bist deinem Volk gnädig und leitest es in Liebe. Höre
auf die Fürsprache des heiligen Papstes Gregor und schenke allen,
die in der Kirche am Amt der Leitung teilhaben, den Geist
der Weisheit, damit dein Volk wachse und seinen Hirten zur
ewigen Freude werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen.
Vgl. Röm 16, 24
Salve Regina (Seite 363)

Freitag, 4. September 2020
Herz-Jesu-Freitag
Namenstag: Mose, Aaron, Mirjam (biblische Gestalten) · Iris (2. Jh.) ·
hl. Suitbert von Kaiserswerth (Glaubensbote, † 713) · hl. Ida von Herzfeld
(† 825) · hl. Irmgard von Süchteln (Pilgerin, † 1082/89) · hl. Rosalia
(Einsiedlerin auf Sizilien, † um 1160) · Johann Baptist Hirscher
(Reformtheologe der Tübinger Schule, † 1865) · Antonius Puntigam
(Jesuit, Gründer der Gebetsgemeinschaft „Eucharistischer Völkerbund“,
† 1926)
Heute findet unter dem Motto „(w)einklang“ der ökumenische Tag
der Schöpfung statt.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Bei dir, Jesu, will ich bleiben,
stets in deinem Dienste stehn;
nichts soll mich von dir vertreiben,
will auf deinen Wegen gehn.
Du bist meines Lebens Leben,
meiner Seele Trieb und Kraft,
wie der Weinstock seinen Reben
zuströmt Kraft und Lebenssaft.
Könnt ich’s irgend besser haben
als bei dir, der allezeit
so viel tausend Gnadengaben
für mich Armen hat bereit?

41
Freitag, 4. September · Morgen
Könnt ich je getroster werden
als bei dir, Herr Jesu Christ,
dem im Himmel und auf Erden
alle Macht gegeben ist?
Wo ist solch ein Herr zu finden,
der, was Jesus tat, mir tut:
mich erkauft von Tod und Sünden
mit dem eignen teuren Blut?
Sollt ich dem nicht angehören,
der sein Leben für mich gab,
sollt ich ihm nicht Treue schwören,
Treue bis in Tod und Grab?
Ja, Herr Jesu, bei dir bleib ich
so in Freude wie in Leid;
bei dir bleib ich, dir verschreib ich
mich für Zeit und Ewigkeit.
Deines Winks bin ich gewärtig,
auch des Rufs aus dieser Welt;
denn der ist zum Sterben fertig,
der sich lebend zu dir hält.
Philipp Spitta (1829) 1833,
EG 406 – Strophe 1–4
Canticum
Jer 31, 10–13.14b
Antiphon:
So spricht der Herr: Mein Volk wird satt an meinen Gaben.
Hört, ihr Völker, das Wort des Herrn, *
verkündet es auf den fernsten Inseln und sagt:
Er, der Israel zerstreut hat, wird es auch sammeln *
und hüten wie ein Hirt seine Herde.
Denn der Herr wird Jakob erlösen *
und ihn befreien aus der Hand des Stärkeren.

Morgen · Freitag, 4. September 42
Sie kommen und jubeln auf Zions Höhe, /
sie strahlen vor Freude über die Gaben des Herrn, *
über Korn, Wein und Öl, über Lämmer und Rinder.
Sie werden wie ein bewässerter Garten sein *
und nie mehr verschmachten.
Dann freut sich das Mädchen beim Reigentanz, *
Jung und Alt sind fröhlich.
Ich verwandle ihre Trauer in Jubel, /
tröste und erfreue sie nach ihrem Kummer; *
mein Volk wird satt an meinen Gaben.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
So spricht der Herr: Mein Volk wird satt an meinen Gaben.
Lesung Eph 2, 13–16
Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus
Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn
er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und
Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der
Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und
Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen
neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte
die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er
hat in seiner Person die Feindschaft getötet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht
das aufstrahlende Licht aus der Höhe.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns die Kraft gibt, sein Werk
weiterzuführen. Ihn bitten wir:

43
Freitag, 4. September · Eucharistie
A: Sei uns nah in deinem Geist.
Sei uns Brot und nähre uns,
– dass wir unsere Mitmenschen stärken können.
Sei uns Wein und erfreue uns,
– dass wir unseren Mitmenschen Quellen der Zuversicht sind.
Sei unser Atem, wenn wir zu dir beten,
– damit wir fähig werden, den Willen des Vaters zu erfüllen.
Vaterunser
Oration
Gott, du möchtest, dass unsere Welt ein Zuhause wird für alle,
die auf ihr leben. Mach du uns bereit, unsere Herzen für unsere
Mitmenschen und Mitgeschöpfe zu öffnen. Hilf uns erkennen,
wo wir ihnen etwas von deiner Güte und deinem Frieden
schenken können. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Der ewigreiche Gott,
der uns das Leben geschenkt hat,
öffne uns Herzen und Hände,
damit wir seine Gaben froh miteinander teilen.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Herr, unser Gott, durch den Tod und die Auferstehung deines
Sohnes sind wir dein Volk geworden. Lass die Freude über die
Erlösung in uns mächtig werden, damit sie unser ganzes Leben
bestimmt. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Freitag, 4. September 44
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 4, 1–5
Schwestern und Brüder! Als Diener Christi soll man uns betrachten
und als Verwalter von Geheimnissen Gottes. Von
Verwaltern aber verlangt man, dass sie sich treu erweisen.
Mir macht es allerdings nichts aus, wenn ihr oder ein menschliches
Gericht mich zur Verantwortung zieht; ich urteile auch
nicht über mich selbst. Ich bin mir zwar keiner Schuld bewusst,
doch bin ich dadurch noch nicht gerecht gesprochen; der Herr
ist es, der mich zur Rechenschaft zieht.
Richtet also nicht vor der Zeit; wartet, bis der Herr kommt,
der das im Dunkeln Verborgene ans Licht bringen und die Absichten
der Herzen aufdecken wird. Dann wird jeder sein Lob
von Gott erhalten.
Antwortpsalm Ps 37, 3–4.18–19.27–28b.39–40b
Kehrvers:
Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn.
Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, *
bleib wohnen im Land und bewahre Treue!
Freu dich innig am Herrn! *
Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. – Kehrvers
Der Herr kennt die Tage der Bewährten, *
ihr Erbe hat ewig Bestand.
In bösen Zeiten werden sie nicht zuschanden, *
sie werden satt in den Tagen des Hungers. – Kehrvers
Meide das Böse und tu das Gute, *
so bleibst du wohnen für immer.
Denn der Herr liebt das Recht *
und verlässt seine Frommen nicht. – Kehrvers
Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn, *
er ist ihre Zuflucht in Zeiten der Not.

45
Freitag, 4. September · Eucharistie
Der Herr hilft ihnen und rettet sie, *
er rettet sie vor den Frevlern. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 39a, ferner GL 64, 1 (II. Ton)
oder GL 1975 745, 1 (I. Ton) oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 8, 12
Halleluja, Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
hat das Licht des Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 5, 33–39
In jener Zeit sagten die Pharisäer und ihre Schriftgelehrten zu
Jesus: Die Jünger des Johannes fasten und beten viel, ebenso
die Jünger der Pharisäer; deine Jünger aber essen und trinken.
Jesus erwiderte ihnen: Könnt ihr denn die Hochzeitsgäste fasten
lassen, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber
Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam genommen sein; in
jenen Tagen werden sie fasten.
Und er erzählte ihnen auch noch ein Gleichnis: Niemand
schneidet ein Stück von einem neuen Kleid ab und setzt es auf
ein altes Kleid; denn das neue Kleid wäre zerschnitten, und zu
dem alten Kleid würde das Stück von dem neuen nicht passen.
Auch füllt niemand neuen Wein in alte Schläuche. Denn der
neue Wein zerreißt die Schläuche; er läuft aus, und die Schläuche
sind unbrauchbar. Neuen Wein muss man in neue Schläuche
füllen. Und niemand, der alten Wein getrunken hat, will
neuen; denn er sagt: Der alte Wein ist besser.
Impuls zum Evangelium
Alles hat seine Zeit. Es gibt eine Zeit des Festens, und es gibt
eine Zeit des Fastens. Festfreude herrscht, solange der Bräutigam
unter den Hochzeitsgästen ist; weilt er nicht mehr bei den

Abend · Freitag, 4. September 46
Freunden, ist es Zeit zu fasten. Fasten ist im Judentum eine
fromme Pflicht, aber es gibt religiöse Feiern, die das Fasten
brechen. Das Hochzeitsfest, das kein kultisches Fest ist, gehört
dazu. Jesus sagt seinen Zeitgenossen die Zeit an: Die Zeit seiner
Gegenwart ist Hoch-Zeit. Es geht nicht um die mystische
Hochzeit der Seele mit dem Seelenbräutigam, sondern um seine
freudig-freundschaftliche Beziehung zu den vertrauten Gästen:
Hier spielt die Musik! Die Freunde des Bräutigams sind
neue Menschen, Menschen, die sich ganz und gar von ihm
bestimmen lassen, dem Fest in Person. Zu überschäumender
Festfreude lassen sie sich von ihm bewegen und zu nüchterner
Wachsamkeit. Denn Jesus ist die Mitte der Zeit.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Die meisten verstehen nur die Frakturschrift im Buche der
Schöpfung und übersehen die kleine Perlschrift auf Wiesenblumen
und Schmetterlingsflügeln.
Adalbert Stifter (österreichischer Schriftsteller, 1805–1868)
• An welcher „Schrift“ im Buch der Schöpfung kann ich mich
erfreuen?
• Was bedeutet, was gibt mir die Natur?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)

47
Freitag, 4. September · Abend
Hymnus
Die Sonnenblumen leuchten am Zaun,
Still sitzen Kranke im Sonnenschein.
Im Acker mühn sich singend die Frau’n,
Die Klosterglocken läuten darein.
Die Vögel sagen dir ferne Mär’,
Die Klosterglocken läuten darein.
Vom Hof tönt sanft die Geige her.
Heut keltern sie den braunen Wein.
Da zeigt der Mensch sich froh und lind.
Heut keltern sie den braunen Wein.
Weit offen die Totenkammern sind
Und schön bemalt vom Sonnenschein.
Georg Trakl (1887–1914)
Psalm 116 Verse 1–9
Ich liebe den Herrn; *
denn er hat mein lautes Flehen gehört
und sein Ohr mir zugeneigt *
an dem Tag, als ich zu ihm rief.
Mich umfingen die Fesseln des Todes, /
mich befielen die Ängste der Unterwelt, *
mich trafen Bedrängnis und Kummer.
Da rief ich den Namen des Herrn an: *
„Ach Herr, rette mein Leben!“
Der Herr ist gnädig und gerecht, *
unser Gott ist barmherzig.
Der Herr behütet die schlichten Herzen; *
ich war in Not, und er brachte mir Hilfe.
Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! *
Denn der Herr hat dir Gutes getan.

Abend · Freitag, 4. September 48
Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, /
meine Tränen getrocknet, *
meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten.
So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn *
im Land der Lebenden.
Ehre sei dem Vater ...
Gib uns ein schlichtes Herz, damit wir auf dich allein bauen.
Barmherziger Gott, hilf uns, wenn wir zu dir rufen.
Lesung Röm 15, 5–7
Der Gott der Geduld und des Trostes schenke euch die Einmütigkeit,
die Christus Jesus entspricht, damit ihr Gott, den
Vater unseres Herrn Jesus Christus, einträchtig und mit einem
Munde preist. Darum nehmt einander an, wie auch Christus
uns angenommen hat, zur Ehre Gottes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Am heutigen ökumenischen Tag der Schöpfung danken wir
Gott für all das Gute, das er erschaffen hat, und bitten ihn:
V: Gott, Schöpfer der Welt, A: wir bitten dich, erhöre uns.
Für die Kirche;
– schenke ihr den Willen, sich aktiv für die Bewahrung der
Schöpfung einzusetzen und mit Kreativität und Ausdauer
neue Wege zu suchen und zu gehen.
Für die junge Generation;
– stärke und erhalte ihren Elan, mit dem sich viele Kinder und
Jugendliche für die bedrohte Umwelt einsetzen.

49
Freitag, 4. September · Abend
Für die ältere Generation;
– schenke ihr Einfallsreichtum und die Fähigkeit, eingefahrene
Gewohnheiten zugunsten der gefährdeten Erde zu verändern.
Für alle, die heute schon unter den Folgen des Klimawandels
leiden;
– lass sie Hilfe erfahren und uns Wege finden, sie nachhaltig zu
unterstützen.
Für die Verantwortlichen in Politik und Wirtschaft;
– schenke ihnen die Kraft zum Umdenken, um die Erde und die
Menschen, Tiere und Pflanzen zu schützen, die auf ihr leben.
Vaterunser
Oration
Gott, du liebst deine Geschöpfe, und es ist deine Freude, bei
den Menschen zu wohnen. Gib uns ein neues und reines Herz,
das bereit ist, dich aufzunehmen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Samstag, 5. September 2020
Namenstag: Roswitha von Gandersheim (Nonne, Mystikerin, Dichterin,
† Anfang 11. Jh.) · sel. Maria von den Aposteln (Therese von
Wüllenweber, Gründerin der Salvatorianerinnen, † 1907) · hl. Mutter
Teresa (Agnes Gonxha Bojaxhiu, † 1997; siehe auch den Beitrag
auf den Seiten 353–356)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Aus tiefer Nacht und
unruhigem Schlaf
hast du mich zu neuem
Licht erweckt.
Die Augen genießen die Morgenruhe.
Mein Herz schaut den Tag.
Die Seele erwartet das Kommende.
Die Sinne tauchen ins Leben.
Du wirst auch heute da sein
und mich beflügeln und
besänftigen und festhalten
und mich dem Heil überlassen.
Michael Lehmler, © beim Autor
Psalm 92 Verse 6–16
Wie groß sind deine Werke, o Herr, *
wie tief deine Gedanken!

51
Samstag, 5. September · Morgen
Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, *
ein Tor kann es nicht verstehen.
Wenn auch die Frevler gedeihen /
und alle, die Unrecht tun, wachsen, *
so nur, damit du sie für immer vernichtest.
Herr, du bist der Höchste, *
du bleibst auf ewig.
Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig,
deine Feinde vergehen; *
auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun.
Du machtest mich stark wie einen Stier, *
du salbtest mich mit frischem Öl.
Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, /
auf alle, die sich gegen mich erheben; *
mein Ohr hört vom Geschick der Bösen.
Der Gerechte gedeiht wie die Palme, *
er wächst wie die Zedern des Libanon.
Gepflanzt im Hause des Herrn, *
gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes.
Sie tragen Frucht noch im Alter *
und bleiben voll Saft und Frische;
sie verkünden: Gerecht ist der Herr; *
mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht.
Ehre sei dem Vater ...
Du lässt die Gerechten gedeihen und Frucht bringen bis ins Alter.
Gott, unser Fels, in deiner Güte lass uns fest verwurzelt
sein.
Lesung Röm 12, 14–16a
Segnet eure Verfolger; segnet sie, verflucht sie nicht! Freut
euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden!

Morgen · Samstag, 5. September 52
Seid untereinander eines Sinnes; strebt nicht hoch hinaus, sondern
bleibt demütig!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Jede und jeder Einzelne kann mit seinem Verhalten etwas in der
Welt bewegen, zumal in unserer Zeit der Netzwerke. Damit wir
neu denken lernen und den Mut finden, zuerst und vor allem
uns zu ändern, bitten wir Gott:
A: Hilf uns, weise uns deine Wege.
– Dass wir in unserm Sinnen deine Gebote beherzigen und auf
deine Stimme achten.
– Dass wir bei allem, was wir tun, deiner Nähe trauen.
– Dass wir mit den Menschen Hand in Hand arbeiten, mit denen
du uns zusammenführst.
Vaterunser
Oration
Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir
kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus
Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der
Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

53
Samstag, 5. September · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinen eingeborenen Sohn
mit dem Heiligen Geiste gesalbt und ihn zum Herrn und Christus
gemacht. Uns aber hast du Anteil an seiner Würde geschenkt.
Hilf uns, in der Welt Zeugen der Erlösung zu sein. Darum bitten
wir durch ihn, Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 4, 6b–15
Brüder, lernt an mir und Apollos, dass der Grundsatz gilt:
„Nicht über das hinaus, was in der Schrift steht“, dass also
keiner zugunsten des einen und zum Nachteil des andern sich
wichtig machen darf. Denn wer räumt dir einen Vorrang ein?
Und was hast du, das du nicht empfangen hättest? Wenn du es
aber empfangen hast, warum rühmst du dich, als hättest du es
nicht empfangen?
Ihr seid schon satt, ihr seid schon reich geworden, ohne uns
seid ihr zur Herrschaft gelangt. Wäret ihr doch nur zur Herrschaft
gelangt! Dann könnten auch wir mit euch zusammen herrschen.
Ich glaube nämlich, Gott hat uns Apostel auf den letzten Platz
gestellt, wie Todgeweihte; denn wir sind zum Schauspiel geworden
für die Welt, für Engel und Menschen. Wir stehen als Toren
da um Christi willen, ihr dagegen seid kluge Leute in Christus.
Wir sind schwach, ihr seid stark; ihr seid angesehen, wir sind
verachtet.
Bis zur Stunde hungern und dürsten wir, gehen in Lumpen,
werden mit Fäusten geschlagen und sind heimatlos. Wir plagen
uns ab und arbeiten mit eigenen Händen; wir werden beschimpft
und segnen; wir werden verfolgt und halten stand; wir werden
geschmäht und trösten. Wir sind sozusagen der Abschaum der
Welt geworden, verstoßen von allen bis heute.
Nicht um euch bloßzustellen, schreibe ich das, sondern um
euch als meine geliebten Kinder zu ermahnen. Hättet ihr nämlich

Eucharistie · Samstag, 5. September 54
auch ungezählte Erzieher in Christus, so doch nicht viele Väter.
Denn in Christus Jesus bin ich durch das Evangelium euer Vater
geworden.
Antwortpsalm Ps 145, 17–18.14.19–21
Kehrvers:
Der Herr ist nahe allen, die zu ihm rufen.
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, *
voll Huld in all seinen Werken.
Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, *
allen, die zu ihm aufrichtig rufen. – Kehrvers
Der Herr stützt alle, die fallen, *
und richtet alle Gebeugten auf.
Die Wünsche derer, die ihn fürchten, erfüllt er, *
er hört ihr Schreien und rettet sie. – Kehrvers
Alle, die ihn lieben, behütet der Herr, *
doch alle Frevler vernichtet er.
Mein Mund verkünde das Lob des Herrn. *
Alles, was lebt, preise seinen heiligen Namen
immer und ewig! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 18a, ferner GL 76, 1 (I. Ton)
oder GL 1975 698, 1 (VIII. Ton) oder KG 619 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 6
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das
Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 1–5
Als Jesus an einem Sabbat durch die Kornfelder ging, rissen
seine Jünger Ähren ab, zerrieben sie mit den Händen und
aßen sie.

55
Samstag, 5. September · Abend
Da sagten einige Pharisäer: Was tut ihr da? Das ist doch am
Sabbat verboten!
Jesus erwiderte ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David getan
hat, als er und seine Begleiter hungrig waren – wie er in
das Haus Gottes ging und die heiligen Brote nahm, die nur die
Priester essen dürfen, und wie er sie aß und auch seinen Begleitern
davon gab?
Und Jesus fügte hinzu: Der Menschensohn ist Herr über den
Sabbat.
Impuls zum Evangelium
Jesusjünger reißen Ähren ab. Das aber ist, wenn man es als Teil
der Erntearbeit auffasst, am Sabbat untersagt. Jesus nimmt sie
in Schutz. Erinnert euch, was David getan hat, als er und seine
Gefährten Hunger litten: er nahm das den Priestern vorbehaltene
heilige Brot. An jedem Sabbat denkt Israel daran, dass
Gott seinen Geschöpfen wohlwill und Leben in Fülle schenkt,
Fülle, die über die Befriedigung von Bedürfnissen hinausweist.
Sabbat bedeutet Spannungen lösen, empfänglich werden für
Freude. Festfreude ist zum Sabbat geboten, auch gutes Essen
gilt an diesem Festtag als Gebot. Hungern am Sabbat? Das widerspräche
dem Sinn dieses Tages, Fest der unerschöpflichen
Fürsorge des Schöpfers für seine erschöpften Geschöpfe.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Der lieben Sonne Licht und Pracht
hat nun den Lauf vollführet,

Abend · Samstag, 5. September 56
die Welt hat sich zur Ruh gemacht,
tu, Seel, was dir gebühret.
Tritt an die Himmelstür
und sing ein Lied dafür;
lass deine Augen, Herz und Sinn
auf Jesum sein gerichtet hin.
Der Schlaf wird fallen diese Nacht
auf Menschen und auf Tiere;
doch einer ist, der droben wacht,
bei dem kein Schlaf zu spüren.
Es schlummert Jesum nicht,
sein Aug auf mich er richt.
Drum soll mein Herz auch wachend sein,
dass Jesus wache nicht allein.
Nun, matter Leib, schick dich zur Ruh
und schlaf fein sanft und stille;
ihr müden Augen schließt euch zu,
denn das ist Gottes Wille;
schließt aber dies mit ein:
O Jesus, ich bin dein!
So ist der Schluss recht wohl gemacht.
In Jesu Namen: Gute Nacht.
Christian Scriver, 1684
Melodie: EG 479
Canticum Phil 2, 6–11
Antiphon:
Jesus, der Herr, hat sich selbst erniedrigt; darum hat Gott ihn
erhöht in Ewigkeit. Halleluja.
Christus Jesus war Gott gleich, *
hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein,
sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave *
und den Menschen gleich.

57
Samstag, 5. September · Abend
Sein Leben war das eines Menschen; /
er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, *
bis zum Tod am Kreuz.
Darum hat ihn Gott über alle erhöht /
und ihm den Namen verliehen, *
der größer ist als alle Namen,
damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde *
ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu
und jeder Mund bekennt: /
„Jesus Christus ist der Herr“ – *
zur Ehre Gottes, des Vaters.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Hebr 13, 20–21
Der Gott des Friedens, der Jesus, unseren Herrn, den erhabenen
Hirten seiner Schafe, von den Toten heraufgeführt
hat durch das Blut eines ewigen Bundes, er mache euch tüchtig
in allem Guten, damit ihr seinen Willen tut. Er bewirke in uns,
was ihm gefällt, durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle
Ewigkeit! Amen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Ich gebe dich dem Haus Israel als Wächter. Warne den Schuldigen
vor seinem Weg, damit er sich bekehrt.
Fürbitten
Jesus, du machst unser Leben durchsichtig auf Gott hin. Wir
bitten dich:
A: Bringe Licht in unsere Welt.
Für alle, die deinen Namen tragen;
– lass sie immer neu zu dir umkehren und ihren Mitmenschen
deine Liebe schenken.

Abend · Samstag, 5. September 58
Für die Verantwortlichen in Politik und Wirtschaft;
– dass sie nicht darauf sinnen, sich ins rechte Licht zu rücken,
sondern sich um Frieden und Gerechtigkeit mühen.
Für alle, die nach dem Augenschein urteilen;
– dass ihre Voreingenommenheit aufbricht durch persönliche
Begegnung.
Für unsere Verstorbenen;
– nimm sie bei dir auf und führe uns zusammen in deinem
Reich.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als deine
geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die
an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und
das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude
und mit allem Frieden im Glauben,
damit wir reich werden an Hoffnung
in der Kraft des Heiligen Geistes.
Vgl. Röm 15, 13
Salve Regina (Seite 363)

59
Samstag, 5. September · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Prinzip Geschwisterlichkeit
(zu Mt 18, 15–20)
Das Kleid des Neubeginns leuchtet.
In der Taufe ist allen
ein Neuanfang geschenkt!
Was nicht ausbleibt,
sind Fehler, Verfehlungen.
Was nicht ausbleibt, sind Konflikte.
Die Probleme in der Gemeinde
können nicht vertagt,
sie müssen ausgetragen werden,
nach guten, klaren Regeln.
Matthäus nimmt auf,
was ihm von Jesus überliefert wurde:
der Aufruf zu Geschwisterlichkeit,
geschwisterliche Sorge um den anderen!
Wer sich verirrt und entfernt hat,
soll nicht verloren gehen.
– Doch menschliche Versuche
können scheitern.
Im fürbittenden Gebet
öffnet sich menschliches Urteilen
für Gottes ganz andere Weisheit,
für Gottes ganz andere Liebe!
Alles, was zwei von euch gemeinsam erbitten,
werden sie von meinem himmlischen Vater erhalten.
Dorothee Sandherr-Klemp

6. September 2020
23. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Magnus (Benediktiner, Glaubensbote, „Apostel des
Allgäus“, † 772) · hl. Gundolf von Metz (Bischof, † um 822) · sel.
Eskil von Lund (Bischof, † 1181) · hl. Bertrand von Garriga (Dominikaner,
† um 1233) · Alexius (Franziskaner, Märtyrer, † 1529)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lasst uns mit Lob dem lebendigen Gott nahen,
vor ihm jauchzen mit Liedern!
Nach Ps 95, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Heil dem Tage, der unsre Tage krönt,
Tag des Sieges, da Christus auferstand,
Tag der Sonne, die alle Welt verklärt:
Tag des Christus.
Licht vom Himmel hellt unser Dunkel auf:
Christus öffnet Gräber und Totenreich,
stiftet Frieden, einigt im Neuen Bund
Erd und Himmel.

61
Sonntag, 6. September · Morgen
Triumphierend steht er vom Grabe auf,
hebt uns Menschen in die erlöste Welt,
führt dem Vater seinen verlornen Sohn
in die Arme.
Brüder werden Engel und Selige,
Christi Liebe eint sie verklärt im Licht,
und sie singen ihm, der als Sieger thront,
Freudenhymnen.
In die Chöre seliger Himmelslust
mischt die Kirche rings auf dem Erdenrund
tausendstimmig jauchzend den Jubelruf
„Halleluja“.
Siegbezwungen ist nun des Todes Macht,
Siegesfreude füllt unsre Seele ganz:
Gott im Himmel Ehre und Herrlichkeit,
Fried auf Erden. Amen.
Nach: Salve dies, dierum gloria; Adam von St. Victor, † 1192
Psalm 93
Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit; *
der Herr hat sich bekleidet und mit Macht umgürtet.
Der Erdkreis ist fest gegründet, *
nie wird er wanken.
Dein Thron steht fest von Anbeginn, *
du bist seit Ewigkeit.
Fluten erheben sich, Herr, /
Fluten erheben ihr Brausen, *
Fluten erheben ihr Tosen.
Gewaltiger als das Tosen vieler Wasser, /
gewaltiger als die Brandung des Meeres *
ist der Herr in der Höhe.

Morgen · Sonntag, 6. September 62
Deine Gesetze sind fest und verlässlich; /
Herr, deinem Haus gebührt Heiligkeit *
für alle Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Im Erbarmen, Vater, erweist du deine Gerechtigkeit. Senke deine
Liebe ein in unser Herz, damit wir als deine Kinder leben
und in deinem Sinn handeln.
Lesung 1 Kor 12, 12–13
Wie der Leib eine Einheit ist, doch viele Glieder hat, alle
Glieder des Leibes aber, obgleich es viele sind, einen einzigen
Leib bilden: so ist es auch mit Christus. Durch den einen
Geist wurden wir in der Taufe alle in einen einzigen Leib aufgenommen,
Juden und Griechen, Sklaven und Freie; und alle
wurden wir mit dem einen Geist getränkt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Was ihr auf Erden bindet, das wird auch im Himmel gebunden
sein, und was ihr auf Erden löst, das wird auch im Himmel
gelöst sein.
Bitten
Du unser Gott und Schöpfer, wenn wir dich ehren, kann dein
Friede bei uns einziehen. Wir bitten dich:
A: Gib uns deinen Segen.
– Dass wir intensiver aus dir leben.
– Dass wir erkennen, wo du uns heute brauchst.
– Dass dein Geist uns mit unseren Mitmenschen verbindet.
Vaterunser

63
Sonntag, 6. September · Eucharistie
Oration
Gütiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als deine
geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die
an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und
das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus,
unser Weg, unsere Wahrheit und unser Leben,
sei mit uns heute und alle Tage.
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 81, 470, 472, 484, 487 · KG 63, 68,
518, 592, 598
Herr, du bist gerecht, und deine Entscheide sind richtig.
Handle an deinem Knecht nach deiner Huld.
Ps 119, 137.124
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 33, 7–9
So spricht der Herr: Du Menschensohn, ich habe dich dem
Haus Israel als Wächter gegeben; wenn du ein Wort aus meinem
Mund hörst, musst du sie vor mir warnen.
Wenn ich zum Schuldigen sage: Schuldiger, du musst sterben!
und wenn du nicht redest, um den Schuldigen vor seinem Weg
zu warnen, dann wird dieser Schuldige seiner Sünde wegen
sterben; sein Blut aber fordere ich aus deiner Hand zurück.
Du aber, wenn du einen Schuldigen vor seinem Weg gewarnt
hast, damit er umkehrt, und er sich nicht abkehrt von seinem
Weg, dann wird er seiner Sünde wegen sterben; du aber hast
dein Leben gerettet.

Eucharistie · Sonntag, 6. September 64
Impuls zur Lesung
Flötentöne. Die können führen. Die können verführen. Man
denke an den Flötenspieler von Hameln. Flötentöne können
auch nerven, nicht nur, weil der kleine Sohn, die kleine Tochter,
schmerzfrei Sopranflöte übt. Das angelsächsische Wort
whistleblower ist auch uns geläufig. Ein whistleblower macht
mit einem durchdringenden Pfeifton auf Missstände aufmerksam,
die sonst keiner bemerkt hat oder wahrhaben will. Auch
Ezechiel ist ein whistleblower, einer, der Alarm schlägt. Er hat
von Gott den Auftrag erhalten, seine Mitbürger auf die gefährlichen
Folgen ihres Tuns hinzuweisen: Gefahr von innen! Gefahr
im Verzug! Solche Verantwortung für die anderen mindert
deren eigene Verantwortung nicht, im Gegenteil, so wird sie
wach. Ezechiel ersetzt nicht, sondern schärft mein Gewissen.
Wenn aber jemand in sein Verderben rennt, weil der berufene
Warner, wider besseres Wissen, wider sein Wissen und
Gewissen, schwieg und den schrillen Pfeifton nicht ertönen
ließ, wird Gott von ihm Rechenschaft fordern. Ruhe jetzt, der
übertreibt doch maßlos, eine Frechheit, das ist doch Hysterie,
du bist lästig! Dies und weit Schlimmeres wird ein Warner wie
Ezechiel von den empörten Mitbürgern zu hören bekommen.
Ja, einer wie Ezechiel ist lästig. Doch er trägt Gottes Last.
Antwortpsalm Ps 95, 1–2.6–9
Kehrvers:
Hört auf die Stimme des Herrn; verhärtet nicht euer Herz!
Kommt, lasst uns jubeln dem HERRN, *
jauchzen dem Fels unsres Heiles!
Lasst uns mit Dank seinem Angesicht nahen, *
ihm jauchzen mit Liedern! – Kehrvers
Kommt, wir wollen uns niederwerfen,
uns vor ihm verneigen, *
lasst uns niederknien vor dem HERRN, unserm Schöpfer!

65
Sonntag, 6. September · Eucharistie
Denn er ist unser Gott, /
wir sind das Volk seiner Weide, *
die Herde, von seiner Hand geführt. – Kehrvers
Würdet ihr doch heute auf seine Stimme hören! /
Verhärtet euer Herz nicht wie in Meriba, *
wie in der Wüste am Tag von Massa!
Dort haben eure Väter mich versucht, *
sie stellten mich auf die Probe
nd hatten doch mein Tun gesehen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Verse 7d.8a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 529, 5 (IV. Ton) oder KG 621 (I. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 13, 8–10
Schwestern und Brüder! Niemandem bleibt etwas schuldig,
außer der gegenseitigen Liebe! Wer den andern liebt, hat das
Gesetz erfüllt. Denn die Gebote: Du sollst nicht die Ehe brechen,
du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht begehren!
und alle anderen Gebote sind in dem einen Satz zusammengefasst:
Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. Also ist die Liebe
die Erfüllung des Gesetzes.
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 5, 19
Halleluja. Halleluja.
Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und uns das
Wort von der Versöhnung anvertraut.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 18, 15–20
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn dein Bruder
gegen dich sündigt, dann geh und weise ihn unter vier
Augen zurecht! Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder zurückgewonnen.

Eucharistie · Sonntag, 6. September 66
Hört er aber nicht auf dich, dann nimm einen oder zwei mit
dir, damit die ganze Sache durch die Aussage von zwei oder drei
Zeugen entschieden werde.
Hört er auch auf sie nicht, dann sag es der Gemeinde! Hört er
aber auch auf die Gemeinde nicht, dann sei er für dich wie ein
Heide oder ein Zöllner.
Amen, ich sage euch: Alles, was ihr auf Erden binden werdet,
das wird auch im Himmel gebunden sein, und alles, was ihr auf
Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöst sein.
Weiter sage ich euch: Was auch immer zwei von euch auf
Erden einmütig erbitten, werden sie von meinem himmlischen
Vater erhalten. Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt
sind, da bin ich mitten unter ihnen.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, du schenkst uns den Frieden und gibst uns
die Kraft, dir aufrichtig zu dienen. Lass uns dich mit unseren
Gaben ehren und durch die Teilnahme an dem einen Brot und
dem einen Kelch eines Sinnes werden. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und deine Gnade zu rühmen. So sehr hast du die Welt
geliebt, dass du deinen Sohn als Erlöser gesandt hast. Er ist uns
Menschen gleichgeworden in allem, außer der Sünde, damit
du in uns lieben kannst, was du in deinem eigenen Sohne geliebt
hast. Durch den Ungehorsam der Sünde haben wir deinen
Bund gebrochen, durch den Gehorsam deines Sohnes hast du
ihn erneuert. Darum preisen wir das Werk deiner Liebe und
vereinen uns mit den Chören der Engel zum Hochgesang von
deiner göttlichen Herrlichkeit.

67
Sonntag, 6. September · Auslegung
Kommunionvers Joh 8, 12
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
wird nicht in der Finsternis gehen, sondern wird das Licht
des Lebens haben.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, in deinem Wort und Sakrament gibst du uns
Nahrung und Leben. Lass uns durch diese großen Gaben in der
Liebe wachsen und zur ewigen Gemeinschaft mit deinem Sohn
gelangen, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch; er bewahre euch vor
Unheil und Schaden.
Er öffne eure Herzen für sein göttliches Wort und bereite sie
für die unvergänglichen Freuden.
Er lasse euch erkennen, was zum Heile dient, und führe euch
auf dem Weg seiner Gebote zur Gemeinschaft der Heiligen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Origenes
Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind,
da bin ich mitten unter ihnen.
Er sagt nicht „ich werde in ihrer Mitte sein“, sondern „ich
bin in ihrer Mitte“, denn sobald mehrere eines Sinnes sind,
findet man Christus unter ihnen.
Origenes (Leiter der Katechetenschule von Alexandria, bedeutender Exeget und
Theologe, Märtyrer, um 185–um 253), hier nach: Thomas von Aquin, Catena
Aurea. Kommentar zu den Evangelien im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser
und Florian Kolbinger, © EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012, 282

Abend · Sonntag, 6. September 68
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Gib mir deine Hand, Wandrer durch die Zeiten,
gib mir deine Hand, lass mich dich begleiten.
Gib mir deine Hand, Schwester auf unseren Wegen.
Gib mir deine Hand, Bruder auf schmalen Stegen.
Gib mir deine Hand, lass uns fest zusammen stehn
und dahin gehn, wo Frieden wohnt.
Gib uns deine Hand, mein Gott, schütze unsre Seelen,
damit wir nicht fehlen, gib uns deine Hand.
Text: Uwe Seidel; Musik: Fritz Baltruweit,
aus: Oekumene heute, Mein Liederbuch 2, 1992,
alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf
Psalm 111
Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen *
im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde.
Groß sind die Werke des Herrn, *
kostbar allen, die sich an ihnen freuen.
Er waltet in Hoheit und Pracht, *
seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer.
Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, *
der Herr ist gnädig und barmherzig.
Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, *
an seinen Bund denkt er auf ewig.
Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, *
um ihm das Erbe der Völker zu geben.

69
Sonntag, 6. September · Abend
Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, *
all seine Gebote sind verlässlich.
Sie stehen fest für immer und ewig, *
geschaffen in Treue und Redlichkeit.
Er gewährte seinem Volk Erlösung /
und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. *
Furchtgebietend ist sein Name und heilig.
Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; /
alle, die danach leben, sind klug. *
Sein Ruhm hat Bestand für immer.
Ehre sei dem Vater ...
Ein Gedächtnis an deine Wunder hast du gestiftet, barmherziger
Gott. Nähre uns mit deinem Wort, dass wir dich preisen in
feiernder Schar.
Lesung Röm 15, 5–7
Der Gott der Geduld und des Trostes schenke euch die Einmütigkeit,
die Christus Jesus entspricht, damit ihr Gott, den
Vater unseres Herrn Jesus Christus, einträchtig und mit einem
Munde preist. Darum nehmt einander an, wie auch Christus
uns angenommen hat, zur Ehre Gottes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin
ich mitten unter ihnen.
Fürbitten
Den anderen nicht als Sünder abstempeln, ihn nicht bloßstellen,
das Gespräch suchen: dazu fordert uns Jesus auf. Doch mit dem
anderen zu reden, das ist viel schwerer als über ihn. Wir rufen
zu Gott, der Erneuerung des Denkens und Umkehr schenkt:

Abend · Sonntag, 6. September 70
V: Gott, du Freund des Friedens, A: höre unsere Bitten.
– Für alle, die im Raum der Kirche Brücken bauen; für alle, die
nicht trennen wollen, sondern verbinden.
– Für alle, die Sprachlosigkeit in der Familie überwinden und
Menschen wieder zusammenbringen.
– Für alle, denen die Einheit aller Getauften nicht nur Lippenbekenntnis,
sondern Grund zum Handeln ist.
– Für alle, die sich um den Frieden mühen, wo lange schon
Entfremdung und Hass regieren.
– Für alle, die Trauernde trösten und Sterbende auf ihrer letzten
Wegstrecke begleiten.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als deine
geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die
an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und
das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus, unser Bruder und Heiland,
er sei in unserer Mitte, wenn wir uns
zu seinem Lob versammeln.
Salve Regina (Seite 363)

Montag, 7. September 2020
Namenstag: Judith (biblische Gestalt) · hl. Regina von Burgund
(Märtyrerin, † um 300) · Dietrich I. von Metz (Theoderich, Bischof,
† 984) · Adala von Bayern (Adula, Klostergründerin, † 1020) · hl.
Stephan Pongracz (Jesuit, Märtyrer, † 1619) · sel. Ralph Corby (Jesuit,
Märtyrer in England, † 1644)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Hymnus
Du meine Seele, singe,
wohlauf und singe schön
dem, welchem alle Dinge
zu Dienst und Willen stehn.
Ich will den Herren droben
hier preisen auf der Erd;
ich will ihn herzlich loben,
solang ich leben werd.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wohl dem, der einzig schauet
nach Jakobs Gott und Heil!
Wer dem sich anvertrauet,
der hat das beste Teil,
das höchste Gut erlesen,
den schönsten Schatz geliebt;
sein Herz und ganzes Wesen
bleibt ewig unbetrübt.
Er weiß viel tausend Weisen,
zu retten aus dem Tod,
ernährt und gibet Speisen
zur Zeit der Hungersnot,
macht schöne rote Wangen
oft bei geringem Mahl;
und die da sind gefangen,
die reißt er aus der Qual.
Paul Gerhardt 1653 – EG 302
Strophen 1, 2 und 5

Morgen · Montag, 7. September 72
Psalm 84 Verse 2–13
Wie liebenswert ist deine Wohnung, Herr der Heerscharen! /
Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht *
nach dem Tempel des Herrn.
Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, *
ihm, dem lebendigen Gott.
Auch der Sperling findet ein Haus *
und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen –
deine Altäre, Herr der Heerscharen, *
mein Gott und mein König.
Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, *
die dich allezeit loben.
Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, *
wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten.
Ziehen sie durch das trostlose Tal, /
wird es für sie zum Quellgrund, *
und Frühregen hüllt es in Segen.
Sie schreiten dahin mit wachsender Kraft; *
dann schauen sie Gott auf dem Zion.
Herr der Heerscharen, höre mein Beten, *
vernimm es, Gott Jakobs!
Gott, sieh her auf unsern Schild, *
schau auf das Antlitz deines Gesalbten!
Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums *
ist besser als tausend andere.
Lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes *
als wohnen in den Zelten der Frevler.
Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. *
Er schenkt Gnade und Herrlichkeit;
der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. *
Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut!
Ehre sei dem Vater ...

73
Montag, 7. September · Morgen
Du menschenfreundlicher Gott, wo wir deinen Ruf vernehmen
und deinem Willen entsprechen, entsteht Raum für Heilung,
Trost, für neues Leben. Mach unser Herz bereit, dir zu begegnen,
und lass unsere Taten dich loben.
Lesung Jak 2, 12–13
Redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der
Freiheit gerichtet werden! Denn das Gericht ist erbarmungslos
gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit
aber triumphiert über das Gericht.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Guter Schöpfer, wir bitten dich um Jesu gewaltlose Entschiedenheit
für das Leben und rufen:
A: Salbe uns mit deiner Kraft.
– Dass wir mutig für deine barmherzige Gerechtigkeit einstehen,
wo es auf uns ankommt.
– Dass wir uns unabhängig von Kultur, Religion oder Herkunft
mit den Menschen verbünden, die an einer guten Zukunft für
alle bauen wollen.
– Dass wir trotz angeblicher Sachzwänge und allzu menschlicher
Beharrungskräfte an unserem großen Lebensziel festhalten.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, König des Himmels und der Erde, lenke
und heilige heute unser Herz und unseren Leib, unsere Gedan-

Eucharistie · Montag, 7. September 74
ken, Worte und Werke. Gib, dass wir tun, was du gebietest,
damit wir mit deiner Hilfe das Heil erlangen und frei werden
hier und auf ewig. Darum bitten wir dich, der du in der Einheit
des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest in
alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Ewiger Vater, wende unsere Herzen zu dir hin, damit wir das
eine Notwendige suchen und dich in Werken der Liebe verherrlichen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 5, 1–8
Schwestern und Brüder! Man hört von Unzucht unter euch,
und zwar von Unzucht, wie sie nicht einmal unter den Heiden
vorkommt, dass nämlich einer mit der Frau seines Vaters
lebt. Und da macht ihr euch noch wichtig, statt traurig zu werden
und den aus eurer Mitte zu stoßen, der so etwas getan hat.
Was mich angeht, so habe ich – leiblich zwar abwesend,
geistig aber anwesend – mein Urteil über den, der sich so vergangen
hat, schon jetzt gefällt, als ob ich persönlich anwesend
wäre: Im Namen Jesu, unseres Herrn, wollen wir uns versammeln,
ihr und mein Geist, und zusammen mit der Kraft Jesu,
unseres Herrn, diesen Menschen dem Satan übergeben zum
Verderben seines Fleisches, damit sein Geist am Tag des Herrn
gerettet wird.
Zu Unrecht rühmt ihr euch. Wisst ihr nicht, dass ein wenig
Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert?
Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid.
Ihr seid ja schon ungesäuertes Brot; denn als unser Paschalamm

75
Montag, 7. September · Eucharistie
ist Christus geopfert worden. Lasst uns also das Fest nicht mit
dem alten Sauerteig feiern, nicht mit dem Sauerteig der Bosheit
und Schlechtigkeit, sondern mit den ungesäuerten Broten der
Aufrichtigkeit und Wahrheit.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Leite mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit!
Ps 5, 5–8a.12
Du bist kein Gott, dem das Unrecht gefällt; *
der Frevler darf nicht bei dir weilen.
Wer sich brüstet, besteht nicht vor deinen Augen; *
denn dein Hass trifft alle, die Böses tun. – Kehrvers
Du lässt die Lügner zugrunde gehen, *
Mörder und Betrüger sind dem Herrn ein Gräuel.
Ich aber darf dein Haus betreten *
dank deiner großen Güte. – Kehrvers
Alle sollen sich freuen, die auf dich vertrauen, *
und sollen immerfort jubeln.
Beschütze alle, die deinen Namen lieben, *
damit sie dich rühmen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 172, 2 · KG 385, 1 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 6–11
An einem Sabbat ging Jesus in die Synagoge und lehrte. Dort
saß ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war.

Eucharistie · Montag, 7. September 76
Die Schriftgelehrten und die Pharisäer gaben acht, ob er am
Sabbat heilen werde; sie suchten nämlich einen Grund zur Anklage
gegen ihn.
Er aber wusste, was sie im Sinn hatten, und sagte zu dem
Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf und stell dich in die
Mitte! Der Mann stand auf und trat vor.
Dann sagte Jesus zu ihnen: Ich frage euch: Was ist am Sabbat
erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten oder es
zugrunde gehen zu lassen? Und er sah sie alle der Reihe nach
an und sagte dann zu dem Mann: Streck deine Hand aus! Er tat
es, und seine Hand war wieder gesund.
Da wurden sie von sinnloser Wut erfüllt und berieten, was sie
gegen Jesus unternehmen könnten.
Impuls zum Evangelium
Im Hauptbahnhof einen Espresso trinken und die Hand des
Liebsten halten. Der Zug fährt ab, die Hände winken Abschied.
Ohne Hände handeln, das ist schwer. Wir geben einander
die Hand. Manchmal sprechen wir mit Händen und Füßen.
Menschen leben von ihrer Hände Arbeit. Gegenstände sind
handlich oder unhandlich. Wertsachen werden uns ausgehändigt.
Einer hat den anderen in der Hand, doch der erhebt die
Hand gegen ihn. Eine Hand wäscht die andere, und oft weiß
die Rechte nicht, was die Linke tut. Sind wir nicht in Gottes
Hand? Nimmt nicht der Barmherzige die Verlorenen bei der
Hand? Kommt der Herr nicht mit starker Hand den Bedrängten
zu Hilfe? Wir vertrauen darauf, dass die Hand des Herrn
nicht schlägt, sondern heilt. In dieser Gewissheit lebt Jesus,
aus dieser Gewissheit lebt er, er lebt diese Gewissheit. Anders,
anderes, als satte Selbstgewissheit. So kann er Menschen ihre
Handlungsfreiheit zurückgeben. Damit handelt er sich Ärger
ein, Misstrauen, Schmach und Schande, Schmerz und Tod.
Doch Gott lässt Jesus nicht fallen. Er zieht seine Hand von
seinem Messias nicht zurück, sondern löst ihn aus des Todes
harter Hand.

77
Montag, 7. September · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Das Leben ist viel zu kurz und unsere Welt viel zu klein, um
ein Schlachtfeld daraus zu machen.
Phil Bosmans (belgischer Ordenspriester und Autor, 1922–2012)
• Wo nehme ich Ausgrenzung und Aggressivität wahr?
• Wie kann ich zum Frieden beitragen, ohne vor der Aggression
zu kapitulieren?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Komm, Jesu, komm,
Mein Leib ist müde,
Die Kraft verschwindt je mehr und mehr,
Ich sehne mich
Nach deinem Friede;
Der saure Weg wird mir zu schwer!
Komm, ich will mich dir ergeben;
Du bist der rechte Weg, die Wahrheit und das Leben.
Drum schließ ich mich in deine Hände
Und sage, Welt, zu guter Nacht!
Eilt gleich mein Lebenslauf zu Ende,
Ist doch der Geist wohl angebracht.
Er soll bei seinem Schöpfer schweben,
Weil Jesus ist und bleibt
Der wahre Weg zum Leben.
Paul Thymich 1684, Textgrundlage zu J. S. Bachs Motette BWV 229

Abend · Montag, 7. September 78
Psalm 86
Wende dein Ohr mir zu, erhöre mich, Herr! *
Denn ich bin arm und gebeugt.
Beschütze mich, denn ich bin dir ergeben! *
Hilf deinem Knecht, der dir vertraut!
Du bist mein Gott. Sei mir gnädig, o Herr! *
Den ganzen Tag rufe ich zu dir.
Herr, erfreue deinen Knecht; *
denn ich erhebe meine Seele zu dir.
Herr, du bist gütig und bereit zu verzeihen, *
für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade.
Herr, vernimm mein Beten, *
achte auf mein lautes Flehen!
Am Tag meiner Not rufe ich zu dir; *
denn du wirst mich erhören.
Herr, unter den Göttern ist keiner wie du, *
und nichts gleicht den Werken, die du geschaffen hast.
Alle Völker kommen und beten dich an, *
sie geben, Herr, deinem Namen die Ehre.
Denn du bist groß und tust Wunder; *
du allein bist Gott.
Weise mir, Herr, deinen Weg; *
ich will ihn gehen in Treue zu dir.
Richte mein Herz darauf hin, *
allein deinen Namen zu fürchten!
Ich will dir danken, Herr, mein Gott, aus ganzem Herzen, *
will deinen Namen ehren immer und ewig.
Du hast mich den Tiefen des Totenreichs entrissen. *
Denn groß ist über mir deine Huld.
Gott, freche Menschen haben sich gegen mich erhoben, /
die Rotte der Gewalttäter trachtet mir nach dem Leben; *
doch dich haben sie nicht vor Augen.

79
Montag, 7. September · Abend
Du aber, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott, *
du bist langmütig, reich an Huld und Treue.
Wende dich mir zu und sei mir gnädig, /
gib deinem Knecht wieder Kraft *
und hilf dem Sohn deiner Magd!
Tu ein Zeichen und schenke mir Glück! /
Alle, die mich hassen, sollen es sehen und sich schämen, *
weil du, Herr, mich gerettet und getröstet hast.
Ehre sei dem Vater ...
Unergründlicher Gott, wunderbar handelst du an denen, die
dich suchen. Weise uns deine Wege und hilf uns, sie zu gehen.
Lesung 1 Thess 5, 9–10
Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt,
sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren
Herrn, das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir
vereint mit ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Jesus hilft Menschen in Leid und Not, auch jenseits der frommen
Normen und jenseits des üblicherweise Erwartbaren. Wir
bitten ihn um seine heilsame Nähe, um seine helfende Kraft:
V/A: Kyrie, eleison.
Weltweit leben Menschen eingeschränkt durch Krankheiten
oder sterben Menschen an heilbaren Krankheiten.
– Hilf uns, die wir medizinisch gut versorgt sind, Verantwortung
zu übernehmen und ihr Leid zu lindern, wo es möglich ist.

Abend · Montag, 7. September 80
Weltweit werden unzählige Menschen ohne Prozess und Urteil
in Gefängnisse und Lager gesperrt.
– Hilf ihnen und allen, die in Menschenrechtsorganisationen
und durch persönlichen Einsatz ihr Schicksal ändern wollen.
V/A: Kyrie, eleison.
Weltweit hungern Menschen; junge Leute haben kaum Chancen
auf Ausbildung und Beruf.
– Hilf den politisch Verantwortlichen, aber auch den großen
Hilfswerken und Ordenschristen, mit langem Atem für gerechtere
Strukturen zu kämpfen.
Weltweit herrscht Unfriede.
– Hilf den von Terror und Krieg Betroffenen und allen, die
Wege zum Frieden suchen.
Vaterunser
Oration
Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf.
Was wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben,
das lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die
ewige Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

ariä Geburt
Dienstag
8. September 2020
Die römische Liturgie kennt drei Geburtsfeste: die Geburt Jesu,
die Geburt seines Vorläufers Johannes und die Geburt Marias.
Der Ursprung des Festes Mariä Geburt liegt wahrscheinlich in der
Weihe der Kirche St. Anna, der Mutter Marias, in der Nähe des
Betesdateiches in Jerusalem. Man nahm an, hier habe das Geburtshaus
Marias gestanden. Die Ostkirche kannte schon im sechsten
Jahrhundert dieses Fest, im Westen wurde es durch Papst Sergius I.
(687–701) eingeführt. Er nennt es unter den vier Marienfesten,
die in Rom gefeiert werden: „Begegnung“ (Mariä Lichtmess, heute:
„Darstellung des Herrn“), „Verkündigung“, „Mariä Himmelfahrt“
und „Mariä Geburt“. Im 10./11. Jahrhundert breitete sich das
Fest in der gesamten katholischen Kirche aus. Der 8. September
als Geburtstag Mariens bezeichnet kein historisches Datum. Er
steht im Zusammenhang mit dem Datum ihrer Empfängnis, das
entsprechend neun Monate vorher für den 8. Dezember festgesetzt
wurde. Am Geburtstag Marias betet die Kirche: „Die Geburt des Erlösers
aus Maria war für uns der Anfang des Heils; das Geburtsfest
seiner allzeit jungfräulichen Mutter festige und mehre den Frieden
auf Erden.“
Lesungen zur Auswahl: Mi 5, 1–4a; Röm 8, 28–30
Namenstag: hl. Adrian (Märtyrer, † um 305) · hl. Sergius I. (Papst,
† 701) · hl. Korbinian von Freising (Bischof, † um 720/30) · Franz von
Retz (Dominikaner, † 1427) · Alain de la Roche (Alan, Dominikaner,
† 1475) · Franziskus Jordan (Gründer der Salvatorianer, † 1918)

Morgen · Dienstag, 8. September 82
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir feiern die Geburt der seligen Jungfrau Maria
und gedenken ihres Sohnes Jesus Christus. Halleluja.
Hymnus
Mädchen, du, in Israel,
kleine Tochter Gottes,
durch dich wurde Nazaret
Hoffnung aller Menschen.
Du vertrautest auf das Wort,
das Gott einst gesprochen,
das Propheten sagen ließ:
Neu wird diese Erde.
Was nie zu erwarten war,
hast du uns gegeben,
der dein Ein und Alles war,
wurde aller Bruder.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Richte nun auch unsern Blick
auf das Heil der Erde,
dass wir leben so wie er,
offen füreinander.
Text: Diethard Zils; Musik: Albe Vidakovic
Textrechte: im tvd-Verlag Düsseldorf;
Musikrechte: beim Autor (RN);
KG 757

83
Dienstag, 8. September · Morgen
Canticum
Jes 26, 1b–4.7–9
Antiphon:
Meine Seele sehnt sich nach dir in der Nacht, mein Geist verlangt
nach dir am Morgen.
Zion ist unsre befestigte Stadt, *
zu unserem Schutz baute der Herr Mauern und Wälle.
Öffnet die Tore, /
damit ein gerechtes Volk durch sie einzieht, *
ein Volk, das dem Herrn die Treue bewahrt.
Sein Sinn ist fest; /
du schenkst ihm Ruhe und Frieden; *
denn es verlässt sich auf dich.
Verlasst euch stets auf den Herrn; *
denn der Herr ist ein ewiger Fels.
Der Weg des Gerechten ist gerade, *
du ebnest dem Gerechten die Bahn.
Herr, auf das Kommen deines Gerichts vertrauen wir. *
Deinen Namen anzurufen und an dich zu denken
ist unser Verlangen.
Meine Seele sehnt sich nach dir in der Nacht, *
auch mein Geist ist voll Sehnsucht nach dir.
Denn dein Gericht ist ein Licht für die Welt, *
die Bewohner der Erde lernen deine Gerechtigkeit kennen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Jes 11, 1–2
Aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger
Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des
Herrn lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der
Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis
und der Gottesfurcht.

Morgen · Dienstag, 8. September 84
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Deine Geburt, Jungfrau und Gottesgebärerin, hat der ganzen
Welt Freude gebracht. Denn aus dir ging hervor die Sonne der
Gerechtigkeit, Christus, unser Gott. Er hat den alten Fluch gelöst
und Segen gespendet, er hat den Tod vernichtet und ewiges
Leben geschenkt.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der Maria erwählt hat, die Mutter Jesu
Christi zu werden. Zu ihm lasst uns beten:
A: Befreie uns zu deinem Dienst.
– Öffne unser Herz für deinen Ruf.
– Gib uns Mut anzunehmen, was du mit uns vorhast.
– Bewahre uns im Vertrauen zu dir, wenn du andere Wege mit
uns gehst, als wir erwarten.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, öffne deinen Gläubigen die Schätze der
himmlischen Gnade. Die Geburt des Erlösers aus Maria war für
uns der Anfang des Heiles; das Geburtsfest seiner allzeit jungfräulichen
Mutter festige und mehre den Frieden auf Erden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr lasse uns wachsen
und reich werden an Liebe zueinander
und mache unser Herz stark und untadelig
in Heiligkeit vor unserem Gott und Vater.

85
Dienstag, 8. September · Eucharistie
Eucharistiefeier
Voll Freude feiern wir
das Geburtsfest der Jungfrau Maria,
aus ihr ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit,
Christus, unser Gott.
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Micha Mi 5, 1–4a
So spricht der Herr: Du, Betlehem-Efrata, so klein unter den
Gauen Judas, aus dir wird mir einer hervorgehen, der über
Israel herrschen soll. Sein Ursprung liegt in ferner Vorzeit, in
längst vergangenen Tagen.
Darum gibt der Herr sie preis, bis die Gebärende einen Sohn
geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren zu
den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der
Kraft des Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines Gottes.
Sie werden in Sicherheit leben; denn nun reicht seine Macht
bis an die Grenzen der Erde. Und er wird der Friede sein.
Impuls zur Lesung
Der 8. September, für mich reich an Erinnerungen. „An Mariä
Geburt, da fliegen die Schwalben furt.“ Tun sie das eigentlich
noch, in Zeiten des Klimawandels? Der 8. September ist der
Geburtstag unseres vor wenigen Jahren verstorbenen Vaters,
und dann wurde er, bewusst gewählt, zum Hochzeitstag der
ersten Enkeltochter unserer Eltern. Unser Vater, Mensch in
seinen Grenzen, und, so habe ich es erfahren, der spontanen,
freudigen Zugewandtheit, des Schalom. Der Prophet Micha
ist ein jüngerer Zeitgenosse der Propheten Amos und Hosea
und des Jesaja. Wie sie tritt er gegen die Entsolidarisierung
der Gesellschaft an, die sich im ausgehenden 8. Jahrhundert

Eucharistie · Dienstag, 8. September 86
v. Chr. in der Verarmung breiter Kreise der Bevölkerung zeigt.
Kleinbauern und Handwerker werden rücksichtslos zu staatlichen
Frondienstleistungen herangezogen und durch Steuerpolitik
und die damit verbundenen Kreditgeschäfte gezielt
ruiniert, der Beamtenapparat ist zunehmend korrupt, reiche
Grundbesitzer halten Wirtschaftskriminalität für ein Kavaliersdelikt.
Micha war wohl selbst Großbauer, der in der Funktion
eines Bürgermeisters öfter in die Hauptstadt kam. Durch den
Luxus der Reichen und Regierenden ließ er sich nicht blenden,
sondern behielt einen klaren Blick. Sein Name ist Programm.
Unverkürzt lautet er „Mi-cha-ja“: „Wer ist wie Ja(hwe)?“ Im
Matthäus-Evangelium wird die Geburt des Messias von Micha
5, 1–4a her gedeutet: ein Hirt Israels in der Kraft des Herrn
und im hohen Namen des Herrn wird auftreten, ein Mächtiger,
und doch kein Machthaber und kein Machtmensch. Er
wird „der Friede sein“!
Antwortpsalm Ps 13,6
Kehrvers:
Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn.
Herr, ich baue auf deine Huld, *
mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken. – Kehrvers
Singen will ich dem Herrn, *
weil er mir Gutes getan hat. – Kehrvers
Kehrvers siehe Jes 61, 10, ferner GL 650, 2 (II. Ton)
oder GL 1975 597, 2 oder KG 768, 1 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Selig bist du, Jungfrau Maria, und allen Lobes überaus würdig.
Denn aus dir ging hervor die Sonne der Gerechtigkeit, Christus,
unser Gott.
Halleluja.

87
Dienstag, 8. September · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 1, 1–16.18–23
Kurzfassung: Mt 1, 18–23
Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:
Abraham war der Vater von Isaak, Isaak von Jakob, Jakob von
Juda und seinen Brüdern.
Juda war der Vater von Perez und Serach; ihre Mutter war Tamar.
Perez war der Vater von Hezron, Hezron von Aram, Aram
von Amminadab, Amminadab von Nachschon, Nachschon von
Salmon. Salmon war der Vater von Boas; dessen Mutter war
Rahab. Boas war der Vater von Obed; dessen Mutter war Rut.
Obed war der Vater von Isai, Isai der Vater des Königs David.
David war der Vater von Salomo, dessen Mutter die Frau des
Urija war.
Salomo war der Vater von Rehabeam, Rehabeam von Abija,
Abija von Asa, Asa von Joschafat, Joschafat von Joram, Joram
von Usija. Usija war der Vater von Jotam, Jotam von Ahas, Ahas
von Hiskija, Hiskija von Manasse, Manasse von Amos, Amos
von Joschija.
Joschija war der Vater von Jojachin und seinen Brüdern; das
war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.
Nach der Babylonischen Gefangenschaft war Jojachin der Vater
von Schealtiël, Schealtiël von Serubbabel, Serubbabel von
Abihud, Abihud von Eljakim, Eljakim von Azor. Azor war der
Vater von Zadok, Zadok von Achim, Achim von Eliud, Eliud von
Eleasar, Eleasar von Mattan, Mattan von Jakob. Jakob war der
Vater von Josef, dem Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren,
der der Christus – der Messias – genannt wird.
Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter,
war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren,
zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete – durch das Wirken
des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie
nicht bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille von ihr zu
trennen.

Eucharistie · Dienstag, 8. September 88
Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel
des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte
dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das
Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen
Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben; denn er
wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.
Dies alles ist geschehen, damit sich erfüllte, was der Herr
durch den Propheten gesagt hat:
Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, einen Sohn wird
sie gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben,
das heißt übersetzt: Gott ist mit uns.
Gabengebet
Herr, unser Gott, dein eingeborener Sohn komme uns zu Hilfe
in seiner großen Liebe zu uns. Seine Geburt hat die Jungfräulichkeit
der Mutter nicht gemindert, sondern geheiligt. Durch
seine Menschwerdung heilige auch uns. Nimm von uns alle
Schuld und mache dir unsere Gabe wohlgefällig. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und am Fest der seligen Jungfrau Maria das Werk deines
Erbarmens zu rühmen. Du hast sie aus allen Menschen erwählt
und gesegnet vor allen Frauen. In ihr leuchtete auf die Morgenröte
der Erlösung. Sie hat uns Christus geboren, die Sonne
der Gerechtigkeit. Durch ihn preisen dich deine Erlösten und
singen mit den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Jes 7, 14; Mt 1, 21
Seht, die Jungfrau wird einen Sohn gebären. Er wird sein Volk
von den Sünden erlösen.

89
Dienstag, 8. September · Abend
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast deine Gemeinde mit dem heiligen
Sakrament gestärkt. Erfülle uns mit Freude am Geburtsfest der
seligen Jungfrau Maria. Denn sie ist die Morgenröte des Heiles
und das Zeichen der Hoffnung für die ganze Welt. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der
Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen
Mutter Maria.
Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche
Fürsprache erwirke euch Gottes Hilfe.
Euch und allen, die heute das Fest ihrer Geburt begehen,
schenke Gott die wahre Freude und den ewigen Lohn.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu
dir zu nehmen.
Aus dem heutigen Evangelium
• Wovor fürchte ich mich?
• Welchen Stimmen traue ich, welche Stimmen stärken und
leiten mich?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)

Abend · Dienstag, 8. September 90
Hymnus
Sei gegrüßt, du lichter Meeresstern,
Gottes hohe Mutter,
Jungfrau, die der Höchste sich erwählt,
sel’ges Tor des Himmels.
„Sei gegrüßt“, so sprach des Engels Mund,
„du bist voll der Gnade.“
Dieses Ave wendet Evas Los,
schenkt uns Gottes Frieden.
In das Dunkel unsrer Sündenschuld
bringe Licht den Blinden.
Lass uns Sünder nicht verloren sein,
bitt für uns um Gnade.
Steh uns immerdar als Mutter bei,
dass durch dich uns höre,
der in deinem Schoße Wohnung nahm,
Mensch für uns zu werden.
Du bliebst rein vom Makel jeder Schuld,
Jungfrau ohnegleichen.
Halte fern des bösen Feindes Macht,
dass er uns nicht schade.
Führe sicher unsern Weg ans Ziel,
lenke unsre Schritte,
dass wir einst mit dir in Freude schaun
Christus, unsern König.
Gott, dem Vater, Lob und Herrlichkeit,
ew’ger Ruhm dem Sohne,
Dank und Lobpreis Gott, dem Heil’gen Geist:
Ehre dem Dreieinen. Amen.
Nach: Ave, maris stella; 8./9. Jahrhundert

91
Dienstag, 8. September · Abend
Psalm 119
Wie lieb ist mir deine Weisung; *
ich sinne über sie nach den ganzen Tag.
Verse 97–104 Mem
Dein Gebot macht mich weiser als all meine Feinde; *
denn immer ist es mir nahe.
Ich wurde klüger als all meine Lehrer; *
denn über deine Vorschriften sinne ich nach.
Mehr Einsicht habe ich als die Alten, *
denn ich beachte deine Befehle.
Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; *
denn ich will dein Wort befolgen.
Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, *
du hast mich ja selbst unterwiesen.
Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, *
süßer als Honig für meinen Mund.
Aus deinen Befehlen gewinne ich Einsicht, *
darum hasse ich alle Pfade der Lüge.
Ehre sei dem Vater ...
Dein Wort lass uns im Herzen tragen, Gott unserer Freude.
Öffne unsere Sinne, damit wir erkennen, wo du uns heute
brauchst.
Lesung Offb 21, 3
Seht, die Wohnung Gottes unter den Menschen! Er wird in
ihrer Mitte wohnen, und sie werden sein Volk sein; und er,
Gott, wird bei ihnen sein.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Auf die Niedrigkeit seiner Magd hat Gott in Gnade geschaut.
Der Engel brachte ihr die Botschaft, und sie empfing Christus,
den Erlöser der Welt.

Abend · Dienstag, 8. September 92
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der durch Marias Ja ein
Mensch wie wir geworden ist:
V: Sohn des ewigen Vaters, A: erbarme dich unser.
Blick auf alle Frauen, die ein Kind erwarten;
– hilf, dass sie Schwangerschaft und Geburt gesund überstehen
und sich ihres Kindes freuen können.
Steh den berufstätigen Müttern bei,
– lass sie der doppelten Aufgabe in Familie und Beruf gewachsen
sein.
Nimm dich der Vergewaltigten und Misshandelten an,
– heile ihre Wunden und gib ihnen die Lebensfreude zurück.
Nimm die Verstorbenen auf in die Schar der Erlösten
– und lass sie teilhaben am Hochzeitsmahl in deinem Reich.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, öffne deinen Gläubigen die Schätze der
himmlischen Gnade. Die Geburt des Erlösers aus Maria war für
uns der Anfang des Heiles; das Geburtsfest seiner allzeit jungfräulichen
Mutter festige und mehre den Frieden auf Erden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 363)
Christus Jesus, der Auferstandene,
komme den Seinen zu Hilfe.
In der ewigen Herrlichkeit
zähle er uns seinen Heiligen zu.
Nach dem Te Deum

Mittwoch, 9. September 2020
Heiliger Petrus Claver
Petrus Claver (1580–1654) war Missionar in Kolumbien. Er
stammte aus Verdú in Katalonien. 1602 trat er in das Noviziat
der Jesuiten in Tarragona ein, studierte Philosophie in Spanien
(Montesión / Mallorca) und ging 1610 auf eigenen Wunsch nach
Amerika, wo er in Cartagena die Arbeit von P. Alonso de Sandoval
zugunsten der afrikanischen Sklaven kennenlernte. Nach seinem
Theologiestudium in Bogotá und dem Tertiat in Tunja kehrte er
nach Cartagena zurück. Dort weihte ihn Bischof Pedro de la Vega
1616 zum Priester. Von seinem Zimmer im Jesuitenkolleg aus konnte
Petrus Claver die Monat für Monat mit vielen Hundert Sklaven
an Bord im Hafen landenden Schiffe beobachten. Er fand seine
Berufung als Tröster, Helfer und Beschützer der Sklaven. Als er
1622 sein viertes Ordensgelübde ablegte, unterschrieb er es mit
„Pedro Claver, Sklave der Sklaven“. Als leidenschaftlicher Gegner
der Sklaverei zog er sich den Hass der Menschhändler zu. Seine
besondere Sorge galt den kranken Afrikanern; er besuchte Gefangene
im Kerker und begleitete zum Tode Verurteilte. In den letzten
vier Jahren seines Lebens diente er – halb gelähmt im Lehnstuhl
sitzend – den Menschen als Ratgeber und Beichtvater. Der „Apostel
von Cartagena“ und Schutzheilige Kolumbiens wurde 1888 von
Leo XIII. heiliggesprochen – in genau dem Jahr, in dem Brasilien
als letzte Nation Amerikas die Sklaverei abschaffte. In Kolumbien
wird der 9. September als Tag der Menschenrechte und mit einer
Novene für Frieden und Versöhnung begangen.
Schrifttexte zur Auswahl: Lesung: Jes 58, 6–11; Evangelium: Mt
25, 31–40
Namenstag: hl. Gorgonius (Märtyrer, † um 304) · hl. Otmar (Audomar,
Missionsbischof im Artois, † um 667) · Orthold (Prämonstratenser,
† um 1242) · sel. Euthymia Üffing (Ordensfrau, † 1955)

Morgen · Mittwoch, 9. September 94
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Ewiger Gott, aus dem Nichts
hast du das Weltall geschaffen;
lag doch kein Urstoff bereit,
neben dir, ewig wie du.
Ebenso wird einst dein Wille
die Welt von Grund auf verwandeln;
doch du bleibst immer dir gleich,
so wie von jeher du warst.
Klein ist die Spanne der Zeit,
durch die unsre Jahrhunderte gleiten,
kurz bemessen die Frist,
heilig zu werden wie du.
König der Welten, lass uns
in Treue dir dienen auf Erden
und zum heiligen Kampf
schenk uns göttliche Kraft.
Nach: Tu, qui de nihilo; Fulbert von Chartres, † 1028
Psalm 98
Singet dem Herrn ein neues Lied, *
denn er hat wunderbare Taten vollbracht!
Er hat mit seiner Rechten geholfen *
und mit seinem heiligen Arm.
Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht *
und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker.

95
Mittwoch, 9. September · Morgen
Er dachte an seine Huld *
und an seine Treue zum Hause Israel.
Alle Enden der Erde *
sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, *
freut euch, jubelt und singt!
Spielt dem Herrn auf der Harfe, *
auf der Harfe zu lautem Gesang!
Zum Schall der Trompeten und Hörner *
jauchzt vor dem Herrn, dem König!
Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
In die Hände klatschen sollen die Ströme, *
die Berge sollen jubeln im Chor
vor dem Herrn, wenn er kommt, *
um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht, *
die Nationen so, wie es recht ist.
Ehre sei dem Vater ...
Wunderbare Taten vollbringst du, Gott Israels. Enthülle deine
Gerechtigkeit in unseren Tagen, lass die Völker jubeln über deine
Huld.
Lesung Vgl. Jes 13, 22; 14, 1
Seine Zeit steht nahe bevor, und sein Tag verzögert sich nicht.
Der Herr wird mit Jakob Erbarmen haben und Israel von
Neuem erwählen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen
heiligen Bund.

Eucharistie · Mittwoch, 9. September 96
Bitten
Unsere Lebenszeit ist begrenzt; jeden Tag wird die Spanne kürzer,
die wir noch zur Verfügung haben. Darum bitten wir:
A: Zeig uns, Gott, wozu wir da sind.
– Dass wir uns Zeit für dich nehmen und unsere Verbindung
zu dir vertiefen.
– Dass wir den heutigen Tag als Geschenk erfahren, das uns
unserem Lebensziel näherbringt.
– Dass wir erkennen, wer in unserer Umgebung heute unsere
Zuwendung braucht.
Vaterunser
Oration
Herr über Zeit und Ewigkeit, Gott Israels, du bist Ursprung und
Ziel unseres Lebens. Erhalte in uns die Glut der Sehnsucht nach
dir, dass wir den Spuren Jesu folgen und voll Freude deinen
Willen tun. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Unser Herr Jesus Christus hat gesagt: „Selig, die vor Gott arm
sind; denn ihnen gehört das Himmelreich.“ Darum bitten wir:
Gott, unser Vater. Bewahre uns vor der Gier nach Reichtum und
Macht. Gib, dass wir alles, was uns anvertraut ist, recht gebrauchen.
Lehre uns, dass die Liebe unser größter Reichtum ist – die
Liebe, die du uns schenkst und die wir einander erweisen. Das
gewähre uns durch Jesus Christus.

97
Mittwoch, 9. September · Eucharistie
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 7, 25–31
Schwestern und Brüder! Was die Frage der Ehelosigkeit angeht,
so habe ich kein Gebot vom Herrn. Ich gebe euch nur
einen Rat als einer, den der Herr durch sein Erbarmen vertrauenswürdig
gemacht hat. Ich meine, es ist gut wegen der bevorstehenden
Not, ja, es ist gut für den Menschen, so zu sein.
Bist du an eine Frau gebunden, suche dich nicht zu lösen; bist
du ohne Frau, dann suche keine. Heiratest du aber, so sündigst
du nicht; und heiratet eine Jungfrau, sündigt auch sie nicht.
Freilich werden solche Leute irdischen Nöten nicht entgehen;
ich aber möchte sie euch ersparen.
Denn ich sage euch, Brüder: Die Zeit ist kurz. Daher soll, wer
eine Frau hat, sich in Zukunft so verhalten, als habe er keine,
wer weint, als weine er nicht, wer sich freut, als freue er sich
nicht, wer kauft, als würde er nicht Eigentümer, wer sich die
Welt zunutze macht, als nutze er sie nicht; denn die Gestalt
dieser Welt vergeht.
Impuls zur Lesung
Haben, als hätte man nicht, weil die Zeit kurz ist, weil die Gestalt,
die Seinsweise, dieser Welt vorübergeht. Heißt christlich
leben also, im Stand-by-Modus leben, mit heruntergefahrenen
Kräften, als wäre man nicht mehr ganz bei der Sache, ob diese
Sache nun eine Ehe führen, ein Leben gestalten, Freude
und Trauer verspüren heißt? Sollen wir innerlich unbeteiligt,
gleichgültig leben, als könnten wir nichts mehr ernst nehmen,
da die Zeit befristet ist, „zusammengedrängt“, wie es der griechische
Text sagt? So sieht es Paulus nicht. Im Messias Jesus
leben, messianisch leben, heißt nicht halbherzig leben, sondern
beherzt, nicht leblos, sondern leidenschaftlich, nicht mit
kleinem Einsatz, sondern gewagt, nicht teilnahmslos, sondern
ungeteilt, nicht nachlässig, sondern nachdrücklich. Das Leben
im Messias Jesus ist nicht lauwarm, sondern Feuer und Flamme:
für Gerechtigkeit und Frieden, für die seufzende Schöp-

Eucharistie · Mittwoch, 9. September 98
fung, für Liebe und Gerechtigkeit. Das neue Leben in Christus
ist nicht zu wenig zum Leben und zu viel zum Sterben. Gerade
dieses Leben – ein Leben ohne Besitzdenken, ohne Machtgier,
ohne Rechthaberei – lebt. Lebendig, nicht getrieben sein.
Nicht Lethargie, sondern Ruhe. In Christo lebt man nicht lässig
oder nachlässig, sondern gelassen.
Antwortpsalm Ps 45, 11–12.14–17
Kehrvers:
Höre, Tochter, sieh her und neige dein Ohr!
Höre, Tochter, sieh her und neige dein Ohr, *
vergiss dein Volk und dein Vaterhaus!
Der König verlangt nach deiner Schönheit; *
er ist ja dein Herr, verneig dich vor ihm! – Kehrvers
Die Königstochter ist herrlich geschmückt, *
ihr Gewand ist durchwirkt mit Gold und Perlen.
Man geleitet sie in buntgestickten Kleidern zum König, /
Jungfrauen sind ihr Gefolge, *
ihre Freundinnen führt man zu dir. – Kehrvers
Man geleitet sie mit Freude und Jubel, *
sie ziehen ein in den Palast des Königs.
An die Stelle deiner Väter treten einst deine Söhne; *
du bestellst sie zu Fürsten im ganzen Land. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 11a, ferner GL 649, 5 (VII. Ton)
oder GL 1975 627, 1 (IV. Ton) oder KG 768, 1 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Lk 6, 23ab
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Freut euch und jubelt! Euer Lohn im Himmel
wird groß sein.
Halleluja.

99
Mittwoch, 9. September · Abend
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 20–26
In jener Zeit richtete Jesus seine Augen auf seine Jünger und
sagte: Selig, ihr Armen, denn euch gehört das Reich Gottes.
Selig, die ihr jetzt hungert, denn ihr werdet satt werden. Selig,
die ihr jetzt weint, denn ihr werdet lachen. Selig seid ihr, wenn
euch die Menschen hassen und aus ihrer Gemeinschaft ausschließen,
wenn sie euch beschimpfen und euch in Verruf bringen
um des Menschensohnes willen. Freut euch und jauchzt an
jenem Tag; euer Lohn im Himmel wird groß sein. Denn ebenso
haben es ihre Väter mit den Propheten gemacht.
Aber weh euch, die ihr reich seid; denn ihr habt keinen Trost
mehr zu erwarten. Weh euch, die ihr jetzt satt seid; denn ihr
werdet hungern. Weh euch, die ihr jetzt lacht; denn ihr werdet
klagen und weinen. Weh euch, wenn euch alle Menschen
loben; denn ebenso haben es ihre Väter mit den falschen Propheten
gemacht.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Die Zukunft hängt an der Liebe.
Heiliger Johannes Paul II. (1920–2005)
• Wer hat mir in meiner Vergangenheit den Weg der Liebe
vorgezeichnet?
• Wo erfahre ich manchmal auch die Grenzen dieses Weges?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)

Abend · Mittwoch, 9. September 100
Hymnus
O Jesu Christe, wahres Licht,
erleuchte, die dich kennen nicht,
und bringe sie zu deiner Herd,
dass ihre Seel auch selig werd.
Erfülle mit dem Gnadenschein,
die in Irrtum verführet sein,
auch die, so heimlich ficht noch an
in ihrem Sinn ein falscher Wahn;
und was sich sonst verlaufen hat
von dir, das suche du mit Gnad
und ihr verwundt Gewissen heil,
lass sie am Himmel haben teil.
Den Tauben öffne das Gehör,
die Stummen richtig reden lehr,
die nicht bekennen wollen frei,
was ihres Herzens Glaube sei.
Erleuchte, die da sind verblendt,
bring her, die sich von uns getrennt;
versammle, die zerstreuet gehn,
mach feste, die im Zweifel stehn.
So werden sie mit uns zugleich
auf Erden und im Himmelreich
hier zeitlich und dort ewiglich
für solche Gnade preisen dich.
Johann Heermann 1630
EG 72 – GL 485 · GL 1975 643 (geänderter Text)
Psalm 126
Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, *
da waren wir alle wie Träumende.

101
Mittwoch, 9. September · Abend
Da war unser Mund voll Lachen *
und unsere Zunge voll Jubel.
Da sagte man unter den andern Völkern: *
„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“
Ja, Großes hat der Herr an uns getan. *
Da waren wir fröhlich.
Wende doch, Herr, unser Geschick, *
wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland.
Die mit Tränen säen, *
werden mit Jubel ernten.
Sie gehen hin unter Tränen *
und tragen den Samen zur Aussaat.
Sie kommen wieder mit Jubel *
und bringen ihre Garben ein.
Ehre sei dem Vater ...
Sei gepriesen, Gott Israels, Großes tust du an uns. Du wendest
unser Geschick, du befreist uns aus Bedrängnis und Sorge. Lass
uns den Menschen voll Freude von deiner Güte erzählen.
Lesung Eph 3, 20–21
Gott, der durch die Macht, die in uns wirkt, unendlich viel
mehr tun kann, als wir erbitten oder uns ausdenken können,
er werde verherrlicht durch die Kirche und durch Christus
Jesus in allen Generationen, für ewige Zeiten. Amen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Jesus Christus, unser Licht, du bist die Hoffnung der ganzen
Erde. Wir bitten dich:

Abend · Mittwoch, 9. September 102
A: Lass uns deine Stimme hören.
Du hast die Armen selig gepriesen;
– lass sie offene Hände und Herzen finden.
Du hast Kranke geheilt und Besessene befreit;
– lass sie nicht ohne Beistand bleiben.
Du hast den Menschen ihre Sünden vergeben;
– lass die Kraft der Versöhnung in unserer Welt wirksam werden.
Du hast Tote ins Leben gerufen;
– belebe die Verstorbenen neu in deinem Reich.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, durch das Wirken deiner Gnade schenkst du uns
schon auf Erden den Anfang des ewigen Lebens. Vollende, was
du in uns begonnen hast, und führe uns hin zu jenem Licht, in
dem du selber wohnst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 10. September 2020
Namenstag: hl. Pulcheria (oström. Kaiserin, † 453) · hl. Theodard von
Maastricht (Bischof, † um 670) · hl. Nikolaus von Tolentino (Augustiner-Eremit,
† 1305)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Morgenglanz der Ewigkeit,
Licht vom unerschaffnen Lichte,
schick uns diese Morgenzeit
deine Strahlen zu Gesichte
und vertreib durch deine Macht
unsre Nacht.
Deiner Güte Morgentau
fall auf unser matt Gewissen;
lass die dürre Lebens-Au
lauter süßen Trost genießen
und erquick uns, deine Schar,
immerdar.
Gib, dass deiner Liebe Glut
unsre kalten Werke töte,
und erweck uns Herz und Mut
bei entstandner Morgenröte,
dass wir, eh wir gar vergehn,
recht aufstehn.

Morgen · Donnerstag, 10. September 104
Ach du Aufgang aus der Höh,
gib, dass auch am Jüngsten Tage
unser Leib verklärt ersteh
und, entfernt von aller Plage,
sich auf jener Freudenbahn
freuen kann.
Leucht uns selbst in jener Welt,
du verklärte Gnadensonne;
führ uns durch das Tränenfeld
in das Land der süßen Wonne,
da die Lust, die uns erhöht,
nie vergeht.
Christian Knorr von Rosenroth 1684;
teilweise nach Martin Opitz 1634
EG 450 · mit anderem Text: GL 84 · GL 1975 668 · KG 671
Psalm 99
Der Herr ist König: Es zittern die Völker. *
Er thront auf den Kerubim: Es wankt die Erde.
Groß ist der Herr auf Zion, *
über alle Völker erhaben.
Preisen sollen sie deinen großen, majestätischen Namen. *
Denn er ist heilig.
Stark ist der König, er liebt das Recht. /
Du hast die Weltordnung fest begründet, *
hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob geschaffen.
Rühmt den Herrn, unsern Gott; /
werft euch am Schemel seiner Füße nieder! *
Denn er ist heilig.
Mose und Aaron sind unter seinen Priestern, /
Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen; *
sie riefen zum Herrn, und er hat sie erhört.

105
Donnerstag, 10. September · Morgen
Aus der Wolkensäule sprach er zu ihnen; /
seine Gebote hielten sie, *
die Satzung, die er ihnen gab.
Herr, unser Gott, du hast sie erhört; /
du warst ihnen ein verzeihender Gott, *
aber du hast ihre Frevel vergolten.
Rühmt den Herrn, unsern Gott, /
werft euch nieder an seinem heiligen Berge! *
Denn heilig ist der Herr, unser Gott.
Ehre sei dem Vater ...
Unser Vater, gewaltig ist deine Macht: Gerechtigkeit schaffst
du, indem du dem Sünder vergibst. Hilf uns umkehren zu dir
und zueinander, damit Friede wird in unserer Welt.
Lesung 1 Petr 4, 10–11c
Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade
Gottes, jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! Wer redet,
der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer dient, der
diene aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem Gott
verherrlicht durch Jesus Christus.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Du unser Gott. Ehe wir lieben können, liebst du uns. Ehe wir
erkennen, hast du uns erkannt. Wir bitten dich:
A: Berühre unser Herz.
– Dass wir uns gesehen fühlen.
– Dass wir dein Bild in uns entfalten.
– Dass wir aus deiner Weisheit leben.

Eucharistie · Donnerstag, 10. September 106
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes
sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der
Aufgang aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser
Herr. Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott, du willst, dass wir alle Menschen lieben und auch denen
Liebe erweisen, die uns Böses tun. Hilf uns, das Gebot des Neuen
Bundes so zu erfüllen, dass wir Böses mit Gutem vergelten
und einer des anderen Last trägt. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 8, 1b–7.11–13
Schwestern und Brüder! Die Erkenntnis macht aufgeblasen,
die Liebe dagegen baut auf. Wenn einer meint, er sei zur
Erkenntnis gelangt, hat er noch nicht so erkannt, wie man erkennen
muss. Wer aber Gott liebt, der ist von ihm erkannt.
Was nun das Essen von Götzenopferfleisch angeht, so wissen
wir, dass es keine Götzen gibt in der Welt und keinen Gott außer
dem einen. Und selbst wenn es im Himmel oder auf der Erde
sogenannte Götter gibt – und solche Götter und Herren gibt es
viele –, so haben doch wir nur einen Gott, den Vater. Von ihm
stammt alles, und wir leben auf ihn hin. Und einer ist der Herr:
Jesus Christus. Durch ihn ist alles, und wir sind durch ihn.

107
Donnerstag, 10. September · Eucharistie
Aber nicht alle haben die Erkenntnis. Einige, die von ihren
Götzen nicht loskommen, essen das Fleisch noch als Götzenopferfleisch,
und so wird ihr schwaches Gewissen befleckt.
Der Schwache geht an deiner „Erkenntnis“ zugrunde, er, dein
Bruder, für den Christus gestorben ist. Wenn ihr euch auf diese
Weise gegen eure Brüder versündigt und ihr schwaches Gewissen
verletzt, versündigt ihr euch gegen Christus.
Wenn darum eine Speise meinem Bruder zum Anstoß wird,
will ich überhaupt kein Fleisch mehr essen, um meinem Bruder
keinen Anstoß zu geben.
Impuls zur Lesung
Fleisch essen oder nicht? „Ich will wissen, wo es herkommt!“
Das ist heute nicht einfach, das war in Korinth fast unmöglich.
Das Fleisch, das auf dem öffentlichen Markt angeboten wurde,
konnte ebenso gut aus kultischer wie aus profaner Schlachtung
stammen. Fleisch essen oder nicht? Religiöse Gewissensfrage.
Paulus gibt klare Antwort. Da es nur einen Gott, den Vater, und
einen Herrn gibt, Jesus Christus, brauchen wir Nahrung, die im
Zusammenhang mit heidnischer Götterverehrung steht, nicht
zu fürchten. Damit, so der Apostel weiter, ist aber noch nicht
alles gesagt. Die eigene religiös-moralische Überlegenheit herauszuposaunen
– „Stell dich nicht an, Götter gibt es nicht!“ –,
während der Bruder oder die Schwester mit gemischten Gefühlen
kämpfen, ist kein Zeichen von Glaubensstärke, sondern von
Lieblosigkeit. Wie könnte der Glaube da stark sein, wo der Bruder,
die Schwester, geschwächt wird!
Antwortpsalm Ps 139, 1–3.13–14.23–24
Kehrvers:
Leite mich, o Herr, auf dem bewährten Weg!
Herr, du hast mich erforscht, und du kennst mich. /
Ob ich sitze oder stehe, du weißt von mir. *
Von fern erkennst du meine Gedanken.

Eucharistie · Donnerstag, 10. September 108
Ob ich gehe oder ruhe, es ist dir bekannt; *
du bist vertraut mit all meinen Wegen.
Kehrvers:
Leite mich, o Herr, auf dem bewährten Weg!
Denn du hast mein Inneres geschaffen, *
mich gewoben im Schoß meiner Mutter.
Ich danke dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast. *
Ich weiß: Staunenswert sind deine Werke. – Kehrvers
Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz, *
prüfe mich, und erkenne mein Denken!
Sieh her, ob ich auf dem Weg bin, der dich kränkt, *
und leite mich auf dem altbewährten Weg! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 24b, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
1 Joh 4, 12b
Halleluja. Halleluja.
Wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns, und seine Liebe
ist in uns vollendet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 27–38
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Euch, die ihr mir
zuhört, sage ich: Liebt eure Feinde; tut denen Gutes, die euch
hassen. Segnet die, die euch verfluchen; betet für die, die euch
misshandeln.
Dem, der dich auf die eine Wange schlägt, halt auch die andere
hin, und dem, der dir den Mantel wegnimmt, lass auch das
Hemd. Gib jedem, der dich bittet; und wenn dir jemand etwas
wegnimmt, verlang es nicht zurück.
Was ihr von anderen erwartet, das tut ebenso auch ihnen.
Wenn ihr nur die liebt, die euch lieben, welchen Dank erwartet

109
Donnerstag, 10. September · Abend
ihr dafür? Auch die Sünder lieben die, von denen sie geliebt
werden.
Und wenn ihr nur denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen
Dank erwartet ihr dafür? Das tun auch die Sünder.
Und wenn ihr nur denen etwas leiht, von denen ihr es zurückzubekommen
hofft, welchen Dank erwartet ihr dafür?
Auch die Sünder leihen Sündern in der Hoffnung, alles zurückzubekommen.
Ihr aber sollt eure Feinde lieben und sollt Gutes tun und leihen,
auch wo ihr nichts dafür erhoffen könnt. Dann wird euer
Lohn groß sein, und ihr werdet Söhne des Höchsten sein; denn
auch er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen.
Seid barmherzig, wie es auch euer Vater ist!
Richtet nicht, dann werdet auch ihr nicht gerichtet werden.
Verurteilt nicht, dann werdet auch ihr nicht verurteilt werden.
Erlasst einander die Schuld, dann wird auch euch die Schuld
erlassen werden.
Gebt, dann wird auch euch gegeben werden. In reichem, vollem,
gehäuftem, überfließendem Maß wird man euch beschenken;
denn nach dem Maß, mit dem ihr messt und zuteilt, wird
auch euch zugeteilt werden.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Der Mensch, der es unternimmt, andere zu bessern, verschwendet
Zeit, wenn er nicht bei sich beginnt.
Ignatius von Loyola (eigentlich Íñigo López Oñaz y Loyola, spanischer
Offizier, später Einsiedler, Gründer der Gesellschaft Jesu, 1491–1556)

Abend · Donnerstag, 10. September 110
• Wie sehr fallen mir die Fehler und Schwächen der anderen
ins Auge?
• Wie selbstkritisch darf mein Blick auf mich selbst sein – welche
Bereiche lasse ich lieber unausgeleuchtet?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Du Licht vom Lichte,
du zeigst uns das Antlitz des Vaters,
in Liebe leuchtest du: Jesu Christ.
Sinkt nun die Sonne, neigt sich der Tag,
scheint heiter am Abend friedvolles Licht,
preisen wir Menschen Gott, unsern Vater,
den uns der Sohn offenbarte im Geist.
Du Licht vom Lichte,
du zeigst uns das Antlitz des Vaters,
in Liebe leuchtest du: Jesu Christ.
Quelle des Lebens, allmächtiger Gott,
alles, was je aus dir floss,
strömt als Dank
und als Lobpreis zurück.
Du Licht vom Lichte,
du zeigst uns das Antlitz des Vaters,
in Liebe leuchtest du: Jesu Christ.
© Bernardin Schellenberger 2013 – Kehrvers: GL 95
Canticum
Offb 11, 17–18; 12, 10b–12a
Antiphon:
Macht und Ehre und Königtum hat Gott ihm verliehen. Alle
Völker werden ihm dienen.

111
Donnerstag, 10. September · Abend
Wir danken dir, Herr und Gott, /
du Herrscher über die ganze Schöpfung, *
der du bist und der du warst;
denn du nahmst deine große Macht in Anspruch *
und tratst deine Herrschaft an.
Die Völker gerieten in Zorn. *
Da kam dein Zorn: die Zeit, die Toten zu richten,
die Zeit, deine Knechte zu belohnen, *
die Propheten und die Heiligen
und alle, die deinen Namen fürchten, *
die Großen und die Kleinen,
die Zeit, alle zu verderben, *
die die Erde verderben.
Jetzt ist er da, der rettende Sieg, /
die Macht und die Herrschaft unsres Gottes *
und die Vollmacht seines Gesalbten;
denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, *
der sie bei Tag und bei Nacht vor unsrem Gott verklagte.
Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes *
und durch ihr Wort und Zeugnis.
Sie hielten ihr Leben nicht fest, *
bis hinein in den Tod.
Darum jubelt, ihr Himmel *
und alle, die darin wohnen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Petr 3, 8–9
Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe,
seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem
noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn
ihr seid dazu berufen, Segen zu erlangen.

Abend · Donnerstag, 10. September 112
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
„Und wenn ihr nur denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen
Dank erwartet ihr dafür? Das tun auch die Sünder.“ Wir
rufen zu Gott, der allen Menschen nahe sein will, und bitten:
V/A: Du unser Vater, höre uns.
– Tröste die Traurigen, die der Tod eines lieben Menschen in
einen Abgrund des Leids gestürzt hat, und hilf uns, bei ihnen
zu sein.
– Schenke deine Nähe den Einsamen, und hilf uns, sie nicht aus
dem Blick zu verlieren.
– Steh allen bei, die in der Seelsorge tätig sind, und lass sie
gestärkt deine Nähe bezeugen.
– Umfange die Sterbenden mit deinem milden Licht, und lass
sie das Freudenlicht des neuen Tages in deiner Gemeinschaft
erblicken.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir sagen dir Dank für den Tag, der nun
zu Ende geht. Bewahre uns deine Huld und verzeihe uns, was
wir in unserer Schwachheit gesündigt haben. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Freitag, 11. September 2020
Namenstag: hl. Felix und hl. Regula (Märtyrer in Zürich, † um 300) ·
Wilbert von Köln (Willibert, Bischof, † 888) · hl. Ludwig IV. von Thüringen
(Landgraf, Wohltäter, Gatte Elisabeths von Thüringen, † 1227) ·
Joseph Müller (Märtyrer, † 1944)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Mein Vater, ich überlasse mich dir;
mach mit mir, was dir gefällt.
Was du auch mit mir tun magst,
ich danke dir.
Zu allem bin ich bereit,
alles nehme ich an.
Wenn nur dein Wille sich an mir erfüllt
und an allen deinen Geschöpfen,
so ersehne ich weiter nichts, mein Gott.
In deine Hände lege ich meine Seele.
Ich gebe sie dir, mein Gott,
mit der ganzen Liebe meines Herzens,
weil ich dich liebe und weil diese Liebe
mich treibt, mich dir hinzugeben,
mich in deine Hände zu legen,
ohne Maß, mit einem grenzenlosen Vertrauen.
Denn du bist mein Vater.
Nach Charles de Foucauld · GL 1975 5, 5

Morgen · Freitag, 11. September 114
Psalm 69 Verse 2–13
Hilf mir, o Gott! *
Schon reicht mir das Wasser bis an die Kehle.
Ich bin in tiefem Schlamm versunken *
und habe keinen Halt mehr;
ich geriet in tiefes Wasser, *
die Strömung reißt mich fort.
Ich bin müde vom Rufen, *
meine Kehle ist heiser,
mir versagen die Augen, *
während ich warte auf meinen Gott.
Zahlreicher als die Haare auf meinem Kopf *
sind die, die mich grundlos hassen.
Zahlreich sind meine Verderber, meine verlogenen Feinde. *
Was ich nicht geraubt habe, soll ich erstatten.
Gott, du kennst meine Torheit, *
meine Verfehlungen sind dir nicht verborgen.
Wer auf dich hofft, Herr, du Herr der Heere, *
soll durch mich nicht scheitern;
wer dich sucht, Gott Israels, *
gerate durch mich nicht in Schande.
Denn deinetwegen erleide ich Schmach, *
und Schande bedeckt mein Gesicht.
Entfremdet bin ich den eigenen Brüdern, *
den Söhnen meiner Mutter wurde ich fremd.
Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt; *
die Schmähungen derer, die dich schmähen,
haben mich getroffen.
Ich nahm mich durch Fasten in Zucht, *
doch es brachte mir Schmach und Schande.
Ich ging in Sack und Asche, *
doch sie riefen Spottverse hinter mir her.

115
Freitag, 11. September · Morgen
Man redet über mich in der Versammlung am Tor, *
von mir singen die Zecher beim Wein.
Ehre sei dem Vater ...
Du allein, Gott, bist unsere Hoffnung. Wecke in uns den Eifer
für deine Sache; lass uns denen, die dich suchen, treue Weggefährten
sein.
Lesung 2 Kor 12, 9b–10
Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft
Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine
Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und
Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach
bin, dann bin ich stark.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der unser Friede ist:
A: Christe, eleison.
– Lehre uns deine Gerechtigkeit.
– Lass uns die Gaben des Vaters genießen, statt sie zu verschwenden.
– Öffne unsere Hände für die, die uns brauchen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch
dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als
unserem König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Freitag, 11. September 116
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Herr, du kennst unser Elend: Wir reden miteinander und verstehen
uns nicht. Wir schließen Verträge und vertragen uns nicht.
Wir sprechen vom Frieden und rüsten zum Krieg. Zeig uns einen
Ausweg. Sende deinen Geist, damit er den Kreis des Bösen
durchbricht und das Angesicht der Erde erneuert. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief
1 Kor 9, 16–19.22b–27
Schwestern und Brüder! Wenn ich nämlich das Evangelium
verkünde, kann ich mich deswegen nicht rühmen; denn ein
Zwang liegt auf mir. Weh mir, wenn ich das Evangelium nicht
verkünde!
Wäre es mein freier Entschluss, so erhielte ich Lohn. Wenn es
mir aber nicht freisteht, so ist es ein Auftrag, der mir anvertraut
wurde. Was ist nun mein Lohn? Dass ich das Evangelium unentgeltlich
verkünde und so auf mein Recht verzichte.
Da ich also von niemand abhängig war, habe ich mich für alle
zum Sklaven gemacht, um möglichst viele zu gewinnen. Allen
bin ich alles geworden, um auf jeden Fall einige zu retten. Alles
aber tue ich um des Evangeliums willen, um an seiner Verheißung
teilzuhaben.
Wisst ihr nicht, dass die Läufer im Stadion zwar alle laufen,
aber dass nur einer den Siegespreis gewinnt? Lauft so, dass ihr
ihn gewinnt. Jeder Wettkämpfer lebt aber völlig enthaltsam;
jene tun dies, um einen vergänglichen, wir aber, um einen unvergänglichen
Siegeskranz zu gewinnen.

117
Freitag, 11. September · Eucharistie
Darum laufe ich nicht wie einer, der ziellos läuft, und kämpfe
mit der Faust nicht wie einer, der in die Luft schlägt; vielmehr
züchtige und unterwerfe ich meinen Leib, damit ich nicht anderen
predige und selbst verworfen werde.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Wie lieb ist mir deine Wohnung, o Herr!
Ps 84, 3–6.12–13a
Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht *
nach dem Tempel des Herrn.
Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, *
ihm, dem lebendigen Gott. – Kehrvers
Auch der Sperling findet ein Haus *
und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen –
deine Altäre, Herr der Heerscharen, *
mein Gott und mein König. – Kehrvers
Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, *
die dich allezeit loben.
Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, *
wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten. – Kehrvers
Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. *
Er schenkt Gnade und Herrlichkeit;
der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. *
Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2a, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton)
oder KG 560 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 17, 17
Halleluja. Halleluja.
Dein Wort, o Herr, ist Wahrheit; heilige uns in der Wahrheit!
Halleluja.

Eucharistie · Freitag, 11. September 118
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 6, 39–42
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Kann ein Blinder
einen Blinden führen? Werden nicht beide in eine Grube
fallen?
Der Jünger steht nicht über seinem Meister; jeder aber, der
alles gelernt hat, wird wie sein Meister sein.
Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber
den Balken in deinem eigenen Auge bemerkst du nicht? Wie
kannst du zu deinem Bruder sagen: Bruder, lass mich den Splitter
aus deinem Auge herausziehen!, während du den Balken in
deinem eigenen Auge nicht siehst? Du Heuchler! Zieh zuerst
den Balken aus deinem Auge; dann kannst du versuchen, den
Splitter aus dem Auge deines Bruders herauszuziehen.
Impuls zum Evangelium
„Blinder Blinde führend“ bzw. „Der Blindensturz“ – das Gemälde
Pieter Bruegels des Älteren stellt die katastrophale Dunkelheit
eines solchen Unternehmens drastisch vor Augen. Wer
auch immer die Führer und Verführer gewesen sein mögen,
an die der Lukas-Evangelist, an die Jesus dachte, die Warnung
davor, sich unbesehen der vermeintlichen geistig-geistlichen
Führungskompetenz anderer zu überlassen, ist deutlich genug.
Auch das Wort vom Splitter und vom Balken ist ein geflügeltes
Wort; seine Bekanntheit hat es leider nicht überflüssig
gemacht. Es nötigt zu einem radikalen Positionswechsel: Das
Ich, das dem anderen das Urteil spricht, gerade dieses Ich wird
beurteilt. Es geht um unsere Neigung, mit zweierlei Maß zu
messen. Eine Art menschlicher Ursünde und Wurzelsünde. Es
geht um die nahezu unwiderstehliche Versuchung, am anderen
Menschen zu entdecken und unnachsichtig zu verurteilen,
was ich an mir nicht wahrhaben und darum nicht wahrnehmen
will, weil es mein enges und strenges Selbstbild stören, ja
zerstören müsste. Aber: verschlossene Augen auf, und getrost!
Gottes Liebe zu uns sieht so viel weiter als unser verblendetes,
verhärtetes, verängstigtes Herz.

119
Freitag, 11. September · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Ob die Versammlungen fast gesprengt wurden, ob man mit
Lebensgefahr von einem Ort zum anderen reiste, das alles war
leicht, wenn man an das große Ziel und die Not der Stunde
dachte.
Helene Weber (deutsche Politikerin, Mitglied der deutschen
Nationalversammlung in Weimar, katholische Frauenrechtlerin
und eine der vier „Mütter des Grundgesetzes“; sie hat den Satz
„Männer und Frauen sind gleichberechtigt“ mit erkämpft; 1881–1962)
• Dass der leidenschaftliche Einsatz für ein gutes Ziel lohnend
ist – wo habe ich es erfahren?
• An wen denke ich mit Verehrung und Dankbarkeit?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Am Kreuze starb der Gottesknecht,
den alle Schuld der Menschen traf.
Geduldig trug er unsre Last
und litt der Menschheit Schmerz und Leid.
Der Starke wurde schwach und klein,
der Reiche wurde arm und bloß.
Das Licht erlosch in tiefer Nacht,
das Leben starb für uns den Tod.
So starb er elend und allein,
verbannt in tiefe Einsamkeit.

Abend · Freitag, 11. September 120
Es fand sich nur ein fremdes Grab
für ihn, der unser Bruder war.
Er war gehorsam bis zum Tod
und Gott hat ihn mit Macht erhöht.
Er wird zum Haupt der neuen Welt,
ist Ziel, zu dem die Schöpfung strebt.
Wir danken dir, Herr Jesus Christ,
für deine große Liebestat.
Erfülle uns mit deinem Geist
und gib uns teil an deinem Sieg. Amen.
© Bernardin Schellenberger 2013
Psalm 135 Verse 1–12
Zum Verständnis der folgenden Verse ist es nötig, auch auf den zweiten Teil
des Psalms (V. 13–21) zu achten, der hier nicht abgedruckt ist. Im Gegensatz
zur Ohnmacht der Götzen (V. 15–17) lenkt Israels Gott die Schöpfung (V. 6 f.)
und handelt in der Geschichte (V. 8–12), um seinem geknechteten Volk Recht
zu verschaffen (V. 14).
Lobet den Namen des Herrn, *
lobt ihn, ihr Knechte des Herrn,
die ihr steht im Hause des Herrn, *
in den Vorhöfen am Haus unsres Gottes.
Lobt den Herrn, denn der Herr ist gütig. *
Singt und spielt seinem Namen, denn er ist freundlich.
Der Herr hat sich Jakob erwählt, *
Israel wurde sein Eigentum.
Ja, das weiß ich: Groß ist der Herr, *
unser Herr ist größer als alle Götter.
Alles, was dem Herrn gefällt, vollbringt er, *
im Himmel, auf der Erde, in den Meeren, in allen Tiefen.
Er führt Wolken herauf vom Ende der Erde, /
er lässt es blitzen und regnen, *
aus seinen Kammern holt er den Sturmwind hervor.

121
Freitag, 11. September · Abend
Er erschlug Ägyptens Erstgeburt *
bei Menschen und beim Vieh.
Gegen dich, Ägypten, sandte er Zeichen und Wunder, *
gegen den Pharao und all seine Knechte.
Er schlug viele Völker nieder *
und tötete mächtige Könige:
Sihon, den König der Amoriter, /
Og, den König von Baschan, *
und alle Reiche Kanaans.
Ihr Land gab er Israel zum Erbe, *
zum Erbe Israel, seinem Volk.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, du hast deine Erwählten befreit und ihre Unterdrücker
bezwungen. Deinen Gesalbten hast du dem Tod entrissen.
Dir vertrauen wir uns an, auf dich setzen wir unsere Hoffnung.
Lesung Jak 1, 2–4
Seid voll Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen
geratet! Ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens
Ausdauer bewirkt. Die Ausdauer aber soll zu einem vollendeten
Werk führen; denn so werdet ihr vollendet und untadelig
sein, es wird euch nichts mehr fehlen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
Jesus, König und Herr, du sendest die Deinen zum Dienst an der
Welt. Wir rufen zu dir:
A: Lass uns die Not und Freude der Menschen teilen.

Abend · Freitag, 11. September 122
Du hast deine Botschaft verkündet, indem du Sünden vergabst
und Kranke heiltest;
– verleih der tätigen Hilfe der Missionsgemeinschaften Überzeugungskraft.
A: Lass uns die Not und Freude der Menschen teilen.
Du stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöhst die Niedrigen;
– lass die verwandelnde Kraft des Evangeliums unter uns wirksam
werden und bewahre uns vor sinnloser Gewalt.
Du beschenkst die Hungernden und lässt die Reichen leer ausgehen;
– stärke die Kirchen in ihrem Einsatz für eine gerechte und
menschenwürdige Globalisierung.
Du hast Tote zum Leben erweckt;
– gib den Trauernden Trost und nimm die Verstorbenen auf in
dein Reich.
Vaterunser
Oration
Gott. In Jesus von Nazaret hast du der Welt den neuen Menschen
gegeben. Wir danken dir, dass wir ihn kennen dürfen;
dass sein Wort und Beispiel in dieser Stunde unter uns lebendig
wird. Öffne uns für seine Gegenwart. Rühre uns an mit seinem
Geist. Mach durch ihn auch uns zu neuen Menschen. Darum
bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

ariä Namen
Samstag
12. September 2020
D
as Fest Mariä Namen wurde im Zuge der Liturgiereform 1970
als Verdoppelung des Festes Mariä Geburt im Römischen Kalender
gestrichen. Weil dieser Tag aber im deutschen Sprachgebiet
fest verwurzelt ist, wurde er im Regionalkalender als „Nicht gebotener
Gedenktag“ beibehalten. Die vielen Marienwallfahrtsorte sorgten
für eine feste Verwurzelung des Gedenktages im Volk. Seit 2002
ist der Gedenktag auch wieder im Römischen Kalender vorgesehen.
Im 16. Jahrhundert ist ein Fest zu Ehren des Namens der Gottesmutter
Maria von Spanien her bekannt. Eingeführt wurde es für
die ganze Kirche nach der Befreiung Wiens von den Türken (am
12. September 1683). Den Sieg über die osmanischen Heere führte
man auf das inständige Beten zu Maria zurück. Papst Innozenz XI.
(1676–1689) dehnte das Fest auf die ganze Kirche aus. Zunächst
wurde es jeweils am Sonntag nach dem Fest Mariä Geburt gefeiert.
Papst Pius X. (1903–1914) verlegte es dann auf den 12. September,
den Tag der Befreiung.
Im biblischen Sinn drückt der Name etwas vom Wesen einer
Person aus. Hier geht es um das Vertrauen in den Schutz Marias,
den sie denen gewährt, die sie um Hilfe anflehen. Sie gilt als Zufluchtsort
für Menschen in Bedrängnis. Das drückt sich auch in der
Bezeichnung „Immerwährende Hilfe“ aus oder in der Darstellung
Marias als „Schutzmantelmadonna“ oder im Gebet „Unter deinen
Schutz und Schirm“. Viele, die ihren eigenen Namenspatron oder
die Namenspatronin nicht kennen, feiern den Namenstag Mariens
als ihren Namenstag.
In Österreich wird Mariä Namen als Fest gefeiert. Alternative Lesung:
Jes 61, 9–11.
In Deutschland und der Schweiz, wo Mariä Namen als nicht gebotener
Gedenktag begangen wird, sind die Lesungstexte vom Wochentag:
Lesung: 1 Kor 10, 14–22; Evangelium: Lk 6, 43–49.

Morgen · Samstag, 12. September 124
Namenstag: sel. Gerfrid von Münster (Neffe, Schüler und Nachfolger
Liudgers, † 839) · hl. Guido von Anderlecht (Kaufmann, Pilger,
† 1012) · sel. Degenhard von der Breitenau (Einsiedler, † 1374)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Am Fest der seligen Jungfrau Maria
lasst uns den Herrn lobpreisen!
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Maria, Himmelskönigin,
der Engel hohe Herrscherin,
o Wurzel, der das Heil entsprießt,
du Tor des Lichtes, sei gegrüßt!
Freu dich, du bist an Ehren reich,
dir ist an Gnaden keine gleich.
Ach bitt für uns an Gottes Thron
bei Jesus, deinem lieben Sohn.
Rottenburger Gesangbuch 1867 (nach Ave Regina caelorum)
GL 885 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) · GL 1975 579
Canticum Spr 9, 1–6.10–12
Antiphon:
Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht, die Kenntnis des Heiligen
ist Einsicht.
Die Weisheit hat ihr Haus gebaut, *
ihre sieben Säulen behauen.
Sie hat ihr Vieh geschlachtet, ihren Wein gemischt *
und schon ihren Tisch gedeckt.

125
Samstag, 12. September · Morgen
Sie hat ihre Mägde ausgesandt /
und lädt ein auf der Höhe der Stadtburg: *
Wer unerfahren ist, kehre hier ein.
Zum Unwissenden sagt sie: /
Kommt, esst von meinem Mahl *
und trinkt vom Wein, den ich mischte.
Lasst ab von der Torheit, dann bleibt ihr am Leben, *
und geht auf dem Weg der Einsicht!
Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht, *
die Kenntnis des Heiligen ist Einsicht.
Ja, durch mich werden deine Tage zahlreich, *
nehmen die Jahre deines Lebens zu.
Bist du weise, so bist du weise zum eigenen Nutzen, *
bist du aber unbeherrscht, hast du allein es zu tragen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Jes 12, 5–6
Preist den Herrn, denn herrliche Taten hat er vollbracht; auf
der ganzen Erde soll man es wissen. Jauchzt und jubelt, ihr
Bewohner von Zion; denn groß ist in eurer Mitte der Heilige
Israels.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Des Paradieses Pforte war seit Eva verschlossen, durch Maria,
die Jungfrau, ist sie wieder aufgetan.
Bitten
Lasst uns beten zum Herrn aller Zeit:
A: Neige dein Ohr unseren Bitten.
– Um erholsame Zeiten für Leib und Seele.
– Um offene Sinne für die Freude, die du uns täglich bereithältst.

Eucharistie · Samstag, 12. September 126
– Um Sehnsucht nach dem Bleibenden.
A: Neige dein Ohr unseren Bitten.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Retter, der Name der seligen Jungfrau Maria ist für
uns ein Zeichen der Hoffnung geworden. Befreie uns auf ihre
Fürsprache aus allen Gefahren und vollende an uns das Werk
der Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade sei mit uns, Erbarmen und Friede
von Gott, dem Vater,
und von Jesus Christus, dem Sohn des Vaters,
in Wahrheit und Liebe.
Vgl. 2 Joh 3
Eucharistiefeier
Gesegnet bist du, Jungfrau Maria, vom Herrn,
dem erhabenen Gott, vor allen Frauen der Erde.
Er hat dich so verherrlicht,
dass dein Name nicht untergeht bei den Menschen.
Vgl. Jdt 13, 18.19
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 24, 1–4.8–12.19–21
Die Weisheit lobt sich selbst, sie rühmt sich bei ihrem
Volk. Sie öffnet ihren Mund in der Versammlung Gottes
und rühmt sich vor seinen Scharen: Ich ging aus dem Mund
des Höchsten hervor und wie Nebel umhüllte ich die Erde.
Ich wohnte in den Höhen, auf einer Wolkensäule stand mein
Thron.

127
Samstag, 12. September · Eucharistie
Da gab der Schöpfer des Alls mir Befehl; er, der mich schuf,
wusste für mein Zelt eine Ruhestätte. Er sprach: In Jakob sollst
du wohnen, in Israel sollst du deinen Erbbesitz haben. Vor der
Zeit, am Anfang, hat er mich erschaffen und bis in Ewigkeit
vergehe ich nicht. Ich tat vor ihm Dienst im heiligen Zelt und
wurde dann auf dem Zion eingesetzt.
In der Stadt, die er ebenso liebt wie mich, fand ich Ruhe,
Jerusalem wurde mein Machtbereich. Ich fasste Wurzel bei
einem ruhmreichen Volk, im Eigentum des Herrn, in seinem
Erbbesitz.
Kommt zu mir, die ihr mich begehrt, sättigt euch an meinen
Früchten! An mich zu denken ist süßer als Honig, mich zu besitzen
ist besser als Wabenhonig. Mein Andenken reicht bis
zu den fernsten Generationen. Wer mich genießt, den hungert
noch, wer mich trinkt, den dürstet noch. Wer auf mich hört,
wird nicht zuschanden, wer mir dient, fällt nicht in Sünde.
Impuls zur Lesung
Eine Atmosphäre von Fülle, Leben und Liebe umgibt Frau
Weisheit, der wir in den jungen Schriften Israels begegnen.
Heute spricht sie von sich selbst: Frau Weisheit stellt sich vor.
Sie erzählt von ihrem göttlichen Ursprung vor aller Schöpfung
und von ihrer Unvergänglichkeit, von ihrem Wirken im Kosmos
und von ihrer Ansiedelung im Tempel des Herrn. Von Anfang
an hat Weisheit den Schöpfer der Welt begleitet. Sie durchwaltet
das All und ist wirksam in allen Kreaturen. Ihr Zelt schlägt
Gottes Weisheit nicht planlos auf. Gesucht ist ein Ort, der ihr
entspricht. Gott unterstützt ihre Wahl: In Jerusalem wird seine
Weisheit zelten, auf dem Zionsberg wird sie wohnen. In
Gottes heiligem Tempel tut sie liturgischen Dienst. Win-Win,
sagt man neudeutsch: ein Gewinn für beide Seiten. Gott liebt
die Weisheit; sie darf auf dem Zion zelten. Gott liebt Israel;
seine Weisheit lässt sich mitten unter euch nieder. Nur kein
Neid! Vielmehr reine Freude: Was für ein Gewinn! Was für
eine Nachbarschaft!

Eucharistie · Samstag, 12. September 128
Antwortpsalm
1 Sam 2, 1b–e.4–5b.6–8d
Kehrvers:
Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, meinen Retter.
Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, *
große Kraft gibt mir der Herr.
Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; *
denn ich freue mich über deine Hilfe. – Kehrvers
Der Bogen der Helden wird zerbrochen, *
die Wankenden aber gürten sich mit Kraft.
Die Satten verdingen sich um Brot, *
doch die Hungrigen können feiern für immer. – Kehrvers
Der Herr macht tot und lebendig, *
er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf.
Der Herr macht arm und macht reich, *
er erniedrigt, und er erhöht. – Kehrvers
Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub *
und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt;
er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, *
einen Ehrenplatz weist er ihm zu. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 650, 2 (II. Ton)
oder GL 1975 597, 2 oder KG 768, 1 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 1, 28
Halleluja. Halleluja.
Gegrüßest seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir,
du bist gebenedeit unter den Frauen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 1, 26–38
In jener Zeit wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt
in Galiläa namens Nazaret zu einer Jungfrau gesandt. Sie war

129
Samstag, 12. September · Eucharistie
mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus David
stammte. Der Name der Jungfrau war Maria.
Der Engel trat bei ihr ein und sagte: Sei gegrüßt, du Begnadete,
der Herr ist mit dir. Sie erschrak über die Anrede und
überlegte, was dieser Gruß zu bedeuten habe.
Da sagte der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn du
hast bei Gott Gnade gefunden. Du wirst ein Kind empfangen,
einen Sohn wirst du gebären: dem sollst du den Namen Jesus
geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden.
Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David
geben. Er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen, und
seine Herrschaft wird kein Ende haben.
Maria sagte zu dem Engel: Wie soll das geschehen, da ich
keinen Mann erkenne?
Der Engel antwortete ihr: Der Heilige Geist wird über dich
kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten.
Deshalb wird auch das Kind heilig und Sohn Gottes genannt
werden. Auch Elisabet, deine Verwandte, hat noch in ihrem
Alter einen Sohn empfangen; obwohl sie als unfruchtbar galt,
ist sie jetzt schon im sechsten Monat. Denn für Gott ist nichts
unmöglich.
Da sagte Maria: Ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe,
wie du es gesagt hast.
Danach verließ sie der Engel.
Gabengebet
Herr, schau gnädig auf diese Gaben und erleuchte unsere Herzen
mit dem Licht des Heiligen Geistes, damit wir nach dem
Beispiel der seligen Jungfrau Maria deinem Sohn anhangen, für
ihn allein leben und ihm allein in allem gefallen. Darum bitten
wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger,
ewiger Gott, immer und überall zu danken durch un-

Eucharistie · Samstag, 12. September 130
seren Herrn Jesus Christus. In seinem Namen allein ist das Heil,
und vor diesem Namen beugt sich jedes Knie im Himmel, auf
Erden und unter der Erde. In deiner gütigen Vorsehung hast du
auch den Namen der seligen Jungfrau Maria zu großer Ehre erhoben,
damit er im Munde der Gläubigen immerfort erklinge. Denn
wir schauen sie als leuchtenden Stern, rufen sie in Gefahren an
als unsere Mutter und suchen bei ihr voll Vertrauen Zuflucht in
unseren Nöten. Darum rühmen wir dich mit allen Chören der
Engel und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Lk 1, 48
Selig preisen mich alle Geschlechter, denn Gott hat auf die
Niedrigkeit seiner Magd geschaut.
Schlussgebet
Herr, du hast uns am Tisch des Wortes und des Sakramentes gestärkt.
Hilf uns, dass wir unter der Führung und dem Schutz der
heiligen Maria meiden, was dem Christennamen widerspricht,
und tun, was er von uns fordert. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der
Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen
Mutter Maria.
Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche
Fürsprache erwirke euch Gottes Hilfe.
Euch und allen, die heute das Fest ihres Heiligsten Namens
begehen, schenke Gott die wahre Freude und den ewigen Lohn.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

131
Samstag, 12. September · Abend
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Wandle, Gott, Schweres in Leichtes.
Wandle, Gott, Schmerzen in Heil.
Dann sind wir voll guten Mutes,
neu wird uns Hoffnung zuteil.
Kein Mensch, der weint, soll vergeblich weinen.
Und wer sich fürchtet, sei nie allein.
Wer schuldig ist, soll Vergebung finden,
und wer nur zweifelt, in dir den Halt.
Wandle, Gott, Schweres in Leichtes ...
Wer Last schwer trägt, soll Entlastung schauen.
Gebrochene Menschen richte du auf.
Wenn Krankheit schmerzt, soll Balsam nicht fehlen,
in Todesnähe der Blick zum Licht.
Wandle, Gott, Schweres in Leichtes ...
Eugen Eckert,
© Dehm Verlag, Limburg
Psalm 130
Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir: *
Herr, höre meine Stimme!
Wende dein Ohr mir zu, *
achte auf mein lautes Flehen!
Würdest du, Herr, unsere Sünden beachten, *
Herr, wer könnte bestehen?

Abend · Samstag, 12. September 132
Doch bei dir ist Vergebung, *
damit man in Ehrfurcht dir dient.
Ich hoffe auf den Herrn, es hofft meine Seele, *
ich warte voll Vertrauen auf sein Wort.
Meine Seele wartet auf den Herrn *
mehr als die Wächter auf den Morgen.
Mehr als die Wächter auf den Morgen *
soll Israel harren auf den Herrn.
Denn beim Herrn ist die Huld, *
bei ihm ist Erlösung in Fülle.
Ja, er wird Israel erlösen *
von all seinen Sünden.
Ehre sei dem Vater ...
Gott des Erbarmens, du vergibst uns, wenn wir uns mit unserer
Schuld an dich wenden; aufgrund der Umkehr sprichst du uns
gerecht. Gib, dass wir deiner Weisung folgen und lernen, deinen
Willen zu tun.
Lesung Röm 5, 20b–21
Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade übergroß
geworden. Denn wie die Sünde herrschte und zum Tod
führte, so soll auch die Gnade herrschen und durch Gerechtigkeit
zu ewigem Leben führen, durch Jesus Christus, unseren
Herrn.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Vergib deinem Nächsten das Unrecht, dann werden auch dir
deine Sünden vergeben.
Fürbitten
Gepriesen sei Gott, der den Schuldigen Vergebung gewährt. Zu
ihm lasst uns beten:

133
Samstag, 12. September · Abend
A: Kyrie, eleison.
– Für alle, die andere Menschen in schwierigen Situationen allein
gelassen haben.
– Für alle, die das Vertrauen anderer Menschen enttäuscht haben.
– Für alle, die andere Menschen bewusst erniedrigt und verletzt
haben.
– Für alle, die andere Menschen misshandelt oder getötet haben.
– Für alle Verstorbenen, die Entzweiungen nicht haben ausräumen
können.
Vaterunser
Oration
Gott, du Schöpfer und Lenker aller Dinge, sieh gnädig auf uns.
Gib, dass wir dir mit ganzem Herzen dienen und die Macht
deiner Liebe an uns erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns,
er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen
und schenke uns seinen Frieden.
Salve Regina (Seite 363)

Von Woche zu Woche · Samstag, 12. September 134
Von Woche zu Woche
Wie du mir, so ich dir?
(zu Mt 18, 21–35)
Wie du mir, so ich dir.
Eine brauchbare Regel –
vergleichsweise nützlich,
so scheint es.
Was du nicht willst,
das man dir tu …
Krasses Unrecht
wird so doch vermieden?
Jesu Antwort
auf diese Regel
sprengt den Rahmen
unserer Erwartungen:
Weil Gottes Liebe
euch entgegenkommt,
könnt auch ihr
anderen entgegenkommen.
Weil Gottes Erbarmen euch
grund- und grenzenlos umfängt,
könnt auch ihr Grenzen verschieben:
Siebenundsiebzigmal.
Dorothee Sandherr-Klemp

13. September 2020
24. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: Tobias (biblische Gestalt) · hl. Johannes Chrysostomus
(Patriarch von Konstantinopel, Kirchenlehrer, † 407) · hl. Amatus von
Remiremont (Klostergründer, † um 628)
Heute ist Welttag der sozialen Kommunikationsmittel.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lobe den Herrn, meine Seele,
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.
Ps 103,2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 343–
346.
Jesus lebt, mit ihm auch ich!
Tod, wo sind nun deine Schrecken?
Er, er lebt und wird auch mich
von den Toten auferwecken.
Er verklärt mich in sein Licht;
dies ist meine Zuversicht.

Morgen · Sonntag, 13. September 136
Jesus lebt! Ihm ist das Reich
über alle Welt gegeben;
mit ihm werd auch ich zugleich
ewig herrschen, ewig leben.
Gott erfüllt, was er verspricht;
dies ist meine Zuversicht.
Jesus lebt! Ich bin gewiss,
nichts soll mich von Jesus scheiden,
keine Macht der Finsternis,
keine Herrlichkeit, kein Leiden.
Seine Treue wanket nicht;
dies ist meine Zuversicht.
Jesus lebt! Nun ist der Tod
mir der Eingang in das Leben.
Welchen Trost in Todesnot
wird er meiner Seele geben,
wenn sie gläubig zu ihm spricht:
„Herr, Herr, meine Zuversicht!“
Nach Christian Fürchtegott Gellert 1757
GL 336 – EG 115 (mehr Strophen)
Psalm 87 Verse 2–7
Der Herr liebt seine Gründung auf heiligen Bergen; *
mehr als all seine Stätten in Jakob liebt er die Tore Zions.
Herrliches sagt man von dir, *
du Stadt unseres Gottes.
Leute aus Ägypten und Babel *
zähle ich zu denen, die mich kennen;
auch von Leuten aus dem Philisterland, aus Tyrus und Kusch *
sagt man: Er ist dort geboren.
Doch von Zion wird man sagen: /
Jeder ist dort geboren. *
Er, der Höchste, hat Zion gegründet.

137
Sonntag, 13. September · Morgen
Der Herr schreibt, wenn er die Völker verzeichnet: *
Er ist dort geboren.
Und sie werden beim Reigentanz singen: *
All meine Quellen entspringen in dir.
Ehre sei dem Vater ...
Aus deiner Stadt, Gott Israels, strömt zu uns neues Leben. Lass
uns in ihr geboren sein.
Lesung Röm 8, 29.30
Alle, die Gott im Voraus erkannt hat, hat er auch im Voraus
dazu bestimmt, der verherrlichten Gestalt seines Sohnes
nachgebildet zu werden. Die aber, die er vorausbestimmt hat,
hat er auch berufen, und die er berufen hat, hat er auch gerecht
gemacht.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr sprach zu Petrus: Nicht siebenmal sollst du vergeben,
sondern siebenundsiebzigmal.
Bitten
Gott, du selbst bist unser Reichtum. Wir bitten dich:
A: Schenke uns deine Fülle und segne uns.
– Mit deiner unverbrüchlichen Treue.
– Mit deiner Nachsicht und Barmherzigkeit.
– Mit deiner Leben schaffenden Gerechtigkeit.
Vaterunser
Oration
Gott, du Schöpfer und Lenker aller Dinge, sieh gnädig auf uns.
Gib, dass wir dir mit ganzem Herzen dienen und die Macht

Eucharistie · Sonntag, 13. September 138
deiner Liebe an uns erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr rette sein Volk und segne sein Erbe,
er bewahre uns heute vor Schuld
und geleite uns in Ewigkeit.
Nach dem Te Deum
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 142, 273, 367, 458, 471 · KG 67, 86, 589,
593, 674, 730
Herr, gib Frieden denen, die auf dich hoffen,
und erweise deine Propheten als zuverlässig.
Erhöre das Gebet deiner Diener und deines Volkes.
Sir 36, 18.21–22
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesus Sirach
Sir 27, 30–28, 7 (27, 33–28, 9)
Groll und Zorn, auch diese sind Gräuel und ein sündiger
Mann hält an ihnen fest. Wer sich rächt, erfährt Rache vom
Herrn; seine Sünden behält er gewiss im Gedächtnis. Vergib
deinem Nächsten das Unrecht, dann werden dir, wenn du bittest,
deine Sünden vergeben!
Ein Mensch verharrt gegen einen Menschen im Zorn, beim
Herrn aber sucht er Heilung? Mit einem Menschen gleich ihm
hat er kein Erbarmen, aber wegen seiner Sünden bittet er um
Verzeihung? Er selbst – ein Wesen aus Fleisch, verharrt im
Groll. Wer wird seine Sünden vergeben? Denk an das Ende,

139
Sonntag, 13. September · Eucharistie
lass ab von der Feindschaft, denk an Untergang und Tod und
bleib den Geboten treu! Denk an die Gebote und grolle dem
Nächsten nicht, denk an den Bund des Höchsten und übersieh
die Fehler!
Impuls zur Lesung
Die Worte dieser Lesung lassen an die fünfte Vaterunser-Bitte
denken: „und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben
unsern Schuldigern“. Wir tragen Verletzungen, Kränkungen
mit uns herum, die uns von Menschen zugefügt wurden,
die Verletzungen und Kränkungen mit sich herumtragen, die
ihnen von Menschen zugefügt wurden, die Verletzungen mit
sich herumtragen … Schwer, aus diesem Kreislauf auszusteigen.
Ist es gar ein Teufelskreis? Schwer, denen zu vergeben,
die uns etwas schuldig sind. Wenn wir ihnen vergeben, verlieren
wir dann nicht definitiv unser Recht auf Entschuldigung,
auf Entschädigung, unwiderruflich? Das fürchten wir. Auch
darum halten wir ja nicht nur an unserem Groll fest, als sei
er unser größter Schatz, sondern auch an der erlittenen Kränkung,
auch wenn sie uns krank macht. Wie argumentiert nun
der Weisheitslehrer Jesus Sirach gegen dieses Festhalten an der
Wunde? Was bedeutet sein Hinweis darauf, dass wir „Wesen
aus Fleisch“ sind? Ich verstehe es so: Für so anfällige und radikal
vergängliche Geschöpfe wie uns ist es doch ganz unangemessen,
sich gerade hier, im Groll, gleichsam versteinern und
verewigen zu wollen. Und zugleich gilt: die Sache des Ewigen
ist nicht Groll, nicht Versteinern, Verharren, sondern Bewegen:
Erbarmen — Vergeben.
Antwortpsalm Ps 103, 1–4.9–10.12–13
Kehrvers:
Gnädig und barmherzig ist der HERR, voll Langmut und reich
an Huld.

Eucharistie · Sonntag, 13. September 140
Preise den HERRN, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Preise den HERRN, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat!
Kehrvers:
Gnädig und barmherzig ist der HERR, voll Langmut und reich
an Huld.
Der dir all deine Schuld vergibt *
und all deine Gebrechen heilt,
der dein Leben vor dem Untergang rettet *
und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers
Er wird nicht immer rechten *
und nicht ewig trägt er nach.
Er handelt an uns nicht nach unsern Sünden *
und vergilt uns nicht nach unsrer Schuld. – Kehrvers
So weit der Aufgang entfernt ist vom Untergang, *
so weit entfernt er von uns unsere Frevel.
Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, *
so erbarmt sich der HERR über alle,
die ihn fürchten. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 8, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 14, 7–9
Schwestern und Brüder! Keiner von uns lebt sich selber und
keiner stirbt sich selber: Leben wir, so leben wir dem Herrn,
sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob
wir sterben, wir gehören dem Herrn.
Denn Christus ist gestorben und lebendig geworden, um Herr
zu sein über Tote und Lebende.

141
Sonntag, 13. September · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium
Joh 13, 34ac
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich
euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 18, 21–35
In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss
ich meinem Bruder vergeben, wenn er gegen mich sündigt?
Bis zu siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Ich sage dir nicht: Bis zu
siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal.
Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König,
der beschloss, von seinen Knechten Rechenschaft zu verlangen.
Als er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu
ihm, der ihm zehntausend Talente schuldig war. Weil er aber
das Geld nicht zurückzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit
Frau und Kindern und allem, was er besaß, zu verkaufen und so
die Schuld zu begleichen.
Da fiel der Knecht vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld
mit mir! Ich werde dir alles zurückzahlen. Der Herr des Knechtes
hatte Mitleid, ließ ihn gehen und schenkte ihm die Schuld.
Als nun der Knecht hinausging, traf er einen Mitknecht, der
ihm hundert Denare schuldig war. Er packte ihn, würgte ihn
und sagte: Bezahl, was du schuldig bist!
Da fiel der Mitknecht vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld
mit mir! Ich werde es dir zurückzahlen. Er aber wollte nicht,
sondern ging weg und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die
Schuld bezahlt habe.
Als die Mitknechte das sahen, waren sie sehr betrübt; sie gingen
zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen
war.
Da ließ ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender
Knecht! Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich

Eucharistie · Sonntag, 13. September 142
angefleht hast. Hättest nicht auch du mit deinem Mitknecht Erbarmen
haben müssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte? Und
in seinem Zorn übergab ihn der Herr den Peinigern, bis er die
ganze Schuld bezahlt habe.
Ebenso wird mein himmlischer Vater euch behandeln, wenn
nicht jeder seinem Bruder von Herzen vergibt.
Credo
Gabengebet
Herr, nimm die Gebete und Gaben deiner Kirche an; und was
jeder Einzelne zur Ehre deines Namens darbringt, das werde allen
zum Heil. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dein Erbarmen zu rühmen. Die Sünde hatte die
Menschen von dir getrennt, du aber hast sie zu dir zurückgeführt
durch das Blut deines Sohnes und die Kraft deines Geistes.
Wie du eins bist mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, so ist
deine Kirche geeint nach dem Bild des dreieinigen Gottes. Sie
ist dein heiliges Volk, der Leib Christi und der Tempel des Heiligen
Geistes zum Lob deiner Weisheit und Liebe. Darum preisen
wir dich in deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und
Heiligen zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 36, 8
Gott, wie köstlich ist deine Huld. Die Menschen bergen sich im
Schatten deiner Flügel.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, wir danken dir, dass du uns Anteil am Leib
und Blut Christi gegeben hast. Lass nicht unser eigenes Streben
Macht über uns gewinnen, sondern gib, dass die Wirkung

143
Sonntag, 13. September · Auslegung
dieses Sakramentes unser Leben bestimmt. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels,
damit ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.
Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer
Herz nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an
seiner Herrlichkeit.
Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die
Jünger Christi erkennen soll.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Eugen Biser
Wenn wir [das vorliegende Gleichnis] so nehmen, wie
wir es gelesen haben, bringen wir uns um das richtige
Verständnis; denn der Schlusssatz stammt ganz gewiss wieder
nicht von Jesus, sondern von der Urgemeinde, wenn sie Jesus
sagen lässt, genau so wie wir es im Gleichnis gehört haben: „…
wird mein himmlischer Vater mit jedem verfahren, der nicht
von Herzen verzeiht.“ Mit diesem Satz wird unter der Hand der
Eindruck erweckt, als handle das Gleichnis von Gott. Aber das
ist in keinem Gleichnis Jesu der Fall. In den Gleichnissen Jesu
begegnen uns immer wieder Herren, zum Teil Großgrundbesitzer,
zum Teil Fürsten, manchmal sogar Könige, die ausdrücklich
als solche deklariert werden, und immer erwächst in uns die
Neigung, diese Herren, Fürsten und Könige mit Gott zu identifizieren.
Wer das tut, betrügt sich jedoch um das Glück, ein
Gleichnis Jesu zu erleben. Nein, Jesus formuliert keine Lehrsät-

Auslegung · Sonntag, 13. September 144
ze, sondern er erzählt eine Geschichte. Denn er braucht eine
Sprache, um den Menschen das klarzumachen, nein, um die
Menschen in das hineinzuziehen, was sein Herzensanliegen
ist – das Reich Gottes. Er will nicht die Kälte in dieser Welt,
er will, dass alle menschlichen Verhältnisse auf einen höheren
Nenner gehoben werden, dass dort, wo Egoismus und manchmal
kalte Berechnung herrschen, der Geist der Erbarmung, der
Rücksicht, und zumal der Liebe Einzug halte. Das ist sein Herzensanliegen,
aber gleichzeitig weiß er, dass dieses Reich, das
ihm als seine große Sozialutopie vorschwebt, nicht definiert,
nicht auf den Begriff gebracht, sondern nur erzählend den
Menschen nahegebracht werden kann. Aus diesem Bemühen
entstehen seine Gleichnisse. Sie sind eine eigene Sprachwelt,
eigens geschaffen, um uns, wenn schon nicht einen Begriff, so
doch ein Gefühl für das Reich Gottes zu vermitteln und uns ihm
dadurch zu erschließen.
Darum geht es auch im heutigen Gleichnis. Es ist nicht Gott,
sondern ein orientalischer Despot, der mit seinen Untergebenen
– es sind die Herrscher von Provinzen, die hier als Diener
oder Knechte gekennzeichnet werden – Abrechnung hält. Jeder
haftet mit seinem Vermögen und mit seiner Person für die Einkünfte
seiner Provinz. Einen Ersten hat er offensichtlich schon
ins Schuldgefängnis werfen lassen; er wird ihm vorgeführt. Es
ist also ein Verhör, das jetzt stattfindet. Die Forderung ist klar.
Sie übersteigt allerdings jedes begreifliche Maß: zehntausend
Talente. Es sind die Einkünfte einer ganzen Provinz. Selbst vom
König Herodes wissen wir, dass er nur über Einkünfte in Höhe
von neuntausend Talenten verfügte. Deswegen arbeitet unser
Gleichnis mit einer unvergleichlich hohen Schuldsumme, von
der von vornherein feststeht, dass der zur Rechenschaft Gezogene
dafür nicht aufkommen kann.
Nachdem er bereits verurteilt ist, tut er das einzig Naheliegende:
Er wirft sich vor seinem Herrn auf die Knie und bittet,
wenngleich mit Sätzen und Argumenten, von denen er selber

145
Sonntag, 13. September · Abend
weiß, dass er nicht dafür einstehen kann: „Hab doch Erbarmen
mit mir! Ich will für alles aufkommen und alles bezahlen.“ Den
Nachsatz wird er niemals einlösen können, aber mit dem Vordersatz
rührt er offensichtlich an das Herz seines Herrn, und
wir erleben in diesem Gleichnis das Erwachen der Barmherzigkeit
in einem sonst wohl kalten und harten Königsherzen.
Das ist der erste Gedanke, den Jesus uns nahebringt. Es gibt
in dieser Welt immer noch die Chance, dass dort, wo strengste
Gerechtigkeit geübt wird, plötzlich die Liebe, die Rücksicht, das
Erbarmen, das Mitleid Platz greifen. Aus einer Aufwallung der
Hochherzigkeit, wir können es gar nicht anders sagen, schenkt
er dem Schuldner nicht nur die Freiheit, sondern erlässt er ihm
auch die ganze ungeheure Schuld.
Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014),
aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr C,
Düsseldorf 1997, 143–145, © Eugen-Biser-Stiftung, München
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Des Lichtes guter Schöpfer du,
der uns den Glanz des Lichtes schenkt,
der mit dem ersten Strahl des Lichts
der Welterschaffung Werk beginnt.
Du rufst den Morgen aus der Nacht
und führst den ersten Tag herauf;
das düstre Chaos sinkt dahin –
durch deines Wortes Macht gebannt.

Abend · Sonntag, 13. September 146
Gib, dass der Mensch durch eigne Schuld
das Gut des Lebens nicht verliert,
wenn er des Ew’gen nicht gedenkt
und in das Böse sich verstrickt.
Er poche an des Himmels Tor,
erringe sich des Lebens Preis.
Fern bleibe, was uns Schaden bringt,
und rein von Schuld sei unser Herz.
Dies schenk uns, Vater, voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Lucis creator optime; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 76 Verse 8–13
Furchtbar bist du. Wer kann bestehen vor dir, *
vor der Gewalt deines Zornes?
Vom Himmel her machst du das Urteil bekannt; *
Furcht packt die Erde, und sie verstummt,
wenn Gott sich erhebt zum Gericht, *
um allen Gebeugten auf der Erde zu helfen.
Denn auch der Mensch voll Trotz muss dich preisen *
und der Rest der Völker dich feiern.
Legt Gelübde ab und erfüllt sie dem Herrn, eurem Gott! *
Ihr alle ringsum, bringt Gaben ihm, den ihr fürchtet.
Er nimmt den Fürsten den Mut; *
furchterregend ist er für die Könige der Erde.
Ehre sei dem Vater ...
Richte dein Recht auf in unserer Welt, gnädiger Gott, komm den
Gebeugten zu Hilfe. Rüttle uns wach, damit wir Barmherzigkeit
üben.

147
Sonntag, 13. September · Abend
Lesung Hebr 12, 22–24
Ihr seid zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des lebendigen
Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden von Engeln,
zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft
der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu Gott,
dem Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten,
zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum Blut
der Besprengung, das mächtiger ruft als das Blut Abels.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr sagte zum Knecht: Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen.
Musst nicht auch du deines Mitknechtes dich erbarmen,
so wie ich mich deiner erbarmte?
Fürbitten
Der Gott der Bibel möchte mit jedem Menschen in Kontakt
kommen. Am Welttag der Kommunikationsmittel bitten wir ihn
für die Medienschaffenden:
V: Du Gott des Lebens, A: sei ihnen nah.
– Dass sie Nachrichten trotz Zeitdrucks gewissenhaft überprüfen,
bevor sie sie verbreiten.
– Dass sie ihrem Publikum Hintergründe verständlich erschließen
und verlässliche Orientierung bieten.
– Dass sie bei der Gestaltung von Filmen und kulturellen Inhalten
die Fragen der Menschen aufgreifen und ihnen Freude an
der Entfaltung ihrer Fähigkeiten vermitteln.
– Dass sie in unterhaltenden Formaten ihre Möglichkeiten wahrnehmen,
Menschen zu Begegnung und Austausch zu verhelfen.
– Dass sie bei Recherchen in Krisengebieten von Übergriffen
verschont bleiben.

Abend · Sonntag, 13. September 148
– Dass alle, die im journalistischen Einsatz getötet wurden, bei
dir Leben in Fülle finden.
V: Du Gott des Lebens, A: sei ihnen nah.
Vaterunser
Oration
Gott, du Schöpfer und Lenker aller Dinge, sieh gnädig auf uns.
Gib, dass wir dir mit ganzem Herzen dienen und die Macht
deiner Liebe an uns erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gnade und Friede von Gott, dem Vater,
und Christus Jesus, unserem Retter.
Tit 1, 4
Salve Regina (Seite 363)

euzerhöhung
Montag
14. September 2020
Die Grabeskirche in Jerusalem, die Kaiser Konstantin erbauen
ließ, erinnert an den Ort der Kreuzigung und Auferstehung
Jesu. Dem Weihefest der Kirche am 13. September 335 folgte am
14. September die Verehrung des heiligen Kreuzes, das dem Volk
gezeigt wurde (exaltatio crucis – Kreuzerhöhung). In der Bezeichnung
„Erhöhung“ wird das Kreuz als Siegeszeichen gesehen, weil
Jesus am Kreuz den Tod besiegt und uns erlöst hat. Von Jerusalem
aus gelangten Kreuzpartikel auch ins Abendland und wurden als
kostbare Reliquien verehrt. Die Verehrung der Kreuzreliquien verbindet
uns sowohl mit dem historischen Ereignis der Kreuzigung
Jesu als auch mit unserer Erlösung durch das Kreuz. Wieweit die
Legende von der Auffindung des heiligen Kreuzes durch Kaiserin
Helena historische Fakten enthält, ist nicht auszumachen. Im Jahre
614 eroberten persische Truppen das Kreuzesholz. Nach der
Rückeroberung des Kreuzes von den Persern durch Kaiser Heraklius
(628) wurde es zunächst nach Konstantinopel und 630 wieder
nach Jerusalem gebracht. In einer Schlacht während des zweiten
Kreuzzuges, als man das Kreuz als Feldzeichen mitführte, ging es
1187 in Palästina verloren. Das Fest, das in Jerusalem seit dem vierten
Jahrhundert bezeugt ist und in Rom seit dem siebenten Jahrhundert
gefeiert wird, erinnert an die wechselvolle Geschichte des
Kreuzes. Es hält den Glauben lebendig, dass im Zentrum der Erlösung
das Kreuz Christi seinen festen Platz hat. In der Verehrung
des Kreuzes Christi erkennt der Glaube dankbar, dass das Zeichen
der Bosheit der Menschen von Gott zum Zeichen seiner nie endenden
Liebe gemacht wurde.
Lesungen zur Auswahl: Num 21, 4–9; Phil 2, 6–11
Namenstag: hl. Maternus (erster Bischof von Köln, 4. Jh.) · hl. Notburga
von Eben (Magd, Wohltäterin, † 1313)

Morgen · Montag, 14. September 150
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Christus, den König, der für uns am Kreuz erhöht ist –
kommt, wir beten ihn an!
Hymnus
Kreuz, auf das ich schaue,
steht als Zeichen da;
der, dem ich vertraue,
ist in dir mir nah.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Kreuz, zu dem ich fliehe
aus der Dunkelheit;
statt der Angst und Mühe
ist nun Hoffnungszeit.
Kreuz, von dem ich gehe
in den neuen Tag,
bleib in meiner Nähe,
dass ich nicht verzag.
Eckart Bücken 1982
© Strube Verlag, München
GL 270
Psalm 73 Verse 13–18
Umsonst hielt ich mein Herz rein *
und wusch meine Hände in Unschuld.
Und doch war ich alle Tage geplagt *
und wurde jeden Morgen gezüchtigt.
Mein Herz war verbittert, *
mir bohrte der Schmerz in den Nieren;
ich war töricht und ohne Verstand, *
war wie ein Stück Vieh vor dir.
Hätte ich gesagt: „Ich will reden wie sie“, *
dann hätte ich an deinen Kindern Verrat geübt.

151
Montag, 14. September · Morgen
Da sann ich nach, um das zu begreifen; *
es war eine Qual für mich,
bis ich dann eintrat ins Heiligtum Gottes *
und begriff, wie sie enden.
Ja, du stellst sie auf schlüpfrigen Grund, *
du stürzt sie in Täuschung und Trug.
Sie werden plötzlich zunichte, *
werden dahingerafft und nehmen ein schreckliches Ende,
wie ein Traum, der beim Erwachen verblasst, *
dessen Bild man vergisst, wenn man aufsteht.
Ehre sei dem Vater ...
Hochmut und Bosheit sind mächtig in der Welt. Wer sich müht,
aufrecht durchs Leben zu gehen, läuft angesichts dessen Gefahr
zu verbittern. Unbestechlicher Gott, hilf uns auf, dass wir den
Mut nicht sinken lassen. Gib uns Kraft, den geraden Weg zu
gehen.
Lesung Hebr 2, 9b.10
Wir sehen Jesus, um seines Todesleidens willen mit Herrlichkeit
und Ehre gekrönt; es war nämlich Gottes gnädiger
Wille, dass er für alle den Tod erlitten hat. Denn es war
angemessen, dass Gott, für den und durch den das All ist und
der viele Söhne zur Herrlichkeit führen wollte, den Urheber
ihres Heils durch Leiden vollendete.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dein Kreuz, o Herr, verehren wir, und deine heilige Auferstehung
preisen wir: Denn siehe, durch das Holz des Kreuzes kam
Freude in alle Welt.

Eucharistie · Montag, 14. September 152
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der immer wieder Menschen für
sich begeistert. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Mach uns zu Zeugen deiner Güte.
– Gib uns Schlichtheit des Herzens, dass wir jedem Menschen
geschwisterlich begegnen.
– Verankere das Vertrauen zum Vater in uns, dass wir den Suchenden
Halt werden können.
– Richte dein Kreuz in uns auf, dass wir den Kranken und Leidenden
beistehen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, deinem Willen gehorsam hat dein geliebter
Sohn den Tod am Kreuz auf sich genommen, um alle Menschen
zu erlösen. Gib, dass wir in der Torheit des Kreuzes deine Macht
und Weisheit erkennen und in Ewigkeit teilhaben an der Frucht
der Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Durch das Leiden und Sterben Jesu Christi
tröste und stärke uns der barmherzige Gott,
er führe uns auf Wegen des Friedens
und schenke uns ewiges Leben.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 270, 291, 297, 355 · KG 387, 388, 393, 395
Wir rühmen uns des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus.
In ihm ist uns Heil geworden und Auferstehung und Leben.
Durch ihn sind wir erlöst und befreit.
Vgl. Gal 6, 14

153
Montag, 14. September · Eucharistie
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Numeri Num 21, 4–9
In jenen Tagen brachen die Israeliten vom Berg Hor auf und
schlugen die Richtung zum Roten Meer ein, um Edom zu umgehen.
Das Volk aber verlor auf dem Weg die Geduld, es lehnte sich
gegen Gott und gegen Mose auf und sagte: Warum habt ihr uns
aus Ägypten heraufgeführt? Etwa damit wir in der Wüste sterben?
Es gibt weder Brot noch Wasser und es ekelt uns vor dieser
elenden Nahrung.
Da schickte der HERR Feuerschlangen unter das Volk. Sie bissen
das Volk und viel Volk aus Israel starb. Da kam das Volk zu
Mose und sagte: Wir haben gesündigt, denn wir haben uns gegen
den HERRN und gegen dich aufgelehnt. Bete zum HERRN,
dass er uns von den Schlangen befreit! Da betete Mose für das
Volk.
Der HERR sprach zu Mose: Mach dir eine Feuerschlange und
häng sie an einer Stange auf! Jeder, der gebissen wird, wird am
Leben bleiben, wenn er sie ansieht.
Mose machte also eine Schlange aus Kupfer und hängte sie
an einer Stange auf. Wenn nun jemand von einer Schlange gebissen
wurde und zu der Kupferschlange aufblickte, blieb er am
Leben.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Vergesst die Taten Gottes nicht!
Ps 78, 1–2.34–38ab.39
Lausche, mein Volk, meiner Weisung! *
Neigt euer Ohr den Worten meines Mundes!
Ich öffne meinen Mund zu einem Spruch; *
ich will Geheimnisse der Vorzeit verkünden. – Kehrvers

Eucharistie · Montag, 14. September 154
Wenn Gott dreinschlug, fragten sie nach ihm, *
kehrten um und suchten ihn.
Sie dachten daran, dass Gott ihr Fels ist *
und Gott, der Höchste, ihr Erlöser.
Kehrvers:
Vergesst die Taten Gottes nicht!
Doch sie täuschten ihn mit ihrem Mund *
und belogen ihn mit ihrer Zunge.
Ihr Herz hielt nicht fest zu ihm, *
sie hielten seinem Bund nicht die Treue. – Kehrvers
Doch er ist barmherzig, *
vergab die Schuld und vernichtete nicht.
Denn er dachte daran, dass sie Fleisch sind, *
nur ein Hauch, der vergeht und nicht wiederkehrt. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7b, ferner GL 623, 6 · GL 1975 176, 1 (I. Ton)
oder GL 296 · GL 1975 205, 1 (IV. Ton) oder KG 613 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Wir beten dich an, Herr Jesus Christus, und preisen dich; denn
durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 3, 13–17
In jener Zeit sprach Jesus zu Nikodemus: Niemand ist in den
Himmel hinaufgestiegen außer dem, der vom Himmel herabgestiegen
ist: der Menschensohn.
Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss
der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der glaubt, in
ihm ewiges Leben hat.
Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen
Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren

155
Montag, 14. September · Eucharistie
geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn
nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern
damit die Welt durch ihn gerettet wird.
Impuls zum Evangelium
Der Gekreuzigte ist wohl d a s Thema der christlichen Kunst.
In jeder Kirche finden wir ihn: als Gemarterten oder als Helden,
als Leichnam oder als Sieger, als Leidenden oder als Herrscher.
Er steht oder hängt, er richtet sich auf oder sinkt herab,
er lebt oder stirbt. Das Johannes-Evangelium erkennt den ans
Kreuz Genagelten als am Kreuz Erhöhten. Das ist kein Versuch,
aus Schwarz Weiß zu machen und eine unerträgliche
Wirklichkeit weich zu zeichnen. Im Gegenteil. Wie zur Zeit der
Wüstenwanderung die todbringende Schlange, so musste auch
der dem Tod ausgelieferte Jesus am Kreuz erhöht werden, damit
Tod und Vernichtung nicht ausgeblendet und verdrängt,
sondern angenommen werden. Im Blick auf die Gottes-Gabe
des Sohnes wird sich Unheil in Heil und Tod in Leben wandeln.
Gabengebet
Herr, unser Gott, dieses heilige Opfer hat auf dem Altar des
Kreuzes die Sünde der ganzen Welt hinweggenommen. Es mache
auch uns rein von aller Schuld. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn
du hast das Heil der Welt auf das Holz des Kreuzes gegründet.
Vom Baum des Paradieses kam der Tod, vom Baum des Kreuzes
erstand das Leben. Der Feind, der am Holz gesiegt hat, wurde
auch am Holze besiegt durch unseren Herrn Jesus Christus.
Durch ihn loben die Engel deine Herrlichkeit, beten dich an

Abend · Montag, 14. September 156
die Mächte, erbeben die Gewalten. Die Himmel und die himmlischen
Kräfte und die seligen Serafim feiern dich jubelnd im
Chore. Mit ihrem Lobgesang lass auch unsere Stimmen sich
vereinen und voll Ehrfurcht rufen.
Kommunionvers Joh 12, 32
So spricht der Herr: Wenn ich von der Erde erhöht bin, werde
ich alle an mich ziehen.
Schlussgebet
Herr Jesus Christus, du hast am Holz des Kreuzes der Welt das
ewige Leben erworben. Führe uns durch diese Feier, in der wir
deinen geopferten Leib empfangen haben, zur Herrlichkeit der
Auferstehung. Der du lebst und herrschst in Ewigkeit.
Schlusssegen
Der barmherzige Gott, der seinen Sohn für uns dahingegeben
und uns in ihm ein Beispiel der Liebe geschenkt hat, segne euch
und mache euch bereit, Gott und den Menschen zu dienen.
Und Christus, der Herr, der uns durch sein Sterben dem ewigen
Tode entrissen hat, stärke euren Glauben und führe euch
zur unvergänglichen Herrlichkeit.
Und allen, die ihm folgen auf dem Weg der Entäußerung, gebe
er Anteil an seiner Auferstehung und an seiner Herrlichkeit.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

157
Montag, 14. September · Abend
Innehalten am Abend
Die Feindschaft schlägt dem Herzen weit tiefere Wunden, als
je ein Mensch dem Feinde Wunden schlagen kann.
Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Philosoph, Kirchenvater, 354–430)
• Welchen Menschen oder Gruppierungen gegenüber bin ich
negativ, vielleicht sogar feindlich eingestellt?
• Wie kann ich meine Feindseligkeit überwinden?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Der König siegt, sein Banner glänzt,
geheimnisvoll erstrahlt das Kreuz,
an dessen Balken ausgereckt
im Fleisch des Fleisches Schöpfer hängt.
Geschunden hängt der heil’ge Leib,
vom scharfen Speere roh durchbohrt,
uns rein zu waschen von der Schuld,
strömt Blut und Wasser von ihm aus.
Erfüllt ist nun, was David einst
im Liede gläubig kundgetan,
da er im Geiste prophezeit:
Vom Holz herab herrscht unser Gott.
O edler Baum in hehrem Glanz,
von königlichem Purpur rot,
du werter, du erwählter Stamm,
du trägst den Lösepreis der Welt.
O heil’ges Kreuz, sei uns gegrüßt,
du einz’ge Hoffnung dieser Welt.
Den Treuen schenke neue Kraft,
den Sündern tilge alle Schuld.

Abend · Montag, 14. September 158
Dir, höchster Gott, Dreifaltigkeit,
lobsinge alles, was da lebt;
du hast uns durch das Kreuz erlöst:
Bewahre uns in Ewigkeit. Amen.
Nach: Vexilla regis prodeunt; Venantius Fortunatus, † nach 600
GL 299 – andere Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 116 Verse 10–19
Voll Vertrauen war ich, auch wenn ich sagte: *
Ich bin so tief gebeugt.
In meiner Bestürzung sagte ich: *
Die Menschen lügen alle.
Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, *
was er mir Gutes getan hat?
Ich will den Kelch des Heils erheben *
und anrufen den Namen des Herrn.
Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen *
offen vor seinem ganzen Volk.
Kostbar ist in den Augen des Herrn *
das Sterben seiner Frommen.
Ach Herr, ich bin doch dein Knecht, /
dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. *
Du hast meine Fesseln gelöst.
Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen *
und anrufen den Namen des Herrn.
Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen *
offen vor seinem ganzen Volk,
in den Vorhöfen am Hause des Herrn, *
in deiner Mitte, Jerusalem.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, dein Sohn hat sich vertrauend in deine Hand gegeben,
und du hast ihm dein unvergängliches Leben geschenkt.

159
Montag, 14. September · Abend
Löse unsere Fesseln, damit wir Jesus nachfolgen und dir mit
allem, was wir sind, für deine Güte danken.
Lesung 1 Kor 1, 23–24
Wir verkündigen Christus als den Gekreuzigten: für Juden
ein empörendes Ärgernis, für Heiden eine Torheit, für die
Berufenen aber, Juden wie Griechen, Christus, Gottes Kraft und
Weisheit.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Heiliges Kreuz, erhabenes Zeichen des Sieges, gib uns in der
Herrlichkeit des Himmels Anteil an deinem Triumph.
Fürbitten
Gütiger Vater, im Kreuz Jesu hast du uns das Zeichen deiner
siegreichen Gnade gegeben. Wir bitten dich:
A: Lass dein Heil auf der Erde wachsen.
Viele Angehörige anderer Religionen empfinden das Kreuz aus
leidvoller Erfahrung als bedrohlich;
– erfülle uns Glaubende mit dem Geist Jesu, dass wir ihnen den
wahren Sinn des Kreuzes vorleben.
Auch in unserer abendländischen Kultur gibt es Menschen, die
das Kreuz als grausam ablehnen;
– gib deiner Kirche eine neue Sensibilität für das Ärgernis des
Kreuzes.
Noch immer tragen viele Menschen dein Kreuz an sich;
– gewähre ihnen allen deine Gnade und lass ihnen den Wert
dieses Schmuckes aufgehen.
Israels Erbe hat unsere Heimat Europa wesentlich geprägt;
– lass sie in Jesu Geist neu erblühen und zu einer lebendigen
Völkergemeinschaft zusammenwachsen.

Abend · Montag, 14. September 160
Gedenke der Verstorbenen, die Jesus unter dem Siegel des Kreuzes
nachgefolgt sind;
– lass sie das neue Leben, das sie schon hier auf Erden begonnen
haben, in ewiger Fülle genießen.
A: Lass dein Heil auf der Erde wachsen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, deinem Willen gehorsam hat dein geliebter
Sohn den Tod am Kreuz auf sich genommen, um alle Menschen
zu erlösen. Gib, dass wir in der Torheit des Kreuzes deine Macht
und Weisheit erkennen und in Ewigkeit teilhaben an der Frucht
der Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Schöpfer und Erlöser schenke uns Frieden
und gebe uns Anteil an allem Guten.
Er segne uns im Kreuz seines Sohnes.
Nach Franz von Assisi
Salve Regina (Seite 363)

Dienstag, 15. September 2020
Gedächtnis der Schmerzen Mariens
A
m Tag nach dem Fest Kreuzerhöhung feiert die Kirche das
Gedächtnis der Schmerzen Marias. Beide Feste stehen in einem
inneren Zusammenhang. Die mittelalterliche Darstellung Jesu
als Schmerzensmann legte die Verehrung der Schmerzensmutter
nahe. Der „Mater Dolorosa“, der „Schmerzensmutter“, wurde im
13. Jahrhundert das Lied „Stabat Mater“, „Christi Mutter stand
mit Schmerzen“ gewidmet. Die Weissagung Simeons an Maria bei
der Darstellung Jesu im Tempel: „Dir selbst aber wird ein Schwert
durch die Seele dringen“ (Lk 2, 35) bildet die biblische Grundlage
für diesen Gedenktag und auch für viele Darstellungen Marias
mit einem Schwert in der Brust. Papst Pius VII. führte 1814 den
Gedenktag für die gesamte Kirche ein. Damit brachte er zugleich
seinen persönlichen Dank für die Rückkehr aus französischer
Gefangenschaft zum Ausdruck. Der Servitenorden feierte schon
seit 1667 das Gedächtnis der sieben Schmerzen Mariens. Durch
Pius X. wurde der Gedenktag 1913 auf den 15. September gelegt.
In den Schmerzen Marias finden leidende Menschen sich mit ihren
eigenen Schmerzen wieder. Die Erinnerung an den Schmerzensweg
Mariens bezieht sich sowohl auf biblische Aussagen als auch
auf die Meditation der Passion Jesu, bei der Marias Anwesenheit
vorausgesetzt wird:
1. die Weissagung Simeons (Lk 2, 34–35),
2. die Flucht nach Ägypten (Mt 2, 13–15),
3. die Suche nach Jesus bei der Wallfahrt (Lk 2, 41–52),
4. Maria auf dem Kreuzweg Jesu,
5. die Kreuzigung Jesu (Joh 19, 25–27),
6. die Abnahme Jesu vom Kreuz,
7. die Grablegung Jesu.
Schrifttexte:
Lesung: Hebr 5, 7–9; Evangelium: Joh 19, 25–27 oder Lk 2, 33–35

Morgen · Dienstag, 15. September 162
Namenstag: Dolores, Dolorosa (Schmerzen Mariens) · hl. Melitta
(Melissa, Mela, Märtyrerin in Bulgarien, † um 150) · hl. Achard von
Jumièges (Abt, † um 1170) · sel. Roland von Medici (Orlando, Einsiedler
bei Parma, † 1386) · hl. Katharina von Genua (Mystikerin,
† 1510) · Avia Marschner (Benediktinerin, Glaubensbotin in Ostafrika,
† 1905) · Josef Kentenich (Pallottiner, Gründer der Schönstatt-
Bewegung, † 1968)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Gib, o Mutter, Born der Liebe,
dass ich mich mit dir betrübe,
dass ich fühl’ die Schmerzen dein.
Dass mein Herz von Lieb’ entbrenne,
dass ich nur noch Jesus kenne,
dass ich liebe Gott allein.
Drücke deines Sohnes Wunden,
wie du selber sie empfunden,
heil’ge Mutter, in mein Herz.
Dass ich weiß, was ich verschuldet,
was dein Sohn für mich erduldet,
gib mir teil an deinem Schmerz.
Lass mit dir mich herzlich weinen,
mich mit Jesu Leid vereinen,
solang hier mein Leben währt.

163
Dienstag, 15. September · Morgen
Unterm Kreuz mit dir zu stehen,
dort zu teilen deine Wehen,
ist es, was mein Herz begehrt.
Nach: Stabat mater dolorosa; Jacopone da Todi, † 1306
Melodie: GL 532 · GL 1975 584 · KG 765
Psalm 102 Verse 12–23
Meine Tage schwinden dahin wie Schatten, *
ich verdorre wie Gras.
Du aber, Herr, du thronst für immer und ewig, *
dein Name dauert von Geschlecht zu Geschlecht.
Du wirst dich erheben, dich über Zion erbarmen; *
denn es ist Zeit, ihm gnädig zu sein, die Stunde ist da.
An Zions Steinen hängt das Herz deiner Knechte, *
um seine Trümmer tragen sie Leid.
Dann fürchten die Völker den Namen des Herrn *
und alle Könige der Erde deine Herrlichkeit.
Denn der Herr baut Zion wieder auf *
und erscheint in all seiner Herrlichkeit.
Er wendet sich dem Gebet der Verlassenen zu, *
ihre Bitten verschmäht er nicht.
Dies sei aufgeschrieben für das kommende Geschlecht, *
damit das Volk, das noch erschaffen wird, den Herrn lobpreise.
Denn der Herr schaut herab aus heiliger Höhe, *
vom Himmel blickt er auf die Erde nieder;
er will auf das Seufzen der Gefangenen hören *
und alle befreien, die dem Tod geweiht sind,
damit sie den Namen des Herrn auf dem Zion verkünden *
und sein Lob in Jerusalem,
wenn sich dort Königreiche und Völker versammeln, *
um den Herrn zu verehren.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Dienstag, 15. September 164
Du unser Gott, es ist Zeit, deinen Dienerinnen und Dienern
gnädig zu sein. Wende dich dem Gebet der Verlassenen zu, verschmähe
ihre Bitten nicht!
Lesung Kol 1, 24–25
Jetzt freue ich mich in den Leiden, die ich für euch ertrage. Für
den Leib Christi, die Kirche, ergänze ich in meinem irdischen
Leben das, was an den Leiden Christi noch fehlt. Ich diene der
Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich
euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Freue dich, Mutter der Schmerzen! Nach so großen Leiden
thronst du mit deinem Sohn als Königin in der Herrlichkeit des
Himmels.
Bitten
Christus Jesus, deine Mutter Maria ist bis nach Golgota an deiner
Seite geblieben. Wir bitten dich:
A: Lass uns treue Begleiter sein.
Für unsere Eltern;
– dass wir ihnen nicht vergessen, was sie uns als Heranwachsenden
Gutes getan haben.
Für unsere Kinder;
– dass wir ihre Sehnsucht nach einem Zuhause auch dann nicht
vernachlässigen, wenn sie erwachsen sind.
Für kranke und alte Menschen, für Trauernde und Sterbende;
– dass wir gemeinsam mit ihnen deine tragende Nähe suchen.
Vaterunser

165
Dienstag, 15. September · Eucharistie
Oration
Allmächtiger Gott, du hast der Mutter Jesu die Kraft verliehen,
unter dem Kreuz zu stehen und das Leiden ihres Sohnes zu teilen.
Hilf uns, täglich unser Kreuz anzunehmen, damit wir auch
an der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus teilhaben,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in Ewigkeit.
Der Gott des Friedens
schaffe in uns, was vor ihm wohlgefällig ist,
durch Jesus Christus, dem die Ehre gebührt in alle Ewigkeit.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief
1 Kor 12, 12–14.27–31a
Schwestern und Brüder! Wie der Leib eine Einheit ist, doch
viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obgleich es
viele sind, einen einzigen Leib bilden: so ist es auch mit Christus.
Durch den einen Geist wurden wir in der Taufe alle in einen
einzigen Leib aufgenommen, Juden und Griechen, Sklaven und
Freie; und alle wurden wir mit dem einen Geist getränkt.
Auch der Leib besteht nicht nur aus e i n e m Glied, sondern
aus vielen Gliedern.
Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder einzelne ist ein Glied
an ihm. So hat Gott in der Kirche die einen als Apostel eingesetzt,
die andern als Propheten, die dritten als Lehrer; ferner
verlieh er die Kraft, Wunder zu tun, sodann die Gaben, Krankheiten
zu heilen, zu helfen, zu leiten, endlich die verschiedenen
Arten von Zungenrede.

Eucharistie · Dienstag, 15. September 166
Sind etwa alle Apostel, alle Propheten, alle Lehrer? Haben
alle die Kraft, Wunder zu tun? Besitzen alle die Gabe, Krankheiten
zu heilen? Reden alle in Zungen? Können alle solches
Reden auslegen?
Strebt aber nach den höheren Gnadengaben!
Antwortpsalm Ps 100, 2–5
Kehrvers:
Wir sind das Volk des Herrn, die Herde seiner Weide.
Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Antlitz mit Jubel!
Erkennt: Der Herr allein ist Gott. /
Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, *
sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers
Tretet mit Dank durch seine Tore ein! /
Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! *
Dankt ihm, preist seinen Namen!
Denn der Herr ist gütig, /
ewig währt seine Huld, *
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 3c, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Selig bist du, Jungfrau Maria! Ohne den Tod zu erleiden, hast
du die Palme des Martyriums verdient unter dem Kreuz des
Herrn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 2, 33–35
In jener Zeit staunten sein Vater und seine Mutter über die
Worte, die über Jesus gesagt wurden.

167
Dienstag, 15. September · Abend
Und Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu:
Dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele durch ihn zu Fall
kommen und viele aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen
sein, dem widersprochen wird. Dadurch sollen die Gedanken
vieler Menschen offenbar werden. Dir selbst aber wird ein
Schwert durch die Seele dringen.
Impuls zum Evangelium
Eine Menschheit ohne Falten, ohne Fehl, ohne Schmerz,
ohne Sorge, ohne Leid, dieses Wunschbild scheint es mit uns
besonders gut zu meinen. Doch wo bleiben die, die nicht
mitkommen, die es nicht schaffen in die schöne neue Welt
ohne Schatten? Weil sie schwerer belastet sind und müde, leidend
und schmerzgeplagt, weil sie sich kraftlos fühlen und
schwach? Das ist die gefährliche, menschenfeindliche Seite
dieses Traums. Maria, eine junge jüdische Mutter, und ihr
Mann hören im Tempel Großes über das kleine Kind, das sie
vor den Herrn bringen. Sie werden es gerne gehört haben. Vor
allem aber lassen sie sich treffen, lassen sich erfassen von dem
Unfasslichen, das sie da zu hören bekommen. Und nun noch
das harte Wort vom Schwert, das Marias Leben durchdringen
wird. Dass die junge Frau beides wahrnimmt, das sehr Helle
und das schwer ängstigend Dunkle, zeigt ihre offenen Augen
und ihr waches, ihr unbestechliches Herz. Maria, eine Frau,
die verlässlich und verletzlich bleibt, die sich der unruhigen
Wirklichkeit ihres Lebens stellt.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Dienstag, 15. September 168
Innehalten am Abend
Die Mutterschaft Marias ist das Urbild aller Mutterschaft; wie
sie sollte jede menschliche Mutter mit ganzer Seele Mutter
sein, um den ganzen Reichtum ihrer Seele in die Seele ihres
Kindes hineinzugeben.
Edith Stein (Ordensname Teresia Benedicta a Cruce OCD,
deutsche Philosophin und Frauenrechtlerin jüdischer Herkunft,
konvertierte 1922 zur katholischen Kirche und wurde als Jüdin und Christin
zum Opfer des Nationalsozialismus, 1891–1942)
• Wo habe ich tiefe, begleitende Mütterlichkeit erfahren können?
• Wie kann ich noch mehr und tiefer als mütterlicher Mensch
leben?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Christi Mutter stand mit Schmerzen
bei dem Kreuz und weint’ von Herzen,
als ihr lieber Sohn da hing.
Durch die Seele voller Trauer,
schneidend unter Todesschauer
jetzt das Schwert des Leidens ging.
Welch ein Schmerz der Auserkornen,
da sie sah den Eingebornen,
wie er mit dem Tode rang.
Angst und Jammer, Qual und Bangen,
alles Leid hielt sie umfangen,
das nur je ein Herz durchdrang.
Christus, lass bei meinem Sterben
mich mit deiner Mutter erben
Sieg und Preis nach letztem Streit.

169
Dienstag, 15. September · Abend
Wenn der Leib dann sinkt zur Erde,
gib mir, dass ich teilhaft werde
deiner sel’gen Herrlichkeit.
Nach: Stabat mater dolorosa; Jacopone da Todi, † 1306
Melodie: GL 532 · GL 1975 584 · KG 765
Psalm 102 Verse 24–29
Der Herr hat meine Kraft auf dem Weg gebrochen, *
er hat meine Tage verkürzt.
Darum sage ich:
Raff mich nicht weg in der Mitte des Lebens, *
mein Gott, dessen Jahre Geschlecht um Geschlecht überdauern!
Vorzeiten hast du der Erde Grund gelegt, *
die Himmel sind das Werk deiner Hände.
Sie werden vergehen, du aber bleibst; *
sie alle zerfallen wie ein Gewand;
du wechselst sie wie ein Kleid, *
und sie schwinden dahin.
Du aber bleibst, der du bist, *
und deine Jahre enden nie.
Die Kinder deiner Knechte werden in Sicherheit wohnen, *
ihre Nachkommen vor deinem Antlitz bestehen.
Ehre sei dem Vater ...
In der Stunde des Leidens lass du uns nicht im Stich, treuer
Gott. Du bleibst, der du bist: Erweise uns dein Erbarmen.
Lesung 2 Tim 2, 10–12a
Alles erdulde ich um der Auserwählten willen, damit auch sie
das Heil in Christus Jesus und die ewige Herrlichkeit erlangen.
Das Wort ist glaubwürdig: Wenn wir mit Christus gestorben
sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir standhaft
bleiben, werden wir auch mit ihm herrschen.

Abend · Dienstag, 15. September 170
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Als Jesus seine Mutter bei dem Kreuze stehen sah und bei ihr
den Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe,
dein Sohn! Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter!
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die um einen lieben Menschen trauern:
A: Herr, erbarme dich.
– Dass sie Menschen begegnen, die sie tröstend bei der Hand
nehmen.
– Dass sie Kraft finden, den Alltag zu bewältigen.
– Dass sie Wege entdecken, wie sie mit ihren Erfahrungen anderen
Menschen beistehen können.
– Dass sie trotz der leiblichen Trennung die bleibende Verbundenheit
mit den Verstorbenen spüren.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast der Mutter Jesu die Kraft verliehen,
unter dem Kreuz zu stehen und das Leiden ihres Sohnes zu teilen.
Hilf uns, täglich unser Kreuz anzunehmen, damit wir auch
an der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus teilhaben,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in Ewigkeit.
Du Gott des Bundes,
du lässt unter den Deinen Netzwerke der Liebe wachsen.
Segne alle, mit denen wir verbunden sind,
und hilf uns, den Trauernden Trost zu geben.
Denn dir gehen wir gemeinsam entgegen.
Salve Regina (Seite 363)

Mittwoch, 16. September 2020
Heiliger Kornelius und heiliger Cyprian
Kornelius lebte im dritten Jahrhundert. 251 wurde er zum Papst
gewählt. In seine Amtszeit fiel der Streit, ob man bußfertige
Christen, die während der Christenverfolgung vom Glauben abgefallen
waren, wieder in die Kirche aufnehmen sollte. Anders als
sein Gegenspieler Novatian und dessen Anhänger trat er dafür ein,
diese Christen nach Buße und Lossprechung wieder in die Gemeinschaft
aufzunehmen. Auf einer römischen Synode im Herbst 251
mit sechzig Bischöfen wurde seine Auffassung bestätigt. Während
einer Christenverfolgung wurde Kornelius 253 aus Rom verbannt
und starb im Exil.
Cyprian (um 200–258), ein Zeitgenosse des Kornelius, war ein
bedeutender Kirchenschriftsteller. 248/49 wurde er zum Bischof
von Karthago gewählt. Kurz darauf begannen die Christenverfolgungen
unter Kaiser Decius, die ihn dazu bewogen, die Stadt zu
verlassen und seine Diözese von einem Versteck aus zu lenken.
Nach Ende der Verfolgung unterstützte er Kornelius gegen Novatian,
verlangte aber von den während der Verfolgung abgefallenen
Christen aufrichtige Reue und strenge Buße. In der Frage der durch
Ketzer gespendeten Taufe vertrat er gemeinsam mit den nordafrikanischen
Bischöfen gegen Papst Stephan I. deren Ungültigkeit.
Bevor es zur Spaltung kam, wurde Cyprian während der Christenverfolgung
unter Kaiser Valerian getötet.
Schrifttexte:
Lesung: 2 Kor 4, 7–15; Evangelium: Joh 17, 6a.11b–19
Namenstag: Julia von Oeren (Äbtissin, † um 795) · hl. Ludmilla von
Böhmen (Herzogin, Märtyrerin, † 921) · hl. Edith von Wilton (Tochter
Edgars des Friedfertigen, Äbtissin, † um 988)

Morgen · Mittwoch, 16. September 172
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Lasset uns mit Jesus ziehen,
seinem Vorbild folgen nach,
in der Welt der Welt entfliehen
auf der Bahn, die er uns brach.
Immerfort zum Himmel reisen,
irdisch noch schon himmlisch sein,
glauben recht und leben rein,
in der Lieb den Glauben weisen.
Treuer Jesu, bleib bei mir,
gehe vor, ich folge dir.
Lasset uns mit Jesus leiden,
seinem Vorbild werden gleich;
nach dem Leide folgen Freuden,
Armut hier macht dorten reich,
Tränensaat, die erntet Lachen;
Hoffnung tröste die Geduld:
es kann leichtlich Gottes Huld
aus dem Regen Sonne machen.
Jesu, hier leid ich mit dir,
dort teil deine Freud mit mir!
Sigmund von Birken 1653
EG 384 – Melodie: Sollt ich meinem Gott nicht singen (EG 325)
Strophen 1 und 2
Psalm 103 Verse 1–7
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!

173
Mittwoch, 16. September · Morgen
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat:
der dir all deine Schuld vergibt *
und all deine Gebrechen heilt,
der dein Leben vor dem Untergang rettet *
und dich mit Huld und Erbarmen krönt,
der dich dein Leben lang mit seinen Gaben sättigt; *
wie dem Adler wird dir die Jugend erneuert.
Der Herr vollbringt Taten des Heiles, *
Recht verschafft er allen Bedrängten.
Er hat Mose seine Wege kundgetan, *
den Kindern Israels seine Werke.
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Gott, du vergibst uns die Schuld und rettest uns
vor dem Verderben. Lass uns heute dein Angesicht suchen;
denn du bist unser Heil und unser Leben.
Lesung Hebr 4, 15–16
Wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht mitfühlen
könnte mit unserer Schwäche, sondern einen, der in allem
wie wir in Versuchung geführt worden ist, aber nicht gesündigt
hat. Lasst uns also voll Zuversicht hingehen zum Thron
der Gnade, damit wir Erbarmen und Gnade finden und so Hilfe
erlangen zur rechten Zeit.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
O kostbarer Tod, der um den Preis des Blutes die Unsterblichkeit
erkauft!
Bitten
Lasst uns beten zu unserem Vater, der uns allezeit nahe ist:

Eucharistie · Mittwoch, 16. September 174
V: Erweise, Herr, uns deine Huld
A: und schenke uns dein Heil.
– Gib uns die Kraft, Feindseligkeit mit Güte zu vergelten.
– Öffne uns die Augen für deine Pläne und gib uns Geduld,
wenn wir Widerständen begegnen.
– Lass uns in unserem Tun als deine Kinder offenbar werden
und unseren Mitmenschen Orientierung geben.
Vaterunser
Oration
Ewiger Gott, du hast deiner Kirche in den heiligen Bischöfen
Kornelius und Cyprian eifrige Hirten geschenkt und ihnen die
Kraft gegeben, treu bis in den Tod ihren Glauben zu bekennen.
Höre auf ihre Fürsprache und festige unseren Glauben, damit
wir bereit sind, für die Einheit der Kirche zu beten und zu arbeiten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Vor Gott sind tausend Jahre wie der Tag, der gestern verging.
Er möge an uns seine Geduld erweisen
und uns nicht zugrunde gehen lassen.
Er schenke uns sein Erbarmen
in Christus Jesus, seinem Sohn.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief1 Kor 12, 31 – 13,13
Schwestern und Brüder! Strebt nach den höheren Gnadengaben!
Ich zeige euch jetzt noch einen anderen Weg, einen,
der alles übersteigt: Wenn ich in den Sprachen der Menschen

175
Mittwoch, 16. September · Eucharistie
und Engel redete, hätte aber die Liebe nicht, wäre ich dröhnendes
Erz oder eine lärmende Pauke.
Und wenn ich prophetisch reden könnte und alle Geheimnisse
wüsste und alle Erkenntnis hätte; wenn ich alle Glaubenskraft
besäße und Berge damit versetzen könnte, hätte aber die
Liebe nicht, wäre ich nichts.
Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte, und wenn ich
meinen Leib dem Feuer übergäbe, hätte aber die Liebe nicht,
nützte es mir nichts.
Die Liebe ist langmütig, die Liebe ist gütig. Sie ereifert sich
nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf. Sie handelt nicht
ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, lässt sich nicht zum Zorn
reizen, trägt das Böse nicht nach. Sie freut sich nicht über das
Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit. Sie erträgt alles,
glaubt alles, hofft alles, hält allem stand.
Die Liebe hört niemals auf. Prophetisches Reden hat ein
Ende, Zungenrede verstummt, Erkenntnis vergeht. Denn Stückwerk
ist unser Erkennen, Stückwerk unser prophetisches Reden;
wenn aber das Vollendete kommt, vergeht alles Stückwerk.
Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, dachte wie ein
Kind und urteilte wie ein Kind. Als ich ein Mann wurde, legte
ich ab, was Kind an mir war.
Jetzt schauen wir in einen Spiegel und sehen nur rätselhafte
Umrisse, dann aber schauen wir von Angesicht zu Angesicht.
Jetzt erkenne ich unvollkommen, dann aber werde ich durch
und durch erkennen, so wie ich auch durch und durch erkannt
worden bin.
Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch
am größten unter ihnen ist die Liebe.
Impuls zur Lesung
Liebe: ein wunderschönes, aber auch ein gefährdetes und gefährliches,
ein mehrdeutiges, oft missbrauchtes Wort. Die Liebe,
von der der Apostel spricht, ist viel mehr als ein warmes,

Eucharistie · Mittwoch, 16. September 176
wärmendes Gefühl, als ein starker, uns überflutender Affekt.
Liebe ist nicht nur ein Wort. Davon ist Paulus überzeugt. Und
was lieben heißt, das gibt er uns mit einem Sturzbach von Verben,
oder, wie wir auf der Grundschule lernten, von „Tu-Wörtern“,
zu verstehen. „Liebe“ kommt von „lieben“. Lieb haben,
lieb halten. Am Leben halten. Liebe erweist sich in der Tat.
Antwortpsalm Ps 33, 2–5.12.22
Kehrvers:
Selig das Volk, das der Herr sich zum Erbteil erwählt hat.
Preist den Herrn mit der Zither, *
spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe!
Singt ihm ein neues Lied, *
greift voll in die Saiten und jubelt laut! – Kehrvers
Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, *
all sein Tun ist verlässlich.
Er liebt Gerechtigkeit und Recht, *
die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. – Kehrvers
Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, *
der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat.
Lass deine Güte über uns walten, o Herr, *
denn wir schauen aus nach dir. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Joh 6, 63b.68c
Halleluja. Halleluja.
Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. Du hast Worte des
ewigen Lebens.
Halleluja.

177
Mittwoch, 16. September · Abend
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 7, 31–35
In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit wem soll ich
die Menschen dieser Generation vergleichen? Wem sind sie
ähnlich?
Sie sind wie Kinder, die auf dem Marktplatz sitzen und einander
zurufen: Wir haben für euch auf der Flöte Hochzeitslieder
gespielt, und ihr habt nicht getanzt; wir haben Klagelieder gesungen,
und ihr habt nicht geweint.
Johannes der Täufer ist gekommen, er isst kein Brot und
trinkt keinen Wein, und ihr sagt: Er ist von einem Dämon besessen.
Der Menschensohn ist gekommen, er isst und trinkt;
darauf sagt ihr: Dieser Fresser und Säufer, dieser Freund der
Zöllner und Sünder!
Und doch hat die Weisheit durch alle ihre Kinder recht bekommen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Wen Gott reich macht, den kann kein Mensch arm machen.
Cyprian (Heiliger des Tages)
• Welche Ängste und Sorgen bewegen mich?
• Was macht mich reich?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)

Abend · Mittwoch, 16. September 178
Hymnus
Lasset uns mit Jesus sterben;
sein Tod uns vom andern Tod
rettet und vom Seelverderben,
von der ewiglichen Not.
Lasst uns töten hier im Leben
unser Fleisch, ihm sterben ab,
so wird er uns aus dem Grab
in das Himmelsleben heben.
Jesu, sterb ich, sterb ich dir,
dass ich lebe für und für.
Lasset uns mit Jesus leben.
Weil er auferstanden ist,
muss das Grab uns wiedergeben.
Jesu, unser Haupt du bist,
wir sind deines Leibes Glieder,
wo du lebst, da leben wir;
ach erkenn uns für und für,
trauter Freund, als deine Brüder!
Jesu, dir ich lebe hier,
dorten ewig auch bei dir.
Sigmund von Birken 1653
EG 384 – Melodie: Sollt ich meinem Gott nicht singen (EG 325)
Strophen 3 und 4
Psalm 139 Verse 13–18.23–24
Herr, du hast mein Inneres geschaffen, *
mich gewoben im Schoß meiner Mutter.
Ich danke dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast. *
Ich weiß: Staunenswert sind deine Werke.
Als ich geformt wurde im Dunkeln, /
kunstvoll gewirkt in den Tiefen der Erde, *
waren meine Glieder dir nicht verborgen.

179
Mittwoch, 16. September · Abend
Deine Augen sahen, wie ich entstand, *
in deinem Buch war schon alles verzeichnet;
meine Tage waren schon gebildet, *
als noch keiner von ihnen da war.
Wie schwierig sind für mich, o Gott, deine Gedanken, *
wie gewaltig ist ihre Zahl!
Wollte ich sie zählen, es wären mehr als der Sand. *
Käme ich bis zum Ende, wäre ich noch immer bei dir.
Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz, *
prüfe mich und erkenne mein Denken!
Sieh her, ob ich auf dem Weg bin, der dich kränkt, *
und leite mich auf dem altbewährten Weg!
Ehre sei dem Vater ...
Wie schwer tun wir uns, Gott, deinen Gedanken zu folgen.
Komm uns entgegen und nimm unsere Hand, damit wir dich
finden.
Lesung 2 Tim 2, 8.11
Denk daran, dass Jesus Christus, der Nachkomme Davids,
von den Toten auferstanden ist; so lautet mein Evangelium.
Das Wort ist glaubwürdig: Wenn wir mit Christus gestorben
sind, werden wir auch mit ihm leben.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig bist du zu preisen, heilige Kirche, in dir leuchtet das Blut
der Märtyrer Christi.
Fürbitten
„Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte, und wenn ich
meinen Leib dem Feuer übergäbe, hätte aber die Liebe nicht,

Abend · Mittwoch, 16. September 180
nützte es mir nichts.“ Bitten wir um Gottes Liebeskraft, die das
Leben erst warm und hell macht.
V: Liebender Gott, A: leite und behüte uns.
– Für alle, die Angst haben, zu kurz zu kommen.
– Für alle, die meinen, alles besser zu wissen.
– Für alle, die anderen negative Motive unterstellen.
– Für alle, die nicht verzeihen können.
– Für alle, denen übel mitgespielt wurde.
– Für alle, die neu beginnen und liebevoller leben wollen.
Vaterunser
Oration
Ewiger Gott, du hast deiner Kirche in den heiligen Bischöfen
Kornelius und Cyprian eifrige Hirten geschenkt und ihnen die
Kraft gegeben, treu bis in den Tod ihren Glauben zu bekennen.
Höre auf ihre Fürsprache und festige unseren Glauben, damit
wir bereit sind, für die Einheit der Kirche zu beten und zu arbeiten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen,
die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben.
Eph 6, 24
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 17. September 2020
Heilige Hildegard von Bingen
Heiliger Robert Bellarmin
Hildegard (1098–1179) ist eine der herausragendsten Frauen
des deutschen Mittelalters. Sie war Naturwissenschaftlerin,
Ärztin, Mystikerin, Dichterin und Komponistin. Sie war Schülerin
der Nonne Jutta von Spanheim (bzw. von Sponheim) in der
Frauenklause in unmittelbarer Nähe der Benediktinerabtei auf dem
Disi bodenberg. Nach Juttas Tod wurde sie Leiterin der Frauenklause.
1147–1150 gründete sie ein eigenes Kloster auf dem Rupertsberg bei
Bingen, später ein weiteres in Eibingen bei Rüdesheim. Seit ihrer
Kindheit hatte sie Visionen, die sie in wachem Zustand empfing.
In einer solchen Schau befahl ihr Gott aufzuschreiben, was sie
sah. Obwohl sie kränklich war, unternahm sie große Reisen nach
Köln, Trier und Süddeutschland. Dort predigte sie vor allem Bußbereitschaft
und ein ernsthaftes Leben in der Nachfolge Christi.
Menschen jeden Standes suchten brieflich oder im persönlichen
Gespräch bei ihr Rat. Ihre Schriften durchzieht die Verbindung von
Einheit und Ganzheit: Alles ist aufeinander bezogen, wechselseitig
verbunden und in Gott vereint. Ihre Gedanken zur Rolle der Frau
waren mutig und richtungweisend. Heute besinnt man sich wieder
auf ihre großen Kenntnisse in der Heilkunde. Obwohl man Hildegard
bereits zu Lebzeiten wie eine Heilige verehrte, wurde sie
erst 2012 offiziell in das Martyrologium Romanum, das amtliche
Verzeichnis der Heiligen, aufgenommen und zur Kirchenlehrerin
erklärt.
Schrifttexte: Lesung: Weish 8, 1–6; Evangelium: Mt 25, 1–13
Robert Bellarmin (1542–1621) war ein hochbegabter Theologe
und Staatsphilosoph. Seine Darlegungen zur Katholischen Reform
blieben jahrhundertelang maßgeblich. Er lebte in Italien und
trat 1560 dem Jesuitenorden bei. Nach seiner Priesterweihe 1570
wurde er Theologieprofessor und Prediger in Löwen. 1576 wurde
er nach Rom berufen und wirkte dort bis 1589 als Professor der

Morgen · Donnerstag, 17. September 182
von ihm begründeten Kontroverstheologie. Sein kritischer Geist
war nicht immer willkommen. So erfuhr er von den aufeinanderfolgenden
Päpsten wechselnd Anerkennung und Ablehnung: 1588
wurde er von Rom in die Provinz geschickt, später nach Rom zurückgeholt,
dort 1599 zum Kardinal erhoben, 1602 als Erzbischof
nach Capua gesandt und schließlich 1605 als Berater des Papstes
nach Rom zurückgeholt, wo er bis zu seinem Tode blieb. Er lebte
sehr bescheiden, war ein umsichtiger Bischof, der sich auch in sozialen
Belangen engagierte. Sein „Kleiner Katechismus“ erreichte
400 Auflagen, wurde in 60 Sprachen übersetzt und ist in Italien bis
heute in Gebrauch. Robert Bellarmin wurde 1930 heiliggesprochen
und 1931 zum Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte:
Lesung: Weish 7, 7–10.15–16; Evangelium: Mt 7, 21–29
Namenstag: Badurad von Paderborn (Bischof, † 862) · hl. Unno (Bischof
von Bremen-Hamburg, Glaubensbote in Skandinavien, † 936) ·
sel. Raso Goetghebuer (Prämonstratenser, † um 1500) · sel. Anton
Maria Schwartz (Jugendseelsorger, Ordensgründer, † 1929)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Ob deiner Auferstehung, o Herr,
frohlocken Himmel und Erde.
Das All erstrahlt in göttlichem Licht,
das Paradies hat die Pforten geöffnet.
Die ganze Schöpfung will dir lobsingen.
Wir beten dich an und verehren dich,
denn durch dein Kreuz kam die Freude zu uns.
Du hast die verderbte Natur geheilt

183
Donnerstag, 17. September · Morgen
zu unvergänglichem Leben.
Die ganze Schöpfung will dir lobsingen.
Die Tore des Todes hast du zertrümmert
und seine ehernen Riegel zermalmt.
Der Unterwelt hast du die Beute entrissen.
Heiliger, starker, unsterblicher Gott!
Die ganze Schöpfung will dir lobsingen.
Neues Stundenbuch
Psalm 143 Verse 1–11
Herr, höre mein Gebet, vernimm mein Flehen; *
in deiner Treue erhöre mich, in deiner Gerechtigkeit!
Geh mit deinem Knecht nicht ins Gericht; *
denn keiner, der lebt, ist gerecht vor dir.
Der Feind verfolgt mich, tritt mein Leben zu Boden, *
er lässt mich in der Finsternis wohnen wie längst Verstorbene.
Mein Geist verzagt in mir, *
mir erstarrt das Herz in der Brust.
Ich denke an die vergangenen Tage, /
sinne nach über all deine Taten, *
erwäge das Werk deiner Hände.
Ich breite die Hände aus und bete zu dir; *
meine Seele dürstet nach dir wie lechzendes Land.
Herr, erhöre mich bald, *
denn mein Geist wird müde;
verbirg dein Antlitz nicht vor mir, *
damit ich nicht werde wie Menschen, die längst begraben sind.
Lass mich deine Huld erfahren am frühen Morgen; *
denn ich vertraue auf dich.
Zeig mir den Weg, den ich gehen soll; *
denn ich erhebe meine Seele zu dir.

Morgen · Donnerstag, 17. September 184
Herr, entreiß mich den Feinden! *
Zu dir nehme ich meine Zuflucht.
Lehre mich, deinen Willen zu tun;
denn du bist mein Gott. *
Dein guter Geist leite mich auf ebenem Pfad.
Um deines Namens willen, Herr, erhalt mich am Leben, *
führe mich heraus aus der Not in deiner Gerechtigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Lass uns deine Huld erfahren an diesem Morgen, treuer Gott.
Auf dich vertrauen wir: Führe uns heute deinen Weg.
Lesung Röm 8, 18–21
Die Leiden der gegenwärtigen Zeit bedeuten nichts im Vergleich
zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll.
Denn die ganze Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden
der Söhne Gottes. Die Schöpfung ist der Vergänglichkeit
unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch
den, der sie unterworfen hat; aber zugleich gab er ihr Hoffnung:
auch die Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit
werden zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.
Bitten
Allmächtiger Gott, hier und jetzt willst du uns befreien von den
Fesseln, die uns binden. Wir bitten dich:
A: Schenke uns dein Leben.
– Dass wir den Aufbruch wagen, auch wenn wir noch nicht
sehen, wohin du uns führst.

185
Donnerstag, 17. September · Eucharistie
– Dass wir aufstehen können, wenn Leid und Sorgen uns niederdrücken.
– Dass wir unseren Mitmenschen zugewandt bleiben, auch
wenn sie uns ablehnen.
Vaterunser
Oration
Herr, lass uns heute und immerdar bedenken, dass wir erlöst
und aus Feindeshand befreit sind. Gib, dass wir dir furchtlos
dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit alle Tage unseres Lebens.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Barmherziger Gott. Du nimmst die Sünde ernst, aber du lässt
uns die Möglichkeit zur Umkehr. Du verurteilst unsere Verfehlungen,
aber du lädst uns ein zu einem neuen Anfang. Wir danken
dir, dass du barmherzig bist. Gib uns den Mut umzukehren.
Gib uns die Kraft, neu anzufangen. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 15, 1–11
Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch
verkündet habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund,
auf dem ihr steht. Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet,
wenn ihr an dem Wortlaut festhaltet, den ich euch verkündet
habe. Oder habt ihr den Glauben vielleicht unüberlegt angenommen?

Eucharistie · Donnerstag, 17. September 186
Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen
habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß
der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt
worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas,
dann den Zwölf.
Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich;
die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen.
Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln.
Als letztem von allen erschien er auch mir, dem Unerwarteten,
der „Missgeburt“.
Denn ich bin der geringste von den Aposteln; ich bin nicht
wert, Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes
verfolgt habe. Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin,
und sein gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben.
Mehr als sie alle habe ich mich abgemüht – nicht ich,
sondern die Gnade Gottes zusammen mit mir.
Ob nun ich verkündige oder die anderen: das ist unsere Botschaft,
und das ist der Glaube, den ihr angenommen habt.
Antwortpsalm Ps 118, 2.4.16–17.28–29
Kehrvers: Halleluja – oder:
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, denn seine Huld währt
ewig.
So soll Israel sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So sollen alle sagen, die den Herrn fürchten und ehren: *
Denn seine Huld währt ewig. – Kehrvers
Die Rechte des Herrn ist erhoben, *
die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!
Ich werde nicht sterben, sondern leben, *
um die Taten des Herrn zu verkünden. – Kehrvers
Du bist mein Gott, dir will ich danken; *
mein Gott, dich will ich rühmen.

187
Donnerstag, 17. September · Eucharistie
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 558, 1
oder GL 1975 233, 1 · KG 626 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und
schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 7, 36–50
In jener Zeit ging Jesus in das Haus eines Pharisäers, der ihn
zum Essen eingeladen hatte, und legte sich zu Tisch. Als nun
eine Sünderin, die in der Stadt lebte, erfuhr, dass er im Haus des
Pharisäers bei Tisch war, kam sie mit einem Alabastergefäß voll
wohlriechendem Öl und trat von hinten an ihn heran. Dabei
weinte sie, und ihre Tränen fielen auf seine Füße. Sie trocknete
seine Füße mit ihrem Haar, küsste sie und salbte sie mit dem Öl.
Als der Pharisäer, der ihn eingeladen hatte, das sah, dachte er:
Wenn er wirklich ein Prophet wäre, müsste er wissen, was das
für eine Frau ist, von der er sich berühren lässt; er wüsste, dass
sie eine Sünderin ist.
Da wandte sich Jesus an ihn und sagte: Simon, ich möchte dir
etwas sagen. Er erwiderte: Sprich, Meister!
Jesus sagte: Ein Geldverleiher hatte zwei Schuldner; der eine
war ihm fünfhundert Denare schuldig, der andere fünfzig. Als
sie ihre Schulden nicht bezahlen konnten, erließ er sie beiden.
Wer von ihnen wird ihn nun mehr lieben? Simon antwortete:
Ich nehme an, der, dem er mehr erlassen hat. Jesus sagte zu
ihm: Du hast recht.
Dann wandte er sich der Frau zu und sagte zu Simon: Siehst
du diese Frau? Als ich in dein Haus kam, hast du mir kein Was-

Eucharistie · Donnerstag, 17. September 188
ser zum Waschen der Füße gegeben; sie aber hat ihre Tränen
über meinen Füßen vergossen und sie mit ihrem Haar abgetrocknet.
Du hast mir zur Begrüßung keinen Kuss gegeben; sie
aber hat mir, seit ich hier bin, unaufhörlich die Füße geküsst.
Du hast mir nicht das Haar mit Öl gesalbt; sie aber hat mir mit
ihrem wohlriechenden Öl die Füße gesalbt.
Deshalb sage ich dir: Ihr sind ihre vielen Sünden vergeben,
weil sie mir so viel Liebe gezeigt hat. Wem aber nur wenig vergeben
wird, der zeigt auch nur wenig Liebe. Dann sagte er zu
ihr: Deine Sünden sind dir vergeben.
Da dachten die anderen Gäste: Wer ist das, dass er sogar Sünden
vergibt? Er aber sagte zu der Frau: Dein Glaube hat dir
geholfen. Geh in Frieden!
Impuls zum Evangelium
Jesus ist bei einem angesehenen, frommen Mann zu Gast. Bei
einem Mann, der ihn bewundert. Man nimmt Platz, man legt
sich zu Tisch. Plötzlich ist die Frau da. Wie ist das möglich?
Schockierend und lästig, das Ganze. Tränen, die auf Jesu Füße
fallen. Mit ihren Haaren trocknet die Frau sie, küsst sie und
salbt sie zuletzt mit kostbarem Parfümöl. Alle sind irritiert,
zumal der Hausherr. Der bedauert bereits, einen Mann geladen
zu haben, der offenbar gar nicht mitbekommt, was hier
gespielt wird, der unbedarft mitspielt. Ein Spielball. Eigentlich
hatte sich Simon von Jesus mehr versprochen. Er distanziert
sich innerlich von diesem Gast. Aber der Abend ist noch nicht
zu Ende, ebenso wenig Simons Geschichte mit Jesus. Den
Mann, der ihn fallen lässt, lässt Jesus nicht fallen. Jesus liebt
Simon weiter, er bemüht sich liebevoll um ihn. „Simon, ich
möchte dir etwas sagen.“ Und der andere ist bereit zu hören.
Er öffnet sich. Er lernt an diesem Abend dazu. Simon lernt,
was Gastfreundschaft ist. Er lernt, was Umkehr ist. Er lernt,
was Vergeben ist. Er lernt, was Vertrauen ist. Er lernt lieben.
Weiter lieben!

189
Donnerstag, 17. September · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Pflege das Leben, wo du es triffst.
Hildegard von Bingen (Heilige des Tages)
• Wo kann ich „das Leben“ intensiver wahrnehmen – und
„pflegen“?
• Wem gegenüber gibt es vielleicht Berührungsängste, Barrieren?
Confiteor (Seite 16), Erbarme dich (Seite 26) – oder:
V: Wach auf! Warum schläfst du, Herr?
Erwache, verstoß nicht für immer!
A: Warum verbirgst du dein Gesicht,
vergisst unsere Not und Bedrängnis?
V: Unsere Seele ist in den Staub hinabgebeugt,
unser Leib liegt am Boden.
A: Steh auf und hilf uns!
In deiner Huld erlöse uns!
Ps 44, 24–27
Hymnus
auferweckt aus dem exitus
suche ich die lebensspuren
ich sehe die rollenden steine
leben über leben allerorten
das winterliche weht dahin
schmetterlinge tanzen froh

Abend · Donnerstag, 17. September 190
keinen tod atme ich mehr
licht über licht sprudelt es
mein blick ist ohne trübsal
das herz ist voller gesang
meine seele treibt im heil
liebe über liebe ist in uns
Michael Lehmler
© beim Autor
Psalm 129
Sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf *
– so soll Israel sagen –,
sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf, *
doch sie konnten mich nicht bezwingen.
Die Pflüger haben auf meinem Rücken gepflügt, *
ihre langen Furchen gezogen.
Doch der Herr ist gerecht, *
er hat die Stricke der Frevler zerhauen.
Beschämt sollen alle weichen, *
alle, die Zion hassen.
Sie sollen wie das Gras auf den Dächern sein, *
das verdorrt, noch bevor man es ausreißt.
Kein Schnitter kann seine Hand damit füllen, *
kein Garbenbinder den Arm.
Keiner, der vorübergeht, wird sagen: /
„Der Segen des Herrn sei mit euch!“ – *
Wir aber segnen euch im Namen des Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Hoffnung, wer auf dich baut, wird nicht zuschanden.
Du gibst uns Kraft, du schenkst uns neues Leben. Lass
deinen Segen über uns bleiben.

191
Donnerstag, 17. September · Abend
Lesung Kol 3, 12–13
Ihr seid von Gott geliebt, seid seine auserwählten Heiligen;
darum bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen, mit Güte,
Demut, Milde, Geduld! Ertragt euch gegenseitig und vergebt einander,
wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat! Wie
der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr!
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, in dem die Güte des Vaters
unter uns erschienen ist:
A: Gib uns ein fühlendes Herz.
– Sende unserer Zeit Menschen, die uns deine Weisheit lehren.
– Hilf uns, die wir weithin dem Konsum leben, den Reichtum
echter Mitmenschlichkeit zu entdecken.
– Lass die Außenseiter in unserer Gesellschaft Verständnis und
Wertschätzung finden.
– Lehre uns Bewohner der reichen Länder, mit unseren notleidenden
Geschwistern zu teilen.
– Öffne unsere Wahrnehmung für die Keime des neuen Lebens,
das du allen schenken willst.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen
Schlaf, damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und mor-

Abend · Donnerstag, 17. September 192
gen mit neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Freitag, 18. September 2020
Heiliger Lambert
Lambert (um 635–705) lebte in Maastricht. Er war Schüler seines
Onkels, des Bischofs von Maastricht, und wurde um 672
nach dessen Ermordung sein Nachfolger. 675 wurde er durch den
fränkischen Hausmeier Ebroin verbannt und konnte erst nach sieben
Jahren wieder zurückkehren. Er bemühte sich besonders um
die Heidenmission in Nordbrabant. 705 wurde er in Lüttich ermordet.
Die Berichte über den Ort, ebenso wie über Art und Grund
seiner Ermordung, gehen auseinander. Seine Gebeine wurden um
715 von Maastricht nach Lüttich überführt.
Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Joh 10, 11–16
Namenstag: hl. Ariane (Sklavin, Märtyrerin, † um 140) · hl. Richardis
von Andlau (Kaiserin, Klostergründerin, † 894/96) · Niklaus Wolf
(„Vater Wolf“, Schweizer Landwirt, Politiker, Gründer von Gebetsgruppen,
† 1832)
Ökumenischer Gedenktag: Dag Hammarskjöld (schwed. UN-Generalsekretär,
1905–1961)
Von heute Abend bis Sonntag, den 20. September, feiern unsere jüdischen
Mitbürger Rosch ha-Schana, das Neujahrsfest.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Lobet den Herren alle, die ihn ehren;
lasst uns mit Freuden seinem Namen singen

Morgen · Freitag, 18. September 194
und Preis und Dank zu seinem Altar bringen.
Lobet den Herren.
Der unser Leben, das er uns gegeben,
in dieser Nacht so väterlich bedecket
und aus dem Schlaf uns fröhlich auferwecket.
Lobet den Herren.
Dass unsre Sinnen wir noch brauchen können
und Händ und Füße, Zung und Lippen regen,
das haben wir zu danken seinem Segen.
Lobet den Herren.
O treuer Hüter, Brunnen aller Güter,
ach lass doch ferner über unser Leben
bei Tag und Nacht dein Huld und Güte schweben.
Lobet den Herren.
Paul Gerhardt 1653
GL 81 · GL 1975 671 – mit mehr Strophen: KG 674 · EG 447, Strophen 1–4
Psalm 140 Verse 2–9.13–14
Rette mich, Herr, vor bösen Menschen, *
vor gewalttätigen Leuten schütze mich!
Denn sie sinnen in ihrem Herzen auf Böses, *
jeden Tag schüren sie Streit.
Wie die Schlangen haben sie scharfe Zungen *
und hinter den Lippen Gift wie die Nattern.
Behüte mich, Herr, vor den Händen der Frevler, /
vor gewalttätigen Leuten schütze mich, *
die darauf sinnen, mich zu Boden zu stoßen.
Hochmütige legen mir heimlich Schlingen, /
Böse spannen ein Netz aus, *
stellen mir Fallen am Wegrand.
Ich sage zum Herrn: Du bist mein Gott. *
Vernimm, o Herr, mein lautes Flehen!

195
Freitag, 18. September · Morgen
Herr, mein Gebieter, meine starke Hilfe, *
du beschirmst mein Haupt am Tag des Kampfes.
Herr, erfülle nicht die Wünsche des Frevlers, *
lass seine Pläne nicht gelingen!
Ich weiß, der Herr führt die Sache des Armen, *
er verhilft den Gebeugten zum Recht.
Deinen Namen preisen nur die Gerechten; *
vor deinem Angesicht dürfen nur die Redlichen bleiben.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Herr, verhilfst den Gebeugten zum Recht. Richte auf, die in
Not sind, und gib allen Verfolgten Schutz und Trost.
Lesung Gal 2, 19b–20
Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe,
sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in
dieser Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der
mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht
das aufstrahlende Licht aus der Höhe.
Bitten
Christus Jesus, du gibst uns den Auftrag, deine Auferstehung zu
verkünden. Wir bitten dich:
A: Lass uns auf deine Hilfe bauen.
– Dass deine frohe Botschaft uns prägt und uns zu glaubwürdigen
Zeugen macht.
– Dass wir uns als Christen nicht verstecken und mutig unsere
Netze auswerfen.

Eucharistie · Freitag, 18. September 196
– Dass wir den Menschen verbunden bleiben, die uns nahe
gekommen sind.
A: Lass uns auf deine Hilfe bauen.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und
lenke unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir
schon in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die
ewige Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott. Du hast uns verschiedene Gaben geschenkt. Keinem gabst
du alles – und keinem nichts. Jedem gibst du einen Teil. Hilf
uns, dass wir uns nicht zerstreiten, sondern einander dienen
mit dem, was du einem jeden zum Nutzen aller gibst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 15, 12–20
Schwestern und Brüder! Wenn verkündigt wird, dass Christus
von den Toten auferweckt worden ist, wie können dann einige
von euch sagen: Eine Auferstehung der Toten gibt es nicht?
Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, ist auch Christus
nicht auferweckt worden. Ist aber Christus nicht auferweckt
worden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube
sinnlos. Wir werden dann auch als falsche Zeugen Gottes ent-

197
Freitag, 18. September · Eucharistie
larvt, weil wir im Widerspruch zu Gott das Zeugnis abgelegt
haben: Er hat Christus auferweckt. Er hat ihn eben nicht auferweckt,
wenn Tote nicht auferweckt werden.
Denn wenn Tote nicht auferweckt werden, ist auch Christus
nicht auferweckt worden. Wenn aber Christus nicht auferweckt
worden ist, dann ist euer Glaube nutzlos, und ihr seid immer
noch in euren Sünden; und auch die in Christus Entschlafenen
sind dann verloren.
Wenn wir unsere Hoffnung nur in diesem Leben auf Christus
gesetzt haben, sind wir erbärmlicher daran als alle anderen
Menschen.
Nun aber i s t Christus von den Toten auferweckt worden als
der Erste der Entschlafenen.
Impuls zur Lesung
Es ist halt so. Alle Menschen sterben. Das ist schlicht oder
schrecklich wahr. Die Menschen, das sind griechisch: die
Sterblichen. Der Tod ist in der Welt. Der Tod ist, gebeten oder
ungebeten, da, für jeden „Adam“. Paulus ermutigt die Glieder
der Gemeinde in Korinth, darauf zu vertrauen, dass es Hoffnung
über den Tod hinaus gibt. Diese Hoffnung gründet sich
auf die persönliche Erfahrung der Zwölf, verschiedener Jüngerinnen
und Jünger, und zuletzt auch des Paulus selbst, dass
Christus durch Gott von den Toten auferweckt worden ist. Der
Apostel schildert, wie er sich, dem damaligen Weltbild entsprechend,
das Auferweckungsgeschehen vorstellt, um so deutlich
zu machen: Christus hat nicht nur mehr Macht als der Tod. Er
hat eine andere Macht. Geschenkt? Wer an ihn glaubt, wird
nicht im Tode bleiben. Geschenk!
Antwortpsalm Ps 17, 1–2.6–8.15
Kehrvers:
Dein Angesicht werde ich schauen, wenn ich erwache.

Eucharistie · Freitag, 18. September 198
Höre, Herr, die gerechte Sache, /
achte auf mein Flehen, *
vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch!
Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; *
denn deine Augen sehen, was recht ist.
Kehrvers:
Dein Angesicht werde ich schauen, wenn ich erwache.
Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. *
Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede!
Wunderbar erweise deine Huld! *
Du rettest alle, die sich an deiner Rechten
vor den Feinden bergen. – Kehrvers
Behüte mich wie den Augapfel, den Stern des Auges, *
birg mich im Schatten deiner Flügel.
Ich will in Gerechtigkeit dein Angesicht schauen, *
mich satt sehen an deiner Gestalt,
wenn ich erwache. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 15, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast
die Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 8, 1–3
In jener Zeit wanderte Jesus von Stadt zu Stadt und von Dorf
zu Dorf und verkündete das Evangelium vom Reich Gottes.
Die Zwölf begleiteten ihn, außerdem einige Frauen, die er
von bösen Geistern und von Krankheiten geheilt hatte: Maria
Magdalene, aus der sieben Dämonen ausgefahren waren, Johanna,
die Frau des Chuzas, eines Beamten des Herodes, Susan-

199
Freitag, 18. September · Abend
na und viele andere. Sie alle unterstützten Jesus und die Jünger
mit dem, was sie besaßen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Zwischen Hochmut und Demut steht ein Drittes, dem das Leben
gehört, und das ist der Mut.
Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)
• Was hat mich als Kind eingeschüchtert?
• Gab es jemanden, der meine Ängste gesehen und mir Mut
gemacht hat?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Des Menschen Bildner, Gott und Herr,
nach deinem Plan entstand die Welt;
was auf der Erde lebt und west,
bringt sie auf dein Geheiß hervor.
Dein Wort gab aller Kreatur,
ob klein, ob groß, Gestalt und Art;
dass sie ihm diene, hast du sie
der Hand des Menschen unterstellt.
Vertreibe durch dein mächt’ges Wort,
was unser Herz befleckt und trübt,

Abend · Freitag, 18. September 200
was heimlich unsern Sinn verwirrt
und dreist sich drängt in unser Tun.
Mach uns von Streit und Zwietracht frei
und schließ um uns des Friedens Band.
Lass uns in deiner Gnade stehn,
in deiner Freude selig ruhn.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Plasmator hominis Deus; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155
Psalm 145 Verse 1–13b
Ich will dich rühmen, mein Gott und König, *
und deinen Namen preisen immer und ewig;
ich will dich preisen Tag für Tag *
und deinen Namen loben immer und ewig.
Groß ist der Herr und hoch zu loben, *
seine Größe ist unerforschlich.
Ein Geschlecht verkünde dem andern
den Ruhm deiner Werke *
und erzähle von deinen gewaltigen Taten.
Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; *
ich will deine Wunder besingen.
Sie sollen sprechen von der Gewalt
deiner erschreckenden Taten; *
ich will von deinen großen Taten berichten.
Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken *
und über deine Gerechtigkeit jubeln.
Der Herr ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Gnade.

201
Freitag, 18. September · Abend
Der Herr ist gütig zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken.
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht,
den Menschen deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Gott voll Gnade und Langmut, wie entstellt ist deine Schöpfung
durch unser Tun. Hab Erbarmen mit deinen Kindern und hilf
uns, deinem Sohn ähnlich zu werden.
Lesung Röm 8, 1–2
Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus
Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in
Christus Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und
des Todes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Tragen wir die Anliegen und Sorgen unserer Gegenwart vor
Gott und sein großes Erbarmen und bitten um seinen Beistand:
V: Komm, Schöpfer Geist, A: kehr bei uns ein.
– Für den Papst, die Bischöfe, Priester und Diakone und für alle,
die in der Gemeinschaft der Kirche glauben und leben.

Abend · Freitag, 18. September 202
– Für alle, die um ihrer guten Überzeugungen und ihres Glaubens
willen ausgegrenzt, bedroht und verfolgt werden.
V: Komm, Schöpfer Geist, A: kehr bei uns ein.
– Für die Familien, besonders für die, denen schwere Lasten
auferlegt sind.
– Für alle, die von einer bedrohlichen Krankheit betroffen sind.
– Für alle, deren Leben sich zum Ende neigt.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, so sehr hast du die Welt geliebt, dass du deinen
einzigen Sohn dahingabst für das Heil der Welt. Schenke
deiner Kirche die Bereitschaft, sich dir als lebendiges Opfer zu
weihen, damit sie ganz erfüllt werde von deiner Liebe. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Samstag, 19. September 2020
Heiliger Januarius
Januarius war der Legende nach Bischof von Neapel oder Benevent.
Er soll während der Christenverfolgung unter Diokletian 305
mit seinen Gefährten den Märtyrertod erlitten haben. Seine Gebeine
ruhen in Neapel in der nach ihm benannten Kirche San Gennaro.
Ebenso werden dort Ampullen aufbewahrt, die sein getrocknetes
Blut enthalten sollen, das sich immer wieder verflüssigt, wenn es in
die Nähe seines Hauptes gebracht wird. Dieses „Blutwunder“ lässt
sich wissenschaftlich nicht erklären und ist seit 1389 bezeugt.
Schrifttexte: Lesung: Hebr 10, 32–36; Evangelium: Joh 12, 24–26
Namenstag: hl. Theodor von Canterbury (Bischof, † 690) · hl. Lantpert
von Freising (Bischof, † 957) · hl. Igor (Großfürst von Kiew, Mönch,
† 1147) · Berthold von Weingarten (Abt, † 1232)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Wenn ich, o Schöpfer, deine Macht,
die Weisheit deiner Wege,
die Liebe, die für alle wacht,
anbetend überlege:
So weiß ich, von Bewundrung voll,
nicht, wie ich dich erheben soll,
mein Gott, mein Herr und Vater!
Mein Auge sieht, wohin es blickt,
die Wunder deiner Werke;

Morgen · Samstag, 19. September 204
der Himmel, prächtig ausgeschmückt,
preist dich, du Gott der Stärke.
Wer hat die Sonn an ihm erhöht?
Wer kleidet sie mit Majestät?
Wer ruft dem Heer der Sterne?
Wer misst dem Winde seinen Lauf?
Wer heißt die Himmel regnen?
Wer schließt den Schoß der Erde auf,
mit Vorrat uns zu segnen?
O Gott der Macht und Herrlichkeit,
Gott, deine Güte reicht so weit,
so weit die Wolken reichen.
Christian Fürchtegott Gellert 1757 – GL 463 · EG 506, Strophen 1–3
Psalm 119
Verse 169–176 Taw
Herr, zu dir dringe mein Rufen. *
Gib mir Einsicht, getreu deinem Wort!
Mein Flehen komme vor dein Angesicht. *
Reiß mich heraus getreu deiner Verheißung!
Meine Lippen sollen überströmen von Lobpreis; *
denn du lehrst mich deine Gesetze.
Meine Zunge soll deine Verheißung besingen; *
denn deine Gebote sind alle gerecht.
Deine Hand sei bereit, mir zu helfen; *
denn ich habe mir deine Befehle erwählt.
Ich sehne mich, Herr, nach deiner Hilfe, *
und deine Weisung macht mich froh.
Lass meine Seele leben, damit sie dich preisen kann. *
Deine Entscheidungen mögen mir helfen.
Ich bin verirrt wie ein verlorenes Schaf. /
Suche deinen Knecht! *
Denn deine Gebote habe ich nicht vergessen.
Ehre sei dem Vater ...

205
Samstag, 19. September · Morgen
Such uns auf, menschenfreundlicher Gott, komm heute auf uns
zu. Schenk uns dein Leben, damit wir dich preisen.
Lesung 2 Petr 3, 13–14
Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel
und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil
ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm
ohne Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Bitten wir Gott um seinen Segen, damit wir heute tun, was wir
zur Gestaltung unserer Welt einbringen können:
A: Du unser Vater, steh uns bei.
– Dass wir so groß von uns denken, wie du es tust.
– Dass wir unsere Begabungen pflegen und entfalten.
– Dass auf fruchtbaren Boden fällt, was wir im Vertrauen auf
dich säen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du wahres Licht und ewiger Tag, du schenkst
uns im Kreislauf der Zeit immer wieder einen neuen Morgen.
Vertreibe die Nacht des Bösen und erleuchte unser Herz durch
den hellen Glanz deines Kommens. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Samstag, 19. September 206
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott. Dein Wort bringt Licht und Freude in die Welt. Es macht
das Leben reich, es stiftet Frieden und Versöhnung. Gib, dass
wir es nicht achtlos überhören. Mach uns aufnahmebereit.
Bring dein Wort in uns zu hundertfältiger Frucht. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief
1 Kor 15, 35–37.42–49
Schwestern und Brüder! Es könnte einer fragen: Wie werden
die Toten auferweckt, was für einen Leib werden sie haben?
Was für eine törichte Frage! Auch das, was du säst, wird nicht
lebendig, wenn es nicht stirbt. Und was du säst, hat noch nicht
die Gestalt, die entstehen wird; es ist nur ein nacktes Samenkorn,
zum Beispiel ein Weizenkorn oder ein anderes.
So ist es auch mit der Auferstehung der Toten. Was gesät wird,
ist verweslich, was auferweckt wird, unverweslich. Was gesät
wird, ist armselig, was auferweckt wird, herrlich. Was gesät
wird, ist schwach, was auferweckt wird, ist stark. Gesät wird
ein irdischer Leib, auferweckt ein überirdischer Leib. Wenn es
einen irdischen Leib gibt, gibt es auch einen überirdischen. So
steht es auch in der Schrift: Adam, der Erste Mensch, wurde
ein irdisches Lebewesen. Der Letzte Adam wurde lebendig machender
Geist.
Aber zuerst kommt nicht das Überirdische; zuerst kommt das
Irdische, dann das Überirdische.
Der Erste Mensch stammt von der Erde und ist Erde; der
Zweite Mensch stammt vom Himmel. Wie der von der Erde
irdisch war, so sind es auch seine Nachfahren. Und wie der vom
Himmel himmlisch ist, so sind es auch seine Nachfahren.
Wie wir nach dem Bild des Irdischen gestaltet wurden, so werden
wir auch nach dem Bild des Himmlischen gestaltet werden.

207
Samstag, 19. September · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Ich glaube an die Auferstehung des Fleisches – ein Glaubenssatz,
der noch gar nicht ausgelotet ist in seiner ganzen Tiefe.
Gemäß einer alten jüdischen Überlieferung ist ein bestimmter
Knochen der Wirbelsäule, der sogenannte Unsterblichkeitsknochen,
unverweslich. Aus ihm, so diese Tradition, werde einst
der neue Mensch, das neue Fleisch und Blut, hervorgehen.
Bei Christen römischer und byzantinischer Prägung hat sich
die Verehrung von Reliquien herausgebildet, einzelne Knochen
oder ganze Skelette von Heiligen wurden kostbar eingefasst,
aufbewahrt und verehrt. Die Feuerbestattung verstand die
katholische Kirche lange Zeit als Leugnen der Auferstehung,
sie war darum für Katholiken bis ins 20. Jahrhundert hinein
untersagt. Paulus betont in seinem Brief, um naive oder magische
Vorstellungen abzuwehren: „Fleisch und Blut können
das Reich Gottes nicht erben; das Vergängliche erbt nicht das
Unvergängliche.“ (1 Kor 15, 50). Der Apostel erklärt seiner Gemeinde:
„Gesät wird ein irdischer Leib, auferweckt ein überirdischer
Leib.“ Wir glauben an die Auferstehung des Fleisches;
dieser Glaubenssatz ist kostbar. Aber alle Zukunft für Leib und
Seele, diesseits und jenseits der Todesschwelle, kommt aus
Gottes kreativer Liebe, stammt aus seiner Schöpfermacht, allein.
Antwortpsalm Ps 56, 10–14
Kehrvers:
Ich gehe vor Gott meinen Weg im Licht der Lebenden.
Die Feinde weichen zurück an dem Tag, da ich rufe. *
Ich habe erkannt: Mir steht Gott zur Seite.
Ich preise Gottes Wort, *
ich preise das Wort des Herrn. – Kehrvers
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?

Eucharistie · Samstag, 19. September 208
Ich schulde dir die Erfüllung meiner Gelübde, o Gott; *
ich will dir Dankopfer weihen.
Kehrvers:
Ich gehe vor Gott meinen Weg im Licht der Lebenden.
Denn du hast mein Leben dem Tod entrissen, *
meine Füße bewahrt vor dem Fall.
So gehe ich vor Gott meinen Weg *
im Licht der Lebenden. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 14c, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 8, 15
Halleluja. Halleluja.
Selig, die das Wort mit aufrichtigem Herzen hören und Frucht
bringen in Geduld.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 8, 4–15
In jener Zeit, als die Leute aus allen Städten zusammenströmten
und sich viele Menschen um Jesus versammelten, erzählte
er ihnen dieses Gleichnis:
Ein Sämann ging aufs Feld, um seinen Samen auszusäen. Als
er säte, fiel ein Teil der Körner auf den Weg; sie wurden zertreten,
und die Vögel des Himmels fraßen sie. Ein anderer Teil fiel
auf Felsen, und als die Saat aufging, verdorrte sie, weil es ihr
an Feuchtigkeit fehlte. Wieder ein anderer Teil fiel mitten in die
Dornen, und die Dornen wuchsen zusammen mit der Saat hoch
und erstickten sie. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten
Boden, ging auf und brachte hundertfach Frucht. Als Jesus das
gesagt hatte, rief er: Wer Ohren hat zum Hören, der höre!
Seine Jünger fragten ihn, was das Gleichnis bedeute. Da sagte
er: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu
erkennen. Zu den anderen Menschen aber wird nur in Gleichnissen
geredet; denn sie sollen sehen und doch nicht sehen, hö-

209
Samstag, 19. September · Abend
ren und doch nicht verstehen. Das ist der Sinn des Gleichnisses:
Der Samen ist das Wort Gottes.
Auf den Weg ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort
zwar hören, denen es aber der Teufel dann aus dem Herzen
reißt, damit sie nicht glauben und nicht gerettet werden.
Auf den Felsen ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort
freudig aufnehmen, wenn sie es hören; aber sie haben keine
Wurzeln: Eine Zeit lang glauben sie, doch in der Zeit der Prüfung
werden sie abtrünnig.
Unter die Dornen ist der Samen bei denen gefallen, die das
Wort zwar hören, dann aber weggehen und in den Sorgen,
dem Reichtum und den Genüssen des Lebens ersticken, deren
Frucht also nicht reift.
Auf guten Boden ist der Samen bei denen gefallen, die das
Wort mit gutem und aufrichtigem Herzen hören, daran festhalten
und durch ihre Ausdauer Frucht bringen.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Geheimnisvoll waltest du überall, Herr,
und überall bist du verborgen.
Du bist in der Höhe zugegen,
und sie fühlt dich nicht;
du bist in der Tiefe zugegen,
und sie umgreift dein Wesen nicht.
Ganz bist du nur Wunder,
wo immer wir dich suchen.
Nahe bist du und ferne.

Abend · Samstag, 19. September 210
Wer gelangt zu dir?
Der forschende Geist
mit all seinen Sinnen vermag es nicht.
Dir naht der Glaube nur,
nur die Liebe,
nur das Gebet.
Ephräm der Syrer
aus: Rüdiger Voss / Ellen Ringshausen / Gerhard Ringshausen (Hg.),
Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen,
© bei den Herausgebern
Psalm 141 Verse 1–9
Herr, ich rufe zu dir. Eile mir zu Hilfe; *
höre auf meine Stimme, wenn ich zu dir rufe.
Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf; *
als Abendopfer gelte vor dir, wenn ich meine Hände erhebe.
Herr, stell eine Wache vor meinen Mund, *
eine Wehr vor das Tor meiner Lippen!
Gib, dass mein Herz sich bösen Worten nicht zuneigt, *
dass ich nichts tue, was schändlich ist,
zusammen mit Menschen, die Unrecht tun. *
Von ihren Leckerbissen will ich nicht kosten.
Der Gerechte mag mich schlagen aus Güte: *
Wenn er mich bessert, ist es Salböl für mein Haupt;
da wird sich mein Haupt nicht sträuben. *
Ist er in Not, will ich stets für ihn beten.
Haben ihre Richter sich auch die Felsen hinabgestürzt, *
sie sollen hören, dass mein Wort für sie freundlich ist.
Wie wenn man Furchen zieht und das Erdreich aufreißt, *
so sind unsre Glieder hingestreut an den Rand der Unterwelt.
Mein Herr und Gott, meine Augen richten sich auf dich; *
bei dir berge ich mich. Gieß mein Leben nicht aus!

211
Samstag, 19. September · Abend
Vor der Schlinge, die sie mir legten, bewahre mich, *
vor den Fallen derer, die Unrecht tun!
Ehre sei dem Vater ...
Auf dich schauen wir, dein Antlitz suchen wir, du unser Gott.
Nimm unser Abendlob gnädig an und bewahre uns auf deinen
Wegen.
Lesung Kol 1, 3–6
Wir danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn,
jedes Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von
eurem Glauben an Christus Jesus gehört und von der Liebe,
die ihr zu allen Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung
eurer Hoffnung für euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon
gehört durch das wahre Wort des Evangeliums, das zu euch
gelangt ist. Wie in der ganzen Welt, so trägt es auch bei euch
Frucht und wächst seit dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen
Gnade vernommen und in Wahrheit erkannt habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege
sind nicht meine Wege.
Fürbitten
Mit deinem Handeln, Jesus, hast du die Menschen deiner Zeit
Unerhörtes erfahren lassen. Wir bitten dich:
A: Lass das Neue deiner Botschaft unter uns aufleuchten.
– Dass wir Wege aus Markt- und Konsumzwängen finden.
– Dass wir Armut und Hunger überwinden.
– Dass deine Kirche die Menschen von heute erreicht.
– Dass Kranke und Sterbende Hoffnung schöpfen.

Abend · Samstag, 19. September 212
– Dass wir unseren Verstorbenen die Treue halten.
A: Lass das Neue deiner Botschaft unter uns aufleuchten.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, du hast uns das Gebot der Liebe zu dir und zu
unserem Nächsten aufgetragen als die Erfüllung des ganzen Gesetzes.
Gib uns die Kraft, dieses Gebot treu zu befolgen, damit
wir das ewige Leben erlangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Salve Regina (Seite 363)
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. 1 Kor 1, 3

213
Samstag, 19. September · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Was verdienst du?
(zu Mt 20, 1–16)
Der Verdienst:
wichtiger Maßstab der Selbstund
Fremdeinschätzung
– fast überall gültig!
Wer ganz unten
auf der Lohnskala steht,
gar keine bezahlte Arbeit hat,
ist nicht zu beneiden.
Was man nicht bezahlt,
kann auch nichts wert sein.
Wer nicht bezahlt wird,
ist wohl auch nichts wert.
Doch das Evangelium
ist frohe Botschaft,
ist Gleichnis
von der Güte Gottes.
Es ist Lehrstück
von der Freiheit
des gerechten Gottes,
gütig zu sein.
Es ist Einladung
zur Solidarität mit jenen,
die es nicht gut haben,
mit denen Gott es aber
gut meint.
Dorothee Sandherr-Klemp

20. September 2020
25. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Eustachius (Märtyrer, Nothelfer, † um 118) · Warin
von Corvey (Abt, † 856) · hl. Andreas Kim Taegon, hl. Paul Chong
Hasang und Gefährten (Märtyrer in Korea, † 1839–1867) · sel. Maria
Teresa Tauscher (Konvertitin, Karmelitin, Ordensgründerin, † 1938)
Eidgenössischer Dank-, Buß- und Bettag
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Den Herrn lasst uns preisen Tag für Tag
und seinen Namen loben immer und ewig.
Vgl. Ps 145, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Wach auf, du Geist der ersten Zeugen,
die auf der Mau’r als treue Wächter stehn,
die Tag und Nächte nimmer schweigen
und die getrost dem Feind entgegengehn,
ja deren Schall die ganze Welt durchdringt
und aller Völker Scharen zu dir bringt.

215
Sonntag, 20. September · Morgen
O dass dein Feuer bald entbrennte,
o möcht es doch in alle Lande gehn!
Ach Herr, gib doch in deine Ernte
viel Knechte, die in treuer Arbeit stehn.
O Herr der Ernte, siehe doch darein:
die Ernt ist groß, die Zahl der Knechte klein.
Karl Heinrich von Bogatzky 1750
EG 241, Strophen 1 und 2
Psalm 1
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, /
nicht auf dem Weg der Sünder geht, *
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, *
über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht.
Er ist wie ein Baum, *
der an Wasserbächen gepflanzt ist,
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt *
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut, *
wird ihm gut gelingen.
Nicht so die Frevler: *
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
Darum werden die Frevler im Gericht nicht bestehen *
noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten.
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, *
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund.
Ehre sei dem Vater ...
Auf dich blicken wir, an dir richten wir uns aus, du Mitte unseres
Lebens. Lehre uns sehen, welchen Weg du uns weist, und
richte dein Reich unter uns auf.

Morgen · Sonntag, 20. September 216
Lesung Kol 3, 23–24
Tut eure Arbeit gern, als wäre sie für den Herrn und nicht für
Menschen; ihr wisst, dass ihr vom Herrn euer Erbe als Lohn
empfangen werdet. Dient Christus, dem Herrn!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr des Weinbergs ging am frühen Morgen aus, um Arbeiter
für seinen Weinberg zu werben.
Bitten
Lasst uns beten zu Gott, der uns zur Mitarbeit an einer lebenswerten
Erde beruft:
A: Höre unsere Bitten.
– Lass uns treu an deinem Wort festhalten.
– Stärke unseren Glauben in einer Zeit der Gleichgültigkeit.
– Lass uns voll Freude daran mitwirken, alles in Christus zu
erneuern.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, du hast uns das Gebot der Liebe zu dir und zu
unserem Nächsten aufgetragen als die Erfüllung des ganzen Gesetzes.
Gib uns die Kraft, dieses Gebot treu zu befolgen, damit
wir das ewige Leben erlangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gott, unser Schöpfer,
deine Güte wärmt wie die Sonne,
deine Liebe ist weit wie das Meer.
Befreie uns. Mach uns reich.
Führ uns in Eintracht zusammen.

217
Sonntag, 20. September · Eucharistie
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 144, 5–7, 382, 416, 427, 429 · KG 139,
181, 549, 551, 728, 1+7
Das Heil des Volkes bin ich – so spricht der Herr.
In jeder Not, aus der sie zu mir rufen, will ich sie erhören.
Ich will ihr Herr sein für alle Zeit.
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 55, 6–9
Sucht den HERRN, er lässt sich finden, ruft ihn an, er ist nah!
Der Frevler soll seinen Weg verlassen, der Übeltäter seine
Pläne. Er kehre um zum HERRN, damit er Erbarmen hat mit
ihm, und zu unserem Gott; denn er ist groß im Verzeihen.
Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken und eure Wege
sind nicht meine Wege – Spruch des HERRN. So hoch der Himmel
über der Erde ist, so hoch erhaben sind meine Wege über
eure Wege und meine Gedanken über eure Gedanken.
Impuls zur Lesung
Deus semper maior, „Gott immer größer“, Gott, der stets Größere,
dieses Wort hat Ignatius von Loyola, den Gottesfreund
und freundschaftlichen Menschenkenner, Begründer des Jesuitenordens,
begleitet und geleitet. Der Komparativ „größer“
könnte in die Irre führen, verstünde man ihn im Sinne eines
„größer als“, als gäbe es zwischen Gott und Mensch ein Kräftemessen.
Gott ist aber unvergleichlich und unermesslich; er
ist nicht nur anders als …, sondern der schlechthin Andere.
Doch Gott, der Andere, der ganz Andere, gerade er will, dass
das kleine Israel und die vermeintlich große Menschheit ihn
kenne, ihn liebe, ihm vertraue. Gott ist unendlich frei, und

Eucharistie · Sonntag, 20. September 218
dennoch will er nahe sein, er selbst bindet sich an uns, wir liegen
ihm am Herzen. „Meine Wenigkeit“, sagten manche Leute
in meiner Jugend, mit einem großen Ego; das war wohl etwas
verlogen. Und auch Gottes Größe ist, biblisch gesehen, ganz
anders als die Abziehbilder, die wir so vom Großsein haben:
Gott „ist groß im Verzeihen“.
Antwortpsalm Ps 145, 2–3.8–9.17–18
Kehrvers:
Der HERR ist nahe allen, die ihn rufen.
Herr, jeden Tag will ich dich preisen *
und deinen Namen loben auf immer und ewig.
Groß ist der HERR und hoch zu loben, *
unerforschlich ist seine Größe. – Kehrvers
Der HERR ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Huld.
Der HERR ist gut zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers
Gerecht ist der HERR auf all seinen Wegen *
und getreu in all seinen Werken.
Nahe ist der HERR allen, die ihn rufen, *
allen, die ihn aufrichtig rufen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 18a, ferner GL 76, 1 (I. Ton)
oder GL 1975 698, 1 (VIII. Ton) oder KG 634 (VII. Ton)
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 1, 20ad–24.27a
Schwestern und Brüder! Ich erwarte und hoffe, dass Christus
verherrlicht werden wird in meinem Leibe, ob ich lebe
oder sterbe. Denn für mich ist Christus das Leben und Sterben
Gewinn. Wenn ich aber weiterleben soll, bedeutet das für mich
fruchtbares Wirken. Was soll ich wählen? Ich weiß es nicht.
Bedrängt werde ich von beiden Seiten: Ich habe das Verlangen,
aufzubrechen und bei Christus zu sein – um wie viel bes-

219
Sonntag, 20. September · Eucharistie
ser wäre das! Aber euretwegen ist es notwendiger, dass ich am
Leben bleibe.
Vor allem: Lebt als Gemeinde so, wie es dem Evangelium
Christi entspricht!
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Apg 16, 14b
Halleluja. Halleluja.
Herr, öffne uns das Herz, dass wir auf die Worte deines Sohnes
hören.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 20, 1–16
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Gutsbesitzer,
der früh am Morgen hinausging, um Arbeiter für seinen Weinberg
anzuwerben. Er einigte sich mit den Arbeitern auf einen
Denar für den Tag und schickte sie in seinen Weinberg.
Um die dritte Stunde ging er wieder hinaus und sah andere
auf dem Markt stehen, die keine Arbeit hatten. Er sagte zu ihnen:
Geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich werde euch geben,
was recht ist. Und sie gingen.
Um die sechste und um die neunte Stunde ging der Gutsherr
wieder hinaus und machte es ebenso.
Als er um die elfte Stunde noch einmal hinausging, traf er
wieder einige, die dort standen. Er sagte zu ihnen: Was steht
ihr hier den ganzen Tag untätig? Sie antworteten: Niemand hat
uns angeworben. Da sagte er zu ihnen: Geht auch ihr in meinen
Weinberg!
Als es nun Abend geworden war, sagte der Besitzer des Weinbergs
zu seinem Verwalter: Ruf die Arbeiter und zahl ihnen den
Lohn aus, angefangen bei den Letzten, bis hin zu den Ersten!
Da kamen die Männer, die er um die elfte Stunde angeworben
hatte, und jeder erhielt einen Denar. Als dann die Ersten

Eucharistie · Sonntag, 20. September 220
kamen, glaubten sie, mehr zu bekommen. Aber auch sie erhielten
einen Denar.
Als sie ihn erhielten, murrten sie über den Gutsherrn und
sagten: Diese Letzten haben nur eine Stunde gearbeitet und du
hast sie uns gleichgestellt. Wir aber haben die Last des Tages
und die Hitze ertragen.
Da erwiderte er einem von ihnen: Freund, dir geschieht kein
Unrecht. Hast du nicht einen Denar mit mir vereinbart? Nimm
dein Geld und geh! Ich will dem Letzten ebenso viel geben wie
dir. Darf ich mit dem, was mir gehört, nicht tun, was ich will?
Oder ist dein Auge böse, weil ich gut bin?
So werden die Letzten Erste sein und die Ersten Letzte.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm die Gaben deines Volkes an und gib,
dass wir im Geheimnis der heiligen Eucharistie empfangen, was
wir im Glauben bekennen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch
unseren Herrn Jesus Christus. Denn er hat Großes an uns getan:
Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er uns von der
Sünde und von der Knechtschaft des Todes befreit und zur Herrlichkeit
des neuen Lebens berufen. In ihm sind wir ein auserwähltes
Geschlecht, dein heiliges Volk, dein königliches Priestertum.
So verkünden wir die Werke deiner Macht, denn du
hast uns aus der Finsternis in dein wunderbares Licht gerufen.
Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen
und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres
den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.

221
Sonntag, 20. September · Auslegung
Kommunionvers Ps 119, 4–5
Herr, du hast deine Befehle gegeben, damit man sie genau beachtet.
Wären doch meine Schritte fest darauf gerichtet, deinen
Gesetzen zu folgen.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du erneuerst uns durch deine Sakramente.
Gewähre uns deine Hilfe und mache das Werk der Erlösung, das
wir gefeiert haben, auch in unserem Leben wirksam. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch und schenke euch gedeihliches
Wetter; er halte Blitz, Hagel und jedes Unheil von
euch fern.
Er segne die Felder, die Gärten und den Wald und schenke
euch die Früchte der Erde.
Er begleite eure Arbeit, damit ihr in Dankbarkeit und Freude
gebrauchet, was durch die Kräfte der Natur und die Mühe des
Menschen gewachsen ist.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Hans Urs von Balthasar
Jenseits der Gerechtigkeit. Im Gleichnis von den Arbeitern
im Weinberg ist wohl zu beachten, was gezeigt werden soll:
dass Gott in seiner freien Güte das Maß der zumessenden Gerechtigkeit
sehr wohl überschreiten kann und es auch in einem
fort tut. Die Freiheit wird betont: „Darf ich mit dem, was mir
gehört, nicht tun, was ich will?“ Und ebenso die Güte: „Oder

Abend · Sonntag, 20. September 222
bist du neidisch, weil ich gütig bin?“ („zu andern“ steht nicht
im Text). Man kann das Gleichnis gewiss auf das Judentum und
das Heidentum anwenden: die Juden haben vom frühen Morgen
an gearbeitet, die Heiden kamen in elfter Stunde hinzu.
Aber faktisch erhalten beide ihren Lohn gemäß einer freien
und übermäßigen Güte Gottes, denn der ganze Bund mit Israel
war ja schon Ausdruck eines freien und überschwänglich
gütigen Verhaltens Gottes. Aber das Gleichnis ist für jede Zeit
und jedes Volk, das den Grundgedanken Jesu auffassen will, bedeutsam.
Gott hat immer schon die Ebene der bloßen distributiven
Gerechtigkeit („Verteilungsgerechtigkeit“, Anm. d. Red.)
überschritten und fordert deshalb in Christus auf, es ebenfalls
zu tun: „Denn ich sage euch, wenn eure Gerechtigkeit die der
Schriftgelehrten und Pharisäer nicht weit übertrifft, so werdet
ihr in das Himmelreich nicht eingehen“ (Mt 5, 20).
Hans Urs von Balthasar (Schweizer Theologe, 1905–1988),
aus: Ders., Licht des Wortes. Skizzen zu allen Sonntagslesungen,
© Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg, 4. Auflage 2012, 113–114
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Allmächt’ger Schöpfer, Herr und Gott,
der aller Dinge Ursprung ist,
du hast die weite Welt erfüllt
mit deiner Gaben Überfluss.
Und da das große Werk vollbracht,
hast du geruht am siebten Tag

223
Sonntag, 20. September · Abend
und hast geboten, dass auch wir
ausruhn von unsrer Arbeit Last.
Herr, mach uns offen für dein Wort
und wende unsern Geist zu dir;
hol uns in deinen Frieden heim;
gib uns die Freude deines Heils.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Rerum, Deus fons omnium; Entstehungszeit unbekannt
Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142
Psalm 128
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und der auf seinen Wegen geht!
Was deine Hände erwarben, kannst du genießen; *
wohl dir, es wird dir gut ergehn.
Wie ein fruchtbarer Weinstock ist deine Frau *
drinnen in deinem Haus.
Wie junge Ölbäume sind deine Kinder *
rings um deinen Tisch.
So wird der Mann gesegnet, *
der den Herrn fürchtet und ehrt.
Es segne dich der Herr vom Zion her. *
Du sollst dein Leben lang das Glück Jerusalems schauen
und die Kinder deiner Kinder sehen. *
Frieden über Israel!
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du bist die Quelle unseres Glücks. Erfreue uns mit
deiner Weisung und segne alles, was wir tun.

Abend · Sonntag, 20. September 224
Lesung vgl. 1 Kor 12, 24–26
Gott hat den Leib so zusammengefügt, dass in ihm kein Zwiespalt
entsteht, sondern alle Glieder einträchtig füreinander
sorgen. Wenn darum e i n Glied leidet, leiden alle Glieder mit;
wenn e i n Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit ihm.
Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder Einzelne ist ein Glied
an ihm.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich werde euch geben, was
recht ist.
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die von Mächtigeren um ihr Eigentum
und ihre Lebensgrundlage gebracht werden:
V: Barmherziger Gott, A: hilf uns sehen, was wir tun können.
– Für die Bauern, die von ihrem Land vertrieben werden.
– Für die Hungernden, die aufgrund von Lebensmittelspekulation
kein Essen mehr kaufen können.
– Für alle, denen sauberes Trinkwasser erst entzogen und dann
zu horrenden Preisen verkauft wird.
– Für alle, denen für harte und verantwortungsvolle Arbeit kein
angemessener Lohn gezahlt wird.
– Für alle, die unseren Wohlstandsmüll entsorgen und dadurch
an Leib und Leben Schaden nehmen.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, du hast uns das Gebot der Liebe zu dir und zu
unserem Nächsten aufgetragen als die Erfüllung des ganzen Ge-

225
Sonntag, 20. September · Abend
setzes. Gib uns die Kraft, dieses Gebot treu zu befolgen, damit
wir das ewige Leben erlangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der ewigreiche Gott segne uns
und schenke uns Kraft, seine Werke zu tun.
Er gebe uns ein fröhliches Herz, dass unsere Freude überspringt
und wir mit unseren Mitmenschen in seiner Fülle leben.
Salve Regina (Seite 363)

atthäus
Montag
21. September 2020
Dem Zöllner Matthäus, den Jesus in den Kreis der Apostel beruft
(Mt 9, 9–13), begegnen wir im Markus- und Lukasevangelium
(Mk 2, 13–17; Lk 5, 27–32) unter dem Namen Levi, wobei
Markus ergänzt: „Sohn des Alphäus“. Als Jesus ihn ruft, verlässt er
sofort seine Zollstätte in Kafarnaum. Beim anschließenden Mahl
in seinem Haus finden sich auch viele Zöllner und Sünder ein. Die
Tatsache, dass Matthäus/Levi Zöllner war, machte ihn beim Volk
unbeliebt. Er arbeitete ja für die römische Besatzungsmacht. Außer
der Berufung durch Jesus an der Zollstätte wird er nur in den Apostellisten
erwähnt, und so nennt ihn auch die Apostelgeschichte
unter denen, die nach der Himmelfahrt Jesu in Jerusalem auf das
Kommen des Geistes warten (Apg 1, 13).
Wir wissen nicht viel über Matthäus, dem die Überlieferung die
Abfassung des ersten Evangeliums zuschreibt. Dieses Ur-Evangelium,
das ursprünglich in hebräischer Sprache verfasst gewesen
sein soll, ist nirgends nachweisbar. Nach heutiger Meinung der
Exegeten ist das Markusevangelium das älteste, das dem Verfasser
des Matthäusevangeliums bereits vorlag. Die griechische und
lateinische Kirche verehrt Matthäus als Märtyrer, wobei Ort, Zeit
und Art seines Todes unklar sind. Seit dem 11. Jahrhundert werden
seine Gebeine im Dom zu Salerno aufbewahrt. Als Evangelist wird
Matthäus mit einem Menschen oder Engel als Symbol dargestellt.
Andere Attribute, z. B. Beutel oder Zahlbrett, weisen auf seinen
Beruf als Zöllner hin. Er wird u. a. als Patron der Buchhalter, Bank-,
Zoll- und Finanzbeamten verehrt.
Namenstag: Debora (Prophetin) · Jona, Jonas (Prophet) · hl. Landelin
von Ettenheimmünster (Einsiedler, Glaubensbote in der Ortenau, 7.
Jh.) · hl. Maura von Troyes (Mystikerin, † 850)

227
Montag, 21. September · Morgen
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lasst uns preisen den Herrn vor den Völkern,
ihn loben vor den Nationen.
Denn mächtig waltet über uns seine Huld,
in Ewigkeit währt seine Treue.
Nach Ps 117
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du hast vereint in allen Zonen
uns, die du liebtest je und je;
wir bitten, Herr, lass bei uns wohnen
den Geist der Gnade aus der Höh.
Sieh an, es beugen voll Vertrauen
all deine Kinder ihre Knie,
du wollest ihre Hoffnung schauen,
tritt, Vater, heute unter sie.
Und der Verheißungen gedenke,
vereinige uns durch den Geist
und schaffe, dass er Frieden schenke,
und lehr, wie man dich Vater heißt.
Mach unsre blinden Augen sehen,
mach unsre toten Herzen neu,
gib Stimmen du zu Lob und Flehen
und ein Bekenntnis, wahr und treu.
Verbreite deine frohe Kunde
vom Anfang bis zum Niedergang,
mach alle uns zu einem Munde,
aus tausenden ein Lobgesang!

Morgen · Montag, 21. September 228
Dein starker Arm zusammenbringe
die Völkerwelt von nah und fern,
dass sie am Kreuz ihr Loblied singe
dir, Jesus Christus, ihrem Herrn!
J.-M. de Carbon-Ferrière 1823, Rév. 1977;
deutsch von Johann Christoph Hampe 1950,
© Rechtsnachfolge J. C. Hampe,
EG Rheinland/Westfalen/Lippe 60
Canticum 1 Chr 29, 10b–13
Antiphon:
Herr, unser Gott, wir rühmen deinen herrlichen Namen.
Gepriesen bist du, Herr, Gott unseres Vaters Israel, *
von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Dein, Herr, sind Größe und Kraft, /
Ruhm und Glanz und Hoheit; *
dein ist alles im Himmel und auf Erden.
Herr, dein ist das Königtum. *
Du erhebst dich als Haupt über alles.
Reichtum und Ehre kommen von dir; *
du bist der Herrscher über die ganze Schöpfung.
In deiner Hand liegen Kraft und Stärke; *
von deiner Hand kommt alle Größe und Macht.
Darum danken wir dir, Herr, unser Gott, *
und rühmen deinen herrlichen Namen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Weish 8, 21
Ich erkannte, dass ich die Weisheit nur als Geschenk Gottes erhalten
könne – und schon hier war es die Klugheit, die mich
erkennen ließ, wessen Gnadengeschenk sie ist.

229
Montag, 21. September · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus sah einen Mann mit Namen Matthäus an der Zollstätte
sitzen und sagte zu ihm: Folge mir! Da stand Matthäus auf und
folgte ihm.
Bitten
Christus Jesus, du rufst uns jeden Tag in deinen Dienst. Wir
bitten dich:
A: Hilf uns, dir zu folgen.
– Lass uns treu deine Frohbotschaft verkünden.
– Sende uns zu den Menschen, dass wir sie stärken.
– Mach uns bereit, dein Sterben am Kreuz durch die Art, wie
wir leben, zu bezeugen.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn gesandt zu suchen und
zu retten, was verloren war; in erbarmender Liebe hat er den
Zöllner Matthäus zum Apostel berufen. Hilf uns auf die Fürsprache
des heiligen Evangelisten, mit ganzer Treue Christus
nachzufolgen, wie er es getan hat. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen.
Vgl. Röm 16, 24

Eucharistie · Montag, 21. September 230
Gloria
Eucharistiefeier
So spricht der Herr: Geht zu allen Völkern
und macht alle Menschen zu meinen Jüngern;
tauft sie und lehrt sie alles befolgen,
was ich euch geboten habe.
Mt 28, 19–20
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Epheserbrief Eph 4, 1–7.11–13
Schwestern und Brüder! Ich, der ich um des Herrn willen im
Gefängnis bin, ermahne euch, ein Leben zu führen, das des
Rufes würdig ist, der an euch erging. Seid demütig, friedfertig
und geduldig, ertragt einander in Liebe, und bemüht euch, die
Einheit des Geistes zu wahren durch den Frieden, der euch zusammenhält.
E i n Leib und e i n Geist, wie euch durch eure Berufung
auch e i n e gemeinsame Hoffnung gegeben ist; e i n Herr, e i n
Glaube, e i n e Taufe, e i n Gott und Vater aller, der über allem
und durch alles und in allem ist. Aber jeder von uns empfing die
Gnade in dem Maß, wie Christus sie ihm geschenkt hat. Und er
gab den einen das Apostelamt, andere setzte er als Propheten
ein, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer, um
die Heiligen für die Erfüllung ihres Dienstes zu rüsten, für den
Aufbau des Leibes Christi.
So sollen wir alle zur Einheit im Glauben und in der Erkenntnis
des Sohnes Gottes gelangen, damit wir zum vollkommenen
Menschen werden und Christus in seiner vollendeten Gestalt
darstellen.

231
Montag, 21. September · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 19, 2–5b
Kehrvers:
Ihre Botschaft geht hinaus in alle Welt.
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, *
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund, – Kehrvers
ohne Worte und ohne Reden, *
unhörbar bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 35, 1 oder KG 634 (VII. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Dich, Gott, loben wir, dich, Herr, preisen wir; dich preist der
glorreiche Chor der Apostel.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 9–13
In jener Zeit sah Jesus einen Mann namens Matthäus am Zoll
sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach! Da stand Matthäus
auf und folgte ihm.
Und als Jesus in seinem Haus beim Essen war, kamen viele
Zöllner und Sünder und aßen zusammen mit ihm und seinen
Jüngern. Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu seinen Jüngern:
Wie kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern
essen?
Er hörte es und sagte: Nicht die Gesunden brauchen den
Arzt, sondern die Kranken. Darum lernt, was es heißt: Barmherzigkeit
will ich, nicht Opfer. Denn ich bin gekommen, um
die Sünder zu rufen, nicht die Gerechten.

Eucharistie · Montag, 21. September 232
Impuls zum Evangelium
Wie wirkt Gott? Biblisch betrachtet? Gott ruft. Er beruft. Auch
diese Berufungsgeschichte hat es in sich. Matthäus ist nämlich
kein unbeschriebenes Blatt, sondern ein alter Bekannter.
Einer, über den man sich ärgern kann. Lange genug saß er am
längeren Hebel. Seine Gängeleien haben Simon Petrus mehr
als einmal zornig gemacht, wenn er zwischen Betsaida, seinem
Herkunftsort, und Kafarnaum, dem Wohnort, hin- und
herpendeln musste. Und jetzt ist dieser Matthäus einer von
ihnen. Wenn Jesus so einen ruft – welches Licht wirft das auf
mich und auch auf dich, auf deine und meine Berufung? Auf
die wir doch so stolz sind. Nun steht ein großes Essen an, mit
allen. Auch das noch. Es ist nicht immer leicht, Gottes Barmherzigkeit
zu begegnen. Aber es macht leicht.
Gabengebet
Gott, unser Vater, am Fest des heiligen Matthäus kommen wir
mit unseren Gebeten und Gaben zu dir. Du hast die Kirche
durch die Predigt der Apostel im Glauben begründet und gestärkt.
Nähre sie mit dem Wort der Wahrheit und stärke sie
mit dem Brot des Lebens. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn hast du
die Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet, damit sie
bis ans Ende der Tage fortbestehe als Zeichen deiner Heiligkeit
und allen Menschen die Botschaft des Heiles verkünde. Darum
preisen wir das Werk deiner Liebe und singen mit den Chören
der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.

233
Montag, 21. September · Abend
Kommunionvers Mt 9, 13
Nicht um Gerechte zu berufen, bin ich gekommen, sondern
Sünder – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, in dieser Feier gewährst du auch uns die
Freude, mit der einst Matthäus den Herrn in seinem Haus zum
Mahl empfing. Lass uns stets Tischgenossen deines Sohnes sein,
der gekommen ist, nicht Gerechte, sondern Sünder zum Heil
zu berufen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Matthäus hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Der Herbst ist immer unsere beste Zeit.
Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832)

Abend · Montag, 21. September 234
• Fülle und Freude des Herbstes – kann ich sie annehmen?
• Mit wem kann ich sie teilen?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Gelobt sei Gott im hohen Thron,
gelobt durch die zwölf Boten,
durch die das Wort von seinem Sohn,
der aufstand von den Toten,
gewaltig ward hinausgesandt,
dass jedes Volk und alles Land
sein Heil in Gnaden schaute.
In alle Welt ihr Rufen drang
von Christ, dem Herrn und Gotte.
Kein Marter sie zum Schweigen zwang,
sie trotzten Schmach und Spotte
und tranken aus dem Kelch der Not.
Aus ihrem Blut und ihrem Tod
ist Christi Reich erstanden.
Sie tragen aller Gnaden Last
in hochgeweihten Händen.
Wonach die Menschheit dürstend fasst,
gab ihnen Gott zu spenden,
zu künden seine Treu und Huld,
zu lösen alle Sündenschuld
und Christi Leib zu reichen.
Ob ihrer Treu’ und großen Macht
frohlocken wir in Freuden;
durch sie hat Gottes Gnad’ vollbracht
des Reiches Herrlichkeiten.
Als Fürsten thronen sie im Licht

235
Montag, 21. September · Abend
und schauen Gottes Angesicht,
die seine Freunde heißen.
Neues Stundenbuch
Melodie: GL 256 · KG 333 · EG 37 – andere Melodie: GL 1975 141
Canticum
vgl. Joh 1, 1–5.9–12ab.14
Antiphon:
Alles ist durch das Wort geworden, und ohne das Wort wurde
nichts, was geworden ist. Halleluja.
Im Anfang war das Wort, /
und das Wort war bei Gott, *
und das Wort war Gott.
Im Anfang war es bei Gott. /
Alles ist durch das Wort geworden, *
und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist.
In ihm war das Leben, *
und das Leben war das Licht der Menschen.
Und das Licht leuchtet in der Finsternis, *
und die Finsternis hat es nicht erfasst.
Und das Wort war das wahre Licht, *
das jeden Menschen erleuchtet.
Er war in der Welt, /
und die Welt ist durch ihn geworden, *
aber die Welt erkannte ihn nicht.
Er kam in sein Eigentum, *
aber die Seinen nahmen ihn nicht auf.
Allen aber, die ihn aufnahmen, *
gab er Macht, Kinder Gottes zu werden.
Und das Wort ist Fleisch geworden *
und hat unter uns gewohnt,

Abend · Montag, 21. September 236
und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, /
die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, *
voll Gnade und Wahrheit.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Alles ist durch das Wort geworden, und ohne das Wort wurde
nichts, was geworden ist. Halleluja.
Lesung Weish 11, 23–24a
Herr, du hast mit allen Erbarmen, weil du alles vermagst,
und siehst über die Sünden der Menschen hinweg, damit
sie sich bekehren. Du liebst alles, was ist, und verabscheust
nichts von allem, was du gemacht hast.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer: Ich bin gekommen, die
Sünder zu berufen, nicht die Gerechten.
Fürbitten
Gott, unser Vater, durch den Evangelisten Matthäus hast du der
Kirche großen Reichtum geschenkt. Wir bitten dich:
A: Geheiligt werde dein Name.
Mit den Worten des Matthäus rufen täglich Millionen von
Glaubenden zu dir;
– verbinde sie zur Einheit im Glauben und in der tätigen Liebe.
Matthäus hat uns die Bergpredigt überliefert;
– hilf deiner Kirche, Jesu Gebot der Feindesliebe zu befolgen
und deinem Frieden in der Welt Raum zu schaffen.
In den letzten Worten des Matthäusevangeliums verheißt Jesus
seinen Beistand;

237
Montag, 21. September · Abend
– erfülle uns mit deinem Geist und lass uns die Kunde von deiner
Barmherzigkeit zu allen Menschen tragen.
In seiner Schilderung der Kreuzigung stellt uns Matthäus eindringlich
Jesu Leiden vor Augen;
– komm den Sterbenden zu Hilfe und schenke den Verstorbenen
dein unvergängliches Leben.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn gesandt zu suchen und
zu retten, was verloren war; in erbarmender Liebe hat er den
Zöllner Matthäus zum Apostel berufen. Hilf uns auf die Fürsprache
des heiligen Evangelisten, mit ganzer Treue Christus
nachzufolgen, wie er es getan hat. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Der ewige Gott,
der ist, der war und der kommen wird,
sei bei uns heute und alle Tage,
bis wir auf immer sein Angesicht schauen.
Salve Regina (Seite 363)

Dienstag, 22. September 2020
Heiliger Mauritius und Gefährten
Nach dem Bericht des Bischofs Eucherius von Lyon (gest. um
450) war Mauritius Ende des dritten Jahrhunderts römischer
Offizier der thebäischen Legion. Diese bestand in der Hauptsache
aus Christen, die sich weigerten, den Göttern zu opfern und sich
an der Christenverfolgung zu beteiligen. Daraufhin ließ Kaiser Maximianus
jeden zehnten Soldaten töten. Als diese Abschreckung
ohne Erfolg blieb, wiederholte er dies so lange, bis die ganze Legion
ermordet war. Von den Gefährten des Mauritius sind namentlich
noch Exuperius, Candidus, Innocentius und Vitalis bekannt.
Außerdem zählt die Legende noch Gereon, Ursus und Victor zu
den Märtyrern der thebäischen Legion, die Bonner Verehrungstradition
zudem die Stadtpatrone Cassius und Florentius.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9; Evangelium: Mt 10, 28–33
Namenstag: hl. Emmeram von Regensburg (Bischof, † zwischen 652
und 716) · hl. Gunthild von Suffersheim (Magd, † vor 1057) · hl. Otto
von Freising (Bischof, † 1158)
Ökumenischer Gedenktag: Johann Peter Hebel (Dichter, Theologe
und Pädagoge, 1760–1826)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Gib, dass wir heute, Herr, durch dein Geleite
auf unsern Wegen unverhindert gehen

239
Dienstag, 22. September · Morgen
und überall in deiner Gnade stehen.
Lobet den Herren.
Treib unsern Willen, dein Wort zu erfüllen;
hilf uns gehorsam wirken deine Werke,
und wo wir schwach sind, da gib du uns Stärke.
Lobet den Herren.
Herr, du wirst kommen und all deine Frommen,
die sich bekehren, gnädig dahin bringen,
da alle Engel ewig, ewig singen:
Lobet den Herren.
Paul Gerhardt 1653
GL 81 · GL 1975 671 – mit mehr Strophen: KG 674 · EG 447
Strophen 5–7
Psalm 12 Verse 2–9
Hilf doch, o Herr, die Frommen schwinden dahin, *
unter den Menschen gibt es keine Treue mehr.
Sie lügen einander an, einer den andern; *
mit falscher Zunge und zwiespältigem Herzen reden sie.
Der Herr vertilge alle falschen Zungen, *
jede Zunge, die vermessen redet.
Sie sagen: „Durch unsre Zunge sind wir mächtig; *
unsre Lippen sind unsre Stärke. Wer ist uns überlegen?“
Die Schwachen werden unterdrückt; die Armen seufzen. /
Darum spricht der Herr: „Jetzt stehe ich auf, *
dem Verachteten bringe ich Heil.“
Die Worte des Herrn sind lautere Worte, /
Silber, geschmolzen im Ofen, *
von Schlacken geschieden, geläutert siebenfach.
Du, Herr, wirst uns behüten *
und uns vor diesen Leuten für immer erretten,

Morgen · Dienstag, 22. September 240
auch wenn die Frevler frei umhergehn *
und unter den Menschen die Gemeinheit groß wird.
Ehre sei dem Vater ...
Rein sind deine Worte und klar, heiliger Gott. Heile uns von
Missgunst und Bosheit, und gib, dass wir unseren Mitmenschen
deine Liebe aufrichtig bezeugen.
Lesung
Dan 4, 24b
Lösch deine Sünden aus durch rechtes Tun, tilge deine Vergehen,
indem du Erbarmen hast mit den Armen! Dann mag
dein Glück vielleicht von Dauer sein.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen
hat durch den Mund seiner Propheten.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns ruft, seiner Weisung zu folgen. Zu
ihm rufen wir:
A: Gib uns die Kraft, deinen Willen zu erfüllen.
– Zeige uns Wege, unsere Gesellschaft in deinem Sinn mitzugestalten.
– Nimm uns die Angst, wenn wir Mächtigen entgegentreten
müssen, die ihre Macht missbrauchen.
– Bewahre uns davor, aus Eifer für deine Sache die Menschlichkeit
zu vergessen.
Vaterunser
Oration
Gott. Du suchst Menschen, die von dir sprechen und der Welt
deine gute Botschaft weitersagen. Hilf uns, Trägheit und Men-

241
Dienstag, 22. September · Eucharistie
schenfurcht zu überwinden und deine Zeugen zu werden – mit
unserem ganzen Leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott und Vater aller Menschen. Du willst, dass wir in deinem
Namen Frieden bringen, wo Zwietracht herrscht, Glauben
wecken, wo Zweifel um sich greift, die Hoffnung beleben, wo
Traurigkeit die Menschen lähmt. Hilf uns, dass wir deine Liebe
bekannt machen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch der Sprichwörter Spr 21, 1–6.10–13
Wie ein Wasserbach ist das Herz des Königs in der Hand
des Herrn; er lenkt es, wohin er will. Jeder meint, sein
Verhalten sei richtig, doch der Herr prüft die Herzen.
Gerechtigkeit üben und Recht ist dem Herrn lieber als
Schlachtopfer.
Hoffart der Augen, Übermut des Herzens – die Leuchte der
Frevler versagt. Die Pläne des Fleißigen bringen Gewinn, doch
der hastige Mensch hat nur Mangel. Wer Schätze erwirbt mit
verlogener Zunge, jagt nach dem Wind, er gerät in die Schlingen
des Todes.
Das Verlangen des Frevlers geht nach dem Bösen, sein Nächster
findet bei ihm kein Erbarmen. Muss der Zuchtlose büßen,
so wird der Unerfahrene weise, belehrt man den Weisen, so
nimmt er Einsicht an.
Der Gerechte handelt klug am Haus des Frevlers, wenn er
die Frevler ins Unheil stürzt. Wer sein Ohr verschließt vor dem
Schreien des Armen, wird selbst nicht erhört, wenn er um Hilfe
ruft.

Eucharistie · Dienstag, 22. September 242
Antwortpsalm Ps 119, 1.27.30.34–35.44
Kehrvers:
Führe mich, Herr, auf dem Pfad deiner Gebote!
Wohl denen, deren Weg ohne Tadel ist, *
die leben nach der Weisung des Herrn.
Lass mich den Weg begreifen, den deine Befehle mir zeigen, *
dann will ich nachsinnen über deine Wunder. – Kehrvers
Ich wählte den Weg der Wahrheit; *
nach deinen Urteilen hab’ ich Verlangen.
Gib mir Einsicht, damit ich deiner Weisung folge *
und mich an sie halte aus ganzem Herzen. – Kehrvers
Führe mich auf dem Pfad deiner Gebote! *
Ich habe an ihm Gefallen.
Ich will deiner Weisung beständig folgen, *
auf immer und ewig. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 35a, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1
oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 11, 28
Halleluja. Halleluja.
Selig, die das Wort Gottes hören und es befolgen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 8, 19–21
In jener Zeit kamen die Mutter Jesu und seine Brüder zu ihm;
sie konnten aber wegen der vielen Leute nicht zu ihm gelangen.
Da sagte man ihm: Deine Mutter und deine Brüder stehen
draußen und möchten dich sehen. Er erwiderte: Meine Mutter
und meine Brüder sind die, die das Wort Gottes hören und danach
handeln.

243
Dienstag, 22. September · Abend
Impuls zum Evangelium
Verwandt und wahlverwandt, diese Spannung gehört wohl zu
jedem Leben. Selbstwerden, auch in religiösen Dingen, das ist
nie konfliktfrei zu haben. Ohne Trennung keine Berührung, so
schmerzlich die Erfahrung konkret sein mag. Die Evangelien
zeichnen aber nicht nur, hier radikal, die Bruchlinien in der
Herkunftsfamilie Jesu nach. Am Ende, das ein undenkbarer Anfang
ist, stehen Vertrauen und Nähe, die durch alle Erschütterungen,
durch Tod und Auferstehung, hindurchgegangen sind.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Das bedeutendste Ergebnis der Erziehung ist die Toleranz.
Helen Keller (taubblinde amerikanische Schriftstellerin, 1880–1968)
• Andere in ihrem Anderssein annehmen können – wie gut
gelingt mir das?
• Nicht schnell urteilen, mit dem Herzen sehen: wer hat es
mir vorgelebt?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Schon wirft die Erde sich zur Nacht
des dunklen Mantels Falten um.
Der Schlaf, des Todes sanftes Bild,
führt uns dem Grab des Schlummers zu.

Abend · Dienstag, 22. September 244
Wenn uns die schwarze Nacht umhüllt,
sind wir von Traum und Wahn bedrängt,
bedroht von Zweifel und von Angst,
der Macht des Bösen ausgesetzt.
Christus, du Leben, Wahrheit, Licht,
wachsamer Hüter, sei uns nah,
dass hell der Glaube in uns wacht,
auch in des Schlafes dunkler Zeit.
Den Sohn und Vater bitten wir
und auch den Geist, der beide eint:
Dreiein’ge Macht, die alles lenkt,
behüte uns in dieser Nacht. Amen.
Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 14
Die Toren sagen in ihrem Herzen: *
„Es gibt keinen Gott.“
Sie handeln verwerflich und schnöde; *
da ist keiner, der Gutes tut.
Der Herr blickt vom Himmel herab auf die Menschen, *
ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht.
Alle sind sie abtrünnig und verdorben, *
keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger.
Haben denn all die Übeltäter keine Einsicht? *
Sie verschlingen mein Volk.
Sie essen das Brot des Herrn, *
doch seinen Namen rufen sie nicht an.
Es trifft sie Furcht und Schrecken; *
denn Gott steht auf der Seite der Gerechten.
Die Pläne der Armen wollt ihr vereiteln, *
doch ihre Zuflucht ist der Herr.

245
Dienstag, 22. September · Abend
Ach, käme doch vom Zion Hilfe für Israel! /
Wenn einst der Herr das Geschick seines Volkes wendet, *
dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Wer ist gerecht vor dir, barmherziger Gott? Nur du kannst unser
Versagen zum Guten wenden. Du unsere Zuflucht, nimm dich
unser an.
Lesung 1 Joh 3, 1a.2
Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat:
Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder,
jetzt sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch
nicht offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein
werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen,
wie er ist.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Gütiger Gott, im Gedenken an Mauritius und seine Gefährten
bitten wir besonders um Frieden. Wir rufen zu dir:
A: Erbarme dich unserer Zeit.
Sei allen Soldaten nahe, die sich in den Krisengebieten der Erde
für Frieden und Sicherheit einsetzen;
– gib ihnen die Kraft, ihre Verantwortung gewissenhaft wahrzunehmen.
Führe die Soldaten und die Anhänger der Friedensbewegung in
deinem Geist zu gegenseitigem Verstehen;

Abend · Dienstag, 22. September 246
– lass sie je auf ihre Weise dem gemeinsamen Ziel des Friedens
dienen.
A: Erbarme dich unserer Zeit.
Steh allen Familien bei, die durch Krieg, Terror und Gewaltherrschaft
Angehörige verloren haben;
– stärke durch ihre Trauer in allen Menschen die Sehnsucht
nach Gerechtigkeit und Gewaltlosigkeit.
Blicke besonders auf die Menschen in Syrien, die unter dem fast
zehn Jahre dauernden Bürgerkrieg leiden;
– schütze die Zivilbevölkerung und verhilf ihrem Land zu Frieden
und Freiheit.
Komm allen Verwundeten und Traumatisierten mit deiner heilenden
Sorge zu Hilfe
– und nimm alle, die mit ihrem Leben für Frieden und Gerechtigkeit
eingestanden haben, in deine Herrlichkeit auf.
Vaterunser
Oration
Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht.
Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch
des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Mittwoch, 23. September 2020
Heiliger Pius von Pietrelcina (Padre Pio)
Francesco Forgione (1887–1968), besser bekannt als Pater Pio,
ist einer der beliebtesten Heiligen Italiens. Mit 16 Jahren trat er
dem Kapuzinerorden bei und erhielt den Ordensnamen Bruder Pio.
1910 wurde er zum Priester geweiht. Ab 1916 bis zu seinem Tode
lebte er als Mönch im Kloster San Giovanni Rotondo in Apulien.
1918 erschienen auf seinem Körper die fünf Wundmale Christi und
blieben bis zu seinem Tod sichtbar. Schon bald kamen die ersten
Pilger, um bei ihm zu beichten, mit ihm die heilige Messe zu feiern
oder sich von ihm die Hände auflegen zu lassen. Während des
Zweiten Weltkriegs folgte Pater Pio dem dringenden Gebetsappell
des Papstes und begann mit der Gründung von Gebetsgruppen,
die sich inzwischen auf der ganzen Welt verbreitet haben. Auf Pater
Pio geht auch die Stiftung der „Casa Sollievo della Sofferenza“
zurück, einer allen zugänglichen modernen Klinik zur Betreuung
mittelloser Patienten. Er vertraute sie der geistlichen Unterstützung
der von ihm gegründeten Gebetsgruppen an. Schon 2002 wurde er
heiliggesprochen.
Schrifttexte zur Auswahl:
Lesung: Gal 2, 19–20; Evangelium: Mt 16, 24–27
Namenstag: Zacharias und Elisabet (biblische Gestalten) · hl. Linus
(erster Papst, † 67/79) · hl. Thekla (Schülerin des Apostels Paulus,
Märtyrerin, 1. Jh.) · Rotrud von Neuburg/Donau (Äbtissin, 11. Jh.) ·
sel. Gerhild von Konstanz (Reklusin in St. Gallen, 12. Jh.)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Mittwoch, 23. September 248
Hymnus
1. oh muss das sein
muss liebe bluten
oh muss das sein
dass diese welt
will löschen
solche gluten
3. oh muss das sein
den bloßen schein
zu wahren
statt ohne scheu
das recht
zu offenbaren
2. oh muss das sein
die wahrheit
totzuschweigen
wenn sie nicht tanzt
ums goldne kalb
im reigen
4. oh muss das sein
muss liebe bluten
oh muss das sein
dass diese welt
will löschen
solche gluten
Wilhelm Willms
Canticum Jer 17, 7–8
Antiphon:
Wer auf den Herrn seine Hoffnung setzt, hat nichts zu fürchten.
Unablässig bringt er seine Früchte.
Gesegnet der Mann, der sich auf den Herrn verlässt *
und dessen Hoffnung der Herr ist!
Er ist wie ein Baum, der am Wasser gepflanzt ist *
und am Bach seine Wurzeln ausstreckt:
Er hat nichts zu fürchten, wenn Hitze kommt; *
seine Blätter bleiben grün;
auch in einem trockenen Jahr ist er ohne Sorge, *
unablässig bringt er seine Früchte.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 8, 16–17
Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes
sind. Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; Erben

249
Mittwoch, 23. September · Morgen
Gottes und Miterben Christi sind wir aber, wenn wir mit ihm
leiden, um mit ihm auch verherrlicht zu werden.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus, mein Leben und mein Atem, mit dir will ich für die Welt
der Weg, die Wahrheit und das Leben sein.
Redaktion Magnificat nach Padre Pio
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der immer bei uns ist. Zu ihm
rufen wir:
A: Zeige uns deine Gegenwart.
– In den Worten der Heiligen Schrift.
– In der Teilnahme am Mahl der Gnade.
– In den Taten der Liebe, die wir einander erweisen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, ewiger Gott, durch eine einzigartige Gnade
hast du den heiligen Priester Pius gewürdigt, am Kreuzesleiden
deines Sohnes teilzuhaben und durch seinen Dienst deine
Barmherzigkeit auf wunderbare Weise zu erneuern. Gewähre
uns auf seine Fürsprache, stets vereint mit den Leiden Christi,
freudig zur Herrlichkeit der Auferstehung zu gelangen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. Röm 1, 7

Eucharistie · Mittwoch, 23. September 250
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch der Sprichwörter Spr 30, 5–9
Jede Rede Gottes ist im Feuer geläutert; ein Schild ist er für
alle, die bei ihm sich bergen. Füg seinen Worten nichts hinzu,
sonst überführt er dich, und du stehst als Lügner da.
Herr, um zweierlei bitte ich dich, versag es mir nicht, bevor
ich sterbe: Falschheit und Lügenwort halt fern von mir; gib mir
weder Armut noch Reichtum, nähr mich mit dem Brot, das mir
nötig ist, damit ich nicht, satt geworden, dich verleugne und
sage: Wer ist denn der Herr?, damit ich nicht als Armer zum
Dieb werde und mich am Namen meines Gottes vergreife.
Impuls zur Lesung
„Nähr mich mit dem Brot, das mir nötig ist“, diese Bitte aus
dem Buch der Sprichwörter gleicht der Brotbitte des Vaterunser-Gebets.
Sie betrifft jeden Menschen. Brot ist, was wir zum
Leben brauchen. Wie das Gebet Jesu setzt das Gebet aus dem
Buch der Sprichwörter voraus, dass wir von Gott alles erhalten,
was wir brauchen. Jeden Tag leben wir von der Güte dessen,
der uns zukommen lässt, wessen wir bedürfen. Der Beter erbittet,
nicht mehr und nicht weniger als das Notwendige zu
erhalten. Nicht nur Mangel ist schlimm und soll nicht sein,
auch der Wunsch nach mehr als dem Nötigen ist gefährlich, da
er den Menschen an der Gemeinschaft schuldig werden lässt
und das Haben, das Mehrhaben, vergötzt. Mein leider sehr
stabiler Glaube, mehr zu brauchen, als nötig ist; aus biblischer
Sicht ist er – Aberglaube.
Antwortpsalm Ps 119, 29.72.89.101.104.163
Kehrvers:
Dein Wort, o Herr, ist meinem Fuß eine Leuchte.

251
Mittwoch, 23. September · Eucharistie
Halte mich fern vom Weg der Lüge; *
begnade mich mit deiner Weisung!
Die Weisung deines Mundes ist mir lieb, *
mehr als große Mengen von Gold und Silber. – Kehrvers
Herr, dein Wort bleibt auf ewig, *
es steht fest wie der Himmel.
Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; *
denn ich will dein Wort befolgen. – Kehrvers
Aus deinen Befehlen gewinne ich Einsicht, *
darum hasse ich alle Pfade der Lüge.
Ich hasse die Lüge, sie ist mir ein Gräuel, *
doch deine Weisung habe ich lieb. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 105a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 15
Halleluja. Halleluja.
Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 1–6
In jener Zeit rief Jesus die Zwölf zu sich und gab ihnen die
Kraft und die Vollmacht, alle Dämonen auszutreiben und die
Kranken gesund zu machen. Und er sandte sie aus mit dem Auftrag,
das Reich Gottes zu verkünden und zu heilen.
Er sagte zu ihnen: Nehmt nichts mit auf den Weg, keinen
Wanderstab und keine Vorratstasche, kein Brot, kein Geld und
kein zweites Hemd.
Bleibt in dem Haus, in dem ihr einkehrt, bis ihr den Ort wieder
verlasst. Wenn euch aber die Leute in einer Stadt nicht aufnehmen
wollen, dann geht weg, und schüttelt den Staub von
euren Füßen, zum Zeugnis gegen sie.

Abend · Mittwoch, 23. September 252
Die Zwölf machten sich auf den Weg und wanderten von
Dorf zu Dorf. Sie verkündeten das Evangelium und heilten
überall die Kranken.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Echte Hingabe an eine Sache ist nur mit Freiheit möglich.
Maria Montessori (italienische Ärztin, Reformpädagogin und Philosophin,
1870–1952)
• Wo in meinem Leben spüre ich diesen Wunsch und die Freiheit,
mich wirklich zu engagieren?
• Bei welcher Tätigkeit erlebe ich, dass die Zeit wie im Fluge
vergeht?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
So jemand spricht: „Ich liebe Gott“,
und hasst doch seine Brüder,
der treibt mit Gottes Wahrheit Spott
und reißt sie ganz darnieder.
Gott ist die Lieb und will, dass ich
den Nächsten liebe gleich als mich.
Wer dieser Erde Güter hat
und sieht die Brüder leiden
und macht die Hungrigen nicht satt,
lässt Nackende nicht kleiden,

253
Mittwoch, 23. September · Abend
der ist ein Feind der ersten Pflicht
und hat die Liebe Gottes nicht.
Was ich den Armen hier getan,
dem Kleinsten auch von diesen,
das sieht er, mein Erlöser, an,
als hätt ich’s ihm erwiesen.
Und ich, ich sollt ein Mensch noch sein
und Gott in Brüdern nicht erfreun?
Christian Fürchtegott Gellert 1757,
EG 412 – Melodie: GL 461 · GL 1975 616,
Strophen 1, 2 und 7
Psalm 17 Verse 1–7
Höre, Herr, die gerechte Sache, /
achte auf mein Flehen, *
vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch!
Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; *
denn deine Augen sehen, was recht ist.
Prüfst du mein Herz, /
suchst du mich heim in der Nacht und erprobst mich, *
dann findest du an mir kein Unrecht.
Mein Mund verging sich nicht, /
trotz allem, was die Menschen auch treiben; *
ich halte mich an das Wort deiner Lippen.
Auf dem Weg deiner Gebote gehn meine Schritte, *
meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden.
Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. *
Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede!
Wunderbar erweise deine Huld! *
Du rettest alle, die sich an deiner Rechten
vor den Feinden bergen.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Mittwoch, 23. September 254
Heiliger Gott, du willst uns deine Güte erweisen. Erschaffe uns
ein reines Herz. Mach uns bereit, dich zu empfangen.
Lesung Röm 8, 35.37–39
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr
oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt
hat. Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben, weder
Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges,
weder Gewalten der Höhe oder Tiefe noch irgendeine andere
Kreatur können uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christus
Jesus ist, unserem Herrn.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Christus ist gegenwärtig in jedem bedürftigen Menschen.
Redaktion Magnificat nach Padre Pio
Fürbitten
Gott des Friedens und Beschützer der Armen, in den zurückliegenden
Jahren ist uns schmerzlich klar geworden, wie brüchig
unsere vermeintliche Sicherheit ist. Darum rufen wir zu dir:
A: Hilf uns, Wege zu den Erniedrigten zu finden.
Du hast die Gaben der Schöpfung allen Menschen zugedacht;
– lass uns Bewohner der Industrieländer um der Hungernden
willen auf Entbehrliches verzichten.
Auf dich hin hast du uns Menschen geschaffen;
– lass die Angehörigen der verschiedenen Religionen vertrauensvoll
ihre Erfahrungen mit dir austauschen, dass sie einander
gegenseitig bereichern.
In Menschen wie Padre Pio ist die heilbringende Kraft dessen
aufgeleuchtet, der vor deinem Angesicht lebt;

255
Mittwoch, 23. September · Abend
– lass uns hektische Leistungsmenschen zur Ruhe finden, dass
wir deine Stimme wieder hören.
Wie viele Menschen sterben täglich an Unterernährung, Krankheiten
und den Auswirkungen der Kriege;
– lass uns an sie und an den Schmerz ihrer Angehörigen denken,
wenn wir für unsere Verstorbenen bitten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, ewiger Gott, durch eine einzigartige Gnade
hast du den heiligen Priester Pius gewürdigt, am Kreuzesleiden
deines Sohnes teilzuhaben und durch seinen Dienst deine
Barmherzigkeit auf wunderbare Weise zu erneuern. Gewähre
uns auf seine Fürsprache, stets vereint mit den Leiden Christi,
freudig zur Herrlichkeit der Auferstehung zu gelangen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus gebe uns
einen wachen Sinn für die Menschen um uns her
und komme uns mit seiner Liebe entgegen.
Salve Regina (Seite 363)

Donnerstag, 24. September 2020
Heiliger Rupert und heiliger Virgil
Rupert lebte im siebenten / achten Jahrhundert. Er war zunächst
Bischof von Worms, wurde dann aber um 700 von Herzog
Theodo von Regensburg nach Bayern gerufen, um die dortige Missionsarbeit
zu unterstützen. Rupert veranlasste den Wiederaufbau
der römischen Ruinenstadt Juvavum, des heutigen Salzburg, und
gründete das Bistum Salzburg, das Kloster St. Peter und ein Frauenkloster
auf dem Nonnberg. Er starb 718/720 vermutlich in Salzburg.
Virgilius war ein gelehrter irischer Mönch des achten Jahrhunderts,
der zur Missionierung nach Germanien kam. 745 übertrug
ihm Herzog Odilo von Bayern die Verwaltung des Bistums Salzburg,
die er als Abt von St. Peter übernahm. Wegen harter Auseinandersetzungen
mit Bonifatius wurde er erst nach dessen Tod
zum Bischof von Salzburg geweiht (nach neuerer Forschung schon
eher). Erfolgreich trieb Virgil die Bekehrung der Bewohner des von
Herzog Tassilo eroberten Karanataniens (Kärnten) voran. Er erbaute
den Salzburger Dom und übertrug dorthin die Gebeine Ruperts.
Er starb 784 und ist ebenfalls dort bestattet.
Schrifttexte:
Lesung: Hebr 13, 7–10.14–17; Evangelium: Joh 12, 44–50
Namenstag: Mercedes (Unsere Liebe Frau von der Barmherzigkeit) ·
hl. Gerhard von Csanád (Bischof, Märtyrer, † 1046) · sel. Hermann
der Lahme von der Reichenau (Benediktiner, Gelehrter, Dichter, Musiker,
† 1054)
Ökumenischer Gedenktag: Siluan vom Berg Athos (russ. Starez,
1866–1938)

257
Donnerstag, 24. September · Morgen
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Ein Jubellied erschalle dem heilgen Bischofspaar,
das hier in unserm Tale einst Hirt und Lehrer war:
Singet Preis und Lob Gott, der sie erhob
auf Salzburgs Bischofsthron und uns zum Schutzpatron.
Sankt Rupert hat verkündet das Evangelium,
den Bischofssitz gegründet als Hort dem Christentum.
Gottes Wort und Macht ist in dunkler Nacht
uns Schirm und unser Licht bis Christi Tag anbricht.
Sankt Virgil trug die Lehre des Glaubens in die Fern;
dass er das Land bekehre, war Auftrag ihm vom Herrn.
Hütet Gottes Geist, der den Weg uns weist,
dem Volk auf Pilgerfahrt, das um das Kreuz sich schart.
Schon über tausend Jahre birgt euch der heilge Schrein.
Beim Opfer am Altare steht ihr in unsern Reihn.
Heilges Bischofspaar, hüte immerdar den Glauben und den Dom,
die Treu zum Papst in Rom!
Das Grab ist uns ein Zeichen, wenn Glaubensstürme wehn,
der Welt das Heil zu reichen aus Christi Auferstehn.
Macht das Herze weit für die Not der Zeit!
Gott hat uns all bestellt zum Salz der weiten Welt.
Text: Ferdinand Grell 1974,
© Domkapitel Salzburg
GL 1975 (Anhang Salzburg) · Melodie: GL 478 · GL 1975 639 · KG 506

Morgen · Donnerstag, 24. September 258
Psalm 25 Verse 12–22
Wer ist der Mann, der Gott fürchtet? *
Ihm zeigt er den Weg, den er wählen soll.
Dann wird er wohnen im Glück, *
seine Kinder werden das Land besitzen.
Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; *
er weiht sie ein in seinen Bund.
Meine Augen schauen stets auf den Herrn; *
denn er befreit meine Füße aus dem Netz.
Wende dich mir zu und sei mir gnädig; *
denn ich bin einsam und gebeugt.
Befrei mein Herz von der Angst, *
führe mich heraus aus der Bedrängnis!
Sieh meine Not und Plage an *
und vergib mir all meine Sünden!
Sieh doch, wie zahlreich meine Feinde sind, *
mit welch tödlichem Hass sie mich hassen!
Erhalte mein Leben und rette mich, /
lass mich nicht scheitern! *
Denn ich nehme zu dir meine Zuflucht.
Unschuld und Redlichkeit mögen mich schützen, *
denn ich hoffe auf dich, o Herr.
O Gott, erlöse Israel *
aus all seinen Nöten!
Ehre sei dem Vater ...
Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, wer deine Stimme hört, ist
nicht länger dein Knecht, sondern dein Vertrauter. In der Freiheit
deines Geistes lass uns dir dienen.
Lesung Röm 12, 1–2
Angesichts des Erbarmens Gottes ermahne ich euch, meine
Brüder, euch selbst als lebendiges und heiliges Opfer darzu-

259
Donnerstag, 24. September · Morgen
bringen, das Gott gefällt; das ist für euch der wahre und angemessene
Gottesdienst. Gleicht euch nicht dieser Welt an, sondern
wandelt euch durch ein neues Denken, damit ihr prüfen
und erkennen könnt, was der Wille Gottes ist: was ihm gefällt,
was gut und vollkommen ist.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Weise Hirten sandte Christus seinem Volk, die ihm den Weg
zum Lichte wiesen.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der alle Menschen mit seiner Gnade beschenkt.
Zu ihm rufen wir:
A: Lass deinen Frieden unter uns herrschen.
– Hilf, dass wir unser Denken an deinen Maßstäben ausrichten.
– Lass uns dankbar sein, dass wir an deinem Reich mitarbeiten
dürfen.
– Mach uns bereit, anderen zu gönnen, was du ihnen gibst.
Vaterunser
Oration
Gott, du Herr aller Völker, du hast durch die heiligen Bischöfe
Rupert und Virgil Menschen verschiedener Sprache und Herkunft
in die Gemeinschaft der Kirche eingefügt. Erhalte uns auf
die Fürsprache dieser Heiligen in der Einheit des Glaubens und
der Liebe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Vgl. 2 Kor 13, 13

Eucharistie · Donnerstag, 24. September 260
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott. Du hast uns geschaffen – doch wir kennen dich kaum. Du
liebst uns und doch bist du uns fremd. Offenbare dich deiner
Gemeinde. Zeig uns dein Gesicht. Sag uns, wer du bist und was
du für uns bedeutest. Lehre uns dich erkennen, dich verstehen,
dich lieben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Kohelet Koh 1, 2–11
Windhauch, Windhauch, sagte Kohelet, Windhauch, Windhauch,
das ist alles Windhauch.
Welchen Vorteil hat der Mensch von all seinem Besitz, für den
er sich anstrengt unter der Sonne?
Eine Generation geht, eine andere kommt. Die Erde steht in
Ewigkeit. Die Sonne, die aufging und wieder unterging, atemlos
jagt sie zurück an den Ort, wo sie wieder aufgeht.
Er weht nach Süden, dreht nach Norden, dreht, dreht, weht,
der Wind. Weil er sich immerzu dreht, kehrt er zurück, der
Wind.
Alle Flüsse fließen ins Meer, das Meer wird nicht voll. Zu dem
Ort, wo die Flüsse entspringen, kehren sie zurück, um wieder
zu entspringen.
Alle Dinge sind rastlos tätig, kein Mensch kann alles ausdrücken,
nie wird ein Auge satt, wenn es beobachtet, nie wird ein
Ohr vom Hören voll.
Was geschehen ist, wird wieder geschehen, was man getan
hat, wird man wieder tun: Es gibt nichts Neues unter der Sonne.
Zwar gibt es bisweilen ein Ding, von dem es heißt: Sieh dir das
an, das ist etwas Neues – aber auch das gab es schon in den
Zeiten, die vor uns gewesen sind.
Nur gibt es keine Erinnerung an die Früheren, und auch an die
Späteren, die erst kommen werden, auch an sie wird es keine
Erinnerung geben bei denen, die noch später kommen werden.

261
Donnerstag, 24. September · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Wie das Leben so spielt. Meine süddeutschen Großeltern lernten
sich im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts im fernen
Kairo kennen und lieben. Die Hochzeitsanzeigen waren versandt,
der Brautvater hatte die Überfahrt gebucht, da brach
der Erste Weltkrieg aus. Die Braut wurde von den Briten aus
Ägypten ausgewiesen und lebte in Berlin, der Bräutigam, überzeugter
Pazifist, wurde als Zivilgefangener auf Malta interniert.
Fünf Jahre später kam er frei. Die Großeltern konnten heiraten,
ihr Vermögen war der Inflation zum Opfer gefallen. Das
ersehnte Kind ließ auf sich warten. Im Zweiten Weltkrieg verlor
unsere nun verwitwete Großmutter, Mutter junger Töchter, ein
zweites Mal mehr als Hab und Gut. Windhauch: die Lebensplanung
zweier junger Menschen. Windhauch: ein redlich erworbenes
Vermögen. Windhauch: Ach, andere könnten ganz
andere Geschichten davon erzählen, wie das Leben so spielt,
sagt unsere Mutter, spricht man sie darauf an. Wohl wahr. Der
Prediger nimmt uns alle Illusionen, unser Leben aus eigener
Kraft erhalten und beschützen zu können. Nichts, was sich ein
Mensch verdienen und erarbeiten kann, ist verlässlich. Es ist
Windhauch. Gibt es etwas Windigeres als Wind? Windhauch
ist der Inbegriff dessen, worauf man nicht bauen kann. Dies
zu wissen, ohne zu verzweifeln, ohne zynisch zu werden? Wie
geht das? Alles ist Windhauch, ist Treibsand; Gott hält?
Antwortpsalm Ps 90, 3–6.12–14.17
Kehrvers:
Herr, du bist unsere Zuflucht von Geschlecht zu Geschlecht.
Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub *
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“
Denn tausend Jahre sind für dich /
wie der Tag, der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht. – Kehrvers

Eucharistie · Donnerstag, 24. September 262
Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen aus; *
sie gleichen dem sprossenden Gras.
Am Morgen grünt es und blüht, *
am Abend wird es geschnitten und welkt.
Kehrvers:
Herr, du bist unsere Zuflucht von Geschlecht zu Geschlecht.
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Herr, wende dich uns doch endlich zu! *
Hab Mitleid mit deinen Knechten! – Kehrvers
Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! *
Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage.
Es komme über uns die Güte des Herrn, unsres Gottes. /
Lass das Werk unsrer Hände gedeihen, *
ja, lass gedeihen das Werk unsrer Hände! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 50, 1 oder GL 1975 711, 2 oder KG 385 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 6
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das
Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 7–9
In jener Zeit hörte der Tetrarch Herodes von allem, was durch
Jesus geschah, und wusste nicht, was er davon halten sollte.
Denn manche sagten: Johannes ist von den Toten auferstanden.
Andere meinten: Elija ist wiedererschienen. Wieder andere: Einer
der alten Propheten ist auferstanden.
Herodes aber sagte: Johannes habe ich selbst enthaupten lassen.
Wer ist dann dieser Mann, von dem man mir solche Dinge
erzählt? Und er hatte den Wunsch, ihn einmal zu sehen.

263
Donnerstag, 24. September · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Der wahre Heilige weiß nichts von seiner Heiligkeit, und je
heiliger einer ist, desto weniger glaubt er, es zu sein.
Franz von Sales (französischer Theologe, Schriftsteller, Fürstbischof von Genf,
Ordensgründer und Kirchenlehrer, 1567–1622)
• Kenne ich solch wahrhaft liebevolle Menschen, die von ihrer
Heiligkeit nichts wissen wollen?
• Worin besteht für mich die Heiligkeit heiliger Menschen?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
O Gott, aus deinem klaren Licht
schufst du für uns den hellen Tag.
Wir suchen dich, des Lichtes Quell,
nun, da der Tag hinuntersinkt.
Die Sonne eilt dem Westen zu
auf ihrer vorbestimmten Bahn,
rasch senkt der Abend sich herab
und hüllt die Welt in Dunkelheit.
Wir flehn zu dir, o höchster Herr,
ermüdet von des Tages Last:
Mit deinem Segen nehme uns
die Nacht in ihre Ruhe auf.
Wenn unser letzter Tag sich neigt,
dann wehre, Herr, der Finsternis

Abend · Donnerstag, 24. September 264
und führe uns in deiner Huld
zum Licht, das keinen Abend kennt.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, des Vaters einz’ger Sohn,
die ihr in Einheit mit dem Geist
auf ewig thront im Reich des Lichts. Amen.
Nach: Deus, qui claro lumine; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 628,
alternative Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 32
Wohl dem, dessen Frevel vergeben *
und dessen Sünde bedeckt ist.
Wohl dem Menschen, /
dem der Herr die Schuld nicht zur Last legt *
und dessen Herz keine Falschheit kennt.
Solang ich es verschwieg, waren meine Glieder matt, *
den ganzen Tag musste ich stöhnen.
Denn deine Hand lag schwer auf mir
bei Tag und bei Nacht; *
meine Lebenskraft war verdorrt
wie durch die Glut des Sommers.
Da bekannte ich dir meine Sünde *
und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir.
Ich sagte: Ich will dem Herrn meine Frevel bekennen. *
Und du hast mir die Schuld vergeben.
Darum soll jeder Fromme in der Not zu dir beten; *
fluten hohe Wasser heran, ihn werden sie nicht erreichen.
Du bist mein Schutz, bewahrst mich vor Not; *
du rettest mich und hüllst mich in Jubel.
„Ich unterweise dich und zeige dir den Weg,
den du gehen sollst. *
Ich will dir raten; über dir wacht mein Auge.“

265
Donnerstag, 24. September · Abend
Werdet nicht wie Ross und Maultier, *
die ohne Verstand sind.
Mit Zaum und Zügel muss man ihr Ungestüm bändigen, *
sonst folgen sie dir nicht.
Der Frevler leidet viele Schmerzen, /
doch wer dem Herrn vertraut, *
den wird er mit seiner Huld umgeben.
Freut euch am Herrn und jauchzt, ihr Gerechten, *
jubelt alle, ihr Menschen mit redlichem Herzen!
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Vater, du hilfst dem Schuldigen auf, der seine
Fehler bereut und sich an dich wendet. Lass dieses Geheimnis
des Evangeliums uns durchdringen und zur Quelle wahren Lebens
in uns werden.
Lesung 1 Kor 1, 25.27a
Das Törichte an Gott ist weiser als die Menschen, und das
Schwache an Gott ist stärker als die Menschen. Das Törichte
in der Welt hat Gott erwählt, um die Weisen zuschanden zu
machen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
Jesus von Nazaret, du Wort des Vaters, deine Liebe trägt uns
durchs Leben. Wir rufen zu dir:
A: Erweise deine Gegenwart in unserer Welt.
In der würdigen Begleitung Kranker und Sterbender;
– lass die Menschen in unserer Gesellschaft wachsen durch die
Erfahrung gemeinsam getragenen Leidens.

Abend · Donnerstag, 24. September 266
In der Aussöhnung verfeindeter Völker und Staaten;
– lass die Verantwortlichen das Leid der Menschen sehen und
hilf ihnen, Wege zueinander zu finden.
A: Erweise deine Gegenwart in unserer Welt.
In der Überwindung des Terrorismus;
– tritt den Gewalttätern entgegen und lass sie die Güte und den
Frieden erfahren, den du schenkst.
In der lebendigen Erinnerung an die Verstorbenen;
– lass ihre Angehörigen spüren, dass die Grenze des Todes nicht
das Ende bedeutet.
Vaterunser
Oration
Unaussprechlicher, unbegreiflicher Gott, in deinem Sohn Jesus
Christus hast du uns deine rettende Gnade erwiesen. Gib, dass
wir in seinem Namen die Kraft finden, ihm zu folgen und unser
Leben ganz auf dich zu bauen. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

Niklaus von Flüe
Freitag, 25. September 2020
Niklaus von Flüe (1417–1487), der Nationalheilige der Schweiz,
war einer der letzten Mystiker des Spätmittelalters. Er lebte
in Flüeli in der Schweiz, arbeitete dort als Bergbauer, heiratete
und wurde Vater von zehn Kindern. In seinem Heimatkanton
Obwalden übte er das Amt eines Ratsherrn und Richters aus. Mit
fünfzig Jahren gab er nach langem Ringen mit sich und mit dem
Einverständnis seiner Frau dem immer größer werdenden Wunsch
nach, die Nähe Gottes in der Einsamkeit zu suchen. Nach längerer
Wanderschaft ließ er sich in einer Klause nahe dem Hause seiner
Familie als Einsiedler nieder. Laut zeitgenössischen Berichten lebte
er dort zwanzig Jahre ohne Speise und Trank. Von überallher kamen
Menschen zu „Bruder Klaus“, die ihn wegen der Kraft seines
Gebetes und seiner tiefen Gottverbundenheit verehrten und seine
theologische Klarheit als Berater und Seelsorger schätzten. Er vermittelte
sogar in politischen Uneinigkeiten und bewahrte 1481 die
Schweiz vor einer dauerhaften Spaltung. Er wurde 1947 heiliggesprochen.
In der Schweiz wird der Gedenktag als Hochfest gefeiert. In
Deutschland und Österreich, wo dies ein nichtgebotener Gedenktag
ist, sind die Schrifttexte vom Tag: Lesung: Koh 3, 1–11, Evangelium:
Lk 9, 18–22.
Namenstag: hl. Firmin (erster Bischof von Amiens, Märtyrer, † um
290) · Wigger von Brandenburg (Prämonstratenser, Bischof, † 1161) ·
Gottfried Thelen (Jesuit, Märtyrer, † 1620)

Morgen · Freitag, 25. September 268
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lobe den Herrn, meine Seele,
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Ps 103, 1
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Zelle in der dunklen Schlucht,
helle, tief im Grunde.
Bruder Klaus, dich trieb die Flucht
aus der Welt in harte Zucht,
zeitlos steht die Stunde.
Mensch vor Gottes Angesicht,
hörst und schaust in Glaube,
Liebe und in Zuversicht,
was der Geist im Schweigen spricht,
auf dir ruht die Taube.
Neu aus dir die Schöpfung singt,
Finsternis wird helle.
Jesu Tod, der Leben bringt,
Bruder Klaus, die Welt durchdringt
auch aus deiner Zelle.
Deine Anbetung im Geist,
die auch uns gegeben,
den dreieinen Gott lobpreist,
der die ewige Liebe heißt,
Herrlichkeit und Leben. Amen.
aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10,
© 2005 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.

269
Freitag, 25. September · Morgen
Canticum Weish 16, 20–21; 17, 1
Antiphon: Dein Wort erhält alle, die dir vertrauen.
Herr, du nährtest dein Volk mit der Speise der Engel, *
und unermüdlich gabst du ihm fertiges Brot vom Himmel.
Deine Gabe gewährte jeden Genuss /
und entsprach jedem Geschmack; *
sie offenbarte deine zarte Liebe zu deinen Kindern.
Sie erfüllte das Verlangen eines jeden, der sie genoss, *
und verwandelte sich in alles, was einer wollte.
Deine geliebten Söhne, Herr, sollten daraus lernen: /
Nicht die verschiedenartigen Früchte
ernähren den Menschen, *
sondern dein Wort erhält alle, die dir vertrauen.
Groß und nicht zu ergründen sind deine Entscheide; *
darum verfiel in Irrtum, wer sich nicht belehren ließ.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Kor 2, 7–10a
Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit
Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu
unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt
hat sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den
Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen,
wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr
gehört hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist:
das Große, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn
uns hat es Gott enthüllt durch den Geist.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat mich erleuchtet. Er lenkte meine Schritte auf den
Weg des Friedens.

Eucharistie · Freitag, 25. September 270
Bitten
Gott, du unser König, durch die Taufe hast du uns Anteil gegeben
an Christi Vollmacht und Würde. Wir bitten dich:
A: Bring unser Licht zum Leuchten.
– Dass wir deinen Willen für uns heute erkennen und tun, was
du uns aufträgst.
– Dass wir unseren Tageslauf immer wieder für Gebet und Stille
unterbrechen, um dir nahe zu sein.
– Dass wir Bitterkeit und Leid ertragen und in der Nachfolge
Jesu fruchtbar machen für eine menschliche Welt.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, deinem Ruf gehorsam, hat der heilige Bruder
Klaus Familie und Besitz verlassen, um in der Einsamkeit für
dich allein zu leben; du aber hast ihn zu einem Ratgeber für viele
und zu einem Mittler des Friedens gemacht. Höre auf seine
Fürsprache: Nimm alles von uns, was uns trennt von dir, und
mache uns zu einem Werkzeug deines Friedens. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Friede sei mit den Brüdern und Schwestern,
Liebe und Glaube von Gott, dem Vater,
und Jesus Christus, dem Herrn.
Nach Eph 6, 23
Eucharistiefeier
Weit fort möchte ich fliehen,
die Nacht verbringen in der Wüste.
Denn in der Stadt sehe ich Gewalttat und Hader.
Ps 55, 8.10

271
Freitag, 25. September · Eucharistie
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Levitikus Lev 19, 1–2.17–18
Der Herr sprach zu Mose: Rede zur ganzen Gemeinde der Israeliten,
und sag zu ihnen: Seid heilig, denn ich, der Herr,
euer Gott, bin heilig.
Du sollst in deinem Herzen keinen Hass gegen deinen Bruder
tragen. Weise deinen Stammesgenossen zurecht, so wirst du seinetwegen
keine Schuld auf dich laden.
An den Kindern deines Volkes sollst du dich nicht rächen und
ihnen nichts nachtragen. Du sollst deinen Nächsten lieben wie
dich selbst. Ich bin der Herr.
Antwortpsalm Ps 103, 1–2.3–4.8–9.13–14.17–18a
Kehrvers: Lobe den Herrn, meine Seele!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: – Kehrvers
der dir all deine Schuld vergibt *
und all deine Gebrechen heilt,
der dein Leben vor dem Untergang rettet *
und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers
Der Herr ist barmherzig und gnädig, *
langmütig und reich an Güte.
Er wird nicht immer zürnen, *
nicht ewig im Groll verharren. – Kehrvers
Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, *
so erbarmt sich der Herr über alle, die ihn fürchten.
Denn er weiß, was wir für Gebilde sind; *
er denkt daran: Wir sind nur Staub. – Kehrvers

Eucharistie · Freitag, 25. September 272
Doch die Huld des Herrn währt immer und ewig *
für alle, die ihn fürchten und ehren;
sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel;
alle, die seinen Bund bewahren.
Kehrvers: Lobe den Herrn, meine Seele!
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 14, 17–19
Schwestern und Brüder! Das Reich Gottes ist nicht Essen und
Trinken, es ist Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen
Geist.
Und wer Christus so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei
den Menschen geachtet.
Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und zum
Aufbau der Gemeinde beiträgt.
Ruf vor dem Evangelium Ps 55, 23
Halleluja. Halleluja.
Wirf deine Sorge auf den Herrn, er hält dich aufrecht! Er lässt den
Gerechten niemals wanken.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 27–29
In jener Zeit sagte Petrus zu Jesus: Du weißt, wir haben alles
verlassen und sind dir nachgefolgt. Was werden wir dafür bekommen?
Jesus erwiderte ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn die Welt
neu geschaffen wird und der Menschensohn sich auf den Thron
der Herrlichkeit setzt, werdet ihr, die ihr mir nachgefolgt seid,
auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.
Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder,
Schwestern, Vater, Mutter, Kinder oder Äcker verlassen hat, wird
dafür das Hundertfache erhalten und das ewige Leben gewinnen.

273
Freitag, 25. September · Eucharistie
Impuls zum Evangelium
Einnahmen und Ausgaben müssen im Gleichgewicht sein,
mindestens, das ist ja wohl eine eherne Regel. Oder etwa
nicht? Petrus jedenfalls fragt für die Jesus-Schüler nach der
Honorierung ihres entbehrungsreichen Engagements. Was bekommen
wir für das, was wir ausgegeben haben? Haben wir
gut und richtig investiert? Jesus schüttelt nicht irritiert oder
abschätzig den Kopf, sondern verheißt einen Gewinn, der einen
Banker vor Neid erblassen ließe. Wer um meines Namens
willen gegeben hat, wird dafür das Hundertfache erhalten. Geben
um Jesu Namen willen aber heißt ja wohl, geben wie er,
heißt also geben, ohne zu wägen, zu rechnen, zu zählen, heißt
hingeben, ohne hinzusehen, heißt weggeben, verloren geben –
heißt Angst verlernen. Wagen.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, heilige die Gaben, die wir darbringen. Sieh
gnädig auf uns und hilf uns, dir in dieser Welt treu zu dienen,
damit wir zur ewigen Herrlichkeit gelangen. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater,
immer und überall zu danken und am Fest des heiligen Einsiedlers
Niklaus deine Weisheit zu rühmen. Er verließ in hochherzigem
Entschluss alles, was er besaß, und zog sich zurück in
die Einsamkeit, um, frei von allen Bindungen an die Welt, ganz
für dich, unseren Gott und Vater, zu leben. Du aber machtest
die Klause im Wald zu einem Heiligtum seines Landes. In der
Zwietracht und Verwirrung der Zeit wurde er zum Licht für das
Volk als unermüdlicher Mahner zu Versöhnung und Frieden,
zur Eintracht und zum christlichen Leben durch unseren Herrn

Abend · Freitag, 25. September 274
Jesus Christus. Durch ihn preisen wir dich mit allen Engeln und
Heiligen und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Gal 2, 19
Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; so lebe nun nicht mehr
ich, sondern Christus lebt in mir.
Schlussgebet
Gütiger Gott, gib uns durch die heilige Speise, die wir empfangen
haben, neue Kraft, damit wir dich nach dem Vorbild des
heiligen Niklaus immer mehr lieben. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat,
segne euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild des heiligen Niklaus lehre euch, und seine Fürsprache
helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Friede ist in Gott, denn Gott ist der Friede.
Niklaus von Flüe (Heiliger des Tages)

275
Freitag, 25. September · Abend
• Wer oder was schenkt mir Frieden?
• Wie kann ich beitragen zu Verständigung und Frieden?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Ave verum corpus natum
de Maria virgine,
vere passum, immolatum
in cruce pro homine,
cuius latus perforatum
unda fluxit et sanguine.
Esto nobis praegustatum
mortis in examine.
O Jesu dulcis!
O Jesu pie!
O Jesu fili Mariae!
Sei gegrüßt, du wahrer Leib,
von Maria uns geboren,
der du littest, der am Kreuz
sich für uns hat dargebracht,
dessen speerdurchstoßner Seite
Blut und Wasser sind entströmt.
Sei uns Nahrung, gib uns Hoffnung,
wenn des Todes Prüfung naht.
Milder Jesus!
Treuer Jesus!
Jesus, Sohn Marias!
13. Jahrhundert
Psalm 26
Verschaff mir Recht, o Herr;
denn ich habe ohne Schuld gelebt. *
Dem Herrn habe ich vertraut, ohne zu wanken.
Erprobe mich, Herr, und durchforsche mich, *
prüfe mich auf Herz und Nieren!
Denn mir stand deine Huld vor Augen, *
ich ging meinen Weg in Treue zu dir.
Ich saß nicht bei falschen Menschen, *
mit Heuchlern hatte ich keinen Umgang.
Verhasst ist mir die Schar derer, die Unrecht tun; *
ich sitze nicht bei den Frevlern.
Ich wasche meine Hände in Unschuld; *
ich umschreite, Herr, deinen Altar,

Abend · Freitag, 25. September 276
um laut dein Lob zu verkünden *
und all deine Wunder zu erzählen.
Herr, ich liebe den Ort, wo dein Tempel steht, *
die Stätte, wo deine Herrlichkeit wohnt.
Raff mich nicht hinweg mit den Sündern, *
nimm mir nicht das Leben zusammen mit dem der Mörder!
An ihren Händen klebt Schandtat, *
ihre Rechte ist voll von Bestechung.
Ich aber gehe meinen Weg ohne Schuld. *
Erlöse mich und sei mir gnädig!
Mein Fuß steht auf festem Grund. *
Den Herrn will ich preisen in der Gemeinde.
Ehre sei dem Vater ...
Lehre uns deine Gerechtigkeit, ewiger Gott. Reinige unsere Herzen,
damit wir deine Werke tun in unserer Welt.
Lesung 1 Kor 5, 7–8
Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid! Ihr
seid ja schon ungesäuertes Brot; denn als unser Paschalamm
ist Christus geopfert worden. Lasst uns also das Fest nicht mit
dem alten Sauerteig feiern, nicht mit dem Sauerteig der Bosheit
und Schlechtigkeit, sondern mit den ungesäuerten Broten der
Aufrichtigkeit und Wahrheit.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mit dem Brot des Lebens nährte ihn der Herr. Er schenkte ihm
Klugheit und Einsicht.
Fürbitten
Lasst uns beten zu unserem Vater, der allen Menschen das Leben
schenkt:

277
Freitag, 25. September · Abend
A: Unser tägliches Brot gib uns heute.
– Für die Bauern ohne Land, die nicht wissen, was sie morgen
essen sollen.
– Für die Bewohner der Slums in den Millionenstädten, deren
Wellblechhütten kaum den Regen abhalten.
– Für die Straßenkinder, die ihre Nahrung in den Abfällen der
Reichen suchen.
– Für die Familien in den Kriegsgebieten der Erde, die keine
Zukunftsperspektive mehr haben.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, deinem Ruf gehorsam, hat der heilige Bruder
Klaus Familie und Besitz verlassen, um in der Einsamkeit für
dich allein zu leben; du aber hast ihn zu einem Ratgeber für viele
und zu einem Mittler des Friedens gemacht. Höre auf seine
Fürsprache: Nimm alles von uns, was uns trennt von dir, und
mache uns zu einem Werkzeug deines Friedens. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 363)
In seinem Leben
erhalte uns der wahre Weinstock,
Christus Jesus.
Er nähre uns, dass wir
Frucht und Segen bringen.

Samstag, 26. September 2020
Heiliger Kosmas und heiliger Damian
Kosmas und Damian lebten vermutlich Ende des dritten Jahrhunderts.
Über ihr Leben gibt es keine gesicherten Nachrichten.
Sie waren der Überlieferung nach Zwillingsbrüder, die als
Ärzte wirkten. Arme sollen sie kostenlos behandelt und dadurch
viele Menschen zum Christentum bekehrt haben. Während der
Christenverfolgung unter Kaiser Diokletian sollen sie 303 den Märtyrertod
erlitten haben. Sie werden bereits seit dem fünften Jahrhundert
im Orient verehrt.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9; Evangelium: Mt 10, 28–33
Namenstag: hl. Eugenia vom Odilienberg (Äbtissin, † um 735) · sel.
Kaspar Stangassinger (Redemptorist, Jugendseelsorger, † 1899)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Sei hier zugegen, Wort uns gegeben.
Dass ich dich hören mag mit Herz und Sinn.
Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien.
Wort uns gegeben, in unserer Mitte,
Zukunft des Friedens, sei hier zugegen.
Dein Wille geschehe, dein Königreich komme.
Siehe uns, dulde uns, lass uns nicht fallen.
Dass wir nicht leben, gefangen in Leere.
Dass wir nicht fallen, zurück zu Staub.
Send deinen Geist, dass wir erneuert werden.

279
Samstag, 26. September · Morgen
Dass wir dich hören, dass wir dich leben,
Menschen für Menschen, alles für alle.
Dass wir vollbringen dein Wort, unsren Frieden.
Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien.
Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok)
Psalm 34 Verse 2–11
Ich will den Herrn allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des Herrn; *
die Armen sollen es hören und sich freuen.
Verherrlicht mit mir den Herrn, *
lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen.
Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, *
er hat mich all meinen Ängsten entrissen.
Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, *
und ihr braucht nicht zu erröten.
Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. *
Er half ihm aus all seinen Nöten.
Der Engel des Herrn umschirmt alle,
die ihn fürchten und ehren, *
und er befreit sie.
Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; *
wohl dem, der zu ihm sich flüchtet!
Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; *
denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel.
Reiche müssen darben und hungern; *
wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren.
Ehre sei dem Vater ...
Gepriesen bist du, Gott, unseren Ängsten entreißt du uns. Du
lässt unser Gesicht leuchten und sättigst uns mit deiner Fülle.

Morgen · Samstag, 26. September 280
Lesung
Est 10, 3 f
Mein Volk, das sind die Israeliten; sie haben zu Gott geschrien
und sind gerettet worden. Der Herr hat sein Volk
gerettet, der Herr hat uns von allen diesen Leiden erlöst. Gott
hat große Zeichen und Wunder getan, wie sie unter den Völkern
noch nie geschehen sind.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.
Bitten
Du, treuer Gott, gedenkst der Menschen, die dich fürchten und
deinem Wort folgen. Am 80. Todestag des Philosophen Walter
Benjamin bitten wir dich:
A: Lass uns treu bei dir bleiben.
– Mit unseren Gedanken und dem, was wir sinnen.
– Mit unserem Herzen und dem, was wir fühlen.
– Mit unseren Händen und dem, was wir tun.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, mache unser Herz hell durch den Glanz der Auferstehung
deines Sohnes, damit das Dunkel des Todes uns nicht
befalle und wir zum ewigen Licht gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

281
Samstag, 26. September · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott, unser Vater. Du gibst dich uns Menschen zu erkennen im
Schicksal Jesu von Nazaret. Als er von allen verlassen war, hast
du ihn durch Leiden und Tod hindurchgeführt zum Leben. Lass
uns glauben und vertrauen, dass auch wir in aller Bedrängnis
und Not unterwegs sind zu dir mit unserem Herrn Jesus Christus,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem Buch Kohelet Koh 11, 9 – 12, 8
Freu dich, junger Mann, in deiner Jugend, sei heiteren Herzens
in deinen frühen Jahren! Geh auf den Wegen, die dein
Herz dir sagt, zu dem, was deine Augen vor sich sehen. Aber sei
dir bewusst, dass Gott dich für all das vor Gericht ziehen wird.
Halte deinen Sinn von Ärger frei, und schütz deinen Leib vor
Krankheit; denn die Jugend und das dunkle Haar sind Windhauch.
Denk an deinen Schöpfer in deinen frühen Jahren, ehe die
Tage der Krankheit kommen und die Jahre dich erreichen, von
denen du sagen wirst: Ich mag sie nicht!, ehe Sonne und Licht
und Mond und Sterne erlöschen und auch nach dem Regen wieder
Wolken aufziehen:
am Tag, da die Wächter des Hauses zittern, die starken Männer
sich krümmen, die Müllerinnen ihre Arbeit einstellen, weil
sie zu wenige sind, es dunkel wird bei den Frauen, die aus den
Fenstern blicken, und das Tor zur Straße verschlossen wird;
wenn das Geräusch der Mühle verstummt, steht man auf
beim Zwitschern der Vögel, doch die Töne des Lieds verklingen;
selbst vor der Anhöhe fürchtet man sich und vor den Schrecken
am Weg;

Eucharistie · Samstag, 26. September 282
der Mandelbaum blüht, die Heuschrecke schleppt sich dahin,
die Frucht der Kaper platzt, doch ein Mensch geht zu seinem
ewigen Haus, und die Klagenden ziehen durch die Straßen
– ja, ehe die silberne Schnur zerreißt, die goldene Schale
bricht, der Krug an der Quelle zerschmettert wird, das Rad zerbrochen
in die Grube fällt, der Staub auf die Erde zurückfällt
als das, was er war, und der Atem zu Gott zurückkehrt, der ihn
gegeben hat.
Windhauch, Windhauch, sagte Kohelet, das ist alles Windhauch.
Impuls zur Lesung
Das Buch Kohelet stellt in eindrücklichen Bildern die Lebensjahre
vor Augen, „von denen du sagen wirst: Ich mag sie nicht!“
Hier wird einmal nicht um den heißen Brei herumgeredet.
Meine alten Tage? Auch ohne die Last schwerster Krankheit
sind sie für viele eine einzige Kränkung. „Ich mag sie nicht!“
Kohelet hält dennoch eine andere Haltung für möglich. Die
Hürden und Härten des hohen Alters werden nicht beschönigt,
und doch steht am Ende des biblischen Buches über die Unbeständigkeit
des Lebens die Aufforderung zur Freude: „Denn
selbst wenn ein Mensch viele Jahre zu leben hat, freue er sich
in dieser ganzen Zeit“!
Antwortpsalm Ps 90, 3–6.12–14.17
Kehrvers:
Herr, du bist unsere Zuflucht von Geschlecht zu Geschlecht.
Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub *
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“
Denn tausend Jahre sind für dich /
wie der Tag, der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht. – Kehrvers

283
Samstag, 26. September · Eucharistie
Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen aus; *
sie gleichen dem sprossenden Gras.
Am Morgen grünt es und blüht, *
am Abend wird es geschnitten und welkt. – Kehrvers
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Herr, wende dich uns doch endlich zu! *
Hab Mitleid mit deinen Knechten! – Kehrvers
Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! *
Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage.
Es komme über uns die Güte des Herrn, unsres Gottes. /
Lass das Werk unsrer Hände gedeihen, *
ja, lass gedeihen das Werk unsrer Hände! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 50, 1 oder GL 1975 711, 2 (I. Ton)
oder KG 287 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10
Halleluja. Halleluja.
Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen
und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 43b–45
In jener Zeit staunten alle Leute über das, was Jesus tat; er
aber sagte zu seinen Jüngern: Merkt euch genau, was ich jetzt
sage: Der Menschensohn wird den Menschen ausgeliefert werden.
Doch die Jünger verstanden den Sinn seiner Worte nicht; er
blieb ihnen verborgen, sodass sie ihn nicht begriffen. Aber sie
scheuten sich, Jesus zu fragen, was er damit sagen wollte.

Abend · Samstag, 26. September 284
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Christus sei mir zur Rechten,
Christus mir zur Linken.
Er die Kraft.
Er der Friede.
Christus sei, wo ich liege.
Christus sei, wo ich sitze.
Christus sei, wo ich stehe.
Christus in der Tiefe,
Christus in der Höhe,
Christus in der Weite.
Christus sei im Herzen eines jeden,
der meiner gedenkt.
Christus sei im Munde eines jeden,
der von mir spricht.
Christus sei in jedem Auge,
das mich sieht,
Christus in jedem Ohr,
das mich hört.
Er mein Herr.
Er mein Erlöser.
Patrick (385–461)
Quelle der Übertragung unbekannt
Psalm 119
Verse 105–112 Nun
Dein Wort ist meinem Fuß eine Leuchte, *
ein Licht für meine Pfade.

285
Samstag, 26. September · Abend
Ich tat einen Schwur, und ich will ihn halten: *
Ich will deinen gerechten Entscheidungen folgen.
Herr, ganz tief bin ich gebeugt. *
Durch dein Wort belebe mich!
Herr, nimm mein Lobopfer gnädig an *
und lehre mich deine Entscheide!
Mein Leben ist ständig in Gefahr, *
doch ich vergesse nie deine Weisung.
Frevler legen mir Schlingen, *
aber ich irre nicht ab von deinen Befehlen.
Deine Vorschriften sind auf ewig mein Erbteil; *
denn sie sind die Freude meines Herzens.
Mein Herz ist bereit, dein Gesetz zu erfüllen *
bis ans Ende und ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Erleuchte uns, Gott, durch dein Wort, und lehre uns, deinen
Willen zu tun. Du bist die Mitte unseres Lebens; lass uns stets
deine Nähe spüren.
Lesung Jes 55, 6–7
Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt, ruft ihn an,
solange er nahe ist! Der Ruchlose soll seinen Weg verlassen,
der Frevler seine Pläne. Er kehre um zum Herrn, damit er Erbarmen
hat mit ihm, und zu unserem Gott, denn er ist groß im
Verzeihen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wenn sich der Schuldige vom Unrecht abwendet und nach
Recht und Gerechtigkeit handelt, wird er sein Leben bewahren.

Abend · Samstag, 26. September 286
Fürbitten
Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, aus allen Völkern hast du
uns in deiner Kirche versammelt. Wir bitten:
A: Führe uns durch deinen Geist.
Mit deinem Volk Israel bleiben wir dauerhaft verbunden;
– hilf, dass sich Judenheit und Christenheit besser verstehen.
Als Christinnen und Christen sind wir zu deinen Zeugen berufen;
– gib, dass wir deine Güte allen Menschen erfahrbar werden
lassen.
Viele Menschen sind auf der Suche nach dir;
– lass uns Glaubende ihnen die Hände reichen und sie in deine
Stadt geleiten.
Am 40. Jahrestag des Oktoberfest-Attentats gedenken wir aller,
die durch Terror umgekommen sind;
– gib, dass wir uns mit menschenverachtendem Wahnsinn
nicht abfinden und deine mitleidende Liebe dagegensetzen.
Wer heute deinen Namen anruft, verdankt seinen Glauben denen,
die ihm vorausgegangen sind;
– stärke in uns die Hoffnung auf ein Wiedersehen in deinem
Reich.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen
und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn
uns auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden
und zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.

287
Samstag, 26. September · Abend
Segne uns, Ewiger, mit allem Guten,
bewahre uns vor dem Bösen.
Erleuchte unser Herz mit Einsicht,
die uns zum Leben führt,
und gib uns die Gnade,
deine ewige Wahrheit zu erkennen.
Lass dein gütiges Antlitz über uns leuchten,
uns zu ewigem Frieden.
Nach einem Segensspruch aus Qumran
Salve Regina (Seite 363)

Von Woche zu Woche · Samstag, 26. September 288
Von Woche zu Woche
Der Weg der Gerechtigkeit
(zu Mt 21, 28–32)
Wahrlich keine Autobahn,
auch keine Schnellstraße,
auffallend wenig befahren –
der Weg der Gerechtigkeit!
Zöllner und Dirnen
gelangen eher
in das Reich Gottes
als ihr.
Immer schön
die Form wahren,
den schönen Schein
regelmäßig polieren.
Doch vor Gott
kommt es auf Taten an,
nicht auf fromme Worte.
Ihr habt es gesehen.
Dorothee Sandherr-Klemp

27. September 2020
26. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Hiltrud von Lissies (Reklusin, 8. Jh.) · Dietrich I. von
Naumburg (Bischof, † 1123) · hl. Vinzenz von Paul (Seelsorger, Ordensgründer,
† 1660)
Heute Abend beginnt für unsere jüdischen Mitbürger ihr höchster Feiertag:
Jom Kippur, der große Versöhnungstag.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt.
Seiner Erlösungstat wollen wir gedenken.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du Abglanz von des Vaters Pracht,
du bringst aus Licht das Licht hervor,
du Licht vom Licht, des Lichtes Quell,
du Tag, der unsern Tag erhellt.
Du wahre Sonne, brich herein,
du Sonne, die nicht untergeht,

Morgen · Sonntag, 27. September 290
und mit des Geistes lichtem Strahl
dring tief in unsrer Sinne Grund.
Wir rufen auch den Vater an,
den Vater ew’ger Herrlichkeit,
den Vater, reich an mächt’ger Huld:
Er halte fern, was uns versucht.
Er stärke uns zum guten Werk,
er leite machtvoll unser Tun,
er sei uns Kraft in harter Fron
und lenke unsren schwachen Geist.
Und Christus werde unser Brot,
und unser Glaube sei uns Trank,
in Freude werde uns zuteil
des Geistes klare Trunkenheit.
Das Morgenrot steigt höher schon,
wie Morgenrot geht er uns auf:
in seinem Vater ganz der Sohn
und ganz der Vater in dem Wort. Amen.
Nach: Splendor paternae gloriae; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 8 Verse 2–10
Zu diesem Psalm finden Sie eine Auslegung auf den Seiten
335–337.
Herr, unser Herrscher, /
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; *
über den Himmel breitest du deine Hoheit aus.
Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge
schaffst du dir Lob, /
deinen Gegnern zum Trotz; *
deine Feinde und Widersacher müssen verstummen.

291
Sonntag, 27. September · Morgen
Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, *
Mond und Sterne, die du befestigt:
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, *
des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?
Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, *
hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.
Du hast ihn als Herrscher eingesetzt
über das Werk deiner Hände, *
hast ihm alles zu Füßen gelegt:
all die Schafe, Ziegen und Rinder *
und auch die wilden Tiere,
die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, *
alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht.
Herr, unser Herrscher, *
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde!
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du hast uns deine Schöpfung anvertraut. Gib, dass
wir dieser Würde entsprechen und uns die Ehrfurcht vor deinen
Werken bewahren.
Lesung Ez 36, 25–27
Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein.
Ich reinige euch von aller Unreinheit, von all euren Götzen.
Ich schenke euch ein neues Herz und lege einen neuen Geist in
euch. Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust und gebe
euch ein Herz von Fleisch. Ich lege meinen Geist in euch und
bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und auf meine Gebote
achtet und sie erfüllt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer den Willen meines Vaters tut, kommt in das Himmelreich.

Eucharistie · Sonntag, 27. September 292
Bitten
Schatten und Licht liegen nah beieinander, auch im glaubenden
Menschen. Bitten wir Gott, der uns mit seiner Gnade beschenkt:
A: Bring dein Bild in uns zum Leuchten.
– Dass wir uns annehmen mit allem, was wir sind.
– Dass wir pflegen und entfalten, was du in uns angelegt hast.
– Dass deine Güte uns erfüllt und auf andere ausstrahlt.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen
und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn
uns auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden
und zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Gott lasse sein Angesicht über uns leuchten,
er wärme uns durch seinen Blick
und löse, was in uns verhärtet ist.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 358, 3–5, 446, 455, 456, 543 · KG 46,
66, 566, 567
Alles, was du uns getan hast, o Herr,
das hast du nach deiner gerechten Entscheidung getan,
denn wir haben gesündigt,
wir haben dein Gesetz übertreten.
Verherrliche deinen Namen und rette uns
nach der Fülle deines Erbarmens.
Vgl. Dan 3, 31.29.30.43.42

293
Sonntag, 27. September · Eucharistie
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 18, 25–28
So spricht der Herr: Ihr sagt: Der Weg des Herrn ist nicht
richtig. Hört doch, ihr vom Haus Israel: Mein Weg soll nicht
richtig sein? Sind es nicht eure Wege, die nicht richtig sind?
Wenn ein Gerechter sich abkehrt von seiner Gerechtigkeit
und Unrecht tut, muss er dafür sterben. Wegen des Unrechts,
das er getan hat, wird er sterben. Wenn ein Schuldiger von dem
Unrecht umkehrt, das er begangen hat, und nach Recht und Gerechtigkeit
handelt, wird er sein Leben bewahren. Wenn er alle
seine Vergehen, die er verübt hat, einsieht und umkehrt, wird
er bestimmt am Leben bleiben. Er wird nicht sterben.
Impuls zur Lesung
Im Alten Orient ist man von einem Zusammenhang von Tun
und Ergehen überzeugt, der die Generationen übergreift. In der
Verbannung kamen israelitische Männer und Frauen zu dem
Schluss, Verfehlungen ihrer Vorfahren hätten die geschichtliche
Katastrophe ausgelöst, deren Konsequenzen sie nun zu tragen
hatten. Verbitterung und Resignation – was bleibt uns denn
sonst? Und vor allem: wozu sich persönlich um eine gute Lebensführung
bemühen, wenn man ohnehin die Verfehlungen
anderer auszubaden hat? Der Prophet Ezechiel erkennt die
tödliche Gefahr. Scharf stellt er heraus, dass jeder und jede für
sich, die eigene Gesinnung und die eigenen Taten, einsteht. Wer
zuvor gerecht lebte, nun aber Unrecht tut, muss dafür einstehen.
Wer einst ungerecht lebte, jetzt aber bereut und umkehrt,
gewinnt Leben. Darin erkennt der Religionsphilosoph Jacob Taubes
(1923–1987) die Geburtsstunde des menschlichen Individuums,
des unverwechselbaren und unersetzlichen Einzelnen.
Unter dem Stern eines Gottes, dem nicht der Tod des Menschen
gefällt, sondern dass er lebe, eine glückliche Geburt.

Eucharistie · Sonntag, 27. September 294
Antwortpsalm Ps 25, 4–9
Kehrvers:
Gedenke deines Erbarmens, o HERR, und der Taten deiner Gnade!
Zeige mir, HERR, deine Wege, *
lehre mich deine Pfade!
Führe mich in deiner Treue und lehre mich; /
denn du bist der Gott meines Heiles. *
Auf dich hoffe ich den ganzen Tag. – Kehrvers
Gedenke deines Erbarmens, HERR, /
und der Taten deiner Gnade; *
denn sie bestehen seit Ewigkeit!
Gedenke nicht meiner Jugendsünden und meiner Frevel! *
Nach deiner Huld gedenke meiner, HERR,
denn du bist gütig! – Kehrvers
Der HERR ist gut und redlich, *
darum weist er Sünder auf den rechten Weg.
Die Armen leitet er nach seinem Recht, *
die Armen lehrt er seinen Weg. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 6ab, ferner GL 623, 2 oder GL 1975 170, 1
oder KG 612 (II. Ton)
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 2, 1–11
Kurzfassung: Phil 2, 1–5
Schwestern und Brüder! Wenn es eine Ermahnung in Christus
gibt, einen Zuspruch aus Liebe, eine Gemeinschaft des
Geistes, ein Erbarmen und Mitgefühl, dann macht meine Freude
vollkommen, dass ihr eines Sinnes seid, einander in Liebe
verbunden, einmütig, einträchtig, dass ihr nichts aus Streitsucht
und nichts aus Prahlerei tut. Sondern in Demut schätze einer
den andern höher ein als sich selbst. Jeder achte nicht nur auf
das eigene Wohl, sondern auch auf das der anderen.
Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus
Jesus entspricht: Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest,

295
Sonntag, 27. September · Eucharistie
Gott gleich zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie
ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines
Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod,
bis zum Tod am Kreuz.
Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen,
der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf
der Erde und unter der Erde ihr Knie beugen vor dem Namen
Jesu und jeder Mund bekennt: Jesus Christus ist der Herr zur
Ehre Gottes, des Vaters.
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 21, 28–32
In jener Zeit sprach Jesus zu den Hohepriestern und den Ältesten
des Volkes: Was meint ihr? Ein Mann hatte zwei Söhne.
Er ging zum ersten und sagte: Mein Kind, geh und arbeite heute
im Weinberg! Er antwortete: Ich will nicht. Später aber reute es
ihn und er ging hinaus.
Da wandte er sich an den zweiten und sagte zu ihm dasselbe.
Dieser antwortete: Ja, Herr – und ging nicht hin.
Wer von den beiden hat den Willen seines Vaters erfüllt? Sie
antworteten: Der erste.
Da sagte Jesus zu ihnen: Amen, ich sage euch: Die Zöllner
und die Dirnen gelangen eher in das Reich Gottes als ihr.
Denn Johannes ist zu euch gekommen auf dem Weg der Gerechtigkeit
und ihr habt ihm nicht geglaubt; aber die Zöllner
und die Dirnen haben ihm geglaubt. Ihr habt es gesehen und
doch habt ihr nicht bereut und ihm nicht geglaubt.
Credo

Eucharistie · Sonntag, 27. September 296
Gabengebet
Barmherziger Gott, nimm unsere Gaben an und öffne uns in
dieser Feier die Quelle, aus der aller Segen strömt. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren
Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen
Menschen ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau.
Durch sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit
und durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben
erworben. Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit
den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 119, 49–50
Herr, denk an das Wort für deinen Knecht, durch das du mir
Hoffnung gabst! Sie ist mein Trost im Elend.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, in der Feier der Eucharistie haben wir den
Tod des Herrn verkündet. Dieses Sakrament stärke uns an Leib
und Seele und mache uns bereit, mit Christus zu leiden, damit
wir auch mit ihm zur Herrlichkeit gelangen, der mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure
Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus
Jesus.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

297
Sonntag, 27. September · Auslegung
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Jan Bots
Die beiden Söhne stehen für die beiden Möglichkeiten, die
jeder Mensch in sich trägt. Der erste, der Ja sagt, aber nicht
danach handelt, regt uns an, darüber nachzudenken, ob wir
vielleicht irgendwo in frommen Worten oder Zeremonien steckenbleiben.
Der zweite, der Nein sagt und dann doch den Willen des Vaters
erfüllt, kann uns helfen, unseren Unwillen zu erkennen
und zu überwinden.
Jan Bots SJ (* 1930, Kirchenhistoriker, Exerzitienmeister)
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Nimm hin, o Herr, meine ganze Freiheit.
Nimm mein Gedächtnis, meinen Verstand,
meinen ganzen Willen.
Was ich habe und besitze, hast du mir geschenkt.
Ich stelle es dir wieder ganz und gar zurück
und übergebe alles dir,
dass du es lenkst nach deinem Willen.
Nur deine Liebe schenke mir mit deiner Gnade,
und ich bin reich genug und suche nichts weiter.
Ignatius von Loyola, nach: Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard
Ringshausen (Hg.), Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen,
Freiburg 1998, S. 65, © bei den Herausgebern

Abend · Sonntag, 27. September 298
Psalm 115
Nicht uns, o Herr, bring zu Ehren, /
nicht uns, sondern deinen Namen, *
in deiner Huld und Treue!
Warum sollen die Völker sagen: *
„Wo ist denn ihr Gott?“
Unser Gott ist im Himmel; *
alles, was ihm gefällt, das vollbringt er.
Die Götzen der Völker sind nur Silber und Gold, *
ein Machwerk von Menschenhand.
Sie haben einen Mund und reden nicht, *
Augen und sehen nicht;
sie haben Ohren und hören nicht, *
eine Nase und riechen nicht;
mit ihren Händen können sie nicht greifen, /
mit den Füßen nicht gehen, *
sie bringen keinen Laut hervor aus ihrer Kehle.
Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, *
alle, die den Götzen vertrauen.
Israel, vertrau auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.
Haus Aaron, vertrau auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.
Alle, die ihr den Herrn fürchtet, vertraut auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.
Der Herr denkt an uns, er wird uns segnen, /
er wird das Haus Israel segnen, *
er wird das Haus Aaron segnen.
Der Herr wird alle segnen, die ihn fürchten, *
segnen Kleine und Große.
Es mehre euch der Herr, *
euch und eure Kinder!

299
Sonntag, 27. September · Abend
Seid gesegnet vom Herrn, *
der Himmel und Erde gemacht hat!
Der Himmel ist der Himmel des Herrn, *
die Erde aber gab er den Menschen.
Tote können den Herrn nicht mehr loben, *
keiner, der ins Schweigen hinabfuhr.
Wir aber preisen den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Deinen Namen bring zu Ehren, gerechter, gnädiger Gott. Gib,
dass wir uns allezeit an dich halten und keinen Trugbildern hinterherlaufen.
Lesung 2 Thess 2, 13–14
Wir müssen Gott zu jeder Zeit euretwegen danken, vom
Herrn geliebte Brüder, weil Gott euch als Erstlingsgabe
dazu auserwählt hat, aufgrund der Heiligung durch den Geist
und aufgrund eures Glaubens an die Wahrheit gerettet zu werden.
Dazu hat er euch durch unser Evangelium auch berufen;
ihr sollt nämlich die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn,
erlangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Himmelreich
kommen, sondern nur, wer den Willen meines Vaters erfüllt.
Fürbitten
Am Vorabend des Großen Versöhnungstags bitten wir für die
Juden in unserem Land:
V: Gott Israels, A: segne deine Erwählten.

Abend · Sonntag, 27. September 300
– Dass sie – ein Jahr nach dem Anschlag auf die Synagoge von
Halle – einen festen sicheren Platz in unserer Gesellschaft
einnehmen.
V: Gott Israels, A: segne deine Erwählten.
– Dass sie als tragende Bürger unseres Gemeinwesens Anerkennung
finden.
– Dass Diskriminierung und Hetze aus den Köpfen und Herzen
der Nichtjuden verschwinden.
– Dass das Jüdische als Element wahrgenommen wird, das die
deutsche und europäische Kultur über Jahrhunderte wesentlich
geprägt hat.
– Dass die Wunden, die Gewaltherrschaft und Terror geschlagen
haben und schlagen, durch Mitgefühl und Versöhnung
heilen können.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen
und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn
uns auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden
und zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund
und beschütze uns vor allem Unheil.
Salve Regina (Seite 363)

Montag, 28. September 2020
Heilige Lioba
Heiliger Wenzel
Heiliger Lorenzo Ruiz und Gefährten
Lioba (um 710–782) war von besonders liebenswertem Wesen,
was ihr wohl den Kosenamen Lioba (lieb, freundlich) eingetragen
hat. Ihr wirklicher Name ist unbekannt. Lioba stammte aus
einer vornehmen angelsächsischen Familie und wurde im Benediktinerkloster
Wimborne erzogen. Sie führte einen regen freundschaftlichen
Briefwechsel mit ihrem Verwandten, dem hl. Bonifatius,
der sie zur Mithilfe bei der Christianisierung nach Deutschland
rief. Hier wurde sie um 735 erste Äbtissin im Kloster Tauberbischofsheim.
Daneben leitete sie auch weitere neu gegründete Klöster.
Sie wurde hochgeschätzt, weil sich in ihr ein heiteres Wesen
mit hoher Bildung, Glaubensverkündigung, Nächstenliebe, Tatkraft
und Leitungskompetenz zu einer lebendigen Einheit verbanden.
Schrifttexte: Lesung: Weish 7, 7–10.13–14.26.27b.29–8, 1; Evangelium:
Joh 15, 5.8–12
Wenzel (903/905–929 oder 935), der Patron Böhmens, war
Sohn des christlichen Herzogs Wratislaw I. von Böhmen. Er
wurde von seiner frommen Großmutter, der hl. Ludmilla, erzogen.
922 übernahm er die Regierungsgeschäfte, die seine Mutter nach
dem frühen Tod des Vaters als Regentin geführt hatte. Er war ein
gerechter Herrscher und auf Frieden bedacht. Er suchte die Leibeigenschaft
des Volkes zu mindern und die Christianisierung in
Böhmen voranzutreiben. Seine Anlehnung an die römische Kirche
und das deutsche Königtum missfiel der heidnischen Opposition.
Sie stiftete deshalb seinen Bruder an, ihn zu ermorden. Wenzel
wurde 1729 heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 3, 14–17; Evangelium: Mt 10, 34–39
Lorenzo Ruiz war einer der Märtyrer, die im 17. Jahrhundert in
Japan für ihren Glauben starben und unter dem Namen „Die

Morgen · Montag, 28. September 302
sechzehn Märtyrer von Nagasaki“ in die Geschichte eingegangen
sind. 1602 kamen die ersten Dominikaner von den Philippinen
und erzielten bei der Missionierung in Japan großen Erfolg. Dann
brachen die ersten Verfolgungen gegen sie aus. Unter diesen Glaubensverkündern
war auch Lorenzo Ruiz, ein Familienvater aus Manila,
der als Küster und Buchhalter bei den Dominikanern seinen
Lebensunterhalt verdiente und am 29. September 1637 das Martyrium
erlitt. Mit ihm starben zwei weitere Laien, neun Priester,
zwei Schwestern und zwei Brüder. Am 18. Oktober 1987 sprach
Papst Johannes Paul II. diese Märtyrer heilig.
Schrifttexte zur Auswahl: Lesung: Weish 3, 1–9 oder Offb 7, 9–17;
Evangelium: Mt 10, 28–33
Namenstag: Baruch (biblische Gestalt) · Gislar (Giselher, Mitarbeiter
Ruperts von Salzburg, † um 720) · hl. Thiemo von Salzburg (Dietmar,
Bischof, Märtyrer, † 1101)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Erwartet den Herrn,
steht als Knechte bereit an der Tür.
Schon jauchzt jeder Stern,
seht, er kommt, seht, er kommt, wir sind hier.
Komm, Herr Jesus, Maranatha.
Entzündet die Lampen, ihr Mägde,
erglühet im Geist
im Kommen des Ewig-Geliebten,
der Kyrios heißt.
Komm, Herr Jesus, Maranatha.

303
Montag, 28. September · Morgen
Du wirfst dein Feuer zur Erde
und willst, dass es brennt,
und wir sind der Mund,
der anbetend dein Kommen bekennt.
Komm, Herr Jesus, Maranatha.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 15 f.
Psalm 42 Verse 7–12
Betrübt ist meine Seele in mir, darum denke ich an dich *
im Jordanland, am Hermon, am Mizar-Berg.
Flut ruft der Flut zu beim Tosen deiner Wasser, *
all deine Wellen und Wogen gehen über mich hin.
Bei Tag schenke der Herr seine Huld; *
ich singe ihm nachts und flehe zum Gott meines Lebens.
Ich sage zu Gott, meinem Fels: *
„Warum hast du mich vergessen?
Warum muss ich trauernd umhergehen, *
von meinem Feind bedrängt?“
Wie ein Stechen in meinen Gliedern *
ist für mich der Hohn der Bedränger;
denn sie rufen mir ständig zu: *
„Wo ist nun dein Gott?“
Meine Seele, warum bist du betrübt *
und bist so unruhig in mir?
Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, *
meinem Gott und Retter, auf den ich schaue.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Fels, du vergisst uns nicht. Stärke unsere Zuversicht
in der Bedrängnis. Erweise uns deine Huld.

Morgen · Montag, 28. September 304
Lesung Jes 61, 11
Wie die Erde die Saat wachsen lässt und der Garten die
Pflanzen hervorbringt, so bringt Gott, der Herr, Gerechtigkeit
hervor und Ruhm vor allen Völkern.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Kaufmann, der
wertvolle Perlen suchte. Als er eine besonders kostbare Perle
fand, verkaufte er alles, was er besaß, und kaufte sie.
Bitten
Menschenfreundlicher Gott, mit Güte und Geduld umwirbst du
uns. Wir bitten dich:
A: Deine Liebe lass uns erwidern.
– Durch die Stunden, die wir uns für dich frei halten.
– Durch unsere Aufmerksamkeit auf die Zeichen, die du uns
gibst.
– Durch unsere Bereitschaft zu tun, was du von uns willst.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast die heilige Äbtissin Lioba dazu berufen,
am Missionswerk des heiligen Bonifatius mitzuwirken. Gib
auch unserer Zeit Männer und Frauen, die durch ihr Gebet und
ihre Arbeit in unserem Volk den Glauben lebendig erhalten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott segne unsere Hände, die wir ihm entgegenstrecken.
Mögen sie bereit sein zu guten Werken.

305
Montag, 28. September · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott, unser Vater. Wir sind als deine Gemeinde versammelt und
rufen dich an: Öffne unser Ohr, damit wir hören und verstehen,
was du uns heute sagen willst. Gib uns ein gläubiges Herz,
damit unser Beten dir gefällt und unser Leben vor dir bestehen
kann. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Ijob
Ein Mann namens Ijob, ein Freund Gottes, von schwerstem Leid getroffen.
Besitz, Dienerschaft – sogar die eigenen Kinder: genommen,
vernichtet, tot. Er selbst: mit grausamem Aussatz geschlagen. Eine
Auseinandersetzung im Himmel hat all dies in Gang gesetzt. Hat den
tödlichen Stein ins Rollen gebracht. Ist Ijob wirklich gerecht und gottesfürchtig?
Oder ist seine Frömmigkeit letztlich erfolgsverwöhnt, erfolgsabhängig,
berechnend, eigennützig? Gott lässt die Prüfung durch
Satan, den Ankläger, zu. Und Ijob nimmt sein Leiden an. Doch die
drei Freunde, die ihn besuchen, um ihn zu trösten, trösten ihn nicht.
Am Ende bricht es aus ihm heraus: Der so schwer Geschlagene klagt
und klagt an und verflucht den Tag seiner Geburt. Die Freunde sind
entsetzt, sie dringen auf Mäßigung; steckt hinter seinem Geschick
nicht, verborgen, schwere Schuld? Da kommt es zum Zerwürfnis. Ijob
sucht nur noch einen Gesprächspartner – seinen Gott. Und Adonaj
antwortet ihm in zwei großen Reden. Schließlich erklärt Ijob seinen
Streit mit JHWH für beendet, und seine tiefste Sehnsucht wird erfüllt:
Gott selbst zu schauen. Das Buch erzählt am Ende von der märchenhaften
Wiederherstellung des Geschundenen, der nicht nur viel
mehr als seinen ursprünglichen Besitz, sondern alle seine Kinder und
seine volle Gesundheit zurückerhält. – Das Buch Ijob ist in einem
langen Wachstumsprozess zwischen dem 6. und dem 2. Jahrhundert
v. Chr. entstanden. Sein Thema ist die Frage nach dem Leiden des
Unschuldigen, des Gerechten. Ein Menschheits-Thema. Die eingeübten
religiösen Antworten – Leid als Folge menschlicher Schuld, Leid
als Bestandteil des menschlichen Lebens, Leid als Form göttlicher Erziehung,
Leid als Prüfung des Frommen – werden als unbarmherzig
und selbstgerecht entlarvt, als irreführend, jedenfalls gänzlich unzu-

Eucharistie · Montag, 28. September 306
länglich, verworfen. Die Antwort auf Ijobs Fragen und Klagen gibt der
unbegreifliche – und seiner Kreatur im Leiden unbegreiflich nahe –
Gott allein. „Jetzt aber hat mein Auge dich geschaut“ (42, 5), gibt Ijob
da zur Antwort. Ijob, Dulder und Kämpfer, verzweifelt und doch offen
für Gottes Geheimnis: Gottes Freund. Gott ist Freund.
Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 1, 6–22
Es geschah eines Tages, da kamen die Gottessöhne, um vor
den Herrn hinzutreten; unter ihnen kam auch der Satan.
Der Herr sprach zum Satan: Woher kommst du? Der Satan antwortete
dem Herrn und sprach: Die Erde habe ich durchstreift,
hin und her.
Der Herr sprach zum Satan: Hast du auf meinen Knecht Ijob
geachtet? Seinesgleichen gibt es nicht auf der Erde, so untadelig
und rechtschaffen, er fürchtet Gott und meidet das Böse.
Der Satan antwortete dem Herrn und sagte: Geschieht es
ohne Grund, dass Ijob Gott fürchtet? Bist du es nicht, der ihn,
sein Haus und all das Seine ringsum beschützt? Das Tun seiner
Hände hast du gesegnet; sein Besitz hat sich weit ausgebreitet
im Land.
Aber streck nur deine Hand gegen ihn aus, und rühr an all
das, was sein ist; wahrhaftig, er wird dir ins Angesicht fluchen.
Der Herr sprach zum Satan: Gut, all sein Besitz ist in deiner
Hand, nur gegen ihn selbst streck deine Hand nicht aus! Darauf
ging der Satan weg vom Angesicht des Herrn.
Nun geschah es eines Tages, dass seine Söhne und Töchter im
Haus ihres erstgeborenen Bruders aßen und Wein tranken. Da
kam ein Bote zu Ijob und meldete: Die Rinder waren beim Pflügen,
und die Esel weideten daneben. Da fielen Sabäer ein, nahmen
sie weg und erschlugen die Knechte mit scharfem Schwert.
Ich ganz allein bin entronnen, um es dir zu berichten.
Noch ist dieser am Reden, da kommt schon ein anderer und
sagt: Feuer Gottes fiel vom Himmel, schlug brennend ein in
die Schafe und Knechte und verzehrte sie. Ich ganz allein bin
entronnen, um es dir zu berichten.

307
Montag, 28. September · Eucharistie
Noch ist dieser am Reden, da kommt schon ein anderer und
sagt: Die Chaldäer stellten drei Rotten auf, fielen über die Kamele
her, nahmen sie weg und erschlugen die Knechte mit
scharfem Schwert. Ich ganz allein bin entronnen, um es dir zu
berichten.
Noch ist dieser am Reden, da kommt schon ein anderer und
sagt: Deine Söhne und Töchter aßen und tranken Wein im Haus
ihres erstgeborenen Bruders. Da kam ein gewaltiger Wind über
die Wüste und packte das Haus an allen vier Ecken; es stürzte
über die jungen Leute, und sie starben. Ich ganz allein bin
entronnen, um es dir zu berichten.
Nun stand Ijob auf, zerriss sein Gewand, schor sich das
Haupt, fiel auf die Erde und betete an. Dann sagte er: Nackt
kam ich hervor aus dem Schoß meiner Mutter; nackt kehre ich
dahin zurück. Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen;
gelobt sei der Name des Herrn.
Bei alldem sündigte Ijob nicht und äußerte nichts Ungehöriges
gegen Gott.
Impuls zur Lesung
Satan ist für mich ein furchterregendes Wort. Biblisch aber
bezeichnet es zunächst allgemein den Gegner, oft in militärischen
oder politischen Zusammenhängen, und den Ankläger
vor Gericht. Nach dem babylonischen Exil wird d e r Satan zu
einem Ankläger im Himmel, und so begegnet er uns auch im
Buch Ijob. Satan ist eine Art himmlischer Staatsanwalt, der in
einer Ratsversammlung mit Gott über Ijob diskutiert, dessen
von Gott gerühmte Frömmigkeit der Ankläger nicht geradewegs
infrage stellt. Er bezweifelt nur deren Motiv. Fürchtet
Ijob den Herrn nicht aus purem Eigennutz? Gott und Ijob
wären nur so etwas wie eingespielte Geschäftspartner. Do ut
des, heißt es im Lateinischen, ich gebe, damit du gibst. Satans
Einwände bringen auch mich ins Nachdenken. Was heißt es
eigentlich, Gott zu fürchten – und Gott zu lieben? Für die Bibel

Eucharistie · Montag, 28. September 308
ist Fürchten und Lieben im Blick auf Gott kein Widerspruch.
Warum und zu welchem Ende ist einer, ist eine gottesfürchtig?
Die französische Philosophin Simone Weil schrieb: „Gott ist
der einzige Zweck. Aber er ist in keiner Weise Zweck, denn er
hängt von keinerlei Mittel ab.“ Gott ist der einzige Zweck – das
ist nicht selbstverständlich. Sind nicht mein Glück, meine Gesundheit,
meine Sicherheit Zwecke, dem alle möglichen und
unmöglichen Mittel dienen sollen, vielleicht sogar mein Glaube
an Gott, vielleicht sogar Gott? Doch Gott ist kein Mittel zum
Zweck; Gottesfurcht ist zwecklos. Das anzuerkennen ist allerdings
schwer. Und da ist noch der zweite, ebenso herausfordernde
Gedankengang der jung gestorbenen Philosophin und
Mystikerin: Gott ist der einzige Zweck – doch zu diesem Zweck
gibt es kein Mittel! Gott ist also kein Zweck, und gerade so und
nicht anders ist Gott – der einzige Zweck. Ijob, der Gerechte,
macht sich auf die lange und riskante Reise zu diesem Gott.
Antwortpsalm
Ps 17, 1–3b.5–7
Kehrvers:
Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede!
Höre, Herr, die gerechte Sache, /
achte auf mein Flehen, *
vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch!
Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; *
denn deine Augen sehen, was recht ist. – Kehrvers
Prüfst du mein Herz, /
suchst du mich heim in der Nacht und erprobst mich, *
dann findest du an mir kein Unrecht.
Auf dem Weg deiner Gebote gehen meine Schritte, *
meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden. – Kehrvers
Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. *
Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede!

309
Montag, 28. September · Abend
Wunderbar erweise deine Huld! *
Du rettest alle, die sich an deiner Rechten
vor den Feinden bergen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 6b, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mk 10, 45
Halleluja. Halleluja.
Der Menschensohn ist gekommen, um zu dienen und sein Leben
hinzugeben als Lösepreis für viele.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 46–50
In jener Zeit kam unter den Jüngern die Frage auf, wer von
ihnen der Größte sei. Jesus wusste, was in ihrem Herzen vorging.
Deshalb nahm er ein Kind, stellte es neben sich und sagte
zu ihnen:
Wer dieses Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich
auf; wer aber mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich
gesandt hat. Denn wer unter euch allen der Kleinste ist, der ist
groß.
Da sagte Johannes: Meister, wir haben gesehen, wie jemand
in deinem Namen Dämonen austrieb, und wir versuchten, ihn
daran zu hindern, weil er nicht mit uns zusammen dir nachfolgt.
Jesus antwortete ihm: Hindert ihn nicht! Denn wer nicht gegen
euch ist, der ist für euch.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Montag, 28. September 310
Innehalten am Abend
Freiheit ist kein Privileg, sondern eine Aufgabe.
Georges Bernanos (französischer Schriftsteller, 1888–1948)
• Ob Privileg oder Aufgabe – wie nutze ich meine Freiheit?
• Was kann ich zum Erhalt der kostbaren Freiheit beitragen?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Herr, öffne mir die Herzenstür,
zieh mein Herz durch dein Wort zu dir,
lass mich dein Wort bewahren rein,
lass mich dein Kind und Erbe sein.
Dein Wort bewegt des Herzens Grund,
dein Wort macht Leib und Seel gesund,
dein Wort ist’s, das mein Herz erfreut,
dein Wort gibt Trost und Seligkeit.
Ehr sei dem Vater und dem Sohn,
dem Heilgen Geist in einem Thron;
der Heiligen Dreieinigkeit
sei Lob und Preis in Ewigkeit.
Johann Olearius 1671
EG 197 · Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199
Psalm 40 Verse 2–9
Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. *
Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien.
Er zog mich herauf aus der Grube des Grauens, *
aus Schlamm und Morast.
Er stellte meine Füße auf den Fels, *
machte fest meine Schritte.
Er legte mir ein neues Lied in den Mund, *
einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott.

311
Montag, 28. September · Abend
Viele werden es sehen, sich in Ehrfurcht neigen *
und auf den Herrn vertrauen.
Wohl dem Mann, der auf den Herrn sein Vertrauen setzt, *
sich nicht zu den Stolzen hält noch zu treulosen Lügnern.
Zahlreich sind die Wunder, die du getan hast, /
und deine Pläne mit uns; *
Herr, mein Gott, nichts kommt dir gleich.
Wollte ich von ihnen künden und reden, *
es wären mehr, als man zählen kann.
An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, *
Brand- und Sündopfer forderst du nicht.
Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; /
darum sage ich: Ja, ich komme. *
In dieser Schriftrolle steht, was an mir geschehen ist.
Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, *
deine Weisung trag ich im Herzen.
Ehre sei dem Vater ...
Unsere Ohren sind oft taub für das, was du uns sagen willst.
Öffne uns für deine Weisung, barmherziger Gott; deinem Ruf
wollen wir folgen.
Lesung Jer 31, 33
Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem
Haus Israel schließe – Spruch des Herrn: Ich lege mein Gesetz
in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr
Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.

Abend · Montag, 28. September 312
Fürbitten
Gütiger Vater, wir heißen deine Kinder und sind es. Darum bitten
wir dich:
A: Erneuere in uns den Geist der Kindschaft.
Unter uns Menschen herrschen weithin Misstrauen und Vorurteile;
– befähige deine Glaubenden, aus dem Vertrauen zu dir ihren
Mitmenschen unbefangen gegenüberzutreten.
Wie sehr ist unsere Welt von dem Ziel beherrscht, möglichst
zuoberst auf dem Treppchen zu stehen;
– lass deine Kirche durch ihr Tun bezeugen, dass du dich dem
Bedürftigen zuwendest und den Hilflosen schützt.
Viele Menschen meinen, sie allein hätten ihr Leben in der
Hand, und nicht wenige werden dadurch krank;
– lass sie neu aus der Zuversicht handeln, dass du sie trägst und
leitest.
Unsere Endlichkeit ist in unserem Alltag kaum noch präsent;
– segne alle, die Sterbende begleiten, und lass durch ihr Tun
die Hoffnung auf bleibende Gemeinschaft bei dir erstarken.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott und Vater, du hast die Menschen zu gemeinsamer
Arbeit berufen, damit sie einander ergänzen und jeder die
Fähigkeit entfaltet, die du ihm gegeben hast, zum Wohle aller.
Gib, dass wir unser Werk als deine Kinder verrichten, beseelt
von deinem Geist und von der Liebe zu allen Menschen. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 363)

ichael, Gabriel, Rafael
Dienstag
29. September 2020
Engel sind in der Bibel Boten Gottes, die einerseits auf Gottes
Transzendenz, seine Größe und Unverfügbarkeit, andererseits
aber auf seine Nähe zu den Menschen hinweisen. Das heutige
Fest geht zurück auf die Weihe der römischen Michaelskirche.
Ursprünglich wurden die drei Erzengel getrennt zu verschiedenen
Zeiten im Kirchenjahr gefeiert. Seit der liturgischen Neuordnung
1969 werden sie zusammen am 29. September gefeiert.
Der Erzengel Michael wird an verschiedenen Stellen in der Bibel
erwähnt: Dan 10, 13; 12, 1; Jud 9; Offb 12, 7 f. Gabriel erscheint
in Dan 8, 16; 9, 21 und Lk 1, 11–20.26–28, Rafael nur im Buch
Tobit: 5, 4–12,22. Michael gilt als der Engel, der beim Weltgericht
auftritt. Gabriel ist der Botschafter Gottes, der dem Zacharias einen
Sohn verheißt und Maria verkündet, dass sie Mutter des Gottessohnes
werden soll. Rafael ist der Wegbegleiter des jungen Tobias. Ihre
Namen verweisen auf Gott, in dessen Dienst sie stehen:
Michael: Wer ist wie Gott?
Gabriel: Gott ist Kraft!
Rafael: Gott heilt!
Wir dürfen sie im Kampf des Lebens um Hilfe und Rat bitten und
auf ihr Weggeleit zählen.
Seit dem Mittelalter gilt Michael als Patron des deutschen Volkes;
der „deutsche Michel“ leitet sich davon ab. Papst Pius X. legte für
das Fest der Schutzengel, das ursprünglich am Michaelstag mitgefeiert
wurde, als eigenen Gedenktag den 2. Oktober fest. Die Bibel
sagt, die Engel schauen stets Gottes Angesicht und verkünden sein
Lob, in das „alle Geschöpfe im Himmel und auf der Erde“ einstimmen
sollen (vgl. Mt 18, 10; Offb 5, 11.13).
Lesungen zur Auswahl: Dan 7, 9–10.13–14; Offb 12, 7–12a
Namenstag: hl. Lutwin von Trier (Bischof, † um 720) · hl. Adalrich
von Ufnau (Alderich, Benediktiner, Einsiedler, † 973)

Morgen · Dienstag, 29. September 314
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Den Herrn, vor dessen Thron die Engel stehen –
kommt, wir beten ihn an!
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Michael, kämpfe für die Ehre Gottes,
Engel des Friedens, banne Krieg und Unheil,
schütze die Kirche, schütze die Erlösten
vor allem Bösen.
Gabriel, künde Gottes Plan und Ratschluss,
Bote des Heiles, lehre uns zu glauben
und das Geheimnis, das du offenbartest,
neu zu verkünden.
Rafael, heile Krankheit und Gebrechen,
lindre die Schmerzen, spende Trost und Hilfe,
führe uns Blinde aus der Erde Dunkel
zum Paradiese.
Christus, du Freude aller heil’gen Engel,
Heiland der Menschen, König der Erlösten,
lass uns auf ewig mit den Engeln singen:
Lob dem Dreieinen. Amen.
Nach: Christe, sanctorum decus angelorum; spätestens 10. Jahrhundert
Melodie: GL 81 · GL 1975 671 · KG 674 · EG 447
Psalm 103 Verse 17–22
Die Huld des Herrn währt immer und ewig *
für alle, die ihn fürchten und ehren;

315
Dienstag, 29. September · Morgen
sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; /
alle, die seinen Bund bewahren, *
an seine Gebote denken und danach handeln.
Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, *
seine königliche Macht beherrscht das All.
Lobt den Herrn, ihr seine Engel, /
ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, *
seinen Worten gehorsam!
Lobt den Herrn, all seine Scharen, *
seine Diener, die seinen Willen vollziehen!
Lobt den Herrn, all seine Werke, /
an jedem Ort seiner Herrschaft! *
Lobe den Herrn, meine Seele!
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger, gütiger Gott, bewahre uns in deiner Huld. Geleite uns
durch deine Engel, dass wir sicher unseren Weg vor dir gehen.
Lesung Gen 28, 12–13a
Jakob hatte einen Traum: Er sah eine Treppe, die auf der Erde
stand und bis zum Himmel reichte. Auf ihr stiegen Engel Gottes
auf und nieder. Und siehe, der Herr stand oben und sprach:
Ich bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott
Isaaks.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel offen sehen
und die Engel Gottes schauen, die auf- und niedersteigen
über dem Menschensohn.
Bitten
Du unser Gott, wenn wir beten und miteinander Gottesdienst
feiern, stehen wir inmitten deiner Engel. Wir bitten dich:

Eucharistie · Dienstag, 29. September 316
A: Lass sie uns nahe bleiben.
– Dass wir auch draußen in der Welt merken, was sie uns sagen
wollen.
– Dass wir beweglich bleiben und unsere Pläne ändern können,
wenn sie uns dazu auffordern.
– Dass wir uns ihnen öffnen, damit sie in und durch uns handeln
können.
Vaterunser
Oration
Gott, du ordnest alles mit Macht und Weisheit; Engeln und
Menschen teilst du ihre Dienste zu. Gib, dass die Macht des Bösen
nicht überhandnimmt, sondern sende deine heiligen Engel,
die im Himmel vor dir stehen, in diese Welt, damit sie uns vor
allem Unheil schützen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Segne uns und unser Vertrauen,
segne unsern friedvollen Blick,
sei bei uns, wenn wir durch diese Zeit gehen.
Eucharistiefeier
Lobt den Herrn, ihr, seine Engel, ihr starken Helden,
die seine Befehle vollstrecken, seinen Worten gehorsam.
Ps 103, 20
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

317
Dienstag, 29. September · Eucharistie
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 12, 7–12a
Im Himmel entbrannte ein Kampf; Michael und seine Engel
erhoben sich, um mit dem Drachen zu kämpfen. Der Drache
und seine Engel kämpften, aber sie konnten sich nicht halten,
und sie verloren ihren Platz im Himmel. Er wurde gestürzt, der
große Drache, die alte Schlange, die Teufel oder Satan heißt
und die ganze Welt verführt; der Drache wurde auf die Erde
gestürzt, und mit ihm wurden seine Engel hinabgeworfen.
Da hörte ich eine laute Stimme im Himmel rufen: Jetzt ist
er da, der rettende Sieg, die Macht und die Herrschaft unseres
Gottes und die Vollmacht seines Gesalbten; denn gestürzt wurde
der Ankläger unserer Brüder, der sie bei Tag und bei Nacht
vor unserem Gott verklagte. Sie haben ihn besiegt durch das
Blut des Lammes und durch ihr Wort und Zeugnis; sie hielten
ihr Leben nicht fest, bis hinein in den Tod. Darum jubelt, ihr
Himmel und alle, die darin wohnen.
Antwortpsalm Ps 138, 1–5
Kehrvers:
Vor den Engeln will ich dir singen und spielen, o Herr.
Ich will dir danken aus ganzem Herzen, *
dir vor den Engeln singen und spielen;
ich will mich niederwerfen
zu deinem heiligen Tempel hin *
und deinem Namen danken
für deine Huld und Treue. – Kehrvers
Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, *
deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht.
Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; *
du gabst meiner Seele große Kraft. – Kehrvers
Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, *
wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen.

Eucharistie · Dienstag, 29. September 318
Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; *
denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn.
Kehrvers:
Vor den Engeln will ich dir singen und spielen, o Herr.
Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 62, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 527, 1 · KG 85, 8 (III. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ps 103, 21
Halleluja. Halleluja.
Lobt den Herrn, all seine Scharen, seine Diener, die seinen Willen
vollziehen!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 47–51
In jener Zeit sah Jesus Natanaël auf sich zukommen und sagte
über ihn: Da kommt ein echter Israelit, ein Mann ohne
Falschheit. Natanaël fragte ihn: Woher kennst du mich? Jesus
antwortete ihm: Schon bevor dich Philippus rief, habe ich dich
unter dem Feigenbaum gesehen. Natanaël antwortete ihm: Rabbi,
du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel!
Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich
dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst noch Größeres sehen.
Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr
werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen
sehen über dem Menschensohn.
Impuls zum Evangelium
„Ihr werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes aufund
niedersteigen sehen über dem Menschensohn.“ Auf Jakobs
Traum von den Engeln auf der Himmelsleiter (Gen 28, 12)
spielt das Johannes-Evangelium hier an. Wie sich einst über
dem Erzvater der Himmel geöffnet hatte, so ist der Himmel
jetzt über Jesus offen. Im Menschensohn Jesus kommt Gott
allen Menschen ganz nahe. Der Weg der Engel zeigt diese be-

319
Dienstag, 29. September · Eucharistie
sondere Gottesnähe an. Engel sind Gottes Gesandte, das griechische
„angelos“, von dem sich unser deutsches Wort „Engel“
herleitet, bedeutet Bote. Die Bibel schildert Engel zumeist als
geschöpfliche Boten, durch die Gott in der Welt wirkt und mit
Menschen in Verbindung tritt. Engel handeln in göttlichem
Auftrag und Dienst. Oft treten sie sanft auf, aber nicht immer.
Doch stets gilt: Engel erzwingen nichts. Engel trösten und nähren,
sie retten, stärken und bergen. Sie deuten die Zeichen,
sie geleiten, sie weisen den Weg. Sie reißen aus Verblendung
und Alltagstrott. Sie setzen und öffnen Grenzen. Sie wecken,
erschüttern und schrecken. Die Botschaft der Engel erfüllt die
Angesprochenen mit Furcht, aber auch mit großer, jubelnder,
überschäumender Freude. Zu biblischen Zeiten, und heute.
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen unsere Gaben dar für das Opfer
des Lobes. Lass deine Engel sie vor dein Angesicht tragen, nimm
sie gnädig an und schenke uns durch sie dein Heil. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater,
zu danken und in der Herrlichkeit der Engel deine Macht und
Größe zu preisen. Denn dir gereicht es zur Verherrlichung und
zum Lob, wenn wir sie ehren, die du erschaffen hast. An ihrem
Glanz und ihrer Würde erkennen wir, wie groß und über alle
Geschöpfe erhaben du selber bist. Dich, den ewigen Gott, rühmen
sie ohne Ende durch unseren Herrn Jesus Christus. Mit
ihrem Lobgesang lass auch unsere Stimmen sich vereinen und
voll Ehrfurcht rufen.
Kommunionvers Ps 138, 1
Herr, ich will dir danken aus ganzem Herzen, dir vor den Engeln
singen und spielen.

Abend · Dienstag, 29. September 320
Schlussgebet
Barmherziger Gott, du hast uns mit dem Brot des Himmels gestärkt.
Lass uns in der Kraft dieser Speise und unter dem Schutz
der heiligen Engel auf dem Weg des Heiles voranschreiten. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare
euch die Wege seiner Weisheit.
Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch
die Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein
Wille geschehe.
Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache
euch beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Und wie der Glanz der Sonne diese selbst anzeigt,
so offenbaren die Engel durch ihr Lob Gott.
Hildegard von Bingen (Theologin, Mystikerin, Äbtissin und
Naturwissenschaftlerin, Kirchenlehrerin, 1098–1179)
• Was offenbart mir etwas vom Glanz des Gotteslichts?
• Wodurch erfahre ich ein Stück Nähe des Himmels?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)

321
Dienstag, 29. September · Abend
Hymnus
Christus, dir, dem Glanz des Vaters,
der uns Kraft und Leben gibt,
singen wir mit Herz und Munde
vor der Engel Angesicht,
ihrem Lobpreis, ihren Liedern
schließen wir uns freudig an.
Wenn wir in Verehrung preisen
deines Himmels hohe Schar,
dann zuerst den hehren Fürsten,
der die Engel führt zum Kampf:
Michael, der einst den Satan
mit dem Schwerte niederzwang.
Christus, König, sende huldvoll
diesen Helden uns zum Schutz,
seine Kraft soll uns bewahren,
bis dein großer Tag erscheint,
dass wir wachend deiner warten,
wenn du mit den Engeln kommst.
Lasst uns zu des Vaters Ehre
jubelnd singen Lob und Preis,
gleiche Ehre sei dem Sohne
und dem Geist, der beide eint,
dem dreieinen Gott sei Ehre
immer und in Ewigkeit.
Nach: Tibi, Christe, splendor Patris; spätestens 10. Jahrhundert
Melodie: GL 495 · GL 1975 541 · KG 219
Psalm 138
Ich will dir danken aus ganzem Herzen, *
dir vor den Engeln singen und spielen;
ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin *
und deinem Namen danken für deine Huld und Treue.

Abend · Dienstag, 29. September 322
Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, *
deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht.
Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; *
du gabst meiner Seele große Kraft.
Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, *
wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen.
Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; *
denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn.
Ja, der Herr ist erhaben; /
doch er schaut auf die Niedrigen, *
und die Stolzen erkennt er von fern.
Gehe ich auch mitten durch große Not: *
du erhältst mich am Leben.
Du streckst die Hand aus gegen meine wütenden Feinde, *
und deine Rechte hilft mir.
Der Herr nimmt sich meiner an. /
Herr, deine Huld währt ewig. *
Lass nicht ab vom Werk deiner Hände!
Ehre sei dem Vater ...
Du, Unendlicher, bist dir selbst nicht genug. Du wendest dich
deinen Geschöpfen zu. Du schaust auf die Demütigen. Erhalte
uns, gütiger Schöpfer, in deiner Huld und festige unsere Schritte,
damit wir deine Wege gehen.
Lesung Dan 9, 22–23
Der Engel Gabriel redete mit mir und sagte: Daniel, ich
bin jetzt gesandt worden, um dir klare Einsicht zu geben.
Schon zu Beginn deines Gebets erging ein Gotteswort, und ich
bin gekommen, um es dir zu verkünden; denn du bist (von
Gott) geliebt. Achte also auf das Wort und begreife die Vision!

323
Dienstag, 29. September · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Engel Gabriel sprach zu Maria: Du wirst empfangen und
einen Sohn gebären. Dem sollst du den Namen Jesus geben.
Fürbitten
Ewiger Gott, du bist uns unendlich fern und unbegreiflich nah.
Wir rufen zu dir:
A: Komm uns durch deine Engel zu Hilfe.
Raphael geleitete Tobias auf seiner Reise und verschaffte ihm
die Mittel, seinem kranken Vater zu helfen;
– hilf allen Christinnen und Christen, besonders den Ärzten,
ihre Mitmenschen heilend und ermutigend zu begleiten.
Gabriel verkündete Maria, dass du sie zur Mutter deines Sohnes
erwählt hast;
– gib allen Glaubenden die Kraft, ihre Berufung anzunehmen,
und erweise an ihnen deine Stärke.
Michael und seine Engel verteidigen machtvoll deine unvergleichliche
Größe;
– lass alle Menschen dein Erbarmen und deine Gerechtigkeit
schauen.
Dich loben die Chöre der Engel;
– sende sie unseren Verstorbenen entgegen, dass sie sie vor
dein Angesicht geleiten.
Vaterunser
Oration
Gott, du ordnest alles mit Macht und Weisheit; Engeln und
Menschen teilst du ihre Dienste zu. Gib, dass die Macht des Bösen
nicht überhandnimmt, sondern sende deine heiligen Engel,

Abend · Dienstag, 29. September 324
die im Himmel vor dir stehen, in diese Welt, damit sie uns vor
allem Unheil schützen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott segne uns, er schenke uns ehrliche Weggefährten,
liebevolle Freundinnen und Freunde und erfüllte Augenblicke.
Gott gewähre uns eine ruhige Nacht und ein gutes Ende.
Salve Regina (Seite 363)

Mittwoch, 30. September 2020
Heiliger Hieronymus
Hieronymus (um 345/347–419/420) war eine der faszinierendsten
Gestalten des christlichen Altertums. Mit Ambrosius,
Augustinus und Gregor dem Großen zählt er zu den vier großen
lateinischen Kirchenvätern. Während seiner Studienzeit in Rom
ließ er sich taufen. Einige Jahre verbrachte er in strengster Askese
in einem Kloster in der Wüste Chalkis bei Aleppo und betrieb exegetische
und literarische Studien. 379 empfing er in Antiochien die
Priesterweihe. Um 380 wechselte er nach Konstantinopel, wo er
Schüler Gregors von Nazianz wurde. 382 kam er wieder nach Rom
und wurde Sekretär von Papst Damasus I. Er wirkte dort auch als
Seelsorger und hatte großen Einfluss auf die weiblichen asketischen
Kreise. Nach dem Tod des Papstes musste er 385 Rom verlassen,
da er sich durch die Kritik am verweltlichten Klerus einflussreiche
Feinde geschaffen hatte. Mit Freunden ging er nach Palästina und
kam schließlich nach Betlehem, wo er drei Frauenklöster und ein
Männerkloster gründete und leitete. Bis zu seinem Tode arbeitete
er in Betlehem als Übersetzer, Exeget und Theologe. Hieronymus
war ein temperamentvoller Mann mit einer großen Liebe zu Christus
und zur Kirche, in deren Dienst er sein ganzes Leben stellte. Er
war sehr gelehrt und besaß für seine Zeit einmalige Sprachkenntnisse.
Seine lateinische Bibelübersetzung, die „Vulgata“, wurde in
späteren Jahrhunderten mehrfach überarbeitet und ist heute noch
grundlegend.
Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 3, 14–17; Evangelium: Mt 13, 47–52
Namenstag: hl. Sophia von Mailand (Witwe, Märtyrerin, † vor 138) ·
hl. Urs und hl. Viktor (Angehörige der Thebäischen Legion, Märtyrer,
† um 302) · hl. Leopard (Märtyrer, 4. Jh.) · Firmin Wickenhäuser
(Franziskaner, Bildhauer, † 1939)
Ökumenischer Gedenktag: Gregor der Erleuchter (Bischof von Armenien,
um 240–335)

Morgen · Mittwoch, 30. September 326
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Wort Gottes, dessen Macht und Ruf
im Urbeginn die Welt erschuf.
Du bist der Anfang und das Ende.
Der Himmel und die ganze Welt
sind deiner Hoheit unterstellt.
Du bist der Zeiten Lot und Wende.
Die Weisheit baute sich ein Haus,
darin spricht Gott sich selber aus,
und dieses Wort hat uns getroffen.
Nun ist die Welt nicht mehr so leer,
nicht mehr die Last so drückend schwer:
Der Weg zum Vater steht uns offen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 393 · GL 1975 265 · KG 534
(letzte Textzeile wird wiederholt)
Canticum vgl. Weish 3, 7–9
Antiphon:
Alle, die auf Gott vertrauen, werden die Wahrheit erkennen.
Die Gerechten werden leuchten *
wie Funken, die durch ein Stoppelfeld sprühen.
Sie werden Völker richten und über Nationen herrschen, *
und der Herr wird ihr König sein in Ewigkeit.

327
Mittwoch, 30. September · Morgen
Alle, die auf ihn vertrauen, werden die Wahrheit erkennen, /
die Treuen werden bei ihm bleiben in Liebe, *
denn Gnade und Erbarmen wird seinen Erwählten zuteil.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Dtn 30, 11.14
Dieses Gebot, auf das ich dich heute verpflichte, geht nicht
über deine Kraft und ist nicht fern von dir. Nein, das Wort
ist ganz nah bei dir, es ist in deinem Mund und in deinem Herzen,
du kannst es halten.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wenn die Kenntnis der Schrift fehlt, fehlt die Kenntnis Christi.
Redaktion Magnificat nach Hieronymus
Bitten
Gott und Vater Jesu Christi, du willst, dass wir als österliche
Menschen leben. Wir bitten dich:
A: Umgib uns mit deiner Güte.
– Dass wir neuen Mut finden, wenn wir mit einer Niederlage
umgehen müssen.
– Dass wir genügend Kraft haben, um die Mühen des Lebens
zu bewältigen.
– Dass Menschen um uns sind, denen wir und die uns Halt und
Freude schenken.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Hieronymus mit leidenschaftlicher
Liebe zur Heiligen Schrift erfüllt. Öffne auch unser

Eucharistie · Mittwoch, 30. September 328
Herz für dein Wort, damit wir darin die Quelle des Lebens finden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen,
die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben.
Eph 6, 24
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 9, 1–12.14–16
Da antwortete Ijob und sprach: Wahrhaftig weiß ich, dass
es so ist: Wie wäre ein Mensch bei Gott im Recht! Wenn
er mit ihm rechten wollte, nicht auf eins von tausend könnt’ er
ihm Rede stehen. Weisen Sinnes und stark an Macht – wer böte
ihm Trotz und bliebe heil?
Er versetzt Berge; sie merken es nicht, dass er in seinem Zorn
sie umstürzt. Er erschüttert die Erde an ihrem Ort, sodass ihre
Säulen erzittern.
Er spricht zur Sonne, sodass sie nicht strahlt, er versiegelt die
Sterne. Er spannt allein den Himmel aus und schreitet einher
auf den Höhen des Meeres.
Er schuf das Sternbild des Bären, den Orion, das Siebengestirn,
die Kammern des Südens. Er schuf so Großes, es ist nicht
zu erforschen, Wunderdinge, sie sind nicht zu zählen.
Zieht er an mir vorüber, ich seh’ ihn nicht, fährt er daher, ich
merk’ ihn nicht. Rafft er hinweg, wer hält ihn zurück? Wer darf
zu ihm sagen: Was tust du da? Wie sollte denn ich ihm entgegnen,
wie meine Worte gegen ihn wählen?
Und wär’ ich im Recht, ich könnte nichts entgegnen, um Gnade
müsste ich bei meinem Richter flehen. Wollte ich rufen, würde
er mir Antwort geben? Ich glaube nicht, dass er auf meine
Stimme hört.

329
Mittwoch, 30. September · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Das vermutlich zwischen dem 6. und 2. Jahrhundert vor Christus
gewachsene Buch erzählt die Geschichte eines Mannes namens
Ijob, dem Schlag um Schlag versetzt wird, den schweres
und schwerstes Leid wanken lässt und schließlich zu Boden
streckt. Der Mann verliert Hab und Gut, Gesinde, seine blühenden
Kinder. Er verliert seine Gesundheit, mit quälendem
Aussatz ist er geschlagen. Warum das alles? Der himmlische
Ankläger Satan will Gott beweisen, dass die Frömmigkeit seines
augenscheinlich treuen Knechtes Ijob im Kern ein Geschäft auf
Gegenseitigkeit ist: Meinst du es gut mit mir, mein ich es gut
mit dir; bist du mir treu, bleib ich dir treu. Wie wird das Glückskind
Ijob auf die Hammerschläge aus Leid und Not reagieren?
Zwischen Annahme und Aufbegehren, zwischen Stillschweigen
und lauter Klage, ja lautstarker Anklage, verläuft die Fieberkurve
seiner Marter. Und die Erzählung verbietet dem Leidenden
nicht den Mund, nicht die Rebellion; nirgends wird das schwere
Los beschönigt, das Ijob im Mark getroffen hat. Der Weg aus
dem Leiden heraus führt lang und tief ins Leiden hinein – und
Gott, der Herr, geht Ijobs Weg, als unergründlicher, und als unendlich
treuer, Streit- und Hoffnungspartner mit.
Antwortpsalm Ps 88, 10b–15
Kehrvers:
Lass mein Gebet zu dir dringen!
Jeden Tag, Herr, ruf’ ich zu dir; *
ich strecke nach dir meine Hände aus.
Wirst du an den Toten Wunder tun, *
werden Schatten aufstehen, um dich zu preisen? – Kehrvers
Erzählt man im Grab von deiner Huld, *
von deiner Treue im Totenreich?
Werden deine Wunder in der Finsternis bekannt, *
deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens? – Kehrvers

Eucharistie · Mittwoch, 30. September 330
Herr, darum schreie ich zu dir, *
früh am Morgen tritt mein Gebet vor dich hin.
Warum, o Herr, verwirfst du mich, *
warum verbirgst du dein Gesicht vor mir?
Kehrvers:
Lass mein Gebet zu dir dringen!
Kehrvers siehe Vers 3a, ferner GL 75, 1 (III. Ton)
oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Phil 3, 8–9
Halleluja. Halleluja.
Ich habe alles aufgegeben, um Christus zu gewinnen und in
ihm zu sein.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 57–62
In jener Zeit, als Jesus und seine Jünger auf ihrem Weg nach
Jerusalem weiterzogen, redete ein Mann Jesus an und sagte:
Ich will dir folgen, wohin du auch gehst. Jesus antwortete ihm:
Die Füchse haben ihre Höhlen und die Vögel ihre Nester; der
Menschensohn aber hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen
kann.
Zu einem anderen sagte er: Folge mir nach! Der erwiderte:
Lass mich zuerst heimgehen und meinen Vater begraben. Jesus
sagte zu ihm: Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh
und verkünde das Reich Gottes!
Wieder ein anderer sagte: Ich will dir nachfolgen, Herr. Zuvor
aber lass mich von meiner Familie Abschied nehmen. Jesus erwiderte
ihm: Keiner, der die Hand an den Pflug gelegt hat und
nochmals zurückblickt, taugt für das Reich Gottes.

331
Mittwoch, 30. September · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Der Reiche ist entweder ein Schelm oder eines Schelmen Erbe.
Hieronymus (Heiliger des Tages)
• Worauf fußt mein Wohlergehen, mein Wohlstand?
• Wie selbstverständlich ist mir mein Wohlergehen?
Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)
Hymnus
Komm, Heiliger Geist, o Schöpfer du,
sprich den bedrängten Seelen zu;
erfüll mit Gnaden, süßer Gast,
das Herz, das du geschaffen hast!
Der du ein Tröster bist genannt,
des allerhöchsten Gottes Pfand,
du Liebesquell, du Lebensbronn,
du Herzenslabung, Gnadensonn!
Du siebenfaches Gnadengut,
du Hand des Herrn, die Wunder tut,
du lösest aller Zungen Band,
gibst frei das Wort in alle Land.
Lehr uns den Vater kennen wohl
und wie den Sohn man ehren soll;
im Glauben mache uns bekannt,
wie du von beiden bist gesandt.

Abend · Mittwoch, 30. September 332
Ehr sei dem Vater, unserm Herrn,
und seinem Sohn, dem Lebensstern;
dem Heiligen Geiste gleicherweis’
sei jetzt und ewig Lob und Preis!
Neues Stundenbuch
Melodie: GL 342 · GL 1975 241 · KG 481
Canticum Kol 1, 12–20
Antiphon:
Alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen, und alles hat in
ihm Bestand.
Dankt dem Vater mit Freude! *
Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben
am Los der Heiligen, die im Licht sind.
Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen *
und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes.
Durch ihn haben wir die Erlösung, *
die Vergebung der Sünden.
Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, *
der Erstgeborene der ganzen Schöpfung.
Denn in ihm wurde alles erschaffen *
im Himmel und auf Erden,
das Sichtbare und das Unsichtbare, /
Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; *
alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen.
Er ist vor aller Schöpfung, *
in ihm hat alles Bestand.
Er ist das Haupt des Leibes, *
der Leib aber ist die Kirche.
Er ist der Ursprung, /
der Erstgeborene der Toten; *
so hat er in allem den Vorrang.

333
Mittwoch, 30. September · Abend
Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, *
um durch ihn alles zu versöhnen.
Alles im Himmel und auf Erden
wollte er zu Christus führen, *
der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Jes 58, 1–2
Rufe aus voller Kehle, halte dich nicht zurück! Lass deine
Stimme ertönen wie eine Posaune! Halte meinem Volk seine
Vergehen vor und dem Haus Jakob seine Sünden! Sie suchen
mich Tag für Tag, denn sie wollen meine Wege erkennen. Wie
ein Volk, das Gerechtigkeit übt und das vom Recht seines Gottes
nicht ablässt, so fordern sie von mir ein gerechtes Urteil und
möchten, dass Gott ihnen nah ist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Aus welchem Grund schweigen, wenn der Heilige Geist, der
durch die Propheten spricht, zu entscheiden hat, ob zu schweigen
oder zu reden ist?
Redaktion Magnificat nach Hieronymus
Fürbitten
Du unser Vater, zu keiner Zeit fällt es leicht, für deinen Willen
einzustehen. Wir bitten dich:
A: Dein Reich komme.
– Lass uns Menschen deine Stimme hören und mach uns bereit,
ihr zu folgen.
– Öffne unsere Ohren für die Klage der Armen.
– Mach uns Mut, uns für Gerechtigkeit einzusetzen.
– Hilf den Verzweifelten auf und gib ihnen neue Hoffnung.
– Gedenke aller Verstorbenen und schenke ihnen neues Leben.

Abend · Mittwoch, 30. September 334
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Hieronymus mit leidenschaftlicher
Liebe zur Heiligen Schrift erfüllt. Öffne auch unser
Herz für dein Wort, damit wir darin die Quelle des Lebens finden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der gnädige Gott erfreue uns durch sein Wort
und tröste uns durch seinen Geist,
er berge uns in seinen Armen.
Salve Regina (Seite 363)

335 thema des Monats
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst
Das Staunen des achten Psalms
Und, gibt’s was Neues? Ja, das gibt es. Etwas ganz Neues.
Ein Kind. Was für eine Freude in unserer Familie. Dabei
geht es nicht um die Weiterführung der „Dynastie“. Es ist etwas
anderes, es ist Freude, es ist Liebe, es ist Staunen über das Wunder
des Neuen. Des neuen Lebens. Es ist die Gottesgabe. Es ist
Gottes Geschenk.
Erbärmlicher geht’s nimmer
Der achte Psalm (Text siehe Seite 290 f.) ist auch erstaunlich.
Da geht es um die Herrlichkeit des Schöpfers, die sich ausgerechnet
erweist am Menschen, ja am Menschen-Säugling. So
ein Neugeborenes, so ein Mini-Menschchen, erbärmlicher
geht’s doch eigentlicher nimmer. So ein ganz Kleines ist ja erstaunlicherweise
beides, Kraftwerk und das Allerverletzlichste
zugleich. Wir haben es gerade erlebt.
Gott befohlen
Erbärmlich sein, also anderen Grund geben zum Erbarmen, das
wollen wir nicht, wir Großen. Nichts schlimmer als das. Das
wäre die definitive Demütigung, wie mir einer meiner Brüder,
leidenschaftlicher Langläufer, unlängst erklärte. Würde seine
Laufgruppe auf einen langsameren Mit-Läufer warten, wäre das
für diesen eine schwere Kränkung, eine Art Kriegserklärung.
Nicht satisfaktionsfähig. Ein Anschlag auf seine Ehre. Das Adjektiv
erbärmlich hat ja heute insgesamt keinen guten Klang.
Die Zimmer waren in einem erbärmlichen Zustand, das Essen
miserabel. Das ist offensichtlich keine Empfehlung fürs Internet-Portal
www.schoenenurlaub.de. Wer das über sich lesen

Thema des Monats 336
muss, kann gleich dichtmachen. Und doch rufen wir: „Herr,
erbarme dich!“ So empfehlen wir uns Gott? Gott befohlen!
Wie gewaltig
Unser Psalm beginnt und endet mit einem Gotteslob: „Herr,
unser Herrscher, / wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen
Erde!“ Seinen Namen, das heißt: das innerste Wesen des Schöpfers
von Himmel und Erde, offenbart der im Himmel thronende
Allherrscher der Erde. Das ist erstaunlich. Gottes einmalige,
einzigartige göttliche Mächtigkeit wird hier unten, auf Erden,
publik gemacht. Wie das? „Aus dem Mund der Kinder und
Säuglinge schaffst du dir Lob.“ (V. 3) Aber im Ernst, Kinder und
Säuglinge als „Follower“, als Gefolge und Gemeinde, das kann
ja wohl kein Mensch wollen oder ernst nehmen; Gott erst recht
nicht! Das ist lächerlich und macht lächerlich. Das kann doch
keiner wollen. Die zählen doch nicht.
Dass du an ihn denkst
Der achte Psalm staunt darüber, dass der hocherhabene Weltenkönig
sich um jeden einzelnen Menschen kümmert. Was ist der
Mensch? So fragten auch die griechischen Philosophen, mit bemerkenswerten
und bleibend bedenkenswerten Früchten und
Erfolgen. „Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst“, so fragt
nur Israel, so fragt die Bibel allein.
Eine schöne Gesellschaft
Was ist „des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?“
(V. 5) Das ist ja die Höhe! Das Kleine, das kleine Menschenkind,
das erbärmliche Menschlein, gerade seiner nimmt sich
Gott in der Höh an? Gilt nicht der eherne Grundsatz: „Gleich
und gleich gesellt sich gern“? Alles andere wäre der soziale Tod.

337 thema des Monats
Und der Hocherhabene sucht gerade die Kleinen als seine Gesellschaft?
Unfassbare Torheit. Eine schöne Gesellschaft.
Hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt
Die Psalmverse 6–9 geben auf diese Anfragen eine theologische
Antwort. Sie erinnert an die wunderbare, uns bleibend
aufgegebene Antwort von Genesis 1, 26–28, die von unseren
Psalmversen vermutlich beeinflusst wurden. Der Mensch ist
beinahe Gott, und das bedeutet: Er ist beauftragt, die Erde als
Lebenshaus aller Geschöpfe zu ordnen und zu verteidigen. Diese
Vorstellung ist in der ägyptischen und israelitischen Königstheologie
beheimatet. Hier wird sie aber universalisiert, über
alle Grenzen von Rang und Namen, Herkunft und Zukunft, Rasse,
Klasse und Geschlecht hinaus. Alle Menschen sind, Psalm 8
zufolge, „königliche Menschen“, von Gottes wegen. Alle uns
Menschen plausible, eingewöhnte, eingefahrene Anthropologie
(Lehre/Kunde vom Menschen) und ihre Zuweisungen und Abstufungen,
Eingrenzungen und Ausgrenzungen müssen scheitern.
Gott allein macht kund, was der Mensch ist.
Menschenwürde – von Gottes wegen
Was ist der Mensch? Das können wir nur wissen, das können
wir nur ahnen im Kontakt mit Gott. Gottes Geschenk. Weil „der
Herr, unser Herrscher“, es wieder und wieder wagt, sich seinem
Geschöpf, dem Menschen, und gerade den Kleinen und
Verletzlichen, rückhaltlos zuzuwenden, die bedrohte Ehre der
Bedrängten, die wir Menschenwürde nennen, zu verteidigen,
den Sprachlosen, Stammelnden, den zum Schweigen Gebrachten,
Verstummten etwas zuzutrauen, ja ihnen seinen Namen
anzuvertrauen. Das ist erstaunlich. Staunen mit offenem Mund.
Vor allem ist Staunen biblisch aber ein Affekt, der die Hände
öffnet, das Herz.
Susanne Sandherr

Unter die Lupe genommen 338
De profundis
Es tönen die Lieder. Der 130. Psalm
De profundis. Aus der Tiefe. Mit den ersten beiden Worten
seiner lateinischen Übersetzung ist der 130. Psalm in unsere
Sprache eingegangen: De profundis. Er ist einer der sieben
„Bußpsalmen“ der kirchlichen Tradition. Aufgrund seiner
gedanklichen Nähe zum Römerbrief wird Psalm 130 auch der
paulinische Psalm genannt.
Weiter singen
In Musik und Dichtung hat dieser Psalm auf seinem Weg durch
Räume und Zeiten eine bemerkenswert reiche und vielgestaltige
Spur hinterlassen. Offensichtlich kamen in diesem kurzen biblischen
Gebet menschliche Urerfahrungen zur Sprache, an die
dann Menschen aller Epochen affektiv und kreativ ‚andocken‘
konnten. Nicht wenige Menschen wurden, so scheint es, von
unserem Psalm eingeladen, geradezu verlockt, das Lied, bereichert
um ihre eigene Erfahrung, weiter zu singen. Bereichert,
und beschwert durch sie.
Ja, er wird Israel erlösen
Psalm 130 wird als Wallfahrtspsalm eingeordnet. Für diese
Gattung ist es typisch, dass sich eine individuelle, persönliche
(„Ich“) und eine kollektive, gemeinschaftliche Ebene („Israel“)
überlagern, ohne je deckungsgleich zu werden. Wie auch immer
die Schichtung, historisch betrachtet, entstanden ist, in der
biblischen Textgestalt gehören beide Dimensionen eng zusammen:
Indem der einzelne Beter, die einzelne Beterin, aus den
Tiefen der lebensbedrohlich erfahrenen Gottesferne heraus-

339 unter die Lupe genommen
findet, besser: herausgeführt wird, ereignet sich Erlösung für
ganz Israel. Ebenso gilt: weil es dem Herrn um Israels Erlösung
geht, rettet er die Einzelnen aus dem Unheilszusammenhang
der Sünde, in dem ihr liebes, das vom Schöpfer geliebte Leben
gefährlich feststeckt.
Ganz unten
Aus der Tiefe, aus den Tiefen, rufe ich, Herr, zu dir. Das klingt
nicht gerade nach Urlaub und sportlich kontrolliertem Surfen.
Hier wird nicht souverän auf Wellen geritten, hier schlagen die
Wogen vernichtend zusammen über dem, der sich daraus nicht
selbst retten kann. Das Bild der Chaosfluten steht biblisch für
den Machtbereich des Todes. Bild der Gottferne, ganz unten,
ganz weit weg vom Leben, vom Quell allen Lebens.
Wer könnte bestehen
Jeder und jede von uns ist dem oft zwanglos erscheinenden
Zwang der Sünde unterworfen, und wollte der Herr das aufrechnen,
all das hochrechnen, ausrechnen – dann wäre keine Hoffnung,
für niemanden. Von dieser radikalen Diagnose kommt
die genannte Kennzeichnung her: der paulinische Psalm.
Heilsame Unterbrechung
Mach halt mal Pause? Nein, es ist Gott selbst, der das Unheil
unterbricht, der aufbricht. Wer sonst. Vergeben, nicht vergessen,
das kann nur der Herr. Dann und nur dann sind die unzähligen
Opfer, die Geschädigten und Gequälten, nicht mit einem
Federstreich ausgelöscht. Amnestie ohne Amnesie, das kann
nur Gott.

Unter die Lupe genommen 340
In Ehrfurcht dienen
Gottesfurcht, mit diesem biblischen Wort können wir vielleicht
nicht so viel anfangen. Es wurde ja auch genug Schindluder
getrieben mit diesem Wort. Und doch, hier, ein Plädoyer für
dieses Wort. Für seine Hoffnung. Gottesfurcht, das ist nämlich,
biblisch gelesen, Gottvertrauen. Gegen die furchtbare Menschenfurcht.
Rettung vor dem Angstgegner Mensch, viel genauer:
vor so viel menschengemachtem, zementiertem, auch in mir
eingefleischtem Unheil, das mich verführen und einschüchtern
und auf die Seite des Todes ziehen will.
Sich Hoffnungen machen
Nein, nicht ich mache mir Hoffnungen. Gott macht sie uns. Der
Herr selbst ist die am Morgen aufgehende, die rettende, leuchtende
Sonne. Die Nacht des Unheils, sie ist am Ende. Ein lieber
Freund schilderte einmal, ganz leise, dieses auf den neuen Tag
hoffende, bange Warten; so hat er es in langen Nächten als junger
Arzt im Krankenhaus erlebt.
Es tönen die Lieder
Wer alles hat da angeknüpft, weitergeknüpft, an diesen extremen,
und doch universalen, menschlichen Erfahrungen, und an
diese spezifisch biblischen Hoffnungslichter? Viele Menschen
haben dies getan! Doch wir haben nur die Zeugnisse der anerkannten,
der tradierten „Kreativen“. Von der Renaissance über
Martin Luther, auf dessen Übertragung des Psalms zahlreiche
Vertonungen beruhen, bis ins 20. Jahrhundert, und, lassen Sie
uns vermuten, noch weit darüber hinaus! Johann Sebastian
Bach, der „fünfte Evangelist“, war mit seinen Kantaten zweifellos
ein wirkmächtiger Träger. Doch auch im 20. Jahrhundert
haben Komponistinnen und Komponisten schlimmen Anlass

341 unter die Lupe genommen
gehabt, den 130. Psalm, verzweifelnd und hoffend zugleich,
weiterzutragen und zu befragen.
Verstummen – oder von den Stummen singen
Angesichts des Grauens verstummen, oder von den Verstummten
singen? Das haben sich auch Komponistinnen und Komponisten
des 20. Jahrhunderts gefragt. Von dieser Frage zeugt ihr
Werk. Auf sie antwortet es. Die Gemordeten des Ersten Weltkrieges,
die Millionen und Abermillionen Opfer des Zweiten?
Der Völkermord an der europäischen Judenheit? Marcel Dupré,
Arthur Honegger, Arvo Pärt, Felicitas Kukuck, Krzysztof Penderecki.
Sie konnten nicht anders. Sie wollten nicht anders. Sie
haben es gewagt. De profundis. Mit den Stummen singen.
Susanne Sandherr
Glaube und Naturwissenschaft
Das populäre Bild des Dialogs zwischen Glauben und Naturwissenschaft
ist von extremen Positionen geprägt: Einer
engstirnigen Auslegung der Bibel steht eine atheistische Wissenschaft
gegenüber. Aber dies ist eine verzerrte Vorstellung eines
scheinbar unversöhnlichen Konflikts. Schon seit Beginn der methodischen
Erforschung der Natur besteht ein reger Austausch
zwischen den verschiedenen Deutungen der Wirklichkeit, der
heute wichtiger ist denn je.
Forschung als Lob Gottes
Herausragende Forscher wie Johannes Kepler oder Isaak Newton
wollten mit ihrer Erforschung der Natur noch bewusst den
Ruhm des Schöpfers und seines Wirkens in der Welt vergrößern.

Unter die Lupe genommen 342
Ihnen standen zunächst vereinzelt sogenannte „Enzyklopädisten“
entgegen, die sich bewusst von der christlichen Tradition
entfernten und die Welt als reine Materie betrachteten. Erst im
19. Jahrhundert forderten immer mehr Forscher die Unabhängigkeit
von der christlichen Tradition. Im 20. Jahrhundert entstanden
vor allem in den USA fundamentalistische Strömungen,
die aus einer rein wörtlichen Auslegung der Bibel heraus die
wissenschaftlichen Forschungen infrage stellten. Gleichzeitig
eröffneten neue Theorien wie die Relativitätstheorie oder die
Quantenphysik neue Ansätze für den Dialog zwischen Theologie
und Naturwissenschaft.
Ergänzung statt Gegensatz
Wo Theologie und Naturwissenschaften sich um den Wahrheitsanspruch
streiten, verlieren sie jeweils einen anderen Bereich
der Wirklichkeit aus dem Blick. Nach Max Planck „ergänzen
und bedingen“ Theologie und Naturwissenschaft einander. Die
Disziplinen haben es mit einer gemeinsamen Wirklichkeit zu
tun, die sie teils auf unterschiedliche, teils auf ergänzende Art
und Weise erklären. Allerdings braucht es noch deutlich mehr
Anstrengungen, den Dialog in der heutigen Zeit zu erweitern.
Die Theologie ist in der Deutung der Wirklichkeit in den Hintergrund
getreten, während die Naturwissenschaft alleinige
Autorität zu sein scheint. Der Glaube ist fast nur zur Frage des
subjektiven persönlichen Lebens geworden. Dietrich Bonhoeffer
warnte jedoch davor, Gott auf die Innerlichkeit zu reduzieren.
Vielmehr sei die Frage nach Gott für das Verständnis der
Welt entscheidend.
Das Ganze der Wirklichkeit im Blick
Naturwissenschaften können kein vollständiges, objektives Bild
der Wirklichkeit vermitteln; ebenso wenig kann der Glaube auf

343
Singt dem Herrn ein neues Lied
das Seelenleben reduziert werden. Es geht um eine gemeinsame
vielfältige Wirklichkeit. Wenn der Glaube keinen verstehbaren
und konkreten Zusammenhang zur Wirklichkeit herstellen
kann, wird christliche Rede entwertet. Beispielsweise
wird dann die Forderung der „Bewahrung der Schöpfung“ unverständlich,
wenn man schlicht vom Umweltschutz sprechen
kann. Wer von Gott redet, geht auch die Verpflichtung ein, die
Wirklichkeit entsprechend zu deuten und die Frage nach Gott
ins Gespräch zu bringen. Dazu gehören beispielsweise das Verhältnis
von Schöpfung und Evolution, die Deutung der Quantenphysik
und die Erkenntnisse der Hirnforschung. Es geht um
das Umfassende unserer Welt und unseres Lebens. Gleichzeitig
muss die Naturwissenschaft erkennen, dass es Bereiche gibt,
die nicht mit wissenschaftlichen Methoden erklärbar sind. Wer
einen anderen Menschen liebt, wird dies nicht nur chemisch
erklären können. Wer nach dem Sinn des Lebens fragt, kann
dies nicht in Formeln ausdrücken. Es gibt kein rein rationales
und kontrolliertes Verhältnis zur Welt. Glaube und Naturwissenschaft
bilden keinen Gegensatz, sondern ergänzen und
brauchen einander.
Marc Witzenbacher
Jesus lebt, mit ihm auch ich
Nachdenken über ein starkes Stück
Den Text des Liedes finden Sie auf den Seiten 135–136.
Der Text des Auferstehungsliedes (GL 336; EG 115) geht auf
den Theologen und Philosophen der Aufklärung, Christian
Fürchtegott Gellert (1715–1769) zurück (1757). Die im „Gotteslob“
untergelegte Melodie stammt von Albert Höfer (1859).
Im „Evangelischen Gesangbuch“ ist Gellerts Worten die Melo-

Singt dem Herrn ein neues Lied 344
die des barocken Kirchenliedes „Jesus, meine Zuversicht“ (EG
526) beigegeben, an das sich „Jesus lebt, mit ihm auch ich“ strophisch
wie thematisch anschloss. Dem Lied aus der Barockzeit
(Worte: Otto von Schwerin, 1644/1653, Melodie: Berlin 1653)
verdankt Gellerts Lied auch den Kehrvers am Strophenende.
Ich weiß, dass mein Erlöser lebt
Die Liedfassung des „Gotteslob“ bietet die EG-Strophen 1, 2, 5
und 6 und verzichtet auf die Strophen 3 und 4. Gellert bringt
die ersten vier Zeilen jeder Strophe, die durch Kreuzreim verbunden
sind, durch das nachfolgende Reimpaar prägnant zum
Abschluss. Ein zusätzliches Merkmal, das die Strophen verbindet,
ist die Wendung „Jesus lebt“ am Stropheneingang. Der
gedankliche Aufbau des Liedes ist schlüssig. Die erste Strophe
bringt das Zentrum des Liedes zur Sprache, die Bedeutung der
Auferweckung Jesu von den Toten: „Jesus lebt, mit ihm auch
ich.“ Im Hintergrund steht die berühmte Stelle Ijob 19, 25:
„Doch ich weiß: Mein Erlöser lebt, / als Letzter erhebt er sich
über dem Staub.“
Löser und Loser
In der christlichen Auslegungstradition hat dieser Vers und haben
die beiden folgenden Verse eine außerordentliche Wirkung
entfaltet. Der Begriff des Erlösers bzw. des Lösers stammt biblisch
aus dem Familienrecht und bezeichnet jene Person, die
ein in Schuldknechtschaft geratenes Mitglied der Großfamilie
freikauft, also auslöst. Doch dieser von Ijob ersehnte Löser oder
Erlöser wird, so wird sich im weiteren Verlauf des Buches Ijob
erweisen, niemand anderes als Gott sein. Das ganz und gar unwahrscheinliche,
rettende Auslösen, das ganz irdisch scheint,
wird zugleich und in eins damit ganz von Gott her wahr sein.
So weit das Ijob-Buch. Und dann die herausfordernde christli-

345
Singt dem Herrn ein neues Lied
che Erfahrung: Der den getöteten Messias Jesus lebendig machende
und durch diesen selbst erlösend waltende Gott und
das todbedrohte, todverfallene Ich, sie finden sich in einem
einzigen, nicht nur grammatisch widerspenstigen Satz vereint:
„Jesus lebt, mit ihm auch ich.“
Ewig herrschen, ewig leben
In der zweiten Strophe wird dieses wundersame Geschehen eschatologisch-universalgeschichtlich
ausgedeutet. Zugleich individualisiert
sich die Perspektive radikal: „mit ihm werd auch ich
zugleich / ewig herrschen, ewig leben“. Verengt sie sich? Ich
glaube nicht. Ich, dieses so furchtsame, fürchterlich sterbliche,
verderbliche Ich, ich werde leben. Ich weiß, dass mein Erlöser
lebt. Durch seine, nicht durch meine, verrückt-vermessene, vermeinte,
angemaßte, Ewigkeit werde ich Anteil haben. Durch
sie, durch ihn, darf ich leben und lieben. Gottes Anteilgabe,
nicht menschliche Anteilhabe. Da liegt der Unterschied. Da lebt
der Unterschied, der Leben rettet, und alle Welt: „dies ist meine
Zuversicht“.
Keine Macht der Finsternis
In der dritten (EG: fünften) Strophe des Gellert-Liedes aus
dem „Gotteslob“ artikuliert sich die Glaubensgewissheit des
das Auferstehungsgeschehen preisenden und auslotenden Ich.
„Ich bin gewiss, / nichts soll mich von Jesus scheiden.“ In der
fünften Zeile findet sich die Formulierung, in Übereinstimmung
mit dem Liedtext im EG: „Seine Treue wanket nicht.“ Ob dies
eine notwendige und eine erhellende Veränderung gegenüber
Gellerts ursprünglichem Text war: „Er giebt Kraft zu dieser
Pflicht“, wird mit Recht gefragt. Denn die eigene, aber nicht aus
Eigenem gewirkte Befreiung, die gläubige Verflechtung mit dem
auferweckten Herrn, ist doch zweifellos auch eine Verpflich-

Engagiertes Christsein 346
tung gegenüber dem Bruder und der Schwester, Verpflichtung
zu einem neuen, lösenden, erlösenden Leben in Christo.
Seine Treue wanket nicht
„Seine Treue wanket nicht“, auch dieses Wort gilt und trägt und
hält uns, allerdings. Nicht nur, aber vor allem gegenüber den
Geschwistern aus dem Judentum haben wir dieses Wort allzu
oft überhört, unserem Gott, der Leben schenkt durch den Tod
hindurch, Gott kleingläubig und missgünstig misstraut.
Herr, Herr, meine Zuversicht
Die Schlussstrophe, im EG die sechste, im „Gotteslob“ die vierte
Strophe, greift die zentralen Begriffe der ersten Strophe wieder
auf. Die Bedeutung von Ostern für den Trost in Todesnot wird
betont. Ars moriendi, die Voraussetzungen, die „Kunst“, des
heilsamen Sterbens, sind im Blick. Christian Fürchtegott Gellert
steht hier deutlich in der Spur der Sterbelieder des 17. Jahrhunderts.
Mit dem nun leicht, aber markant veränderten Kehrreim:
„Herr, Herr, meine Zuversicht“, in dem die Zuversicht endlich
zur Du-Anrede findet, schließt das Lied, und öffnet sich zugleich
Gottes großem Hoffnungs-Weg.
Susanne Sandherr
Die Täuferbewegung
I
n der Zeit der Reformation setzten sich zahlreiche unterschiedliche
Strömungen leidenschaftlich für ihre Überzeugungen
ein. Neben den Auseinandersetzungen auf wissenschaftlicher
und kirchenpolitischer Ebene, wo in tagelangen
Disputationen miteinander gerungen wurde, gab es mehrere oft

347 engagiertes Christsein
auch regional begrenzte Bewegungen, die vor dem Hintergrund
der reformatorischen Thesen eine radikale Erneuerung des
christlichen Lebens forderten und gegen die bestehenden Ordnungen
protestierten. So war für einen Kreis um den Züricher
Reformator Huldrych Zwingli die Säuglingstaufe der Stein des
Anstoßes. Dieser gern auch als „linker Flügel der Reformation“
bezeichnete Kreis lehnte die Taufe von Kleinkindern mit der
Begründung ab, dass die Taufe nur einer bewussten Bekehrung
und Entscheidung folgen könne. Sie bestritten die Gültigkeit der
Kindertaufe und praktizierten seit 1525 die Erwachsenentaufe.
Damit setzten sie ihr Leben aufs Spiel, denn 1529 wurde
ein Reichsgesetz erlassen, das die sogenannten „Wiedertäufer“
mit der Todesstrafe bedrohte. Der Begriff „Wiedertäufer“ ist irreführend
und wird von den Kirchen der Täuferbewegung als
diffamierend empfunden. Auf die Täuferbewegung gehen verschiedene
heutige Kirchen zurück, vor allem die Mennoniten
und die Baptisten.
Das Täufertum breitet sich aus
In drei verschiedenen Regionen waren Täuferbewegungen entstanden.
Neben Zürich gab es weitere Zentren in Thüringen
und Franken sowie in den Niederlanden. Vor allem der Bauernkrieg
im Jahr 1525, in dem sich die Aufständischen auch
für eine unmittelbare Beziehung des Einzelnen zu Gott ohne
eine Vermittlung der Kirche starkmachten, führte zu einer raschen
Verbreitung des Täufertums. Denn neben der Frage der
Taufe war es auch das Verhältnis zur Obrigkeit, bei dem sich
die Täufer für eine radikale Erneuerung einsetzten. Die christliche
Gemeinde müsse von der staatlichen Obrigkeit unabhängig
werden. Ob man sich für diese Unabhängigkeit sowie gegen
Ungläubige auch mit Gewalt einsetzen dürfe, führte in der
Täuferbewegung zu unterschiedlichen Meinungen. Die einen
lehnten jede Gewalt ab und wurden damit auch zu den Pio-

Engagiertes Christsein 348
nieren sogenannter Friedenskirchen. Die anderen sahen auch
einen gewaltvollen Einsatz durch Gott legitimiert und griffen zu
drastischen Mitteln. In Münster konnten die Täufer sogar eine
eigene Herrschaft durchsetzen. 1535 wurde die Stadt von den
Reichstruppen zurückerobert und die Täufer auf grauenvolle
Weise hingerichtet.
Mennoniten
Der ehemalige katholische Priester Menno Simons (1496–1561)
wandte sich gegen die radikalen Ansichten der Münsterschen
Täuferbewegung und gehörte zum pazifistischen Flügel. Er organisierte
das Gemeindeleben vor allem im niederdeutschenholländischen
Raum. Simons betonte die Gnade Gottes, die in
den Gläubigen auch die Welt verändern könne, insbesondere
auch durch das Gebet für die Feinde. Von ihm hatten die Täufergemeinden
in diesem Raum auch den Namen „Mennoniten“
erhalten. Da viele der Gemeinden verfolgt wurden, flohen sie
in andere Gebiete, wo sich das Täufertum weiter ausbreitete,
unter anderem in Osteuropa und Russland, aber auch Kanada
und den Vereinigten Staaten von Amerika. Heute gibt es etwa
1, 1 Millionen Mennoniten, in Deutschland sind es rund 5 700
Mitglieder in 52 Gemeinden, die in der „Arbeitsgemeinschaft
Mennonitischer Gemeinden“ zusammengeschlossen sind. In
den neunziger Jahren des letzten Jahrhunderts kamen zahlreiche
deutschstämmige Mennoniten aus Russland nach Deutschland,
die meisten von ihnen gründeten eigene Gemeinden. Die
Mennoniten sind Gründungsmitglieder des Ökumenischen Rates
der Kirchen 1948 und engagieren sich an vielen Stellen der
ökumenischen Bewegung.

349 engagiertes Christsein
Baptisten
Die Baptisten (griechisch: die „Täufer“) führen sich selbst zwar
nicht direkt auf die Täuferbewegung der Reformation zurück,
haben aber auch dort ihre Wurzeln. In England lehnten sich
zu Beginn des 17. Jahrhunderts einige Gemeinden gegen die
Abhängigkeit von der anglikanischen Staatskirche auf und forderten
eigene kongregationalistische Strukturen. John Smyth
(1554–1612), ehemals anglikanischer Geistlicher, floh 1608
mit einer Gruppe Gleichgesinnter nach Amsterdam, wo er sich
selbst und anschließend weitere Erwachsene taufte und damit
die erste Baptistengemeinde gründete. Sie nahmen Verbindungen
zu den Mennoniten auf, einige von ihnen kehrten auch
wieder nach England zurück. Kurz darauf entstand in London
eine Gemeinde, wo 1641 auch die Taufe durch Untertauchen
des ganzen Körpers als Symbol des Begrabenwerdens und Auferstehens
praktiziert wurde. Diese Praxis wurde später von den
meisten der täuferischen Gemeinden übernommen. Vor allem
in den USA wuchsen die Gemeinden rasch. Zu Beginn des 19.
Jahrhunderts kam die baptistische Bewegung über Johann Oncken
(1800–1884) auch nach Deutschland, wo er 1834 die
erste Gemeinde in Hamburg gründete. Heute soll es rund 43
Millionen getaufte Baptisten weltweit geben. In Deutschland
hat der Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden, wie die
Baptisten offiziell heißen, rund 83 000 Mitglieder in 900 Gemeinden.
Während auf Weltebene ökumenisch die Baptisten
zunächst noch zurückhaltend waren, gehörten die Baptisten in
Deutschland bereits zu den Gründungsmitgliedern der Arbeitsgemeinschaft
Christlicher Kirchen im Jahr 1948.
Marc Witzenbacher

Die Mitte erschließen 350
Liturgie der Kirche und Gottesdienste
„an den Rändern“
Wenn das Zweite Vatikanische Konzil festhält, dass die „Liturgie
der Höhepunkt (ist), dem das Tun der Kirche zustrebt,
und zugleich die Quelle, aus der all ihre Kraft strömt“
(Liturgiekonstitution Sacrosanctum Concilium Nr. 10), wird
die hohe Relevanz deutlich, die das gottesdienstliche Leben für
die Kirche hat. Von daher ist die Liturgie keine Nebensächlichkeit,
sondern sie ist neben der Verkündigung (Martyria) und
dem Leben in Barmherzigkeit (Diakonia) eine der drei Weisen,
in der Kirche sich vollzieht, in der wir erleben, dass Kirche ist.
Gottesdienst der Kirche
Der Begriff „Liturgie der Kirche“ ist deshalb eine theologische
Notwendigkeit. Er geht über die rechtliche Ordnung durch die
Kirche als Ganze hinaus, er betrifft ihren innersten Kern. Er
umreißt, dass es Feiern gibt, die so zentral sind, dass sie konstitutiv
zum Leben der Kirche gehören: „Denn die apostolische Arbeit
ist darauf hingeordnet, dass alle, durch Glauben und Taufe
Kinder Gottes geworden, sich versammeln, inmitten der Kirche
Gott loben, am Opfer teilnehmen und das Herrenmahl genießen.“
(SC 10) Hier kommen die beiden zentralen sakramentalen
Feiern in den Blick: die Taufe als Schritt des Christ-Werdens
und zur Kirche-Gehörens; und die Feier der Eucharistie, in der
wir als Getaufte immer wieder die Stärkung und Erneuerung
unseres Christseins erfahren. Beide Feiern bauen fundamental
die Kirche auf und erhalten sie. Alle anderen sakramentlichen
Feiern sind auf diese zugeordnet, ebenso die Gebetsgottesdienste
der Gemeinde (Stundengebet).
Diese Feiern nehmen die Gläubigen mit in Leiden, Tod und
Auferstehung Jesu Christi hinein und geben Anteil an der Voll-

351
Die Mitte erschließen
endungsgestalt seines Reiches und seiner Kirche. Deshalb wird
die Liturgie der Kirche als Feier des Pascha-Mysteriums bezeichnet:
„Seither hat die Kirche niemals aufgehört, sich zur Feier
des Pascha-Mysteriums zu versammeln, dabei zu lesen, ‚was in
allen Schriften von ihm geschrieben steht‘, die Eucharistie zu
feiern, in der ‚Sieg und Triumph seines Todes dargestellt werden‘,
und zugleich ‚Gott für die unsagbar große Gabe dankzusagen‘,
in Christus Jesus ‚zum Lob seiner Herrlichkeit‘.“ (SC 6)
Sacra und pia exercitia
Die Kirche kennt weitere Gottesdienste, die nicht so relevant
sind und dennoch wichtig für die Gemeinden vor Ort. Sie
werden als „sacra exercitia“ („heilige Übungen“) bezeichnet,
wenn sie auf der diözesanen Ebene geordnet sind, oder als „pia
exercitia“ („fromme Übungen“), wenn sie der Frömmigkeit der
Gläubigen entspringen (SC 13). Der Kreuzweg, Andachten in
den Festzeiten, Rosenkranz- und Marienandachten, Früh- und
Nachtschichten, Pilgerfahrten und Taizé-Besuche sowie vieles
mehr fallen unter diese relativ offene Begrifflichkeit. Diese Feiern
haben Christinnen und Christen geprägt (besonders solange
die Messen noch auf Latein gefeiert wurden) und prägen
sie noch heute. Sie haben ihre Hochphasen, können aber auch
wieder aus der Übung geraten. Ohne im engeren Sinne „Liturgie
der Kirche“ zu sein, d. h. ohne zum wesentlichen Vollzug
der Kirche zu gehören, haben sie ihre Bedeutung für die Gläubigen
in bestimmten Zeiten, Kulturen und Gebieten. Sie sind ein
Weg, geistlich immer wieder zum Zentrum des Glaubens und
des Gottesdienstes zu gelangen.
Gottesdienste an den Rändern der Kirche
Heute sehen wir noch eine dritte Kategorie von gottesdienstlichen
Feiern, die vor Jahrzehnten noch gar nicht im Blick war.

Die Mitte erschließen 352
Es sind Formen, die bewusst an den Grenzen der Kirche angesiedelt
sind, nicht primär auf Getaufte abzielen und sich aus
verschiedenen Initiativen heraus gebildet haben. Sie setzen
bewusst niederschwellig an, d. h. erwarten keine Erfahrungen
mit gottesdienstlichen Bräuchen und Gegebenheiten. Sie sollen
einladend wirken, sind ein Dienst der Kirche für die außerhalb
Stehenden, sind bisweilen Feiern „im Vorübergehen“. Sie nehmen
„religionsproduktive Tendenzen“ in einer scheinbar säkularen
Gesellschaft auf.
So bieten zahlreiche Stadtkirchen eine Kurzandacht zum
Mittag oder zum Abend an, wenn die Berufstätigen eine Pause
machen oder Arbeitsschluss haben. Als Elemente können eine
Kurzlesung aus der Heiligen Schrift, ein Impuls mit wenigen Sätzen,
ein Lied oder andere Musik, Gebet und Segen dienen. Die
kurzen Einheiten ermöglichen religiöse Erfahrungen, die eine
auf Waren und Geld konzentrierte materielle Welt übersteigen.
Eine vertiefende Wirkung kann aus der Regelmäßigkeit resultieren
sowie aus der Verbindung mit weiteren Anknüpfungspunkten
der City-Pastoral: präsente Seelsorger und Seelsorgerinnen,
Sozialstation, Café, Buchhandlung etc. Immer können die Besucher
ihre Nähe oder Distanz zum gottesdienstlichen Geschehen
selbst bestimmen.
Eine Form, die auf den individuellen Lebenslauf zielt, ist die
„Feier der Lebenswende“. Sie ist eine aus Ostdeutschland stammende
Feier von Christen für Nichtchristen an der Schwelle
zum Erwachsenenalter und ist an die Jugendweihe angelehnt.
Der Feier geht eine Vorbereitungszeit voran, in denen Jugendliche
in näheren Kontakt mit den Gemeinden, ihrem Kirchenraum,
dem Kirchenjahr und den Bräuchen gelangen. Die eigentliche
Feier findet bewusst in der Kirche statt. Die Deutung des
bisherigen Lebens durch die Jugendlichen und die Benennung
der eigenen Hoffnungen für ein gelingendes Leben werden
mit der Heiligen Schrift in Bezug gebracht und ins „Gebet genommen“.
Zugleich wird beachtet, dass die Jugendlichen nicht

353 themen und Termine
getauft sind. Man imitiert auch keine sakramentale Handlung.
Die Feier bietet eine Deutung der Lebenssituation im Horizont
christlichen Glaubens, ohne zu vereinnahmen.
Diese aufgezeigte Bandbreite von Gottesdienstformen erscheint
in einer Gesellschaft notwendig, in der immer weniger
selbstverständlich ist, dass Menschen gläubig sind oder gar zur
Kirche gehören. Sie ist ein Angebot aus dem Zentrum der Kirche,
aus dem Glauben heraus – eine Einladung an die Einzelnen,
die eigene Existenz in das Licht des Christus-Glaubens zu
stellen.
Friedrich Lurz
Heilige des Monats: Mutter Teresa
Als „Engel der Armen“ hatte man Mutter Teresa schon zu
Lebzeiten bezeichnet. Vielen galt sie als Inbegriff der
Nächstenliebe und des selbstlosen Einsatzes für die Armen.
Agnes Bojaxhiu, wie sie mit bürgerlichem Namen hieß, war
Ordensgründerin und erhielt den Friedensnobelpreis. Ihr unermüdlicher
Einsatz in den Slums von Kalkutta machte die
zierlich wirkende Frau weltberühmt. Doch Mutter Teresa war
stark und sie verdeutlichte in ihrer Arbeit, dass Gott gerade bei
den Schwachen ist und seine Barmherzigkeit den Ärmsten der
Armen besonders gilt. Sie selbst wurde aber auch von Zweifeln
geplagt und ging durch große Dunkelheiten. Jedoch hielt sie am
Glauben fest und wurde für viele wichtiges Vorbild und wegweisende
Ratgeberin.
Frühe Entscheidung für das Ordensleben
Agnes Bojaxhiu wurde am 26. August 1910 in der heutigen mazedonischen
Hauptstadt Skopje geboren, das damals noch zu

Themen und Termine 354
Albanien gehörte. Ihr Vater starb, als sie acht Jahre alt war. Von
ihrer Mutter und den Geistlichen der Jesuitenpfarrei zum Heiligen
Herzen Jesu wurde ihr Glaube nachhaltig geprägt. Schon im
Alter von zwölf Jahren hatte sich Agnes entschlossen, Ordensfrau
zu werden. So reiste sie 1928 nach Irland, um sich dort den
„Schwestern von Loreto“ anzuschließen. In der Nachfolge von
Theresia von Lisieux erhielt sie den Ordensnamen Theresia. Ihr
Noviziat brachte sie nach Nordindien, wo sie im Mai 1931 die
erste Profess ablegte, 1937 folgten die ewigen Gelübde. In Kalkutta
arbeitete sie zunächst als Lehrerin an einer Schule des Ordens,
deren Direktorin sie 1944 wurde. Ihre Schülerinnen, bei
denen sie sehr beliebt war und mit denen sie eine innige Verbindung
hatte, nannten sie bereits nur noch „Mutter Teresa“.
Ein Herz für die Armen
Das furchtbare Elend, das sie in den Slums der Millionenstadt
Kalkutta erlebte, drängte sie dazu, etwas zu unternehmen. Zusammen
mit ihren Schülerinnen ging sie in die Slums und leistete
medizinische Hilfe. Auf einer Zugfahrt im Jahr 1946 hatte sie
schließlich ein visionäres Erlebnis. Christus rief sie zu den Ärmsten
der Armen und forderte sie auf, eine Ordensgemeinschaft
zu gründen. Rund zwei Jahre prüfte sie sich und bat schließlich
den Erzbischof von Kalkutta, ihr die Exklaustrierung zu gewähren,
also als Ordensfrau außerhalb des Klosters und des Ordens
zu wirken. Am 17. August 1948 zog sie den blau-weißen Sari,
die Tracht der bengalischen Frauen, als Zeichen der Verbundenheit
mit dem indischen Volk an. Sie ging zunächst nach Patna,
rund 400 Kilometer von Kalkutta entfernt, wo sie sich medizinisch
weiterbildete, und kehrte dann nach Kalkutta zurück. Im
Armenviertel kümmerte sie sich um die Kranken und Sterbenden
und gründete eine Schule für die verwahrlosten Jugendlichen.
Viele ihrer früheren Schülerinnen halfen „Mutter Teresa“
bei ihrem Dienst für die Armen. So entschloss sich Teresa dazu,

355 themen und Termine
am 7. Oktober 1950 mit ihren Gefährtinnen den Orden „Missionarinnen
der Nächstenliebe“ zu gründen. Der Orden wurde
vom Erzbischof von Kalkutta approbiert und 1965 durch Papst
Paul VI. anerkannt.
Ausbreitung des Ordens
Das Mutterhaus in Kalkutta war das Geschenk eines Muslimen,
der aus der Stadt wegzog und sein Haus den engagierten
Schwestern überließ. Von dort aus konnte Mutter Teresa als
Generaloberin weitere Niederlassungen in Indien, Venezuela,
Italien und Tansania gründen. Schließlich waren auf allen Kontinenten
Krankenhäuser, Schulen, Internate und Sterbehospize
der Missionarinnen der Nächstenliebe präsent. Auch in den
damals kommunistischen Ländern wie der Sowjetunion und
in Albanien konnten Einrichtungen der Missionarinnen entstehen.
Bereits 1963 gründete sie auch einen männlichen Zweig
des Ordens, 1976 sowie 1979 entstanden kontemplative Zweige
der Schwestern und der Brüder, 1984 eine Priesterkongregation.
Mutter Teresa war bald auf der ganzen Welt bekannt und
wurde vielfach für ihren unermüdlichen Einsatz geehrt. Den
Friedensnobelpreis nahm sie 1979 „zur Ehre Gottes und im Namen
der Armen“ entgegen. Als sie am 5. September 1997 starb,
wirkten rund 4000 Ordensschwestern in 610 Niederlassungen
in 123 Ländern als „Missionarinnen der Nächstenliebe“.
Frühzeitiger Prozess der Kanonisierung
Papst Johannes Paul II., der sich häufig mit Mutter Teresa getroffen
hatte, eröffnete bereits zwei Jahre nach ihrem Tod das
Seligsprechungsverfahren – entgegen der üblichen kanonischen
Frist, die erst fünf Jahre nach dem Tod ein solches Verfahren
erlaubt. 2003 sprach er die Ordensfrau, die schon zu Lebzeiten
als Heilige galt, selig. Am 4. September 2016 konnte sie

Themen und Termine 356
schließlich von Papst Franziskus heiliggesprochen werden. Zu
der Zeremonie kamen mehr als 100 000 Menschen auf den Petersplatz.
13 Staatsoberhäupter, darunter auch der indische Ministerpräsident,
nahmen an dem Gottesdienst teil. Im Anschluss
lud Papst Franziskus 1 500 Obdachlose aus ganz Italien zum Essen
ein, serviert von 250 „Missionarinnen der Nächstenliebe“.
Marc Witzenbacher
Vor 125 Jahren starb Adam Opel
Kurz vor seinem Tod soll Adam Opel über ein Automobil
gesagt haben, dass dieser „Stinkkasten“ es zu nicht mehr
bringen werde als zum Spielzeug der Millionäre, die nicht mehr
wissen, wie sie ihr Geld wegwerfen sollen. Der Begründer der
Automobilbauer-Dynastie hat selbst gar keine Autos gebaut,
sondern mit einer Firma für Nähmaschinen den Grundstein für
den Erfolg von „Opel“ gelegt.
Lehre zum Schlosser
Adam Opel wurde 1837 in Rüsselsheim als Sohn eines Schlossermeisters
geboren. Wie seine Brüder machte Adam zunächst
bei seinem Vater eine Schlosserlehre und ging anschließend
auf Wanderschaft, unter anderem zu Nähmaschinenfabriken
in England und Frankreich. Zurück in Rüsselsheim begann er
daher, Nähmaschinen zu bauen und optimierte deren Fertigung
so, dass er es 1884 in seiner Firma schließlich auf 18 000 Nähmaschinen
im Jahr brachte. Möglich wurde dies auch durch
die finanziellen Mittel seiner Frau: Die Gastwirtstochter Sophie
Scheller, die Adam Opel 1868 geheiratet hatte, konnte durch
den Gewinn in einer Lotterie das Startkapital für die industrielle
Fertigung der Maschinen stellen. 1886 begann Opel auch mit

357 themen und Termine
der Produktion von Fahrrädern und wurde rasch zum größten
Fahrradhersteller Deutschlands. Adam Opel war ein Meister darin,
die Herstellungsprozesse zu beschleunigen, und baute die
Firma nach und nach zu einem großen Unternehmen aus. Doch
war Adam Opel nicht nur erfolgreicher Unternehmer, sondern
engagierte sich auch für seine Mitarbeiter. 1872 gründete er
eine Krankenversicherung für seine Beschäftigten. Am 8. September
1895 starb Adam Opel. Drei Jahre nach seinem Tod
begann seine Frau Sophie, die zusammen mit den Söhnen die
Leitung der Firma übernommen hatte, mit der Automobilproduktion,
die den Namen Opel schließlich weltberühmt machen
sollte.
Marc Witzenbacher
Rosch Haschana – das jüdische Neujahr
A
m 19. September beginnt nach jüdischer Zeitrechnung das
Jahr 5781. Als Beginn zählt die Erschaffung der Welt, die
nach jüdischer Tradition auf das Jahr 3760 vor Christus datiert
wird. Dabei wird nicht an einem bestimmten Datum für die
Welterschaffung festgehalten, auch im Judentum werden die
Ergebnisse der naturwissenschaftlichen Forschungen anerkannt.
Die Verbindung von Jahresbeginn und Erschaffung der
Welt bekräftigt aber den Glauben an den Schöpfer. Vermutlich
hat der Jahresbeginn im Herbst seinen Grund darin, dass die
bäuerlichen Erntearbeiten abgeschlossen waren und ein neues
Erntejahr vorbereitet wurde. Die Termine des jüdischen Festjahres
und des Kalenderjahres entsprechen sich nicht, weil
es in Monate von abwechselnd 29 bzw. 30 Tagen eingeteilt
wird und daher nur 354 Tage hat. An das Kalenderjahr und
das Sonnenjahr wird es daher mit Schaltmonaten angepasst. So
verschieben sich jährlich die Termine der Feste gegenüber dem

Themen und Termine 358
Kalenderjahr, ähnlich wie es auch bei der Terminierung des Osterfestes
ist.
„Kopf des Jahres“
In der Bibel wird der Neujahrstag nicht selbst genannt, sondern
als „Tag der Erinnerung“ oder „Tag des Schofarblasens“
(Num 19, 1) erwähnt. Erst in talmudischer Zeit kam die heute
gebräuchliche Bezeichnung „Rosch haschana“, wörtlich „Kopf
des Jahres“, auf. Von dieser Bezeichnung her wünschen auch
wir uns zum Neujahr einen guten „Rutsch“. Die Neujahrstage
sind nach jüdischer Tradition Gerichtstage, an denen im Himmel
nach einem in der Liturgie gebrauchten Bild das „Buch
der Erinnerungen“ aufgeschlagen wird, in dem die Handlungen
der Menschen eingeschrieben sind. So wird das Urteil für
das kommende Jahr gefällt, aber noch nicht ausgeführt, denn
der Mensch kann durch Buße, Gebet und Wohltätigkeit noch
seinen Weg verändern. Zehn Tage später ist dann der Jom Kippur,
der „Versöhnungstag“, an dem das Urteil „besiegelt“ wird.
Daher ist auf jüdischen Grußkarten zum Neujahr auch oft der
Wunsch „gutes Einschreiben“ zu finden.
Blasen des Widderhorns
Am Neujahrstag wird traditionell der Schofar, das Widderhorn,
geblasen (vgl. Lev 23, 24). Insgesamt werden in einer bestimmten
Reihenfolge 100 Töne unterschiedlicher Länge gespielt.
Nach der Tora wurde der Schofar geblasen, als das Volk Israel
am Berg Sinai die Gebote empfing (vgl. Ex 19, 13), er gilt
zudem als Symbol der Opferbereitschaft Abrahams gegenüber
Gott, da Abraham einen Widder opferte, nachdem er die Probe
bestanden hatte, ob er bereit wäre, seinen eigenen Sohn zu
opfern (vgl. Gen 22, 1–19). So erinnern die Schofartöne an die
Ursprünge und die innige Beziehung, die Gott zu seinem Volk

359 themen und Termine
unterhält. Gleichzeitig rütteln die Töne auf, sich wieder neu auf
Gott auszurichten.
Bräuche zum Neujahrstag
Im Lauf der Zeit haben sich viele Traditionen gebildet, wie das
Neujahrsfest in den jüdischen Familien begangen wird. So ist
es beispielsweise üblich, eine Scheibe Brot oder ein Apfelstück
in Honig zu tauchen, um sich gegenseitig ein „süßes“ Jahr zu
wünschen. Viele tragen an Neujahr weiße Kleider, auch wird
eine weiße Kopfbedeckung, die Kippa, getragen, der Kantor und
der Rabbiner haben weiße Gewänder an. Weiß gilt als die Farbe
der Reinheit. Eine weitere Tradition ist es, am Meer, einem See,
einem Brunnen oder einem Fluss seine Taschen auszuleeren.
Man wirft, zurückgehend auf einen Spruch aus dem Propheten
Micha (vgl. Mi 7, 19), nach dem Gott die Sünden ins Meer versenkt,
symbolisch die Sünden ins Wasser.
Marc Witzenbacher
MAGNIFICAT in der Corona-Krise
Liebe Leserinnen und Leser,
es sind nun schon Wochen, während derer die Corona-Krise
unser Leben einschränkt. Und wenn Sie dies lesen, ist die Situation
vielleicht schon wieder anders. Viele Gottesdienste
sind entweder gar nicht oder nur mit starken Einschränkungen
möglich. Fehlt den einen das Singen und die „Stimmung“ der
gemeinsamen Gottesdienste, fehlt den anderen vor allem die
ungestörte Messfeier und die Möglichkeit zum Empfang der
Eucharistie.
In vielfacher Weise scheinen wir momentan auf uns selbst
geworfen, wenn wir unseren Glauben leben und feiern wollen.

Themen und Termine 360
Und doch sind wir in einer Situation, in der Christinnen und
Christen über die Jahrhunderte immer wieder waren, wenn Sie
ohne „kirchliche Strukturen“ leben mussten. Sei es bei einem
Aufenthalt in einem fremden Land mit anderer Religion oder
Konfession, sei es als Siedler und Kolonisten in neu besiedelten
Landstrichen, sei es auf der Flucht. Wie die Gläubigen dieser
Zeiten und Situationen können wir darauf vertrauen, dass unsere
einfachen Mittel des Gebets und der Feier nicht umsonst
oder wirkungslos sind, sondern uns mit Gott und miteinander
verbinden. Für uns alle gilt die Zusage Jesu Christi: „Wo zwei
oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten
unter ihnen.“ (Mt 18, 20)
MAGNIFICAT bietet auch in der gewohnten Gestalt dazu einige
Mittel. Mit den Texten zur Eucharistiefeier können wir
einen kleinen Wortgottesdienst feiern und sind zugleich mit
der großen Liturgie der Kirche verbunden. Auch wenn wir z. B.
nicht das Wort Gottes durch jemand Kompetenten ausgelegt bekommen,
können wir in der Familie oder kleinen Gruppen einander
zusagen, was uns an einem Bibeltext aufgeht und bewegt.
In das Gebet am Morgen und am Abend, ob wir es nun alleine
vollziehen oder zu zweit oder dritt, können wir unsere
ganzen Ängste, Zweifel, Hoffnungen und Freuden einbringen.
Sowohl die Psalmen mit ihrer eigenen Sprache, aber auch die
Hymnen bieten Ansatzpunkte, dem Leben unter den Bedingungen
von Corona eine Richtung zu geben. Die Bitten und Fürbitten
haben viele Ansatzpunkte, für die an Corona Erkrankten,
die Einsamen, aber auch die Verstorbenen zu beten.
Und wir dürfen gewiss sein: Gott hört uns, Gott weiß um uns
und Gott geht mit uns auch auf schweren Wegen. Möge der
Segen Gottes Sie und Ihre Lieben allzeit begleiten.
Ihre MAGNIFICAT-Redaktion

361 themen und Termine
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 6. September 2020 – 9.30 Uhr,
St. Sixtus, Haltern am See (kath.)
• Sonntag, 13. September 2020 – 9.30 Uhr,
Evangelische Kirche, Bibra (ev.)
• Sonntag, 20. September 2020 – 9.30 Uhr,
Gemeinde in Israel (kath.)
• Sonntag, 27. September 2020 – 9.30 Uhr,
Evangelische Kirche, Teufen (Schweiz) (ev.)
DOMRADIO
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.55 Uhr. Für die
lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung
verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Sonntags um 10 Uhr überträgt DOMRADIO einen Gottesdienst aus dem Erzbistum
Köln sowie um 10 und 18 Uhr die Gottesdienste aus dem Kölner Dom
live im Internet-TV auf www.domradio.de. Die Predigt ist als Podcast erhältlich.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 362
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

363
Marianische Antiphon

Namenstagskalender 364
Namenstage im September
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 9. Rut, Gideon, Josua (bibl. Gestalten); Pelagius (283); Verena (4.
Jh.); Ägidius (Egid, um 720); Alois Scholze (1942)
2. 9. Nonnosus (6. Jh.); Ingrid (1282); Franz Urban Salins de Niart
(1792); Apollinaris Morel (1792); René Julian Massey (1792); Salomon
Leclerq (1792)
3. 9. Sophia von Minden (Märtyrerin); Gregor der Große (604);
Hildebold (818)
4. 9. Mose, Aaron, Mirjam (bibl. Gestalten); Iris (2. Jh.); Suitbert (713);
Ida v. Herzfeld (825); Irmgard von Süchteln (1082/89); Rosalia
(um 1160); Rosa v. Viterbo (1252); Jeanne-Antide Thouret (1826);
Johann Baptist Hirscher (1865); Antonius Puntigam (1926)
5. 9. Roswitha von Gandersheim (Anfang 11. Jh.); Maria von den Aposteln
(Therese von Wüllenweber, 1907); Mutter Teresa (Agnes
Gonxha Bojaxhiu, 1997)
6. 9. Magnus (772); Gundolf (um 822); Eskil (1181); Bertrand von Garriga
(um 1233); Alexius (1529)
7. 9. Judith (bibl. Gestalt); Regina (um 300); Dietrich I. von Metz (Theoderich,
984); Adula (1020); Otto von Freising (1158); Stephan
Pongracz (1619); Ralph Corby (1644)
8. 9. Adrian (um 305); Sergius I. (Papst, 701); Franz von Retz (1427);
Alan de la Roche (1475); Franziskus Jordan (1918)
9. 9. Gorgonius (um 304); Otmar (Audomar, um 667); Orthold (um
1242); Petrus Claver (1654); Euthymia Üffing (1955)
10. 9. Pulcheria (453); Theodard (670); Nikolaus von Tolentino (1305)
11. 9. Felix und Regula (um 300); Maternus (4. Jh.); Willibert (888);
Ludwig IV. von Thüringen (1227); Josef Müller (1944)
12. 9. Mariä Namen; Gerfrid (839); Guido (1012); Degenhard (1374)
13. 9. Tobias (bibl. Gestalt); Johannes Chrysostomus (407); Amatus (um
628); Notburga von Eben (1313)
14. 9. Conan (Kornelius, 1578)

365Namenstagskalender
15.9. Dolores, Dolorosa (Schmerzen Mariens); Melitta (Melissa,
Mela, um 150); Ludmilla (921); Achard (um 1170); Roland
von Medici (1386); Katharina von Genua (1510); Avia
Marsch ner (1905); Josef Kentenich (1968)
16. 9. Kornelius (253) und Cyprian (258); Julia von Oeren (um
795); Hardward (853); Edith (um 988)
17. 9. Ariane (um 140); Badurad (862); Unno (936); Hildegard von
Bingen (1179); Raso (um 1500); Robert Bellarmin (1621);
Anton Maria Schwartz (1929)
18. 9. Lambert (705); Lantpert von Freising (957); Richardis
(894/96); Niklaus Wolf (1832)
19. 9. Januarius (um 304); Theodor von Canterbury (690); Igor
(1147); Berthold von Weingarten (1232)
20. 9. Eustachius (um 118); Paul Chong Hasang (1839); Andreas
Kim Taegon (1846); Maria Teresa Tauscher (1938)
21. 9. Debora (Prophetin); Matthäus; Maura (850)
22. 9. Jonas (Prophet); Mauritius (280–305); Landelin von Ettenheimmünster
(7. Jh.); Emmeram (652–716); Gunthild (vor 1057)
23. 9. Zacharias und Elisabet (bibl. Gestalten); Linus (67/79); Thekla
(1. Jh.); Rotrud (11. Jh.); Gerhild (12. Jh.); Padre Pio (1968)
24. 9. Mercedes (Unsere Liebe Frau von der Barmherzigkeit); Rupert
(718) und Virgil (784); Gerhard von Csanád (1046); Hermann
der Lahme von der Reichenau (1054)
25. 9. Firmin (um 290); Wigger (1161); Niklaus von Flüe (1487);
Gottfried Thelen (1620)
26. 9. Kosmas und Damian (303); Eugenia (um 735); Kaspar Stangassinger
(1899)
27. 9. Hiltrud (8. Jh.); Dietrich I. von Naumburg (1123); Kjeld
(1150); Vinzenz von Paul (1660)
28. 9. Baruch (bibl. Gestalt); Lioba (782); Gislar (um 720); Thekla (um
790); Wenzel (929/935); Adalrich (973); Thiemo (Dietmar,
1101); Lorenzo Ruiz (1637)
29. 9. Erzengel Michael, Gabriel und Rafael; Lutwin (um 720)
30. 9. Sophia (vor 138); Urs und Viktor (um 302); Leopard (4. Jh.);
Hieronymus (420); Firmin Wickenhäuser (1939)

Impressum 366
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und
Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend ·
Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat
Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
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367Leserservice
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E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch
Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden
Bezugspreise (Stand: Juli 2019), Herstellung in Deutschland
Deutschland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 54,95 (inkl. Versandkosten)
Österreich: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 56,95 (inkl. Versandkosten)
Schweiz: Einzelheft: Fr 9,80 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: Fr 97,– (inkl. Versandkosten)
Europäische Union: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 69,95 (inkl. Versandkosten)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 84,95 (inkl. Versandkosten)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,– / Fr 6,90 (zzgl. Versandkosten)
Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 3,99/Fr 4,90; Jahres-Abonnement: € 29,99/Fr 44,–, bei
gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/Fr 22,–.
Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die
Feier der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/Fr 3,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google
Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Quellennachweis
Seite 248:
aus: Wilhelm Willms,
wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef kentenich, 113,
© 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 278 f.:
Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok),
aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch
838, © 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Seite 297:
aus: Jan Bots,
Mir geschehe nach deinem Wort (Lesejahr A),
© 1997 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, S. 348, www.bube.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: A.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II.
Di 1.9. 22. Woche im Jahreskreis Stundenbuch 2. Woche
Mi 2.9. 22. Woche im Jahreskreis
Do 3.9. Hl. Gregor der Große (G)
Fr 4.9. 22. Woche im Jahreskreis; Herz-Jesu-Freitag
Sa 5.9. 22. Woche im Jahreskreis
So 6.9. 23. Sonntag im Jahreskreis 3. Woche
Mo 7.9. 23. Woche im Jahreskreis
Di 8.9. Mariä Geburt (F)
Mi 9.9. Hl. Petrus Claver (g)
Do 10.9. 23. Woche im Jahreskreis
Fr 11.9. 23. Woche im Jahreskreis
Sa 12.9. Mariä Namen (F in A, g in D u. CH)
So 13.9. 24. Sonntag im Jahreskreis 4. Woche
Mo 14.9. Kreuzerhöhung (F)
Di 15.9. Gedächtnis der Schmerzen Mariens (G)
Mi 16.9. Hl. Kornelius und hl. Cyprian (G)
Do 17.9. Hl. Hildegard von Bingen (g); Hl. Robert Bellarmin (g)
Fr 18.9. Hl. Lambert (g)
Sa 19.9. Hl. Januarius (g)
So 20.9. 25. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 21.9. Hl. Matthäus (F)
Di 22.9. Hl. Mauritius und Gefährten (g)
Mi 23.9. Hl. Pius von Pietrelcina (Padre Pio) (G)
Do 24.9. Hl. Rupert und hl. Virgil (g)
Fr 25.9. Hl. Niklaus von Flüe (H in CH, g in A u. D)
Sa 26.9. Hl. Kosmas und hl. Damian (g)
So 27.9. 26. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche
Mo 28.9. Hl. Lioba (g); Hl. Wenzel (g); Hl. Lorenzo Ruiz u. Gef. (g)
Di 29.9. Hl. Michael, hl. Gabriel u. hl. Rafael (H)
Mi 30.9. Hl. Hieronymus (G)