ALfA e.V. Magazin – LebensForum | 78 2/2006
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Nr. <strong>78</strong> | 2. Quartal <strong>2006</strong> | ISSN 0945-4586 | Einzelpreis 3,<strong>–</strong> €<br />
B 42890<br />
LEBENSFORUM<br />
Zeitschrift der Aktion Lebensrecht für Alle e.V. (<strong>ALfA</strong>)<br />
Interview<br />
Manfred Spieker:<br />
Kirchen wie gelähmt<br />
Medizin<br />
Das Ende der<br />
Klonforschung?<br />
Gesellschaft<br />
Pränatale Diagnostik<br />
wird zum Baby-TÜV<br />
Deutsche Kirchen<br />
Offene<br />
Türen<br />
für den<br />
Lebensschutz?<br />
In Kooperation mit Ärzte für das Leben e.V. und Treffen Christlicher Lebensrecht-Gruppen e.V. (TCLG)
INHALT<br />
LEBENSFORUM <strong>78</strong><br />
EDITORIAL<br />
Bündnis für das Leben 3<br />
Dr. med. Claudia Kaminski<br />
TITEL<br />
»Wer nicht für die Ungeborenen schreit« 4<br />
Marcus Mockler<br />
»Zu viele Bischöfe meiden das Thema« 8<br />
Interview mit Manfred Spieker<br />
AUSLAND<br />
Recht zu sterben <strong>–</strong> Pflicht zu sterben 13<br />
Stephan Baier<br />
MEDIZIN<br />
Göttinger Wissenschaftler haben möglicherweise eine moralisch vertretbare Alternative zu der ethisch<br />
verwerflichen embryonalen Stammzellforschung gefunden. Klappt, was im Tierversuch funktionierte,<br />
auch beim Menschen, dann ließe sich womöglich Ersatzgewebe züchten, ohne Embryonen zu töten.<br />
W<br />
Spermatogonien<br />
sorgen für Aufsehen<br />
er an Göttingen denkt, mag<br />
sich an die Händel-Festspiele<br />
im Juni erinnern oder daran,<br />
dass der erste deutsche Reichskanzler<br />
Otto von Bismarck dort für ein Jahr studierte.<br />
Auch berühmte Wissenschaftler<br />
haben der Stadt Ruhm und Ehre bereitet<br />
<strong>–</strong> 44 Nobelpreisträger stammen aus der<br />
18 - 21<br />
130.000 Einwohner zählenden Kommune.<br />
Ende März rückte Göttingen als Forschungsstandort<br />
durch eine Veröffentlichung<br />
im Wissenschaftsmagazin »Nature«<br />
erneut in das Blickfeld der weltweiten<br />
Forschungsriege. Denn Göttinger<br />
Forscher haben möglicherweise eine Alternative<br />
zu der unethischen embryonalen<br />
Stammzellforschung gefunden.<br />
Ein Team um den Herzspezialisten<br />
Prof. Dr. Gerd Hasenfuß und den Humangenetiker<br />
Prof. Dr. Wolfgang Engel<br />
hat es geschafft, Zellen aus Mäusehoden<br />
im Reagenzglas zu kultivieren. Das Erstaunliche:<br />
Diese Zellen entsprechen den<br />
Eigenschaften von embryonalen Stamm-<br />
Aus Stammzellen bilden sich in Kultur Herzzellen (oben links), Skeletalmuskelzellen (oben rechts), Gefäßmuskelzellen<br />
(unten links) und Nervenzellen (unten rechts).<br />
ARCHIV<br />
zellen und konnten sich beispielsweise<br />
zu Herz- oder Skelettmuskelzellen entwickeln.<br />
Bislang war dies nur bei Zellen, die<br />
aus Embryonen gewonnen werden, gelungen.<br />
Allerdings werden dabei die heranwachsenden<br />
Menschen getötet. Es steht<br />
damit dem in Deutschland geltenden<br />
Embryonenschutzgesetz entgegen, was<br />
unter anderem die so genannte verbrauchende<br />
Embryonenforschung verbietet.<br />
Die embryonale Stammzellforschung ist<br />
in Deutschland daher nur eingeschränkt<br />
möglich.<br />
»Die Fähigkeit, der von uns kultivierten<br />
adulten Zellen in die verschiedensten<br />
Gewebe auszudifferenzieren wurde bisher<br />
nur bei embryonalen Stammzellen<br />
beobachtet«, sagte die Mitarbeiterin der<br />
Abteilung Kardiologie und Pneumologie<br />
am Göttinger Herzzentrum, Kaomei Guan.<br />
Die Erstautorin ist maßgeblich an<br />
den Forschungsergebnissen beteiligt. Sollte<br />
sich das Verfahren auf den Menschen<br />
übertragen lassen, könnte dieses unter<br />
anderem bei der Behandlung von Herzinfarkten,<br />
Parkinson oder Diabetes zum<br />
Einsatz kommen. Krankheiten, die bislang<br />
die Klonforscher irgendwann einmal bekämpfen<br />
wollten.<br />
Entsprechend erfreut zeigte sich auch<br />
das Göttinger Team. Hasenfuß, der die<br />
Abteilung Kardiologie und Pneumologie<br />
Göttingen leitet, sagte im ZDF-Morgenmagazin:<br />
»Wir arbeiten schon lange<br />
an Stammzellen. Dieser Erfolg ist uns<br />
mit anderen Zellen nicht geglückt, bei<br />
dieser Zelle waren wir aber besonders<br />
optimistisch. Und schlussendlich hat es<br />
dann geklappt.«<br />
Eigentlich beschäftigen sich Hasenfuß<br />
und seine Kollegen mit der Herzregeneration.<br />
»Wir versuchen Zellen zu züchten,<br />
mit denen Herzschwächen behandelt<br />
werden können«, sagte er im Interview<br />
mit der »Frankfurter Allgemeinen Zeitung«.<br />
Allerdings würden viele daran<br />
arbeiten, weshalb die Göttinger Herzforscher<br />
auf eine Zusammenarbeit mit dem<br />
Humangenetiker Wolfgang Engel setzten.<br />
Engel und seine Kollegen hatten sich<br />
bislang mit der Spermienreifung und mit<br />
männlicher Unfruchtbarkeit beschäftigt.<br />
»Weil Keimzellen im Hoden grundsätzlich<br />
alle Zelltypen des Körpers bilden<br />
können, entstand die Idee, aus diesem<br />
Gewebe Spermienvorläufer zu isolieren.<br />
So sind wir dann zu den in Zellkultur<br />
vermehrbaren, multipotenten adulten<br />
Keimzellstammzellen gelangt«, erläuterte<br />
Hasenfuß. Für ihn war die Forschung an<br />
und mit den Spermien kein Nebenjob<br />
aus reiner Neugierde. Es sei grundsätzlich<br />
so, dass man zunächst die Probleme beim<br />
Patienten identifizieren würde und die<br />
daraus resultierenden Fragen in die Forschung<br />
mit einbringe. »Und dann erarbeiten<br />
wir eine Antwort«, so Hasenfuß.<br />
KOMPLIZIERTES VERFAHREN<br />
MIT ERSTAUNLICHEN ERGEBNISSEN<br />
Ganz so einfach wie es scheint, waren<br />
die Tests dennoch nicht. Mit einer Erfolgsrate<br />
von 27 Prozent sei es gelungen,<br />
die spermatogonialen Zellen zu isolieren.<br />
Da diese die Eigenschaften von embryonalen<br />
Stammzellen besitzen, werden diese<br />
auch als »multipotentente adulte Keimbahn-Stammzellen«<br />
(maGSCs) bezeichnet.<br />
Mit einem grün fluoreszierenden<br />
Protein wurden diese Zellen markiert,<br />
um sie beim späteren Einsatz wieder finden<br />
zu können. Unter bestimmten Bedingungen<br />
entwickelten sich die Vorläuferzellen<br />
der Spermien zu allen drei<br />
Grundtypen embryonaler Zellen. Aus<br />
solchen Keimblättern gehen alle Organe<br />
und Gewebe des Körpers hervor. Durch<br />
die speziellen Farbstoffe, die vorher zugesetzt<br />
wurden, konnte hinterher festgestellt<br />
werden, welche Proteine die weiter<br />
entwickelten Zellverbände enthielten.<br />
Diese wiederum ließen darauf schließen,<br />
zu welchen Organen sich die Zellen weiter<br />
entwickeln. Denn eine Herzzelle besitzt<br />
beispielsweise ganz andere Proteine als<br />
eine Haut- oder Nervenzelle, erklärte<br />
Lars Maier vom Göttinger Herzzentrum.<br />
Die Arbeitsgruppe konnte nachweisen,<br />
dass die aus den Mäusehoden gewonnen<br />
Zellen zehn Tage nach Kulturbeginn die<br />
gleichen elektrischen Eigenschaften bewiesen,<br />
wie gewöhnliche Herzzellen. Sie<br />
zogen sich genauso rhythmisch zusammen,<br />
verkürzten und erschlafften wieder,<br />
wie es bei einem Herzen der Fall ist. Bei<br />
anderen Tests bildeten sich Nervenzellen,<br />
die Dopamin produzieren. Dopamin ist<br />
der Botenstoff, der bei Parkinson nur<br />
noch reduziert gebildet wird.<br />
Bei einem weiteren Versuch markierte<br />
das Team die Hoden-Stammzellen blau<br />
und injizierten diese in Mäuse-Embryos<br />
im Blastozysten-Stadium. Später fand<br />
man das Gewebe aus den Hodenzellen<br />
in allen Organen des Tieres. Laut Hasenfuß<br />
habe dies als Beweis für die Fähigkeiten<br />
der Zellen gedient, »nicht aber als<br />
therapeutischer Ansatz«. Aus den Hodenzellen<br />
selber, könnten keine Embryos<br />
entstehen.<br />
Auch so genannte Teratome, das sind<br />
sehr seltene Tumore, konnten die Stammzellen<br />
bilden. Dazu wurden diese unter<br />
die Haut von abwehrgeschwächten Mäusen<br />
gepflanzt. Die Tumore enthielten<br />
verschiedene Gewebetypen eines ausgewachsenen<br />
Nagers. Dieser Test war allerdings<br />
nur für die Bestätigung der anderen<br />
Tests notwendig. »Wir haben das auf<br />
Wunsch von ›Nature‹ gemacht, um zu<br />
beweisen, dass auch die Spermazellen von<br />
Mäusen das selbe schaffen wie embryonale<br />
Stammzellen«, erklärte Hasenfuß gegenüber<br />
dem <strong>LebensForum</strong>.<br />
ANDERE FORSCHER<br />
SIND NOCH SKEPTISCH<br />
Nicht alle Forscher teilen die Freude<br />
über die Göttinger Ergebnisse. Der Kölner<br />
Stammzell-Forscher Jürgen Hescheler<br />
sagte: »Schon andere Forscher haben<br />
18 <strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong><br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 19<br />
Göttinger Wissenschaftler wollen menschliches Ersatzgewebe züchten, ohne dabei auf<br />
Embryonen zurückzugreifen.<br />
GLOSSAR<br />
Pluripotenz<br />
Pluripotente Stammzellen können sich<br />
zu jedem Zelltyp eines erwachsenen<br />
Organismus entwickeln. Allerdings sind<br />
sie nicht in der Lage komplette Organismen<br />
zu bilden. Das können nur die so<br />
genannten totipotenten Zellen.<br />
Insgesamt gibt es drei große Zellfamilien,<br />
zu denen sich diese Stammzellen<br />
entwicklen können: Mesoderm, EKtoderm<br />
und Endoderm.<br />
Spermatogonese<br />
Unter Spermatogonese versteht man<br />
die Teilung von so genannten Spermatogonien,<br />
das sind Vorläuferzellen von<br />
Spermien. In mehreren Schritten teilen<br />
diese Vorläufer sich, bis sie schließlich<br />
zu Spermien heranreifen. Aus einem<br />
Spermatogonium gehen vier Spermien<br />
hervor. Ein gesunder Mann produziert<br />
pro Sekunde 1200, das sind 104 Millionen<br />
Spermien pro Tag.<br />
ARCHIV<br />
Prof. Dr. Wolfgang Engel, Prof. Dr. Gerd Hasenfuß<br />
INFORMATION<br />
Prof. Dr. Gerd Hasenfuß<br />
Geboren 1955 in Kehl am Rhein, promovierte<br />
1981 in Freiburg, anschließend<br />
bis 1988 Facharztausbildung an der Freiburger<br />
Universitätsklinik. Nach einem<br />
zweijährigen wissenschaftlichen Aufenthalt<br />
am „College of Medicine“ in<br />
Vermont/USA und seiner Habilitation<br />
1989 kehrte er 1990 nach Freiburg zurück,<br />
wurde drei Jahre später Oberarzt<br />
der medizinischen Klinik. 1998 Wechsel<br />
zur Georg-August-Universität Göttingen,<br />
seit 2001 Vorsitzender des Herzzentrums.<br />
Des Kaisers neue Kleider 16<br />
Stefan Rehder, M.A.<br />
MEDIZIN<br />
Spermatogonien sorgen für Aufsehen 18<br />
Tobias-Benjamin Ottmar<br />
Das Ende der Klonforschung? 21<br />
Interview mit Prof. Dr. Gerd Hasenfuß<br />
4 - 7<br />
Vorsichtig nähern sich die<br />
deutschen Kirchen den<br />
Lebensrechtlern an.<br />
GESELLSCHAFT<br />
Der Baby-TÜV 22<br />
Matthias Lochner<br />
Familien sind kein Sozialfall 26<br />
Cornelia Kaminski<br />
Ist das die Freiheit, die wir meinen? 28<br />
Dr. med. Maria Overdick-Gulden<br />
REHDER MEDIENAGENTUR<br />
BÜCHERFORUM 30<br />
KURZ VOR SCHLUSS 32<br />
LESERFORUM 34<br />
IMPRESSUM 35<br />
LETZTE SEITE 36<br />
Vom eigentlichen Zweck der<br />
Vorsorgeuntersuchung mutiert<br />
die Pränataldiagnostik immer<br />
öfter zur vorgeburtlichen<br />
Selektion.<br />
22 - 23<br />
LIFE ISSUES INSTITUTE<br />
2<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
EDITORIAL<br />
8 - 12<br />
<strong>LebensForum</strong> sprach mit Manfred Spieker über die<br />
Gründe der unterschiedlichen Nähe zwischen<br />
Kirchen und Lebensrechtlern in den USA und in<br />
Deutschland.<br />
DANIEL RENNEN<br />
13 - 15<br />
A USLAND<br />
Das britische Oberhaus stoppte eine Initiative zur Legalisierung der Euthanasie. Und selbst die<br />
linksradikale Regierung Spaniens will die aktive Sterbehilfe nicht erlauben. Grund zur Freude <strong>–</strong> aber<br />
auch zur Beruhigung?<br />
Von Stephan Baier<br />
I<br />
Recht zu sterben<br />
Pflicht zu sterben<br />
m April des Vorjahres scheiterte der<br />
liberale Schweizer Dick Marty mit<br />
seinen wiederholten Versuchen, den<br />
Europarat für die Straffreistellung der<br />
aktiven Euthanasie zu gewinnen. Eine<br />
entsprechende Empfehlung an die Mitgliedstaaten<br />
dieses eurasischen Gremiums<br />
<strong>–</strong> dem, im Gegensatz zur EU, auch die<br />
Türkei, Russland, Georgien, Aserbaidschan<br />
und Armenien angehören <strong>–</strong> hätte<br />
zwar keine rechtsverbindliche Wirkung<br />
gehabt, wohl aber eine ethisch enthemmende.<br />
Mit den gleichen Argumenten wie<br />
Marty im Europarat hatte nun der britische<br />
Lord Joffe versucht, in Großbritannien<br />
eine Legalisierung der Euthanasie<br />
zu erkämpfen. Joffe begründete seine<br />
»Auch ökonomischer<br />
Druck spielt eine Rolle.«<br />
Initiative damit, dass es für eine sich um<br />
Kranke sorgende Gesellschaft inakzeptabel<br />
sei, dass unheilbar Kranke unerträgliche<br />
Schmerzen erleiden müssen. Nur<br />
für den Fall, dass Leiden auch durch<br />
palliative Betreuung nicht gelindert werden<br />
könnten, biete sein Gesetzesentwurf<br />
einen Ausweg an. Die überaus breite<br />
Opposition gegen diesen Vorstoß wollte<br />
der Lord als »christliche Minorität«, die<br />
ihre »überholten Vorurteile« einer nichtchristlichen<br />
Mehrheit aufzwinge, marginalisieren.<br />
Tatsächlich kam von religiöser Seite<br />
massiver Widerstand: Der Primas der<br />
anglikanischen Staatskirche und Erzbischof<br />
von Canterbury, Rowan Williams,<br />
der katholische Erzbischof von Westmin-<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 13<br />
Sowohl das britische Oberhaus als auch die<br />
spanische Regierung wollen die Sterbehilfe nicht<br />
erlauben. Grund zur Beruhigung?<br />
ARCHIV<br />
Bündnis für<br />
das Leben<br />
Liebe Leserin, lieber Leser,<br />
»Getrennt marschieren, gemeinsam<br />
schlagen« lautet eine der Parolen, die im<br />
politischen Raum gerne und häufig zitiert<br />
wird. Mitunter mag eine solche Handlungsanweisung<br />
tatsächlich taktisch klug<br />
sein; in der Regel werden mit ihr jedoch<br />
vor allem jene abgespeist, deren Dienste<br />
hier und da als nützlich betrachtet werden,<br />
die man ansonsten aber gerne auf Distanz<br />
zu halten sucht.<br />
»Getrennt marschieren, gemeinsam<br />
schlagen«, so ließe sich <strong>–</strong> um im Bild zu<br />
bleiben <strong>–</strong> auch das höflich distanzierte<br />
Verhältnis beschreiben, das viele offizielle<br />
kirchlichen Stellen und Lebensrechtsorganisationen<br />
in Deutschland seit Jahren<br />
kultiviert haben. Dass<br />
dieses Bild seit einiger<br />
Zeit erfreuliche Risse<br />
aufweist, mag viele<br />
Gründe haben, über<br />
die hier nur spekuliert<br />
werden kann. Gut<br />
möglich, dass kirchliche<br />
Würdenträger<br />
ebenso wie die Lebensrechtler feststellen,<br />
dass nicht einmal die Debatte um den<br />
dramatischen demografischen Wandel<br />
dazu führt, dass die Politik ihre Haltung<br />
zum Lebensschutz überdenkt. Gut möglich,<br />
dass die bedrohlichen biopolitischen<br />
Szenarien und die Diskussion um die<br />
Tötung auf Verlangen manchem erst jetzt<br />
bewusst gemacht haben, wie eiskalt es in<br />
Deutschland mancherorts geworden ist.<br />
Gut möglich auch, dass die vielen Begegnungen,<br />
um die sich die ehrenamtlichen<br />
Repräsentanten der Lebensrechtsbewegung<br />
bemüht haben, bei kirchlichen<br />
Amtsträgern zu einem Abbau von Klischees<br />
beitragen haben, die an vielen<br />
Stellen <strong>–</strong> warum nicht auch in kirchlichen<br />
<strong>–</strong> über Lebensrechtler kursieren.<br />
Wie auch immer. Wir Lebensrechtler<br />
wünschen uns seit Jahren den Schulterschluss<br />
mit den Kirchen. Nicht weil wir,<br />
die wir überwiegend in einer der christlichen<br />
Kirchen beheimatet sind, nach Nestwärme<br />
Ausschau hielten, sondern weil<br />
Gemeinsam der »Kultur des<br />
Lebens« zum Sieg verhelfen.<br />
wir überzeugt davon<br />
sind, dass erst ein solcher<br />
Schulterschluss die<br />
träge gewordene Politik<br />
zum Handeln zu bewegen<br />
vermag.<br />
An Argumenten für<br />
einen konsequenten<br />
Lebensschutz fehlt es<br />
nicht, wie jede Ausgabe<br />
von <strong>LebensForum</strong> <strong>–</strong> so<br />
auch diese <strong>–</strong> neu zu belegen<br />
weiß. Woran es<br />
jedoch mangelt, ist die kritische Masse<br />
derjenigen, um deren Stimmen Politiker<br />
nun einmal werben. Das Beispiel der<br />
Vereinigten Staaten von Amerika zeigt,<br />
wie viel für den Schutz des Lebens erreicht<br />
werden kann, wenn Kirchen und Lebensrechtler<br />
gemeinsam marschieren. Wo<br />
dagegen Lebensrechtler in ihren Kirchen<br />
nur »gedultet« werden, da lehnen sich<br />
Politiker entspannt zurück, wenn die<br />
naturgemäß geringere Zahl der Aktivisten<br />
statt schöner Worte wieder einmal Taten<br />
von ihnen einfordert.<br />
»Gemeinsam marschieren,<br />
getrennt<br />
wirken«, so könnte<br />
die Formel lauten, die<br />
in Deutschland und<br />
in anderen Ländern<br />
Europas den von<br />
vielen heiß ersehnten<br />
Durchbruch zu einer »Kultur des<br />
Lebens« (Johannes Paul II.) bringen<br />
könnte. Wenn die Tötung ungeborener<br />
Kinder in Deutschland ein Ende und die<br />
Tötung alter und kranker Menschen keinen<br />
neuen Anfang haben soll, dann brauchen<br />
wir <strong>–</strong> analog zum »Bündnis für Erziehung«<br />
<strong>–</strong> ein »Bündnis für das Leben«.<br />
Die Titelgeschichte von Marcus Mockler,<br />
Reporter der evangelischen Nachrichtenagentur<br />
idea, und das Interview mit dem<br />
katholischen Sozialethiker Manfred Spieker<br />
zeigen, wie viel sich in letzter Zeit<br />
bewegt hat, auch wenn Kirchen und Lebensrechtler<br />
noch manchen Graben überwinden<br />
werden müssen. Eine anregende<br />
Lektüre wünscht wie immer<br />
Ihre<br />
Claudia Kaminski<br />
Bundesvorsitzende der <strong>ALfA</strong> und<br />
des Bundesverbandes Lebensrecht<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 3
TITEL<br />
»Wer nicht für die<br />
Ungeborenen schreit...«<br />
»Gott ist ein Freund des Lebens« haben katholische und evangelische Kirche 1989 ihre gemeinsame<br />
Denkschrift zum Thema Lebensschutz überschrieben. Doch sind die Kirchen ebenfalls »Freundinnen«<br />
des Lebens? Marcus Mockler, Reporter der Evangelischen Nachrichtenagentur idea, zeigt im folgenden<br />
Beitrag, wie sehr sich protestantische und katholische Amtsträger in jüngster Zeit der Lebensrechtsbewegung<br />
angenähert haben. Ein Schulterschluss scheint in nicht allzu ferner Zeit trotz noch bestehender<br />
Gräben möglich.<br />
Von Marcus Mockler<br />
Solche Sätze zum Thema Abtreibung<br />
hört man selten: »Gott will<br />
uns ja segnen, aber wir weisen<br />
diesen Segen ab. Im schlimmsten Fall<br />
bringen wir ihn um ... Stellen Sie sich<br />
4<br />
unsere Reaktionen vor, wenn ein Diktator<br />
jährlich 130.000 Kinder vertreiben oder<br />
sogar in die Todeskammer schicken würde.«<br />
Ungeborene seien in Deutschland<br />
»in unheimlicher Weise ungeschützt«.<br />
REHDER MEDIENAGENTUR<br />
Diese Worte stammen von keinem Papst<br />
und keinem katholischen Bischof, sondern<br />
von einer der höchsten Repräsentantinnen<br />
der Evangelischen Kirche in Deutschland<br />
(EKD): Gudrun Lindner (Weißbach/<br />
Erzgebirge), Präsidentin der sächsischen<br />
Landessynode und Mitglied im Leitungsgremium<br />
der EKD, dem Rat. Sie sprach<br />
diese Worte im November 2004 vor der<br />
EKD-Synode in Magdeburg. Und sie<br />
ergänzte, angesichts der Millionen Abtreibungen<br />
in den vergangenen Jahrzehnten<br />
könne sie nur an das Stuttgarter<br />
Schuldbekenntnis denken, in dem die<br />
Evangelische Kirche in Deutschland nach<br />
dem Zweiten Weltkrieg ihr Versagen<br />
während des Nationalsozialismus bekannt<br />
hatte.<br />
EIN BISCHOF DENKT UM<br />
Eine so klare Sicht vom Unrecht der<br />
Tötung ungeborener Kinder und vom<br />
Ausmaß der Abtreibungen ist bei leitenden<br />
Protestanten in Deutschland (noch)<br />
die Ausnahme. Aber der Wind dreht sich.<br />
Die abtreibungskritischen Stellungnahmen<br />
nehmen seit Jahren zu. Während<br />
sich in den 90er Jahren evangelische Bischöfe<br />
und Synodalpräsidenten nur gequält<br />
kritisch zu diesem Thema äußerten,<br />
wenn evangelikale Journalisten danach<br />
fragten, sieht die Situation inzwischen<br />
ganz anders aus. Führende Repräsentanten<br />
bringen das Thema von sich aus auf<br />
den Tisch <strong>–</strong> immer häufiger und immer<br />
klarer. Bezeichnend ist hier der Gesinnungswandel<br />
beim Ratsvorsitzenden der<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
ARCHIV<br />
ARCHIV<br />
Die katholische Kirche war hier <strong>–</strong> sowohl<br />
als Weltkirche als auch im deutschen<br />
Gewand <strong>–</strong> immer profilierter. Die päpstlichen<br />
Schreiben sind von einer Klarheit<br />
geprägt, die Liberale irritiert und die dazu<br />
dienen kann, Verunsicherten wieder einen<br />
festen Standpunkt zu geben. Erinnert sei<br />
an Papst Johannes Paul II. und seine 1995<br />
erschienene Enzyklika »Evangelium<br />
vitae« (Frohe Botschaft des Lebens). Dort<br />
zieht er eine gerade Linie vom Arbeitnehmerschutz<br />
zum Lebensschutz: »Wie es<br />
vor einem Jahrhundert die Arbeiterklasse<br />
war, die in ihren fundamentalsten Rechten<br />
unterdrückt und von der Kirche mit großem<br />
Mut in Schutz genommen wurde,<br />
indem sie die heiligen Rechte der Person<br />
des Arbeiters herausstellte, so weiß sie<br />
sich jetzt, wo eine andere Kategorie von<br />
Personen in ihren grundlegenden Lebensrechten<br />
unterdrückt wird, verpflichtet,<br />
mit unvermindertem Mut den Stimmlosen<br />
Stimme zu sein.« Der Text erschien<br />
in dem Jahr, als der Deutsche Bundestag<br />
mit überwältigender Mehrheit (auch von<br />
christdemokratischen Abgeordneten) die<br />
Abtreibung in den ersten drei Schwangerschaftsmonaten<br />
praktisch völlig freigegeben<br />
hat. Johannes Paul II. ordnete<br />
das Übel ein, indem er Abtreibung in<br />
einem Atemzug mit Mord, Völkermord,<br />
Euthanasie und freiwilligem Selbstmord<br />
nannte und sie als »Widerspruch gegen<br />
die Ehre des Schöpfers« brandmarkte.<br />
Sprachlich milder, inhaltlich dennoch klar<br />
haben auch die deutschen katholischen<br />
Bischöfe immer wieder für einen besseren<br />
Lebensschutz argumentiert <strong>–</strong> etwa in Hirtenbriefen<br />
vor Bundestagswahlen.<br />
KEIN NEIN ZUM SCHEIN<br />
Bischof Wolfgang Huber<br />
EKD, dem Berliner Bischof Wolfgang<br />
Huber. Der evangelische Theologieprofessor<br />
aus Heidelberg kommt ursprünglich<br />
aus der eher sozialistischen Ecke und<br />
wollte noch 1993 für die SPD ein Bundestagsmandat<br />
erringen. Kurz darauf<br />
berief ihn die Evangelische Kirche in<br />
Berlin-Brandenburg (die inzwischen mit<br />
der kleinen Evangelischen Kirche der<br />
Schlesischen Oberlausitz fusioniert ist)<br />
ins Bischofsamt. Seitdem hat Huber einen<br />
klareren Blick für die Anliegen der Konservativen<br />
<strong>–</strong> sowohl beim Thema Mission<br />
als auch beim Lebensschutz. Seine Stellungnahmen<br />
haben an Profil gewonnen.<br />
So forderte er bei der jüngsten Eröffnung<br />
der ökumenischen »Woche für das<br />
Leben«, dass »den gesetzlich ermöglichten<br />
Spätabtreibungen ein Ende gemacht<br />
wird«. Es kennzeichnet Huber auch, dass<br />
er offen bekennt, in dieser Frage dazugelernt<br />
zu haben.<br />
NEUE TÖNE IM PROTESTANTISMUS<br />
Die Kommentare von Gudrun Lindner<br />
und Wolfgang Huber stehen im Raum<br />
der EKD nicht isoliert. Es hat von verschiedenen<br />
Seiten in jüngerer Zeit viele<br />
abtreibungskritische Äußerungen gegeben.<br />
Die Bischöfin der größten deutschen<br />
Landeskirche, Margot Käßmann (Hannover),<br />
bringt das Thema immer wieder<br />
zur Sprache. Die württembergische Landessynode<br />
wies im November 2005 nochmals<br />
in einer Erklärung darauf hin: »Abtreibung<br />
bedeutet Tötung eines Menschen.«<br />
Der Thüringer Landesbischof<br />
Christoph Kähler (Eisenach) nannte im<br />
Herbst 2004 die Vorstellung, dass es einen<br />
Rechtsanspruch auf Abtreibung gebe,<br />
»abstrus«. Der Bischof der Evangelischen<br />
Bischöfin Gudrun Lindner<br />
Kirche von Kurhessen-Waldeck, Martin<br />
Hein (Kassel), forderte 2001, die juristische<br />
Regelung von Abtreibungen zu überdenken.<br />
Das sind alles neue Töne, die<br />
einen Stimmungsumschwung andeuten.<br />
Denn die EKD hat eine Liberalisierung<br />
der Abtreibung in den 70er Jahren eher<br />
begrüßt. Die Evangelische Akademie in<br />
Bad Boll (Württemberg) hatte sich im<br />
Januar 1971 für eine Tagung missbrauchen<br />
lassen, die der freien Tötung Ungeborener<br />
das Wort redete und beim Stimmungswechsel<br />
unter Politikern eine wichtige<br />
Rolle spielte. Jahrzehntelang galt es<br />
im Protestantismus und gilt es großteils<br />
bis heute als Tabu, den Paragrafen 218<br />
zur Diskussion zu stellen.<br />
PROFILIERTER PAPST<br />
INFORMATION<br />
Evangelium vitae (Auszug)<br />
»Selbst in Schwierigkeiten und Unsicherheiten<br />
vermag jeder Mensch, der<br />
in ehrlicher Weise für die Wahrheit und<br />
das Gute offen ist, im Licht der Vernunft<br />
und nicht ohne den geheimnisvollen<br />
Einfluss der Gnade im ins Herz geschriebenen<br />
Naturgesetz (vgl. Röm 2, 14-15)<br />
den heiligen Wert des menschlichen<br />
Lebens vom ersten Augenblick bis zu<br />
seinem Ende zu erkennen und das Recht<br />
jedes Menschen zu bejahen, dass dieses<br />
sein wichtigstes Gut in höchstem Maße<br />
geachtet werde. Auf der Anerkennung<br />
dieses Rechtes beruht das menschliche<br />
Zusammenleben und das politische Gemeinwesen.«<br />
Mit so viel Klarheit tut sich allerdings<br />
der Katholizismus in Deutschland schwer.<br />
Hier fühlt man sich letztlich doch mehr<br />
der politischen Korrektheit verpflichtet<br />
und vermeidet es, die Schärfe lehramtlicher<br />
Positionen in den gesellschaftlichen<br />
Diskurs einzubringen. Zumal in politisch<br />
besetzten Kirchengremien wie dem Zentralkomitee<br />
der deutschen Katholiken<br />
(ZdK) die Protagonisten lebensfeindlicher<br />
Gesetze ja mit am Tisch sitzen und schon<br />
von daher außerstande sind, als Transmissionsriemen<br />
für die vom Papst geforderte<br />
Kultur des Lebens zu dienen. Aus diesen<br />
Reihen formierte sich denn auch der<br />
Widerstand gegen den vom Papst geforderten<br />
Verzicht auf die Ausstellung von<br />
Beratungsscheinen für Frauen im<br />
Schwangerschaftskonflikt. Die Scheine,<br />
die von Kritikern als »Lizenz zum Töten«<br />
bezeichnet werden, weil ihr einziger<br />
Zweck die Herstellung von Straffreiheit<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 5
TITEL<br />
im Falle der Abtreibung ist, kommen nun<br />
aus dem Hause der katholischen Initiative<br />
»Donum vitae« (Geschenk des Lebens).<br />
WARUM PROMINENTE KONVERTIEREN<br />
Zweifellos hat trotz dieser Wirrungen<br />
die katholische Kirche in all den Jahren<br />
das klarere Profil bewahrt. Eine Straßenumfrage<br />
würde mit Sicherheit ergeben,<br />
dass der Durchschnittsdeutsche viel eher<br />
sagen kann, wie die katholische Kirche<br />
über Abtreibung denkt, als erklären zu<br />
können, was bei diesem Thema die evangelische<br />
Position ist. Interessanterweise<br />
hat gerade die jahrzehntelange Profillosigkeit<br />
der evangelischen Kirche in der<br />
Abtreibungsfrage prominente Mitglieder<br />
zu Konvertiten werden lassen. Dazu gehören<br />
der Gründer der Europäischen<br />
Ärzteaktion, Siegried Ernst, der auch<br />
Alterspräsident der württembergischen<br />
Landessynode war; die kürzlich verstorbene<br />
Schriftstellerin Karin Struck; die<br />
Kinder- und Jugendlichenpsychotherapeutin<br />
Christa Meves, die früher der<br />
EKD-Synode angehörte. Die Gründe für<br />
diese Konversionen waren sicher vielschichtiger<br />
<strong>–</strong> doch das kompromisslose<br />
katholische Ja zum Lebensrecht Ungeborener<br />
war bei allen eines der Hauptargumente<br />
für den Konfessionswechsel. Andererseits<br />
hat die katholische Kirche in<br />
Deutschland <strong>–</strong> im Unterschied zu den<br />
USA <strong>–</strong> nicht die Federführung in der<br />
Pro-Life-Bewegung übernommen. Die<br />
liegt nach wie vor bei ehrenamtlich engagierten<br />
Katholiken und Protestanten.<br />
ZEIT UND GELD FÜR LEBENSSCHUTZ?<br />
Wie wichtig ist es nun aber der evangelischen<br />
und katholischen Kirche in<br />
Deutschland tatsächlich, gegen die in Stellungnahmen<br />
kritisierte Abtreibung vorzugehen?<br />
Wie wichtig einem eine Sache ist,<br />
läßt sich in der Regel an zwei Indikatoren<br />
ablesen: Zeit und Geld. Bei beiden Indikatoren<br />
sieht es noch schlecht aus. Weder<br />
macht man die massenhafte Tötung zu<br />
einem Sonderthema auf Synoden, noch<br />
führt sie zu massiver Intervention beim<br />
Pressekonferenz mit Bischof Huber und Kardinal Lehmann zu Beginn der »Woche für das Leben« im Jahr 2005.<br />
6<br />
Staat. Und außer bei der »Woche für das<br />
Leben« <strong>–</strong> die zwar ein bißchen an der<br />
Bewußtseinsschraube dreht, in den politischen<br />
Konsequenzen aber absolut konturlos<br />
bleibt <strong>–</strong> investieren die Kirchen auch<br />
kaum in die Öffentlichkeitsarbeit. Vergleicht<br />
man ihr Engagement in Sachen<br />
Lebensschutz mit dem berechtigten und<br />
wichtigen Einsatz für Asylbewerber oder<br />
Behinderte, so wird man den Verdacht<br />
INFORMATION<br />
»Gott ist ein Freund des Lebens«<br />
»Schwangerschaftsabbruch soll nach<br />
Gottes Willen nicht sein. Mit diesem<br />
Satz erinnern wir an den unbedingten<br />
Anspruch des Gebotes Gottes, das jede<br />
vorsätzliche Tötung eines Mitmenschen,<br />
also auch die Tötung eines ungeborenen<br />
Kindes ausschließen will. (…)«<br />
»Das Recht auf Selbstbestimmung ist<br />
Teil der menschlichen Würde und fordert<br />
darum unser Eintreten für eine fortschreitende<br />
Befreiung des Menschen aus<br />
Unmündigkeit und Fremdbestimmung.<br />
Selbstbestimmung findet aber ihre Grenze<br />
am Lebensrecht des anderen. Wer<br />
sie für sich selbst fordert, muß sie auch<br />
dem anderen zuerkennen. Darum kann<br />
das Selbstbestimmungsrecht der Frau<br />
keine Verfügung über das in ihr heranwachsende<br />
Leben begründen.«<br />
nicht los, dass die entscheidenden Amtsträger<br />
in den Kirchen die Dimension der<br />
Abtreibung nicht verstanden haben, bzw.<br />
nicht verstehen wollen. Man stelle sich<br />
vor, es würden jährlich in Deutschland<br />
nicht 200.000 wehrlose Kinder getötet,<br />
sondern 200.000 Ausländer erschlagen.<br />
Kaum denkbar, dass sich die Kirchen<br />
dann mit ein paar schlichten Stellungnahmen<br />
und Enzyklika-Zitaten<br />
ARCHIV<br />
zufrieden gäben. Sie würden<br />
Sturm laufen gegen diesen<br />
massiven Angriff auf das<br />
Leben. Bei den Ungeborenen<br />
entfachen sie kaum einen<br />
Wind.<br />
Daran wird sich möglicherweise<br />
auch nichts ändern,<br />
solange die Kirchen<br />
sich von der Lebensrechtsbewegung<br />
so distanziert<br />
halten. Bislang hat es praktisch<br />
keine offiziellen Begegnungen,<br />
Empfänge, Treffen<br />
gegeben. Doch es zeigen sich<br />
Hoffnungszeichen. Auf katholischer<br />
Seite haben in den<br />
vergangenen zwölf Monaten<br />
zwei Bischöfe die Distanzierung<br />
aufgegeben: Heinz<br />
Josef Algermissen (Fulda) trat vor einem<br />
Jahr beim Jahreskongress der <strong>ALfA</strong> als<br />
Referent bei einer Podiumsdiskussion auf<br />
(und hat in diesem Jahr sogar die Schirmherrschaft<br />
übernommen); Walter Mixa<br />
(Augsburg) hielt im Mai <strong>2006</strong> in Köln<br />
bei der Juristenvereinigung Lebensrecht<br />
ein Hauptreferat. Beide Auftritte sind<br />
wichtige Signale der Annäherung, die<br />
möglicherweise in ein paar Jahren zu<br />
einem Schulterschluss führen werden.<br />
EVANGELIKALE:<br />
ENGAGIERT FÜR DAS LEBEN<br />
Mit einem wichtigen Teil des Protestantismus<br />
hat dieser Schulterschluss längst<br />
stattgefunden <strong>–</strong> mit den Evangelikalen.<br />
Genauer: Die Evangelikalen waren von<br />
Anfang an eine tragende Säule im Kampf<br />
für den Lebensschutz. Von diesen theologisch<br />
Konservativen, die sich mit der<br />
Deutschen Evangelischen Allianz verbunden<br />
wissen, gibt es rund 1,3 Millionen in<br />
Deutschland. Sie stellen selbst keine Kirche<br />
dar, sondern sind ein loser Zusammenschluss<br />
von Christen aus evangelischen<br />
Landes- und Freikirchen. Der<br />
Generalsekretär der Evangelischen Allianz,<br />
Hartmut Steeb (Stuttgart), leitet das<br />
Treffen Christlicher Lebensgruppen<br />
(TCLG), war Sprecher der Arbeitsgemeinschaft<br />
Lebensrecht (aus der der Bundesverband<br />
Lebensrecht hervorgegangen<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
Bischof Heinz Josef Algermissen<br />
ist) und hat sich in Stellungnahmen, Gesprächen<br />
mit Politikern und zahllosen<br />
Initiativen für die Kultur des<br />
Lebens stark gemacht. Auch<br />
hat er <strong>–</strong> bis heute im Gegensatz<br />
zu führenden Vertretern<br />
der Landeskirchen <strong>–</strong> die<br />
katholische Kirche in ihrem<br />
Nein zum Beratungsschein<br />
unterstützt. In diesem Punkt<br />
ist die EKD samt ihren eher<br />
konservativen Synodenmitgliedern<br />
erstaunlich unsensibel<br />
geblieben. Ein möglicher<br />
Schulterschluss mit den<br />
katholischen Bistümern<br />
beim Nein zum Schein ist<br />
praktisch in keinem Gremium<br />
auch nur ernsthaft<br />
diskutiert worden.<br />
FRAGWÜRDIGE THEOLOGIE<br />
ARCHIV<br />
ARCHIV<br />
Schrift. Das ist um so erschütternder, als<br />
bereits der Titel der Arbeit mit dem Begriff<br />
»Menschwerdung« der auch von<br />
den Kirchen vertretenen Auffassung widerspricht,<br />
dass der Mensch im Mutterleib<br />
nicht »wird«, sondern schon Mensch ist<br />
und nur noch wächst. Die körperlichen<br />
und seelischen Folgeschäden von Abtreibungen<br />
werden von der Autorin kaum<br />
einbezogen, die Positionen anderer Konfessionen<br />
ignoriert. Und schließlich antwortete<br />
die Pfarrerin im Interview mit<br />
dem <strong>Magazin</strong> »chrismon« auf die Frage,<br />
ob eine Christin (!) abtreiben dürfe: »Ja.<br />
Wenn sie sich nicht in der Lage sieht, das<br />
Kind anzunehmen und dieses Kind zu<br />
gebären, dann darf sie das. Aber sie sollte<br />
es begründen.« Dass diese armselige Ethik<br />
in EKD-Kreisen nicht zur Korrektur,<br />
sondern zur Karriere innerhalb der evangelischen<br />
Theologie führt, zeigt, dass<br />
Beunruhigend ist auch<br />
eine kleine Personalie: Die<br />
württembergische Pfarrerin<br />
Christiane Kohler-Weiß, die<br />
eine Doktorarbeit unter dem Titel<br />
»Schutz der Menschwerdung. Schwangerschaft<br />
und Schwangerschaftskonflikt«<br />
verfasst hat, wird von namhaften EKD-<br />
Repräsentanten der Öffentlichkeit geradezu<br />
als ideale Vertreterin einer protestantischen<br />
Position zum Thema Abtreibung<br />
verkauft. Vor zwei Jahren bekam<br />
sie für ihre Promotionsschrift den »Hanna-Jursch-Preis«<br />
des Rats der EKD. Bischof<br />
Wolfgang Huber nahm die Arbeit<br />
in seine Buchreihe »Öffentliche Theologie«<br />
auf, und bei der jüngsten Tagung<br />
der Juristenvereinigung Lebensrecht lobte<br />
der Vorsitzende der EKD-Kammer für<br />
Öffentliche Verantwortung, Prof. Wilfried<br />
Härle (Heidelberg), ihre »Theologie<br />
der Schwangerschaft« als bahnbrechende<br />
Bischof Walter Mixa, Prof. Wilfried Härle, Bernward Büchner, Prof. Manfred Spieker (v.r.n.l. ).<br />
man seine Skepsis gegenüber der evangelischen<br />
Kirche als Bündnispartner im<br />
Kampf für den Lebensschutz nicht vorschnell<br />
ablegen sollte.<br />
VON BONHOEFFER LERNEN<br />
Im vergangenen Februar gedachten<br />
Protestanten <strong>–</strong> und mit ihnen viele Katholiken<br />
<strong>–</strong> des evangelischen Theologen<br />
Dietrich Bonhoeffer, der vor 100 Jahren<br />
geboren wurde und am 9. April 1945 im<br />
Konzentrationslager Flossenbürg von den<br />
Nationalsozialisten wegen seines Widerstandskampfes<br />
hingerichtet wurde. Gerühmt<br />
wurde seine Theologie sowie sein<br />
Mut, im Kampf gegen das Unrecht das<br />
eigene Leben aufs Spiel zu setzen. Dass<br />
Bonhoeffer Abtreibung als Mord bezeichnete<br />
und damit eine hochaktuelle Botschaft<br />
für die Gegenwart hat <strong>–</strong> das wurde<br />
in den Gedenkveranstaltungen nicht erwähnt.<br />
So kann die Tugend des Erinnerns<br />
leicht in die Untugend des Verdrängens<br />
entarten. Lieber spricht man über die<br />
Sünden der Väter als über das Unrecht<br />
der Gegenwart. Von Bonhoeffer ist aus<br />
der Zeit des schlimmsten Antisemitismus<br />
das Zitat überliefert: »Nur wer für die<br />
Juden schreit, darf auch gregorianisch<br />
singen.« Auf heute übertragen heißt das:<br />
Nur wer für die Ungeborenen schreit,<br />
darf die Messe feiern und fröhliche Kirchentage<br />
bzw. Katholikentage begehen.<br />
Die Kirchen in Deutschland schreien<br />
nicht; sie flüstern noch; aber ihre Stimme<br />
ist in den vergangenen Monaten hörbar<br />
lauter geworden. Die Hoffnung scheint<br />
nicht unbegründet, dass daraus in absehbarer<br />
Zeit ein unüberhörbarer Protest<br />
gegen das Unrecht wird.<br />
IM PORTRAIT<br />
Marcus Mockler<br />
Marcus Mockler (St. Johann bei Reutlingen)<br />
ist Reporter der Evangelischen<br />
Nachrichtenagentur idea (Wetzlar). Zu<br />
seinen Themenschwerpunkten<br />
gehören Familie<br />
und Lebensschutz.<br />
Der Autor ist verheiratet<br />
und Vater<br />
von acht Kindern.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 7<br />
ARCHIV
TITEL<br />
IM PORTRAIT<br />
Manfred Spieker<br />
Geboren 1943 in München, Studium<br />
der Politikwissenschaft, Philosophie<br />
und Geschichte an den Universitäten<br />
Freiburg, Berlin und München. 1968<br />
Diplom in Politologie. 1973 Promotion<br />
zum Dr. phil. 1982 Habilitation im Fach<br />
Politische Wissenschaft. Seit 1983<br />
Professor für Christliche Sozialwissenschaften<br />
am Institut für Katholische<br />
Theologie der Universität Osnabrück.<br />
ARCHIV
»Zu viele Bischöfe<br />
meiden das Thema«<br />
Wie die Vereinigten Staaten von Amerika zeigen, ist die Distanz, die Kirchen und Lebensrechtsbewegung<br />
in Deutschland seit langem pflegen, kein Naturgesetz. Kaum jemand kennt die Lage in beiden Ländern<br />
so gut, wie der Osnabrücker Sozialwissenschaftler Manfred Spieker. Mit ihm sprach für <strong>LebensForum</strong><br />
Stefan Rehder über Ursachen und Gründe der unterschiedlichen Nähe zwischen Kirchen und<br />
Lebensrechtlern in den USA und in Deutschland.<br />
<strong>LebensForum</strong>: Herr Professor Spieker, Sie haben<br />
kürzlich in den Vereinigten Staaten von Amerika,<br />
die Zusammenarbeit der Kirchen mit der dortigen<br />
Pro-Life-Bewegung genauer unter die Lupe genommen.<br />
Welchen Eindruck haben Sie von dieser<br />
Zusammenarbeit gewonnen?<br />
Professor Dr. Manfred Spieker: Die<br />
katholische Kirche der USA kämpft seit<br />
der Freigabe der Abtreibung durch das<br />
Urteil des Supreme Court Roe v. Wade<br />
am 22. Januar 1973 gegen die Tötung<br />
ungeborener Kinder und gegen dieses<br />
Urteil. Sie fordert unablässig die Revision<br />
dieses Urteils. In den 80er Jahren haben<br />
sich die evangelikalen kirchlichen Gemeinschaften<br />
mit der katholischen Kirche<br />
im Kampf gegen dieses Urteil verbündet.<br />
Die katholische Kirche und die evangelikalen<br />
Gruppen sind das Rückgrat der<br />
Pro-Life-Bewegung in den Vereinigten<br />
Staaten. Die Zusammenarbeit ist eng,<br />
intensiv und sehr politisch orientiert.<br />
Trägt diese Zusammenarbeit auch sichtbare<br />
Früchte? Oder anders gefragt: Gibt es messbare<br />
politische Erfolge, die ohne diese Zusammenarbeit<br />
nicht oder zumindest nicht so zustande gekommen<br />
wären?<br />
Es gibt eine ganze Reihe von messbaren<br />
politischen Erfolgen dieses vereinten<br />
Engagements für eine Kultur des Lebens.<br />
Lassen Sie mich auf sechs Erfolge hinweisen:<br />
Zuallererst der deutliche Rückgang<br />
der Abtreibungen von ca. 1,6 Millionen<br />
(1991) auf etwa 1,1 Millionen<br />
(2002). Zweitens: Das Pro-Life-Lager ist<br />
in der amerikanischen Gesellschaft in den<br />
vergangenen Jahren deutlich stärker geworden.<br />
Es übertrifft das Pro-Choice-<br />
Lager, das sich am Urteil Roe v. Wade<br />
festklammert und ein Recht auf Abtreibung<br />
beansprucht, mit etwa 15 Prozent<br />
deutlich. Dies hat drittens entscheidend<br />
zur Wiederwahl von Präsident Bush im<br />
November 2004 beigetragen. Bush wiederum<br />
ist viertens dabei, den Supreme<br />
Court bei jeder Vakanz mit einem Pro-<br />
Life-Richter zu stärken. Bisher hat er<br />
zweimal dazu Gelegenheit gehabt und<br />
mit den Richtern Roberts, den er auch<br />
zum Chief Justice bestellt hat, und Alito<br />
zwei Pro-Life-Richter ernannt. Die Pro-<br />
Life-Bewegung hofft, dass er in seiner<br />
Amtszeit bis 2009 noch einen dritten<br />
Richter nominieren kann, der dem Gericht<br />
dann eine Pro-Life-Mehrheit sichern<br />
würde, die bisher noch nicht gesichert<br />
ist. Von den neuen Richtern, die auf Lebenszeit<br />
ernannt werden, gelten gegenwärtig<br />
vier als Pro-Life-Richter, vier als<br />
Pro-Choice-Richter und einer (Anthony<br />
Kennedy) als unberechenbares Zünglein<br />
an der Waage. Man nennt das in den USA<br />
»swing justice«. Zu den messbaren Erfolgen<br />
gehört fünftens der Partial Birth<br />
Abortion Ban Act, also das Gesetz, das<br />
die brutalste Methode der Spätabtreibung,<br />
bei der das Kind während des Geburtsvorganges<br />
getötet wird, verbietet und<br />
sechstens der Born-Alive Infants Protection<br />
Act, der alle Gesundheitsberufe dazu<br />
verpflichtet, lebend geborene Kinder zu<br />
schützen.<br />
In Deutschland haben sich sowohl der Ratsvorsitzende<br />
der Evangelischen Kirchen in Deutschland,<br />
Bischof Huber, als auch zahlreiche katholische<br />
Bischöfe, in letzter Zeit wiederholt zu Lebensschutzthemen<br />
wie Abtreibung und Euthanasie zu<br />
Wort gemeldet. Täuscht der Eindruck, dass diese<br />
Interventionen <strong>–</strong> im Vergleich zu früheren Jahren<br />
<strong>–</strong> inzwischen nicht nur zahlenmäßig zugenommen<br />
haben, sondern auch inhaltlich deutlicher ausfallen?<br />
Der Eindruck täuscht nicht. Vor allem<br />
Bischof Huber hat sich mehrmals und<br />
sehr deutlich für eine Überprüfung und<br />
Reform des Abtreibungsstrafrechts ausgesprochen.<br />
Auch einige katholische Bischöfe,<br />
vor allem Bischof Mixa und Kardinal<br />
Meisner haben sich immer wieder<br />
zu Fragen des Lebensschutzes geäußert.<br />
Zu viele Bischöfe aber meiden das Thema<br />
BUCHTIPP<br />
Manfred Spieker<br />
Der Verleugnete<br />
Rechtsstaat. Anmerkungen<br />
zur Kultur des<br />
Todes in Europa.<br />
Verlag Schöningh, Paderborn 2005.<br />
216 Seiten. 19,90 EUR.<br />
Manfred Spieker<br />
Kirche und Abtreibung<br />
in Deutschland. Ursachen<br />
und Verlauf eines<br />
Konflikts. Verlag Schöningh.<br />
Paderborn 2000. 260 S. 29,90 EUR.<br />
immer noch. Sie wirken nach ihrer äußerst<br />
fragwürdigen Verteidigung des Beratungsscheins<br />
gegenüber Papst Johannes<br />
Paul II. und Kardinal Ratzinger zwischen<br />
1995 und 1999 immer noch wie gelähmt.<br />
Von einer Zusammenarbeit mit der Lebensschutzbewegung,<br />
wie Sie sie in den USA beobachtet<br />
haben, scheinen die Kirchen in Deutschland,<br />
noch weit entfernt zu sein. Gibt es dafür nachvollziehbare<br />
Gründe?<br />
Von einer Zusammenarbeit der beiden<br />
Kirchen mit der Lebensrechtsbewegung<br />
kann in Deutschland in der Tat nicht die<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 9
TITEL<br />
Rede sein <strong>–</strong> weder im Hinblick auf den<br />
Gesetzgeber noch in der Erwachsenenbildung<br />
oder bei der jährlichen Woche<br />
für das Leben. Was sind die Gründe? Ich<br />
fürchte, die Lähmung seit der fatalen<br />
Verteidigung des Beratungsscheines nicht<br />
nur durch die Bischöfe, sondern auch<br />
»Welcher Priester predigt schon<br />
über den Schutz des Lebens?«<br />
durch das Zentralkomitee der Deutschen<br />
Katholiken. Man will mit denen, die den<br />
Beratungsschein immer schon als Beihilfe<br />
zur Tötung abgelehnt und seine Verteidigung<br />
kritisiert haben, nichts zu tun<br />
haben, denunziert sie als selbsternannte<br />
Lebensschützer und bemerkt nicht, wie<br />
sehr man sich selbst damit in seinem<br />
Einsatz für das ungeborene Leben<br />
schwächt. Das gilt nicht nur für viele<br />
Bischöfe, sondern auch für viele Priester<br />
und Laien. Welcher Priester predigt schon<br />
über den Schutz des ungeborenen Lebens,<br />
den Skandal der Abtreibung und das Versagen<br />
der Politik? Welches deutsche Bistum<br />
hat auf seiner Homepage die einschlägigen<br />
Dokumente Papst Johannes<br />
Pauls II., der Vatikanischen Glaubenskongregation<br />
oder Papst Pauls VI. zum Lebensschutz?<br />
Auf den Homepages amerikanischer<br />
Diözesen ist es üblich, die<br />
Enzyklika Johannes Pauls II. Evangelium<br />
Vitae (1995), sein apostolisches Schreiben<br />
Familiaris Consortio (1981), die Enzyklika<br />
Papst Pauls VI. Humanae Vitae (1968)<br />
und das Dokument der Glaubenskongregation<br />
zur künstlichen Befruchtung Donum<br />
Vitae (1987) sofort abrufbar zu präsentieren.<br />
Wo müsste Ihrer Ansicht nach eine vermehrte<br />
Zusammenarbeit zwischen den Kirchen und der<br />
Lebensrechtsbewegung in Deutschland in der jetzigen<br />
Situation ansetzen und wie könnte sie Fahrt<br />
aufnehmen?<br />
Eine Verbesserung der Zusammenarbeit<br />
könnte, ja müsste bei dem Problem<br />
ansetzen, das auch die Große Koalition<br />
auf ihre Agenda gesetzt hat und das der<br />
Deutsche Bundestag schon seit sieben<br />
Jahren angehen möchte: Der Vermeidung<br />
oder Reduzierung der Spätabtreibungen.<br />
Mit einer neuen Beratungspflicht nach<br />
Pränataldiagnostik bei einem problematischen<br />
Befund sind Spätabtreibungen<br />
nicht zu reduzieren. Im Gegenteil, eine<br />
solche Beratungspflicht beschert uns eine<br />
10<br />
neue Scheindebatte, da auch eine solche<br />
Beratung bescheinigt werden müsste und<br />
der Schein wäre ein Todesurteil für das<br />
behinderte Kind. Die Kirche säße wieder<br />
in der Beratungsfalle. Die bayrischen<br />
Bischöfe haben sich deshalb am 3. März<br />
2005 mit Recht gegen eine solche Beratungspflicht<br />
ausgesprochen. Spätabtreibungen<br />
lassen sich meines Erachtens nur<br />
durch eine Beschränkung der medizinischen<br />
Indikation auf die vitale Indikation<br />
sowie eine Änderung des Arzthaftungsrechts<br />
reduzieren. Im Feld der Spätabtreibungen<br />
könnte eine Zusammenarbeit<br />
zwischen den Kirchen und der Lebensrechtsbewegung<br />
Fahrt aufnehmen, wie<br />
Sie sagen. Aber es gibt natürlich noch<br />
eine ganze Reihe weiterer Felder für eine<br />
Zusammenarbeit: Die Überprüfung des<br />
Schwangeren- und Familienhilfeänderungsgesetzes<br />
von 1995, zu der das Bundesverfassungsgericht<br />
in seinem Urteil<br />
vom 28. Mai 1993 aufforderte, die Sorge<br />
für Frauen, die abgetrieben haben und<br />
unter dem Post-Abortion-Trauma leiden,<br />
die beginnende Euthanasie-Debatte und<br />
alle anderen Problemfelder der Bioethik.<br />
In den USA werden solche Fragen, wie Sie kürzlich<br />
in einem Vortrag bei der Juristenvereingung<br />
Lebensrecht dargelegt haben, von »Pro-Life-<br />
Sekretariaten« der Diözesen und der Bischofskonferenz<br />
sowie »Think Tanks« bearbeitet. In Deutschland<br />
scheint sich <strong>–</strong> um es plakativ zu formulieren<br />
<strong>–</strong> außer einem guten Dutzend namhafter Professoren<br />
und überwiegend ehrenamtlich agierenden<br />
Lebensrechtlern, niemand um diese Fragen im<br />
Detail zu kümmern. Fehlt es den Kirchen in<br />
Deutschland im Vergleich zu den USA hier nicht an<br />
professionellen Strukturen?<br />
»Eine Beratungspflicht beschert<br />
uns eine neue Scheindebatte.«<br />
Die Kirchen in Deutschland haben<br />
sehr professionelle Strukturen. Die katholische<br />
Kirche hat im Bereich des Beratungswesens<br />
für Ehe und Familie, auch<br />
für Schwangere in Konfliktlagen, ferner<br />
im Bereich der Akademien, der Erwachsenenbildungswerke<br />
und der Schulen<br />
bewährte professionelle Strukturen. Sie<br />
hat schließlich sehr professionelle Strukturen<br />
in den katholischen Büros in Berlin<br />
und in den Landeshauptstädten, die für<br />
die Kontakte zur Politik genutzt werden<br />
können, und sie hat solche Strukturen in<br />
der sozialethischen Forschung und Bildung<br />
durch die Katholische Sozialwissenschaftliche<br />
Zentralstelle in Mönchengladbach.<br />
Was fehlt, ist der Wille, diese Strukturen<br />
für das Lebensrecht zu nutzen, sieht<br />
man von der Sozialwissenschaftlichen<br />
Zentralstelle in Mönchenglandbach ab,<br />
in deren Arbeit sich das Engagement für<br />
das Lebensrecht immer wieder niederschlägt.<br />
Vom Sekretariat der Bischofskonferenz<br />
kommen auf diesem Feld leider keine<br />
Impulse, aber das ist nicht nur ein Problem<br />
des Sekretariats, sondern es ist ein Problem<br />
der Bischöfe selbst. Die vierjährige<br />
Verteidigung des Beratungsscheines gegen<br />
Papst Johannes Paul II. und die Glaubenskongregation<br />
kostet immer noch einen<br />
hohen Preis. Das zeigt sich vor allem im<br />
Umgang mit Donum Vitae, jenem Verein,<br />
der in seiner Schwangerschaftskonfliktberatung<br />
fortfährt, die Tötungslizenz<br />
nach § 218a, Absatz 1 und § 219 StG<br />
»Die Verteidigung des Scheins<br />
kostet einen hohen Preis.«<br />
unter katholischer Flagge auszustellen.<br />
Viele Bischöfe glauben, es genügt zu bestreiten,<br />
dass der Verein Donum Vitae<br />
katholisch sei, obwohl alle Landesregierungen,<br />
die Donum Vitae finanziell über<br />
Wasser halten, ihn als katholisch betrachten.<br />
Donum Vitae weder zu billigen noch<br />
zu missbilligen ist für viele Bischöfe die<br />
explizite oder implizite Devise. So ignorieren<br />
sie bis auf wenige Ausnahmen seit<br />
Jahren die Aufforderung, die ihnen Papst<br />
Benedikt noch als Kardinal Ratzinger<br />
2003 zukommen ließ, einen deutlichen<br />
Trennungsstrich zu Donum Vitae zu ziehen<br />
und die Priester anzuweisen, jede<br />
Unterstützung von Donum Vitae einzustellen.<br />
Der Augsburger Bischof Walter Mixa ist kürzlich<br />
beim Ständigen Rat der Deutschen Bischofkonferenz<br />
mit dem Vorschlag gescheitert, einen Pro-<br />
Life-Bischof für Deutschland zu ernennen. Wäre<br />
dies ein strategisch sinnvoller Schritt gewesen?<br />
Einen Bischof als Pro-Life-Bischof zu<br />
ernennen, wäre ein erster Anfang gewesen.<br />
Ein Pro-Life-Bischof müsste aber<br />
dann ein Sekretariat für die Lebensrechtsfragen<br />
bei der Deutschen Bischofkonferenz<br />
errichten, das Stabsstellen auf Diözesanebene<br />
hilft, den Kampf für das<br />
Lebensrecht zu führen, Bisher hat erst<br />
eine von 27 Diözesen, nämlich Augsburg,<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
US-Präsident George W. Bush mit Richtern des Supreme Court.<br />
eine solche Stabsstelle eingerichtet. Die<br />
amerikanischen Bischöfe haben in ihrer<br />
Bischofskonferenz einen Pro-Life-Ausschuss<br />
mit 20 Mitgliedern und Beratern,<br />
der von Kardinal Keeler (Baltimore) geleitet<br />
wird, dem auch alle anderen amerikanischen<br />
Kardinäle als Berater angehören<br />
und der im Pro-Life-Sekretariat der<br />
Bischofkonferenz ein sehr professionelles<br />
Personal hat. Dieses Sekretariat hilft den<br />
Pro-Life-Sekretariaten in den Bistümern<br />
und über diese den Pro-Life-Ausschüssen<br />
der Pfarrgemeinden in ihrer Arbeit. Auch<br />
bei den evangelikalen Christen gibt es<br />
Pro-Life-Komitees mit eindrucksvollen<br />
Aktivitäten, so z.B. die Lutherans for Life<br />
( www.lutheransforlife.org) oder die Commission<br />
on the sanctity of life der Missouri<br />
Synod der Lutheraner. Auch sie fordern<br />
ihre Mitglieder dazu auf, als christliche<br />
Bürger alle legalen Mittel zu nutzen, um<br />
»Der Verkündigungsauftrag ist<br />
das erste Gebot für die Kirche.«<br />
das Urteil Roe v. Wade zu überwinden.<br />
All dies hat zum Mentalitäts- und Politikwandel<br />
in den USA beigetragen.<br />
Ähnlich wie in den USA gibt es auch in Deutschland<br />
eine Trennung von Kirche und Staat. Gleichwohl<br />
existiert hierzulande auf vielen Feldern eine<br />
enge institutionelle Zusammenarbeit von Staat<br />
und Kirchen, etwa bei der Einziehung der Kirchensteuer,<br />
der Finanzierung von Kindergärten und<br />
Schulen in kirchlicher Trägerschaft, der Durchführung<br />
des Religionsunterrichts und jetzt auch beim<br />
»Bündnis für Erziehung«. Müssen die Kirchen daher,<br />
wenn sie auf einem Feld vehement etwas<br />
einfordern, nicht einkalkulieren, dass diese Forderungen<br />
negative Konsequenzen auf anderen Feldern<br />
nach sich ziehen könnten?<br />
Wenn die Kirchen sich durch die zahlreichen<br />
partnerschaftlichen Regelungen<br />
des Grundgesetzes bzw. des deutschen<br />
Staatskirchenrechts in ihrem Auftrag, sich<br />
für eine Kultur des Lebens einzusetzen,<br />
beeinträchtigen lassen, dann haben sie<br />
schon verloren. Dann wäre die bei uns<br />
in vielen Feldern bewährte institutionelle<br />
Zusammenarbeit von Staat und Kirche<br />
eine verhängnisvolle Fessel. Der Verkündigungsauftrag<br />
ist das erste Gebot für die<br />
Kirche. Wenn seine Wahrnehmung dazu<br />
führt, dass der Staat die institutionelle<br />
Kooperation beendet, soll die Kirche<br />
dieser Kooperation keinen Augenblick<br />
nachtrauern. Sie soll sich geehrt fühlen,<br />
wie sich die Apostel in Jerusalem geehrt<br />
fühlten, als sie um Jesu Willen vor dem<br />
Hohen Rat angeklagt und ausgepeitscht<br />
wurden. Freilich kann die Kirche den<br />
Staat darauf hinweisen, dass er sich mit<br />
einer solchen Beendigung der Kooperation<br />
ins eigene Fleisch schneidet. In der Auseinandersetzung<br />
um den Beratungsschein<br />
zwischen 1995 und 1999 hat sich die Kirche,<br />
sieht man vom Bistum Fulda ab, von<br />
dieser Kooperation freilich fesseln lassen.<br />
Es scheint, dass nicht wenige der führenden<br />
Repräsentanten der Kirchen in Deutschland den<br />
Ausbruch eines neuen Kulturkampfes fürchten.<br />
Andere sehen die Christen bereits mitten in einem<br />
solchen Kulturkampf und argumentieren, gewinnen<br />
ließe er sich allenfalls, wenn er auch angenommen<br />
werde. Wer hat aus Ihrer Sicht denn nun<br />
Recht?<br />
ARCHIV<br />
Der Kulturkampf Bismarcks wollte die<br />
katholische Kirche aus der Öffentlichkeit<br />
des Deutschen Reiches gleichsam vertreiben<br />
und in die Sakristei zurückdrängen.<br />
Die deutsche Gesellschaft sollte protestantisch<br />
sein und die ultramontanen<br />
Katholiken waren so lange geduldet, wie<br />
sie die Herrschaft des Protestantismus<br />
nicht in Frage stellten. Heute haben wir<br />
keinen konfessionellen Kulturkampf<br />
mehr, sondern einen Kampf zwischen<br />
einer Kultur des Todes und der Kultur<br />
des Lebens, der eine enge ökumenische<br />
Zusammenarbeit erfordert. Dieser Kulturkampf<br />
wird weltweit geführt und die<br />
Kirchen können in ihm viel mehr erreichen,<br />
wenn sie, wie in den USA, ökumenisch<br />
zusammenarbeiten.<br />
Bleiben wir noch einmal bei den USA. Für wie<br />
wahrscheinlich halten Sie die Möglichkeit, dass in<br />
die verbleibende Amtszeit von Präsident Bush die<br />
Berufung eines weiteren Richters an den Supreme<br />
Court fallen wird? Oder präziser: halten Sie einen<br />
Rücktritt vom Amt eines der auf Lebenszeit gewählten<br />
Richter aus Altersgründen in der jetzigen<br />
Situation für denkbar?<br />
»Bush ist kein Populist.«<br />
Schwer zu sagen. Die einen sagen,<br />
jeder der vier Pro-Choice-Richter, die ja<br />
alle auf Lebenszeit ernannt sind, wird<br />
sich hüten, noch in der Amtszeit von Bush<br />
zurückzutreten, um genau dies zu vermeiden,<br />
was die Pro-Life-Bewegung erhofft,<br />
dass nämlich Bush nochmals einen Pro-<br />
Life-Richter nominieren kann, der ja die<br />
Zustimmung des Senats braucht. Der<br />
Kampf bei der nächsten Nominierung,<br />
sollte sie in der Amtszeit von Bush noch<br />
möglich sein, wird eine beispiellose<br />
Schlacht werden, der gegenüber alle bisherigen<br />
Auseinandersetzungen um die<br />
Richternominierungen »einem Picknick<br />
gleichen«, wie man in den USA sagt. Nominierungen<br />
von Richtern für den Supreme<br />
Court gelten als die härtesten Schlachten<br />
der amerikanischen Innenpolitik.<br />
Inwieweit ist Präsident Bushs Politik in Fragen<br />
der Abtreibung, der embryonalen Stammzellforschung<br />
und der Euthanasie nicht auch der von<br />
Ihnen angesprochenen sich wandelnden Einstellung<br />
unter den Bürgerinnen und Bürgern der Vereinigten<br />
Staaten von Amerika geschuldet? Und<br />
was können die Kirchen und die Lebensrechtsbewegung<br />
in Deutschland zur Förderung eines solchen<br />
Bewusstseinswandels tun?<br />
Bushs Politik in diesen Fragen hat<br />
ihren Grund nicht in erster Linie in der<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 11
TITEL<br />
Veränderung der öffentlichen Meinung<br />
hin zu einer Kultur des Lebens, die ganz<br />
wesentlich durch die Debatte um die<br />
Partial Birth Abortion gefördert wurde.<br />
Bush ist kein Populist. Sein Einsatz für<br />
»Evangelium Vitae ist auch eine<br />
sozialethische Herausforderung.«<br />
eine Kultur des Lebens entspricht ganz<br />
wesentlich seinen christlichen Überzeugungen.<br />
In Deutschland haben Kirchen<br />
und Lebensrechtsbewegungen leider keine<br />
solche Stütze in der Regierung. Aber<br />
sie könnten zu einem Bewusstseinswandel<br />
sicher wesentlich mehr beitragen, wenn<br />
sie politisch werden wie die katholische<br />
Kirche und die evangelikalen kirchlichen<br />
Gruppen in den USA. Eine Woche für<br />
das Leben zugunsten ungeborener Kinder<br />
wie <strong>2006</strong>, die unter dem Thema stand<br />
»Von Anfang an uns anvertraut. Mensch<br />
sein beginnt vor der Geburt«, und nicht<br />
einen Gedanken der Bedeutung<br />
der Rechtsordnung und der<br />
Politik für den Schutz dieser<br />
Kinder widmet, wäre in den<br />
Vereinigten Staaten unvorstellbar.<br />
Stichwort Demografie: Es fällt auf,<br />
dass das Thema Abtreibung durch die<br />
desaströse demografische Situation<br />
vermehrten Rückenwind erhält. Kann<br />
Lebensrechtlern eine solche Verknüpfung<br />
dieser Themen eigentlich recht<br />
sein? Anders gefragt: Droht nicht der<br />
Fokus auf die Geburtenrate zu verwischen,<br />
dass es sich bei der vorgeburtlichen<br />
Kindstötung um einen<br />
schweren Menschenrechtsverstoß<br />
handelt, der nicht minder schwer<br />
wäre, wenn die Geburtsrate ausreichend<br />
hoch wäre?<br />
ARCHIV<br />
Abtreibung bliebe auch dann ein schwerwiegendes<br />
Problem, wenn die Geburtenrate<br />
ausreichend hoch, also 2,1 wäre. Die<br />
Abtreibung ist zuallererst ein Verstoß<br />
gegen das grundlegende Gebot des demokratischen<br />
Verfassungsstaates, Unschuldige<br />
nicht zu töten. Sie ist eine Verleugnung<br />
des Rechtsstaates, der ja<br />
angetreten ist, private Gewalt aus dem<br />
Zusammenleben der Bürger auszuschließen.<br />
Dieser politische Aspekt der Abtreibung<br />
wird von den Kirchen in Deutschland<br />
noch viel zu wenig ins Bewusstsein<br />
gerückt. Auch meine eigene Disziplin,<br />
die Christliche Gesellschaftslehre, ignoriert<br />
diesen Aspekt leider weithin. Der<br />
Präsident des Päpstlichen Rates Justitia<br />
et Pax, Kardinal Martino, hat im vergangenen<br />
Jahr die Christliche Gesellschaftslehre<br />
dazu aufgefordert, dieses Problem<br />
als eines ihrer wichtigsten Probleme zu<br />
bearbeiten.<br />
Haben Sie die Hoffnung, dass sich daran etwas<br />
in Zukunft ändern wird?<br />
et Pax am 15. und 16. September. Es gibt<br />
in anderen Ländern durchaus Kollegen,<br />
nicht nur in der Christlichen Gesellschaftslehre,<br />
sondern auch in rechts- oder<br />
sozialwissenschaftlichen sowie philosophischen<br />
Disziplinen, die sich mit Fragen<br />
des Lebensrechts aus der Perspektive der<br />
Christlichen Gesellschaftslehre befassen.<br />
In Deutschland ist es einstweilen noch<br />
schwer, die Verengung der Christlichen<br />
Gesellschaftslehre auf die Wirtschaftsethik<br />
und die Sozialpolitik oder methodologische<br />
und philosophische Fragen aufzubrechen<br />
und zu zeigen, dass der Kampf<br />
gegen die Tötung ungeborener Kinder<br />
auch, ja in erster Linie, eine Legitimitätsfrage<br />
des demokratischen Verfassungsstaates<br />
und damit ein eminent sozialethisches<br />
Problem ist. Papst Johannes Paul<br />
II. hat die Politik und die Katholische<br />
Soziallehre nie aus dem Evangelium des<br />
Lebens ausgespart. Aber in Deutschland<br />
scheinen die Sozialethiker noch weitgehend<br />
der Meinung zu sein, »Evangelium<br />
Vitae« sei nur eine moraltheologische<br />
Enzyklika. »Evangelium Vitae« ist aber<br />
auch eine sozialethische Herausforderung.<br />
Das neue Kompendium der Soziallehre<br />
Ich hätte keine Bedenken,<br />
wenn die Demographiedebatte<br />
endlich die Abtreibungskatastrophe<br />
zu Bewusstsein brächte.<br />
Dass seit der Freigabe der<br />
Abtreibung 1974 in Deutschland über 8<br />
Millionen Kinder vor der Geburt getötet<br />
wurden, wird ja leider in der Demographiedebatte<br />
immer noch viel zu wenig,<br />
genauer gesagt, gar nicht zur Kenntnis<br />
genommen. Die demographischen Probleme<br />
wären wesentlich geringer, wenn<br />
die Abtreibung nicht freigegeben worden<br />
wäre. Aber es ist richtig, die Freigabe der<br />
Jedes Jahr demonstrieren in den USA Lebensrechtler beim »March for life« gegen »Roe v. Wade«.<br />
Nachdem Kardinal Martino im August<br />
2005 in Rimini diese Aufforderung formuliert<br />
hatte, beschloss z.B. die Internationale<br />
Vereinigung für Christliche Soziallehre,<br />
ihre Jahrestagung <strong>2006</strong> in Rom,<br />
bei der sie zugleich ihren 20. Geburtstag<br />
begeht, dem Thema »Der Schutz des<br />
Lebens als Aufgabe der Christlichen<br />
Gesellschaftslehre« zu widmen. Sie veranstaltet<br />
diese Konferenz in Zusammenarbeit<br />
mit dem Päpstlichen Rat Justitia<br />
der Kirche, das der Päpstliche Rat Justitia<br />
et Pax 2004 herausgegeben hat und dessen<br />
deutsche Ausgabe im Februar <strong>2006</strong> erschienen<br />
ist, unterstreicht die sozialethische<br />
Bedeutung der Lebensrechtsproblematik.<br />
Auch dieses Kompendium ist ein<br />
Anlass zur Hoffnung, dass sich auch die<br />
Christliche Gesellschaftslehre demnächst<br />
mehr mit diesem Thema befassen wird.<br />
12<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
A USLAND<br />
DANIEL RENNEN<br />
Recht zu sterben<br />
Pflicht zu sterben<br />
Das britische Oberhaus stoppte eine Initiative zur Legalisierung der Euthanasie. Und selbst die<br />
linksradikale Regierung Spaniens will die aktive Sterbehilfe nicht erlauben. Grund zur Freude <strong>–</strong> aber<br />
auch zur Beruhigung?<br />
Von Stephan Baier<br />
Im April des Vorjahres scheiterte der<br />
liberale Schweizer Dick Marty mit<br />
seinen wiederholten Versuchen, den<br />
Europarat für die Straffreistellung der<br />
aktiven Euthanasie zu gewinnen. Eine<br />
entsprechende Empfehlung an die Mitgliedstaaten<br />
dieses eurasischen Gremiums<br />
<strong>–</strong> dem, im Gegensatz zur EU, auch die<br />
Türkei, Russland, Georgien, Aserbaidschan<br />
und Armenien angehören <strong>–</strong> hätte<br />
zwar keine rechtsverbindliche Wirkung<br />
gehabt, wohl aber eine ethisch enthemmende.<br />
Mit den gleichen Argumenten wie<br />
Marty im Europarat hatte nun der britische<br />
Lord Joffe versucht, in Großbritannien<br />
eine Legalisierung der Euthanasie<br />
zu erkämpfen. Joffe begründete seine<br />
»Auch ökonomischer<br />
Druck spielt eine Rolle.«<br />
Initiative damit, dass es für eine sich um<br />
Kranke sorgende Gesellschaft inakzeptabel<br />
sei, dass unheilbar Kranke unerträgliche<br />
Schmerzen erleiden müssen. Nur<br />
für den Fall, dass Leiden auch durch<br />
palliative Betreuung nicht gelindert werden<br />
könnten, biete sein Gesetzesentwurf<br />
einen Ausweg an. Die überaus breite<br />
Opposition gegen diesen Vorstoß wollte<br />
der Lord als »christliche Minorität«, die<br />
ihre »überholten Vorurteile« einer nichtchristlichen<br />
Mehrheit aufzwinge, marginalisieren.<br />
Tatsächlich kam von religiöser Seite<br />
massiver Widerstand: Der Primas der<br />
anglikanischen Staatskirche und Erzbischof<br />
von Canterbury, Rowan Williams,<br />
der katholische Erzbischof von Westmin-<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 13
ster, Kardinal Cormac Murphy O´Connor,<br />
und der Oberrabiner der »United<br />
Hebrew Congregations of the Commonwealth«,<br />
Jonathan Sacks, veröffentlichten<br />
am 12. Mai, unmittelbar vor der<br />
Oberhaus-Debatte, einen gemeinsamen<br />
Offenen Brief in der traditionsreichen<br />
Londoner Zeitung »Times«. Darin<br />
schreiben die drei religiösen Autoritäten:<br />
»Wir sind gegen diesen Gesetzesentwurf<br />
und gegen jede Maßnahme, die versucht,<br />
begleiteten Suizid oder Euthanasie zu<br />
legalisieren. Wir glauben, dass jegliches<br />
menschliche Leben heilig und von Gott<br />
gegeben ist, und einen Wert in sich besitzt,<br />
der nicht von Bedingungen abhängt.«<br />
Ein solches Gesetz könne nicht garantieren,<br />
»dass ein Recht zu sterben nicht<br />
zu einer Pflicht zu sterben« werde. Die<br />
beiden christlichen und der hohe jüdische<br />
Würdenträger zeigten sich in ihrem Brief<br />
besorgt, dass ältere, einsame, kranke und<br />
leidende Menschen unter einen »tatsächlichen<br />
oder empfundenen« Druck<br />
geraten könnten, um eine vorzeitige Beendigung<br />
ihres Lebens zu bitten. Außerdem<br />
könne nicht ausgeschlossen werden,<br />
dass in diesem Zusammenhang ökonomischer<br />
Druck eine wesentliche Rolle spielen<br />
werde.<br />
DPA<br />
Blick in das House of Lords.<br />
DRUCK WIRD UNAUSWEICHLICH<br />
Doch nicht nur christliche, jüdische<br />
und auch muslimische Repräsentanten<br />
stemmten sich gegen die Straffreistellung<br />
der Euthanasie. Das Behindertenforum<br />
»Disability Rights Commission« wandte<br />
sich ebenso gegen den Joffe-Vorstoß wie<br />
die ärztlichen Standesvertretungen »Royal<br />
College of Physicans« und »Royal College<br />
»Mehrheit der britischen Ärzte<br />
sind gegen liberalere Gesetze.«<br />
of Psychiatry« oder die Gewerkschaft des<br />
Pflegepersonals. Auch britische Abgeordnete<br />
warnten, das Gesetz führe unweigerlich<br />
zu einem Druck, der Schwerkranke<br />
zur Entscheidung für ihren eigenen Tod<br />
drängen könne.<br />
Möglicherweise auch unter dem Eindruck<br />
der Morgenlektüre der »Times«<br />
fand am 12. Mai im Oberhaus eine scharfe<br />
Kontroverse statt: Mehr als 90 Mitglieder<br />
des House of Lords meldeten sich zu<br />
Wort, darunter Ärzte und Menschen mit<br />
Behinderung. Die »Religions-Korrespondentin«<br />
der »Times« hatte in einem<br />
14<br />
Bericht zuvor gewarnt, die Interventionen<br />
der Bischöfe im Oberhaus könnten die<br />
Debatte über die Reform dieser Institution<br />
beeinflussen: »Großbritannien ist<br />
die einzige westliche Demokratie, wo<br />
Kleriker von Gesetzes wegen in der gesetzgebenden<br />
Kammer sitzen.«<br />
Noch schärfere anti-klerikale Töne<br />
hatten schillernde, die Euthanasie befürwortende<br />
Organisationen angeschlagen:<br />
»Dignity in Dying« (Würde im Sterben)<br />
nennt sich etwa ein Verein, der früher<br />
weniger euphemistisch »Voluntary Euthanasia<br />
Society« (Gesellschaft für freiwillige<br />
Euthanasie) hieß. Am Vortag der<br />
Oberhaus-Debatte ließ »Dignity in<br />
Dying« eine Umfrage veröffentlichen,<br />
wonach 76 Prozent der Befragten für das<br />
Gesetz seien. Deborah Annetts, die Chefin<br />
der Organisation, sah deshalb die<br />
Öffentlichkeit klar auf der Seite des Gesetzesentwurfs,<br />
gegen den nur »eine gut<br />
finanzierte Demonstration« der Religiösen<br />
aufmarschiere. Gegen diese Sichtweise<br />
spricht sachlich, dass sich bei einer Umfrage<br />
unter 5.000 britischen Medizinern<br />
73 Prozent gegen eine »Liberalisierung«<br />
des bestehenden Verbots aussprachen.<br />
Unter den Palliativmedizinern, die mit<br />
sterbenden Patienten zu tun haben, waren<br />
es sogar 95 Prozent.<br />
Keith Porteous Wood von der »National<br />
Secular Society« meinte, wenn es<br />
den Bischöfen im Oberhaus tatsächlich<br />
gelingen sollte, eine weitere Debatte über<br />
den Gesetzesentwurf zu verhindern, dann<br />
wäre dies »ein schändlicher Missbrauch<br />
des demokratischen Verfahrens«. Die<br />
»British Humanist Association« beschuldigte<br />
die christlichen Gruppen in ihrem<br />
Widerstand gegen den Gesetzesentwurf<br />
ein Schreckgespenst zu schaffen, heuchlerisch<br />
zu agieren und zur Desinformation<br />
zu greifen.<br />
In dieser aufgeheizten Stimmung lehnte<br />
das Oberhaus in London schließlich<br />
mit einer klaren Mehrheit von 148 gegen<br />
100 Stimmen Lord Joffes Initiativantrag<br />
ab, die Beihilfe zum Selbstmord straffrei<br />
zu stellen. Jede legislative Weiterentwicklung,<br />
die mit einem Änderungsantrag<br />
erwirkt werden sollte, wurde vom Oberhaus<br />
gestoppt.<br />
PARALLELEN IN<br />
ARGUMENTATION UND TAKTIK<br />
Wie Marty argumentierte Lord Joffe<br />
mit dem Wunsch und dem Leiden des<br />
schwerkranken und unheilbaren Patienten.<br />
Und ebenfalls wie bei Marty nannten<br />
die Befürworter des Joffe-Entwurfs auch<br />
die angeblich hohe Dunkelziffer als Argument<br />
für eine Legalisierung: »Das<br />
derzeitige Verbot reicht nicht aus, um<br />
Ärzte abzuschrecken, die im Geheimen<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
arbeiten«, so die Medizin-Ethikerin Sheila<br />
McLean in der »Times«. Dazu kommt,<br />
dass sich die Fälle häufen, in denen britische<br />
Gerichte bei Tötungen »aus Mitleid«<br />
oder »aus Liebe« keine Verurteilungen<br />
aussprachen.<br />
Sogar ein eigenes Gutachten wurde<br />
erstellt, um zu suggerieren, dass sich die<br />
tatsächliche Zahl der Euthanasie-Fälle<br />
durch eine Legalisierung verringern würde.<br />
Eine Behauptung, die nicht nur durch<br />
die Parallelen zur Abtreibung und durch<br />
die Euthanasiepraxis in Belgien und den<br />
Niederlanden längst widerlegt ist, sondern<br />
auch den Gesetzen der Logik kaum standhält.<br />
Parallelen zwischen Martys wiederholten<br />
Versuchen auf der Ebene des Europarates<br />
und Joffes Initiative in Großbritannien<br />
gibt es nicht nur in der Argumentation,<br />
sondern auch in der Taktik:<br />
So wie Marty seinen Forderungskatalog<br />
langsam kürzte, als er Widerstand im<br />
Plenum der Parlamentarischen Versammlung<br />
des Europarates erfuhr, machte es<br />
Lord Joffe in London. Dessen erster Gesetzesentwurf<br />
hatte noch die Freigabe<br />
der Tötung auf Verlangen gefordert.<br />
Nach massiver Kritik reduzierte Joffe<br />
seine Ziele: Ärzten solle die Möglichkeit<br />
eingeräumt werden, unheilbar kranken<br />
Patienten tödliche Medikamente zu verschreiben.<br />
Diese sollten aber die Patienten<br />
selbst einnehmen.<br />
Parallelen auch in der Tarnung: Hatte<br />
Marty nach dem Scheitern seines ersten<br />
»Euthanasie«-Berichts einen etwas diplomatischeren<br />
Bericht mit dem euphemistischen<br />
Titel »Assistance to patients at<br />
end of life« (Unterstützung für Patienten<br />
am Lebensende) eingereicht, so nannte<br />
Lord Joffe seine Gesetzesvorlage verschleiernd<br />
»Assisted Dying for the terminally<br />
Ill« (Unterstütztes Sterben für unheilbar<br />
Kranke). Offensichtlich sind die<br />
Propagandisten der Euthanasie doch vorsichtig<br />
geworden und tarnen ihre Intentionen.<br />
Sie spüren, dass der Begriff »Euthanasie«<br />
<strong>–</strong> im Gegensatz zur griechischen<br />
Wortbedeutung »guter Tod« <strong>–</strong> längst<br />
europaweit in Misskredit geraten ist. Die<br />
Legalisierung in Belgien und den Niederlanden<br />
mag mit ihren ausufernden Folgen<br />
dazu beigetragen haben.<br />
SPANIENS SOZIALISTEN<br />
GEGEN EUTHANASIE<br />
Das dürfte wohl auch der Grund dafür<br />
sein, dass die sozialistische Regierung<br />
Spaniens, die bisher auf vielen Gebieten<br />
wenig ethische Hemmungen bewies, sich<br />
klar von einer Legalisierung der Euthanasie<br />
distanzierte. Nach der Tötung eines<br />
»In EU-Staaten wächst die<br />
Zustimmung zur Euthanasie.«<br />
Querschnittsgelähmten meinte die spanische<br />
Gesundheitsministerin Elena Salgado<br />
Mitte Mai gegenüber spanischen Medien,<br />
eine Legalisierung der aktiven<br />
Sterbehilfe stehe derzeit nicht zur Debatte.<br />
Wie alle anderen Menschen hätten<br />
auch Querschnittsgelähmte das Recht auf<br />
einen würdevollen Tod. Dies bedeute<br />
aber palliative Betreuung, und nicht die<br />
direkte Sterbehilfe.<br />
Zuvor hatte der Fall des 53jährigen<br />
Jorge Leon für Debatten gesorgt: Der<br />
Mann, der seit einem Unfall vor sechs<br />
Jahren nur mehr die Lippen bewegen<br />
konnte, bat im Internet um eine »hilfreiche<br />
Hand« zum Abschalten seiner<br />
Beatmungsmaschine. Er habe, so versicherte<br />
er, Vorsichtsmaßnahmen getroffen,<br />
damit die Person, die ihn »von den Qualen<br />
erlöst«, nicht gefasst werden könne.<br />
In Frankreich wurde vor einem Jahr<br />
ein »Gesetz über die Rechte der Kranken<br />
am Lebensende« verabschiedet, das in<br />
der Nationalversammlung und im Senat<br />
für heftige Kontroversen gesorgt hatte.<br />
Sozialisten und Kommunisten hatten,<br />
den Fall der Amerikanerin Terri Schiavo<br />
zitierend, gefordert, eine »Hilfe beim<br />
Sterben« zuzulassen. Gesundheitsminister<br />
Philippe Douste-Blazy dagegen insistierte,<br />
er werde gegen die aktive Sterbehilfe<br />
Widerstand leisten, so lange er dieses<br />
Amt bekleide. Schließlich wurde ein Gesetz<br />
beschlossen, das die Euthanasie weiterhin<br />
unter Strafe stellt, zugleich aber<br />
regelt, wann und unter welchen Umständen<br />
Ärzte die Behandlung Sterbenskranker<br />
einstellen oder begrenzen dürfen.<br />
Patienten können unter Berufung auf<br />
dieses Gesetz auch eine künstliche Ernährung<br />
ablehnen. Damit soll mehr Rechtssicherheit<br />
für die Patienten und für das<br />
medizinische Personal erreicht werden.<br />
KRÖNUNG WAHRER MENSCHLICHKEIT<br />
ARCHIV<br />
Laut einer Studie der Freien Universität<br />
Brüssel, aus der die belgische Tageszeitung<br />
»De Standaard« am 10. Mai zitierte,<br />
soll in 32 europäischen Ländern<br />
zwischen 1981 und 1999 die Zustimmung<br />
zur aktiven Sterbehilfe gewachsen sein.<br />
Nur in Deutschland habe sich die Einstellung<br />
der Bevölkerung kaum verändert.<br />
Laut dieser Studie soll es in den Niederlanden,<br />
in Dänemark, Schweden, Finnland,<br />
Island, Frankreich, Belgien, Luxemburg,<br />
der Tschechischen Republik, Russland<br />
und Slowenien eine Mehrheit für<br />
die Legalisierung der Euthanasie geben.<br />
Eine deutliche Mehrheit dagegen gebe<br />
es in Italien, Portugal, Polen, Irland,<br />
Ungarn, Kroatien, Malta und der Türkei.<br />
Besonders rasch ändere sich die Einstellung<br />
der Bevölkerung, wo die Medien<br />
über ganz konkrete Fälle berichten.<br />
Das wusste bereits Joseph Goebbels,<br />
der vor 65 Jahren ganz in diesem Sinn<br />
den Euthanasie-Werbefilm »Ich klage<br />
an« in Auftrag gab. Der NS-Propagandafilm<br />
zeigt einen Arzt, der seine<br />
geliebte junge Frau, die an Multipler<br />
Sklerose erkrankt war, aus Mitleid und<br />
auf ihre eigene Bitte hin tötete. Gegen<br />
Ende des Films diskutieren in einem<br />
Nebenzimmer des Gerichts die Geschworenen<br />
das Dilemma, dass die Gesetze eine<br />
solche Tötung auf Verlangen zwar verbieten,<br />
der Arzt aber nach einem höheren<br />
Ethos gehandelt habe. Am Ende, dem<br />
Freispruch aus Mangel an Beweisen bereits<br />
recht nahe, leugnet der Arzt vor<br />
Gericht die Tat nicht mehr, sondern er<br />
bekennt sich dazu, fordert sein Urteil und<br />
die Änderung von Gesetzen, die den leidenden<br />
Menschen zwingen, sein Leben<br />
weiter zu leben.<br />
Auf eine höchst emotionale, im Stil<br />
jener Zeit theatralische Art wird die Euthanasie<br />
aus Mitleid und auf Verlangen<br />
als Krönung wahrer Menschlichkeit präsentiert.<br />
So ganz anders waren die aktuellen<br />
Begründungen, die Marty und Joffe<br />
<strong>–</strong> und ihre Vorläufer in den Niederlanden<br />
und in Belgien <strong>–</strong> lieferten, auch nicht.<br />
IM PORTRAIT<br />
Stephan Baier<br />
Der Autor, 1965 in Roding (Bayern) geboren,<br />
ist Österreich- und Europa-Korrespondent<br />
der überregionalen katholischen<br />
Tageszeitung »Die Tagespost«. Nach<br />
dem Studium der<br />
Theologie in Regensburg,<br />
München<br />
und Rom arbeitete<br />
er zunächst als<br />
Pressesprecher für<br />
die Diözese Augsburg,<br />
dann fünf Jahre lang als Pressesprecher<br />
und Parlamentarischer Assistent<br />
für Otto von Habsburg im Europäischen<br />
Parlament. Baier, Autor mehrerer<br />
Sachbücher, ist verheiratet und<br />
Vater von fünf Kindern.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 15
A USLAND<br />
Die Züchtung von Ersatzgewebe aus den Stammzellen geklonter<br />
Embryonen ist ein utopisches Projekt. Dennoch wollen in Europa<br />
weder Wissenschaft noch Politik davon lassen.<br />
Die Zeitschiene ist eine lange. Es<br />
wird meiner Meinung nach<br />
mindestens fünf bis zehn Jahre<br />
dauern, bis man überhaupt abschätzen<br />
kann, in welchen Bereichen die Stammzellforschung<br />
klinisch zum Einsatz kommen<br />
kann«, vertraute der Bonner Stammzellforscher<br />
Oliver Brüstle im Juni 2001<br />
der »Frankfurter Allgemeinen Zeitung«<br />
an. Inzwischen sind die ersten fünf Jahre<br />
vergangen. Von der Euphorie, mit der<br />
die Forscher damals die Heilung von tödlich<br />
verlaufenden Krankheiten versprachen,<br />
ist kaum noch etwas zu spüren. Aus<br />
gutem Grund: Die einzige Sensation, mit<br />
der der mittlerweile weltweit etablierte<br />
16<br />
Des Kaisers<br />
neue Kleider<br />
Von Stefan Rehder, M.A.<br />
Forschungszweig in den vergangenen<br />
fünf Jahren aufwartete, ist die Aufdeckung<br />
des Betrug-Skandals um den südkoreanischen<br />
Klonforscher Woo Suk Hwang.<br />
Der als Nationalheld gefeierte Hwang<br />
hatte mit zwei Aufsehen erregenden Studien,<br />
die 2004 und 2005 in dem renommierten<br />
Wissenschaftsjournal »Science«<br />
veröffentlich worden waren, den Eindruck<br />
erweckt, embryonale Stammzellen aus<br />
geklonten menschlichen Embryonen gewonnen<br />
und kultiviert zu haben.<br />
Alles gelogen: »Wir sind aufgrund<br />
sorgfältiger DNA-Analyse zu dem Schluss<br />
gekommen, dass die 2004 in ›Science‹<br />
dokumentierten Daten und Abbildungen<br />
REHDER MEDIENAGENTUR<br />
manipuliert wurden«, erklärte Anfang Januar<br />
der Vorsitzende der Untersuchungskommission<br />
der Nationaluniversität von<br />
Seoul, Myung Hee Chung, vor Journalisten.<br />
Die aus acht Experten bestehende<br />
Untersuchungskommission hatte drei<br />
unabhängige Labors mit den aufwendigen<br />
DNA-Tests beauftragt. Alle drei kamen<br />
zu identischen Ergebnissen: »Es gab keine<br />
wissenschaftlichen Belege, dass Hwang<br />
Stammzellen angefertigt hat«, so Chung.<br />
Bereits im Dezember war die Untersuchungskommission<br />
zu dem Ergebnis<br />
gekommen, dass die 2005 in »Science«<br />
veröffentlichte Studie komplett gefälscht<br />
war.<br />
Inzwischen hat auch die Staatsanwaltschaft<br />
Anklage gegen Hwang und weitere<br />
Mitglieder seines Teams wegen der Veruntreuung<br />
von Forschungsgeldern und<br />
des Verstoßes gegen das südkoreanische<br />
Bioethikgesetz erhoben. Hwang, der mittlerweile<br />
eingeräumt hat, Gelder in Höhe<br />
von 6,2 Milliarden Won (5,3 Millionen<br />
Euro) an Politiker gespendet zu haben,<br />
hatte in den vergangenen fünf Jahren für<br />
seine Forschungen umgerechnet rund 33<br />
Millionen Euro an öffentlichen Geldern<br />
und Spenden erhalten.<br />
Geld soll auch für den Kauf menschlicher<br />
Eizellen geflossen sein. Das ist in<br />
Südkorea seit 2005 verboten. Laut den<br />
Ergebnissen der universitären Untersuchungskommission<br />
benötigte Hwangs<br />
Team für seine erfolglosen Versuche, embryonale<br />
Stammzelllinien aus geklonten<br />
Embryonen zu etablieren, insgesamt<br />
2.061 menschliche Eizellen, die 129 Frauen<br />
in vier Kliniken entnommen worden<br />
waren. In den in »Science« veröffentlichten<br />
Studien war im Jahr 2004 jedoch von<br />
lediglich 242 Eizellen und im Jahr 2005<br />
sogar nur noch von 185 die Rede.<br />
Die Menge der von Hwangs Team tatsächlich<br />
benötigten Eizellen ist unabhängig<br />
von möglichen Straftaten auch deshalb<br />
so bedeutsam, weil Eizellen gewissermaßen<br />
den limitierenden Faktor für die<br />
Klon-Forschung darstellen. So würde es<br />
für die Therapie einer Krankheit gar nicht<br />
ausreichen, wenn das Klonen menschlicher<br />
Embryonen und ihre anschließende<br />
Tötung zum Zweck der Stammzellentnahme<br />
und der Etablierung von Stammzelllinien<br />
technisch durchführbar wäre.<br />
Das Verfahren müsste auch effizient sein.<br />
Nach dem bisherigen Stand der Wissenschaft<br />
ist es das nicht. Selbst wenn es<br />
gelänge, beim Menschen eine Erfolgsquote<br />
wie beim Klon-Schaf Dolly zu<br />
erreichen, würden allein für die Heilung<br />
von 17 Millionen Menschen, die weltweit<br />
an Typ-1-Diabetes leiden, immer noch<br />
850 Millionen Eizellen benötigt.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
Axel W. Bauer<br />
Sieht man einmal von den ethischen<br />
Argumenten ab, die gegen das Klonen<br />
von menschlichen Embryonen zu Forschungszwecken<br />
sprechen, wie die Zerstörung<br />
der Embryonen, die gesundheitliche<br />
Gefährdung der Eizellspenderinnen<br />
durch unnatürlich hohe Hormongaben<br />
zur Eizellreifung und das hohe Risiko der<br />
Transplantate im Körper der Empfänger<br />
zu entarten, so ist es vor allem die mangelhafte<br />
Effizienz, die gegen diesen Forschungszweig<br />
spricht. Doch die Forscher,<br />
die auf diesem Feld arbeiten, scheint all<br />
das nicht zu stören.<br />
»Keiner wollte es sich merken lassen,<br />
dass er nichts sah; denn dann hätte er ja<br />
nicht zu seinem Amte getaugt oder wäre<br />
sehr dumm gewesen. Keine Kleider des<br />
Kaisers hatten solches Glück gemacht<br />
wie diese«, zitiert Professor Dr. med. Axel<br />
W. Bauer, Koordinator des Querschnittsbereichs<br />
Geschichte, Theorie und Ethik<br />
der Medizin, aus dem Märchen »Des<br />
Kaisers neue Kleider« des dänischen<br />
Dichters Hans Christian Andersen (1805<br />
<strong>–</strong> 1875). Auch dass keinem der Forscher<br />
Hwangs Fälschungen, die schließlich von<br />
Studenten entdeckt worden waren, aufgefallen<br />
war, wundert Bauer nicht.<br />
»Die weltweit aktive Scientific Community<br />
der embryonalen Stammzellforscher<br />
ließ sich fast zwei Jahre lang nur<br />
allzu gerne täuschen, weil man glauben<br />
wollte, was Hwang zu können vorgab«,<br />
ist der Medizinhistoriker an der Fakultät<br />
für Klinische Medizin Mannheim der<br />
Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg<br />
überzeugt.<br />
Das gilt auch für die europäische Politik,<br />
wo die Befürworter der embryonalen<br />
Stammzellforschung nach wie vor die<br />
Idee verfolgen, aus den embryonalen<br />
Stammzellen geklonter Embryonen Ersatzgewebe<br />
für den Reparaturbetrieb am<br />
Menschen zu züchten. Obwohl die Forschung<br />
mit embryonalen Stammzellen <strong>–</strong><br />
trotz liberaler Gesetze in Ländern wie<br />
Großbritannien, Schweden und Belgien<br />
ARCHIV<br />
WWW.HCANDERSEN-HOMEPAGE.DK<br />
und massiver staatlicher Förderung <strong>–</strong><br />
noch immer keinerlei Erfolge aufzuweisen<br />
hat, drohen in Europa nun sämtliche<br />
Dämme zu brechen. So hat sich Ende<br />
Mai der Forschungsausschuss des Europäischen<br />
Parlaments dafür ausgesprochen,<br />
die Embryonen verbrauchende Stammzellforschung<br />
künftig mit Mitteln des 7.<br />
EU-Forschungsrahmenprogramms zu<br />
fördern. Änderungsanträge, die etwa die<br />
Einführung einer Stichtagsregelung nach<br />
deutschem Vorbild vorsahen, wurden<br />
abgeschmettert.<br />
Damit nicht genug. Nach dem Regierungswechsel<br />
in Italien ist den Gegnern<br />
der verbrauchenden Embryonenforschung<br />
nun auch ein wichtiger Bündnispartner<br />
verloren gegangen. Bei einem<br />
Treffen des EU-Forschungsministerrates<br />
Ende Mai in Brüssel kündigte der neue<br />
italienische Forschungsminister Fabio<br />
Mussi an, die Regierung von Ministerpräsident<br />
Romano Prodi werde sich nicht<br />
länger der Finanzierung embryonaler<br />
Stammzellforschung mit Mitteln des 7.<br />
EU-Forschungsrahmenprogramms widersetzen.<br />
Bislang hatte Italien gemeinsam<br />
Des Kaisers neue Kleider<br />
mit Deutschland, Österreich, Malta, Polen,<br />
Slowenien und der Slowakei gegen<br />
eine solche Förderung gestimmt. Aus<br />
gutem Grund: Wie in Deutschland ist<br />
auch in zahlreichen anderen EU-Staaten<br />
die Tötung menschlicher Embryonen zu<br />
Forschungszwecken verboten. Dass die<br />
verbrauchende Embryonenforschung nun<br />
mit ihren Steuergeldern europaweit gefördert<br />
werden soll, ist auch ein Angriff auf<br />
die nationale Souveränität dieser Staaten.<br />
Dennoch hält sich der Widerstand der<br />
Europäer in Grenzen. Zwar hat der<br />
Rechtsausschuss des Europäischen Parlaments<br />
bereits Anfang Mai mehrheitlich<br />
gegen eine Förderung der embryonalen<br />
Stammzellforschung mit EU-Geldern<br />
gestimmt, doch liegt die Federführung<br />
in dieser Frage nun einmal beim Forschungsausschuss.<br />
In den Vereinigten Staaten von Amerika<br />
ist man wieder einmal weiter. Laut<br />
einer repräsentativen Umfrage, die von<br />
der Bischofskonferenz der katholischen<br />
Kirche in den USA in Auftrag gegeben<br />
wurde, lehnen 56,8 Prozent der US-<br />
Bürgerinnen und -Bürger Methoden zur<br />
Gewinnung von Stammzellen ab, bei<br />
denen Embryonen getötet werden. Nur<br />
23,6 Prozent plädieren dafür, Wissenschaftler<br />
sollten sämtliche Methoden der<br />
Stammzellforschung nutzen dürfen. 81,2<br />
Prozent der Befragten lehnen zudem das<br />
Klonen menschlicher Embryonen zu Forschungszwecken<br />
ab. Befürwortet wird das<br />
Klonen menschlicher Embryonen mit<br />
therapeutischer Zielsetzung lediglich noch<br />
von 11,4 Prozent. Kaum mehr als der<br />
Anteil derjenigen, die auch das Klonen<br />
von Menschen zu reproduktiven Zwecken<br />
(9,7 Prozent) befürworten.<br />
Weder in den USA noch in Europa<br />
fehlt es an Stimmen, die wie der Junge<br />
im Märchen vernehmbar darauf hinweisen,<br />
dass der Kaiser keine Kleider trägt,<br />
sprich die Züchtung von Ersatzgewebe<br />
aus den Stammzellen geklonter Embryonen<br />
ein utopisches Projekt darstellt. Doch<br />
in Europa werden sie bislang nicht gehört.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 17
MEDIZIN<br />
Spermatogonien<br />
sorgen für Aufsehen<br />
Göttinger Wissenschaftler haben möglicherweise eine moralisch vertretbare Alternative zu der ethisch<br />
verwerflichen embryonalen Stammzellforschung gefunden. Klappt, was im Tierversuch funktionierte,<br />
auch beim Menschen, dann ließe sich womöglich Ersatzgewebe züchten, ohne Embryonen zu töten.<br />
Von Tobias-Benjamin Ottmar<br />
18<br />
Aus Stammzellen bilden sich in Kultur Herzzellen (oben links), Skeletalmuskelzellen (oben rechts), Gefäßmuskelzellen<br />
(unten links) und Nervenzellen (unten rechts).<br />
ARCHIV<br />
Wer an Göttingen denkt, mag<br />
sich an die Händel-Festspiele<br />
im Juni erinnern oder daran,<br />
dass der erste deutsche Reichskanzler<br />
Otto von Bismarck dort für ein Jahr studierte.<br />
Auch berühmte Wissenschaftler<br />
haben der Stadt Ruhm und Ehre bereitet<br />
<strong>–</strong> 44 Nobelpreisträger stammen aus der<br />
130.000 Einwohner zählenden Kommune.<br />
Ende März rückte Göttingen als Forschungsstandort<br />
durch eine Veröffentlichung<br />
im Wissenschaftsmagazin »Nature«<br />
erneut in das Blickfeld der weltweiten<br />
Forschungsriege. Denn Göttinger<br />
Forscher haben möglicherweise eine Alternative<br />
zu der unethischen embryonalen<br />
Stammzellforschung gefunden.<br />
Ein Team um den Herzspezialisten<br />
Prof. Dr. Gerd Hasenfuß und den Humangenetiker<br />
Prof. Dr. Wolfgang Engel<br />
hat es geschafft, Zellen aus Mäusehoden<br />
im Reagenzglas zu kultivieren. Das Erstaunliche:<br />
Diese Zellen entsprechen den<br />
Eigenschaften von embryonalen Stammzellen<br />
und konnten sich beispielsweise<br />
zu Herz- oder Skelettmuskelzellen entwickeln.<br />
Bislang war dies nur bei Zellen, die<br />
aus Embryonen gewonnen werden, gelungen.<br />
Allerdings werden dabei die heranwachsenden<br />
Menschen getötet. Es steht<br />
damit dem in Deutschland geltenden<br />
Embryonenschutzgesetz entgegen, was<br />
unter anderem die so genannte verbrauchende<br />
Embryonenforschung verbietet.<br />
Die embryonale Stammzellforschung ist<br />
in Deutschland daher nur eingeschränkt<br />
möglich.<br />
»Die Fähigkeit, der von uns kultivierten<br />
adulten Zellen in die verschiedensten<br />
Gewebe auszudifferenzieren, wurde bisher<br />
nur bei embryonalen Stammzellen<br />
beobachtet«, sagte die Mitarbeiterin der<br />
Abteilung Kardiologie und Pneumologie<br />
am Göttinger Herzzentrum, Kaomei Guan.<br />
Die Erstautorin ist maßgeblich an<br />
den Forschungsergebnissen beteiligt. Sollte<br />
sich das Verfahren auf den Menschen<br />
übertragen lassen, könnte dieses unter<br />
anderem bei der Behandlung von Herzinfarkten,<br />
Parkinson oder Diabetes zum<br />
Einsatz kommen. Krankheiten, die bislang<br />
die Klonforscher irgendwann einmal bekämpfen<br />
wollten.<br />
Entsprechend erfreut zeigte sich auch<br />
das Göttinger Team. Hasenfuß, der die<br />
Abteilung Kardiologie und Pneumologie<br />
Göttingen leitet, sagte im ZDF-Morgenmagazin:<br />
»Wir arbeiten schon lange<br />
an Stammzellen. Dieser Erfolg ist uns<br />
mit anderen Zellen nicht geglückt, bei<br />
dieser Zelle waren wir aber besonders<br />
optimistisch. Und schlussendlich hat es<br />
dann geklappt.«<br />
Eigentlich beschäftigen sich Hasenfuß<br />
und seine Kollegen mit der Herzregeneration.<br />
»Wir versuchen Zellen zu züchten,<br />
mit denen Herzschwächen behandelt<br />
werden können«, sagte er im Interview<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
mit der »Frankfurter Allgemeinen Zeitung«.<br />
Allerdings würden viele daran<br />
arbeiten, weshalb die Göttinger Herzforscher<br />
auf eine Zusammenarbeit mit dem<br />
Humangenetiker Wolfgang Engel setzten.<br />
Engel und seine Kollegen hatten sich<br />
bislang mit der Spermienreifung und mit<br />
männlicher Unfruchtbarkeit beschäftigt.<br />
»Weil Keimzellen im Hoden grundsätzlich<br />
alle Zelltypen des Körpers bilden<br />
können, entstand die Idee, aus diesem<br />
Gewebe Spermienvorläufer zu isolieren.<br />
So sind wir dann zu den in Zellkultur<br />
vermehrbaren, multipotenten adulten<br />
Keimzellstammzellen gelangt«, erläuterte<br />
Hasenfuß. Für ihn war die Forschung an<br />
und mit den Spermien kein Nebenjob<br />
aus reiner Neugierde. Es sei grundsätzlich<br />
so, dass man zunächst die Probleme beim<br />
Patienten identifizieren würde und die<br />
daraus resultierenden Fragen in die Forschung<br />
mit einbringe. »Und dann erarbeiten<br />
wir eine Antwort«, so Hasenfuß.<br />
KOMPLIZIERTES VERFAHREN<br />
MIT ERSTAUNLICHEN ERGEBNISSEN<br />
Ganz so einfach wie es scheint, waren<br />
die Tests dennoch nicht. Mit einer Erfolgsrate<br />
von 27 Prozent sei es gelungen,<br />
die spermatogonialen Zellen zu isolieren.<br />
Da diese die Eigenschaften von embryonalen<br />
Stammzellen besitzen, werden diese<br />
auch als »multipotentente adulte Keimbahn-Stammzellen«<br />
(maGSCs) bezeichnet.<br />
Mit einem grün fluoreszierenden<br />
Protein wurden diese Zellen markiert,<br />
GLOSSAR<br />
Pluripotenz<br />
Pluripotente Stammzellen können sich<br />
zu jedem Zelltyp eines erwachsenen<br />
Organismus entwickeln. Allerdings sind<br />
sie nicht in der Lage komplette Organismen<br />
zu bilden. Das können nur die so<br />
genannten totipotenten Zellen.<br />
Insgesamt gibt es drei große Zellfamilien,<br />
zu denen sich diese Stammzellen<br />
entwicklen können: Mesoderm, Ektoderm<br />
und Endoderm.<br />
Spermatogonese<br />
Unter Spermatogonese versteht man<br />
die Teilung von so genannten Spermatogonien,<br />
das sind Vorläuferzellen von<br />
Spermien. In mehreren Schritten teilen<br />
diese Vorläufer sich, bis sie schließlich<br />
zu Spermien heranreifen. Aus einem<br />
Spermatogonium gehen vier Spermien<br />
hervor. Ein gesunder Mann produziert<br />
pro Sekunde 1200, das sind 104 Millionen<br />
Spermien pro Tag.<br />
ARCHIV<br />
Prof. Dr. Wolfgang Engel, Prof. Dr. Gerd Hasenfuß<br />
um sie beim späteren Einsatz wieder finden<br />
zu können. Unter bestimmten Bedingungen<br />
entwickelten sich die Vorläuferzellen<br />
der Spermien zu allen drei<br />
Grundtypen embryonaler Zellen. Aus<br />
solchen Keimblättern gehen alle Organe<br />
und Gewebe des Körpers hervor. Durch<br />
die speziellen Farbstoffe, die vorher zugesetzt<br />
wurden, konnte hinterher festgestellt<br />
werden, welche Proteine die weiter<br />
entwickelten Zellverbände enthielten.<br />
Diese wiederum ließen darauf schließen,<br />
zu welchen Organen sich die Zellen weiter<br />
entwickeln. Denn eine Herzzelle besitzt<br />
beispielsweise ganz andere Proteine als<br />
eine Haut- oder Nervenzelle, erklärte<br />
Lars Maier vom Göttinger Herzzentrum.<br />
Die Arbeitsgruppe konnte nachweisen,<br />
dass die aus den Mäusehoden gewonnenen<br />
Zellen zehn Tage nach Kulturbeginn die<br />
gleichen elektrischen Eigenschaften bewiesen<br />
wie gewöhnliche Herzzellen. Sie<br />
zogen sich genauso rhythmisch zusammen,<br />
verkürzten und erschlafften wieder,<br />
wie es bei einem Herzen der Fall ist. Bei<br />
anderen Tests bildeten sich Nervenzellen,<br />
die Dopamin produzieren. Dopamin ist<br />
der Botenstoff, der bei Parkinson nur<br />
noch reduziert gebildet wird.<br />
Bei einem weiteren Versuch markierte<br />
das Team die Hoden-Stammzellen blau<br />
und injizierte diese in Mäuse-Embryos<br />
im Blastozysten-Stadium. Später fand<br />
man das Gewebe aus den Hodenzellen<br />
in allen Organen des Tieres. Laut Hasenfuß<br />
habe dies als Beweis für die Fähigkeiten<br />
der Zellen gedient, »nicht aber als<br />
INFORMATION<br />
Prof. Dr. Gerd Hasenfuß<br />
Geboren 1955 in Kehl am Rhein, promovierte<br />
1981 in Freiburg, anschließend<br />
bis 1988 Facharztausbildung an der Freiburger<br />
Universitätsklinik. Nach einem<br />
zweijährigen wissenschaftlichen Aufenthalt<br />
am „College of Medicine“ in<br />
Vermont/USA und seiner Habilitation<br />
1989 kehrte er 1990 nach Freiburg zurück,<br />
wurde drei Jahre später Oberarzt<br />
der medizinischen Klinik. 1998 Wechsel<br />
zur Georg-August-Universität Göttingen,<br />
seit 2001 Vorsitzender des Herzzentrums.<br />
therapeutischer Ansatz«. Aus den Hodenzellen<br />
selber könnten keine Embryos<br />
entstehen.<br />
Auch so genannte Teratome, das sind<br />
sehr seltene Tumore, konnten die Stammzellen<br />
bilden. Dazu wurden diese unter<br />
die Haut von abwehrgeschwächten Mäusen<br />
gepflanzt. Die Tumore enthielten<br />
verschiedene Gewebetypen eines ausgewachsenen<br />
Nagers. Dieser Test war allerdings<br />
nur für die Bestätigung der anderen<br />
Tests notwendig. »Wir haben das auf<br />
Wunsch von ›Nature‹ gemacht, um zu<br />
beweisen, dass auch die Spermazellen von<br />
Mäusen dasselbe schaffen wie embryonale<br />
Stammzellen«, erklärte Hasenfuß gegenüber<br />
dem <strong>LebensForum</strong>.<br />
ANDERE FORSCHER<br />
SIND NOCH SKEPTISCH<br />
Nicht alle Forscher teilen die Freude<br />
über die Göttinger Ergebnisse. Der Kölner<br />
Stammzell-Forscher Jürgen Hescheler<br />
sagte: »Schon andere Forscher haben<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 19
MEDIZIN<br />
behauptet, pluripotente Stammzellen aus<br />
ausgewachsenen Tieren gewonnen zu<br />
haben, zum Beispiel aus deren Bauchspeicheldrüse.<br />
So weit ich weiß, konnten<br />
solche Ergebnisse von anderen Teams<br />
aber bisher nicht reproduziert werden.«<br />
Anders Rudolf Jaenisch vom »Whitehead<br />
Institute for Biomedical Research«<br />
(Whitehead Institut für biomedizinische<br />
Forschung) in Cambridge (US-Bundesstaat<br />
Massachusetts). Er bezeichnete<br />
die Veröffentlichung als »schön und<br />
potenziell«. Allerdings fordert er noch<br />
mehr Beweise: Weitere Studien sollten<br />
zeigen, »ob die Zellen auch über längere<br />
Zeit hinweg normal wachsen.« Der Direktor<br />
des Max Planck Instituts für molekulare<br />
Biomedizin in Münster, Hans<br />
Schöler, war ebenso zurückhaltend:<br />
»Wenn das auch beim Menschen gelingen<br />
würde, wäre das eine tolle Sache. Aber<br />
ich bin vorsichtig geworden, habe schon<br />
viele Träume platzen sehen.« Laut Schöler<br />
sei es wichtig zu prüfen, was diese Zellen<br />
»wirklich wert sind«. Ob daraus zum<br />
Beispiel Spermien werden oder ob sie<br />
wirklich eine ganze Maus bilden können.<br />
Dieser letzte Beweis ihrer Pluripotenz<br />
fehlt noch.<br />
Thomas Zwaka von der medizinischen<br />
Baylor-Hochschule in Houston (USA)<br />
zeigte sich da schon optimistischer. »Das<br />
ist eine tolle Arbeit. Wenn wir die Ergebnisse<br />
bestätigen können, wäre das für die<br />
Stammzellforschung eine große Sache.«<br />
Auch Henning Beier, Reproduktionsmediziner<br />
aus Aachen, sieht ȟberhaupt<br />
keinen Grund, dass es beim Menschen<br />
nicht funktionieren soll. Die Chance ist<br />
garantiert da.«<br />
Die Göttinger Experimente sind nicht<br />
ganz unerwartet. Vor zwei Jahren hatte<br />
20<br />
INFORMATION<br />
Herzzentrum Göttingen<br />
Am 20. Dezember 2001 wurde das Herzzentrum<br />
Göttingen eröffnet. Eine der<br />
sechs Abteilungen ist die Kardiologie<br />
(wörtl: Lehre vom Herzen) die von Prof.<br />
Dr. Hasenfuß geleitet wird. Er ist zugleich<br />
Vorstandsvorsitzender des Herzzentrums.<br />
Gemeinsame Forschungsprojekte<br />
der Abteilungen gehören zu den Hauptzielen<br />
der Einrichtung. Dafür wurde ein<br />
Sonderforschungsbereich der Deutschen<br />
Forschungsgemeinschaft »Biomechanische<br />
Phänotyp-Regulation im Herz-<br />
Kreislaufsystem« eingerichtet. Darüber<br />
hinaus wurde Göttingen zu einem Standort<br />
des Nationalen Genomforschungsnetzes<br />
»Herzkreislauf« ernannt.<br />
der Japaner Takashi Shinohara unreife<br />
Spermatogonien aus den Hoden neugeborener<br />
Mäuse isoliert. Die verhielten<br />
sich in der Petri-Schale ähnlich wie embryonale<br />
Stammzellen. Allerdings schafften<br />
sie es damals nicht, auch aus den<br />
Hoden erwachsener Mäuse entsprechende<br />
Zellen zu gewinnen. Die deutschen<br />
Forscher haben dies nun erreicht.<br />
WEITERE EXPERIMENTE<br />
IN DEN NÄCHSTEN MONATEN<br />
In den nächsten Monaten wollen die<br />
Wissenschaftler herausfinden, ob die gebildeten<br />
Herzzellen auch einen Herzinfarkt<br />
heilen können. Zeitgleich seien<br />
Hasenfuß und seine Kollegen dabei<br />
»Zellen aus Hodenbiopsien, wie sie bei<br />
Routineeingriffen, bei Patienten mit klinischer<br />
Indikation gewonnen werden<br />
können, zu untersuchen. Wir möchten<br />
erfahren, ob das Verfahren, das wir bei<br />
den Mäusen etabliert haben, auch auf das<br />
menschliche Gewebe übertragen werden<br />
kann. Ob oder wann das gelingt, das<br />
wissen wir noch nicht.«<br />
Allerdings drängt die Zeit. Denn seit<br />
der Nature-Veröffentlichung können nun<br />
auch andere Forscher die Ergebnisse<br />
nachvollziehen. Hasenfuß: »Es ist ja gut,<br />
wenn es nachgemacht wird. Das ist ja<br />
auch eine Bestätigung unserer Arbeit,<br />
wenn es andere nachmachen können.«<br />
Doch die Göttinger Forscher müssen<br />
sich nun beeilen, »damit wir am Ende<br />
unsere Nase bei der Übertragung auf den<br />
Menschen vorne haben.« Hasenfuß’ Kollege<br />
Engel geht sogar noch weiter: »Was<br />
wir jetzt brauchen, wäre beispielsweise<br />
Hodenmaterial von Verunglückten, die<br />
einer Organtransplantation zugestimmt<br />
haben. Oder Zellen von transsexuellen<br />
Männern, denen ja nach einer entsprechenden<br />
Hormonbehandlung die Hoden<br />
entfernt werden.« Engel sei guten Mutes,<br />
dass solche Zellen für die Göttinger Forscher<br />
»in den nächsten sechs bis acht<br />
Monaten« verfügbar seien. »Das kann<br />
allerdings auch schon morgen passieren.<br />
Oder übermorgen. Wir sind ja jetzt nicht<br />
mehr die einzigen, die das machen. Trotzdem<br />
haben wir natürlich zunächst mal<br />
eine Spitzenreiterfunktion erreicht.« Und<br />
auch Hasenfuß gibt sich optimistisch:<br />
»Wir haben neue Grundlagen für die zukünftige<br />
Behandlung von schweren Erkrankungen<br />
wie beispielsweise Herzmuskelschwäche<br />
mit körpereigenen Stammzellen<br />
entwickelt.«<br />
Selbst wenn das Verfahren auf den<br />
Menschen übertragbar wird <strong>–</strong> profitieren<br />
könnten erst einmal nur die Männer.<br />
Allerdings gibt es laut Hasenfuß auch für<br />
ARCHIV ARCHIV<br />
Kaomei Guan<br />
die Therapie bei Frauen zwei Optionen:<br />
Eine Möglichkeit wäre die Verwendung<br />
von Stammzellen aus den Eierstöcken.<br />
Diese seien allerdings schwer zu gewinnen.<br />
»Eine andere Option wäre es, die<br />
immunologischen Eigenschaften der<br />
männlichen Zellen so zu verändern, dass<br />
sie auch auf andere Menschen übertragen<br />
werden könnten.«<br />
Bis zu einer möglichen Anwendung<br />
des Verfahrens wird die zerstörende Forschung<br />
am Menschen von Ian Wilmut<br />
und Co. weitergehen. Schließlich solle<br />
man nicht den Fehler machen, sich nur<br />
noch auf eine gar nicht sichere Alternative<br />
aus den Hoden zu verlassen, so Zwakas<br />
Ansicht: »Wir wissen es nicht. Und solange<br />
wir es nicht wissen, haben die anderen<br />
Wege noch immer dieselbe wissenschaftliche<br />
Berechtigung«, sagte der 33-<br />
jährige Professor.<br />
IM PORTRAIT<br />
Tobias-Benjamin Ottmar<br />
Der Autor, Jahrgang 1985, studiert an<br />
der FH Gelsenkirchen Journalismus /<br />
Technik-Kommunikation. Neben dem<br />
Studium und der<br />
journalistischen Tätigkeit<br />
für verschiedene<br />
Zeitungen und<br />
<strong>Magazin</strong>e engagiert<br />
er sich in der<br />
»Jugend für das<br />
Leben«, der Jugendorganisation der<br />
Aktion Lebensrecht für Alle (<strong>ALfA</strong>), den<br />
»Christdemokraten für das Leben« (CDL)<br />
und anderen Organisationen für das<br />
Lebensrecht.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
Das Ende der<br />
Klonforschung?<br />
Mit ihren Versuchen haben Göttinger Forscher vor einigen Monaten<br />
für Aufsehen gesorgt: Bei Tests mit Zellen aus Mäusehoden stellten<br />
sie dieselben Eigenschaften fest wie bei embryonalen Stammzellen.<br />
Tobias-Benjamin Ottmar sprach für <strong>LebensForum</strong> mit Professor Dr.<br />
Gerd Hasenfuß, der an den Untersuchungen beteiligt war.<br />
<strong>LebensForum</strong>: Sie haben mit den Erfolgen bei<br />
den Tests mit Spermatogonien von Mäusen international<br />
für Aufsehen gesorgt. Was bedeutet die<br />
„Nature“-Veröffentlichung für Göttingen?<br />
Professor Dr. Gerd Hasenfuß: Nun<br />
ja, es ist ja nicht die erste »Nature«-Veröffentlichung<br />
aus Göttingen. Aber es ist<br />
eine wichtige Publikation im Bereich der<br />
Stammzellforschung. Wir haben dadurch<br />
auf den Standort aufmerksam gemacht.<br />
In einem Zitat Ihres Kollegen Wolfgang Engel<br />
heißt es, dass er damit rechne, dass man „in sechs<br />
bis acht Monaten“ auch entsprechende Ergebnisse<br />
bei den Versuchen mit Menschen haben werde.<br />
Wie viel PR und wie viel Wirklichkeit steckt in<br />
dieser Einschätzung?<br />
Wir denken schon, dass das biologische<br />
Prinzip auch beim Menschen grundsätzlich<br />
möglich ist. Und davon gehen auch<br />
andere Stammzellforscher aus, sonst hätte<br />
unsere Arbeit nicht so für Aufsehen gesorgt.<br />
Es kann auch sein, dass wir schon<br />
in vier Wochen so weit sind. Es kann aber<br />
auch länger dauern. Ich wäre da vorsichtig<br />
mit einer Prognose.<br />
Wie schnell werden Ihre anderen Kollegen die<br />
Versuche nachmachen können?<br />
Für ein gutes Team wäre es sicherlich<br />
möglich, innerhalb von drei Monaten die<br />
Ergebnisse zu haben. Das betrifft aber<br />
nur die Tests mit Mäusen. Für den Menschen<br />
müssten diese noch modifiziert<br />
werden. Sollten die Kollegen tatsächlich<br />
so schnell sein, stehen wir natürlich unter<br />
Zeitdruck.<br />
In Ihrem Bericht ist von so genannten »embryoid<br />
bodies« die Rede. Was ist darunter zu verstehen?<br />
Handelt es sich am Ende doch um Embryos?<br />
Prof. Dr. Gerd Hasenfuß<br />
Dieser Begriff stammt aus der embryonalen<br />
Stammzellforschung. Die Stammzellen<br />
bilden nach der Entnahme aus dem<br />
Embryo einen Zellknäuel, wenn man sie<br />
kultiviert. Das gleiche geschah auch bei<br />
unseren Zellen. Der Unterschied ist aber,<br />
dass sie nicht aus Embryonen stammen,<br />
sondern aus spermatogenialen Zellen.<br />
Wenn die Tests mit menschlichen Zellen erfolgreich<br />
sein sollten, können die Klonforscher dann<br />
einpacken?<br />
Ich hätte es jetzt nicht so formuliert,<br />
aber im Grunde kann ich diese Frage mit<br />
»Ja« beantworten. Schließlich läuft es<br />
darauf hinaus. Zumindest für den Mann<br />
hätten wir dann eine Lösung. Danach<br />
müssten wir untersuchen, wie solche adulten<br />
Zellen in fremde Körper, also auch<br />
bei Frauen, eingesetzt werden können,<br />
ohne dass diese abgestoßen werden.<br />
Inwiefern war die ethische Diskussion um das<br />
Klonen für Sie Motivation, nach Alternativen zu<br />
suchen?<br />
ARCHIV<br />
Das war für uns natürlich eine große<br />
Motivation, aber ich denke, das ist bei<br />
allen Stammzellforschern der Fall. Natürlich<br />
versucht man auf adulte Stammzellen<br />
auszuweichen. Aber so lange das<br />
noch nicht endgültig funktioniert, werden<br />
andere weiterhin auch mit embryonalen<br />
Zellen forschen.<br />
Der Stammzellforscher Hans Schöler sagte,<br />
man müsse sehen, was die Zellen wert seien. Können<br />
Sie es ihm sagen?<br />
Ich muss sagen, ich habe sein Zitat<br />
nicht ganz verstanden. Das, was unsere<br />
Zellen wert sind, kommt in der Arbeit<br />
eindeutig heraus: Nämlich zunächst einmal<br />
so viel wie auch embryonale Stammzellen.<br />
Im Reagenzglas verhalten sich<br />
beide Zellarten ziemlich gleich.<br />
Auch Jürgen Hescheler scheint etwas skeptisch<br />
zu sein. Er forderte weitere Beweise!<br />
Damit hat er auch völlig Recht. Wissenschaftliche<br />
Ergebnisse müssen reproduzierbar<br />
sein. Es ist legitim, das zu fordern.<br />
Und ich denke, bald werden auch<br />
andere diese Erfolge haben. Wenn wir<br />
nicht gut gearbeitet hätten, hätte »Nature«<br />
nach dem Klon-Skandal unsere<br />
Ergebnisse sicher nicht publiziert. Wir<br />
mussten ja sogar eine Art Vaterschaftstest<br />
machen, um zu beweisen, dass die<br />
Zellen tatsächlich aus Mäusehoden stammen.<br />
Stellen Sie nicht durch Ihre Arbeit eine Konkurrenz<br />
für Wilmut und Co dar?<br />
Das sehe ich nicht so. Schließlich müssen<br />
wir ja erst einmal so weit sein, dass<br />
das auch in der regenerativen Medizin<br />
angewendet werden kann. Solange das<br />
noch nicht der Fall ist, werden die Kollegen<br />
in den Ländern, wo keine rechtlichen<br />
Bedenken bestehen, weitermachen. In<br />
Ländern, wo man die ethische Problematik<br />
mehr beachtet, kann es natürlich sein,<br />
dass für diesen Forschungsbereich Gelder<br />
gekürzt werden. Wenn wir beim Menschen<br />
Erfolg haben, werden die Kollegen<br />
aber sicher auch unsere Therapien übernehmen.<br />
Drehen wir die Zeit vor: Wie behandeln Sie ihre<br />
Patienten in drei Jahren?<br />
Ich glaube, dass wir eher von einem<br />
Zeitraum von zehn Jahren sprechen. Alles<br />
andere wäre zu optimistisch. Ich denke<br />
aber, dass ich in zehn Jahren meine Patienten<br />
mit Zellen aus Spermatogonien<br />
behandele.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 21
GESELLSCHAFT<br />
Der Baby-TÜV<br />
Was in den 60er Jahren begann, gehört heute meist zur routinemäßigen Schwangerenvorsorge: Die<br />
Pränataldiagnostik, kurz PND. Die vorgeburtliche Diagnostik stand auch im Mittelpunkt der diesjährigen<br />
von den Kirchen durchgeführten »Woche für das Leben«. Grund genug für <strong>LebensForum</strong>, dem Thema<br />
einen umfassenden Beitrag zu widmen.<br />
Von Matthias Lochner<br />
des, wenn die Mutter bei der Schwangerschaft<br />
älter als 35 Jahre alt ist.<br />
Seit der Einführung der Mutterschaftsrichtlinien<br />
(MRS) 1966 wurden dann<br />
nach und nach Methoden der pränatalen<br />
Diagnostik als Empfehlung in die Richtlinien<br />
aufgenommen: die Fruchtwasseruntersuchung<br />
(19<strong>78</strong>), Ultraschalluntersuchungen<br />
(1979) und der Triple-Test<br />
(1988). Seit 1995 sind drei Ultraschalluntersuchungen<br />
vorgesehen, um unter anderem<br />
auch nach Beeinträchtigungen zu<br />
suchen. Das so genannte Erst-Trimester-<br />
Screening, eine Kombination aus Untersuchungen<br />
aus dem Blut der Frau, Ultraschall<br />
und Berechnungen, die das Alter<br />
der Frau einbeziehen, ist inzwischen Teil<br />
der Routine der Schwangerenvorsorge<br />
in jeder gynäkologischen Praxis.<br />
Das Erst-Trimester-Screening hebt<br />
die Altersindikation auf und bezieht alle<br />
LIFE ISSUES INSTITUTE<br />
jede Zehnte, einer Fruchtwasseruntersuchung,<br />
wobei in nur 2 bis 3 Prozent der<br />
Fälle ein so genanntes »familiäres Risiko«<br />
vorliegt. Im Vergleich dazu gab es 1977<br />
lediglich 2.648 Fruchtwasseruntersuchungen.<br />
Die Ausweitung der PND wurde<br />
nicht zuletzt durch die grundsätzliche<br />
Erstattung der Kosten für die Behandlungen<br />
durch die gesetzlichen Krankenkassen<br />
vorangetrieben. Während die PND anfangs<br />
für seltene Fälle, also so genannte<br />
belastete Familien, gefordert und eingeführt<br />
wurde <strong>–</strong> wie wir es im Übrigen bei<br />
der Diskussion um die Zulassung der PID<br />
wiederfinden <strong>–</strong>, wird heute jeder Schwangeren<br />
die vorgeburtliche Diagnostik angeboten.<br />
Die meisten der ca. 700.000<br />
schwangeren Frauen im Jahr nehmen<br />
dieses Angebot dann auch wahr.<br />
»Nur wenige Erkrankungen<br />
lassen sich auch therapieren.«<br />
Irrtumsanfällig: Die Fehldiagnosen der PND liegen bei fünf bis zehn Prozent.<br />
Die Pränataldiagnostik hat eine<br />
lange Geschichte. Den Anfang<br />
machte eine Studie der Deutschen<br />
Forschungsgemeinschaft (DFG),<br />
in der zwischen 1964 und 1972 20.000<br />
Frauen während ihrer Schwangerschaft<br />
und ihre Kinder bis zum dritten Lebensjahr<br />
untersucht wurden. Ergebnis der<br />
Studie war unter anderem das so genannte<br />
Altersrisiko der Frau, also das Risiko einer<br />
körperlichen Beeinträchtigung des Kin-<br />
22<br />
schwangeren Frauen ein. Ziel ist es, eine<br />
möglichst genaue »Risikoabschätzung«<br />
zu ermitteln, um dann nur Frauen mit<br />
einem »hohen Risiko« einer invasiven<br />
Diagnostik, also einer Untersuchung innerhalb<br />
des Körpers der Frau, zuzuführen.<br />
Doch auch die Zahl der invasiven Untersuchungen<br />
hat stark zugenommen:<br />
Experten zufolge unterziehen sich etwa<br />
70.000 schwangere Frauen im Jahr, also<br />
Seit ihrer Einführung ist die pränatale<br />
Diagnostik fortwährend starker Kritik<br />
ausgesetzt gewesen. So wird immer wieder<br />
problematisiert, dass eine große Zahl an<br />
Behinderungen zwar diagnostiziert, aber<br />
nur ganz wenige davon pränatal therapiert<br />
werden können. Anfang Mai bestätigte<br />
der Leiter der Genetik-Abteilung an der<br />
Universitätsklinik für Frauenheilkunde<br />
in Wien, Professor Markus Hengstschläger,<br />
in einem Interview mit der Tageszeitung<br />
»Der Standard«, dass »die Zahl der<br />
genetischen Erkrankungen, für die es<br />
weder Prophylaxe noch Therapie gibt,<br />
groß ist.« Nur wenige Erkrankungen<br />
ließen sich bei frühzeitiger Diagnose<br />
behandeln. Das wahre Problem sei, dass<br />
viele genetische Erkrankungen zwar diagnostiziert,<br />
aber nicht behandelt werden<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
könnten. Die Folge dieser Diskrepanz<br />
zwischen Diagnose- und Therapiemöglichkeiten<br />
räumte der Humangenetiker<br />
denn auch ein: »Viele Paare entscheiden<br />
sich nach der PND gegen die Geburt eines<br />
schwer kranken Kindes.«<br />
Dabei scheint insbesondere der gesellschaftliche<br />
Druck eine große Rolle zu<br />
spielen. So gab 2001 die überwiegende<br />
Mehrheit der Eltern eines Kindes mit<br />
Behinderung (72 Prozent der Mütter und<br />
100 Prozent der Väter) an, dass sie aus<br />
ihrem Umfeld mit der Frage konfrontiert<br />
würden, warum sie keine Pränatale Diagnostik<br />
in Anspruch genommen hätten,<br />
was den Gedanken impliziert, dass das<br />
»Wenn der Wunsch der Ärzte als<br />
Aufruf zum Mord verstanden wird.«<br />
»Unheil« durch eine Abtreibung hätte<br />
verhindert werden können.<br />
Diesen Druck bekam auch Dalila Simon<br />
zu spüren, die ihre Erfahrungen in<br />
dem Buch »Dann werde ich Dich tragen«<br />
festgehalten hat. Bei ihrem Sohn wurde<br />
in der 20. Schwangerschaftswoche die so<br />
genannte Trisomie 18 (Edwards-Syndrom)<br />
festgestellt, das sich in schweren<br />
körperlichen und geistigen Beinträchtigen<br />
äußert und eine verkürzte Lebensdauer<br />
zur Folge hat. In einem Interview äußerte<br />
Simon kürzlich, dass die Ärzte ihr einen<br />
Schwangerschaftsabbruch nahegelegt hätten,<br />
mit dem Argument, ihr Kind sei<br />
»lebensunfähig«. Sie habe jedoch niemals<br />
eine Abtreibung erwogen und »der<br />
Wunsch der Ärzte« sei für sie ein »Aufruf<br />
zum Mord« gewesen, so die Buchautorin.<br />
Die Umfrage und Simons Beispiel<br />
zeigen, wie wichtig eine psychosoziale<br />
Beratung der Eltern vor einer PND ist.<br />
Behindertenverbände beklagen immer<br />
wieder, dass ein entsprechendes Beratungsangebot<br />
in Deutschland völlig unzureichend<br />
sei. Die Verbände sind es<br />
auch, die auf die verheerende Wirkung<br />
der PND auf Menschen mit Behinderung<br />
aufmerksam machen: Es werde ein Klima<br />
geschaffen, in dem es normal sei, z.B.<br />
nach dem »Down-Syndrom zu fahnden«<br />
und dafür zu sorgen, dass diese Kinder<br />
nicht geboren werden. Dies werde als ein<br />
Angriff auf ihr Lebensrecht und eine<br />
Infragestellung ihrer gleichberechtigten<br />
Existenz erlebt.<br />
Zur mangelhaften psychosozialen Beratung<br />
kommt hinzu, dass auch die Ärzte<br />
im Zuge der so genannten »Kind-als-<br />
Schaden«-Rechtsprechung zunehmendem<br />
Druck ausgesetzt sind. Das Haftungsrecht<br />
verpflichtet sie, die Frauen<br />
umfassend über alle diagnostischen Möglichkeiten<br />
aufzuklären. Tun sie das nicht,<br />
müssen sie nach der Geburt eines Kindes<br />
mit Behinderung, das hätte »verhindert«<br />
werden können bzw. sollen, mit Schadensersatzansprüchen<br />
bis hin zum vollen Unterhalt<br />
rechnen. Das Signal für Gynäkologen<br />
geht also dahin, Kinder mit<br />
Behinderungen als »Schaden« zu vermeiden.<br />
Nicht zuletzt spielt die Bewertung und<br />
Haltung zur »Technik« bei der PND eine<br />
Rolle. Vielfach wird argumentiert, die<br />
Techniken seien neutral und würden erst<br />
durch eine missbräuchliche Anwendung<br />
problematisch. In ihrem Beitrag »Ethik<br />
in Gynäkologie und Geburtshilfe«<br />
schreibt die Oberärztin und Präsidentin<br />
der Österreichischen Gesellschaft für<br />
Psychosomatik in Gynäkologie und Geburtshilfe,<br />
DDr. Barbara Maier, dazu:<br />
»Die innere Logik von Technologien zielt<br />
darauf ab zu tun, was getan werden kann.<br />
Die Attraktion von Techniken kann zu<br />
einem unkontrollierten, irrationalen Mehr<br />
an Anwendung führen, als dies innerhalb<br />
des eigenen Systems für sinnvoll gehalten<br />
wird. Dies ist bei Pränataldiagnostik mehr<br />
als deutlich.«<br />
Zudem wird häufig verschwiegen, dass<br />
die PND keine eindeutige Sicherheit<br />
bietet. So konnten Schätzungen zufolge<br />
beispielsweise im Jahr 2005 weniger als<br />
ein Prozent der Behinderungen und Erkrankungen<br />
pränatal erkannt werden.<br />
Experten gehen außerdem davon aus,<br />
dass in 5 bis 10 Prozent der Fälle von<br />
PND ein vermeintlicher positiver Befund<br />
gemacht wird, obwohl das Kind absolut<br />
gesund ist.<br />
All dies zeigt: Auch wenn die Absichten<br />
aller Beteiligten (Forschung, Gynäkologie,<br />
Frau) komplex und nicht notwendig<br />
primär und bewusst selektiv sind, ist das<br />
System der PND als solches doch selektiv.<br />
»Das System der PND<br />
ist als solches selektiv.«<br />
ARCHIV<br />
Die«Guten« ins Töpfchen, ...<br />
Nur selten scheint es um ein für die Gesundheit<br />
der schwangeren Frau oder des<br />
Ungeborenen heilendes Eingreifen nach<br />
einem Befund zu gehen. Ansonsten<br />
scheint ein großer Aufwand an Kontrolle<br />
und Überwachung betrieben zu werden,<br />
um die Geburt eines Kindes mit »Behinderung«<br />
zu vermeiden, das bis zu diesem<br />
Befund eigentlich erwünscht war.<br />
Dies belegen auch einschlägige Zahlen:<br />
»95 Prozent der Frauen, die mit der dramatischen<br />
Nachricht einer Erbmaterialstörung<br />
konfrontiert werden, brechen die<br />
Schwangerschaft ab,« bestätigte beispielsweise<br />
der Leiter der Abteilung für Pränatal-<br />
und Geburtsmedizin an der Frauenklinik<br />
der Universität Leipzig, Prof. Dr.<br />
Renaldo Faber, im März 2004 gegenüber<br />
der Presse. Auch der an der Universität<br />
Würzburg lehrende Psychologe Dr. Wolfgang<br />
Lenhard sieht eine Korrelation zwischen<br />
der zunehmenden PND und Abtreibung.<br />
In seiner bereits 2003 veröffentlichten<br />
Arbeit »Der Einfluss pränataler<br />
Diagnostik und selektiven Fetozids<br />
auf die Inzidenz von Menschen mit angeborener<br />
Behinderung« schreibt er, dass<br />
die Anzahl vorgeburtlicher Untersuchungen<br />
stark angestiegen sei, 10 Prozent<br />
der Schwangeren gar invasive Diagnostika<br />
durchliefen. »Die gesamte Erkennungsrate<br />
für Föten mit Trisomie 21<br />
[Down-Syndrom, Anm. d. A.] liegt bei<br />
ca. 72 Prozent. Eine metaanalytische<br />
Auswertung von 20 Studien zeigte, dass<br />
90 Prozent der Frauen im Falle eines<br />
positiven Trisomie-21-Befundes die<br />
Schwangerschaft beenden, was verglichen<br />
mit anderen Behinderungsformen die<br />
höchste Abbruchrate darstellt. Die Daten<br />
deuten auf eine Zunahme selektiven Ab-<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 23
GESELLSCHAFT<br />
»98 % aller Neugeborenen<br />
haben keine Probleme.«<br />
orts hin«, so Lenhard. Mittelfristig werde<br />
die Weiterentwicklung pränataler Untersuchungen,<br />
deren steigende Akzeptanz<br />
und die hohe Abortrate die Zusammensetzung<br />
der Schülerschaft an Förderschulen<br />
deutlich verändern. Im Vergleich zum<br />
Beginn der 70er Jahre habe sich der Anteil<br />
von Kindern mit Down-Syndrom bereits<br />
etwa halbiert, so der Psychologe weiter.<br />
In einem Beitrag für das Themenheft<br />
der »Woche für das Leben« kommt die<br />
Wissenschaftsjournalistin Hildegard Kaulen<br />
zu ähnlichen Ergebnissen und beruft<br />
sich dabei auf eine Studie der Berlin Brandenburgischen<br />
Akademie der Wissenschaften.<br />
Demnach würde jede zwanzigste<br />
Frau und jede fünfzehnte Humangenetikerin<br />
auch ein Kind mit Lippen-Kiefer-<br />
Gaumen-Spalte abtreiben, obwohl diese<br />
Fehlbildung heute gut zu korrigieren sei.<br />
Ähnlich sei die Situation bei Anomalien<br />
der Geschlechtschromosomen, die ihre<br />
Träger zwar unfruchtbar machten, aber<br />
ansonsten kaum belasteten. Obwohl sie<br />
medizinisch nicht als schwerwiegend eingestuft<br />
würden, würden sie relativ häufig<br />
als Grund für eine Abtreibung genannt.<br />
»Diese Daten zeigen, dass bei vielen<br />
Frauen eine selektive Einstellung vorhanden<br />
ist,« so Kaulen. »Was vor sechzig<br />
Jahren als Initiative zur Senkung der<br />
Mütter- und Säuglingssterblichkeit begonnen<br />
hat, scheint zum Baby-TÜV geworden<br />
zu sein.« Die im Paragraphen<br />
218 festgeschriebene medizinische Indikation<br />
lasse es zu, dass die festgestellte<br />
Missbildung des Ungeborenen als so belastend<br />
für die Mutter interpretiert wird,<br />
dass sie mit schweren gesundheitlichen<br />
Schäden rechnen könne, wenn sie das<br />
Kind zur Welt bringt. »Die Ängste und<br />
Sorgen einer Mutter, die sich beim Leben<br />
mit einem behinderten Kind ergeben<br />
werden, werden zu Krankheiten stilisiert<br />
und als Legitimation für den Schwangerschaftsabbruch<br />
benutzt«, beschreibt die<br />
Journalistin die Situation. Den Frauen<br />
gehe es aber weniger um ihre Gesundheit,<br />
als vielmehr um ihr Selbstbestimmungsrecht:<br />
»Bei einer Befragung sahen es 95<br />
Prozent der Frauen als Vorteil an, durch<br />
die Diagnostik selbst darüber zu verfügen,<br />
ob sie ein behindertes Kind zur Welt<br />
bringen wollen oder nicht,« so Kaulen.<br />
24<br />
DPA<br />
INFO<br />
Pränatale Diagnostik<br />
In der Pränataldiagnostik wird zwischen<br />
außerhalb (nicht-invasiv) und innerhalb<br />
(invasiv) dem Körper der Schwangeren<br />
vorgenommenen Untersuchungen unterschieden.<br />
Zu den nicht-invasiven Methoden<br />
gehören jegliche Ultraschalluntersuchungen<br />
und der so genannte Triple-<br />
Test (Untersuchung des mütterlichen<br />
Bluts). Die Chorionzottenbiopsie (Entnahme<br />
von kindlichem Plazentagewebe),<br />
die Amniozentese (Fruchtwasseruntersuchung)<br />
und die Nabelschnurpunktion<br />
sind hingegen invasive Untersuchungen.<br />
Nach heutigem Wissensstand bestehen<br />
bei den nicht-invasiven Untersuchungen<br />
keinerlei Risiken für die Gesundheit der<br />
Mutter und des ungeborenen Kindes.<br />
Invasive Untersuchungen dagegen erhöhen<br />
Studien zufolge das Risiko einer<br />
Fehlgeburt um bis zu 8 Prozent.<br />
Durch Pränataldiagnostik können zwar<br />
zahlreiche Erkrankungen diagnostiziert<br />
werden, aber nur wenige von diesen<br />
auch pränatal therapiert werden, z.B.<br />
die Rhesusfaktor-Inkompatibilität oder<br />
das Adrenogenitale Syndrom<br />
(Zwitterbildung).<br />
»Vorgeburtliche Selektion ist demnach<br />
eine Realität in der Bundesrepublik, auch<br />
wenn es nicht immer so deutlich gesagt<br />
wird.«<br />
Diese Feststellung ist jedoch nicht neu.<br />
Bereits 1995 schlossen sich Einrichtungen<br />
und Einzelpersonen aus Schwangerenund<br />
Schwangerenkonfliktberatung, aus<br />
Hebammenarbeit und Geburtsvorbereitung,<br />
aus der Behinderten- und der Frauenbewegung<br />
zusammen, um die Entwicklung<br />
der vorgeburtlichen Diagnostik<br />
kritisch zu hinterfragen und gaben sich<br />
zwei Jahre später den Namen »Netzwerk<br />
Längst Routine: Der Ultraschall.<br />
gegen Selektion durch Pränataldiagnostik«.<br />
Der Name war heftig umstritten<br />
und stieß auf viel Widerstand, muss heute<br />
jedoch als prophetisch angesehen werden.<br />
Im Grundsatzprogramm mit dem Titel<br />
»Netzwerk gegen Selektion durch Pränataldiagnostik<br />
<strong>–</strong> Unser Name ist Programm«<br />
heißt es beispielsweise: »Die im<br />
System der Schwangerenvorsorge routinemäßig<br />
durchgeführte Pränataldiagnostik<br />
dient in den wenigsten Fällen dazu,<br />
bestimmte Therapiemaßnahmen einzuleiten.<br />
Vielmehr geht es in der Regel<br />
darum, fetale Fehlbildungen oder genetische<br />
Dispositionen zu entdecken. Der<br />
Frau bzw. dem Paar werden diese Informationen<br />
über das Ungeborene mitgeteilt.<br />
Ihnen wird die Entscheidung überlassen,<br />
wie sie mit dem Befund umgehen.«<br />
So fordert der Verein denn auch, die<br />
auf Selektion zielende Pränataldiagnostik<br />
aus der regulären Schwangerenvorsorge<br />
herauszunehmen, die Schwangerenvorsorge<br />
so zu organisieren, dass nicht eine<br />
»Eugenik von unten« durchgesetzt wird,<br />
und dass alle Beteiligten des Systems sich<br />
ihrer Verantwortung bewusst werden und<br />
dazu beitragen, dass der Pränataldiagnostik<br />
Grenzen gesetzt werden.<br />
Das Grundsatzprogramm betont, dass<br />
es nicht darum gehe die Mediziner oder<br />
die Mütter »als schuldig und als Täter<br />
und Täterinnen« zu brandmarken, sondern<br />
vielmehr um die Frage, »ob das<br />
System der Pränataldiagnostik unseren<br />
ethischen Wertvorstellungen entspricht<br />
und ob Frauen ein Recht darauf haben,<br />
eine eigentlich erwünschte Schwangerschaft<br />
abzubrechen, weil das Ungeborene<br />
bestimmte Bedingungen nicht erfüllt.«<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
Auch der »Bund deutscher Hebammen«<br />
(BDH) sieht die vorgeburtliche<br />
Diagnostik kritisch: »Schwangerschaft<br />
ist ein besonderer Abschnitt im Leben<br />
einer Frau, der mit körperlichen, psychischen<br />
und sozialen Veränderungen einhergeht.<br />
In dieser sensiblen Phase brauchen<br />
Frauen, Paare und Familien einfühlsame<br />
und professionelle Begleitung.«<br />
Und weiter: »Die Pränataldiagnostik gehört<br />
aus Hebammensicht nicht zur normalen<br />
Schwangerenvorsorge, die Frau<br />
wird jedoch über die Möglichkeiten und<br />
Folgen der vorgeburtlichen Untersuchungsmethoden<br />
informiert.«<br />
In einer Anhörung der »Kassenärztlichen<br />
Bundesvereinigung« (KBV) lehnte<br />
der »Arbeitskreis Frau und Gesundheit«<br />
(AKF) die ausufernde Praxis der PND,<br />
vor allem das Erst-Trimester-Secreening<br />
ebenfalls ab: »Die meisten Behinderungen,<br />
die im Leben sichtbar werden, sind weder<br />
durch PND erkennbar noch angeboren,<br />
sondern in der Schwangerschaft oder unter<br />
der Geburt oder im späteren Leben durch<br />
Krankheiten oder Unfälle entstanden.<br />
Nach wie vor haben 98 Prozent aller Neugeborenen<br />
ohnehin keine Probleme.« Das<br />
»Risiko«, ein Kind mit Down-Syndrom<br />
zu bekommen, werde, so der Arbeitskreis,<br />
in der öffentlichen Diskussion viel zu hoch<br />
bewertet und die allgemeine Verängstigung<br />
der Schwangeren sei nicht sachlich begründet.<br />
»Frauen werden unnötig in Angst und<br />
Schrecken versetzt, unter Entscheidungsdruck<br />
gebracht und unterziehen sich zum<br />
größten Teil überflüssigen invasiven Maßnahmen<br />
mit den damit verbundenen Risiken<br />
für ihre Schwangerschaft.« Durch das<br />
Angebot des Erst-Trimesters-Screenings<br />
werde mehr und mehr die Geburt von<br />
Kindern mit Down-Syndrom und anderen<br />
Behinderungen einerseits als große Gefahr,<br />
andererseits als durch einfache Maßnahmen<br />
vermeidbar dargestellt, mahnt der<br />
AKF. »Der Test schürt die Angst erst, die<br />
»Der Test schürt die Angst,<br />
die er auszuräumen verspricht.«<br />
er dann auszuräumen verspricht. Wir sehen<br />
es als unsere Aufgabe als Frauenärztinnen<br />
an, Ängste zu bearbeiten, die Schwangeren<br />
zu begleiten und zu stärken. Wir sehen es<br />
nicht als unsere Aufgabe an, uns an diesem<br />
Selektionsverfahren zu beteiligen.«<br />
Auf die Zunahme des Erst-Trimester-<br />
Screenings reagierte auch die »Turner-<br />
Syndrom Vereinigung Deutschland« mit<br />
Unverständnis: »Wir sind uns bewusst,<br />
dass wir pränatal auf dem Prüfstand stehen.<br />
Wir kritisieren, dass die Tests im<br />
»Tests im ersten Trimester<br />
haben selektive Funktion.«<br />
DANIEL RENNEN<br />
ersten Trimester eine selektive Funktion<br />
haben. Sie sollen in erster Linie dazu<br />
dienen, Schwangerschaftsabbrüche bei<br />
zu erwartender Behinderung früh vornehmen<br />
zu können«, so die Vereinigung. Es<br />
gebe zwar keine eugenische Indikation<br />
für einen Schwangerschaftsabbruch,<br />
die Fakten, die mit<br />
einem Schwangerschaftsabbruch<br />
wegen einer Behinderung<br />
des Kindes geschaffen<br />
würden, ähnelten jedoch einer<br />
Eugenik. »Wir können deswegen<br />
ein Screening auf<br />
Krankheiten, wie z.B. das<br />
Ullrich-Turner-Syndrom, deren<br />
Diagnose und wirksame<br />
Behandlung nach Auftreten<br />
der ersten Symptome möglich<br />
ist, nicht befürworten.«<br />
Aller Kritik zum Trotz betonen<br />
die Bundesärztekammer<br />
(BÄK) und die »Deutsche<br />
Gesellschaft für Geburtshilfe<br />
und Gynäkologie« (DGGG)<br />
weiterhin ihre positive Haltung<br />
gegenüber der Pränataldiagnostik.<br />
Sicherlich sind hier auch die wirtschaftlichen<br />
Interessen von Belang, schließlich<br />
verdient die Gynäkologie mit der vorgeburtlichen<br />
Diagnostik gutes Geld.<br />
Der BÄK zufolge sind die Ziele von<br />
PND die Früherkennung von Krankheit<br />
und Behinderung zur optimalen Betreuung<br />
von Frau und Kind, der Angstabbau<br />
bei den schwangeren Frauen und die<br />
Hilfestellung in der Abwägung für einen<br />
Schwangerschaftsabbruch. Aber: Ein Fetozid<br />
kann aus Sicht der BÄK nötig sein.<br />
Um »späte Abbrüche« zu vermeiden,<br />
favorisiert die DGGG ein möglichst frühes<br />
Screening. Zu Ultraschalluntersuchungen<br />
heißt es: »Mit Hilfe der Ultraschalldiagnostik<br />
kann eine Vielzahl von<br />
Fehlbildungen oder Erkrankungen des<br />
Kindes erkannt und vor allem ausgeschlossen<br />
werden. Andererseits muss jedoch<br />
ausdrücklich darauf hingewiesen<br />
werden, dass auch bei moderner apparativer<br />
Ausstattung, größter Sorgfalt und<br />
umfassender Erfahrung des Untersuchers<br />
nicht alle Fehlbildungen und Erkrankungen<br />
erkannt werden können.«<br />
Weder BÄK noch DGGG lehnen<br />
Schwangerschaftsabbrüche nach Pränataldiagnostik<br />
entschieden genug ab.<br />
Vielmehr scheint es <strong>–</strong> nach dem Motto<br />
»Je früher, desto besser« <strong>–</strong>, darum zu<br />
gehen, Beeinträchtigungen möglichst<br />
früh zu erkennen, um dann eine Abtreibung<br />
vornehmen zu können. Die<br />
Stellungnahmen zeugen von wenig<br />
Verständnis für die betroffenen Frauen<br />
sowie die Gynäkologen und Hebammen,<br />
die die ausufernde PND nicht mittragen<br />
wollen. Sie verkennen, dass die Pränataldiagnostik<br />
zur neuen Eugenik unserer<br />
Zeit geworden ist. Es ist Aufgabe des<br />
Gesetzgebers dieser katastrophalen Entwicklung<br />
entgegenzuwirken. Dass bereits<br />
Einfach nur froher Hoffnung zu sein, fällt zunehmend schwer.<br />
vielfach angewendete Methoden der Pränataldiagnostik<br />
zurückgenommen werden,<br />
scheint kaum möglich. Denkbar wäre<br />
jedoch, die Diagnose auf die Krankheiten<br />
zu reduzieren, die auch pränatal therapiert<br />
werden können, bzw. dass die gesetzlichen<br />
Krankenkassen die Kosten nur für diese<br />
Behandlungen übernehmen.<br />
IM PORTRAIT<br />
Matthias Lochner<br />
Der Autor, Jahrgang 1984, studiert<br />
Deutsch, Geschichte und Katholische<br />
Theologie für das<br />
Lehramt an Gymnasien<br />
und Gesamtschulen<br />
an der<br />
Universität zu Köln.<br />
Er ist seit 2001<br />
Mitglied der <strong>ALfA</strong>.<br />
Als freier Journalist publiziert er regelmäßig<br />
auch im <strong>LebensForum</strong>.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 25
GESELLSCHAFT<br />
Familien sind<br />
kein Sozialfall<br />
»Sag’ mir, wo die Kinder sind! <strong>–</strong> 10 Jahre § 218«, so lautete das Motto<br />
des 2. Fuldaer Lebensrechtskongresses der Aktion Lebensrecht für<br />
Alle e.V. (<strong>ALfA</strong>), der Mitte Mai in Fulda stattfand<br />
und unter der Schirmherrschaft des Bischofs von Fulda Heinz Josef<br />
Algermissen stand.<br />
Der Staat kann und darf die Erziehungsarbeit<br />
der Eltern nicht<br />
übernehmen wollen. Er muss<br />
sie vielmehr stärken und unterstützen,<br />
damit sie ihrer Verantwortung gerecht<br />
werden können.« Dies forderte der thüringische<br />
Minister für Familie, Soziales<br />
und Gesundheit Klaus Zeh beim 2. Fuldaer<br />
Lebensrechtskongress, der vom 19.-<br />
21. Mai im Bonifatiushaus stattfand.<br />
Am Abend zuvor hatten im Rahmen<br />
einer engagierten Podiumsdiskussion, die<br />
von Kai Witzel, Chefarzt der Helios Klinik<br />
Hünfeld moderiert wurde, bereits<br />
Christa Meves, der Berliner Landesschulrat<br />
Hans Jürgen Pokall, die hessische<br />
Landtagsabgeordnete Margarethe Ziegler-Raschdorf<br />
und der Betriebswirt und<br />
Ethiker Michael Kornau aus Münster die<br />
Frage diskutiert, ob der Staat mit der<br />
Neuregelung des § 218 die Grundlage<br />
für die Kinder- und damit Familienfeindlichkeit<br />
unserer Gesellschaft gelegt habe.<br />
»Politik betreiben, heißt Kompromisse<br />
Von Cornelia Kaminski<br />
Die Kinder- und Jugendpsychotherapeutin Christa Meves.<br />
26<br />
eingehen«, stellte Margarethe Ziegler-<br />
Raschdorf fest, die sich im Rahmen ihrer<br />
politischen Arbeit insbesondere mit der<br />
Adoptionsproblematik auseinander setzt.<br />
»Es kann doch nicht sein, dass wir einerseits<br />
dreizehn adoptionswillige<br />
Paare für ein zur<br />
Adoption stehendes Kind<br />
haben, und andererseits jedes<br />
Jahr 134.000 Kinder das<br />
Recht auf Leben abgesprochen<br />
bekommen!« Hans<br />
Jürgen Pokall betonte zwar<br />
die Bedeutung, die den<br />
Schulen bei der Vermittlung<br />
von Werten <strong>–</strong> wozu auch die<br />
Achtung vor dem ungeborenen<br />
Leben zählt <strong>–</strong> zukomme,<br />
wies jedoch gleichzeitig<br />
darauf hin, dass Eltern<br />
ihren Aufgaben gerecht<br />
werden müssten, damit<br />
Schule überhaupt ansetzen<br />
könne. Dinge, die selbstverständlich<br />
sein müssten <strong>–</strong> wie z.B. das<br />
morgendliche Frühstück oder Schulbrot<br />
<strong>–</strong> funktionierten nicht mehr, den Kindern<br />
HANNES ORTMANN<br />
»Familien sind die Basis<br />
unserer Gesellschaft.«<br />
fehle Geborgenheit und Fürsorge: »Sie<br />
glauben nicht, wie viele Berliner Kinder<br />
froh sind, wenn sie nach der Schule nicht<br />
nach Hause gehen müssen.«<br />
Kinderfeindlichkeit zeige sich aber<br />
auch an anderer Stelle, betonte Michael<br />
Kornau: »Da kommt das Bauamt und<br />
nimmt die korrekte bauliche Ausführung<br />
des vorgeschriebenen Kindergartens ab,<br />
und sobald die Herren weg sind, wird<br />
dieser in Stellplätze für PKW umgewandelt.«<br />
Jeder habe die Möglichkeit, in<br />
seinem eigenen Wirkungskreis verbesserte<br />
Bedingungen für Kinder zu schaffen,<br />
sagte der Betriebswirt, der in seinem Büro<br />
eine Legokiste für die Kinder der Kunden<br />
bereithält. Wie katastrophal sich der<br />
Rückzug der Eltern aus der Erziehungsarbeit<br />
auswirkt, betonte die Kinder- und<br />
Jugendpsychotherapeutin Christa Meves,<br />
die jedoch in der gegenwärtigen Debatte<br />
auch viele positive Anzeichen sah. Zwar<br />
hält sie auch den von der CDU eingeschlagenen<br />
Weg, die Betreuung von Kindern<br />
durch Fremdinstitutionen statt durch<br />
die eigene Mutter zu fördern, für falsch.<br />
Aber sie betonte auch: »Familien schließen<br />
sich mittlerweile zusammen, sie lassen<br />
sich nicht mehr alles gefallen.« In Internetforen<br />
wie z.B. www.familie-sind-wir.de<br />
forderten Familien die Rechte ein, die<br />
»Durch Spätabtreibungen werden<br />
Menschen gezielt selektiert.«<br />
sich aus der Leistung ergäben, die sie für<br />
die Gesellschaft erbrächten. »Familien<br />
sind kein Sozialfall, der Almosen vom<br />
Staat bekommt, sondern die Basis unserer<br />
Gesellschaft. Sie haben daher Anspruch<br />
auf eine angemessene Förderung«, betonte<br />
Staatsminister Klaus Zeh in seinem<br />
Vortrag am Samstagmorgen. Dabei stellte<br />
er heraus, dass den Familien Wahlfreiheit<br />
bei der Gestaltung der Kindererziehung<br />
zugestanden werden müsse. Genau in<br />
diese Richtung ziele die Thüringer Familienoffensive,<br />
mit der das Land Thüringen<br />
junge Familien unterstützen wolle. Der<br />
Maßnahmenkatalog sehe eine Zahlung<br />
des Erziehungsgeldes vor, die sechs Monate<br />
über den vom Bund gesetzten Rahmen<br />
hinausreiche, sowie ein Rechtsanspruch<br />
auf einen Kindergartenplatz ab<br />
einem Alter von zwei Jahren. Zudem habe<br />
das Land Thüringen darauf verzichtet,<br />
das Erziehungsgeld einkommens- und<br />
arbeitszeitabhängig zu zahlen, da diese<br />
Form der Auszahlung dazu geführt hätte,<br />
dass nur noch etwa die Hälfte aller Eltern<br />
überhaupt Anspruch auf Erziehungsgeld<br />
hätten geltend machen können. Um zu<br />
verhindern, dass Subventionen für Kindergärten<br />
von den Kommunen zur Querfinanzierung<br />
anderer Projekte genutzt<br />
werden, hat das Land darüber hinaus von<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
Der CDU-Bundestagsabgeordnete Michael Brand.<br />
der stellenbezogenen Subventionierung<br />
auf eine kindbezogene Subventionierung<br />
umgestellt und den Eltern gleichzeitig<br />
ein Recht auf Einsicht in die Kostenstruktur<br />
der Träger zugestanden.<br />
Zuspruch für ihre Arbeit erhielt die<br />
<strong>ALfA</strong> vom Präsidenten des Malteser Hilfsdienstes,<br />
Constantin von Brandenstein-<br />
Zeppelin, der am Nachmittag zum Thema<br />
»Motivation und Ehrenamt« sprach. »Reden<br />
reicht nicht, man muss etwas tun!«<br />
forderte von Brandenstein-Zeppelin, und<br />
bedankte sich bei der <strong>ALfA</strong> für ihren<br />
Einsatz: »Sie helfen Frauen, die aus Not<br />
abtreiben wollen, und sie helfen denen,<br />
die in Not sind, weil sie abgetrieben haben.<br />
Dieser Einsatz ist in unserer Gesellschaft<br />
unverzichtbar!« Der Malteser<br />
Hilfsdienst selbst engagiere sich in der<br />
Migrantenmedizin <strong>–</strong> der kostenlosen medizinischen<br />
Versorgung von Menschen,<br />
»Der Versuch, eine leidfreie Welt<br />
zu schaffen, muss scheitern.«<br />
die nicht krankenversichert sind <strong>–</strong> und in<br />
der Hospizarbeit, die von Brandenstein-<br />
Zeppelin als Gegenmodell zur Euthanasie<br />
betrachtet. Durch den Zerfall althergebrachter<br />
Familienstrukturen werde die<br />
Bedeutung der Hospizarbeit künftig weiter<br />
wachsen, prognostizierte der Präsident<br />
des Malteser Hilfsdienstes. Auch der<br />
Fuldaer Bundestagsabgeordnete Michael<br />
Brand (CDU), der am Sonntag zu den<br />
Gästen und Delegierten der Aktion Lebensrecht<br />
für Alle sprach, betonte die<br />
Notwendigkeit einer intensiven Familienförderung<br />
und begrüßte in dieser Hinsicht<br />
die Initiativen von Bundesfamilienministerin<br />
Ursula von der Leyen (CDU).<br />
Frau von der Leyen habe Familien damit<br />
wieder zu einem gesellschaftlichen Thema<br />
gemacht. Finanzielle Unterstützung allein<br />
reiche allerdings nicht immer aus, um<br />
Eltern eine Perspektive für das Leben<br />
mit einem ungewollten Kind zu bieten,<br />
sagte Brand. Hier sei ein Wandel der<br />
Mentalität der Menschen erforderlich,<br />
um die vom Bundesverfassungsgericht<br />
festgeschriebene<br />
Schutzwürdigkeit<br />
ungeborenen<br />
menschlichen Lebens<br />
auch wieder im<br />
öffentlichen Bewusstsein<br />
zu verankern. Tief<br />
beeindruckt zeigte sich<br />
Brand von der Arbeit<br />
der Hebamme Maria<br />
Grundberger, die oft<br />
ganze Tage vor Abtreibungskliniken<br />
verbringt,<br />
um dort das Gespräch<br />
mit schwangeren<br />
Frauen zu suchen, welche<br />
eine Abtreibung vornehmen lassen<br />
wollen. Oft handelt es sich um Studentinnen,<br />
deren BAfög für sie selbst und ihr<br />
Kind nicht ausreicht, und die sich exmatrikulieren<br />
müssten, um Sozialhilfe empfangen<br />
zu können. Stets freundlich begegnet<br />
Maria Grundberger den nicht<br />
selten aggressiv auftretenden Frauen und<br />
ihren Begleitern und schafft es vor allem<br />
mit Hilfe der schnellen und unkomplizierten<br />
Geldzusagen der <strong>ALfA</strong>, werdende<br />
Mütter zur Austragung ihres Kindes zu<br />
überreden. Auf diese Weise konnten in<br />
diesem Jahr bereits 85 Kinder gerettet<br />
werden.<br />
Im Deutschen Bundestag setzt sich<br />
Michael Brand insbesondere für eine<br />
Änderung der bestehenden Rechtslage<br />
bei Spätabtreibungen ein: »Durch Spätabtreibungen<br />
werden gezielt behinderte<br />
Menschen selektiert. Aber der Versuch,<br />
auf diese Weise eine leidfreie Welt zu<br />
schaffen, muss scheitern«, zeigte sich der<br />
Abgeordnete überzeugt.<br />
ARCHIV<br />
HANNES ORTMANN<br />
IM PORTRAIT<br />
Cornelia Kaminski<br />
ist Mitglied im Bundesvorstand der Aktion<br />
Lebensrecht für<br />
Alle e.V. (<strong>ALfA</strong>) und<br />
hat gemeinsam mit<br />
anderen den 1. Lebenrechtskongress<br />
der <strong>ALfA</strong> in Fulda<br />
organisiert.<br />
Die Studienrätin ist verheiratet und<br />
Mutter von zwei Kindern.<br />
KURZ & BÜNDIG<br />
SPD wollte bei Spätabtreibung handeln<br />
Die mangelnde Bereitschaft der SPD-Bundestagsfraktion,<br />
gegen Spätabtreibungen vorzugehen,<br />
hat die hessische Landtagsabgeordnete<br />
Margarete Ziegler-Raschdorf (CDU) kritisiert.<br />
Bei einem Vorstoß der Union innerhalb der Großen<br />
Koalition hätten die Sozialdemokraten einen<br />
»Handel« versucht: Der Unionsfraktion komme<br />
man in Sachen Spätabtreibung nur dann entgegen,<br />
wenn die Union im Gegenzug einen grundgesetzlichen<br />
Schutz für eingetragene Lebenspartnerschaften<br />
unterstütze. Daraufhin habe<br />
Fraktionschef Volker Kauder (CDU) die Verhandlungen<br />
abgebrochen, sagte Frau Ziegler-Raschdorf<br />
beim 2. Fuldaer Lebensrechtskongress der<br />
Aktion Lebensrecht für Alle (<strong>ALfA</strong>). Ein besserer<br />
Lebensschutz sei unter den derzeitigen politischen<br />
Mehrheitsverhältnissen nicht zu erreichen,<br />
bedauerte die Abgeordnete, die auch dem<br />
Rechtsausschuss des Hessischen Landtags vorsitzt.<br />
Die Politikerin warb dafür, Mütter nicht zu<br />
stigmatisieren, die ihr Kind nach der Geburt zur<br />
Adoption freigeben. Dies könne eine Alternative<br />
zur Abtreibung sein. Der gesellschaftliche Trend<br />
gehe dahin, dass immer mehr adoptionswilligen<br />
Paaren immer weniger zur Adoption freigegebene<br />
Kinder gegenüber stünden. idea<br />
<strong>ALfA</strong>: SPD muss Blockade beenden<br />
Die Aktion Lebensrecht für Alle e.V. (<strong>ALfA</strong>) hat<br />
die SPD-Fraktion aufgefordert, den »Tag des<br />
Lebens« (1. Juni) zum Anlass zu nehmen, mögliche<br />
Verbesserungen zur Begrenzung von Spätabtreibungen<br />
nicht länger zu blockieren. »Es ist<br />
unverantwortlich, den Schutz des Lebens ungeborener<br />
Kindern als Faustpfand einzusetzen,<br />
um etwa einen grundgesetzlichen Schutz von<br />
homosexuellen Lebensgemeinschaften durchzusetzen.<br />
Auch wenn der ›politische Kuhhandel‹<br />
zum Alltag gehören mag, so gibt es doch Themen,<br />
die für politische Tauschgeschäfte ungeeignet<br />
sind«, erklärte die <strong>ALfA</strong>-Bundesvorsitzende<br />
Claudia Kaminski. »Wer Spätabtreibungen<br />
wirksam begrenzen will, muss zunächst die<br />
medizinisch-soziale Indikation auf eine enge<br />
medizinische Indikation zurückführen. Erforderlich<br />
ist weiter eine Begrenzung der Diagnostik.<br />
Wer zulässt, dass ohne Einschränkung auch<br />
nach Beeinträchtigungen gefahndet wird, für<br />
die es überhaupt keine Therapien gibt, darf sich<br />
nicht wundern, dass Gynäkologen und Hebammen<br />
seit Jahren die selektiven Folgen beklagen,<br />
zu denen der schrankenlose Gebrauch der pränatalen<br />
Diagnostik geführt hat. Schließlich<br />
müssen gesetzliche Klarstellungen dafür sorgen,<br />
dass der so genannten Kind-als-Schaden-<br />
Rechtsprechung der Boden entzogen wird. Nur<br />
wenn sich die Politik bereit findet, diese Felder<br />
anzugehen, kann von einem ernsthaften Bemühen<br />
um die Begrenzung von Spätabtreibungen<br />
gesprochen werden«, so Kaminski weiter. reh<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 27
GESELLSCHAFT<br />
Ist das die Freiheit,<br />
die wir meinen?<br />
Unter dem Titel »Forschungsklonen mit dem Ziel therapeutischer<br />
Anwendungen« veröffentlichte im März die Zentrale Kommission<br />
zur Wahrung ethischer Grundsätze in der Medizin und ihren Grenzgebieten<br />
(ZEKO) bei der Bundesärztekammer eine Stellungnahme,<br />
die zeigt, mit welchen gedanklichen Taschenspielertricks dem<br />
Verbrauch von Embryonen der Weg bereitet werden soll.<br />
Von Dr. med. Dr. theol. h.c. Maria Overdick-Gulden<br />
REHDER MEDIENAGENTUR<br />
28<br />
D<br />
as Fiasko um das südkoreanische<br />
Klonwunder ist eine Sache <strong>–</strong><br />
Deutschlands Forschungsbereitschaft<br />
eine andere. Zwar haben sich<br />
die Vereinten Nationen am 8. März 2005<br />
mehrheitlich für ein weltweites Verbot<br />
jeglichen Klonens ausgesprochen. Doch<br />
ist das Forschungsklonen in Großbritannien<br />
und Schweden rechtlich zugelassen,<br />
und weitere europäische Staaten werden<br />
folgen.<br />
Sollte man da nicht doch mitziehen!?<br />
Ja, ist das noch hinderliche deutsche Embryonenschutzgesetz<br />
von 1991 nicht geradezu<br />
unsittlich, weil es <strong>–</strong> angeblich <strong>–</strong><br />
Therapiechancen bei seltenen Krankheiten<br />
ausschlägt, fragt der Philosoph Reinhard<br />
Merkel provokant und aufgebracht.<br />
In den gesellschaftlichen Debatten wird<br />
die therapeutische Notwendigkeit des<br />
Menschenklonens hervorgehoben, während<br />
Forscherkreise argumentativ eine<br />
solide Grundlagenforschung bemühen.<br />
Allerdings ist die Ausdrucksweise deutscher<br />
Forscher und Bioethiker, so auch<br />
das Papier der bei der Bundesärztekammer<br />
eingerichteten unabhängigen Zentralen<br />
Kommission zur Wahrung ethischer<br />
Grundsätze in der Medizin (ZEKO)<br />
zu dieser Thematik inzwischen zurückhaltender<br />
geworden; man gibt sich nicht<br />
mehr so buchstäblich viel-versprechend.<br />
»Muss die Menschenwürde<br />
erst verliehen werden?«<br />
Auch die ZEKO formuliert jetzt um und<br />
spricht vom »Forschungsklonen mit dem<br />
Ziel therapeutischer Anwendungen«<br />
(Deutsches Ärzteblatt Heft 10 vom 10.<br />
März <strong>2006</strong>). Durch das bisher gültige<br />
totale Klonverbot sieht die Kommission<br />
die Rechte von Kranken und nicht zuletzt<br />
die Forschungsfreiheit berührt <strong>–</strong> auch<br />
wenn die adulte Stammzelltherapie bereits<br />
auf vielen medizinischen Fachgebieten<br />
überzeugende Erfolge in der Praxis aufzuweisen<br />
hat und sich daraus weite Forschungsfelder<br />
ergeben. Muss man aber<br />
nicht grundsätzlich erforschen, was an<br />
der menschlichen embryonalen Stammzelle<br />
passiert, fragt ganz akzentuiert der<br />
Vorstandsvorsitzende des Kompetenznetzwerks<br />
Stammzellforschung Nordrhein-Westfalens<br />
Hans Schöler. Für ihn<br />
sei der fernöstliche Fälschungsskandal<br />
»auch befreiend« gewesen. Vielleicht<br />
nach dem Motto: wir werden es schaffen!?<br />
Die embryonale Stammzelle ist »ultima<br />
ratio«?<br />
Der Entwurf der ZEKO will diesen<br />
Vorstellungen entgegenkommen. Man<br />
sucht angeblich <strong>–</strong> abseits des ethisch pluralistischen<br />
Chors um den ontologischen,<br />
moralischen und rechtlichen Status des<br />
Frühembryos <strong>–</strong> nicht die Lösung ethischer<br />
Probleme, sondern nach »Konvergenzen<br />
im Umgang« mit dem Menschenkeim.<br />
Man geht »pragmatistisch« vor. Doch da<br />
ist zuerst das Problem der Eizellspende,<br />
ist diese doch eine unwägbare Gesundheitsbelastung<br />
der Spenderin durch die<br />
unnatürlich hohe Hormonstimulation.<br />
Bei der Eizellgewinnung sei nach der<br />
koreanischen Missbrauchserfahrung hierzulande<br />
allein auf das »Selbstbestimmungsrecht«<br />
der Spenderin zu setzen.<br />
»Konvergenz« könne bedeuten: die Zustimmung<br />
ohne Abhängigkeit, <strong>–</strong> eine<br />
gewisse »materielle Kompensation« <strong>–</strong> die<br />
Spende der bei der IvF überzählig gewonnenen<br />
Eizellen - oder wie jüngste Forschung<br />
ahnen lässt: Eizellen aus embryonalen<br />
Stammzellen (»Kulturschalen-Eizellen«).<br />
Nun aber weiter! Um den begründeten<br />
ethischen und juristischen Bedenken beim<br />
Embryonenverbrauch auszuweichen, will<br />
man ein »gradualistisches« Denken in<br />
die Praxis einführen. Das jeweilige Verfahren<br />
soll allein von den faktischen Mög-<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
»Text befürwortet Idee einer<br />
abgestuften Menschenwürde.«<br />
lichkeiten her beurteilt werden <strong>–</strong> also abseits<br />
von Moral und Ethik. Hier begegnet<br />
das Paradigma vom »gestuften Modell«.<br />
Ein solches hatte der Münchener Philosoph<br />
Nida-Rümelin bereits 2004 in Wittenberg<br />
in die bioethische Debatte eingebracht.<br />
In »bewusster Opposition zu<br />
den meisten Ethikern des 20. Jahrhunderts«<br />
wolle er keinen archimedischen<br />
Punkt bestimmen, aus dem abzuleiten<br />
wäre, was richtig oder falsch ist. Deswegen<br />
rekurriere er bei der heutigen Vielfalt der<br />
Weltanschauungen und Menschenbilder<br />
auf den Weg des »overlapping consensus«<br />
(Rawls). Geradezu leichtsinnig utilitaristisch<br />
hatte er sich zuvor schon im betreffenden<br />
Diskurs geäußert: »Die Achtung<br />
der Menschenwürde ist dort angebracht,<br />
Reinhard Merkel<br />
wo die Voraussetzungen erfüllt sind, dass<br />
ein menschliches Wesen entwürdigt werde,<br />
ihm seine Selbstachtung genommen<br />
werden kann. Daher lässt sich das Kriterium<br />
Menschenwürde nicht auf Embryonen<br />
ausweiten. Die Selbstachtung eines<br />
Embryonen lässt sich nicht beschädigen.«<br />
Muss die Menschenwürde also erst verliehen<br />
werden? Ist unser Grundgesetz<br />
einem Irrtum erlegen?<br />
In dieser Gedankenfolge liest sich die<br />
Nummer 3 des ZEKO-Entwurfs. Man<br />
stehe »hinsichtlich Art und Umfang des<br />
Schutzes frühesten menschlichen Lebens<br />
(...) nicht vor einer Alles-oder-Nichts-<br />
Alternative. Statt eines strengen binären<br />
Denkens <strong>–</strong> zwischen Ja oder Nein <strong>–</strong> spricht<br />
viel für ein gradualistisches Denken, das<br />
DPA<br />
die moralische Akzeptabilität des Umgangs<br />
mit frühestem menschlichen Leben<br />
nach bestimmten Kriterien abstuft. Auch<br />
in anderen Bereichen kennen Moral und<br />
Recht nicht nur Ja-Nein-Urteile, sondern<br />
verfügen über ein vielfach abgestuftes<br />
Spektrum normativer Beurteilungen von<br />
Handlungen im Umgang mit menschlichem<br />
Leben. Dies zeigt sich etwa in der<br />
unterschiedlichen moralischen und rechtlichen<br />
Bewertung der Tötung eines Menschen<br />
(Mord, Totschlag, fahrlässige Tötung).<br />
Dabei geht es nicht um den ontologischen<br />
Status des Menschen, sondern<br />
um die Bewertung von Handlungen und<br />
Verfahrenweisen. In ähnlicher Weise<br />
schlägt die ZEKO vor, auch bezogen auf<br />
den Umgang mit Formen frühesten<br />
menschlichen Lebens, die möglichen<br />
unterschiedlichen Gesichtspunkte einer<br />
Bewertung von Handlungen in ihrem<br />
jeweiligen Kontext offen zu legen.«<br />
Über solchen »Kontext« will man also<br />
an dem Damm rütteln, den sich christlich<br />
geprägte westliche Kultur mühsam in<br />
Jahrhunderten zum Schutz von Selbstachtung<br />
und Respekt vor dem Nächsten,<br />
<strong>–</strong> dem Anderen und doch wesenhaft (ontologisch)<br />
Gleichen <strong>–</strong> , aufgebaut hat.<br />
Und was verschweigt der Text hier zudem:<br />
alle oben angeführten Formen der Tötung<br />
eines Mitmenschen sind prinzipiell als<br />
kriminelle Taten strafbar!<br />
Für den beabsichtigten Konsens bei<br />
der Tötungspraxis an frühen Menschenembryonen<br />
will die ZEKO die Unterscheidung<br />
zwischen menschlichem Leben<br />
und menschlichem Wesen einführen.<br />
Entgegen ihren Vorgaben will sie den<br />
Forschern zuliebe also doch ontologisch<br />
differenzieren <strong>–</strong> ähnlich den Kategorien<br />
einer vergangen geglaubten Historie, wo<br />
man wertes und unwertes Leben unterschied!<br />
Aus solch konstruierter Differenz<br />
angeblich qualitativ unterschiedlicher<br />
Phasen im Sein des Menschen will man<br />
Klon-Verfahren mit unterschiedlichen<br />
Stufen problematischer Einordnung<br />
wahrnehmen. Ein derartiges »sittliches<br />
Forschungsverhalten« unterscheidet: die<br />
Blastocystenproduktion eigens zum Verbrauch,<br />
<strong>–</strong> die Verwendung der zu Reproduktionszwecken<br />
erzeugten, aber nicht<br />
mehr genutzten Embryonen, <strong>–</strong> die Nutzung<br />
zur Gesamtentwicklung unfähiger<br />
Embryonen (entsprechend den derzeitigen<br />
Versuchen zum Klonen menschlicher<br />
Blastocysten).<br />
Noch unproblematischer seien manipulierte<br />
Blastocysten, deren Wachstum<br />
man vor dem Kerntransfer derart genetisch<br />
oder biochemisch hemmend beeinflusst,<br />
dass sie »mit Sicherheit unfähig<br />
sind, sich zu einem menschlichen Organismus<br />
zu entwickeln«. Denn damit verlöre<br />
sich bei diesen bewusst vorgeschädigten<br />
Menschenkeimen die Anwendbarkeit<br />
»zumindest drei der vier für die<br />
starke Lebensschutzposition herangezogenen<br />
Argumente (nämlich Kontinuitäts-<br />
Identitäts- und Potenzialitätsargument)«!<br />
Noch geringer sei die Problematik bei<br />
der Verwendung sog. überzähliger Blastocysten<br />
aus der IvF, die von sich aus<br />
unfähig zum Weiterwachsen sind.<br />
Das also versteht man als »differenzierte<br />
Diskussion um das Forschungsklonen«?<br />
Fazit: Der verdächtig umfängliche<br />
Entwurfstext befürwortet nichts<br />
anderes als die Abstufung der Menschenwürde<br />
in der vorgeburtlichen Phase und<br />
die Vernutzung der Frau zur Forschung.<br />
Gäben wir mit solch »differenzierender«<br />
Methode nicht das menschliche Selbstbewusstsein<br />
in Freiheit und Gleichheit<br />
auf? Wenn auch der einzelne Forscher<br />
»Freiheit für alle oder<br />
zu allem Möglichen?«<br />
sich hier nicht vor einer Ja-Nein-Alternative<br />
sehen sollte, so bedeutet das gestufte<br />
Modell der ZEKO für jeden verbrauchten<br />
Embryo immer ein unwiderrufliches<br />
Nein für sein Weiterleben. Unsere<br />
menschliche Gemeinschaft erklärte<br />
sich - völlig unzeitgemäß <strong>–</strong> zum exklusiven<br />
Verein. Will Forschungsfreiheit wirklich<br />
mehr Freiheit für alle <strong>–</strong> oder die Freiheit<br />
zu allem Möglichen?<br />
IM PORTRAIT<br />
Dr. med. Dr. theol. h.c.<br />
Maria Overdick-Gulden<br />
Jahrgang 1931, ist Ärztin. Sie war im<br />
Fach Innere Medizin als klinische Oberärztin<br />
und in freier Praxis tätig. Sie beschäftigt<br />
sich eingehend<br />
mit der<br />
wissenschaftlichen<br />
Thematik der Bioethik,<br />
hält Vorträge<br />
und publiziert, unter<br />
anderem im <strong>LebensForum</strong>,<br />
zu verschiedenen Lebensrechtsthemen.<br />
Für eines ihrer Bücher<br />
erhielt sie die Ehrendoktorwürde der<br />
Theologischen Fakultät der Universität<br />
Trier. Seit dem Jahr 2000 ist sie Mitglied<br />
des Bundesvorstands der Aktion Lebensrecht<br />
für Alle (<strong>ALfA</strong>) e.V.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 29
BÜCHERFORUM<br />
Beim Überdenken des Jahrzehnts<br />
nach der Neuregelung des Paragraphen<br />
218 sollte man zwar<br />
die demografische Situation berücksichtigen,<br />
doch für<br />
Vernunft und Erkenntnis<br />
geht es um<br />
wesentlich mehr:<br />
die hohe Zahl straffrei<br />
getöteter Kinder<br />
in unserem<br />
Land! Das Langzeitergebnis des Gesetzes,<br />
einst höchstrichterlich als Lebensschutzkonzept<br />
konzipiert, von Befürwortern als<br />
»gesellschaftlicher Konsens« hochgelobt<br />
und von Politikern aller Parteien bis heute<br />
mit einem fast sakrosankten<br />
Tabu belegt, ist<br />
einer realistischen Beurteilung<br />
zu unterziehen.<br />
Die Zahl der beim Statistischen<br />
Bundesamt in<br />
Wiesbaden gemeldeten<br />
vorgeburtlichen Kindstötungen<br />
bleibt <strong>–</strong> ohne<br />
die Anrechnung der hohen<br />
Dunkelziffer <strong>–</strong> seit<br />
Jah-ren mit rund 130.000<br />
relativ konstant. Das sind<br />
»rund 4.333 Schulklassen<br />
im Jahr«, betonte Claudia<br />
Kaminski bei der<br />
Einführung in ein vom<br />
Bundesverband Lebensrecht<br />
(BVL) zum 10. Jahrestag des Inkrafttretens<br />
der Neuregelung des § 218<br />
in Berlin veranstalteten Symposium, das<br />
sich nun in einem Buch vorstellt.<br />
Der Bonner Lehrstuhlinhaber für Öffentliches<br />
Recht Christian Hillgruber<br />
zieht eine kritische Bilanz: bezogen auf<br />
die sinkende Zahl der Frauen im gebärfähigen<br />
Alter und die ebenfalls sinkende<br />
Zahl der Lebendgeburten steigt die Abtreibungshäufigkeit<br />
in unserm Land de<br />
facto stetig an. Auch fehlt eine gesetzliche<br />
Meldepflicht darüber, wie viele der beratenen<br />
Frauen sich letztlich für das Leben<br />
ihres Kindes entschieden haben. »Will<br />
man es vielleicht gar nicht so genau wissen?«<br />
Gesetzgeber und Länder vernachlässigen<br />
die Überprüfung eklatant: warum<br />
hat noch keine Beratungsstelle ihre Anerkennung<br />
verloren <strong>–</strong> selbst wenn sie wie<br />
»Pro familia« eine Beratung zum kindlichen<br />
Lebensschutz offen ablehnt?<br />
Dabei ist an der Entscheidung des<br />
BVerfGerichts nichts zu bemängeln:<br />
»Liegt die Würde des Menschseins auch<br />
für das ungeborene Leben im Dasein um<br />
seiner selbst willen, so verbieten sich<br />
jegliche Differenzierungen der Schutzverpflichtungen<br />
mit Blick auf Alter und<br />
30<br />
Lebensschutz<br />
gescheitert!<br />
Entwicklungszustand dieses Lebens oder<br />
die Bereitschaft der Frau, es weiter leben<br />
zu lassen«. Ist daraus aber das Konzept<br />
der »ergebnisoffen geführten Beratung«<br />
ableitbar? Liegt die<br />
Alleinverantwortung<br />
wirklich bei<br />
der Frau? Oder hat<br />
die Gesellschaft ihr<br />
diese nur auferlegt,<br />
um sich mit der<br />
Formel »Helfen statt Strafen« aus der<br />
Verantwortung zu ziehen?<br />
Vom Tabu belegt ist auch das Post-<br />
Abortion-Syndrom (PAS), über das die<br />
Psycho- und Traumatherapeutin Angelika<br />
Pokropp-Hippen berichtet.<br />
Sie ordnet seine<br />
oft erschütternde Symptomatik<br />
als »traumatische<br />
Neurose“ der sog.<br />
posttraumatischen Belastungsstörung<br />
zu. Der<br />
Journalist Martin Lohmann<br />
verweist auf die<br />
Tabuisierung des Abtreibungsverbrechens<br />
in<br />
der Medienwelt: vom<br />
Kind ist fast nirgendwo<br />
die Rede! Nach dem Sozialwissenschaftler<br />
Manfred<br />
Spieker verbreitet<br />
sich die tödliche Unkultur<br />
unter semantischen<br />
»Tarnkappen«: ein Beratungsschein<br />
lässt die Kindestötung straffrei; sie wird<br />
als »medizinisch-soziale Hilfsleistung«<br />
und als »staatliche Subvention« »flächendeckend«<br />
angeboten. Kein Wunder<br />
also, dass der vom BVerfG erwartete<br />
Schutzeffekt auf das ungeborene Kind<br />
bis heute ausblieb und Abtreibung zunehmend<br />
als »Recht« beansprucht wird!<br />
In den zweiten Teil des Bandes sind<br />
das Thema Spätabtreibung (M. Spieker),<br />
Erfahrungen der Bundesländer mit der<br />
Schwangerenberatung (B. Büchner), verwaltungstechnische<br />
Fragen zum Schwangerschaftskonfliktgesetz<br />
(D. Ellwanger),<br />
statistische Daten (V. Blasel/ St. Rehder)<br />
sowie ein erhellender Beratungsbericht<br />
(J. Hofmann) aufgenommen. Alle Beiträge<br />
motivieren zur überfälligen Auseinandersetzung<br />
mit der Gesetzgebung von 1995<br />
<strong>–</strong> damit sich Vernunft und Menschlichkeit<br />
durchsetzen in unserem Land!<br />
Dr. Maria Overdick-Gulden<br />
Bernward Büchner/ Claudia Kaminski (Hrsg.)<br />
Lebensschutz oder kollektiver Selbstbetrug?<br />
10 Jahre Neuregelung des § 218 (1995-2005).<br />
BVL, Bonn <strong>2006</strong>. 200 Seiten. 9,80 EUR.<br />
Im Schaufenster<br />
Der Wert des<br />
Menschen<br />
Um den »Wert des<br />
Menschen« drehte<br />
sich im vergangenen<br />
Jahr das berühmte<br />
Philosophicum in<br />
Lech am Arlberg. Im<br />
Mittelpunkt der<br />
mehrtägigen Veranstaltung<br />
standen<br />
dabei die aktuellen Entwicklungen der biologischen<br />
Forschung und ihre gesellschaftliche<br />
Rezeption. Nun hat Konrad Paul Liessmann<br />
die dort dargebotenen Beiträge als Buch herausgegeben.<br />
Wer das Aufeinandertreffen der<br />
deutschen Vorkämpfer einer »Kultur des Lebens«<br />
wie Robert Spaemann und Eberhard<br />
Schockenhoff mit den Antagonisten der »Kultur<br />
des Todes« wie Norbert Hoerster und Reinhard<br />
Merkel verpasst hat, und die Güte ihrer Argumente<br />
prüfen will, dem dürfte dieses lesenswerte<br />
Buch gelegen kommen.<br />
reh<br />
Konrad Paul Liessmann (Hrsg.): Der Wert des Menschen.<br />
An den Grenzen des Humanen. Philosophicum<br />
Lech, Bd. 9, Paul Zsolnay Verlag, Wien <strong>2006</strong>. 298<br />
Seiten. 19,90 EUR.<br />
Kriterien biomedizinischer<br />
Ethik<br />
Das vorliegende, von<br />
Theologen, Philosophen<br />
und Medizinern<br />
verfasste Buch klärt<br />
die in der bioethischen<br />
Diskussion verwendeten<br />
Begriffe und<br />
Kategorien wie »Leben«,<br />
»Potentialität«, »Mensch« und »Person«,<br />
»Leid« und »Würde« legt <strong>–</strong> darauf aufbauend<br />
<strong>–</strong> den moralischen und rechtlichen Statuts<br />
des Embryos dar und diskutiert die Auswirkungen,<br />
die die erweiterten biotechnologischen<br />
Möglichkeiten für das Bild vom Menschen<br />
haben. Besonders brisante bioethische<br />
Fragen wie die Präimplantationsdiagnostik<br />
und die Patentierung menschlichen Lebens<br />
werden eigens behandelt.<br />
Damit nicht genug, befasst sich der Sammelband<br />
auch noch mit der bioethischen Diskussion<br />
innerhalb der Theologie und fragt schließlich,<br />
welche politische Relevanz den Ergebnis-<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
sen des bioethischen Diskurses in einer pluralistischen<br />
Gesellschaft überhaupt noch zukommen<br />
kann.<br />
Eine nützliche Hilfe für all diejenigen, die sich<br />
erst jetzt tiefer mit der Bioethik beschäftigen<br />
wollen, bietet auch der Anhang, der eine<br />
umfangreiche Auswahl der bislang erschienenen<br />
offiziellen Stellungnahmen zu bioethischen<br />
Fragen aus dem Bereich der Kirchen<br />
und dem stattlichen Raum enthält.<br />
Bedauerlich ist allein, dass die Bearbeitung<br />
der Frage nach dem Stand Embryologie ausschließlich<br />
Reproduktionsmedizinern überlassen<br />
wurde. Hier wäre wohl zumindest ein<br />
ergänzender Beitrag eines Autors angezeigt<br />
gewesen, der selbst kein Anbieter so genannter<br />
Kinderwunschbehandlungen ist.<br />
Wer sich ernsthaft mit bioethischen Fragenstellungen<br />
auseinandersetzt, kommt trotz<br />
dieses echten Mankos an dem ansonsten<br />
empfehlenswerten Buch nicht vorbei. reh<br />
Konrad Hilpert, Dietmar Mieth (Hrsg.): Kriterien biomedizinischer<br />
Ethik. Theologische Beiträge zum<br />
gesellschaftlichen Diskurs. Reihe: Quaestiones Disputate.<br />
Band 217. Herder-Verlag, Freiburg im Breisgau,<br />
<strong>2006</strong>. 506 Seiten. 39,00 EUR.<br />
Bioethik<br />
zwischen Natur<br />
und Interesse<br />
Falsches wird auch<br />
durch Wiederholung<br />
nicht richtig. Insofern<br />
nützt es wenig, dass<br />
der Philosoph Dieter<br />
Birnbacher jetzt eine<br />
Auswahl seiner einschlägigen,<br />
weit verstreuten<br />
Aufsätze zur Bioethik in einem einzigen<br />
Band neu versammelt hat. Aus Sicht der Wirkungsforschung<br />
ist das vorliegende Buch jedoch<br />
hoch interessant. Denn trotz der oftmals mangelhaften<br />
Güte seiner Argumente und trotz des<br />
wiederholten (bewussten) Missverständnisses<br />
der Argumente seiner Gegner, zählt Birnbacher,<br />
ein bekennender Utilitarist, zu denjenigen Philosophen,<br />
die den Verlauf der bioethischen<br />
Debatten durch ihre Präsenz und Willen zum<br />
kalkulierten Tabubruch entscheidend geprägt<br />
haben. Wer nachvollziehen will, wie Themen<br />
gesetzt werden und Politik gemacht wird, kann<br />
in der Auseinandersetzung mit diesem Buch<br />
viel lernen. Wer dagegen die Wahrheit sucht,<br />
darf es gelassen ignorieren.<br />
reh<br />
Dieter Birnbacher: Bioethik zwischen Natur und<br />
Interesse. Mit einer Einleitung von Andreas Kuhlmann.<br />
Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, <strong>2006</strong>.<br />
396 Seiten. 14,00 EUR.<br />
Für den praktischen Religionsunterricht<br />
in der Sekundarstufe<br />
II ist eine empfehlenswerte Handreichung<br />
zum Thema »Christliche Ethik<br />
und Gentechnologie«<br />
bei Vandenhoeck<br />
und Ruprecht<br />
erschienen.<br />
Nach einem theologisch-didaktischen<br />
Überblick<br />
werden die »Bausteine« für den Aufbau<br />
des Unterrichts ausgesucht; von der<br />
»Problemfeststellung« am Fallbeispiel<br />
Präimplantationsdiagnostik, Klonen und<br />
Stammzellgewinnung, über<br />
die »Situationsanalyse«<br />
hinsichtlich biologischer<br />
Grundlagen und juristischer<br />
Voraussetzungen<br />
gelangt die pädagogische<br />
Anleitung zur »Prüfung<br />
von Alternativen«. Hier<br />
werden die Kritiken des<br />
Gentechnikers und Moralisten<br />
Erwin Chargaff herangezogen.<br />
Für Chargaff<br />
ist der Fortschrittsglaube<br />
»in unserer Zeit eine ideologische<br />
Waffe geworden,<br />
ein Giftgas«. Da helfe es<br />
nur, mit »dem Zauberwort Trotzdem im<br />
Herzen« weiter zu leben.<br />
Der Text leitet dann zur »Frage nach<br />
den grundlegenden Werten« über. Hier<br />
wird der Utilitarismus mit dem Prinzip<br />
der Leidvermeidung der Pflichtenethik<br />
(Deontologie) gegenübergestellt. Neben<br />
der Diskursethik von Jürgen Habermas,<br />
die als formale Ethik den respektvollen<br />
Konsens im Werte-Pluralismus sucht,<br />
wird das Wesen der Verantwortungsethik<br />
erörtert und an Leben und Werk Dietrich<br />
Bonhoeffers verdeutlicht. Texte von Max<br />
Weber und Hans Jonas verweisen in gewissem<br />
Gegensatz zu früheren Zeiten,<br />
wo es eher das in der Vergangenheit Getane<br />
zu reflektieren galt, auf die Unüberschaubarkeit<br />
und Irreversibilität heutiger<br />
technischer Umwälzungen und warnen<br />
vor einer Zukunft des »Zuviel«. Bei dem<br />
immensen Zuwachs an technischer Handlungsmacht<br />
habe sich Verantwortung vor<br />
allem auf »Vor-Sorge«, auf Aus- und Nebenwirkungen<br />
zu konzentrieren.<br />
Zum Urteilsentscheid »Was dürfen<br />
wir am Menschen tun?« werden Stellungnahmen<br />
zur Würde des Menschen und<br />
zum Beginn menschlichen Lebens aus<br />
Theologie und Kirche herangezogen.<br />
Die prinzipiell entscheidenden Fragen<br />
nach dem Beginn und Wesen des menschlichen<br />
Lebens werden anhand bekannter<br />
Mensch macht<br />
Mensch<br />
Kontroversen (P. Singer; auch Trutz<br />
Rendtorff, Klaus Tanner; Oliver Brüstle<br />
u.a. Forscher) dargestellt und in Texten<br />
von Ulrich Eilbach, Johannes Rau, Margot<br />
Käßmann im<br />
Sinn des christlichen<br />
Menschenbilds<br />
in seiner Berufung<br />
zum Gegenüber<br />
Gottes beantwortet.<br />
Pastor<br />
Ulrich Bach wendet sich »wider eine<br />
Theologie der Stärke« und stellt sich der<br />
Herausforderung im Umgang mit Behinderung,<br />
Misserfolgen und Schwäche.<br />
Auch die Theodizeefrage<br />
wird unter dem Titel<br />
»Gnädig geordnet«? angesprochen.<br />
Die Kenntnis der Positionen<br />
der Nachbarschaftsreligionen<br />
Judentum, Islam<br />
und Buddhismus ist<br />
Grundlage für den internationalen<br />
bzw. interreligiösen<br />
Dialog. Im Judentum<br />
gibt es beim Embryo<br />
»im Reagenzglas ... kein<br />
Verbot« <strong>–</strong> der Talmud<br />
nennt einen Embryo bis<br />
zum 40. Tag »einfach Wasser«,<br />
auch die Halacha (rabbinische Gesetzesbelehrung)<br />
hat keine Bedenken<br />
gegen Embryonenverbrauch. Im Islam<br />
genießt die Ethik Vorrang vor der Forschung;<br />
doch sind die Urteile über Embryonenforschung<br />
innerhalb der islamischen<br />
Welt uneinheitlich. Dem »Islamic<br />
Code of Medical Ethics« in Kuwait zufolge<br />
ist menschliches Leben in allen<br />
Phasen heilig, »das Leben des Embryos<br />
und des Fötus in der Gebärmutter eingeschlossen«.<br />
Muslime in den USA dagegen<br />
stimmen dem »therapeutischen«<br />
Klonen zu, indem sie sich auf die alte<br />
aristotelische Beseelungstheorie des Embryos<br />
am 40. Tag berufen. Die Deutsche<br />
Buddhistische Union sieht in den »pseudorationalen<br />
Heilsutopien« moderner<br />
Wissenschaft eine »Sackgasse verhängnisvoller<br />
Selbsttäuschung« und lehnte 2001<br />
jede »verbrauchende Embryonenforschung«<br />
ab. Bibliografie und Quellenverzeichnis<br />
machen die Lektüre zur wertvollen<br />
pädagogischen Hilfe.<br />
Dr. Maria Overdick-Gulden<br />
Susanne Bürig-Heinze<br />
Mensch macht Mensch.<br />
Christliche Ethik und Gentechnologie.<br />
RU Religionsunterricht praktisch. Sekundarstufe II,<br />
Vandenhoeck & Ruprecht 2005. 135 Seiten. 24,90 EUR.<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 31
KURZ VOR SCHLUSS<br />
Expressis verbis<br />
»<br />
Ich hätte keine Schmerzen gehabt, wenn der<br />
Nationale Ethikrat aufgelöst worden wäre.«<br />
Die CDU-Bundestagsabgeordnete Julia Klöckner<br />
zur Diskussion um die Beibehaltung des<br />
Gremiums.<br />
»<br />
Kein Gremium kann beanspruchen, die Ethik<br />
der Nation bestimmen zu können <strong>–</strong> schon<br />
gar nicht, wenn Leute drinsitzen, die über<br />
ihre eigenen Forschungsinteressen entscheiden<br />
dürfen.«<br />
Der CDU-Bundestagsabgeordnete Hubert Hüppe<br />
zur selben Diskussion.<br />
»<br />
Wir brauchen dringend eine Diskussion über<br />
den Paragrafen 218. Im Jahr gibt es knapp<br />
130.000 Abtreibungen, das entspricht in den<br />
letzten zehn Jahren einer Stadt in der Größenordnung<br />
von München. Die CSU sollte das<br />
in ihrem neuen Grundsatzprogramm zum<br />
Thema machen.«<br />
Der bayerische JU-Vorsitzende Manfred Weber,<br />
MdEP über die gesetzliche Regelung der<br />
vorgeburtlichen Kindstötung.<br />
»<br />
Es gibt kein Recht auf ein gesundes Kind,<br />
aber es gibt ein Recht auf Leben, auch für<br />
die Nicht-Gesunden.«<br />
Franz Kamphaus, Bischof von Limburg, auf einer<br />
Veranstaltung in Wiesbaden anlässlich der<br />
»Woche für das Leben«.<br />
Tops & Flops<br />
Saarlands Ministerpräsident<br />
Peter Müller hat sich in der<br />
Debatte um die Spätabtreibungen<br />
zu Wort gemeldet.<br />
Dem »Berliner Tagespiegel« sagte der<br />
CDU-Politiker, der auch Co-Vorsitzender<br />
der Grundsatzprogrammkommission<br />
seiner Partei ist: »Wir müssen die Frage<br />
stellen: Ist die<br />
jetzige Regelung<br />
ausreichend geeignet,<br />
werdendes<br />
Leben zu schützen<br />
<strong>–</strong> oder muss nicht<br />
gerade in diesen<br />
Peter Müller<br />
Fällen der Spätabtreibung<br />
bei Behinderung<br />
noch<br />
einmal nachgedacht<br />
werden? Ich denke, wir haben da<br />
Regelungsbedarf.« Nach der Novelle des<br />
Paragrafen 218 von 1995 können schwangere<br />
Frauen auch nach der 12. Woche<br />
straffrei abtreiben, »wenn der Abbruch<br />
der Schwangerschaft unter Berücksichtigung<br />
der gegenwärtigen und zukünftigen<br />
Lebensverhältnisse der Schwangeren nach<br />
ärztlicher Erkenntnis angezeigt ist, um<br />
eine Gefahr für das Leben oder die Gefahr<br />
einer schwerwiegenden Beeinträchtigung<br />
des körperlichen oder seelischen Gesundheitszustandes<br />
der Schwangeren abzuwenden,<br />
und die Gefahr nicht auf eine<br />
andere für sie zumutbare Weise abgewendet<br />
werden kann.« Diese Regelung, sei<br />
so Müller, »gemessen an der Verpflichtung<br />
des Staates, auch ungeborenes Leben<br />
zu schützen, verbesserungsfähig.« reh<br />
ARCHIV<br />
Unter der Überschrift »Leben<br />
und töten lassen« hat<br />
der Münchner Philosoph<br />
Julian Nida-Rümelin in der<br />
Mai-Ausgabe der Zeitschrift »Cicero«<br />
einen Essay veröffentlicht, der ein nur<br />
mühsam bemänteltes Plädoyer für die<br />
Einführung des assistierten Suizids enthält.<br />
Laut Nida-Rümelin macht es »einen<br />
wesentlichen Teil« der »menschlichen<br />
Würde« aus, auch über den eigenen Tod<br />
»zu bestimmen.« Der frühere Kulturstaatsminister<br />
räumte zwar ein, dass es<br />
ernst zunehmende<br />
»Argumente« gibt,<br />
»die vor Missbrauch<br />
des so genannten<br />
assistierten<br />
Suizids warnen«,<br />
setzte sich jedoch<br />
so gleich darüber<br />
hinweg:<br />
»Aber es sollte unbestritten<br />
sein, das<br />
Julian Nida-Rümelin<br />
jeder ein Recht auf Selbstbestimmung<br />
seines Todes hat.« Da aber niemand daran<br />
gehindert wird, sich selbst zu töten, macht<br />
dieser Hinweis nur Sinn, wenn es darum<br />
geht, solche, die ihm dabei zur Hand<br />
gehen können, straffrei zu stellen.<br />
Dass Nida-Rümelin genau das meint,<br />
dafür spricht neben der Überschrift des<br />
Beitrags auch seine Behauptung, die Autonomie<br />
des Menschen umfasse die Verfügung<br />
»über den eigenen sicheren Tod«.<br />
Als »sicher« gilt nämlich gemeinhin nur<br />
der von kundigem Personal fachmännisch<br />
verabreichte Tod.<br />
reh<br />
ARCHIV<br />
»<br />
Auf keinen Fall darf direkt oder indirekt die<br />
Zerstörung von menschlichen Embryonen<br />
gefördert werden.«<br />
Der CDU-Europaparlamentarier Peter Liese (EVP-<br />
ED) zur Diskussion um das 7. EU-Forschungsrahmenprogramm.<br />
»<br />
Diese Stichtagsregelung muss neu überdacht<br />
werden. Nur so können wir mit den<br />
exzellenten Forschungsinstituten in den<br />
USA, etwa den Zentren in Boston und<br />
Kalifornien, mithalten.«<br />
Hans Schöler, Direktor am Max-Planck-Institut<br />
für molekulare Biomedizin in Münster, der mit<br />
embryonalen Stammzellen forscht.<br />
die gewinnung von<br />
stammzellen aus<br />
menschlichen<br />
embryonen - so wie<br />
hier - wird leben<br />
retten!<br />
meines<br />
nicht!<br />
32<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
Aus dem Netz gefischt<br />
Seit Anfang Mai ist der neue Internetauftritt<br />
der Aktion Lebensrecht für<br />
Alle e.V. (<strong>ALfA</strong>) online. Unter der bekannten<br />
Domain www.alfa-ev.de findet<br />
sich eine komplett überarbeitete Homepage,<br />
übersichtlich strukturiert und in<br />
neuem Design. Auch inhaltlich wurde<br />
einiges geändert.<br />
So gibt es jetzt eine ausführlichere<br />
Darstellung der <strong>ALfA</strong>-Arbeit und der<br />
konkreten Hilfe für Schwangere in Not.<br />
Vorgestellt wird auch die Patenschaftsaktion<br />
der <strong>ALfA</strong>. Die Adressen der <strong>ALfA</strong>-<br />
www.alfa-ev.de<br />
»Deutschland. Das von morgen« (6)<br />
Landes- und Regionalverbände sind nach<br />
Postleitzahlen sortiert abrufbar. Die letzten<br />
Ausgaben der Zeitschrift »Lebenszeichen«,<br />
in dem die <strong>ALfA</strong> über ihre Arbeit<br />
informiert und alle Ausgaben der populärwissenschaftlichen<br />
Verbandszeitschrift<br />
»<strong>LebensForum</strong>« ab dem<br />
Jahr 2001 stehen kostenlos zum<br />
Download im PDF-Format bereit.<br />
Ein wöchentlich aktualisierter Online-Pressespiegel<br />
mit vielen verlinkten<br />
Artikeln zu sämtlichen Themen<br />
des Lebensrechts, eine umfangreiche<br />
Sammlung von Fremdund<br />
Eigenmaterialien, ein Archiv aller<br />
voran gegangener Newsletter, mit<br />
dem sich die politischen Entwicklungen<br />
nachvollziehen lassen, die<br />
einzelne Themen genommen haben,<br />
sowie die Möglichkeit der Volltextsuche<br />
machen die neue Homepage zu einem<br />
interessanten Werkzeug für die Lebensrechtsarbeit.<br />
Last but not least können<br />
Förderer und Unterstützer ab sofort auch<br />
online spenden, einen Antrag auf Mitgliedschaft<br />
stellen oder eine Patenschaft<br />
übernehmen.<br />
reh<br />
Geht es nach Spaniens Sozialisten,<br />
dann sollen auch Menschenaffen künftig<br />
Grundrechte besitzen. Weil die<br />
Menschenaffen »genetische Gefährten<br />
der Menschheit« seien, haben sich die<br />
Parteifreunde von Ministerpräsident<br />
José Luis Rodríguez Zapatero die Forderungen<br />
der internationalen Initiative<br />
»Projekt Menschenaffen« zu eigen<br />
gemacht. Die vor acht Jahren gestartete<br />
Initiative wird mittlerweile von Wissenschaftlern<br />
an 70 Universitäten unterstützt.<br />
Sie verlangen die Anerkennung eines<br />
»Rechts auf Leben«, eines »Rechts auf<br />
Freiheit« und eines »Rechts auf körperliche<br />
Unversehrtheit« von Primaten.<br />
Die Folgen: Künftig dürfen unsere<br />
dicht behaarten Freunde <strong>–</strong> außer in<br />
Notwehr <strong>–</strong> weder getötet noch zu Forschungszwecken<br />
in Labors eingesetzt<br />
werden. Auch im Zoo sind Menschenaffen<br />
nur noch dann gerne gesehen,<br />
wenn sie sich Stachelschweine anschauen<br />
oder auf der Streichelwiese Ziegen<br />
füttern. Hat die Initiative in Spanien<br />
Erfolg, will Deutschland nachziehen.<br />
Der Deutsche Gewerkschaftsbund feilt<br />
bereits an einer Stellungnahme zur<br />
Einführung einer 35-Stunden-Woche<br />
bei vollem Nahrungsausgleich. Die<br />
Bundesregierung will das Antidiskriminierungsgesetz<br />
noch um eine »Causa<br />
Kahn« erweitern. So genannte Fußballfans<br />
müssen demnach künftig mit empfindlichen<br />
Geldstrafen rechnen, falls<br />
sie dem Torwart des FC Bayern Bananen<br />
auf das Spielfeld werfen. Kopfzerbrechen<br />
macht den Politikern derzeit<br />
nur noch, wie man den Menschenaffen<br />
nahe bringen soll, dass Abtreibungen<br />
hierzulande zwar »rechtswidrig« sind,<br />
aber »straffrei« bleiben, wenn sich die<br />
Weibchen drei Tage vor Durchführung<br />
einer vorgeburtlichen Menschenaffenkindstötung<br />
in einer staatlich anerkannten<br />
Beratungsstelle haben beraten lassen.<br />
Stefan Rehder<br />
ARCHIV<br />
KURZ & BÜNDIG<br />
Ethik-Studium in Münster<br />
An der WWU Münster besteht die Möglichkeit,<br />
einen Mastertitel in Angewandter Ethik<br />
zu erwerben. Das nebenberufliche Studium<br />
dauert vier Semester und füllt eine Lücke im<br />
deutschen Studienangebot. Themen sind<br />
Grundlagen der Ethik, Bereiche und Konzepte<br />
der Angewandten Ethik, Umgang mit ethischen<br />
Problemen und praktische Umsetzung im beruflichen<br />
Alltag. Das Studium wird mit einer<br />
Masterarbeit und Prüfungen abgeschlossen.<br />
Weitere Informationen sind erhältlich bei Dr.<br />
Ursula Windmüller unter (0251) 8324762,<br />
weiterbildung@uni-muenster.de oder<br />
www.uni-muenster.de/weiterbildung. mal<br />
Film zu PAS<br />
Mit den Folgen einer Abtreibung beschäftigt<br />
sich der Film »Ungeboren« von Hans Schotte.<br />
Der Autor beleuchtet Gründe und Umstände<br />
von Abtreibungen anhand des Schicksals<br />
mehrerer Frauen, lässt Experten zu Wort kommen<br />
(u.a. Christa Meves und Prof. Dr. Spieker)<br />
und zeigt Wege zur Bewältigung für christlich<br />
geprägte Frauen. Zu beziehen bei HS Videound<br />
Buchverlag, Bärbel Schotte, Eichenstr.<br />
14, 86316 Friedberg/Ottmaring. Tel.: (0821)<br />
603336, Telefax: (0821) 608315, E.Mail:<br />
hs.video@t-online.de. Als DVD 19,50 Euro<br />
zzgl. Versandkosten, als VHS 17,50 Euro zzgl.<br />
Versandkosten. mal<br />
1000-Kreuze-Marsch in Berlin<br />
Am Samstag, den 23. September <strong>2006</strong> treffen<br />
sich Lebensrechtler aus ganz Deutschland in<br />
Berlin, um gegen die massenhaften vorgeburtlichen<br />
Kindstötungen zu protestieren. Die vom<br />
Bundesverband Lebensrecht (BVL) veranstaltete<br />
Demonstration beginnt um 12.00 Uhr mit<br />
einer Kundgebung auf dem Berliner Alexanderplatz.<br />
Um 13.00 Uhr brechen die Demonstranten<br />
dann von dort zu einem Trauermarsch<br />
durch die Bundeshauptstadt auf. Dabei sollen<br />
1.000 weiße Kreuze mitgeführt werden. Die<br />
Kreuze veranschaulichen die Zahl der Kinder,<br />
die an einem Werktag in Deutschland abgetrieben<br />
werden. Die Veranstaltung endet mit<br />
einem um 14.00 Uhr beginnenden ökumenischen<br />
Gottesdienst in der Berliner Hedwigskathedrale.<br />
reh<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong> 33
LESERFORUM<br />
Ausgeblendete Folgen<br />
Der Erfahrungsbericht »Du bist nie<br />
wieder dieselbe« (<strong>LebensForum</strong> Nr. 77)<br />
ist erschreckend und zeigt exemplarisch,<br />
welche schwerwiegenden psychologischen<br />
Folgen eine Abreibung auf eine Frau hat,<br />
Qual für viele Frauen: Das Post Abortion Syndrom.<br />
die sich zu dieser vermeindlichen Lösung<br />
entschließt. Auch angesichts der zahlreichen<br />
Studien zum so genannten Post-<br />
Abortion-Syndrom ist es deshalb vollkommen<br />
uneinsichtig, dass die fatalen Folgen<br />
eines Schwangerschaftsabbruchs für die<br />
Frau in der politischen Diskussion keine<br />
Rolle spielen.<br />
Luisa Schwaderlapp, Madrid<br />
Mutlose Union<br />
Die letzte Ausgabe des <strong>LebensForum</strong><br />
hat mir Mal wieder gezeigt, dass man als<br />
Christ kaum guten Gewissens die<br />
CDU/CSU wählen kann, sondern sie<br />
34<br />
DANIEL RENNEN<br />
Abgesehen von wenigen Medien<br />
wie <strong>LebensForum</strong> verschweigt die<br />
Presse einhellig den Zusammenhang<br />
zwischen Geburtenrückgang<br />
und Abtreibungen. Dabei ist die demografische<br />
Krise Deutschlands vor<br />
allem eine Folge der millionenfachen<br />
Tötung von Kindern im Mutterleib!<br />
Sabine Schmidt, Stuttgart zu »Todesfalle<br />
Mutterleib«<br />
lediglich das geringere Übel im Gegensatz<br />
zu den anderen im Bundestag vertretenden<br />
Parteien ist. Der Briefwechsel zwischen<br />
dem BVL und Ministerin Ursula<br />
von der Leyen, aber auch das Interview<br />
mit Johannes Singhammer sind ernüchternd.<br />
Es mag sein, dass beide und auch<br />
viele andere Unionspolitiker sich zwar<br />
persönlich gegen Abtreibungen aussprechen,<br />
sie sind allerdings nicht bereit, auch<br />
politisch gegen das größte Unrecht unserer<br />
Zeit vorzugehen. Zaghaft kommen<br />
Initiativen gegen die Spätabtreibungen,<br />
aber das eigentliche Problem, Paragraf<br />
218 und sein Widerspruch »rechtswidrig,<br />
aber straffrei«, wird nicht angegangen.<br />
Es ist unverständlich, dass die CDU/CSU<br />
so wenig Mut an den Tag legt, sind es<br />
doch nicht wenige Wähler, die der Union<br />
nicht zuletzt ihr Mandat geben, weil sie<br />
glauben oder hoffen, dass das »C« in<br />
ihrem Namen doch noch eine Rolle spielt.<br />
Damian Binger, Merzenich<br />
Agressiv und polemisch<br />
Seit einiger Zeit erlebe ich die von Ihnen<br />
herausgegebene Zeitschrift als zunehmend<br />
aggressiv und polemisch. Als bisherigen<br />
Höhepunkt Ihres kämpferischen<br />
Engagements empfinde ich das Titelbild<br />
der Ausgabe Nr. 77. In Ihrer Botschaft<br />
entspricht es genau dem Geist der Propaganda,<br />
die uns <strong>–</strong> gerade als gläubige<br />
Katholiken <strong>–</strong> in »Sekten« und evangelikalen<br />
Gruppen jeglicher Coleur begegnet.<br />
In keiner Weise zeugt diese Art von<br />
bildlicher und textlicher Darstellung von<br />
Respekt und liebender Zuwendung zu<br />
den Menschen, die uns als ChristInnen<br />
und ÄrztInnen anvertraut sind.<br />
Ich möchte Sie bitten, Ihre Strategie<br />
zu überdenken und sich <strong>–</strong> öffentlich <strong>–</strong> für<br />
das Bild »Todesfalle Mutterleib« zu entschuldigen.<br />
Es ist unerträglich pauschalierend,<br />
lieblos und <strong>–</strong> hoffentlich nur (!)<br />
gedankenlos. Wenn ich allerdings Stil<br />
und Inhalt der letzten Zeit damit in Verbindung<br />
setze, habe ich wenig Hoffnung,<br />
dass dies nur ein »Missgriff« war.<br />
Dr. med. Stephan H. Rank, Grafenau/Bayer. Wald<br />
Unbestechlich<br />
Seit einiger Zeit bekomme ich Lebens-<br />
Forum. Ob es sich um Abtreibung, die<br />
bei Ihnen sachlich als »vorgeburtliche<br />
Kindstötung« statt als »Mord« oder<br />
»Schwangerschaftsabbruch« bezeichnet<br />
wird, um embryonale Stammzellforschung<br />
oder Sterbehilfe handelt, Sie legen<br />
unbestechlich und unaufgeregt die Finger<br />
in die Wunden unserer Gesellschaft. Sie<br />
scheinen weder forschungsfeindlich noch<br />
blauäugig zu sein und auch keiner politischen<br />
Farbenlehre zu huldigen. Kompliment.<br />
Machen Sie weiter so.<br />
Roman Schneider, Düsseldorf<br />
ANZEIGE<br />
<strong>LebensForum</strong> <strong>78</strong>
IMPRESSUM<br />
IMPRESSUM<br />
LEBENSFORUM<br />
Ausgabe Nr. <strong>78</strong>, 2. Quartal <strong>2006</strong><br />
ISSN 0945-4586<br />
Verlag<br />
Aktion Lebensrecht für Alle (<strong>ALfA</strong>) e.V.<br />
Ottmarsgäßchen 8, 86152 Augsburg<br />
Tel.: 08 21 / 51 20 31, Fax: 08 21 / 15 64 07<br />
www.alfa-ev.de, Email: info@alfa-ev.de<br />
Herausgeber<br />
Aktion Lebensrecht für Alle e.V.<br />
Bundesvorsitzende Dr. med. Claudia Kaminski (V.i.S.d.P.)<br />
Kooperation<br />
Ärzte für das Leben e.V. <strong>–</strong> Geschäftsstelle<br />
z.H. Frau Dr. Bärbel Dirksen<br />
Ludwig-Schüsselerstr. 29, 646<strong>78</strong> Lindenfels<br />
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Redaktionsleitung<br />
Stefan Rehder, M.A., Dr. phil. nat. Andreas Reimann<br />
Redaktion<br />
Veronika Blasel, M.A.,Alexandra Linder, M.A.,<br />
Dr. med. Maria Overdick-Gulden, Prof. Dr. med. Ingolf Schmid-<br />
Tannwald (Ärzte für das Leben e.V.)<br />
Anzeigenverwaltung<br />
Aktion Lebensrecht für Alle (<strong>ALfA</strong>) e.V.<br />
Ottmarsgäßchen 8, 86152 Augsburg<br />
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Rehder Medienagentur, Aachen<br />
www.rehder-agentur.de<br />
Auflage<br />
6.500 Exemplare<br />
Anzeigen<br />
Es gilt die Anzeigenpreisliste Nr. 5 vom 1.01.2003<br />
Erscheinungweise<br />
Vierteljährlich, Lebensforum Nr. 79 erscheint am 21.08.<strong>2006</strong>,<br />
Redaktionsschluss ist der 28.07.<strong>2006</strong><br />
Jahresbezugspreis<br />
12,- EUR (für ordentliche Mitglieder der <strong>ALfA</strong> und der Ärzte für<br />
das Leben im Beitrag enthalten)<br />
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Konto Nr. 50 40 990 - BLZ 720 900 00<br />
Spenden erwünscht<br />
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Titelbild<br />
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Das Lebensforum ist auf umweltfreundlichem chlorfrei gebleichtem<br />
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LETZTE SEITE<br />
Leben in mir<br />
Mit »Leben in mir« liefert die polnische<br />
Regisseurin Malgosia Szumowska ein<br />
eindringliches Plädoyer für das Leben.<br />
Von Dr. José García<br />
Postvertriebsstück B 42890 Entgelt bezahlt<br />
Deutsche Post AG (DPAG)<br />
Aktion Lebensrecht für Alle e.V. (<strong>ALfA</strong>)<br />
Ottmarsgässchen 8, 86152 Ausgburg<br />
Im Kino stehen zurzeit ungewollt<br />
schwanger gewordene junge Frauen<br />
hoch im Kurs. Das Drogenkurier-<br />
Drama »Maria voll der Gnade« handelte<br />
unlängst von der 17-jährigen Maria, die<br />
in der kolumbianischen Provinz kein einfaches<br />
Leben führt: Sie ist unzufrieden<br />
Szene aus »Leben in mir«<br />
mit ihrer Arbeit und ihrer Familie, und<br />
den Kindeserzeuger liebt sie auch nicht.<br />
In ihrem Spielfilmdebüt »Die Perlenstickerinnen«<br />
zeichnete die französische<br />
Regisseurin Eléonore Faucher ein Porträt<br />
der erst 17-jährigen Claire, die ebenfalls<br />
schwanger ist, aber den Vater ihres zukünftigen<br />
Kindes nicht liebt. Dieser interessiert<br />
sich lediglich dafür, ob sie das Kind<br />
abtreiben will und Geld dafür braucht.<br />
Nein, abtreiben will Claire nicht, ebenso<br />
FILMINFO<br />
Leben in mir<br />
Regie: Malgosia Szumowska<br />
Mit Malgosia Bela, Marek Walczewski,<br />
Teresa Dudzisz-Krzyzanowska, Barbara<br />
Kurzaj, Marcin Brzozowski, Andrzej Chyra<br />
Land, Jahr: Polen / Deutschland 2004<br />
Laufzeit: 95 Minuten<br />
wenig wie Maria. Sowohl Maria als auch<br />
Claire entscheiden sich für ihr Kind.<br />
Malgosia Szumowskas Spielfilm<br />
»Leben in mir« (»Ono«), der am 29.<br />
Juni im deutschen Kino startet, erzählt<br />
wiederum von einer unbeabsichtigt<br />
schwanger gewordenen Frau: Eva (Malgosia<br />
Bela), die in einer ähnlichen Situation<br />
lebt wie Maria aus Kolumbien und<br />
Claire aus Frankreich. Auch sie arbeitet<br />
in einem schlecht bezahlten und sie nicht<br />
PANDORA<br />
ausfüllenden Job. Und die familiäre Lage<br />
stellt sich in der polnischen auch nicht<br />
besser als in der kolumbianischen oder<br />
französischen Provinz dar: Evas Mutter<br />
bringt kaum Interesse für ihre Tochter<br />
auf, Evas Vater verliert langsam sein Gedächtnis.<br />
Ähnlich in »Maria voll der<br />
Gnade« und »Die Perlenstickerinnen«<br />
spielt in Evas Leben der Mann, von dem<br />
sie das Kind erwartet, gar keine Rolle<br />
mehr. Obwohl sie im Gegensatz zu Marie<br />
und Claire keine Minderjährige mehr<br />
ist, fühlt sich Eva doch zu jung für ein<br />
Kind.<br />
In ihrer trostlosen Lage, die von der<br />
Kamera mit kalten Farben und unruhigen<br />
Bewegungen unterstrichen wird, entscheidet<br />
sich Eva zunächst gegen das Kind.<br />
Das für die (illegale) Abtreibung mühsam<br />
beschaffte Geld wird ihr jedoch auf dem<br />
Weg zur Klinik von einem Drogensüchtigen<br />
gestohlen. Ein Zufall ändert allerdings<br />
ihre Entscheidung radikal: Im Krankenhaus<br />
erfährt sie aus einem mitgehörten<br />
Gespräch, dass ihr Kind sie bereits hören<br />
kann. Nun versucht Eva, ihrem Kind die<br />
Welt <strong>–</strong> die Farben, die Klänge, die Formen<br />
<strong>–</strong> zu erklären. Ihm spielt sie sogar die<br />
Musik vor, die ihr Vater so sehr liebt. Für<br />
Eva selbst ändert sich auch die Wahrnehmung,<br />
was der Film durch eine schöne<br />
Traumsequenz verdeutlicht. Darüber hinaus<br />
erfährt Evas Leben eine Wende: sie<br />
freundet sich mit der Prostituierten Ivona<br />
an. Eva versucht, zu ihrer verschlossenen<br />
Mutter einen neuen Zugang zu finden,<br />
und verliebt sich ausgerechnet in Michal<br />
(Marcin Brzozowski), den »Junkie«, der<br />
ihr das Geld gestohlen hatte.<br />
Obwohl sich »Leben in mir« einer<br />
teilweise surrealen Filmsprache bedient,<br />
mit allzu häufig rätselhaften Sequenzen,<br />
die das Verständnis erschweren, weshalb<br />
die Erzählung weniger stimmig als in<br />
»Maria voll der Gnade« und »Die Perlenstickerinnen«<br />
ausfällt, liefert Malgosia<br />
Szumowskas Film ein deutliches Plädoyer<br />
für das Leben.